Читать онлайн «Путь истинного лидера» автора Далай-лама XIV Лоренс ван ден Майзенберг — RuLit

His Holiness the Dalai lama

and Laurens van den Muyzenberg

The Leader’s Way

Business, Buddhism and Happiness

in an Interconnected World

Далай-лама XIV

Лоренс ван ден Майзенберг

Путь истинного лидера

Издательство

«Манн, Иванов и Фербер»

Информация от издательства

Под общей редакцией В. Дорофеева

Далай-лама XIV

Путь истинного лидера / Его Святейшество Далай-лама, Лоренс ван ден Майзенберг; пер. с англ. Натальи Яцюк. — М.: Манн, Иванов и Фербер, 2014.

ISBN 978-5-91657-952-9

В сегодняшнем мире бизнесменам неимоверно трудно принимать правильные решения. Ведь их последствия сказываются на работниках компании, потребителях, поставщиках. Этот процесс особенно сложен в крупных, глобальных корпорациях, которые осуществляют свою деятельность во многих странах мира и для которых качество принятых решений жизненно важно. По этой причине человек, принимающий решение, должен быть не только компетентным, — у него, помимо этого, должна быть правильная мотивация и правильное состояние сознания.

Эта книга появилась на свет в результате длившихся целое десятилетие дис­куссий между главой и духовным лидером государства Тибет Его Святейшеством Далай-ламой и консультантом по вопросам управления. По сути это уникальный, бесценный кладезь буддийской мудрости, призванный помочь бизнес-лидерам разобраться, что происходит в их сознании, и научить принимать решения, обеспечивающие более высокое качество как собственной жизни, так и жизни организации, в которой они работают.

Книга предназначена руководителям всех рангов.

Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.

Правовую поддержку издательства обеспечивает юридическая фирма «Вегас-Лекс»

© His Holiness the Dalai Lama and Laurens van den Muyzenberg, 2008, 2009

© Nicholas Brealey Publishing, 2008

© Н. Яцюк, перевод, 2009

© Издание на русском языке. ООО «Манн, Иванов и Фербер», 2014

От издателя

Над книгой «Путь истинного лидера» работали два человека: буддийский монах Тензин Гьяцо — Его Святейшество Далай-лама (поскольку это официальное написание духовного звания, мы его и будем придерживаться впредь), один из самых известных в мире религиозных авторитетов, который окормляет свой народ на протяжении более полувека в качестве главы правительства в изгнании и духовного лидера Тибета, и Лоренс ван ден Майзенберг, консультант, специалист по вопросам управления компанией.

Для простоты и удобства восприятия текста соавторов книги мы будем называть Монахом и Консультантом, и этими именами будем предварять их высказывания.

Конечно, в обычной жизни практически невозможно соответствовать духовному лидеру мирового буддизма. В этой книге монах и консультант параллельно комментируют и анализируют одни и те же вопросы, прислушиваясь к мнению собеседника. Пока­зывая таким образом пример того, каким должен быть насто­ящий диалог столь разных людей, встретившихся с целью выработки и получения нового качества знания.

Эта книга ценна не только содержанием, но и самим фактом плодотворного сотрудничества людей, ведущих разный образ жизни и представляющих во многом слишком различные культуры и даже ценности.

Книга показывает образец диалога, который нужно вести между людьми, культурами, странами, когда стороны пытаются найти взаимопонимание и построить общий мир. Причем такой пример плодотворного диалога может быть использован не только в межгосударственных, межкультурных, но и бизнес-контактах.

Далай-лама надеется, что не только буддисты, но и читатели других религиозных воззрений с помощью этой книги смогут обозначить и сформулировать для себя новые принципы и ценности, которые помогут им улучшить их жизнь. Кроме того, Далай-лама убежден в том, что эта книга будет полезна и людям, не придерживающимся никаких религиозных убеждений. Именно поэтому каждый желающий может попробовать использовать на практике, в быту и работе, идеи, изложенные в данной книге.

От авторов

МОНАХ

Я потерял свободу, когда мне было 16 лет, и стал изгнанником в 24 года. За всю жизнь мне довелось испытать множество трудностей. Тем не менее я сохранил присутствие духа. Даже могу сказать, что, благодаря буддийскому воспитанию, я счастливее многих других людей, воспринимающих свободу и возможность жить в стране, которую они называют родной, как нечто само собой разуме­ющееся.

Путь истинного лидера от Далай Ламы

Мне показался довольно любопытным взгляд духовного лидера буддистов Тибета, Монголии, Бурятии, Тывы, Калмыкии, и др. народов на вопрос о необходимых качествах настоящего лидера.
Люди во всем мире признают поистине выдающиеся заслуги этого человека, который  вышел из  семьи простых фермеров-монгуров из маленькой и бедной деревушки Такцер, расположенной на холме над широкой долиной на северо-востоке Тибета в провинции Амдо. Его отец Чойкьон Цэринг и мать Сонам Цомо (её имя было в дальнейшем изменено на Дики Цэринг). Как и другие жители этой деревни (включая нескольких этнических китайцев) все в его семье занимались выращиванием овса, пшеницы и картофеля. В 1989 г. Далай Лама стал Лауреатом Нобелевской премии мира. В 2006 году он был награжден высшей наградой США — Золотой медалью Конгресса. 

В своей автобиографии «Моя земля и мой народ» Далай-лама XIV пишет: «Если бы я родился в богатой аристократической семье, я бы не смог проникнуться чувствами и чаяниями беднейших тибетцев. Но благодаря своему простому происхождению я могу понять их, предвидеть их мысли, и именно поэтому я так сильно сострадаю им и всегда пытался сделать всё, чтобы облегчить их долю».

В своей книге «Путь истинного лидера», недавно вышедшей в России, Далай Лама предлагает «список из «7 качеств идеального человека», который применим в равной степени и к лидерству». По его мнению   качества истинного лидера — это

Понимание принципов и причин 

Лидеры осознают, какой долг и какую ответственность возлагает на них положение, а также какие трудные задачи им предстоит решать. Лидеры должны уметь определять причины возникающих проблем и находить принципы, применение которых позволит решить эти проблемы. Например, проблема может быть связана с отсутствием самодисциплины. Если дело именно в этом, лидер должен знать, что ему необходимо сделать, для того чтобы исправить ситуацию.

Понимание целей и результатов
 Лидеры понимают смысл и цели принципов, которых они придерживаются; они понимают задачи, которые им приходится решать; они понимают причины, лежащие в основе их действий. Лидеры знают, какие последствия будут иметь их поступки — положительные или отрицательные. Такая дальновидность особенно важна для лидера в случае, когда он рассматривает возможность совершения действий, результат которых будет получен только в долгосрочной перспективе, или когда он настаивает на совершении непопулярных действий. 
 
Понимание самого себя

 Лидерам известно, какими сильными качествами они обладают, каковы их познания, установки, способности и достоинства; они умеют вносить коррективы в свой характер и совершенствовать его. Кроме того, лидеры должны осознавать ограниченность своих знаний о том, чем занимается компания, а также понимать, какое влияние деятельность компании оказывает на многочисленные заинтересованные стороны. Лидеры должны стремиться к получению знаний.

Понимание умеренности
 Лидеры осознают необходимость умеренности в словах, в работе и в действии. Они выполняют свою работу, понимая ее цели и предвидя результаты. Они не работают только для удовлетворения собственных потребностей и достижения собственных целей; их деятельность ориентирована на получение преимуществ для всей организации, за которую они несут ответственность.

Понимание места и времени
 Лидеры знают, как правильно выбирать место и время для совершения тех или иных действий или встреч с другими людьми, — иными словами, они понимают, что и как должно быть сделано, и выполняют это точно и в надлежащее время. Для этого необходимо уметь планировать свое время, и эффективно его использовать. Кроме того, лидеры должны быть проницательными, или, проще говоря, уметь выделять из всей массы вопросов действительно важные, и заниматься их решением. Для лидеров очень важно избегать напрасной траты времени на второстепенные дела.

Понимание организации

Лидеры должны относиться к своей организации следующим образом: люди, которые в ней работают, придерживаются определенных правил и норм; у них есть своя культура и традиции; у них есть потребности, и эти потребности необходимо должным образом удовлетворять, людям необходимо помогать, их необходимо обслуживать и обеспечить их достойным вознаграждением за труд. Лидеры должны понимать характер компании, и нести ответственность за развитие этого характера. Кроме того, лидерам следует знать, какие аспекты деятельности компании нуждаются в корректировке. 

Понимание людей
Лидерам известно о существовании различий между людьми, и они осознают эти различия. Они знают, как строить эффективные взаимоотношения с людьми, чему можно у них научиться, как их хвалить, критиковать, что им советовать, и чему учить.

Гьяцо Тензин ★ Путь истинного лидера читать книгу онлайн бесплатно

Далай-Лама

Лоренс ван ден Майзенберг

Путь истинного лидера

Над книгой «Путь истинного лидера» работали два человека: буддийский монах Тензин Гьяцо — Его Святейшество Далай-лама (поскольку это официальное написание духовного звания, мы его и будем придерживаться впредь), один из самых известных в мире религиозных авторитетов, который окормляет свой народ на протяжении более полувека в качестве главы правительства в изгнании и духовного лидера Тибета, и Лоренс ван ден Майзенберг, консультант, специалист по вопросам управления компанией.

Для простоты и удобства восприятия текста соавторов книги мы будем называть Монахом и Консультантом, и этими именами будем предварять их высказывания.

Конечно, в обычной жизни практически невозможно соответствовать духовному лидеру мирового буддизма. В этой книге монах и консультант параллельно комментируют и анализируют одни и те же вопросы, прислушиваясь к мнению собеседника. Показывая таким образом пример того, каким должен быть настоящий диалог столь разных людей, встретившихся с целью выработки и получения нового качества знания.

Эта книга ценна не только содержанием, но и самим фактом плодотворного сотрудничества людей, ведущих разный образ жизни и представляющих во многом слишком различные культуры и даже ценности.

Книга показывает образец диалога, который нужно вести между людьми, культурами, странами, когда стороны пытаются найти взаимопонимание и построить общий мир. Причем такой пример плодотворного диалога может быть использован не только в межгосударственных, межкультурных, но и бизнес-контактах.

Далай-лама надеется, что не только буддисты, но и читатели других религиозных воззрений с помощью этой книги смогут обозначить и сформулировать для себя новые принципы и ценности, которые помогут им улучшить их жизнь. Кроме того, Далай-лама убежден в том, что эта книга будет полезна и людям, не придерживающимся никаких религиозных убеждений. Именно поэтому каждый желающий может попробовать использовать на практике, в быту и работе, идеи, изложенные в данной книге.

Монах

Я потерял свободу, когда мне было 16 лет, и стал изгнанником в 24 года. За всю жизнь мне довелось испытать множество трудностей. Тем не менее я сохранил присутствие духа. Даже могу сказать, что, благодаря буддийскому воспитанию, я счастливее многих других людей, воспринимающих свободу и возможность жить в стране, которую они называют родной, как нечто само собой разумеющееся.

Эта способность поддерживать присутствие духа целиком и полностью связана со знаниями, которые я получил, а также с моими настойчивыми попытками применить их на практике посредством тренировки сознания.

Я искренне надеюсь, что бизнес-лидеры и лидеры глобальных организаций смогут освоить методы, представленные в данной книге, и что это поможет нам укрепить мир на нашей планете, сделав ее более жизнеспособной.

Как правило, буддийские монахи ведут уединенный образ жизни вдали от общества, посвящая свою жизнь молитвам о благополучии разумных существ и нашей планеты.

Я один из этих монахов, однако на меня возложена ответственность за деятельность правительства Тибета в изгнании. Моя должность позволяет мне общаться с представителями разных стран, благодаря чему я могу видеть более полную картину мира.

Во время своих путешествий я встречался с разными людьми. Одни из них бедны, другие богаты, но все они занимают свое собственное место в мире. Я пользуюсь доверием у людей из самых разных стран, поэтому многие из них рассказывали мне о своей жизни, о своих надеждах и заботах, а также о будущем. Так я узнал, к чему стремятся люди. В конечном счете то, к чему стремится почти каждый из нас, — это и есть мера нашего счастья.

Почему я пишу эту книгу сейчас? Потому что чувствую, что все мы должны взять на себя заботу и ответственность за то, как функционирует глобальная экономика, и задуматься над ролью бизнеса в построении целостной и взаимосвязанной картины мира.

Времена изменились, и я убежден в том, что лидеры религиозных течений с их способностью смотреть в будущее обязательно должны принимать участие в обсуждении глобального бизнеса и экономики.

С каждым годом в мире становится все больше проблем. Особое беспокойство у меня вызывают: рост нищеты в развивающихся странах; тот факт, что начиная с 1950-х годов даже в развитых странах не повышается удовлетворенность людей своей жизнью; ухудшение состояния окружающей среды в результате пренебрежительного отношения к ней, а также постоянного роста численности населения и повышения уровня жизни; и, наконец, отсутствие мира во многих уголках земного шара.

Читать дальше

Далай Лама XIV, Лоренс ван ден Майзенберг «Путь истинного лидера» | Рецензия Navika.Pro

Дата публикации: 17 августа 2019 г.

 

Авторы

Тензин Гьяцо, Его Святейшество Далай-лама XIV (род. в 1935 году) — духовный лидер тибетского народа и последователей тибетского буддизма во всех странах, доктор буддийской философии, глава правительства в изгнании. В 2007 году был удостоен Золотой медали Конгресса за защиту прав человека.

Лоренс ван ден Майзенберг — консультант, специалист по вопросам управления компанией.

Сложность изложения

2 из 5.

Целевая аудитория

Руководители всех уровней, которые хотят понять происходящее в их сознании и научиться принимать качественные решения.

Зачем читать

Книга является результатом дискуссий между духовным лидером и консультантом по вопросам управления, представляет собой источник буддийской мудрости в помощи бизнес-лидерам. Сегодня очень сложно принимать правильные решения, потому что их последствия сказываются как на людях, так и на организациях в целом. Поэтому управленец обязан быть и компетентным, и правильно мотивированным.

Читаем вместе

В повседневной жизни нет возможности соответствовать духовному лидеру мирового буддизма. Это направление придает особое значение общечеловеческим ценностям и комплексному подходу к решению общественных проблем. Важно освоить этот подход, поскольку буддизм может сильно повлиять на анализ и решение проблем экономики и бизнеса.

Западные представления идут вразрез с буддийскими мыслями о богатстве и счастье, поскольку буддизм утверждает, что источник счастья лежит в удовлетворенности, не зависящей от наших приобретений или достижений. Капитал является средством, а не целью, а цель — это всеобщее процветание и свобода. Чтобы достигнуть ее, необходимо организовать систему свободного рынка с ответственными участниками.

Истинный лидер рассматривает любую проблему с разных сторон и принимает правильные решения благодаря тренированному, спокойному, сфокусированному разуму безо всяких негативных эмоций и мыслей. Такой лидер считает перемены важными, равно как и всеобщую ответственность вместе с внедрением моральных ценностей в экономическую систему.

Буддизм придерживается двух понятий: правильных воззрения и действия. Первое нельзя считать ценным, если второе не подкрепляет его, являясь главным фактором успеха в бизнесе. Правильное намерение входит в правильное воззрение, а вторая часть этой буддийской концепции описывает такие аспекты реальности:

1. В мире все непостоянно.

2. В мире не существует ничего абсолютно изолированного.

3. На все имеются причины.

Сосредоточенный и собранный разум оказывает огромное влияние на правильное мышление. Мы охотнее вступаем во взаимодействие с теми, кто печется о нашем благополучии, а не с теми, кто озабочен лишь собой.

Достаточно сложно применять на практике эти два принципа: такое под силу только одаренным лидерам, которые не нуждаются в тренировке сознания. Еще одной непростой задачей является умение руководить в условиях кризиса. Истинный лидер делает четыре основные вещи:

1. Определяет цели.

2. Устанавливает ценности.

3. Формирует веру.

4. Принимает правильные решения.

Также он должен эффективно строить взаимоотношения с правительством, негосударственными организациями, клиентами и акционерами, а для этого необходимо понимать их образ мыслей.

Для буддизма очень важен труд, результатом которого выступает богатство. Мы должны изначально заботиться о себе, затем — о других. В основе жизни как действия всегда должны лежать добрые намерения. Мир включает три типа людей:

1. Слепых, которые окружены несчастьями, у них нет богатства и они не делают ничего полезного.

2. Одноглазых, которые хотят заполучить богатство любыми путями, даже нечестными. Такие люди получают страдания по заслугам.

3. Двуглазых, обладающих видением правильных и честных путей обретения и приумножения богатства.

Лидерам компаний стоит быть осторожными в применении таких бизнес-методов, которые беспокоят общественность:

1. Когда происходят манипуляции с бухгалтерской отчетностью.

2. Усиливается неравенство в оплате труда.

3. Применяются эксплуататорские методы.

4. Идет торговля вредными продуктами.

5. Нарушаются права человека и причиняется вред окружающей среде.

Люди противятся процессу глобализации, потому что не желают принять факт об изменчивости мира. Многие компании сегодня называют себя глобально интегрированными предприятиями, которые базируются на принципе целостного подхода. Процесс инноваций можно считать глобальным по двум причинам:

1. Доступность нового продукта во всем мире.

2. Проницательность и изобретательность людей влияет на успех этого процесса.

Для быстрого прогресса нужны заинтересованность правительства в повышении экономического благополучия всех граждан, соблюдение принципов социально ответственной экономики свободного рынка, стимулирование предпринимательства нормативно-правовыми актами и введение программы добровольного планирования семьи для сокращения темпов роста населения. Предпринимательство развивается тогда, когда правительство правильно замотивировано и применяет на практике такие же правильные нормативно-правовые акты.

Далай-лама выделяет семь качеств идеального лидера и человека, сводящихся к пониманию:

1. Принципов и причин, чтобы принимать верные решения.

2. Целей и результатов с применением дальновидности.

3. Себя самих, сильных качеств и ограниченности знаний о деятельности компании.

4. Умеренности во всем.

5. Места и времени для совершения действий.

6. Организации, ее норм и правил, традиций, культуры, потребностей, характера и корректировки аспектов деятельности компании.

7. Других людей, их различий, умения строить эффективные отношения с ними.

Для лидеров подходит буддийский список советов, как справляться с проблемами, связанными с восемью мирскими заботами: порицанием, хвалой, неудачей, успехом, прибылью, убытком, славой и отсутствием признания.

Лучшая цитата

«Интеграция капитализма и буддизма возможна в том случае, если принципы правильного воззрения и правильного действия станут неотъемлемой частью экономической системы».

Чему учит книга

— Книга является образцом диалога между нациями, культурами, странами для построения взаимопонимания и общего мира. Все это работает и для бизнес-контактов.

— Лидер, обладающий терпением, щедростью, увлеченностью, сосредоточенностью, этической дисциплиной и мудростью, оказывает очень сильное воздействие на окружающих.

— Когда мы используем принцип правильного воззрения, мы способны анализировать наши намерения и оценивать предположительные последствия действий для себя и других.

— Лидерство позволяет еще сильнее влиять и расширять возможности, что влечет рост ответственности за принятие решений.

Книга Путь истинного лидера | Далай-лама XIV | ISBN 9785699385461

В сегодняшнем мире бизнесменам неимоверно трудно принимать правильные решения. Ведь их последствия сказываются на работниках компании, потребителях, поставщиках. Этот процесс особенно сложен в крупных, глобальных корпорациях, которые осуществляют свою деятельность во многих странах мира и для которых качество принятых решений жизненно важно. По этой причине человек, принимающий решение, должен быть не только компетентным — у него, помимо этого, должна быть правильная мотивация и правильное состояние сознания.
Эта книга появилась на свет в результате длившихся целое десятилетие дискуссий между главой и духовным лидером государства Тибет Его Святейшеством Далай-ламой и консультантом по вопросам управления. По сути — это уникальный, бесценный кладезь буддистской мудрости, призванный помочь бизнес-лидерам разобраться, что происходит в их сознании, и научить принимать решения, обеспечивающие более высокое качество как собственной жизни, так и жизни организации, в которой они работают.
Книга предназначена руководителям всех рангов.

V segodnjashnem mire biznesmenam neimoverno trudno prinimat pravilnye reshenija. Ved ikh posledstvija skazyvajutsja na rabotnikakh kompanii, potrebiteljakh, postavschikakh. Etot protsess osobenno slozhen v krupnykh, globalnykh korporatsijakh, kotorye osuschestvljajut svoju dejatelnost vo mnogikh stranakh mira i dlja kotorykh kachestvo prinjatykh reshenij zhiznenno vazhno. Po etoj prichine chelovek, prinimajuschij reshenie, dolzhen byt ne tolko kompetentnym — u nego, pomimo etogo, dolzhna byt pravilnaja motivatsija i pravilnoe sostojanie soznanija.
Eta kniga pojavilas na svet v rezultate dlivshikhsja tseloe desjatiletie diskussij mezhdu glavoj i dukhovnym liderom gosudarstva Tibet Ego Svjatejshestvom Dalaj-lamoj i konsultantom po voprosam upravlenija. Po suti — eto unikalnyj, bestsennyj kladez buddistskoj mudrosti, prizvannyj pomoch biznes-lideram razobratsja, chto proiskhodit v ikh soznanii, i nauchit prinimat reshenija, obespechivajuschie bolee vysokoe kachestvo kak sobstvennoj zhizni, tak i zhizni organizatsii, v kotoroj oni rabotajut.
Kniga prednaznachena rukovoditeljam vsekh rangov.

Далай Лама – «Путь истинного лидера»

Путь истинного лидера – книга изменившая видение мира

 

Далай Лама один из самых влиятельных людей современности, духовный лидер Буддистов, человек, изменивший мир и привнесший в него уникальные понимания. Его книга «Путь истинного лидера» — это симбиоз экономики, финансов, морали, духовности и человеческих ценностей.

 

О чем же эта книга?

 

В первую очередь о том, что мы живем в новом мире, где понимание лидерства приобретает совершенно иное значение. Нужно отходить от понятия «Я», нужно быть менее эгоистическим и самовлюбленным. Лидеры нового времени будут иные. Они смогут умело соединить в себе экономическое видение развитие мира, и духовные ценности, любовь к людям, уважение и признание.

 

Лидеры нового времени способны на многое, и они должны понимать, что их решения меняют не только их жизнь, а также влияют на судьбы других людей и всего человечества в целом. Кем бы вы не были – старостой группы студентов, директором небольшой фирмы, или управляющим большого концерна, вы имеете определенное влияние на людей. Конечно, у каждого влияние ограниченно его статусом и полномочиями, но тот факт, что оно есть, заставляет задуматься о правильном использовании своих возможностей.

 

Выбирайте путь истинного лидера. Действуйте от души. Созидайте и структурируйте, а не разрушайте все вокруг своем желанием быть выше других, своим неуважением и невежеством. Путь истинного лидера – это книга, которая позволит взглянуть иначе на предназначение тех, кто ведет людей в светлое будущее. Вы хотите быть тем, кто изменит все? Хотите влиять на развитие мира и всего человечества? Без концептуально новых взглядов и подходов этого не добиться.

 

Путь истинного лидера – Для кого эта книга?

 

Нельзя сказать, что эта книга предназначается только тем, кто хочет быть лидером, кто чувствует в себе силы изменить мир. Путь истинного лидера универсален, и каждый должен его пройти. Возможно, вы не являетесь руководителем, вы не имеете никакого влияния на людей, вы обычный человек, который живет сам с собой. Так станьте ж лидером для себя, измените свою жизнь, и тогда все вокруг начнут тоже меняться. Как говорил Иисус: «Спаси себя, и вокруг спасутся тысячи».

 

Путь истинного лидера будет интересен все, в независимости от статуса в обществе, взглядов на мир, вероисповедания. Книга не имеет границ, не имеет ограничений. Это послание людям земли, способное изменить нашу жизнь в лучшую сторону.

 

Путь истинного лидера – В чем фишка книги?

 

Стоит отметить, что над книгой работало два человека — буддистский монах Тензин Гьяцо — Его Святейшество Далай-лама XIV и Лоренс ван ден Майзенберг — консультант, специалист по вопросам управления компанией. Они несколько лет вели активную переписку, встречались, общались. Каждый вносил свое видение того или иного вопроса. Далай Лама рассматривал все процессы происходящие в современном мире, в том числе и в экономике, с позиции духовности, а Майзенберг давал более научное трактование. Такой симбиоз знаний позволил создать по истине уникальную книгу, способную изменить Вашу жизнь за считанные часы.

 

Путь истинного лидера – От автора

 

Я уверен, что каждый из нас должен взять на себя ответственность и заботу за функционирование и развитие глобальной экономики. Мы живем в новом мире, который преображается каждый день. Приходят новые принципы, новые методы, новые взгляды на мир. Путь истинного лидера тоже претерпевает изменения, требуя от сильных мира сего пересмотра своих жизненных позиций.

 

Лидеры религиозных учений, в независимости от верований, должны тоже активно принимать участие в обсуждение и построении нового экономического мира. Это не значит, что монахи будут бизнесменами, а учителя ТОП менеджерами. Это лишь значит, что мы должны вносить в бизнес иные принципы, которые базируются на уважении, человечности, ответственности не только за себя, но и за окружающий мир.

 

Путь истинного лидера. Его Святейшество Далай-лама XIV и Лоренс ван ден Майзенберг

О чем эта книга 

О том, что истинный лидер осознает неизбежность перемен, предчувствует потребность во всеобщей ответственности, и понимает важность привнесения моральных ценностей в экономическую систему. О том, как повышение качества решений, принимаемых лидерами позволит изменить мир к лучшему. 

Почему мы решили издать эту книгу 

Потому что эта книга ценна просто самим фактом плодотворного сотрудничества людей, ведущих разный образ жизни и представляющих такие различные культуры и ценности. Она показывает образец диалога, который нужно вести между людьми, культурами, странами, когда стороны пытаются найти взаимопонимание и построить общий мир. 

Для кого эта книга 

Для лидеров и думающих людей, — вне зависимости от их веры и убеждений. 

Фишка книги 

Над этой книгой работали два человека: буддистский монах Тензин Гьяцо — Его Святейшество Далай-лама XIV и Лоренс ван ден Майзенберг — консультант, специалист по вопросам управления компанией. Книга выросла из их личных встреч и переписки, которые продолжались несколько лет. 

От автора 

Я чувствую, что все мы должны взять на себя заботу и ответственность за то, как функционирует глобальная экономика, и задуматься над ролью бизнеса в построении целостной и взаимосвязанной картины мира. Времена изменились, и я убежден в том, что лидеры религиозных течений, с их способностью смотреть в будущее, обязательно должны принимать участие в обсуждении глобального бизнеса и экономики. 

Его Святейшество ДАЛАЙ-ЛАМА 

Далай-лама надеется, что не только буддисты, но и читатели других религиозных воззрений с помощью этой книги смогут обозначить и сформулировать для себя новые принципы и ценности, которые помогут им улучшить их жизнь. Кроме того, Далай-лама убежден в том, что эта книга будет полезна и людям, не придерживающимся никаких религиозных убеждений. Именно поэтому каждый желающий может попробовать использовать на практике, в быту и работе, идеи, изложенные в данной книге. 

Лоренс ван ден Майзенберг

Почему Далай-лама — хороший лидер и такой вдохновляющий? — Ледяные истории

Почему Далай-лама хороший лидер? Это связано с тем, что основная роль Далай-ламы состоит в том, что он является фигурой великого лидера и объединяет все различные религии и группы в единую рамку.

Откуда взялось имя Далай-лама?

Далай-лама — это имя, данное главе духовного лидера и человека, который принимает традиционные ценности буддийской культуры и обладает в них лидерскими качествами.Это символ уникальной силы Тибета.

Они в основном представляют традицию гелук, которой следуют многие лидеры, которых называют Далай-ламой, и в настоящее время традицию принимает Далай-лама 14 , который считается одним из величайших мировых лидеров. все время. Имя Далай-лама — это сочетание слов океана и гуру. Он считается возрождением в истории буддизма и символом силы и единства. Его вклад в защиту прав человека и благополучия людей объясняется тем фактом, что Далай-лама является хорошим лидером.

Кто такой Далай-лама 14

^TH в истории буддизма?

Молодой Лхамо, переименованный в Тензин Гьяцо, является четырнадцатым Далай-ламой в истории буддизма. Он родился 6 июля 1935 года в семье, жившей в деревне под названием Такстер на северо-востоке Тибета.

Он считался возрождением Тубтена Гьяцо в молодом возрасте и, следовательно, был известен как 14 ^{-й Далай-лама} года в истории. Он является главой государства и духовным лидером буддийских общин, и он является выдающимся приверженцем буддийской философии.Его считают мировым лидером, и его учение о морали и ценностях стало причиной того, почему Далай-лама является хорошим лидером.

До признания своего почетного титула Далай-ламы 14 ^-го года в истории буддизма, Далай-лама останавливался в летнем дворце для обучения, прежде чем он был возведен на трон и был признан следующим Далай-ламой.

Летний дворец известен во всем мире своим самым красивым садом, и здесь присутствует весна, которая может вылечить от болезни, поэтому Далай-лама часто посещал его, когда болел.Это место называется Норбулинка, оно было построено после того, как императорский министр династии Цин в Тибете распорядился о реквизиции центральному правительству. Сначала он был построен как место отдыха Далай-ламы, а после прихода к власти Далай-ламы это был их летний дворец.

Монастырь Дрепунг был резиденцией Далай-ламы, который расположен на горе Гамбо Утсе в пригороде Лхасы в Тибете. Он считается одним из крупнейших монастырей во всем мире.Он дал приют более десяти тысячам монахов в Тибете.

Роль Далай-ламы в буддизме

В 1950 году 14 ^-й Далай-лама получил политическую власть после вторжения Китая в Тибет, которое было совершено в 1949 году. Он посетил Пекин для мирных переговоров, но жестокое нападение китайских войск на Тибет заставило его бежать, и он нашел убежище в Дхарамшале, что в Химачал-Прадеше. Он всегда пытался заключить мир вместо войны, чтобы сделать Тибет независимым государством от Китайской Республики.

Далай-лама в настоящее время является главным монахом тибетского буддизма и отвечает за управление Тибетом. Он всю свою жизнь посвятил Бодхисаттве, который должен принести пользу человеческому обществу. Он написал множество собственных книг и всегда верил в мудрость и сострадательную жизнь.

Его учения всемирно известны, а стиль руководства — одна из главных причин, почему он известен как один из мировых лидеров и осознает, почему Далай-лама является хорошим лидером.

Далай-ламу в народе называют Буддой за его учение и принципы буддизма, и он достиг нирваны, чтобы поддерживать мир и идти по стопам Будды Будды, сохраняя в себе живые учения Великого Будды. Он помог человечеству своим учением и своим закадровым буддизмом.

Его в основном считают восходящим голосом буддизма и бесспорным лидером не только Тибета, но и многих людей, которые в него верят, и поэтому у вас есть ответ на вопрос, почему Далай-лама является хорошим лидером и великим человеком. .

Его метод достижения мира, Разъяренная личность, его глубокое осознание и путь мира сделали его величайшим мировым лидером всех времен. Он до сих пор называет себя простым буддийским монахом и учителем своего народа. Он внес большой вклад в гуманитарные права и проводит большую часть своего драгоценного времени в духовных учениях людей по всему миру.

Его духовные учения сделали его великим монахом, и Далай-лама стал хорошим лидером.

Основные ценности и учения Далай-ламы

Основные учения его буддийской философии проводятся в тибетском храме в Дхарамшале и переводятся на многие языки и по радиоканалам. Его Святейшество не только распространял свои учения через буддийскую философию, но также мотивировал людей на основе своих публичных выступлений, и он сыграл важную роль в ободрении многих жизней.

Далай-лама, даже будучи беженцем, всегда поддерживал тибетский народ и его правительство.Во многих случаях он даже хвалил Калона Трипу, известного как председатель и главы тибетского правительства, за его политику и его планы в отношении политики в области образования в Тибете.

Несмотря на то, что он был беженцем и имел конфликты с китайским правительством, он всегда поддерживал народ Тибета, и именно поэтому, по мнению многих, почему Далай-лама является хорошим лидером? Это из-за веры в него людей.

Основное обязательство Далай-ламы — продвижение человеческих ценностей и прав человека, таких как сострадание, терпимость, путь к миру, а также самодисциплина.Он явно привержен гармонии и миру людей, а также религиозному уважению и пониманию по отношению к другим людям.

Он настоящий борец за тибетский народ, чтобы дать ему справедливость и права, которых они заслуживают. Он всегда призывал людей быть счастливыми и никогда не отказываться от жизни. Его самым неоспоримым качеством является то, что он никогда не навязывает свои принципы другим; скорее, он верит в то, что направит их на лучший путь. Он боролся за права людей, и это главная причина, по которой Далай-лама является хорошим лидером.

Далай-лама всегда верил в тот факт, что ни одно живое существо не хочет пострадать от жестокости людей, и вместо этого каждый должен иметь счастье. Все эти живые существа разделяют один и тот же уровень чувств в определенный момент своей жизни, и именно так он всегда создавал атмосферу умиротворения внутри каждого.

Далай-лама как политический лидер

Роль Далай-ламы в политике Тибета заслуживает высокой оценки. Он дольше всех правит политическим лидером Тибета, и хотя он не участвует ни в каких выборах, которые проходят в Тибете.До сегодняшнего дня тибетское правительство неукоснительно выполняет его приказы или решения и претворяет их в жизнь. Он считается великим политическим лидером и людьми Тибета, и именно поэтому Далай-лама является хорошим лидером и путеводной звездой для многих людей.

Он подписал много постановлений и часто посещал собрания, которые проходят в парламенте. Далай-лама был изгнан из Тибета, и ему пришлось искать убежища в Дхармсале в Химачал-Прадеше в Индии.Он много раз сражался за Тибет, и поэтому его выгнали, поскольку причиной, по которой он был обвинен, был конфликт с китайским правительством.

После падения династии Цин Далай-лама Тринадцатый захватил власть в Тибете. Он продолжил свое правление, отделив Тибет как независимое государство от Китайской республики. Китайское правительство не одобрило правление Далай-ламы в истории, и именно тогда китайское правительство сделало важные шаги и сделало Далай-ламу врагом Китая.

После этого ни в Китае, ни в Тибете не щадят людей, поддерживающих Далай-ламу, и даже взятие имени Далай-ламы рассматривается как оскорбительное преступление.

Далай-лама также выразил свою поддержку британскому правительству и поздравил премьер-министра Великобритании после объявления всеобщих выборов в Великобритании. В свою очередь, Великобритания также поддержала беженцев из Тибета, и таким образом Далай-лама получил большую поддержку со стороны правовой системы.Его сторонники всегда верили в него, и у них есть достаточно причин, чтобы считать тот факт, почему Далай-лама является хорошим лидером.

Далай-лама также выразил свою поддержку Европейскому Союзу и сказал, что он явно восхищается их политикой, а не общими интересами людей. Он также верил во внешнюю политику, посетил парламентский комитет по иностранным делам и принимал активное участие в дискуссии о правах человека и положении людей в этом мире.

Достижения Великого Далай-ламы

Далай-лама достиг и получил множество наград за свои жизненные достижения и за боевой дух, который в нем был. Далай-ламе не только удалось занять почетное звание, данное его народом и последователями, но также он получил множество наград за успех и поддержку, которые он оказал многим людям и правительству Тибета.

Его Святейшество получил Нобелевскую премию мира за свои ненасильственные кампании и за прекращение господства китайского правительства над Тибетом.Он также получил премию Рамона Магсайсая за его почетный вклад в развитие сообщества буддистов и тибетского правительства. Он миротворец, и на праведном пути он является одной из самых веских причин, почему Далай-лама является хорошим лидером.

Он также известен своим крупным вкладом в защиту прав человека, сделал достаточно пожертвований в поддержку людей и никогда не прекращал распространять мир в форме своих учений и ценностей среди людей. Своими добрыми делами он всегда доказывал, почему Далай-лама — хороший лидер.

Он также добился огромного успеха, будучи третьим лицом, которое было признано почетным гражданином правительством Канады, и он был удостоен рождественской премии Хамфриса, врученной ему буддийским сообществом. По мнению многих, он, несомненно, мировой лидер.

Далай-лама удостоен почетной докторской степени в области гуманитарных писем не только один раз, но и дважды, а также другой докторской степенью в области доктора Легума в Университете святого.Эндрюс. Он также добился своих успехов, получив множество премий мира и благородных премий, что является причиной того, почему Далай-лама является хорошим лидером в истории буддизма и даже человечества.

Подводя итоги!

В этой статье рассказывается о молодости великого лидера Далай-ламы и об учениях, которые он дает. В нем также рассказывается о борьбе людей в Тибете и о том, как Далай-лама стал беженцем в Аруначал-Прадеше.

Его основные ценности и вклад, который он внес как политический лидер и основная поддержка народу Тибета. Он известен как один из величайших мировых лидеров, почему Далай-лама — хороший лидер . Его почетные награды и достижения в области прав человека, а также огромная роль, которую этот великий лидер сыграл в проповедовании культуры буддизма.

НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ, ЧТОБЫ УЗНАТЬ БОЛЬШЕ ОБ ЭТОЙ СТАТЬЕ

уроков лидерства от Далай-ламы

В сентябре Далай-лама, , 76-летний изгнанный духовный лидер Тибета, опубликовал заявление, в котором были рассмотрены вопросы о его планах «реинкарнации» — или преемственности — и изложил его долгосрочная «стратегия» его священного предприятия.

Хотя Далай-лама, буддийский монах, не часто открыто говорит о бизнесе, предпочитая вместо этого сосредоточиться на учениях о сострадании и мире, он звучал как стареющий генеральный директор, готовящийся передать бразды правления. Действительно, эффективное лидерство является основной темой его плодотворных учений, о которых он также регулярно пишет в Твиттере.

Международный консультант по менеджменту Лоуренс ван ден Муйзенберг определил скрытую подоплеку бизнес-лидерства в 1990-х годах после того, как его наняли советником Далай-ламы.Осознавая огромный потенциал объединения своих соответствующих знаний, ван ден Муйзенберг и Далай-лама создали соавторы The Leader’s Way, применяя буддизм в деловой практике.

«Большинство моих клиентов действительно сталкиваются с трудными этическими проблемами, — говорит ван ден Муйзенберг, консультирующий руководителей. «Трудно найти кого-то с таким этическим престижем, как у [Далай-ламы]».

Здесь мы отбираем принципы лидерства Далай-ламы из его учений, твитов и Путь лидера .

Первая часть сообщения из двух частей The Leader’s Way состоит в следующем: чтобы вести, вы должны понимать причины наших действий. Как сказал Далай-лама: «Природа нашей мотивации определяет характер нашей работы». В бизнесе это означает критическое отношение к последствиям любых всеобъемлющих целей, а также к цели ежедневных процедур. Это также означает осознавать не только свои интересы, но и интересы всех, кого вы возглавляете. Общекорпоративные мозговые штурмы и сотрудничество между отделами — это два способа убедиться, что все понимают и соглашаются с направлением, в котором вы движетесь в компании.

Правильно вести себя

Однако недостаточно установить общепринятые принципы ведения бизнеса. «Я вижу так много компаний с твердыми принципами, которые они не применяют», — говорит ван ден Муйзенберг. Чтобы обеспечить последовательное применение ваших лучших намерений в практике вашего бизнеса, разработайте систему регулярных отчетов и оценок.

Далай-лама описывает неподготовленный ум как обезьяну, прыгающую по дереву, возбужденную и неспособную сосредоточиться.Буддисты противодействуют этой мозговой деятельности, тренируя свой ум или медитируя. И хотя немногие генеральные директора, вероятно, начинают свое утро в местном Дзен-центре, Далай-лама утверждает, что мирный, хорошо тренированный ум важен для повышения качества мышления и уменьшения иррациональных импульсов. «Лидер должен распознать, когда негативные эмоции, такие как разочарование, нетерпение, гнев, неуверенность в себе, ревность, жадность, начинают влиять на его мыслительный процесс», — пишут Далай-лама и ван ден Муйзенберг в книге The Leader’s Way .«Эти негативные мысли и эмоции могут не только привести к неправильным решениям, но и тратить энергию ума». Простые техники медитации, такие как глубокое дыхание, расслабление мышц и контролируемые эмоции, могут помочь даже самым занятым руководителям всегда сохранять спокойствие.

Что делает вас счастливым в вашей компании? Что вас огорчает? Задав два таких простых вопроса, менеджер может узнать, как лучше всего мотивировать своих сотрудников, убедить клиентов и поддержать акционеров. Согласно Далай-ламе, счастье — это высшая универсальная форма мотивации.«Мы склонны забывать о том, что, несмотря на внешние различия между нами, люди равны в своем основном желании мира и счастья», — сказал он через Twitter в ноябре. Удовлетворенность сотрудников, клиентов и акционеров должна иметь приоритет над чистой прибылью. Но это не означает жертвовать прибылью. «Некоторые думают, что счастье — это компромисс для зарабатывания денег, но это не так», — говорит ван ден Муйзенберг. «Счастливая компания — это успешная компания. Вы больше вкладываетесь в успех, когда заботитесь о его происхождении.”

Буддисты верят в взаимосвязь — идею, что люди действительно существуют только в отношениях с другими людьми. С буддийской точки зрения бизнес — это сеть для этих связей, огромный духовный организм, который функционирует только тогда, когда все эти связи реализованы. «Взаимосвязанный лидер видит себя генератором импульсов во взаимосвязанную систему для реализации цели организации», — пишут Далай-лама и ван ден Муйзенберг в книге The Leader’s Way .Когда импульс — что угодно, от разговора до презентации или политики — достигает другого человека, он запускает идею и запускает цепную реакцию творческой продуктивности. Работа лидера состоит в том, чтобы управлять импульсами среди коллег и стимулировать их. Но взаимосвязанность — это не только отношения внутри компании, но и отношения с клиентами, клиентами, финансовым сообществом и даже конкурентами.

Ни для кого не секрет, что вести бизнес сложно. Владельцу малого бизнеса или предпринимателю легко беспокоиться о том, что может пойти не так, и готовиться к худшему.Но вместо этого Далай-лама поощряет более оптимистичный подход к бизнесу. «Оцените, насколько редка и полна потенциала ваша ситуация в этом мире, затем наслаждайтесь ею и используйте ее в своих интересах», — написал он в Твиттере в прошлом месяце. У каждой проблемы есть решение, и правильное отношение с самого начала может помочь вам найти его.

А когда дела идут плохо, вдохновляйтесь примером Далай-ламы. Ван ден Муйзенберг вспоминает: «Далай-лама однажды сказал мне:« Вы могли подумать, что я не должен быть счастлив, потому что я потерял свою страну, я потерял все.Но я очень счастливый человек ».

Далай-лама — Enterra Solutions

Мы живем в хаотические времена, и потребность в мировых лидерах со спокойным голосом и аргументированным принятием решений, основанных на фактах и ​​науке, как никогда высока. Его Святейшество, 14-й Далай-лама, Тензин Гьяцо (урожденный Лхамо Тондуп), является одним из таких лидеров. Его подход к истине очевиден в его бестселлере под названием Вселенная в одном атоме: конвергенция науки и духовности .Краткое содержание примечаний к содержанию книги:

« Галилей, Коперник, Ньютон, Нильс Бор, Эйнштейн. Их идеи потрясли наше восприятие того, кто мы и где мы находимся в мире, и на их пути возникло нелегкое сосуществование: наука против религии, вера против эмпирического исследования. Кто хранитель истины? Каков истинный путь к пониманию реальности? После сорока лет изучения с некоторыми из величайших научных умов, а также целой жизни медитативных, духовных и философских исследований, Далай-лама представляет блестящий анализ того, почему необходимо следовать обеим дисциплинам, чтобы прийти к полной картине истины. .Наука показывает нам способы интерпретации физического мира, а духовность помогает нам справиться с реальностью. Но крайность того и другого — обеднение. Вера в то, что все сводится к материи и энергии, не учитывает огромный диапазон человеческого опыта: эмоции, стремления, сострадание, культуру. В то же время, приверженность непроверенным духовным убеждениям — убеждениям, противоречащим свидетельствам, логике и опыту — может запереть нас в фундаменталистских клетках. … Этот захватывающий дух личный экзамен — дань уважения учителям Далай-ламы — как науки, так и духовности.Наследие этой книги — это видение мира, в котором наши различные подходы к пониманию самих себя, нашей вселенной и друг друга могут быть объединены на службе человечеству ».

Недавняя статья Алекса Морриса (@AlexMorrisNY) усиливает сознательный и созерцательный подход Далай-ламы к мирским вызовам. [1] Такой подход очевиден в том, как он ответил на следующий вопрос в интервью Морриса Rolling Stone :

Моррис : « Трудно не волноваться.Как уберечься от беспокойства? »

Далай-лама :« Через обучение тому, как бороться с деструктивными эмоциями и как развивать положительные эмоции. Это очень важно. Все деструктивные эмоции [основаны] на внешности, а не на разуме, поэтому мы не можем медитировать на гневе, ненависти, страхе. Но положительные эмоции, такие как сострадание, альтруизм или энтузиазм, основаны на реальности, на разуме, поэтому мы можем тренировать [их] с помощью медитации. Игнорируйте видение, игнорируйте слух, уделяйте больше внимания своему разуму.Только человеческий мозг способен концентрироваться на точке и анализировать. ”

Этот тип эмоционального интеллекта и созерцательного аналитического мышления, основанного на разуме, были отличительными чертами многих великих мировых лидеров и должны быть основными атрибутами лидеров 21 века, которые ориентируются в быстро меняющемся глобальном ландшафте. Быстрые изменения требуют отличного лидерства и способности спокойно объяснять изменения, которые люди наблюдают и переживают, — и делать это с сострадательным взглядом на то, как люди могут прожить свою жизнь в этой изменившейся среде.

На мировой арене очень мало лидеров, которые вызывают почти всеобщее восхищение и уважение. Как бывший член Совета консультантов Центра этики и преобразующих ценностей Далай-ламы при Медиа-лаборатории Массачусетского технологического института, я следил за его карьерой с более чем случайным интересом. В эти хриплые времена его тихий голос — один из немногих, способных пробить какофонию, характерную для сегодняшнего социального дискурса. Он настолько же скромен, насколько проницателен.В своей официальной биографии он описывает себя «как простой буддийский монах» [2]. Конечно, он намного больше. Сотрудники Goalcast отмечают: «Далай-лама посвятил свою жизнь… поиску гуманитарных и экологических целей, глобального мира и диалога между религиями и народами всех горизонтов. Он написал множество бестселлеров и вдохновляющих книг и является лауреатом бесчисленных наград со всего мира, в том числе Нобелевской премии мира, которая была ему присуждена в 1989 году.[3]

Моррис объясняет, что жизнь Далай-ламы была нелегкой. Она пишет: «В трудные времена историю Далай-ламы стоит повторить. Трудности включают в себя то, что он был оторван от своих крестьянских родителей в раннем детстве и поселился в жутком старом дворце, где ему было поручено заново изучить почти каждую унцию знаний, которые он сумел использовать в своей предыдущей жизни в качестве 13-го Далай-ламы. Затем в возрасте 15 лет он должен был противостоять китайским властям, которые вторгались на его родину и вскоре полностью захватили ее.И они, безусловно, включают время, когда ему, 23 года, пришлось переодеться и бежать из Тибета под покровом ночи, проведя следующие пару недель, пересекая смертоносные участки Гималаев, прежде чем прибыть в качестве беженца в Индию, где он жил в изгнании за последние 61 год ».

Характер и любопытство Далай-ламы проявились в раннем возрасте. Что касается его ранних лет, корреспондент журнала Time Magazine Чарли Кэмпбелл (@ CharlieCamp6ell) написал: «Это было одинокое детство.Далай-лама редко видел своих родителей и не имел контактов со сверстниками своего возраста, за исключением своего старшего брата Лобсанга Самдена, который был главой семьи. Несмотря на то, что его наставники уделяли внимание духовным вопросам, а может быть, именно поэтому, он был очарован наукой и технологиями. Он смотрел с крыши Поталы на уличную жизнь Лхасы в телескоп. Он разобрал и собрал проектор и камеру, чтобы посмотреть, как они работают. «Он постоянно удивлял меня своим пониманием, упорством и трудолюбием», — писал австрийский альпинист Генрих Харрер, который стал наставником Далай-ламы и был одним из шести европейцев, которым в то время было разрешено жить в Лхасе.Сегодня Далай-лама с гордостью называет себя «наполовину буддийским монахом, наполовину ученым» ». [4]

Несмотря на изгнание и трудности, с которыми он столкнулся, корреспондент BBC News Раджини Вайдьянатан (@BBCRajiniV) отмечает:« Он есть, без сомнения, один из самых известных людей на планете. В эпоху поклонения знаменитостям Далай-лама является лидером веры, который стал духовной суперзвездой »[5]. Самое важное, что нужно знать о своей знаменитости, — это то, что он не стремился к ней; тем не менее, он принял это.Как он однажды сказал: «Именно в величайших невзгодах существует величайший потенциал для добрых дел, как для себя, так и для других». [6] Он провел большую часть своих 85 лет на Земле, пытаясь делать добро другим. Как пишет Моррис: «Сама его работа как духовного лидера тибетского народа заключалась в том, чтобы действовать невозмутимо. То, что он сделал это — и продолжает это делать, — сделало его источником международного вдохновения, маяком надежды для миллионов ».

Распространение надежды было одним из стремлений Далай-ламы на протяжении всей жизни.Когда Моррис спросил, что он думает о глобальной пандемии коронавируса, Далай-лама сказал ей: «Эта пандемия очень серьезна. Очень грустный. Мы просто так напуганы. Это бесполезно. Надо атаковать — специалистов, ученых, врачей, я очень ценю. Если проблему можно [преодолеть], то не о чем беспокоиться; приложить усилия, чтобы преодолеть. Если нет способа решить проблему, не стоит слишком беспокоиться «. И снова его личность «наполовину буддийский монах, наполовину учёный» явно продемонстрирована. Когда Моррис продолжил и спросил его, как можно преодолеть беспокойство, он ответил: «Все деструктивные эмоции [основаны] на внешности, а не на разуме, поэтому мы не можем медитировать на гневе, ненависти, страхе.Но положительные эмоции, такие как сострадание, альтруизм или энтузиазм, основаны на реальности, на разуме, поэтому мы можем тренировать [их] с помощью медитации ». Сострадание было одной из отличительных черт Далай-ламы. Однажды он заявил: «Сострадание — это радикализм нашего времени» [7]. Он сказал Моррису: «Моя основная практика — альтруизм. Мое тело, голос и разум [посвящены] благополучию 7 миллиардов людей ». Он добавил:

« Сегодня мое обязательство номер один — попытаться способствовать чувству единства 7 миллиардов людей.Я надеюсь, что все лидеры мира, и особенно лидеры крупных стран — Америки, России, Китая, Индии — увидят единство всех 7 миллиардов людей. … Дети в два года, они вместе играют. Им нет дела до другой религии ребенка, другой национальности. Затем, когда дети [приступают] к обучению, о сердечности [уже не] много говорят, только знания; и это создает некоторое ощущение «мы» и «они», а затем, постепенно, «моя нация», «их нация», «моя религия», «их религия».«Наше образование должно включать нравственные учения. Религия? Нет. Но нравственное учение. Ваша собственная успешная жизнь во многом зависит от сердечности ».

Сегодняшние глобальные проблемы остаются нерешенными, потому что слишком немногие лидеры рассматривают людей как спутников в путешествиях по одной и той же планете. Когда Кэмпбелл спросил его о глобальном потеплении, Далай-лама ответил: «Глобальное потепление не делает никаких исключений — только этот континент или этот континент, или эта нация, или эта нация». Когда Кэмпбелл спросил его, кто несет ответственность за устранение кризиса, он ответил: «Америка, как ведущая страна свободного мира, должна более серьезно подумать о глобальных проблемах.«Далай-лама много думает о глобальном потеплении и других глобальных проблемах, потому что они влияют на все человечество. Тем не менее, отмечает Кэмпбелл, он не воспринимает себя слишком серьезно. «Далай-лама — личность воодушевляюще невозмутимая, — пишет Кэмпбелл. «Его частый смех и выпуклые уши делают его приятным и безобидным, и трудно переоценить, насколько он тактилен. Он одинаково чувствует себя комфортно как в физическом, так и в духовном, традициях и современности. Он медитировал в пределах досягаемости iPad, настроенного на изображение журчащего ручья и гор, и через несколько минут обратился к тибетским писаниям, написанным на широких отдельных листах без переплета.Он уходит в отставку в 18:00. встает в 4 часа утра и первые часы дня проводит в медитации ». Мы могли бы использовать больше лидеров, которые больше думают и меньше говорят. Однако то, что делает Далай-ламу великим лидером, — это его простая жизненная философия. Однажды он заметил: «Моя религия очень проста. Моя религия — доброта ». [8]

Миру отчаянно нужно успокоиться и прислушаться к голосам разума. Голоса как у Далай-ламы. В книге, упомянутой в начале этой статьи, он написал: «Я считаю, что духовность и наука дополняют друг друга, но представляют собой разные исследовательские подходы с одной и той же целью поиска истины.В этом каждый может многому научиться у другого, и вместе они могут внести свой вклад в расширение горизонта человеческих знаний и мудрости ». Пора всему миру сесть и вместе рассуждать.

Сноски
[1] Алекс Моррис, «Послание надежды от Далай-ламы», Rolling Stone, 25 сентября 2020 г.
[2] «Краткая биография» Его Святейшества 14-го Далай-ламы Тибета .
[3] Персонал, «20 самых вдохновляющих цитат Далай-ламы», Goalcast, 9 марта 2017 г.
[4] Чарли Кэмпбелл, «Далай-лама был лицом буддизма на протяжении 60 лет. Китай хочет изменить это », Time, 7 марта 2019 г.
[5] Раджини Вайдьянатан,« Далай-лама о Трампе, женщинах и возвращении домой », BBC News, 27 июня 2020 г.
[6] Goalcast, op. соч.
[7] Там же.
[8] Там же.

Факты: Далай-лама — десять фактов о духовном лидере Тибета

НЬЮ-ДЕЛИ (Рейтер) — В субботу тибетцы отмечают 80-ю годовщину возведения на престол своего духовного лидера Далай-ламы.

ФОТО: Тибетский духовный лидер Далай-лама прибыл с визитом в Тибетский институт Рикон в Риконе, Швейцария, 21 сентября 2018 года. REUTERS / Arnd Wiegmann

В преддверии празднования, вот десять фактов о духовном лидере Тибета:

1. Родившийся в 1935 году как Лхамо Тондуп, нынешний Далай-лама был провозглашен реинкарнацией своего предшественника в возрасте двух лет, когда он, как говорят, идентифицировал несколько своих вещей.

2. После трехмесячного путешествия из своей родной деревни он был возведен на трон 2 февраля.22 февраля 1940 года на церемонии в Лхасе, столице автономного Тибетского региона, ныне являющегося частью Китая.

3. Китай вторгся в Тибет в 1950 году. Вскоре после этого юный Далай-лама взял на себя политическую роль, отправившись в Пекин, чтобы встретиться с Мао Цзэдуном и другими китайскими лидерами.

4. После неудавшегося тибетского восстания против китайского правления Далай-лама бежал в Индию в начале 1959 года. Он уехал в изгнание в северный холмистый город Дхарамшала, где он живет до сих пор.

5. После его бегства из Тибета Китай обвинил лидера в том, что он опасный сепаратист, и заявил, что любая попытка встретиться с ним является «серьезным преступлением».В 2012 году Пекин отменил запланированный визит тогдашнего премьер-министра Великобритании Дэвида Кэмерона после того, как он принял Далай-ламу в Лондоне.

6. Далай-лама просыпается в 3 часа ночи и медитирует несколько часов, согласно образцу его дневника на его официальном сайте. После завтрака, состоящего из каши и цампы, традиционной ячменной муки, он проводит утро за чтением буддийских текстов, а после обеда проводит аудиенцию. Он уходит в отставку в 19:00.

7. Его интересы включают космологию, нейробиологию, квантовую физику и психологию, сказал он Рейтер в интервью в прошлом году.

8. Он был удостоен десятков почетных докторских степеней и наград за руководство тибетской общиной, включая Нобелевскую премию мира в 1989 году.

9. Четырнадцатый Далай-лама принял решение о сохранении этой должности после его смерти будет сделан тибетским народом, а не китайским правительством, претендующим на право выбора своего преемника. «Если большинство (тибетцев) действительно захотят сохранить это учреждение, оно останется», — сказал он Рейтер.

10. Несмотря на почитание тибетцев и недоверие со стороны Китая, Далай-лама говорит, что большую часть своего времени он посвящает духовной деятельности, а не политическим делам. «Я всегда считаю себя простым буддийским монахом», — сказал он на своем официальном сайте. «Я чувствую, что это настоящий я».

Составлено Alasdair Pal; Отредактировано Сандживом Миглани и Джайлсом Элгудом

Срединный подход Его Святейшества к решению проблемы

Срединный подход предложен Его Святейшеством Далай-ламой для мирного решения проблемы Тибета и обеспечения стабильности и сосуществования между тибетским и китайским народами на основе равенства и взаимного сотрудничества.Это также политика, демократически принятая центральной тибетской администрацией и тибетским народом в ходе серии длительных дискуссий. Это краткое введение в политику Срединного Пути и ее историю предназначено для тибетцев в Тибете и за его пределами, а также для всех желающих, чтобы они могли лучше понять связанные с этим проблемы.

A. Значение срединного подхода
Тибетский народ не принимает нынешний статус Тибета в рамках Китайской Народной Республики.В то же время они не стремятся к независимости Тибета, что является историческим фактом. Промежуточный путь между этими двумя направлениями лежит в основе политики и средств достижения подлинной автономии для всех тибетцев, проживающих в трех традиционных провинциях Тибета в рамках Китайской Народной Республики. Это называется срединным подходом, беспристрастной и умеренной позицией, которая защищает жизненно важные интересы всех заинтересованных сторон — для тибетцев: защита и сохранение их культуры, религии и национальной самобытности; для китайцев: безопасность и территориальная целостность Родины; а для соседей и других третьих сторон: мирные границы и международные отношения.

B. История срединного подхода
Хотя Соглашение из 17 пунктов между тибетским правительством и Китайской Народной Республикой не было достигнуто на равноправной основе или по взаимному согласию, Его Святейшество Далай-лама — ради о взаимной выгоде тибетского и китайского народов — приложили все возможные усилия для достижения мирного урегулирования с китайским правительством в течение восьми лет с 1951 года. Даже после того, как Его Святейшество Далай-лама и Кашаг прибыли в регион Лоха из Лхасы в 1959 году, он продолжал свои усилия по достижению урегулирования путем переговоров с китайскими военными.Его попытки соблюдать условия Соглашения из 17 пунктов аналогичны Срединному подходу. К сожалению, китайская армия развернула жестокие военные действия в Лхасе, столице Тибета, и это убедило Его Святейшество Далай-ламу в том, что его надежда на сосуществование с китайским правительством больше невозможна. В этих обстоятельствах у него не было другого выбора, кроме как искать убежища в Индии и работать в изгнании во имя свободы и счастья всего тибетского народа.

Вскоре после прибытия в Тезпур, Индия, Его Святейшество Далай-лама 18 апреля 1959 года выступил с заявлением, в котором объяснил, что Соглашение из 17 пунктов было подписано под давлением и что китайское правительство умышленно нарушило условия Соглашения.Таким образом, с этого дня он объявил, что соглашение будет считаться недействительным, и он будет стремиться к восстановлению независимости Тибета. С тех пор до 1979 года центральная тибетская администрация и тибетский народ проводили политику стремления Тибета к независимости. Однако мир в целом становится все более взаимозависимым в политическом, военном и экономическом отношении. Следовательно, произошли большие изменения в независимом статусе стран и национальностей.В Китае также обязательно произойдут изменения, и наступит время для обеих сторон вступить в реальные переговоры. Поэтому Его Святейшество Далай-лама долгое время считал, что для решения тибетского вопроса путем переговоров более выгодно изменить политику восстановления тибетской независимости на подход, который предлагает взаимную выгоду как Китаю, так и Тибету. .

C. Срединный подход не был сформулирован внезапно
Хотя этот подход пришел в голову Его Святейшеству Далай-ламе давным-давно, он не принимал его произвольно и не навязывал его другим.С начала 1970-х годов он провел серию дискуссий по этому вопросу и запросил предложения у председателя и заместителя председателя Ассамблеи народных депутатов Тибета, Кашага и многих ученых и опытных людей. В частности, в 1979 году, предложение покойного верховного лидера Китая Дэн Сяопина Его Святейшеству Далай-ламе о том, что «кроме независимости, все другие вопросы могут быть решены путем переговоров», во многом соответствовало давнему убеждению Его Святейшества Далай-ламы в том, что поиск взаимовыгодного решения.Немедленно Его Святейшество Далай-лама дал положительный ответ, согласившись начать переговоры, и решил изменить политику восстановления независимости Тибета на политику Срединного пути. Это решение было снова принято после надлежащих консультаций с тогдашним Собранием тибетских народных депутатов, Кашагом и многими учеными и опытными людьми. Следовательно, этот подход возник не внезапно; у него есть определенная история эволюции.

Д.Подход Срединного пути был принят демократическим путем
После принятия решения придерживаться Срединного пути и перед Его Святейшеством Далай-лама выступил с заявлением в Европейском парламенте в Страсбурге 15 июня 1988 года, которое легло в основу наших переговоров. о том, какая автономия была нужна тибетскому народу — с 6 июня 1988 года в Дхарамсале была организована четырехдневная специальная конференция. На этой конференции присутствовали члены Ассамблеи народных депутатов Тибета и Кашага, государственные служащие, все Офицеры тибетских поселений и члены местных тибетских ассамблей, представители тибетских НПО, недавно прибывшие тибетцы и специально приглашенные.Они провели обширное обсуждение текста предложения и, наконец, единогласно его одобрили.

Поскольку китайское правительство не ответило положительно на это предложение, Его Святейшество Далай-лама снова предложил в 1996 и 1997 годах, чтобы тибетский народ определился с помощью референдума, как лучше всего реализовать дело Тибета. Соответственно, был проведен предварительный опрос общественного мнения, в ходе которого более 64% от общего числа полученных писем с мнением заявили, что нет необходимости в проведении референдума и что они поддержат Срединный подход или любые другие решения Его Святейшество Далай-лама занимает время от времени в соответствии с изменяющейся политической ситуацией в Китае и мире в целом.С этой целью 18 сентября 1997 года Собрание тибетских народных депутатов единогласно приняло резолюцию и проинформировало Его Святейшество Далай-ламу. В ответ на это Его Святейшество Далай-лама сказал в своем заявлении от 10 марта 1998 года: «… В прошлом году мы провели опрос общественного мнения тибетцев в изгнании и собрали предложения из Тибета, где это возможно, по предлагаемому референдуму, с помощью которого Тибетский народ должен был определить дальнейший курс нашей борьбы за свободу к своему полному удовлетворению.Основываясь на результатах этого опроса и предложениях Тибета, Ассамблея тибетских народных депутатов, наш парламент в изгнании, приняла резолюцию, дающую мне право продолжать использовать свое усмотрение в этом вопросе, не прибегая к референдуму. Я хочу поблагодарить народ Тибета за огромное доверие, уверенность и надежду, которые они мне возлагают. Я по-прежнему считаю, что мой «Срединный подход» — это наиболее реалистичный и прагматичный курс для мирного решения проблемы Тибета. Такой подход отвечает жизненно важным потребностям тибетского народа, обеспечивая единство и стабильность Китайской Народной Республики.Поэтому я буду продолжать придерживаться этого курса с полной отдачей и приложить серьезные усилия, чтобы связаться с китайским руководством … «Таким образом, эта политика была принята с учетом мнения тибетского народа и единодушной резолюции. принято Собранием тибетских народных депутатов.

E. Важные компоненты срединного подхода
Центральная тибетская администрация, не добиваясь независимости Тибета, стремится к созданию политического образования, включающего три традиционные провинции Тибета; Такое образование должно иметь статус подлинной национальной региональной автономии; Эта автономия должна регулироваться всенародно избранными законодательными и исполнительными органами посредством демократического процесса и должна иметь независимую судебную систему; Как только вышеупомянутый статус будет согласован китайским правительством, Тибет не будет стремиться к отделению от Китайской Народной Республики и оставаться в ее составе; Пока Тибет не превратится в зону мира и ненасилия, китайское правительство может держать ограниченное количество вооруженных сил в Тибете для своей защиты; Центральное правительство Китайской Народной Республики несет ответственность за политические аспекты международных отношений и обороны Тибета, тогда как тибетский народ должен управлять всеми другими делами, имеющими отношение к Тибету, такими как религия и культура, образование, экономика, здравоохранение. , экология и охрана окружающей среды; Китайское правительство должно прекратить свою политику нарушений прав человека в Тибете и переселение китайского населения в тибетские районы; Чтобы решить проблему Тибета, Его Святейшество Далай-лама возьмет на себя главную ответственность за искреннее продолжение переговоров и примирение с китайским правительством.

F. Особые характеристики срединного подхода
Принимая во внимание тот факт, что единство и сосуществование тибетского и китайского народов важнее политических требований тибетского народа, Его Святейшество Далай-лама преследовал цель взаимовыгодная политика Срединного пути, что является большим политическим шагом вперед. Независимо от размера населения, экономики или военной мощи, равенство национальностей означает, что все национальности могут сосуществовать на равных основаниях без какой-либо дискриминации на основании того, что одна национальность превосходит или лучше другой.Таким образом, это незаменимый критерий обеспечения единства национальностей. Если тибетский и китайский народы смогут сосуществовать на равных условиях, это послужит основой для обеспечения единства национальностей, социальной стабильности и территориальной целостности Китайской Народной Республики, которые имеют первостепенное значение для Китая. Таким образом, особенность Срединного подхода заключается в том, что он может достичь мира посредством ненасилия, взаимной выгоды, единства национальностей и социальной стабильности.

Статьи по теме: Мирный план из пяти пунктов, Страсбургское предложение 1988 г., Страсбург 2001 г.

Лучшие из Далай-ламы: жизнь, цитаты, учения и книги

Фото Эрика Тёрнерца.

Это моя простая религия. Нет нужды в храмах; нет необходимости в сложной философии. Наш собственный мозг, наше собственное сердце — это наш храм; философия — доброта.

— Его Святейшество Далай-лама XIV

Его Святейшество Далай-лама — один из самых любимых и признанных лидеров нашего времени.Он является духовным лидером Тибета, но его присутствие и влияние известны во всем мире как государственный деятель, духовный учитель и богослов. Также известный под своим религиозным именем Тензин Гьяцо, он четырнадцатый человек, признанный Далай-ламой.

Кто такой Далай-лама? Как написано на официальном сайте его офиса, «Далай-ламы считаются проявлением Авалокитешвары или Ченрезига, Бодхисаттвы Сострадания и покровителя Тибета. Бодхисаттвы считаются просветленными существами, которые отложили свою собственную нирвану и выбрали перерождение, чтобы служить человечеству.”

85-летний самопровозглашенный «простой монах» посвятил свою жизнь служению человечеству, продвигая универсальную «религию человеческой доброты». Как представитель мирного и сострадательного разрешения конфликтов, он пропагандирует любовь и сострадание в глобальном масштабе и призывает все существа создавать свое собственное счастье.

Содержание

Жизнь Его Святейшества Далай-ламы XIV

Ранние годы

Его Святейшество 14-й Далай-лама родился Лхамо Тхондуп 6 июля 1935 года в тибетской крестьянской семье в Такцере, крестьянской деревне на северо-востоке Тибета.Он был одним из шестнадцати детей, рожденных в семье, девять из которых умерли в младенчестве. В возрасте двух лет он был признан реинкарнацией 13-го Далай-ламы Тубтен Гьяцо. Тибетское правительство направило поисковую группу, и после знамений и видений их привели к дому Лхамо Дхонупа. Местоположение дома было описано в видении Панчен-ламы перед его смертью.

Четырнадцатый Далай-лама в детстве. Изображение из общественного достояния.

Поисковая группа выдавала себя за паломников, и их лидер, Кьютсанг Ринпоче, замаскированный под слугу, взаимодействовал с мальчиком, который узнал в нем «ламу из Серы».”

Поисковая группа вернулась через несколько недель с высокопоставленными лицами и провела серию формальных тестов, в том числе показала предметы мальчика, которые принадлежали 13-му Далай-ламе, среди других, которые не принадлежали. Лхамо Тхондуп каждый раз выбирал предметы предыдущего Далай-ламы, и поэтому он был идентифицирован как 14-й Далай-лама.

ПОДПИСАТЬСЯ НА НОВОСТИ LION’S ROAR

Получите еще больше буддийской мудрости прямо на ваш почтовый ящик! Подпишитесь на бесплатную рассылку Lion’s Roar по электронной почте.

Мальчика перевели в монастырь Кумбум, где он оставался в течение долгих восемнадцати месяцев из-за выкупа, запрошенного военачальником Ма Буфангом за то, чтобы мальчик покинул Лхасу.

Вскоре после своего четвертого дня рождения Лхамо Тхондуп отправился со своей семьей в трехмесячное путешествие в столицу Тибета. Официальные лица хранили свое признание Лхамо Тондупа 14-м Далай-ламой в секрете от всех, пока они не покинули территорию Ма Буфанга. После того, как Лхамо Тондуп был официально признан перевоплощенным Далай-ламой, его переименовали в Тензин Гьясто.

Образование

В возрасте шести лет Далай-лама начал свое формальное буддийское образование в Тибете, живя во дворце Потала и обучаясь у нескольких наставников. Он изучал такие предметы, как буддийская философия, тибетская культура, санскрит, и выучил наизусть буддийские писания. Он мог навещать свою семью два раза в месяц.

В 1950 году в Восточный Тибет вторглись коммунистические силы Китая. Его Святейшество, которому сейчас 15 лет, вступил в должность официального лидера нации.Подросток стал лидером шести миллионов человек, столкнувшихся с угрозой войны. В 1951 году он направил делегацию на встречу с китайскими коммунистическими лидерами в Пекине, и было подписано «Соглашение из семнадцати пунктов о мирном освобождении Тибета», предположительно с применением силы, о передаче Тибета китайскому правлению. Далай-лама отправился в Пекин в 1954 году для мирных переговоров и обсуждения конституции Китая в попытке найти мирное решение с Китаем. Во время конфликта в Тибете он отправился в Индию в 1956 году, чтобы отпраздновать день рождения Будды, и встретился с премьер-министром Индии, прося найти там прибежище, но ему было отказано в этом.

В 1959 году, в возрасте 23 лет, Далай-лама сдал последний экзамен в храме Джокханг в Лхасе и сдал его с отличием. Ему была присвоена степень геше — высший уровень буддийского образования, эквивалентный докторской степени буддийской философии.

Изгнание из Тибета

После получения степени Далай-лама и его окружение бежали из Тибета из-за опасений похищения китайскими военными и убеждений тибетского народа в том, что он небезопасен. Он отправился в изгнание в Дхарамшалу, Индия, и за ним последовали десятки тысяч тибетских беженцев.Его Святейшество установил тибетскую систему образования и заново основал 200 монастырей и женских монастырей, чтобы сохранить тибетский образ жизни в Индии.

Его Святейшество Далай-лама XIV в Индии в 1960-х годах. Фото IM Photo Archive.

Далай-лама учредил тибетский парламент в изгнании. Он обратился в Организацию Объединенных Наций за правами тибетцев, в результате чего в период с 1959 по 1965 год были приняты три резолюции, призывающие Китай уважать права человека тибетцев, но все три в основном игнорировались.В 1970 году он открыл Библиотеку тибетских трудов и архивов в Дхарамшале, которая остается одним из самых важных учреждений тибетологии в мире.

Его Святейшество совершил свою первую зарубежную поездку после изгнания в Японию и Таиланд в 1967 году и с тех пор продолжает путешествовать по миру, встречаясь с другими религиозными лидерами и политическими деятелями, а также продвигая мир.

В 1987 году Далай-лама выступил на заседании Конгресса по правам человека в Вашингтоне, округ Колумбия, в котором изложил свой план из пяти пунктов по превращению Тибета в демократическую «зону мира».Этот план стал известен как «Страсбургское предложение» после того, как он расширил его, предложив создать в следующем году в Страсбурге самоуправляемый Тибет.

В 1989 году в возрасте 54 лет Его Святейшество был удостоен Нобелевской премии мира за его сопротивление насилию и его решимость сохранить тибетскую культуру путем мирных решений.

Диалог Далай-ламы с наукой

Далай-лама издавна проявлял особый интерес к науке, особенно к науке о разуме.В 1987 году он помог основать Институт разума и жизни, фонд, посвященный «облегчению страданий и содействию процветанию путем интеграции науки с практикой созерцания и традициями мудрости». Он установил личные связи со многими учеными и поощрял научное исследование буддийской медитации.

В своей речи о вручении Нобелевской премии он сказал: «С постоянно растущим влиянием науки на нашу жизнь, религия и духовность должны играть все большую роль, напоминая нам о нашей человечности.Между ними нет противоречия. Каждый дает нам ценную информацию о другом. И наука, и учение Будды говорят нам о фундаментальном единстве всех вещей. Это понимание имеет решающее значение, если мы хотим принять позитивные и решительные меры в связи с насущной глобальной заботой об окружающей среде ».

Далай-лама сегодня

Далай-лама с президентом США Бараком Обамой. Изображение взято с WhiteHouse.gov.

Дома, в Дхарамшале, Индия, Далай-лама проводит обычный день медитации, физических упражнений, изучения буддийских текстов и ознакомления с мировыми новостями по своему радио.Он написал более 70 книг и продолжает путешествовать по миру, встречаясь с высокопоставленными лицами и выступая с публичными лекциями на самые разные темы.

Хотя его желание превратить Тибет в «зону мира» еще не проявилось, он продолжает защищать это дело и продвигать ненасилие во всем мире.

В 81 год Его Святейшество говорит, что не уверен, перевоплотится ли он, но он планирует оценить, следует ли продолжать этот обычай после своего 90-летия.

Учения Далай-ламы о сострадании и счастье

Фото Криса Крюга.

В основном хорошо

Его Святейшество Далай-лама о добром сердце, пробужденном уме, причинах счастья и других основных принципах буддизма.

Только искреннее сострадание поможет

Недостаточно просто верить в важность сострадания. Мы должны ежедневно преобразовывать наши мысли и поведение, чтобы развивать сострадание без привязанности.

Жить сострадательной жизнью

Это учение Далай-ламы объясняет, как буддийские учения о внимательности и сострадании неизбежно приводят к чувству уверенности в себе и доброты.

Доброе сердце

«Доброе сердце — источник всего счастья, — говорит Его Святейшество Далай-лама, — и все мы можем быть добросердечными, приложив некоторые усилия. Но еще лучше, говорит он, иметь бодхичитту — доброе сердце, наполненное мудростью.

Учения Далай-ламы о буддийской медитации и концепциях

Beyond No-Self

Согласно многим буддийским школам, цепляние за понятие реального и субстанциального «я» является корнем невежества.Но хотя понимание истины о личном бескорыстии или отсутствии «я» является важным шагом, как говорит Далай-лама в своей книге The Middle Way , этого недостаточно.

Откройте для себя сокровенную осведомленность

В своем учении о сущности Дзогчен Далай-лама описывает шок, который естественным образом сопровождает переживание сокровенного осознавания, которое на самом деле является основой всей реальности.

Развитие ума с большими возможностями

Учение Его Святейшества Далай-ламы о практиках порождения бодхичитты.

Учения Далай-ламы об этике и ответственности

Новая этика для маленькой планеты

Если двадцать первый век будет веком мира и заботы, говорит Его Святейшество Далай-лама в своем искреннем личном призыве, мы должны разработать новую этику человеческих ценностей, выходящую за рамки религии.

Сердце Будды

Забудьте обо всех причудливых медитативных практиках, говорит Его Святейшество Далай-лама, истинное сердце буддизма — это полная приверженность другим.В этом комментарии к Пути Бодхисаттвы он описывает пробужденное сердце Будды, что является его обетом достичь просветления ради всех живых существ.

Интервью с Далай-ламой

Фото Тензина Чойджора с сайта dalailama.com.

Абсолютное счастье

В этой эксклюзивной беседе Далай-лама говорит о человеческой добродетели, почему личность не существует (и существует) и как забота о других является высшим источником вашего собственного счастья.

День из жизни Далай-ламы

Если бы вы были Далай-ламой, как бы вы провели день? В классическом интервью Пико Айера с Далай-ламой рубежа веков Его Святейшество поделился интимным взглядом на один день из жизни глобального религиозного лидера.

Далай-лама и реальная политика духовности

Роберт Турман берет интервью у Далай-ламы на тему независимости Тибета и того, что Запад может сделать, чтобы помочь.

Вернитесь на 20 лет назад вместе с Далай-ламой

Интервью, которое наш главный редактор Мелвин МакЛеод провел с Далай-ламой незадолго до 60-летия Его Святейшества.

За чаем с Далай-ламой

На рубеже тысячелетий Пико Айер, известный автор книги «Открытый путь: глобальное путешествие четырнадцатого Далай-ламы », имел возможность подробно поговорить с Его Святейшеством Далай-ламой. Вот ваш шанс участвовать в этих задушевных разговорах, полных юмора, откровенности и остроты.

Благодарности Далай-ламе

Фото Эрика Бридирса / Фото миссии США.

Радар сострадания

Пико Айер о безошибочной способности Далай-ламы сосредоточиться на тех, кто больше всего нуждается в его любви.

Многоликая Далай-лама

Самый известный в мире «простой монах» — далеко не простой и не просто монах. Барри Бойс присутствует здесь, поскольку Далай-лама показывает множество лиц, которые делают его такой уникальной и важной фигурой.

Сердце Далай-ламы

В течение тридцати пяти лет Пико Айер был другом, наблюдателем и учеником Далай-ламы.В этом эксклюзивном и проникновенном эссе он раскрывает простую человеческую тайну, которая делает Его Святейшество самой любимой духовной фигурой в мире.

Воспитание сердца

Обучение молодых людей состраданию — одна из самых важных вещей, которые мы можем сделать для них, говорит Далай-лама, и для будущего человечества. В этой статье 2007 года Мелвин МакЛеод сообщает из Ванкувера, где Его Святейшество беседовал со студентами и экспертами в области образования о обучении как для сердца, так и для разума.

Серьезное отношение к Далай-ламе

Пришло время серьезно отнестись к Далай-ламе, — говорит Мелвин МакЛеод.

Накормить духовно голодных

При всем своем материальном успехе, говорит Пико Айер, многие японцы чувствуют себя отчужденными и духовно голодными. Они жадно откликнулись на учение Далай-ламы во время его недавнего турне по Японии.

Две науки о разуме

Барри Бойс сообщает о диалоге между передовой наукой и 2500-летним буддийским исследованием разума.

Значение Далай-ламы на сегодняшний день

Роберт Турман рассматривает Далай-ламу как реинкарнацию Будды всеобщего сострадания. По его словам, в хаосе сегодняшнего мира «простой монах» остается неустрашимым и даже веселым.

Цитаты Далай-ламы

Фото Кристофера Мишеля.

Мы живем и умираем, это правда, с которой мы можем столкнуться только в одиночку. Никто не может нам помочь, даже Будда. Так что подумайте внимательно, что мешает вам жить так, как вы хотите?

Если вы думаете, что слишком малы, чтобы что-то изменить, попробуйте спать с комаром.

По возможности будьте добры. Это всегда возможно.

Помните, что иногда не получить желаемое — это чудесная удача.

Мы должны прилагать постоянные усилия, снова и снова, чтобы развивать в себе положительные аспекты.

Избранные книги Далай-ламы

Мое духовное путешествие

с Софией Стрил-Ревер
HarperOne
Тетсу Сайвай, уроженец Японии, более двадцати лет проработавший манга-художником, специализируется на создании манги , посвященной вопросам защиты окружающей среды и прав человека.Его манга «Далай-лама 14-й» , рассказывающая историю детства и юности Его Святейшества, особенно трогательна. Мое духовное путешествие представляет историю Далай-ламы его собственными словами. На этих страницах можно найти тревожные воспоминания, но и восхитительные тоже. Этот анекдот из его детства заставляет меня смеяться: традиционно на кухне Далай-ламы не готовили свинину, яйца или рыбу. Но, навещая свою семью, он сидел рядом со своим любящим свинину отцом, «почти как маленькая собачка, ожидающая своего лакомого кусочка … Это было немного незаконно!»

Глубокий разум: взращивание мудрости в повседневной жизни

Книги Гармонии
Глубокий разум основан на беседах, которые Далай-лама дал в Нью-Йорке, в которых он углубился в значение древних текстов, таких как Сутра для огранщика алмазов и Семьдесят стихов о пустоте .Его учения ясны, кратки и свежи, и в них есть практический аспект. Его стремление к этой книге — развеять неправильные представления о буддизме, обозначив его истинные верования, и предложить людям других вероисповеданий включить в свою практику любые элементы буддизма, которые, по их мнению, могут быть полезными. Послесловие Ричарда Гира.

Эмоциональная осведомленность: преодоление препятствий на пути к психологическому равновесию и состраданию

Times Books
Если вы регулярно просматриваете этот раздел, ваши глаза могут потускнеть при упоминании еще одной книги по психологии и буддизму.Но Emotional Awareness — который принимает форму расширенного разговора между высококвалифицированными предметными экспертами Полом Экманом и Далай-ламой — предлагает новое, уникальное исследование многих тонких проблем, возникающих в результате пересечения этих дисциплин. Формат беседы здесь хорошо работает, потому что он позволяет читателю стать свидетелем развития личных отношений между двумя «учеными разума», когда они осторожно исследуют системы мышления друг друга с поразительной интеллектуальной строгостью. Оба посвятили свою жизнь уменьшению психологических страданий и теперь, осенью своей карьеры, похоже, пользуются возможностью уточнить свои взгляды посредством диалога.(Впервые они встретились в 2000 году через Институт разума и жизни, который объединяет Далай-ламу и исследователей для обсуждения научных тем.) Полный интеллекта, неожиданного юмора и нежных сюрпризов, Emotional Awareness разъясняет непрофессионалам, что такое большое Речь идет о психологии и буддизме.

Мудрость сострадания: истории замечательных встреч и вневременной проницательности

Riverhead Books
Виктор Чан только что закончил колледж в 1972 году и приехал на подержанном кемпере VW из Нидерландов в Афганистан.В Кабуле он встретил жительницу Нью-Йорка по имени Шерил Кросби, и они были в чайном магазине, когда их похитили под дулом пистолета. К тому времени, когда им удалось сбежать от похитителей, мучительный опыт сковал их, и они вместе уехали в Индию. Там из-за некоторых связей Кросби они были удостоены аудиенции у Далай-ламы, но Чан сумел выпалить только один вопрос: «Вы ненавидите китайцев?» В те дни английский у Далай-ламы был скудным, поэтому в основном он полагался на переводчика, но на этот вопрос он отвечал по-английски — решительно.«Нет, я не ненавижу китайцев». Затем его секретарь перевела: «Его Святейшество считает китайцев своими братьями». Перенесемся в сегодняшний день. Чан, китайский по происхождению, написал две книги, которые он создал, подробно взяв интервью у Далай-ламы. В своем новом выпуске, Wisdom of Compassion , они исследуют идею сострадания в мыслях, речи и действиях.

Разум в комфорте и легкости: видение просветления в великом совершенстве

Мудрость
В этой книге, посвященной учениям Дзогчен (Великое Совершенство) тибетского буддизма, записаны учения, которые Его Святейшество Далай-лама предложил более чем 10 000 посетителям в центре Согьяла Ринпоче на юге Франции в 2000 году.Учения состояли из обширных комментариев к одному из классических текстов традиции Дзогчен, шедевру Лонгчен Рабджама XIV века, Обретение утешения и облегчения в медитации на Великое Совершенство . Это первый устный комментарий к этой работе, опубликованный на английском языке, что делает ее важным вкладом в западную литературу по Дзогчену.

Отсюда к Просвещению

Снежный лев
В течение шести дней в 2008 году в университете Лихай Далай-лама прочел перед западной аудиторией свое самое длинное учение о единственном буддийском тексте.Учение — по Великому трактату Цонкапы об этапах пути к просветлению — считается в традиции гелук шедевром на постепенных уровнях созревания на этом пути. Далай-лама описывает эту работу как «что-то очень дорогое для меня» — это был один из немногих текстов, которые он взял с собой, когда бежал с родины в 1959 году. The Stages of the Path , ранее опубликованный в многотомном английском переводе , прямо объясняет, как следовать за духовным учителем, развивать любящее сердце и видеть видением пустоты.Со своей обычной грацией и остроумием Далай-лама делает эти классические тибетские учения актуальными для западных практикующих, подчеркивая важные моменты и развивая менее очевидные.

Сохранить

Сохранить

СПАСИБО ЗА ЧИТАЙТЕ ЛЬВИЙ РЕВ. МОЖЕМ ЛИ МЫ ОБРАЩАТЬСЯ К ВАШЕЙ ПОМОЩИ?

Наша миссия Lion’s Roar — передавать буддийскую мудрость в современном мире. Связи, которыми мы делимся с вами — нашими читателями, — это то, что заставляет нас выполнять эту миссию.

Сегодня мы просим вас установить дальнейшую связь с Lion’s Roar. Можете ли вы помочь нам сделать пожертвование сегодня?

Как независимая некоммерческая организация, приверженная распространению буддийской мудрости во всем ее разнообразии и широте, Lion’s Roar зависит от поддержки таких читателей, как вы. Если вы ощутили пользу буддийской практики и мудрости в своей жизни, пожалуйста, поддержите нашу работу, чтобы многие другие тоже получили пользу.

Сделайте пожертвование сегодня — ваша поддержка имеет решающее значение.

Lion’s Roar — благотворительная организация, зарегистрированная в США и Канаде. Все пожертвования из США и Канады не облагаются налогом в полной мере, разрешенной законом.

Советы Далай-ламы лидерам сегодня

Далай-лама и Расмус Хугард.

Частное фото

Недавно я имел честь и удовольствие провести время с Далай-ламой, чтобы обсудить лидерство в 21 ^-м -м веке.Результаты были опубликованы Harvard Business Review, и его послание вкратце состоит в том, что сегодняшние лидеры должны быть внимательными, самоотверженными и сострадательными, чтобы участвовать в создании организаций, сообществ и обществ, в которых люди процветают, процветают и сотрудничают.

Получите урок лидерства от пчел

Далай-лама считает, что мы, люди, можем многому научиться у пчел. Он говорит: «У пчел нет конституции, полиции или морального воспитания, но они работают вместе, чтобы выжить.Хотя иногда они могут ссориться, колония выживает благодаря сотрудничеству.

С другой стороны, у людей есть конституции, сложные правовые системы и полицейские силы; мы обладаем замечательным интеллектом и большой способностью к любви и привязанности. Тем не менее, несмотря на наши многие выдающиеся качества, мы, кажется, менее способны к сотрудничеству ».

В сегодняшних компаниях мы разработали политику соблюдения и построили иерархию власти, чтобы обеспечить эффективное управление и контроль и, следовательно, эффективность и продуктивность.Но, честно говоря, кому нравится, когда ему говорят, что делать? Политика и иерархия не вдохновляют людей, а, скорее, демотивируют и разъединяют.

Кеннет Фрейзер, генеральный директор Merck, фармацевтической компании с 70 000 сотрудников, сказал об этом так: «Вы должны бороться с иерархией, которая является одним из самых больших препятствий на пути к успеху и инновациям. Лидерам важно распространять власть среди людей, которые в состоянии изменить ситуацию ».

Три качества лидеров, которые привлекают своих людей

Послание Далай-ламы тесно связано с результатами трехлетнего исследования, которое я и мои коллеги из Potential Project недавно провели с участием 35 000 руководителей из более чем 1000 компаний из более чем 100 стран.

По сути, исследование показало, что в компаниях по всему миру происходит движение к созданию более ориентированных на человека организаций с более человечными лидерами. Три качества осознанности, бескорыстия и сострадания являются фундаментальными строительными блоками в этом.

РАЗУМ

Способность сосредоточиться на текущей задаче, на ваших людях и ваших приоритетах, в то же время осознавая общую картину.

Внимательность присутствует при спокойном, сосредоточенном и ясном уме.

Вы можете тренировать внимательность с помощью умственных упражнений, которые неврологически улучшают способность вашего мозга сосредотачиваться, наряду с развитием умственных стратегий для гибкого мышления. Все дело в усилении умственных способностей.

Внимательность, самоотверженность и сострадание.

Авторские права: Potential Project International®

САМОСТОЯТЕЛЬНОСТЬ

Сильная воля и уверенность в себе в сочетании со смирением — вот рецепт лидерства, который помогает и вовлекает ваших людей.По сути, дело в том, чтобы не мешать себе. Лидеры, сдерживающие свое эго, служат интересам компаний, которые они возглавляют, и добиваются лучших результатов.

Итак, означает ли самоотверженность отталкивание? Точно нет! В сочетании с уверенностью в себе это означает вдохновлять и вовлекать ваших сотрудников. Это лидерство для успеха в долгосрочной перспективе.

C УДАРА

Сострадание позволяет нам понять и принять точку зрения других. Это отличается от сочувствия тем, что вместо того, чтобы брать на себя боль других людей, вы остаетесь рациональным и в состоянии держать в уме более широкую картину.Таким образом, вы дадите возможность умелым действиям.

Не путайте сострадание с мягкостью. Нет ничего менее правдивого. Сострадание требует мужества и силы. Это трудные разговоры, предоставление отрицательной, но необходимой обратной связи и принятие сложных решений, которые служат большему благу компании.

Лидерство — это не столько то, что мы делаем, сколько то, кто мы

Наша человеческая природа не ценит традиционные системы сверху вниз. С другой стороны, всем нам нравится вдохновляться миссией и усердно работать над внутренней мотивацией.Это святая истина для хорошего руководства сегодня. Лидерство — это не столько то, что мы делаем, сколько то, кем мы являемся.

Как выразился один из руководителей нашего исследования: «L « Лидерство в 21 веке — это отмена обучения менеджменту и переобучение человека ».

Лидеры также оказывают огромное влияние на благосостояние своего народа, и как сказал мне Далай-лама: «Мы должны помнить, что мы — посетители этой планеты. Мы здесь максимум 90 или 100 лет.В это время мы должны работать над тем, чтобы сделать мир лучше. Как может выглядеть лучший мир? Я считаю, что ответ прост: лучший мир — это тот, в котором люди счастливее. Почему? Потому что все люди хотят быть счастливыми, и никто не хочет страдать. Наше стремление к счастью — это то, что нас всех объединяет ».

Имея в виду это очевидное утверждение, душераздирающе смотреть на данные о состоянии лидерства в организациях. 65% сотрудников предпочли бы, чтобы их босс уволили, чем им повысили зарплату.McKinsey & Company обнаружила, что 77% руководителей оценивают себя как способных мотивировать людей и умеющих привлекать своих сотрудников. Однако исследование Gallup показало, что 82% сотрудников находят своих руководителей скучными.

Короче говоря, мы имеем дело с кризисом лидерства, который наносит ущерб человеческому процветанию, а также успеху компаний. Это огромная потеря человеческого потенциала.

Однако, проведя исследования в области лидерства и поддержав многие компании, развивающие выдающиеся лидерские качества за последнее десятилетие, я настроен поистине оптимистично.Я наблюдаю, как происходят большие перемены. Все больший упор делается на развитие позитивных ценностей и поведения, а не просто на навыки. И это имеет смысл, потому что лидерство начинается в уме.

Великое лидерство начинается с самоуправления

Только когда у нас есть хорошее самосознание, мы можем хорошо владеть собой. И только когда мы поймем и овладеем собой, мы сможем понять и вести других. И только когда мы можем вести за собой других, мы можем понять культуру, за которую несем ответственность, и руководить ею.

Возглавьте себя, ведите своих людей, руководите своей организацией.

Авторские права: Potential Project International®

Другими словами, наше поведение создается разумом. Наше поведение формирует людей, которыми мы руководим, а люди, которыми мы руководим, создают культуру нашей организации и тем самым определяют ее эффективность.

Лидерство начинается с ума, и массовое движение глобальных компаний делает большие успехи в воспитании более истинно человечных лидеров и ориентированных на человека культур, в основе которых лежат такие качества, как внимательность, самоотверженность и сострадание.Есть основания для оптимизма.

.