Маркса инструкция по применению: Ваш браузер устарел

Содержание

инструкция по применению и для чего он нужен, цена, отзывы, аналоги

  • Беременность
    • Развитие плода по неделям
      • 1 триместр
        • Скрининг 1 триместр
        • 1-6 недели
          • 1 неделя
          • 2 неделя
          • 3 неделя
          • 4 неделя
          • 5 неделя
          • 6 неделя
        • 7-12 недели
          • 7 неделя
          • 8 неделя
          • 9 неделя
          • 10 неделя
          • 11 неделя
          • 12 неделя
      • 2 триместр
        • Скрининг 2 триместра
        • 13-18 недели
          • 13 неделя
          • 14 неделя
          • 15 неделя
          • 16 неделя
          • 17 неделя
          • 18 неделя
        • 19-24 недели
          • 19 неделя
          • 20 неделя
          • 21 неделя
          • 22 неделя
          • 23 неделя
          • 24 неделя
      • 3 триместр
        • Скрининг 3 триместра
        • 25-30 недели
          • 25 неделя
          • 26 неделя
          • 27 неделя
          • 28 неделя
          • 29 неделя
          • 30 неделя
        • 31-36 недели
          • 31 неделя
          • 32 неделя
          • 33 неделя
          • 34 неделя
          • 35 неделя
          • 36 неделя
        • 37-39 недели
          • 37 неделя
          • 38 неделя
          • 39 неделя
          • 37, 38, 39 недели у повторнородящих
    • Как определить беременность
    • Месячные и беременность
    • Вопросы и рекомендации по беременности
    • Выделения при беременности
    • Питание при беременности
    • Осложнения и боли при беременности
    • Прерывание беременности
  • Болезни
    • Грипп Мичиган
    • Рахит у грудничков
    • Кишечная колика
    • Пупочная грыжа
  • Инструкции
    • для детей
      • при ОРВИ
        • Виферон свечи
        • Ибуклин Юниор
        • Синупрет капли
      • при кашле
        • Аскорил сироп
        • Бромгексин таблетки
        • Пантогам сироп
        • Синекод
        • Саб симплекс
        • Эриспирус сироп
        • Эреспал сироп
      • при гриппе
        • Амоксиклав
        • Амиксин
        • Арбидол
        • Панавир
        • Ремантадин
        • Тамифлю
        • Циклоферон
      • жаропонижающие
        • Нурофен детский
        • Панадол сироп
        • Парацетамол сироп
        • Цефекон свечи
      • при болях
        • Плантекс (от коликов)
        • Смекта (от диареи)
        • Энтерол (для кишечника) для детей
        • Эспумизан беби (боли животика)
      • Другие заболевания
        • Вибуркол свечи (симптоматическое средство)
        • Зиннат суспензия (отиты и т. п.)
        • Изофра (риниты и синуситы)
        • Мирамистин (антисептик)
        • Отипакс (отит)
        • Сиалор (ЛОР-заболевания)
    • при беременности и лактации
      • при ОРВИ
        • Анальгин
        • Пиносол
        • Тизин
      • при кашле
        • Биопарокс
        • Гексорал спрей
        • Лизобакт
        • Либексин
        • Сироп Алтея
        • Стодаль
        • Фарингосепт
        • Цикловита
      • при гриппе
        • Арбидол
        • Ацикловир
        • Ремантадин
        • Тамифлю
      • жаропонижающие
        • Ибупрофен
      • при болях
        • Ибупрофен
        • Но-шпа
        • Пенталгин
        • Цитрамон
      • Другие заболевания
        • Клотримазол (грибок, инфекция половых органов)
        • Линдинет 20 (противозачаточное)
        • Мастодинон (нарушение менструации)
        • Норколут (гормональный препарат)
        • Полижинакс (противогрибковое)
        • Тироксин (при гипотиреозе)
        • Эстровэл (от женских заболеваний)
        • Ярина (противозачаточное)
    • для взрослых
      • при ОРВИ
        • Амиксин
        • Арбидол
        • Гриппферон
        • Интерферон

Марукса — инструкция по применению, аналоги и отзывы о препарате

Запрещено при беременности

Запрещено при грудном вскармливании

Запрещен к приему детям

Можно принимать пожилым людям

Имеет ограничения при проблемах с печенью

Запрещено к приему при проблемах с почками

Нарушение кратковременной памяти, жалобы на забывчивость, апатия и нарушения речи – наиболее яркие проявления болезни Альцгеймера. Отсутствие своевременно начатого лечения приводит к ухудшению состояния больного, забыванию базовой информации и повседневных навыков.

При диагностике данной симптоматики необходимо начать терапию, которая поддержит состояние человека. Одним из наиболее часто назначаемых препаратов для купирования проявлений нейродегенеративных заболеваний является Марукса, который, согласно инструкции по применению, нормализует уровень глутамата в организме и способствует коррекции нарушений двигательной и мозговой активности.

Общая информация о препарате Марукса

Препарат используется в медицине для стабилизации состояния пациентов при ухудшении у них умственных и социальных навыков. Терапия препаратом эффективно сдерживает симптомы болезни Альцгеймера, но не справляется с заболеванием полностью. Данное средство назначают только взрослым и пожилым людям. Его использование не совместимо со следующими веществами или требует коррекции их дозировки:

  • Амантадина;
  • Циметидина;
  • Кетамина;
  • Хинина;
  • Фенитоина.

Лекарственная группа, МНН, сфера применения

Марукса относится к фармакологической группе психоаналептиков – медикаментам, которые применяются при деменции. Активное вещество – мемантин – входит в список важнейших лекарственных средств. МНН лекарства – Мемантин (Memantine). Средство активно используется в сфере лечения болезней нервной системы.

Формы выпуска

Марукса производится в форме белых, выпуклых с обеих сторон таблеток, покрытых пленочной оболочкой. Таблетки имеют овальную форму и насечку на одной стороне. Дозировка активного вещества может составлять 10 или 20 мг. Одна упаковка Маруксы дозировкой 10 мг может содержать 30 или 60 таблеток, 20 мг – 30 таблеток.

Срок годности препарата составляет 4 года. Средство можно приобрести в аптеке только по рецепту врача. Хранить лекарство нужно при комнатной температуре, в защищенном от детей месте.

Ценовой диапазон, в котором находится медикамент в его разных дозировках:

Наименование лекарства и его дозировкаАптека, городКоличество таблеток в упаковке (шт.)Средняя цена в рублях
Марукса 10 мгWER.RU, Москва

Самсон-Фарма, Уфа

Здрав-Сити, Новосибирск

Петроаптека, Санкт-Петербург

Сити-Фарм, Красноярск

Аптека.help, Томск

60

60

60

30

30

30

1344

1307

1282

748

675

812

Марукса 20 мг

Оптифарм, Ростов-на-Дону

Петроаптека, Калининград

Сити-Фарм, Саратов

30

30

30

1240

1248

1325

Состав

Действующее вещество лекарственного средства – мемантин. Вспомогательными компонентами препарата представлены:

  • лактоза;
  • целлюлоза;
  • диоксид кремния;
  • перекись водорода;
  • дистиллированная вода;
  • сорбиновая кислота;
  • стеарат магния.

В состав пленочной оболочки входят следующие компоненты:

  • метакриловая кислота;
  • этилакрилата сополимер;
  • водная дисперсия;
  • лаурилсульфат натрия;
  • тальк;
  • триацентин;
  • симетикон.

Механизм действия мемантина

Фармакодинамика и фармакокинетика

Активное вещество Маруксы регулирует уровень глутамата, который приводит к нарушению функционирования нейронов. Механизм действия лекарственного средства на организм проявляется в коррекции двигательной активности, повышении способности к концентрации, снятии симптомов депрессии и оказании нейромодулирующего действия.

Лекарство способствует улучшению памяти и уменьшению утомляемости.

Марукса характеризуется быстрой и полной абсорбцией активного компонента и достижением его предельной концентрации в плазме крови за период от 3 до 8 часов после приема дозы. При нормальном функционировании почек пациента кумуляция мамантина не отмечается.

Ежедневный прием дозировки в 20 мг приводит к концентрации активного действующего компонента в крови в пропорции 70/150 нг/мл. Объем распределения – 10 л/кг.

Менее 50% активного компонента связывается с белками в плазме крови. Что касается метаболизма, то около 80% активного вещества выводится в первоначальном виде в течение 20 суток. Препарат выводится почками на 99%. Линейность фармакокинетики – 10-40 мг.

Смотрите также:

Показания и противопоказания Маруксы

Марукса показана для терапии болезни Альцгеймера средней и тяжелой степени.

Лекарство противопоказано к использованию в случае следующей клинической картины:

  • печеночная недостаточность в тяжелой форме;
  • индивидуальная непереносимость лекарства;
  • недостаток лактазы в организме;
  • непереносимость лактозы;
  • мальабсорбция.

Болезнь Альцгеймера

Осторожность в использовании препарата требуется при:

  • эпилепсии и предрасположенности к появлению судорог;
  • инфекционных заболеваниях мочевыводящих путей;
  • гипертензии;
  • сердечной недостаточности;
  • почечной и печеночной недостаточности средней тяжести;
  • применении Амантадина или Кетамина;
  • почечном ацидозе.

Беременность является противопоказанием к использованию лекарственного препарата, так как при терапии Маруксой вероятна задержка развития плода в утробе матери. Исключение составляют редкие случаи, в которых польза для матери выше, чем предполагаемый риск для ребенка. Сведения о проникновении активного компонента в молоко отсутствуют, однако, его выделение вполне возможно. В связи с этим во время лечения рассматриваемым медикаментом период лактации необходимо прервать.

Педиатрическая практика не допускает применение Маруксы в связи с тем, что влияние на детский организм и эффективность лечения препаратом в данном случае не установлены. Медикамент не назначается пациентам до 18 лет.

Смотрите также:

Инструкция по применению Маруксы

Прием препарата должен быть назначен врачом и контролироваться в ходе лечения. Как правило, терапия назначается в том случае, если пациенту будет обеспечен уход во время лечения, и контроль приема прописанных пациенту доз будет регулярным. Цикл лечения должен включать в себя постоянную диагностику состояния пациента. При усугублении болезни и проявлении побочных эффектов необходима консультация с врачом и коррекция лечения.

Дозировка для взрослых пациентов и людей пожилого возраста одинакова, и ее коррекция для людей старше 65 лет не требуется. Предельная дневная доза не должна быть выше 20 мг. Ее повышение с минимальной дозы происходит в течение 4 недель. Первые семь дней необходимо принимать половину таблетки в 10 мг. 5 мг – максимальная суточная доза на первой неделе терапии. Начиная со второй недели, дозировка повышается до 10 г (1 таблетка). На третьей неделе нужно принимать полторы таблетки дозировкой 10 мг в день, а начиная с четвертой – 2 таблетки по 10 мг или 1 по 20 мг.

Лекарственное средство нужно применять в одно и то же время в течение всего курса.

Препарат можно использовать как во время приема пищи, так и независимо от него. Отмена препарата должна быть постепенной.

Смотрите также:

Возможные побочные действия и передозировка

Нежелательные эффекты, вызываемые медикаментом, можно разделить на три группы: возникающие часто, со средней частотой и проявляющиеся редко. К первой группе относятся:

  • головокружение;
  • головная боль;
  • нарушения координации и равновесия;
  • проблемы с ЖКТ;
  • одышка.

Реже наблюдаются следующие состояния:

  1. Спутанность сознания.
  2. Тревога.
  3. Эмоциональная неустойчивость.
  4. Галлюцинации (чаще всего возникают у людей с болезнью Альцгеймера в тяжелой форме).
  5. Сердечная недостаточность.
  6. Венозная тромбоэмболия.

    Венозная тромбоэмболия

  7. Затрудненное дыхание.
  8. Рвота.

Реже всего появляются судорожные припадки.

Передозировка, которая является последствием применения 200 или 150 мг в течение трех и более дней препаратом Марукса, проявляется в усилении побочных эффектов. У пациентов наблюдается утомляемость, слабость, диарея и рвота. Со стороны ЦНС отмечаются спутанность сознания, агрессия, нервное возбуждение, галлюцинации, психоз, нарушение походки. Также возможно бессимптомное протекание состояния, при котором доза медикамента была превышена.

Специфический антидот отсутствует, лечение передозировки должно быть симптоматическим. При проявлении вышеописанных состояний человеку необходимо помочь вывести лекарство из организма путем промывания желудка. Затем пациенту необходимо принять Активированный уголь. После необходимо вызвать скорую помощь.

Смотрите также:

Аналоги Маруксы

Список представленных средств основан на схожести Маруксы и других препаратов по действующему веществу. Аналогами рассматриваемого психоаналептика являются:

  1. Абикса. Основные показания к применению: приобретенное слабоумие, снижение способности к познавательной деятельности, утрата ранее приобретенных практических навыков и деменция в тяжелой форме. Абикса обладает нейропротекторным действием, положительно влияет на психоактивность, улучшает память и помогает сосредоточиться. Минимальная и максимальная доза совпадает с дозой Маруксы.

    При превышении рекомендуемого показателя в 20 мг препарат может вызвать беспокойство, психоз, зрительные галлюцинации и сонливость. Препарат влияет на скорость реакции, поэтому опасную деятельность и занятия, связанные с необходимостью высокой концентрацией внимания, необходимо прекратить на время лечения.

  2. Адмента. Средство используется для терапии деменции на любой из стадий. Рекомендуема доза и максимальная дневная доза – 20 мг. Несмотря на то что средство эффективно, возможно проявление побочных эффектов, выраженных в спутанности сознания, сонливости или, напротив, возбуждении и агрессии, а также нарушении походки. Средство не показано беременным женщинам и пациентам до 18 лет.
  3. Земотин. Медикамент способствует улучшению ослабленной памяти, возвращает утраченную способность к концентрации внимания, купирует спастичность мышц, которая возникала вследствие повреждения мозга или инсульта. Земотин противопоказан к использованию при заболеваниях почек, беременности и грудном вскармливании, а также применяется с осторожностью при эпилепсии и тиреотоксикозе. Препарат может вызывать головокружение, беспокойство, тошноту и чувство тяжести в голове. Не рекомендуется сочетать лечение с приемом барбитуратов и нейролептиков.
  4. Мемамед. Представитель класса препаратов, применяющихся для терапии деменции. Средство отличается высокой биодоступностью и быстрым всасыванием в кровь, благодаря чему эффект от приема становится заметен быстрее, в сравнении с другими лекарствами. 20 мг – максимальная суточная доза, прием которой должен происходить независимо от приема пищи. В перечень побочных реакций от лечения входят: сонливость, нарушение равновесия и походки, одышка и гипертензия.

Данные средства выпускаются в таблетированной форме. Доза каждого препарата должна увеличиваться и уменьшаться постепенно под контролем врача.

Смотрите также:

Отзывы о применении препарата

Мнение врачей

Врачи в целом положительно отзываются о медикаментозном лечении деменции, так как в большинстве случаев это единственный способ поддержать состояние больного. Специалисты считают, что это действенный способ сохранения памяти и навыков. Действующий компонент Маруксы – мамантин – замедляет процесс разрушения нервных клеток и уравновешивает состояние пациента. Однако лечение не всегда может быть результативным, особенно при быстром прогрессировании болезни. Поэтому после назначения препарата медики рекомендуют контролировать состояние больного и при необходимости корректировать дозировку назначенного лекарственного средства.

Потапова М. Е., врач-невролог: «Как показывает практика, данный медикамент может улучшить кратковременную память, сократить пробелы в воспоминаниях и вести относительно нормальный образ жизни на ранних стадиях развития болезни. Однако следует помнить, что на какой стадии не был бы назначен препарат, больному потребуется постоянный уход и помощь в простейших повседневных делах. Препарат можно назвать действенным, но его влияние на организм часто бывает разным».

Отзывы пациентов

В целом отзывы людей, родственникам которых было прописано средство, положительные. Отмечается, что уход за больным становится проще, а сам человек перестает забывать элементарные вещи, ведет себя адекватно в повседневной жизни и иногда проявляет здоровую активность и интерес к привычным для него вещам. Проходит состояние подавленности и стабилизируется эмоциональный фон.

Отклики о препарате Марукса оставлены людьми, чьи близкие проходили лечение данным средством:

Алина, 34 года: «Лекарство Марукса было назначено моей бабушке на ранней стадии старческого слабоумия. После месяца применения ее состояние улучшилось, стабилизировалась походка, память восстановилась, но незначительно. После нескольких месяцев применения средства эффект стал сходить на «нет». Неясно, стало ли этому причиной быстрое развитие болезни, или малая продолжительность оказываемого препаратом эффекта. Цена Маруксы вполне приемлема».

Егор, 51 год: «Маруксу назначили моему брату, и уже через месяц использования он начал чувствовать себя лучше. Принимал дозу, прописанную врачом, после еды, раз в сутки. Побочные эффекты были незначительными: изредка возникали головные боли и сонливость днем. Хотя препарат не лечит, а снимает симптомы, он достаточно эффективен. Даже незначительное улучшение при серьезных болезнях, связанных с нарушением памяти – это большое достижение в терапии больного».

Марукса – действенный способ симптоматического лечения деменции. На данный момент это один из наиболее часто применяемых препаратов, которые улучшают качество жизни больных. Хотя болезнь Альцгеймера неизлечима, медикаментозная терапия – важный аспект поддержания состояния человека с целью смягчения течения болезни.

Смотрите также:

Поставьте оценку статье!

Проголосуйте первым

Загрузка. ..

Поделитесь в сетях!

Эксперт проекта (терапевт, ревматолог )

Образование:

  • 2009 — 2014 г., Донецкий национальный медицинский университет им. М. Горького
  • 2014 — 2017 г., Запорожский государственный медицинский университет (ЗДМУ)
  • 2017 — наст. вр., Прохожу интернатуру по специальности акушерство и гинекология

Внимание! Вся информация на сайте размещена с целью ознакомления. Не занимайтесь самолечением. При первых признаках заболевания — обращайтесь к врачу за консультацией.

У вас остались вопросы после прочтения статьи? Или вы увидели ошибку в статье, напишите эксперту проекта.

Читайте дальше:

Читать книгу «Маркс. Инструкция по применению»📚 онлайн полностью — Даниэль Бенсаид

Даниэль Бенсаид
Маркс. Инструкция по применению

Шарб (Рисунки)

Texte de Daniel Bensafd

Dessins par Charb.

[mode D’emploi].

Zoies.

Перевод: Дмитрий Кралечкин

Введение

Не читать, не перечитывать и не обсуждать Маркса всегда будет ошибкой… Эта вина, состоящая в теоретической, политической и философской безответственности, будет постоянно возрастать.

Жак Деррида [1]

Неслышный раскат грома – так философ Жерар Гранель написал о «Капитале». Неслышный, вероятно, для современников. С тех пор рокот этого грома с каждым годом усиливался, и сегодня он просто оглушает.

Ушли времена, когда крикливая пресса с триумфом заявляла о смерти Маркса. Невольно своими криками она выражала одновременно и облегчение, связанное с уходом Маркса, и страх того, что он вернется. Это возвращение, которого так опасались, в наши дни наделало много шума. Продажи немецкого издания «Капитала» утроились за год. В Японии его манга-версия стала бестселлером. Жак Аттали превозносит Маркса как «монумент», предлагая – несколько несвоевременно – черпать вдохновение в «важной роли пенсионных фондов и американских финансовых рынков». Сам Ален Минк охотно провозглашает себя «последним французским марксистом» (sic!), предусмотрительно уточняя, что «последний» он лишь в «некоторых отношениях». Наконец, журнал Times прославляет Маркса как «грандиозный небоскреб, возвышающийся над всеми остальными в сплошном тумане». И даже на Уолл-стрит прошли манифестации с криками «Маркс был прав».

Это подозрительное оживление оправдывает боязнь, как бы comeback, возвращение причисленного к сонму святых и возведенного в Пантеон Маркса не свелось к журналистскому опошлению, способному сделать совершенно безобидным того, кто желал «посеять драконов». То есть, в целом, Маркса без коммунизма и без революции, академически корректного Маркса. Дань уважения, сколь обильная, столь и запоздалая, приносится добродетели – но, в большинстве случаев, пороком. «Хотят ли они того, знают ли или нет, все люди на всей земле являются сегодня до некоторой степени наследниками Маркса»[2], – писал Жак Деррида в «Призраках Маркса». Фернан Бродель тоже говорил о том, в какой степени сам дух времени и его язык проникнуты идеями Маркса. В общем, в определенной степени эпоха «занимается марксизмом», сама о том не ведая.

Более того. В реальности современного мира капитализм совмещается со своим понятием. Он превращает в товар все – вещи, услуги, знания, живые организмы. Он доводит до предела приватизацию общего достояния человечества. Он развязывает конкуренцию всех против всех. В развитых странах 90 % трудоспособного населения сегодня – это наемные работники. Все это способствует представлению нынешнего кризиса в качестве невиданного кризиса того, что Мишель Уссон называет «чистым капитализмом». Так в полной мере подтверждается заявление Деррида, сказавшего, что «без Маркса нет будущего», – по крайней мере, без памяти об определенном Марксе и без его наследия. Поскольку его актуальность – это актуальность самого капитала, его «критики политической экономии», которая делает его великим первооткрывателем иных возможных миров.

Эта книга не претендует на определение истинной мысли какого-то подлинного и непознанного Маркса, скрытого за подделками и густым слоем привнесенных идей. Ее цель – всего лишь предложить один из возможных способов использования, показав, как его радикальная критика, противящаяся всякой правоверности, любому теоретическому начетничеству, всегда готовая к собственной самокритике, собственному преобразованию или преодолению, питается вопросами, оставшимися открытыми, и нерешенными противоречиями. Она представляет собой приглашение одновременно к открытию и к спору.

Будучи одновременно забавным введением в труды Маркса, памяткой, ящиком с инструментами, необходимыми для мышления и действия, она намерена поспособствовать – в канун великих потрясений и испытаний, которые неизвестно чем кончатся, – в деле заточки наших серпов и закалки наших молотов.

1. Как становятся бородачом – и коммунистом

В тот же год, когда Мэри Шелли подарила миру своего доктора Франкенштейна, в семье Марксов, проживавших в доме 665 на Брюкенштрассе в Трире (Рейнланд), увидел свет крепкий младенец. У Марксов многие дети умирали в самом юном возрасте. Старший брат умирает в тот самый год, когда родился маленький Карл. Четыре других брата и сестры преждевременно уходят из жизни из-за туберкулеза. У него остается только одна старшая сестра и две младших. Позже из шести детей Карла и его жены Женни выживут только трое – Женни, Лаура и Элеанора – но две последние покончат с собой.

У молодого Маркса, как у короля Лира, трагическая судьба мужчины, окруженного женщинами. И девочками.

Семья Марксов через мать наследовала роду голландских евреев, бывших «раввинами из века в век», – к тому же роду принадлежал преуспевающий дядюшка Филипс. Маркс-папа – скорее, человек Просвещения, воспитанный на Вольтере, Руссо и Лессинге. Чтобы обойти запрет прусских властей, не позволявший евреем становиться государственными чиновниками, Хиршель Маркс, адвокат апелляционного суда Трира, вынужден обратиться в католицизм[3], после чего его стали звать Генрихом Марксом.


С 1830 по 1835 г. в Рейнланде, сотрясаемом выступлениями за объединение Германии и за политические свободы, Карл учится (довольно средне) в трирской гимназии, временами проявляя себя в качестве версификатора, одаренного писательскими талантами. Осенью 1935 года, получив свой аттестат, он отправляется в Бонн, где намеревается записаться на юридический факультет. В сочинении того же года, представляющего собой размышления юноши при выборе профессии, он выражает стремление «действовать в интересах человечества», неуверенность, связанную с выбором карьеры, и понимание социальных условий этого выбора: «Но мы не всегда можем избрать ту профессию, к которой чувствуем призвание; наши отношения в обществе до известной степени уже начинают устанавливаться еще до того, как мы в состоянии оказать на них определяющее воздействие»[4].

Габитус – как же сложно от него освободиться!

Из блудного сына…

В Бонне Маркс, знатный выпивоха, посещает таверны и «Клуб поэтов». Его – человека необузданных страстей, заядлого спорщика, ведущего богемный образ жизни, – преследуют долги, он сражается на дуэли, несмотря на порицания отца, считавшего дуэль и философию вещами несовместимыми.

В 1836 году в возрасте 18 лет он уезжает из Бонна в Берлин. В ходе переписки отец обнаруживает у своего отпрыска «демоническую страсть». По письмам видно, как росло напряжение между ними. 10 ноября 1837 года Карл пишет: «Дорогой отец! Бывают в жизни моменты, которые являются как бы вехами, завершающими истекший период времени, но одновременно с определенностью указывают на новое направление жизни… Но поэзия могла и должна была быть только попутным занятием: я должен был изучать юриспруденцию и прежде всего почувствовал желание испытать свои силы в философии… При этих разнообразных занятиях немало было проведено в течение первого семестра бессонных ночей, немало было пережито битв… Завеса спала, моя святая святых была опустошена, необходимо было поместить туда новых богов… Оправившись, я сжег все стихи и наброски новелл».

Спустя месяц Маркс-отец отвечает: «Несобранность, беспорядочные блуждания по всем отраслям знания, смутные раздумья при свете коптилки, нечесаные волосы, одичание в шлафроке ученого взамен одичания за кружкой пива; угрюмое уединение вкупе с пренебрежением всеми приличиями и даже почтением к отцу… Ты доставил своим родителям много огорчений и мало или вовсе не доставил им радости». Сын-кутила тратит деньги на друзей, которые пользуются им. Отец оплакивает его расточительность: «Словно мы богачи…». Его возмущает беззаботность сына: «Но как может человек, чуть ли не каждую неделю или две изобретающий новые системы и вынужденный рвать прежние работы, на которые было затрачено много труда, – как может он, спрашиваю я, думать о мелочах?».

Генрих Маркс умрет пять месяцев спустя, 10 мая 1838 года, так и не помирившись с сыном.


Во время летних каникул молодой Маркс, которому едва исполнилось 18 лет, тайно обвенчался с Женни Вестфален, которая старше его на четыре года. В Трире семьи Маркс и Вестфален жили по соседству друг с другом. У детей общие игры, учеба, подростковые переживания. За Женни, «прекрасной принцессой», ухаживают многие выходцы из высшего общества, она – настоящая «королева бала». Но она предпочитает остановить свой выбор на этом чернявом и неспокойном подростке, которого зовет «моим диким кабанчиком». На Рождество 1836 года Карл посвящает ей три тома поэм, озаглавленных «Книга любви». Однако официальная свадьба состоится только через шесть лет, 19 июня 1843 года, в Крейцнахе. Молодожены за несколько недель растратят все приданное невесты.

Перед свадьбой Карл пишет своему корреспонденту Арнольду Руге: «Могу Вас уверить без тени романтики, что я по уши влюблен, и притом – серьезнейшим образом. Я обручен уже более семи лет, и моя невеста выдержала из-за меня самую ожесточенную, почти подточившую ее здоровье борьбу, отчасти с ее пиетистски-аристократическими родственниками… отчасти с моей собственной семьей, где засело несколько попов и других моих врагов».

… в вундеркинда

В Берлине Карл начинает дружить с молодыми студентами, очарованными Гегелем, – последний ушел из жизни несколькими годами раньше, но его дух продолжает преследовать кружки интеллектуалов. Вместе они расшифровывают «алгебру революции», воодушевляются критикой религии, осуществленной Фейербахом, читают запоем Спинозу и Лейбница. Однако академические свободы сжимаются как шагреневая кожа под ударами прусской реакции. Перспективы университетской карьеры закрываются.

В апреле 1841 года Карл Маркс становится доктором философии, защитив в Йене диссертацию «Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура». Сравнение двух философов, по учению которых мир состоит из атомов, позволяет отдать предпочтение второму из них. «Необходимость, по Демокриту, является судьбой, и правом, и провидением, и созидательницей мира.» По Эпикуру же, «необходимость, которая вводится некоторыми в качестве верховной повелительницы, не существует, но одно случайно, другое зависит от нашего произвола», потому и «жить в необходимости вовсе не является необходимостью». Годы обучения всегда оставляют глубокие следы. Тем, кто считает Маркса вульгарным детерминистом, для которого все социальные явления вытекают из неумолимой экономической необходимости, следовало бы вспомнить об этом его философском ученичестве.


При Фридрихе-Вильгельме IV Пруссия остается реакционным, ханжеским государством. Поскольку университетское будущее для многих оказывается недоступным, юные интеллектуалы-бунтовщики обращаются к прессе. 1 января 1842 года в Кельне выходит первый номер «Рейнской газеты» («Rheinische Zeitung»), ответственным редактором которой выступил Моисей Гесс. Молодой доктор Маркс, вернувшийся из Берлина, впервые проявляет себя в этой газете в качестве блестящего публициста, хотя ему еще только 23 года. Его первые статьи о свободе прессы оказываются сенсацией. В октябре он становится редактором газеты. Моисей Гесс описывает его, рисуя хвалебный и полный пророчеств портрет: «Сей феномен произвел на меня огромное впечатление… Доктор Маркс (так зовут моего кумира) – еще совсем молодой человек, самое большее двадцати четырех лет. Религии и средневековой философии он нанесет смертельный удар. Глубочайшая философская серьезность соединяется в нем с крайней язвительностью. Представь себе Руссо, Лессинга, Гейне и Гегеля, слитых воедино в одной личности – и ты получишь доктора Маркса».

В январе 1843 года «Рейнская газета» закрывается цензурой. Маркс начинает строить планы отъезда из страны: «Противно быть под ярмом – даже во имя свободы; противно действовать булавочными уколами, вместо того чтобы драться дубинами. Мне надоели лицемерие, глупость, грубый произвол, мне надоело приспособляться, изворачиваться, покоряться, считаться с каждой мелочной придиркой… В Германии я не могу больше ничего предпринять. Здесь люди сами портятся». После вступления в официальный брак и лета, проведенного за критическим перечитыванием работ Гегеля, посвященным вопросам права и государства, в сентябре он удаляется в добровольное изгнание в Париж, в «старейшую высшую школу философии и столицу нового мира».

Читать книгу Маркс. Инструкция по применению Даниэля Бенсаида : онлайн чтение

Даниэль Бенсаид
Маркс. Инструкция по применению

Шарб (Рисунки)

Texte de Daniel Bensafd

Dessins par Charb.

[mode D’emploi].

Zoies.

Перевод: Дмитрий Кралечкин

Введение

Не читать, не перечитывать и не обсуждать Маркса всегда будет ошибкой… Эта вина, состоящая в теоретической, политической и философской безответственности, будет постоянно возрастать.

Жак Деррида 1
  Деррида Ж. Призраки Маркса. М.: Iogos-altera, издательство «Ессе Homo», 2006, перевод Бориса Скуратова, с. 28. – Примеч. перевод.

[Закрыть]

Неслышный раскат грома – так философ Жерар Гранель написал о «Капитале». Неслышный, вероятно, для современников. С тех пор рокот этого грома с каждым годом усиливался, и сегодня он просто оглушает.

Ушли времена, когда крикливая пресса с триумфом заявляла о смерти Маркса. Невольно своими криками она выражала одновременно и облегчение, связанное с уходом Маркса, и страх того, что он вернется. Это возвращение, которого так опасались, в наши дни наделало много шума. Продажи немецкого издания «Капитала» утроились за год. В Японии его манга-версия стала бестселлером. Жак Аттали превозносит Маркса как «монумент», предлагая – несколько несвоевременно – черпать вдохновение в «важной роли пенсионных фондов и американских финансовых рынков». Сам Ален Минк охотно провозглашает себя «последним французским марксистом» (sic!), предусмотрительно уточняя, что «последний» он лишь в «некоторых отношениях». Наконец, журнал Times прославляет Маркса как «грандиозный небоскреб, возвышающийся над всеми остальными в сплошном тумане». И даже на Уолл-стрит прошли манифестации с криками «Маркс был прав».

Это подозрительное оживление оправдывает боязнь, как бы comeback, возвращение причисленного к сонму святых и возведенного в Пантеон Маркса не свелось к журналистскому опошлению, способному сделать совершенно безобидным того, кто желал «посеять драконов». То есть, в целом, Маркса без коммунизма и без революции, академически корректного Маркса. Дань уважения, сколь обильная, столь и запоздалая, приносится добродетели – но, в большинстве случаев, пороком. «Хотят ли они того, знают ли или нет, все люди на всей земле являются сегодня до некоторой степени наследниками Маркса»2
  Там же., с. 133. – Примем, перевод.

[Закрыть], – писал Жак Деррида в «Призраках Маркса». Фернан Бродель тоже говорил о том, в какой степени сам дух времени и его язык проникнуты идеями Маркса. В общем, в определенной степени эпоха «занимается марксизмом», сама о том не ведая.

Более того. В реальности современного мира капитализм совмещается со своим понятием. Он превращает в товар все – вещи, услуги, знания, живые организмы. Он доводит до предела приватизацию общего достояния человечества. Он развязывает конкуренцию всех против всех. В развитых странах 90 % трудоспособного населения сегодня – это наемные работники. Все это способствует представлению нынешнего кризиса в качестве невиданного кризиса того, что Мишель Уссон называет «чистым капитализмом». Так в полной мере подтверждается заявление Деррида, сказавшего, что «без Маркса нет будущего», – по крайней мере, без памяти об определенном Марксе и без его наследия. Поскольку его актуальность – это актуальность самого капитала, его «критики политической экономии», которая делает его великим первооткрывателем иных возможных миров.

Эта книга не претендует на определение истинной мысли какого-то подлинного и непознанного Маркса, скрытого за подделками и густым слоем привнесенных идей. Ее цель – всего лишь предложить один из возможных способов использования, показав, как его радикальная критика, противящаяся всякой правоверности, любому теоретическому начетничеству, всегда готовая к собственной самокритике, собственному преобразованию или преодолению, питается вопросами, оставшимися открытыми, и нерешенными противоречиями. Она представляет собой приглашение одновременно к открытию и к спору.

Будучи одновременно забавным введением в труды Маркса, памяткой, ящиком с инструментами, необходимыми для мышления и действия, она намерена поспособствовать – в канун великих потрясений и испытаний, которые неизвестно чем кончатся, – в деле заточки наших серпов и закалки наших молотов.

1. Как становятся бородачом – и коммунистом

В тот же год, когда Мэри Шелли подарила миру своего доктора Франкенштейна, в семье Марксов, проживавших в доме 665 на Брюкенштрассе в Трире (Рейнланд), увидел свет крепкий младенец. У Марксов многие дети умирали в самом юном возрасте. Старший брат умирает в тот самый год, когда родился маленький Карл. Четыре других брата и сестры преждевременно уходят из жизни из-за туберкулеза. У него остается только одна старшая сестра и две младших. Позже из шести детей Карла и его жены Женни выживут только трое – Женни, Лаура и Элеанора – но две последние покончат с собой.

У молодого Маркса, как у короля Лира, трагическая судьба мужчины, окруженного женщинами. И девочками.


Семья Марксов через мать наследовала роду голландских евреев, бывших «раввинами из века в век», – к тому же роду принадлежал преуспевающий дядюшка Филипс. Маркс-папа – скорее, человек Просвещения, воспитанный на Вольтере, Руссо и Лессинге. Чтобы обойти запрет прусских властей, не позволявший евреем становиться государственными чиновниками, Хиршель Маркс, адвокат апелляционного суда Трира, вынужден обратиться в католицизм3
  По большинству данных, отец Маркса обратился в протестантизм (лютеранство). – Примеч. перевод.

[Закрыть], после чего его стали звать Генрихом Марксом.


С 1830 по 1835 г. в Рейнланде, сотрясаемом выступлениями за объединение Германии и за политические свободы, Карл учится (довольно средне) в трирской гимназии, временами проявляя себя в качестве версификатора, одаренного писательскими талантами. Осенью 1935 года, получив свой аттестат, он отправляется в Бонн, где намеревается записаться на юридический факультет. В сочинении того же года, представляющего собой размышления юноши при выборе профессии, он выражает стремление «действовать в интересах человечества», неуверенность, связанную с выбором карьеры, и понимание социальных условий этого выбора: «Но мы не всегда можем избрать ту профессию, к которой чувствуем призвание; наши отношения в обществе до известной степени уже начинают устанавливаться еще до того, как мы в состоянии оказать на них определяющее воздействие»4
  Здесь и далее сочинения Маркса и Энгельса в большинстве случаев цитируются по изданию: Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Издание второе. М.: Издательство политической литературы, 1955–1981. – Примеч. перевод.

[Закрыть].

Габитус – как же сложно от него освободиться!

Из блудного сына…

В Бонне Маркс, знатный выпивоха, посещает таверны и «Клуб поэтов». Его – человека необузданных страстей, заядлого спорщика, ведущего богемный образ жизни, – преследуют долги, он сражается на дуэли, несмотря на порицания отца, считавшего дуэль и философию вещами несовместимыми.

В 1836 году в возрасте 18 лет он уезжает из Бонна в Берлин. В ходе переписки отец обнаруживает у своего отпрыска «демоническую страсть». По письмам видно, как росло напряжение между ними. 10 ноября 1837 года Карл пишет: «Дорогой отец! Бывают в жизни моменты, которые являются как бы вехами, завершающими истекший период времени, но одновременно с определенностью указывают на новое направление жизни… Но поэзия могла и должна была быть только попутным занятием: я должен был изучать юриспруденцию и прежде всего почувствовал желание испытать свои силы в философии… При этих разнообразных занятиях немало было проведено в течение первого семестра бессонных ночей, немало было пережито битв… Завеса спала, моя святая святых была опустошена, необходимо было поместить туда новых богов… Оправившись, я сжег все стихи и наброски новелл».

Спустя месяц Маркс-отец отвечает: «Несобранность, беспорядочные блуждания по всем отраслям знания, смутные раздумья при свете коптилки, нечесаные волосы, одичание в шлафроке ученого взамен одичания за кружкой пива; угрюмое уединение вкупе с пренебрежением всеми приличиями и даже почтением к отцу… Ты доставил своим родителям много огорчений и мало или вовсе не доставил им радости». Сын-кутила тратит деньги на друзей, которые пользуются им. Отец оплакивает его расточительность: «Словно мы богачи…». Его возмущает беззаботность сына: «Но как может человек, чуть ли не каждую неделю или две изобретающий новые системы и вынужденный рвать прежние работы, на которые было затрачено много труда, – как может он, спрашиваю я, думать о мелочах?».


Генрих Маркс умрет пять месяцев спустя, 10 мая 1838 года, так и не помирившись с сыном.


Во время летних каникул молодой Маркс, которому едва исполнилось 18 лет, тайно обвенчался с Женни Вестфален, которая старше его на четыре года. В Трире семьи Маркс и Вестфален жили по соседству друг с другом. У детей общие игры, учеба, подростковые переживания. За Женни, «прекрасной принцессой», ухаживают многие выходцы из высшего общества, она – настоящая «королева бала». Но она предпочитает остановить свой выбор на этом чернявом и неспокойном подростке, которого зовет «моим диким кабанчиком». На Рождество 1836 года Карл посвящает ей три тома поэм, озаглавленных «Книга любви». Однако официальная свадьба состоится только через шесть лет, 19 июня 1843 года, в Крейцнахе. Молодожены за несколько недель растратят все приданное невесты.

Перед свадьбой Карл пишет своему корреспонденту Арнольду Руге: «Могу Вас уверить без тени романтики, что я по уши влюблен, и притом – серьезнейшим образом. Я обручен уже более семи лет, и моя невеста выдержала из-за меня самую ожесточенную, почти подточившую ее здоровье борьбу, отчасти с ее пиетистски-аристократическими родственниками… отчасти с моей собственной семьей, где засело несколько попов и других моих врагов».

… в вундеркинда

В Берлине Карл начинает дружить с молодыми студентами, очарованными Гегелем, – последний ушел из жизни несколькими годами раньше, но его дух продолжает преследовать кружки интеллектуалов. Вместе они расшифровывают «алгебру революции», воодушевляются критикой религии, осуществленной Фейербахом, читают запоем Спинозу и Лейбница. Однако академические свободы сжимаются как шагреневая кожа под ударами прусской реакции. Перспективы университетской карьеры закрываются.

В апреле 1841 года Карл Маркс становится доктором философии, защитив в Йене диссертацию «Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура». Сравнение двух философов, по учению которых мир состоит из атомов, позволяет отдать предпочтение второму из них. «Необходимость, по Демокриту, является судьбой, и правом, и провидением, и созидательницей мира.» По Эпикуру же, «необходимость, которая вводится некоторыми в качестве верховной повелительницы, не существует, но одно случайно, другое зависит от нашего произвола», потому и «жить в необходимости вовсе не является необходимостью». Годы обучения всегда оставляют глубокие следы. Тем, кто считает Маркса вульгарным детерминистом, для которого все социальные явления вытекают из неумолимой экономической необходимости, следовало бы вспомнить об этом его философском ученичестве.


При Фридрихе-Вильгельме IV Пруссия остается реакционным, ханжеским государством. Поскольку университетское будущее для многих оказывается недоступным, юные интеллектуалы-бунтовщики обращаются к прессе. 1 января 1842 года в Кельне выходит первый номер «Рейнской газеты» («Rheinische Zeitung»), ответственным редактором которой выступил Моисей Гесс. Молодой доктор Маркс, вернувшийся из Берлина, впервые проявляет себя в этой газете в качестве блестящего публициста, хотя ему еще только 23 года. Его первые статьи о свободе прессы оказываются сенсацией. В октябре он становится редактором газеты. Моисей Гесс описывает его, рисуя хвалебный и полный пророчеств портрет: «Сей феномен произвел на меня огромное впечатление… Доктор Маркс (так зовут моего кумира) – еще совсем молодой человек, самое большее двадцати четырех лет. Религии и средневековой философии он нанесет смертельный удар. Глубочайшая философская серьезность соединяется в нем с крайней язвительностью. Представь себе Руссо, Лессинга, Гейне и Гегеля, слитых воедино в одной личности – и ты получишь доктора Маркса».

В январе 1843 года «Рейнская газета» закрывается цензурой. Маркс начинает строить планы отъезда из страны: «Противно быть под ярмом – даже во имя свободы; противно действовать булавочными уколами, вместо того чтобы драться дубинами. Мне надоели лицемерие, глупость, грубый произвол, мне надоело приспособляться, изворачиваться, покоряться, считаться с каждой мелочной придиркой… В Германии я не могу больше ничего предпринять. Здесь люди сами портятся». После вступления в официальный брак и лета, проведенного за критическим перечитыванием работ Гегеля, посвященным вопросам права и государства, в сентябре он удаляется в добровольное изгнание в Париж, в «старейшую высшую школу философии и столицу нового мира».

Трансформация

Период с октября 1843 по январь 1846 года, первый этап парижской жизни, стал для Маркса поводом сойтись с германской рабочей иммиграцией, а также с социалистическим французским движением. Устроившись вместе с Женни на улице Ванно, Карл начинает бурную деятельность в «столице нового мира», работая над проектом ежемесячного издания «Немецко-французский ежегодник». Названием подчеркивается желание связать германскую философскую традицию с революционной французской. Выйдет один-единственный номер журнала. Маркс опубликует в нем две статьи – о философии права Гегеля и о еврейском вопросе. Они отражают его движение от демократического либерализма к социализму, но пока еще не к коммунизму.


В 1842 году в Кельне молодой доктор Маркс пересекся с еще более юным сотрудником «Рейнской газеты», который был на три года его младше и направлялся в Манчестер. Пока студент Маркс пил и дрался в Берлине, буйный, «вечно смеющийся» Энгельс умирал со скуки в Бремене на семейном предприятии, занимающимся импортом и экспортом, где он должен был учиться искусству коммерции. Энгельс-отец, энергичный предприниматель, придерживающийся строгих религиозных убеждений, основал в Манчестере, мировой столице текстиля, прядильную фабрику «Эрмен и Энгельс», совладельцем которой он был. Энгельс-сын, которому суждено было стать наследником, не имеет никакой склонности к такому занятию. Он предпочитает сочинять экзотические поэмы об охоте на львов и свободной жизни бедуинов, бездельничать, лежа в гамаке, курить крепкие сигары, обходить таверны и изрисовывать целые страницы шаржами и карикатурами. Он может пить, не пьянея, занимается фехтованием и верховой ездой, отпускает вызывающего вида усы. Хвалится тем, что не «покупал права философствовать дипломом». Одно воззвание он адресует «всем молодым людям в том возрасте, когда можно начинать носить усы, желая сказать им, что пришла наконец пора навести страх на всех буржуа». Будучи «изысканным поэтом и избранным пьяницей», он заявляет всем «древним, настоящим, присутствующим и тем, кто придет», что они – всего лишь «гнилые твари, разлагающиеся в ничтожестве собственного существования». Он пробует даже завязать испанский роман, пишет письмо Лоле Монтес, но это ему быстро наскучило.


С сентября 1841 по октябрь 1842 года Фридрих, который уже в двадцать лет объявил себя коммунистом, проходит военную службу в качестве добровольца в артиллерийской части. Отсюда берет начало его страсть к военному делу, которая принесет ему прозвище «Генерал». Вернувшись в Манчестер для продолжения своего коммерческого обучения, он вступает в связь с чартистским движением и, становясь первооткрывателем городской социологии и социологии труда, начинает исследовать положение рабочих. Встреча с Марксом в Париже, случившаяся, когда он возвращался обратно, оказалась своеобразным интеллектуальным ударом молнии. В результате многочасовых бесед в «Кафе де ля Режанс» они пришли к полному согласию. Вместе они начинают составлять небольшую брошюру «Святое семейство». Энгельс отправляется в Германию, а Маркс доводит брошюру до целой книги, девять десятых объема которой он и написал. После публикации Энгельс, написавший лишь одну небольшую главу – правда, решающую, – с удивлением обнаруживает свое имя на обложке.


В Рейнланде все кипит. Множатся коммунистические объединения и кружки. В мае 1845 года Энгельс публикует свою собственную книгу «Положение рабочего класса в Англии»: «Социальная война, война всех против всех провозглашена здесь открыто… и уже ничему не удивляешься, разве только тому, что в этом безумном круговороте всё до сих пор ещё не разлетелось прахом».


От утопического момента к коммунизму

В статье 1843 года «Успехи движения за социальное преобразование на континенте» молодой Энгельс (ему всего лишь 20 лет) выражает свое юношеское воодушевление коммунизмом, не лишенное, правда, некоторых иллюзий: «Во Франции насчитывается свыше полумиллиона коммунистов, не считая фурьеристов и других менее радикальных сторонников социального преобразования»5
  The New Moral World, 4 ноября, 1843 г. Энгельс отличает здесь коммунистов от фурьеристов, замечая, что «в фурьеризме есть одна, и притом очень важная, непоследовательность: он не отменяет частной собственности».

[Закрыть]. Коммунизм для него – «необходимый вывод, неизбежно вытекающий из предпосылок, заложенных в общих условиях современной цивилизации». То есть логический коммунизм. «Новый коммунизм», порожденный революцией 1830 года, поскольку рабочие «обратились к истории великой революции и с жадностью ухватились за коммунизм Бабёфа», ставшего в 1795 году инициатором движения «Во имя равенства», выступившего против термидорианской реакции. «Вот и всё, что можно с уверенностью утверждать о происхождении современного коммунизма во Франции; эти вопросы обсуждались сперва в тёмных, густо населённых закоулках Сент-Антуанского предместья Парижа».

До 1848 года этот призрачный коммунизм, не имеющий точной программы, пропитывает собой настроение эпохи, оставаясь пока намеченным лишь «начерно» – в виде секты эгалитариев или икарийских мечтаний Этьена Кабе, теоретика коммунитарной утопии, писавшего в 1840 годах. Зато в Германии коммунизм возникает вначале как философское направление. Начиная с августа 1842 года, «некоторые деятели партии6
  Под «партией» Энгельс понимает тут не партийную организацию в современном смысле этого термина, а движение левых младогегельянцев, связанных с журналом «Немецкий ежегодник».

[Закрыть] пришли к выводу, что одних политических изменений недостаточно, и заявили, что только при социальной революции, основанной на коллективной собственности, установится общественный строй, отвечающий их абстрактным принципам». Коммунизм в этом случае возникает как «столь необходимое следствие неогегельянской философии, что никакое противодействие не могло помешать его развитию». Представляется, что такой «философский коммунизм» (sic!) в Германии «можно считать навсегда утвердившимся». Но у этой родословной коммунизма есть одно парадоксальное последствие: молодой Фридрих сожалеет о том, что «мы можем пополнять наши ряды лишь из тех слоев, которые получили довольно хорошее образование, то есть из университетских и коммерческих кругов, представители которых не сталкивались с какими-то значительными затруднениями в своей жизни»7
  Французский перевод расходится по смыслу с английским оригиналом: «We can recruit our ranks from those classes only which have enjoyed a pretty good education; that is, from the universities and from the commercial class; and m either we have not hitherto met with any considerable difficulty». Cp. русский перевод: «Мы можем пополнять наши ряды лишь из тех слоев, которые получили довольно хорошее образование, то есть из университетских и коммерческих кругов, и ни там, ни тут мы до сих пор не столкнулись с какими-либо значительными затруднениями» (Энгельс Ф. Успехи движения за социальное преобразование на континенте // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. T. 1. С. 540–541). – Примеч. перевод.

[Закрыть]. Вот почему «у английских социалистов нам ещё нужно очень многому поучиться… английские социалисты нас намного опередили, и нам после них весьма мало осталось сделать в этой области»8
  Там же, с. 541.

[Закрыть].

В начале 1840-х годов молодой Маркс более сдержан по сравнению со своим младшим другом. С его точки зрения, коммунизм (Кабе, Дезами, Вейтлинг) остается «догматической абстракцией» и «особым выражением гуманистического принципа». В письме Руге от 30 ноября 1842 года он пишет: «Я заявил, что считаю неуместным, даже безнравственным вводить контрабандой коммунистические и социалистические положения, то есть новое мировоззрение, в случайные театральные рецензии и пр.; я потребовал совершенно иного и более основательного обсуждения коммунизма, раз уж речь идет об его обсуждении». В новом письме Руге в мае 1843 он просит подумать еще, прежде чем выносить суждение: «Со своей стороны мы должны вывести весь старый мир на свет и положительно работать над формированием нового мира. Чем больше события, относящиеся к мыслящему человечеству, дают времени для осмысления, а события страдающего мира – для того, чтобы собраться, тем более завершенным будет творение, которому предстоит явить себя миру и которое носит в своей утробе наша эпоха». Именно контакт с парижским пролетариатом и встреча с Энгельсом осенью 1844 года ускорят его философскую и политическую линьку. А во время их совместного визита в Бельгию оформится наконец и смысл его политической деятельности.

Энгельс рассматривает полемический ответ Маркса Прудону, данный в работе 1847 года «Нищета философии», в качестве первой наметки программы: «Вы можете считать г-на Маркса главой нашей партии (то есть наиболее передовой части французской демократии), а его недавнюю книгу против Прудона – нашей программой». Так открывается путь к составлению «Манифеста Союза коммунистов», в который два соратника только что вступили: «Подумай над “Символом веры”. Я считаю, что лучше всего было бы отбросить форму катехизиса и назвать эту вещь “Коммунистическим манифестом”…». Осталось только испытать теорию огнем практики. События не замедлят приступить к этой проверке.

Зарождающийся пролетариат «должен был броситься в объятия к доктринерам его освобождения, к основателям социалистических сект», обратиться к путанным пророкам, «вещающим о гуманизме» «всеобщего тысячелетнего братства», представляющегося «воображаемым уничтожением классовых отношений», – пишут авторы «Манифеста». Однако «действительное движение», противопоставляющееся установленному порядку, стремится преодолеть свой утопический момент, чтобы сделать возможным практические содержание. Оно рассеивает «сектантских шутов» и повергает осмеянию «оракулов научной непогрешимости». Чтение последней главы «Манифеста коммунистической партии», посвященной «социалистической и коммунистической литературе», показывает, что аналоги этих прошлых течений мысли, которые рассматривались авторами, можно найти в современных утопиях. Например, в таких, как «глубинная экология», обнаруживаются следы «феодального социализма», ностальгирующего по единению в общине, в которой смешиваются «отголоски прошлого и угрозы будущего». Ностальгический социализм, «одновременно реакционный и утопический», мечтает обратить вспять процесс общественного разделения труда, чтобы вернуться к ремесленническому миру независимых мелких производителей и семейного уюта. Некоторые крайние версии теории снижения экономического роста заигрывают с романтической ностальгией по естественному гармоничному порядку и по благоволящей нам матери-природе, претендуя на то, что они смогут авторитетно отделить истинные потребности от ложных, необходимое от избыточного. Мечта об «общей релокализации» производства, противопоставляемая горестям рыночной глобализации, также приходит к реакционному мифу первичной коммунитарной автаркии, который Наоми Кляйн называет «фетишизмом жизни как музея».

В современном жаргоне аутентичности (всего «био→ и «сырого») обнаруживаются актуальные формы «истинного социализма», который предпочитал «потребность в истине» «истинным потребностям». Сегодня, как и раньше, он намеревается разрешить классовые антагонизмы в «интересах человека вообще». Он мечтает о буржуазном обществе без классов и, если можно, без политики. Так же, как старый «истинный социализм» выражал мировоззрение немецкой мелкой буржуазии, новый выражает испуг новых средних классов, захваченных водоворотом рыночной глобализации. Поэтому мы видим, как снова дают о себе знать различные версии «буржуазного социализма», проповедуемые «гуманитарными филантропами», озабоченными тем, как бы «организовать благотворительность и защитить животных». Сегодняшние филантропы, как и те, что давным-давно были высмеяны

Марксом, хотели бы получить «современное общество без его опасностей, буржуазию без пролетариата», биржевые авантюры без безработицы, баснословные прибыли от инвестиций без увольнений и переноса производств. Сегодня, как и вчера, они хотели бы убедить обделенных в том, что богачи существуют для их же блага.

Наконец, в современных фантасмагориях мы находим все модернизированные разновидности былого «критически-утопического социализма». В отсутствие материальных условий и зрелых общественных сил, необходимых для освобождения, протокоммунизм 1830-х годов провозглашает «всеобщий аскетизм и грубую уравнительность». Не видя в зарождающемся пролетариате исторической творческой силы, он заменяет ее «социальной наукой и социальными законами», полученными в лаборатории: «Место общественной деятельности должна занять их личная изобретательская деятельность, место исторических условий освобождения – фантастические условия, место постепенно продвигающейся вперед организации пролетариата в класс – организация общества по придуманному ими рецепту». Они «отвергают поэтому всякое политическое действие» и «пытаются посредством мелких и, конечно, не удающихся опытов, силой примера проложить дорогу новому общественному евангелию».

И все же в эпоху «Манифеста» эти ребяческие утопии казались чем-то свежим и новым, поскольку стремились изменить мир. Их старческая, то есть современная, версия вполне соответствует нашей эпохе. Будучи скромной и минималистской, она довольствуется тем, что стремится сделать эту эпоху удобнее.

Книга: Маркс. Инструкция по применению — Даниэль Бенсаид

  • Просмотров: 432

    Дамские штучки

    Надежда Волгина

    Однокомнатная квартира на отшибе, любимая работа, вредный кот и суровый начальник – то,…

  • Просмотров: 369

    Идеальный сын

    Лорен Норт

    Лорен Норт потрясла читателей блистательным дебютом. Напряженный, со взрывной концовкой,…

  • Просмотров: 282

    Тропами Снайпера. Долг обреченных

    Константин Кривчиков

    Никогда заранее не знаешь, что сулит встреча с незнакомцами: в особенности, если она…

  • Просмотров: 281

    Мой чужой дом

    Люси Кларк

    Эль Филдинг всегда гордилась своим великолепным домом на вершине скалы над морем. И лишь…

  • Просмотров: 263

    Вьетнам. Отравленные джунгли

    Александр Тамоников

    Начало 1970-х. Американцы и их союзники уже несколько лет воюют на земле Вьетнама. Только…

  • Просмотров: 228

    Синдром бесконечной радости

    Марина Крамер

    В далекой сибирской тайге в небольшом поселке Листвяково появился настоящий Город…

  • Просмотров: 227

    Код

    Джеймс Прескотт

    В течение бесчисленных эпох правда об эволюции человека оставалась тайной. До тех пор,…

  • Просмотров: 226

    Среди тысячи слов

    Эмма Скотт

    УИЛЛОУ Ее душа помнила все. Знала, что такое одиночество в огромном городе. И каково…

  • Просмотров: 225

    Веер княгини Юсуповой

    Наталья Александрова

    Богатство представителей рода Юсуповых поражало воображение даже членов императорской…

  • Просмотров: 217

    Любовь не по сценарию

    Ася Лавринович

    Агния Леманн готова на все, чтобы испортить жизнь ненавистному отчиму. И когда тот…

  • Просмотров: 216

    Невероятное подземное путешествие…

    Ингерсол Локвуд

    Впервые на русском языке издаётся невероятный фантастический роман американского…

  • Просмотров: 213

    Порочный миллиардер

    Меган Марч

    Меган Марч кардинально изменила свою жизнь, оставив должность юриста в международной…

  • Просмотров: 198

    Квантовый волшебник

    Дерек Кюнскен

    Белизариус – созданный биоинженерией Homo quantus, сбежавший с родной планеты. Чтобы…

  • Просмотров: 198

    Пеку полезное. Волшебные десерты без…

    Марина Мелконян

    Школа полезной выпечки @awakengame уже научила тысячи учеников готовить вкусные и…

  • Просмотров: 198

    Икабог

    Джоан Роулинг

    Новая добрая, захватывающая история Дж. К. Роулинг о страшном монстре, невероятных…

  • Просмотров: 191

    В гостях у Перуна

    Татьяна Арбузова

    Татьяна в компании своих друзей отправляется сплавляться по реке. Тур выходного дня…

  • Просмотров: 190

    Сексология. Введение в семейную жизнь

    Евгений Тамчишин

    Данная книга «Сексология. Введение в семейную жизнь» написана для широкого круга…

  • Просмотров: 173

    Скрижаль альтера

    Александра Лисина

    Порой всего один поступок способен перевернуть все вверх дном. Вот и у Инги, не…

  • Просмотров: 160

    Заколдованное кресло

    Валерия Вербинина

    ЭКСКЛЮЗИВНО НА ЛИТРЕС!!! Новые истории о сыщике Опалине от мастера исторического…

  • Просмотров: 154

    Всё-всё-всё о воспитании детей

    Людмила Петрановская

    Людмила Петрановская – известный психолог, лауреат премии Президента РФ в области…

  • Просмотров: 152

    Ёкай

    Валерий Лисицкий

    Случайно встретив на улице старуху, знакомую с детства, Соня и не подозревала, что…

  • Просмотров: 149

    Кино для взрослых

    Евгений Новицкий

    1968 год. На киностудии «Мосфильм» начинающий режиссер Аркадий Дикобразов снимает свой…

  • Просмотров: 144

    Смелость быть обычной. Наслаждайся…

    Саманта Мэтт

    Когда следишь за другими людьми в Instagram и Facebook, легко поверить, что их жизнь…

  • Просмотров: 140

    Рэкетир

    Джон Гришем

    За всю историю США были убиты только четыре федеральных судьи. Недавно в этот список…

  • Читать книгу Маркс. Инструкция по применению Даниэля Бенсаида : онлайн чтение

    Критика готской программы

    Немецкая социал-демократия, чье влияние во Втором Интернационале оказалось решающим, родилась в 1875 году на Готском конгрессе из слияния марксистского направления, лидерами которого выступали Август Бебель и Вильгельм Либкнехт, и лассальянского течения. Объединенная партия насчитывает 24 тысячи членов на момент конгресса, а через два года их будет 40 тысяч.

    Маркс взбешен уступками «лассальянцам», на которые пошли его товарищи. В результате была создана программа с четкими этатистскими обертонами, отцом которой Бакунин счел Маркса. В своих примечаниях на полях программы Маркс возмущенно пишет: «Каждый шаг действительного движения важнее дюжины программ. Поэтому, если нельзя было – а обстоятельства этого не допускали – пойти дальше эйзенахской программы, то следовало бы просто заключить соглашение о действиях против общего врага. Составляя же принципиальные программы (вместо того чтобы отложить это дело до того момента, когда оно будет подготовлено более длительной совместной работой), воздвигают тем самым перед лицом всего мира вехи, по которым люди судят об уровне партийного движения. Вожди лассальянцев пришли к нам потому, что их вынудили к этому обстоятельства. Если бы им заявили с самого начала, что ни на какое торгашество принципами не пойдут, то они должны были бы удовлетвориться программой действия или организационным планом в целях совместного действия. Вместо этого им разрешают являться во всеоружии мандатов и, со своей стороны, признают эти мандаты обязательными, т. е. сдаются на милость или немилость тех, кто сам нуждается в помощи. К довершению всего они созывают съезд еще до согласительного съезда, между тем как собственная партия созывает свой съезд только post festum66
      Буквально: после праздника, т. е. с опозданием (лат.).Прим, перевод.

    [Закрыть]. Здесь явно стремились сорвать всякую критику и не дать опомниться собственной партии».


    Энгельс стремится сбить накал страстей, несколько обесценивая значимость текстов и обращая особое внимание на динамику начатого процесса: рабочие, говорит он, прочитали то, что должно было оказаться в программе, а не то, что там действительно было написано. Но два старых заговорщика согласны в том, что надо сохранить автономию теоретической работы и их собственной свободы мысли и выражения, защитив ее от всякого вмешательства руководящих органов партии: «для научных работ не существует демократического форума», а «быть редакторами партийного журнала – это совершенно бесплодное занятие», – повторяют они.

    Партийная форма

    И только после смерти Маркса и даже Энгельса политические партии в результате парламентской институционализации приобрели ту устойчивую организационную форму, которая нам известна. Неслучайно, что первые социологические работы о политических партиях – такие, как классические книги Острогорского и Роберта Михельса, – появились в начале XX века; как и то, что к тому же периоду относятся наиболее значительные споры о бюрократизации рабочего движения, особенно в текстах Жоржа Сореля и Розы Люксембург. «Организация образует именно тот источник, откуда консервативные течения распространяются по равнине демократии», – написал тогда Михельс. «В своем наиболее кратком выражении фундаментальный социологический закон, неумолимо управляющий политическими партиями, может быть сформулирован так: организация является источником, из которого рождается господство избранных над избирателями, обладателей мандатов над теми, кто их выдают, делегатов над теми, кто делегирует… Неизменный социальный закон состоит в том, что в любом организме сообщества, возникшем из разделения труда, возникает по мере его консолидации собственный интерес, существующий сам по себе и для себя. Более того, различные социальные слои, выполняющие разные социальные функции, стремятся изолироваться и приобрести органы, способные защищать их частные интересы, так что в итоге такие слои превращаются в обособленные классы». Из этого он выводит пророческое заключение: «в день, когда германское правительство захочет предложить себе роскошь в виде просто либерального министерства (поскольку социалистов на деле достаточно легко удовлетворить), реформистская инфекция получит в Германии уже весьма обширное распространение». Вместе с парламентской институционализацией и сложным разделением труда в современных обществах рабочее движение открывает для себя опасность бюрократии и профессиональные риски власти, неизвестные Марксу и Энгельсу.


    В ту же эпоху Ленин подвергает революционному преобразованию само понятие партии, выступая в работе «Шаг вперед, два шага назад» против «смешения партии и класса», каковое смешение представляется «дезорганизующей идеей». Слишком редко отмечали, что такое отграничение партии от класса логически влекло возможность наличия множества партий, по-разному интерпретирующих классовые интересы. Точно также слишком редко подчеркивалось, что для Ленина политика – не просто отражение социальных отношений, а их перемещение в специфическое поле. Вот почему революционер-активист для него – не только хороший активист профсоюза, а «народный трибун, умеющий откликаться на все и всяческие проявления гнета и произвола, где бы они ни происходили, какого бы слоя или класса они ни касались» и способный схватывать все противоречия этого общества.


    И в этом же причина того, почему он понимает революционный кризис как общий кризис «взаимоотношений между всеми классами современного общества». И, наконец, именно поэтому партия для него – уже не временная форма, то складывающаяся, то исчезающая в зависимости от приливов и отливов классовой борьбы, а постоянная необходимость: «И самое революцию надо представлять себе отнюдь не в форме единичного акта… а в форме нескольких быстрых смен более или менее сильного взрыва и более или менее сильного затишья. Поэтому основным содержанием деятельности нашей партийной организации, фокусом этой деятельности должна быть такая работа, которая и возможна и нужна, как в период самого сильного взрыва, так и в период полнейшего затишья, именно: работа политической агитации, объединенной по всей России, освещающей все стороны жизни и направленной в самые широкие массы».

    И если у Маркса и Энгельса преобладает концепция спорадической партии, выступающей в качестве светоча для исторического и педагогического развития пролетариата, то у Ленина появляется новое понятие стратегической партии.

    Избранная библиография

    Draper, Hal. Karl Marx’s Theory of Revolution, 4 vol., New York, Monthly Review Press, 1990.

    Ленин В.И. Шаг вперед, два шага назад // ПСС, издание 5-е, М.: Издательство политической литературы, 1967, Т. 8.

    Ленин В.И. Что делать? // ПСС, издание 5-е, М.: Издательство политической литературы, 1963, Т. 6.

    Меринг, Франц. Карл Маркс. История его жизни. М.: Государственное издательство политической литературы, 1957.

    Michels, Robert. Les Partis politiques, Paris, Flammarion, «Champs», 1971.

    Marx, Karl. Critique du programme de Gotha, édition présentée par Sonia Dayan Herzbrun et Jean-Numa Ducange, Paris, Éditions sociales/Geme, 2008.

    Острогорский M. Демократия и политические партии: В 2 т. М., 1930.

    Texier, Jacques. Révolution et démocratie chez Marx et Engels, Paris, PUF, «Actuel Marx», 1998.

    8. Кто украл прибавочную стоимость? Роман-нуар капитала

    У «Капитала» репутация трудной книги. Сам Маркс говорил, однако, что написал ее для рабочих. Истина где-то посередине: книга непроста, но осилить ее можно. Она должна нравится всем любителям детективов. Ведь это именно детектив, даже прообраз романа-нуар, написанный в те времена, когда, вобрав в себя «Темное дело» Бальзака, героев Конан-Дойля, По, Диккенса и Уилки Коллинза, как раз формировался этот жанр вместе с развитием современных городов, в которых след виновных всегда теряется, а преступник растворяется в безвестной толпе. И в те же времена Скотланд-Ярд доверял гражданским сыщикам расследование сложных дел, а агентство Пинкертона процветало.


    В любой хорошо завязанной интриге решающее значение имеет вхождение в суть дела. Библия начинается со Слова, Гегель начинает с Бытия, а Пруст – с пирожного «мадлен». С чего начать в мире замкнутом и составляющем единое целое, в мире, где все части плотно подогнаны друг к другу? Маркс непрестанно задавался этим вопросом, поэтому свой план в период сентября 1857 года – апреля 1868 года он переделывал четырнадцать раз. Первоначальный план делился на шесть книг: 1. Капитал; 2. Земельная собственность; 3. Наемный труд; 4. Государство; 5. Внешняя торговля; 6. Мировой рынок. В преобразованном плане осталось только три книги: 1. Процесс производства капитала; 2. Процесс оборота капитала; 3. Процесс капиталистического производства, взятый в целом (или совокупное воспроизводство). Вопросы конкуренции, прибыли и кредита были логично перенесены в третью книгу, посвященную совокупному процессу. Вопросы государства и мирового рынка из плана исчезли.

    Подобно «Миллениуму» Стига Ларссона, «Капитал» – тоже трилогия. Маркс вдохновляется логикой Гегеля. Три книги достаточно точно соответствуют трем моментам природы в «Энциклопедии фило-софских наук»: механике (отношение эксплуатации в производстве), химизму (цикл различных форм капитала), органической химии или жизни (совокупное воспроизводство). В этой трилогии наконец разрешается сложный вопрос начала (с чего начинается тотальность?), обнаруживается та точка, двигаясь от которой, можно пробиться через обманчивые иллюзии.

    В начале был товар. За своей внешней заурядностью самый обыкновенный стол, самые простецкие часы, самая скромная тарелка скрывают – подобно ореху из знаменитой песни Шарля Трене – как и любой товар, целый мир. Достаточно открыть его, и оттуда, как кролики и платки из шляпы фокусника, посыплются цепочки парных категорий: потребительная стоимость и меновая стоимость, конкретный труд и абстрактный, постоянный капитал и переменный, основной капитал и оборотный. Целый шизофренический мир, постоянно раздваивающийся на качество и количество, частное и публичное, на человека и гражданина.


    Первоначально определив богатство как «огромное скопление товаров», Маркс получает возможность проникнуть в самую большую современную тайну, разоблачить чудеса денег, которые, как считается, сами делают деньги: у истоков богатство лежало преступление, заключающееся в извлечении прибавочной стоимости, то есть в краже у рабочего неоплаченного времени принудительного труда! Едва познакомившись в 22 года с условиями эксплуатации, трущобами и болезнями английского рабочего класса, Энгельс уже тогда понял, что речь идет именно

    об «убийстве», которое является таковым «в такой же мере, как убийство, совершённое отдельным лицом, но только убийство скрытое, коварное». И от этого убийства «никто не может себя оградить, которое не похоже на убийство, потому что никто не видит убийцу, потому что убийца – это все и никто, потому что смерть жертвы носит характер естественной смерти»67
      Энгельс Ф. Положение рабочего класса в Англии // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 2. С. 330.

    [Закрыть]. «Тем не менее это остаётся убийством.» Именно на распутывание этого анонимного убийства Шерлок-Маркс со своим помощником Уотсоном-Энгельсом потратят большую часть своей жизни.

    Место преступления: процесс производства капитала (книга I)

    Пока мы остаемся на шумном рынке, где заключают сделки продавцы и их клиенты, где товары обмениваются на деньги, проникнуть в тайну накопления богатств невозможно. Если обмен справедлив, рынок должен быть игрой с нулевой суммой. В таком случае каждый получал бы точный эквивалент того, что он отдает. Даже если предположить, что есть игроки, которые в силу своей ловкости получают больше, чем отдают, все равно это была бы игра с нулевой суммой, поскольку одни теряют именно столько, сколько приобретают другие. Однако гигантское скопление товаров все нарастает и нарастает. Капитал накапливается. Откуда же берется этот прирост? Просто какая-то загадка. По крайней мере, до тех пор, пока тебя оглушает лихорадочная суета рынка или, если обратиться к современным реалиям, невротическая живость биржевых трейдеров и брокеров.

    Детектив Маркс предлагает нам поискать разгадку в другом месте. Выяснить, что происходит за кулисами или, скорее, в подвале, где тайна проясняется: «Оставим поэтому эту шумную сферу, где все происходит на поверхности и на глазах у всех людей, и вместе с владельцем денег и владельцем рабочей силы спустимся в сокровенные недра производства, у входа в которые начертано: No admittance except on business [Посторонним вход воспрещается]… Тайна добывания прибыли должна, наконец, раскрыться перед нами… Покидая эту сферу простого обращения, или обмена товаров, из которой фритредер vulgaris черпает все свои взгляды, понятия, масштаб всех своих суждений об обществе капитала и наемного труда, – покидая эту сферу, мы замечаем, что начинают несколько изменяться физиономии наших dramatis personae [действующих лиц]. Бывший владелец денег шествует впереди как капиталист, владелец рабочей силы следует за ним как его рабочий; один многозначительно посмеивается и горит желанием приступить к делу; другой бредет понуро, упирается как человек, который продал на рынке свою собственную шкуру и потому не видит в будущем никакой перспективы, кроме одной: что эту шкуру будут дубить». Какая восхитительная сцена сошествия в ад! Герои его словно стоят перед нашими глазами. Владелец денег (в наши дни – евро!) – довольный, наглый, властный – и рабочий – покорный, униженный, стыдящийся того, что он себя продал, и того, что его ждет.


    Итак, за поверхностным оживлением рынка скрывается место дубильни, место преступления – мастерская или завод, где у рабочего отнимают прибавочную стоимость и где наконец раскрывается тайна накопления богатства. Среди товаров есть один особенный товар – рабочая сила. Она обладает сказочной способностью – в процессе потребления она создает стоимость, поскольку может функционировать дольше того времени, которое требуется для ее собственного воспроизводства. Именно эту способность и забирает себе человек с евро. У рабочего, который продать может только свою рабочую силу, выбора нет. Но как только он подписывает договор и соглашается следовать за своим покупателем, он себе уже не принадлежит: «Потребительная стоимость рабочей силы, самый труд, так же не принадлежит ее продавцу, как потребительная стоимость проданного масла – торговцу маслом». Контракт о покупке и продаже рабочей силы, хотя внешне он и кажется справедливым, «взаимовыгодным», как сказали бы наши политики, на самом деле оказывается разводкой. Как только договор заключен, рабочий сводится к «персонифицированному рабочему времени», к «остову времени», который, как утверждает Маркс, работодатель имеет право заставлять функционировать максимально долго.


    Разделение времени труда, необходимого для воспроизводства рабочей силы трудящегося и его семьи, и «прибавочного труда», который изымается безвозмездно и навязывается начальником, – вот первейшая ставка классовой борьбы. Ставка той непрерывной борьбы, в которой трудящийся пытается увеличить свою долю в дележе необходимого труда и прибавочного, заработной платы и прибавочной стоимости, тогда как начальник, напротив, тянет в противоположном направлении – за счет интенсификации труда, увеличения длительности рабочего времени или сокращения числа потребностей рабочей силы.


    Теперь мы понимаем, что идея «справедливой цены» за «нормальный рабочий день» – это просто ерунда. Не бывает ни нормального рабочего дня, ни справедливой цены. Поскольку рабочая сила отличается от остальных товаров тем, что она включает в себя «исторический и моральный элемент». Маркс имеет в виду, что социальные потребности несводимы к элементарным физическим потребностям в питании и сне. Они исторически развиваются. Они обогащаются, становятся более разнообразными, и их признание обществом – результат соотношения сил. Рабочий, когда тянет канат в свою сторону, постоянно борется за то, чтобы через рабочее время, признанное «социально необходимым» для воспроизводства его рабочей силы, были узаконены новые потребности (культурные, потребности в досуге, в определенном качестве жизни, в здоровье, в образовании). Иными словами, за то, чтобы склонить весы в свою сторону и, тем самым, уменьшить «дополнительное рабочее время», прибавочную стоимость, присваиваемую его работодателем. И наоборот, работодатель постоянно стремится сократить социально признанные потребности трудящегося, чтобы увеличить норму эксплуатации или прибавочной стоимости. Уменьшая заработные платы, выступая за сокращение собственных обязательств, взимая налоговые отчисления и переводя расходы на медицинское обеспечение и образование в разряд частных трат. Либо удлиняя рабочее время (увеличивая его еженедельную длительность, повышая возраст выхода на пенсию), либо интенсифицируя сам труд (за счет увеличения ритма, «управления стрессом», преследованием за «простои» и т. д.), – но, как правило, применяя два этих метода сразу. В первом случае Маркс говорит об увеличении абсолютной прибавочной стоимости, а во втором – об увеличении относительной прибавочной стоимости.


    Итак, первое преступление совершено. Прибавочную стоимость украли! Если жертва, то есть рабочий, не умерла (хотя иногда умирают: несчастные случаи на работе, самоубийства, депрессии, профессиональные заболевания), она все равно искалечена, физически и духовно. Поскольку на современной фабрике «не только отдельные частичные работы распределяются между различными индивидуумами, но и сам индивидуум разделяется, превращается в автоматическое орудие данной частичной работы… Духовные потенции производства расширяют свой масштаб на одной стороне потому, что на многих других сторонах они исчезают совершенно. То, что теряют частичные рабочие, сосредоточивается в противовес им в капитале». Следствием оказывается то, что Маркс квалифицирует как «промышленную патологию». С превращением наемных рабочих в акционеров эта патология доходит до шизофрении. Разорванный рабочий, раздвоившийся на наемного сотрудника и акционера, обратившись против самого себя, отныне будет заинтересован в том, чтобы, будучи акционером, еще больше эксплуатировать себя и даже уволить себя, чтобы поднять курс собственных акций!

    Отмывание краденого: процесс обращения капитала (книга II)

    Недостаточно совершить почти совершенное преступление и обобрать жертву. Нужно еще получить с этого прибыль, а для этого – отмыть краденое. И это предмет двух следующих книг «Капитала», где исследуется процесс обращения и совокупный процесс, в ходе которых осуществляется превращение прибавочной стоимости в прибыль. В первой книге театральной сценой выступает место производства (завод, мастерская, офис), во второй – рынок. Ее задача – прояснить не тайну происхождения прибавочной стоимости, а то, как она обращается, чтобы вернуться в руки человека с евро. Рабочий предстает тут уже не в качестве эксплуатируемого производителя прибавочного труда, а как продавец своей рабочей силы и потенциальный покупатель потребительских товаров. Первая роль в этой драме отводится капиталисту в действии – финансисту, предпринимателю, коммерсанту, которые суть последовательные воплощения капитала.

    В процессе обращения капитал постоянно меняет свое обличье. На сцену он выходит в форме денег (Д), входит он с левой стороны, а потом обнаруживается уже на правой стороне сцены – в форме машин и сырья – или постоянного капитала (П), и заработных плат – или переменного капитала. Затем он снова выходит, чтобы предстать в форме продукта, товаров (Т), которые в свою очередь претерпевают превращение в акте продажи, чтобы вернуться к денежной форме. С тем небольшим отличием, что, вернувшись в этой форме (Д’), первоначальные деньги (Д) успевают дать потомство. В конце всех своих метаморфоз капитал прирастает. Он накопился.

    В процессе производства (книга I) время остается линейным. Речь идет о борьбе за разделение определенного временного промежутка, то есть рабочего дня, на необходимую работу и прибавочный труд. В процессе обращения (книга II) время циклично. И речь теперь идет уже о кругообороте, в котором капитал проходит весь цикл своих трансформаций: «Капитал как самовозрастающая стоимость заключает в себе не только классовые отношения, не только определенный характер общества, покоящийся на том, что труд существует как наемный труд. Капитал есть движение, процесс кругооборота, проходящий различные стадии, процесс, который, в свою очередь, заключает в себе три различные формы процесса кругооборота. Поэтому капитал можно понять лишь как движение, а не как вещь, пребывающую в покое». Обращение в действительности устанавливает принудительную социальную связь между производством и реализацией стоимости. Капитал – это не вещь, а вечное движение. Так же, как велосипедист падает, перестав крутить педали, капитал умрет, если перестанет обращаться.


    Итак, каждое из его превращений, каждый акт покупки и продажи – это опасный прыжок, поскольку нет необходимой связи между одним превращением и другим. Если товар не находит покупателя, если он остается на складе или на прилавках продавца, цикл прерывается. Капиталу грозит остановка сердца. А поскольку обладатель денежного или банковского капитала (Д’) почти всегда заранее планирует эту продажу, чтобы инвестировать полученные деньги в новый цикл с надеждой на новую прибыль (Д”>Д’>Д), кризис может нарастать как снежный ком.

    Чтобы узнать о той доле частного труда, которая будет подтверждена в качестве труда общественного, нужно дождаться вердикта рынка. Предположим, что плотник делает стол за десять дней, а его конкурент нашел способ сделать тот же стол за один день, причем первый плотник об этом ничего не знает. Когда они представят свой товар на рынке, стол первого окажется слишком дорогим. Он не продастся. А плотник потерпит крах. Его работа окажется растраченной совершенно попусту, поскольку она не будет подтверждена на рынке в качестве общественно полезного труда. Для этого товар должен был совершить свой последний прыжок, превратиться из товара в деньги, – прыжок на батут или сальто-мортале, в зависимости от того, удается он ему или нет. Но заранее предпринимателю никто не может гарантировать, что прыжок получится.

    Такое обращение не является однородным. В первой книге Маркс говорит о постоянном капитале (это заводы, машины, сырье, запасы) и переменном капитале (который тратят на покупку рабочей силы), которые выступают в качестве особых определений капитала в сфере производства. Во второй книге основной капитал (машины и помещения, которые не расходуются в процессе производства) и оборотный капитал (сырье и зарплаты) выступают как особые определения в сфере обращения. Оборотный капитал потребляется и обновляется на каждом цикле, тогда как основной капитал потребляется лишь частично, а обновляется через неравные промежутки времени. Капитал может долго сохраняться в «денежной форме», но он не сохраняется в «преходящей форме товара». Наконец, «кругообороты индивидуальных капиталов переплетаются друг с другом, предполагают и обусловливают друг друга». Именно это сцепление и образует совокупное движение общественного капитала. В его кризисах проявляется множество факторов аритмии, рассогласования, связанных как с неравномерным распределением капитала между сектором производства потребительских товаров и сектором потребления, так и со следующими друг за другом задержками в обновлении основного капитала или же с обрывом связи между производством и реализацией прибавочной стоимости. Ситуация похожа на ту, в которой скупщику краденого не удается сбывать товар, награбленный бандой, которая продолжает тащить к нему драгоценности, хотя ее трофеи так и не возвращаются к ней в денежной форме.


    Книга о процессе обращения выявляет, таким образом, разрывы в способе соединения различных форм, принимаемых капиталом в ходе его метаморфоз. Дело усложняется еще и потому, что капиталистический способ производства не сводится к кругообороту, через который проходит какой-то один индивидуальный капитал. Он является обобщенным производством товаров. Денежный капитал (Д) не может довольствоваться тем, чтобы предварять другие формы проявления капитала или следовать за ними (П или Т). Он должен существовать рядом с ними. Непрерывность совокупного процесса зависит, следовательно, от прерывистости и рассогласования циклов соответственно денежного, промышленного и коммерческого капиталов, то есть от того факта, что банкир может авансировать промышленнику кредит для инвестиций до того, как его товары поступят торговцу, а коммерсант может взять кредит, чтобы обновить запас товаров еще до того, как был распродан предыдущий запас. Во второй книге «Капитала» исследуются, таким образом, взаимное переплетение, постоянное взаимопроникновение трех этих форм капитала, проявляющихся и исчезающих на пути от сферы обращения до сферы производства и обратно, пока товар наконец не будет потреблен.

    В трех фигурах процесса обращения «каждый момент (деньги Д, производительный капитал П, товар Т) является исходным пунктом, переходным пунктом и пунктом возвращения». Процесс производства служит, таким образом, промежуточным пунктом для процесса обращения, и наоборот. Однако в реальности каждый промышленный капитал вовлечен во все три кругооборота одновременно: «весь кругооборот есть действительное единство трех его форм», и капитал поэтому можно понять только как их совокупный кругооборот.

    Вторая книга проясняет также значение фактора времени: «оборот основной составной части капитала, а следовательно и необходимое для этого время оборота, охватывает несколько оборотов оборотных составных частей капитала». Стоимость производительного капитала «одним разом бросается» в обращение, тогда как извлекается она им из обращения лишь «постепенно», частями.

    Коммунистический список чтения (ультра-левый) — Eden Sauvage

    [ПРИМЕЧАНИЕ (5/11/17)]: я слишком занят, чтобы вручную проверять, все ли приведенные ниже ссылки работают, поэтому, если вы обнаружите мертвую ссылку, сообщите мне, чтобы я мог заменить ее на правильная ссылка.

    Этот раздел настоятельно рекомендуется людям, которые не знакомы с коммунизмом или новичками в ультралевых.

    Капитализм и коммунизм:

    Базовые ультра-левые позиции:

    Организовать:

    Бунт:

    Маркс последовательно использует диалектику в некоторых своих основных работах, таких как Capital , и понимание логики диалектики и их полезности является ключом к пониманию Маркса.

    1. Введение: «Читайте Маркса, а не« марксистов »!»:

    Самое сложное в чтении Карла Маркса — это освободить разум от всех искажений и лжи, окружающих мысль Маркса. Начиная со 2-го Интернационала (а некоторые могут сказать, начиная с Фридриха Энгельса), появилась тенденция читать мысли Маркса как жесткую, позитивистскую, детерминистскую и механическую доктрину. Отсюда рождение «марксизма». Позвольте мне прояснить, что Маркс был бы потрясен тем, как его «верные» последователи опровергли его мысль.Сталин и компания ничем не помогли и фактически способствовали этой тенденции, кодифицируя «марксизм» в буржуазную государственную идеологию, чтобы оправдать власть предержащими разными способами, вместо того, чтобы быть их радикальной критикой.

    Пора отбросить все предубеждения о Марксе, полученные из популярных средств массовой информации, от учителей и профессоров, или от «марксистов» разных мастей, включая православные, ленинские, сталинистские, маоистские, троцкистские и альтюссерианские разновидности. Пришло время прочитать Маркса таким, каким он был, а это значит, что нужно читать Маркса до мелочей, не прибегая к посредническому влиянию тысячи заблуждений.Только тогда мы сможем по-настоящему увидеть мысль Маркса такой, какая она есть на самом деле: важный шаг к пониманию того, как рабочий класс может освободить себя и, следовательно, освободить человечество, а также руководство по критике бесчеловечности мира, в котором мы живем, и пониманию того, как мы могли бы жить по-человечески как свободно ассоциированные социальные личности при коммунизме. Нет такой вещи, как невинное прочтение какой-либо важной мировой фигуры; каждый, интерпретирующий Маркса, имеет в виду свою собственную повестку дня. Моя единственная надежда состоит в том, что вы, читатель, примете самую радикальную из программ, эмансипацию рабочего класса и человечества, а также «безжалостную критику всего сущего» (Маркс, , Письмо Руге , сентябрь 1843 г. ) и принимают его как свою собственную.

    Тем не менее, мы должны не только читать Маркса, но и труды тех, кто упорно боролся, чтобы защитить подлинную сердцевину мысли Маркса против различных искаженных «Marxisms». Это включает чтение Фридриха Энгельса, Розы Люксембург, Антона Паннекука, Амадео Бордиги, Ги Дебора, Рая Дунаевская, Жиля Дове, Сирила Смита и Майкла Генриха, а также многих других. Опять же, поскольку никто не может быть нейтральным толкователем Маркса, мы должны критически прочитать этих авторов и увидеть различия между их идеями и идеями Маркса.

    Замечание об Энгельсе. «Марксизм» рассматривает Энгельса, близкого друга и соратника Маркса, по сути, как вторую главу Маркса, считая, что Энгельс примерно на сто процентов соответствует Марксу во всех отношениях. Фактически, Энгельс, хотя и тесно связан с мыслью Маркса, не следует отождествлять с Марксом. Энгельс не был нейтральным арбитром мысли Маркса, и он и Маркс не соглашались во всем; скорее, он сам по себе был великим и независимым мыслителем. Хотя то, как Энгельс интерпретировал Маркса в вопросах критики Марксом философии, политической экономии и утопического социализма, облегчило II Интернационалу преобразование мысли Маркса в механистическую, позитивистскую доктрину, мы не можем обвинять Энгельса в том, что «марксизм» Выключен.Громадные извращения «марксизма», введенные Каутским, Бернштейном, Плехановым и другими, выходят далеко за рамки мелких ошибок Энгельса. Тем не менее, я пытаюсь донести мысль о том, что мы должны критически прочитать самописные произведения Энгельса и понять, что эти произведения написал совершенно другой мыслитель, а не вторая глава Маркса.

    Еще одна мысль об интерпретации Маркса. Мы не должны воспринимать мысль Маркса как некую статичную доктрину, сброшенную с небес, применимую во всей своей полноте к любым и всем обстоятельствам, а скорее как живое тело мысли.Принятие мысли Маркса как догмы противоречило бы собственному методу Маркса «безжалостной критики всего сущего», включая безжалостную критику самой мысли Маркса. В работах Маркса есть множество пробелов и пробелов, в том числе большие слепые пятна, когда дело доходит до вездесущих проблем расы и пола. Маркс также писал для XIX и XXI веков; экономическая база, политико-правовая надстройка и общественное сознание, безусловно, сильно изменились. Это не призыв выбросить ребенка с водой в ванну и отказаться от мысли Маркса в пользу некоего постмодернистского релятивизма, а скорее для того, чтобы модернизировать мысль Маркса для 21 века, сохраняя при этом фундаментальные инварианты марксизма, включая концепцию коммунизма как « реальное движение [пролетариата], отменяющее нынешнее положение вещей [т.е. капиталистический способ производства, включая частную собственность, класс, капитал, наемный труд и товарное производство] »(Маркс и Энгельс, , Немецкая идеология, , 1845).

    Еще одним подтверждением того факта, что мы не можем принимать идеи Маркса как фиксированную и абсолютную догму, является тот факт, что у Маркса было много ошибок в практике. Некоторые из ошибок Маркса включают продолжение поддержки и работы в профсоюзном движении, а также поддержку национального освобождения Польши. Мы должны критически относиться к Марксу в свете этих ошибок.

    Наконец, у меня есть три ссылки ниже, по которым я рекомендую читателю перейти перед тем, как начать либо первое чтение, либо перечитывание Маркса.

    Введение Бландена, приведенное ниже, дает обзор распространенных неправильных представлений о мысли и характере Маркса. Это хороший обзор для тех, кто прочел немало «стандартной» интерпретации Маркса (включая, но не ограничиваясь, православные, марксистско-ленинские, троцкистские и маоистские интерпретации, а также интерпретации Маркса, созданные оппонентами. мысли Маркса), как способ депрограммирования себя от различных способов, которыми «стандартные марксисты» и противники Маркса исказили мысль Маркса.

    Кроме того, в статье Маккуина ниже делается попытка сделать процесс чтения Маркса менее устрашающим, объясняя стиль письма Маркса, информируя нас о том, что именно делает его сочинение столь убедительным, и объясняет нам, в чем заключаются настоящие трудности Маркса, а также как преодолеть их.

    Статья Рубеля помогает развеять миф о том, что Маркс и Энгельс разделяли одни и те же взгляды, и призывает нас помнить об этом различии при чтении их работ.

    Наконец, статья на Эльбе раскрывает различные способы интерпретации Маркса, в частности, православную школу «мировоззрения», западную школу марксизма и школу Neue Marx-Lektüre.

    Теперь настало время Марксу высказаться за себя, и я перечислю работы Маркса (и Энгельса) в порядке

    Larsen & Marx, Instructor’s Solutions Manaul (только для загрузки) для Введение в математическую статистику и ее приложения

    • Тематический каталог
    • Продукты и услуги для обучения
    • Продукты и услуги для учреждений
    • Клиенты

    Карл Маркс (Стэнфордская энциклопедия философии)

    Карл Маркс родился в Трире, в Рейнской области Германии, в 1818 г.Хотя его семья была евреями, они приняли христианство, поэтому что его отец мог продолжить карьеру юриста перед лицом Антиеврейские законы Пруссии. Не по годам развитый школьник, Маркс изучал право. в Бонне и Берлине, а затем написал докторскую диссертацию по философии, сравнивая взгляды Демокрита и Эпикура. По завершении его докторскую степень в 1841 г. Маркс надеялся получить академическую работу, но уже получил попал в слишком радикальную группу мыслителей, и не было настоящего перспектива. Обратившись к журналистике, Маркс быстро включился в политическую жизнь. и социальные вопросы, и вскоре обнаружил, что должен думать о коммунистических теория.Из многих его ранних работ четыре, в частности, стоят вне. «Вклад в критику философии права Гегеля», Введение »и« По еврейскому вопросу »были оба написаны в 1843 году и опубликованы в Deutsch-Französische Jahrbücher. Экономические и философские рукописи , написанные в Париже 1844 г., и «Тезисы о Фейербахе» 1845 г., оставался неопубликованным при жизни Маркса.

    Немецкая идеология , написанная в соавторстве с Энгельсом в 1845 году, была также не опубликовано, но именно здесь мы видим, как Маркс начинает развивать его теория истории. Манифест Коммунистической партии , возможно, Самая читаемая работа Маркса, даже если это не лучший справочник по его думал. Это снова было написано совместно с Энгельсом и опубликовано с чувство сильного волнения, когда Маркс вернулся в Германию из ссылки в принять участие в революции 1848 года. революции Маркс переехал в Лондон, где оставался до конца своих дней. жизнь. Теперь он сосредоточился на изучении экономики, производства в 1859 г., его вклад г. в критику политического Экономика .Об этом во многом помнят из-за Предисловия, в котором Маркс набрасывает то, что он называет «руководящими принципами». его мысли, на которую многие интерпретации исторического материализм. Основная экономическая работа Маркса — это, конечно, Capital (Volume 1), опубликовано в 1867 г., хотя том 3, под редакцией Энгельса и опубликованной посмертно в 1894 году, содержит большую часть интерес. Наконец, поздняя брошюра Critique of the Gotha Программа (1875) является важным источником размышлений Маркса о природа и организация коммунистического общества.

    Упомянутые до сих пор работы представляют собой лишь небольшой фрагмент творчества Маркса. opus, который в конечном итоге вырастет примерно до 100 больших томов, когда его собрание сочинений завершено. Однако элементы, выбранные выше, образуют важнейшее ядро ​​с точки зрения связи Маркса с философией, хотя другие работы, например 18 Брюмер Луи-Наполеона (1852 г.), часто рассматривается как важен для оценки Марксова анализа конкретных политических События.Далее я сконцентрируюсь на этих текстах и ​​проблемах. которым англо-американские философская литература.

    Интеллектуальный климат, в котором работал молодой Маркс, был преобладает влияние Гегеля, а реакция на Гегеля — группа, известная как младогегельянцы, отвергавшие то, что они считали консервативное значение работы Гегеля. Самый значительный из этими мыслителями был Людвиг Фейербах, пытавшийся преобразовать Гегелевская метафизика и тем самым критика гегелевской учение о религии и государстве.Большая часть философское содержание произведений Маркса начала 1840-х гг. запись его борьбы за определение своей позиции в ответ на это Гегеля и Фейербаха и других младогегельянцев.

    2.1 «К еврейскому вопросу»

    В этом тексте Маркс начинает прояснять расстояние между собой. и его радикально-либеральные коллеги из младогегельянцев; в в частности Бруно Бауэр. Бауэр недавно написал против еврейского эмансипация, с атеистической точки зрения, утверждая, что религия как евреев, так и христиан было препятствием на пути к освобождению.В отвечая Бауэру, Маркс приводит один из самых стойких аргументов из его ранних сочинений, проводя различие между политическая эмансипация — по сути, предоставление либеральных прав и свободы — и человеческое освобождение. Маркс отвечает Бауэру: что политическая эмансипация полностью совместима с продолжающимся существование религии, как современный пример Соединенных Штатов Штаты демонстрирует. Однако если заглянуть глубже, в споре заново изобретенный бесчисленными критиками либерализма, Маркс утверждает, что не только политической эмансипации недостаточно, чтобы вызвать человеческое эмансипация, это в некотором смысле тоже барьер.Либеральные права и идеи справедливости основаны на идее, что каждому из нас нужно защита от других людей, которые представляют угрозу нашей свободе и безопасность. Следовательно, либеральные права — это права разделения, разработанные чтобы защитить нас от предполагаемых угроз. Свобода при таком взгляде — это свобода от вмешательства. Этот взгляд упускает из виду возможность — для Маркса, факт — что настоящая свобода положительно относиться к нашим отношениям с другими людьми. Это должно быть найдено в человеческом сообществе, а не изолированно.Соответственно, настаивая на режим прав побуждает нас смотреть друг на друга таким образом, чтобы подорвать возможность реальной свободы, которую мы можем найти в человеческих эмансипация. Теперь нам должно быть ясно, что Маркс не возражает политической эмансипации, потому что он видит, что либерализм — великий улучшение систем феодализма и религиозных предрассудков и дискриминация, которая существовала в Германии того времени. Тем не менее, такой политически эмансипированный либерализм должен быть преодолен на путь к подлинному человеческому освобождению.К сожалению, Маркс никогда не сообщает что такое человеческая эмансипация, хотя ясно, что она близка связанных с идеей неотчужденного труда, которую мы исследуем ниже.

    2.2 «Вклад в критику философии права Гегеля, Введение»

    В этой работе содержится знаменитое замечание Маркса о том, что религия — это «Опиум для народа», вредный, порождающий иллюзии болеутоляющее, и именно здесь Маркс излагает свое мнение о религии подробнее. Не менее важно и здесь Маркс учитывает вопрос о том, как революция может быть достигнута в Германии, и излагает роль пролетариата в освобождении общество в целом.

    Что касается религии, Маркс полностью согласился с утверждением Фейербаха в противостояние традиционному богословию, что люди изобрели Бога по собственному образу; действительно мнение, которое было задолго до Фейербах. Особый вклад Фейербаха заключался в утверждении, что поклонение Богу отвлекало людей от наслаждения собственными человеческими полномочия. Принимая большую часть рассказа Фейербаха, Маркс критикует Фейербах на том основании, что он не понял, почему люди впадать в религиозное отчуждение и поэтому не может объяснить, как это может превзойти.Похоже, что точка зрения Фейербаха состоит в том, что вера в религию является чисто интеллектуальной ошибкой и может быть исправлена убеждение. Объяснение Маркса состоит в том, что религия — это ответ на отчуждение в материальной жизни, и поэтому не может быть устранено, пока человеческая материальная жизнь освобождается, и тогда религия отмирать. Что именно в материальной жизни создает религия не изложена с полной ясностью. Однако кажется, что виноваты как минимум два аспекта отчуждения. Один отчужден труд, который будет исследован в ближайшее время.Во-вторых, потребность в человеке существа, чтобы отстаивать свою общую сущность. Независимо от того, явно ли мы признать это, люди существуют как сообщество, и то, что делает человека жизнь возможна — это наша взаимная зависимость от обширной сети социальных и экономические отношения, которые охватывают всех нас, хотя это редко признано в нашей повседневной жизни. По-видимому, точка зрения Маркса состоит в том, что мы должны, так или иначе, признать наше общинное существование в нашем учреждения. Сначала это «окольным образом признается» религии, которая создает ложное представление о сообществе, в котором мы все равны в глазах Бога.После постреформационной фрагментации религии, где религия больше не может играть роль даже фиктивное сообщество равных, государство восполняет эту потребность, предлагая нам иллюзия сообщества граждан, равных в глазах закон. Интересно, что политическое либеральное государство, которое необходимо для управлять политикой религиозного разнообразия, берет на себя предлагаемую роль религией в прежние времена предоставляя форму иллюзорного сообщество. Но государство и религия будут преодолены, когда создается подлинное сообщество равных в социальной и экономической областях.

    Конечно, мы обязаны ответить на вопрос, как такое общество может быть создан. Здесь интересно читать Маркса в свете его третий тезис о Фейербахе, в котором он критикует альтернативный теория. Грубый материализм Роберта Оуэна и других предполагает, что люди полностью определяются своими материальными обстоятельствами, и поэтому для создания эмансипированного общества необходимо и достаточно, чтобы внести правильные изменения в этот материал обстоятельства. Однако как изменить эти обстоятельства? От просвещенный филантроп, такой как Оуэн, который может чудесным образом сломать через цепочку решимости, связывающую всех остальных? Маркс отвечает как в «Тезисах», так и в «Критике»: пролетариат может вырваться на свободу только самопреобразованием действие.Действительно, если они не создадут революцию для себя — в союзе, конечно, с философом — не будут подходит для его получения.

    2,3 Экономические и философские рукописи

    Экономические и философские рукописи охватывают широкий круг тем, в том числе много интересных материалов на частную собственность и коммунизм, и деньги, а также развитие Маркса критика Гегеля. Однако рукописи наиболее известны своим учет отчужденного труда.Здесь Маркс классно изображает рабочего. при капитализме страдает от четырех типов отчужденных труд, работа. Во-первых, из продукта, который при создании забрали у его производителя. Во-вторых, в производственной деятельности (работе) что переживается как мучение. В-третьих, от видового бытия, ибо люди производят вслепую и не в соответствии с их истинно человеческими полномочия. Наконец, от других людей, где отношение обмен заменяет удовлетворение взаимной потребности. Что эти пересечения категорий в некоторых отношениях не удивительно, учитывая замечательные методологические амбиции в этих произведениях.По сути он пытается применить гегелевскую дедукцию категорий к экономике, пытаясь продемонстрировать, что все категории буржуазной экономики — заработная плата, рента, обмен, прибыль и т. Д. — в конечном итоге получено из анализа концепции отчуждения. как следствие предполагается, что каждая категория отчужденного труда выводится из Предыдущая. Однако Маркс не идет дальше вывода категорий. отчужденного труда друг от друга. Вполне возможно в ходе в письменной форме он пришел к выводу, что требуется другая методология для решения экономических вопросов.Тем не менее, мы остаемся с очень богатый текст о природе отчужденного труда. Идея неотчужденность следует выводить из негатива, с помощь в одном коротком отрывке в конце текста «О Иакове Мельница, в которой неотчужденный труд кратко описан в термины, которые подчеркивают как непосредственное удовольствие продюсера от постановка как подтверждение его способностей, а также идея что производство должно удовлетворять потребности других, тем самым подтверждая обе стороны наша человеческая сущность как взаимозависимость.Обе стороны нашего здесь раскрывается видовая сущность: наши индивидуальные человеческие силы и наши членство в человеческом сообществе.

    Важно понимать, что для Маркса отчуждение — это не просто вопрос субъективных ощущений или замешательства. Мост между Ранний анализ отчуждения Марксом и его более поздняя социальная теория — это идея о том, что отчужденный индивид — это «игрушка чужого сил », хотя и чужеродных сил, которые сами являются продуктом человеческое действие. В повседневной жизни мы принимаем решения, которые непредвиденные последствия, которые затем в совокупности создают крупномасштабные социальные силы, которые могут иметь совершенно непредсказуемые и очень разрушительные последствия.У Маркса рассматривать институты капитализма — сами последствия человеческого поведения — вернитесь, чтобы структурировать наши будущее поведение, определяющее возможности наших действий. За Например, пока капиталист намерен оставаться в бизнесе, он должен эксплуатировать своих рабочих до предела закона. Был ли разрушен вина капиталист должен действовать как безжалостный эксплуататор. Аналогичным образом работник должен занять лучшую предлагаемую работу; просто нет другого вменяемого вариант. Но этим мы усиливаем те самые структуры, которые угнетать нас.Стремление превзойти это состояние и принять коллективный контроль над нашей судьбой — что бы это ни значило в практика — один из мотивирующих и поддерживающих элементов Социальный анализ Маркса.

    2.4 «Тезисы о Фейербахе»

    В «Тезисах о Фейербахе» есть одно из самых запоминающихся замечаний Маркса: «Философы только интерпретировали мир, суть изменить его »(тезис 11). Однако одиннадцать тезисов в целом дать в компасе на двух страницах замечательный дайджест Реакция Маркса на философию своего времени.Некоторые из них уже затронуты (например, дискуссии о религии в тезисов 4, 6 и 7, и революция в тезисе 3), так что здесь я сконцентрируйтесь только на первом, наиболее откровенно философском тезисе.

    В первом тезисе Маркс излагает свои возражения против «всего, что до сих пор существующий материализм и идеализм. Материализм приветствуется за понимание физической реальности мира, но подвергается критике за игнорирование активной роли человеческого субъекта в создании мир, который мы воспринимаем.Идеализм, по крайней мере, развитый Гегелем, понимает активную природу человеческого субъекта, но ограничивает ее мысль или созерцание: мир создается через категории мы навязываем ему. Маркс объединяет идеи обеих традиций, чтобы предложить точку зрения, в которой люди действительно создают — или меньше всего трансформирует — мир, в котором они оказываются, но это трансформация происходит не в мысли, а через реальный материал деятельность; не через навязывание возвышенных концепций, а через пот их лба с кирками и лопатками.Этот исторический версия материализма, которая превосходит и тем самым отвергает все существующие философская мысль является основой более поздней теории Маркса история. Как сказал Маркс в «Рукописях 1844 года», «Промышленность — это реальные исторические отношения природы… к мужчина’. Эта мысль возникла в результате размышлений над историей философии, вместе с его опытом социальной и экономической реалии, как журналист, определяют повестку дня для всех будущих Марксовых Работа.

    Capital Том 1 начинается с анализа идеи товарная продукция.Товар определяется как полезный внешний предмет, произведенный для обмена на рынке. Таким образом, два необходимых Условия для товарного производства — наличие рынка, в обмен и общественное разделение труда в которые разные люди производят разные продукты, без которых нет не будет мотивации для обмена. Маркс предполагает, что товары имеют как потребительную стоимость — другими словами, использование — так и меновая стоимость — первоначально следует понимать их цену. Использовать ценность легко понять, как говорит Маркс, но он настаивает на том, что меновая стоимость — загадочное явление, а относительные меновые ценности нужно объяснить.Почему количество одной товарной биржи для данного количества другого товара? Его объяснение в терминах затрат труда, необходимого для производства товара, или, скорее, общественно необходимый труд, то есть труд, в среднем уровень интенсивности и продуктивности для данной отрасли деятельности в экономика. Таким образом, трудовая теория стоимости утверждает, что стоимость товар определяется количеством общественно необходимого труда время, необходимое для его производства. Маркс приводит двухэтапный аргумент в пользу трудовая теория стоимости.Первый этап — аргументировать, что если два объекты можно сравнивать в том смысле, что их можно поставить по обе стороны знак равенства, то должна быть третья часть идентичного величина в них обоих », к которой они оба могут быть сведены. В качестве товары можно обменивать друг на друга, Маркс — утверждает, третье, что их объединяет. Это тогда мотивирует второй этап, который представляет собой поиск подходящего «третьего вещь ‘, которая, по мнению Маркса, является трудом, как единственно правдоподобное общий элемент.Оба шага аргументации, конечно, в высшей степени оспариваемый.

    Маркс утверждает, что капитализм отличается тем, что просто товарный обмен, но рост капитала в денежной форме с целью получения прибыли за счет покупка товаров и превращение их в другие товары, которые могут иметь более высокую цену и, таким образом, приносить прибыль. Маркс утверждает, что ни один предыдущий теоретик не мог адекватно объясните, как капитализм в целом может приносить прибыль.Собственное Маркса решение опирается на идею эксплуатации работника. В настройке улучшая условия производства, капиталист покупает рабочие рабочая сила — его трудоспособность — в течение дня. В Стоимость этого товара определяется так же, как и стоимость любой другой; т.е. по количеству общественно необходимого труда мощность, необходимая для его производства. В этом случае стоимость дня рабочая сила — это стоимость товаров, необходимая для поддержания рабочий жив на сутки. Предположим, что такие товары занимают четыре часа производить.Таким образом, первые четыре часа рабочего дня тратятся на производство стоимости, эквивалентной стоимости заработной платы, которую рабочий будет платный. Это называется необходимым трудом. Любая работа, которую выполняет рабочий выше этого известен как прибавочный труд, производящий прибавочную стоимость для капиталист. Согласно Марксу, прибавочная стоимость является источником всех прибыль. В анализе Маркса рабочая сила — единственный товар, который может принести больше пользы, чем стоит, и по этой причине известный как переменный капитал. Другие товары просто передают свою ценность на готовую продукцию, но не создают дополнительных значение.Они известны как постоянный капитал. Таким образом, прибыль — это результат труда, выполняемого рабочим сверх того, что необходимо для создания размер его или ее заработной платы. Это теория прибавочной стоимости прибыль.

    Из этого анализа следует, что по мере того, как промышленность становится все более механизированный, с использованием большего количества постоянного капитала и меньшего количества переменного капитала, норма прибыли должна упасть. Ибо пропорционально меньше капитала будет продвигается по труду, и только труд может создавать стоимость. В Capital Volume 3 Маркс действительно предсказывает, что норма прибыли со временем будет падать, и это один из факторов что ведет к падению капитализма.(Однако, как указывает Способный толкователь Маркса Пол Суизи в книге года Теория капитализма Разработка , анализ проблематичный.) Еще одно следствие этого анализа является трудностью для теории, которую Маркс сделал признали, и пытались, хотя и безуспешно, встретиться и в Capital Том 3. Из анализа следует, что трудоемкие отрасли должны иметь более высокую норму прибыли, чем те, которые требуют меньше труда. Это не только эмпирически неверно, но и неверно. теоретически неприемлемо.Соответственно, Маркс утверждал, что в действительности цены на экономическую жизнь систематически отличаются от ценностей. Предоставление математика для объяснения этого известна как преобразование проблема, и собственная попытка Маркса страдает от технических сложности. Хотя есть известные методы решения этого проблема сейчас (хотя и с нежелательными побочными последствиями), мы должны Напомним, что трудовая теория стоимости изначально рассматривалась как интуитивно правдоподобная теория цены. Но когда связь между цена и стоимость оказываются такими же косвенными, как и в окончательной теории, интуитивная мотивация теории иссякает.Дальше Возражение состоит в том, что утверждение Маркса о том, что только труд может создавать излишки значение не подтверждается никакими аргументами или анализом, и его можно оспорить быть просто артефактом характера его презентации. любой товар может быть выбран, чтобы играть аналогичную роль. Следовательно, с равное оправдание можно было бы изложить теорию стоимости кукурузы, аргументируя эта кукуруза обладает уникальной способностью создавать больше ценности, чем она расходы. Формально это было бы идентично трудовой теории значение. Тем не менее, утверждения, что каким-то образом рабочая сила несет ответственность за создание стоимости, и эта прибыль является следствием эксплуатации, остаются интуитивно мощными, даже если они трудны установить подробно.

    Однако даже если труд теория ценности считается дискредитированной, некоторые элементы его теории остались от стоимость. Кембриджский экономист Джоан Робинсон, в книге г. Marxian Economics выделила два аспекта нота. Во-первых, отказ Маркса признать, что капитализм предполагает гармония интересов рабочего и капиталиста, заменяющая это с классовым анализом борьбы рабочего за лучшую заработную плату и условия труда, против стремления капиталистов к еще большему прибыль.Во-вторых, отрицание Маркса существования какой-либо долгосрочной тенденции к равновесие на рынке и его описания механизмов, которые лежат в основе торгового цикла бума и спада. Оба обеспечивают благотворное корректировка аспектов ортодоксальной экономической теории.

    Маркс не очень подробно изложил свою теорию истории. деталь. Соответственно, он должен быть составлен из множества текстов, и те, где он пытается применить теоретический анализ к прошлому и будущие исторические события, и те из более чисто теоретических природа.Из последних, Предисловие 1859 г. к Критике Политического Экономика достигла канонического статуса. Однако Немецкий Идеология , написанная в соавторстве с Энгельсом в 1845 году, является важным ранним источником. в которой Маркс впервые излагает основы мировоззрения исторического материализм. Мы кратко опишем оба текста, а затем рассмотрим реконструкция теории истории Маркса в руках его наиболее влиятельный с философской точки зрения представитель последнего времени Г.А. Коэн, который опирается на интерпретацию раннего русского марксизма Плеханов.

    Однако мы должны знать, что интерпретация Коэна не общепринятый. Коэн частично представил свою реконструкцию Маркса. потому что он был разочарован существующими гегельянскими «Диалектические» интерпретации Маркса и то, что он считал расплывчатость влиятельных работ Луи Альтюссера, ни который, как он считал, дает строгое изложение взглядов Маркса. Однако, некоторые ученые считают, что интерпретация, на которой мы остановимся ошибочен именно из-за невнимания к диалектике.Один аспект этой критики состоит в том, что понимание Коэна имеет на удивление малая роль концепции классовой борьбы, которая часто считалось центральным в теории истории Маркса. Коэна Это объясняется тем, что Предисловие 1859 г., в котором он интерпретация основана, не отводит классу заметной роли борьба, и действительно, об этом прямо не упоминается. Но это рассуждения проблематичны, поскольку возможно, что Маркс не хотел писать так, чтобы это вызвало озабоченность цензора полиции, и, действительно, читатель, осведомленный о контексте, может обнаружить неявная ссылка на классовую борьбу посредством включения таких фразы как «тогда начинается эра социальной революции», и «Идеологические формы, в которых люди осознают это конфликт и бороться с ним ».Отсюда не следует, что Маркс сам считал, что концепция классовой борьбы относительно неважно. Более того, когда A Critique of Political Экономика была заменена на Капитал , Маркс не пытался сохранить 1859 Предисловие в печати, и его содержание воспроизводится как очень сокращенная сноска в Capital . Тем не менее здесь мы сосредоточимся на высказывании Коэна. интерпретация, поскольку никакой другой отчет не был представлен с сопоставимыми строгость, точность и детализация.

    4,1 Немецкая идеология

    В г. Маркс и Энгельс противопоставляют свою новую материалистический метод с идеализмом, который характеризовал предыдущие Немецкая мысль. Соответственно, они стараются изложить «Предпосылки материалистического метода». Они начинают, они скажем, от «реальных людей», подчеркивая, что человеческий существа по сути производительны, поскольку они должны производить свои средства к существованию для удовлетворения своих материальных потребностей.В удовлетворение потребностей порождает новые потребности как в материале, так и в социальный вид, и возникают формы общества, соответствующие состоянию развитие производительных сил человека. Материальная жизнь определяет, или по крайней мере, «условия» социальной жизни, и поэтому направление социального объяснения — от материального производства к социальному формы, а оттуда к формам сознания. Как материальное средство развитие производства, «способы сотрудничества» или экономические структуры поднимаются и падают, и в конце концов коммунизм станет настоящим возможность когда-то тяжелое положение рабочих и их осознание альтернатива достаточно мотивирует их стать революционерами.

    4,2 1859 Предисловие

    В эскизе «Немецкая идеология » все ключевые элементы исторического материализма присутствуют, даже если терминология не но это из более зрелых сочинений Маркса. Заявление Маркса в 1859 г. Предисловие передает тот же вид в более четкой форме. Коэна реконструкция взглядов Маркса в Предисловии начинается с того, что Коэн называет тезис о развитии, который предполагается заранее, а не прямо указано в Предисловии. Это тезис о том, что производительные силы имеют тенденцию развиваться в том смысле, что мощный, со временем.Это не говорит о том, что они всегда развиваются, но что у них есть тенденция к этому. Производительные силы средства производства вместе с продуктивно применимыми знания: другими словами, технологии. Следующий тезис — первенство Диссертация, имеющая два аспекта. Первый гласит, что природа структура экономики объясняется уровнем развития производительные силы, а во-вторых, природа надстройка — политические и правовые институты общество — объясняется природой экономической состав.Природа идеологии общества, то есть религиозные, художественные, моральные и философские убеждения, содержащиеся в общество, также объясняется с точки зрения его экономической структуры, хотя в интерпретации Коэна этому уделяется меньше внимания. На самом деле многие виды деятельности могут сочетать в себе аспекты как надстройки и идеология: религия состоит как из институтов, так и из множества верований.

    Революция и смена эпох понимаются как следствие экономическая структура больше не может продолжать развивать производственные силы.На данный момент разработка продуктивного сил называют скованными, и, согласно теории, когда-то экономическая структура сковывает развитие, она будет революционизирована — «разорваться» — и в конечном итоге заменено с экономической структурой, лучше подходящей для руководства продолжающимся развитие производительных сил.

    Таким образом, в общих чертах теория приятна простотой и мощью. Это кажется правдоподобным, что производительная сила человека со временем развивается, и вероятно, что экономические структуры существуют до тех пор, пока они развивать производительные силы, но будут заменены, когда они не будут дольше способен на это.Однако серьезные проблемы возникают, когда мы попытаться наложить больше мяса на эти кости.

    4.3 Функциональное объяснение

    До работы Коэна исторический материализм не рассматривался. как согласованный взгляд в англоязычной политической философии. В антипатия хорошо описана в заключительных словах Х. Актона Иллюзия эпохи : «Марксизм — философское Фарраго ». Одна трудность, которую Коэн особенно серьезно воспринимает является предполагаемым несоответствием между объяснительным приматом производительных сил, и некоторые утверждения, сделанные в другом месте Марксом, которые похоже, что при объяснении развитие производительных сил.Например, в Коммунистический манифест Маркс утверждает, что: «Буржуазия не может существовать без постоянной революции в инструментах производство ». Это, по-видимому, придает первостепенное значение причинно-следственной и объяснительной к экономической структуре — капитализму — который приносит о развитии производительных сил. Коэн принимает это, по крайней мере на поверхности, это порождает противоречие. Оба экономическая структура и развитие производительных сил кажутся иметь объяснительный приоритет друг над другом.

    Неудовлетворенный такими расплывчатыми резолюциями, как «решимость в последняя инстанция », или идея« диалектического » связей, Коэн сознательно пытается применить стандарты ясность и строгость аналитической философии, чтобы обеспечить реконструированный версия исторического материализма.

    Ключевым теоретическим нововведением является обращение к понятию функциональное объяснение (также иногда называемое «следствием объяснение »). Существенный ход — с радостью признать, что экономическая структура действительно развивает производительные силы, но добавить, что именно поэтому, согласно теории, мы имеем капитализм (когда мы это делаем).То есть, если капитализм не смог развить производительные силы исчезнут. И действительно, это подходит красиво с историческим материализмом. Маркс утверждает, что когда экономическая структура не может развивать производительные силы — когда «сковывает» производительные силы — это будет революционизировался, и эпоха изменится. Итак, идея «Скованность» становится аналогом теории функциональное объяснение. По сути, оковы — это то, что происходит, когда экономическая структура становится дисфункциональной.

    Теперь очевидно, что это делает исторический материализм последовательный. Однако возникает вопрос, не слишком ли он цена. Ибо мы должны спросить, является ли функциональное объяснение последовательным методический аппарат. Проблема в том, что мы можем спросить, что это доказывает, что экономическая структура будет существовать только в течение пока он развивает производительные силы. Джон Эльстер нажал на это критиковать Коэна очень жестко. Если бы мы утверждали, что существует агент, ведущий историю, преследующий цель сил следует развить как можно больше, тогда это сделало бы ощущение, что такой агент вмешается в историю, чтобы осуществить это цель путем выбора экономических структур, которые лучше всего работа.Однако ясно, что Маркс не делает таких метафизических предположения. Эльстер очень критичен — иногда Маркса, иногда Коэна — идеи апеллировать к «Цели» в истории, не являющиеся целями кто угодно.

    Коэн хорошо осознает эту трудность, но защищает использование функциональное объяснение путем сравнения его использования в историческом материализме с его использованием в эволюционной биологии. В современной биологии это обычное дело для объяснения существования полос тигра или полые кости птицы, указывая на функцию этих функции.Здесь у нас есть очевидные цели, которые не являются целями кто угодно. Однако очевидным противодействием является то, что в эволюционной биологии мы можем предоставить причинно-следственную связь, чтобы подкрепить эти функциональные объяснения; история о случайном изменении и выживании сильнейший. Следовательно, эти функциональные объяснения поддерживаются сложная причинно-следственная обратная связь, в которой дисфункциональные элементы имеют тенденцию быть отфильтрованными в конкуренции с более функциональными элементами. Коэн называет такие фоновые отчеты «разработками», и он признает, что функциональные объяснения нуждаются в доработке.Но он указывает, что стандартные причинные объяснения в равной мере нуждаются в разработки. Мы могли бы, например, удовлетвориться объяснением что ваза разбилась, потому что ее уронили на пол, но требуется дополнительная информация, чтобы объяснить, почему это объяснение работает. Следовательно, Коэн утверждает, что мы можем иметь право предлагать функциональное объяснение, даже если мы не знаем его разработка. В самом деле, даже в биологии детальное объяснение причин функциональные объяснения были доступны только относительно недавно.До Дарвина или, возможно, Ламарка, единственный кандидат причинно-следственная разработка должна была апеллировать к Божьим целям. Дарвин обрисовал очень правдоподобный механизм, но, не имея генетической теории, не смог проработайте это в подробном отчете. Наши знания остаются неполными и по сей день. Тем не менее, кажется вполне разумным сказать, что у птиц есть полые кости для облегчения полета. Точка зрения Коэна состоит в том, что веские доказательства того, что организмы адаптированы к своему окружающая среда позволила бы даже додарвиновскому атеисту утверждать это функциональное объяснение с обоснованием.Следовательно, можно оправдать в предложении функционального объяснения даже в отсутствие кандидата уточнение: при наличии достаточного количества индуктивных доказательств.

    На этом этапе проблема разделяется на теоретический вопрос. и эмпирический. Эмпирический вопрос заключается в том, существует ли свидетельствует о том, что формы общества существуют только до тех пор, пока они развивают производительную мощь и заменяются революцией, когда они потерпеть поражение. Здесь, надо признать, эмпирические данные в лучшем случае неоднородны, и, похоже, были длительные периоды застоя, даже регресс, когда дисфункциональные экономические структуры не были революционизировал.

    Теоретический вопрос заключается в том, может ли правдоподобное подробное объяснение доступен для обоснования марксистских функциональных объяснений. Здесь это что-то вроде дилеммы. В первую очередь хочется попробовать имитировать развитие, данное в дарвиновской истории, и обратиться к случайные вариации и выживание сильнейшего. В этом случае «Наиболее приспособленный» означал бы «наиболее способный председательствовать развитие производительных сил ». Вероятность вариации будет Дело в том, что люди пробуют новые типы экономических отношений.На этом новые экономические структуры начинаются с экспериментов, но процветают и настойчиво добиваются успеха в развитии продуктивных силы. Однако проблема в том, что такая учетная запись может показаться ввести более крупный элемент случайности, чем стремится Маркс, поскольку это важно для мысли Маркса, что нужно уметь предсказывать возможное приход коммунизма. В дарвиновской теории нет оправдание для долгосрочных прогнозов, ведь все зависит от непредвиденные обстоятельства конкретных ситуаций.Подобный тяжелый элемент случайность будет унаследована формой исторического материализма разработан по аналогии с эволюционной биологией. Таким образом, дилемма что лучшая модель для развития теории делает прогнозы, основанные теории несостоятельны, но весь смысл теории прогнозирующий. Следовательно, нужно либо искать альтернативные средства создание подробных объяснений или отказ от прогнозных амбиций теории.

    4,4 Рациональность

    В реконструкции Маркса Коэном движущей силой истории является развитие производительных сил, важнейшие из которых это технология.Но что движет таким развитием? В конечном счете, по мнению Коэна, это человеческая рациональность. Люди проявить изобретательность, чтобы разработать средства решения дефицит они находят. Это на первый взгляд кажется очень разумным. Пока что есть трудности. Как признает сам Коэн, общества не всегда делать то, что было бы рационально для человека делать. Проблемы с координацией могут стоять на нашем пути, и могут быть структурные барьеры. Кроме того, это относительно редко для тех, кто внедрять новые технологии, чтобы быть мотивированным необходимостью решения дефицит.Скорее, при капитализме мотив прибыли является ключевым. Из Конечно, можно утверждать, что это социальная форма, которую материальная потребность в решении проблемы дефицита возникает при капитализме. Но все равно может возникнуть вопрос, всегда ли необходимость решать проблему дефицита имеет влияние, которое, кажется, приобрело в современном раз. Например, абсолютная решимость правящего класса удержать к власти мог привести к экономическому застою общества. В качестве альтернативы можно подумать, что общество может поставить религия или защита традиционного образа жизни впереди хозяйственные нужды.Это лежит в основе теории Маркса о том, что человек по существу производительное существо и что место взаимодействия с мир — это промышленность. Как позже утверждал сам Коэн в таких эссе, как «Возвращаясь к историческому материализму», акцент на производстве может показаться односторонний, и игнорировать другие могущественные элементы в человеческой природе. Такой критика перекликается с критикой из предыдущего раздела; что исторические записи могут на самом деле не отображать тенденцию к росту производительные силы, предполагаемые теорией.

    4.5 Альтернативные интерпретации

    Многие защитники Маркса будут утверждать, что сформулированные проблемы проблемы для интерпретации Маркса Коэном, а не для Маркса сам. Например, можно утверждать, что у Маркса не было общая теория истории, а скорее был социологом наблюдая и поощряя трансформацию капитализма в коммунизм как единичное событие. И действительно, когда Маркс анализирует конкретный исторический эпизод, как он это делает в г. 18-го Брюмер Луи-Наполеона , любая идея приспособить события к Фиксированная модель истории кажется очень далекой от мысли Маркса.На других считает, что у Маркса действительно была общая теория истории, но она гораздо более гибкие и менее определенные, чем настаивает Коэн (Миллер). А также наконец, как уже отмечалось, есть критики, которые считают, что слова Коэна интерпретация совершенно неверна (Сэйерс).

    Проблема Маркса и морали представляет собой загадку. О чтении Маркса работает во все периоды жизни, там, кажется, сильнейшие возможное отвращение к буржуазному капиталистическому обществу и несомненная поддержка будущего коммунистического общества.Тем не менее, условия эта антипатия и поддержка далеко не ясны. Несмотря на ожиданий, Маркс никогда не говорит, что капитализм несправедлив. Также не делает он говорит, что коммунизм был бы справедливой формой общества. Фактически он старается дистанцироваться от тех, кто участвует в дискурсе справедливости, и делает сознательную попытку исключить прямые моральные комментарий в его собственных работах. Загадка в том, почему это должно быть, учитывая вес косвенных моральных комментариев можно обнаружить.

    Поначалу есть отдельные вопросы, касающиеся позиции Маркса. к капитализму и к коммунизму.Также есть отдельные вопросы относительно его отношения к идеям справедливости и к идеям морали в более широком смысле. Это порождает четыре вопроса: (1) Было ли Маркс считает капитализм несправедливым ?; (2) думал ли он, что капитализм может подвергнуться моральной критике по иным мотивам ?; (3) он думал, что коммунизм был бы справедливым? (4) думал ли он, что это может быть одобрено морально по другим основаниям? Вот вопросы, которые мы рассмотрим в этом раздел.

    Первоначальный аргумент, что Маркс, должно быть, думал, что капитализм несправедливо основано на наблюдении, согласно которому Маркс утверждал, что все капиталистическая прибыль в конечном итоге получается из эксплуатации рабочий.Грязный секрет капитализма в том, что это не царство гармонии. и взаимная выгода, но система, в которой один класс систематически извлекает прибыль из другого. Как это могло не быть несправедливым? Все же это примечательно, что Маркс никогда не заключает этого, и в «Капитале », «» он доходит до того, что говорит, что такой обмен «никоим образом не несправедливость ».

    Аллен Вуд утверждал, что Маркс использовал этот подход, потому что его генерал теоретический подход исключает любую трансэпохальную точку зрения, с которой можно прокомментировать справедливость экономической системы.Хотя один может критиковать конкретное поведение изнутри экономической структуры как несправедливо (и воровство при капитализме было бы примером) это не можно критиковать капитализм в целом. Это следствие Анализ Маркса роли идей справедливости изнутри исторического материализм. То есть юридические институты являются частью надстройка, и идеи справедливости идеологичны, а роль и надстройка, и идеология в функционалистском понимании принятый здесь исторический материализм призван стабилизировать экономическую состав.Следовательно, чтобы заявить, что что-то чуть ниже капитализм — это просто суждение, примененное к этим элементам система, которая будет иметь тенденцию иметь эффект продвижения капитализм. Согласно Марксу, в любом обществе господствующие идеи являются те из правящего класса; ядро теории идеологии.

    Зияд Хусами, однако, утверждает, что Вуд ошибается, игнорируя тот факт, что для Маркса идеи подвергаются двойному определению в том, что идеи неправящего класса могут сильно отличаться от идей правящий класс.Конечно, идеи правящего класса получить внимание и реализацию, но это не значит, что других идей не существует. Хусами даже утверждает, что члены пролетариата при капитализме имеют представление о справедливости, соответствует коммунизму. С этой привилегированной точки зрения пролетариата, что также является точкой зрения Маркса, капитализм несправедлив, и поэтому он Отсюда следует, что Маркс считал капитализм несправедливым.

    Хотя это может звучать правдоподобно, аргумент Хусами не учитывает два связанных пункта.Во-первых, это не может объяснить, почему Маркс никогда не описывал капитализм несправедлив, и во-вторых, он не учитывает расстояние Маркс хотел поставить между своим собственным научным социализмом и социализмом социалисты-утописты, выступавшие за несправедливость капитализм. Отсюда нельзя не прийти к выводу, что «Официальная» точка зрения Маркса состоит в том, что капитализм не несправедливо.

    Тем не менее, это оставляет нам загадку. Большая часть Марксова описание капитализма — его использование слов «Растрата», «грабеж» и «Эксплуатация» — опровергает официальное Счет.Пожалуй, единственный удовлетворительный способ понять это выпуск, опять же, от Г.А. Коэн, который предполагает, что Маркс верил что капитализм был несправедлив, но не верил, что верил в это был несправедливым (Cohen 1983). Другими словами, у Маркса, как и у многих из нас, не было совершенное знание своего разума. В своих откровенных размышлениях о справедливости капитализма он смог отстоять свою официальную точку зрения. Но в менее осторожные моменты его реальный взгляд ускользает, даже если никогда явный язык. Такое толкование обязательно спорно, но здравый смысл текстов.

    Каким бы ни был вывод по вопросу о том, думал ли Маркс, капитализм несправедлив, тем не менее очевидно, что Маркс считал, что капитализм был не лучшим образом жизни для людей. Точки сделанные в его ранних произведениях, остаются в его работах, если больше не связан с явной теорией отчуждения. Работник считает работу мучением, страдает бедностью, переутомлением и недостатком исполнение и свобода. Люди не относятся друг к другу как к людям должен.

    Приравнивается ли это к моральной критике капитализма или нет? в отсутствие каких-либо особых причин утверждать обратное, это просто кажется Очевидно, что критика Маркса носит моральный характер.Капитализм мешает человеку процветание.

    Маркс, однако, еще раз воздержался от этого явного; он казалось, не проявлял интереса к тому, чтобы помещать свою критику капитализма в любой из традиций моральной философии или объясняя, как он создание новой традиции. Могло быть две причины его осторожность. Во-первых, в то время как капитализм, с мировой исторической точки зрения, есть много хорошего об этом тоже. Без капитализма коммунизм не был бы возможный.Капитализм нужно превзойти, а не отменить, и это может сложно передать в терминах моральной философии.

    Во-вторых, и это, возможно, более важно, нам нужно вернуться к контраст между научным и утопическим социализмом. Утописты обратился к универсальным идеям истины и справедливости, чтобы защитить свои предложенные схемы, и их теория перехода была основана на идее что обращение к моральной чувствительности было бы лучшим, пожалуй, единственным, способ создания нового избранного общества.Маркс хотел отдалиться сам из этой традиции утопической мысли, и ключевой момент различие заключалось в том, чтобы доказать, что путь к пониманию возможности человеческой эмансипации лежат в анализе исторических и социальные силы, а не мораль. Следовательно, для Маркса любое обращение к мораль теоретически была шагом назад.

    Это подводит нас к оценке коммунизма Марксом. Был бы коммунизм быть справедливым обществом? При рассмотрении отношения Маркса к коммунизму и справедливости есть только две жизнеспособные возможности: либо он думал, что коммунизм будет справедливым обществом, или он думал, что концепция справедливости неприменима: коммунизм превзойдет справедливость.

    Коммунизм описан Марксом в «Критике Гота» г. Программа , как общество, в котором каждый человек должен вносить свой вклад согласно их способностям и получать согласно их потребностям. Этот безусловно, звучит как теория справедливости и может быть принят как такой. Однако, возможно, было бы вернее мысли Маркса сказать, что это является частью повествования о том, что коммунизм превосходит справедливость, как сказал Лукс. утверждал.

    Если мы начнем с идеи, что суть идей справедливости заключается в том, чтобы разрешать споры, тогда обществу без споров не было бы нужды или место справедливости.Мы можем убедиться в этом, размышляя над идеей Юма. обстоятельств правосудия. Юм утверждал, что если бы огромное материальное изобилие — если бы каждый мог они хотели, не вторгаясь в чужую долю — мы бы никогда не разработали правила справедливости. И, конечно, Маркс часто предлагал что коммунизм будет обществом такого изобилия. Но и Юм предположил, что правосудие не потребуется при других обстоятельствах; если между всеми людьми было полное сочувствие. Еще раз не было бы конфликта и не было бы необходимости в правосудии.Конечно можно спорить, материальное изобилие или человеческое сочувствие такая степень возможна, но дело в том, что оба аргумента дать четкое представление о том, что коммунизм превосходит справедливость.

    Тем не менее мы остаемся с вопросом о том, думал ли Маркс, что коммунизм можно было похвалить и по другим моральным соображениям. На широкое понимание, в котором мораль, а лучше сказать этика, касается идеи хорошей жизни, кажется, что В этом свете можно положительно оценить коммунизм.Один убедительный аргумент состоит в том, что карьера Маркса просто не имеет смысла, если мы не можем приписать ему такую ​​веру. Но помимо этого мы можем быть краткими что соображения, изложенные в разделе 2 выше, применимы снова. По мнению Маркса, коммунизм явно способствует процветанию человечества. Единственный причина для отрицания того, что, согласно видению Маркса, это было бы хорошей общество — теоретическая антипатия к слову «добро». А также здесь главное, что, по мнению Маркса, коммунизм не был бы вызванный благородными благодетелями человечества.Вполне возможно его решимость сохранить эту точку различия между собой а социалисты-утописты заставили его принижать важность морали до такой степени, которая выходит за рамки требований теоретических необходимость.

    Международная ассоциация рабочих

    911 15 «Президент человечества» (M) 911 911 4 января 911 911 13 испанского региона в Мадриде Позиция датских членов Интернационала по аграрному вопросу.Отчет Энгельса на Генеральном совете от 5 декабря 1871 г. (ME) 911 15 июня Объявление Генеральный совет по созыву и повестке дня созыва gress в Гааге 4 октября Письмо 911 от Маркса до редактора The Times 11 июня
    1864
    Инаугурационная речь Международного 27 октября
    Документ: Общие правила и административные правила 27 октября
    Письмо Маркса Энгельсу присоединяется к Интернационалу 04 ноября
    Резолюция о составе Временного центрального совета 8 ноября
    Письмо Маркса Аврааму Линкольну о его переизбрании 19 ноября
    Условия приема организаций в Международный 22 ноября
    Письмо Маркса редактору Stuttgart Beobachter 28 ноября
    Постановление о составе Временного центрального совета 29 ноября
    Заметки к речи Маркса на F «историческая дружба» ранса с Польшей декабрь
    1865
    Постановления о составе Временного центрального совета 24 января
    «О Прудоне», Письмо Маркса Дж.Б. Швейцер 24 января
    Письмо Маркса и Энгельса редактору газеты «Социал-демократ » фев 6
    Прусский военный вопрос и Немецкая рабочая партия (E) фев 12
    Письмо редактору Social-Democrat (ME) 23 февраля
    О Прусский военный вопрос и Немецкая рабочая партия (E) 27 февраля
    Резолюции: Центральный совет по конфликту в Парижской секции (M) 7 марта
    Прусский военный вопрос и Немецкая рабочая партия (M) 17 марта
    Заявление о причинах Разрыв с социал-демократом (M) 19 марта
    Письмо Маркса к берлинской реформе 28 марта
    8 апреля
    A Correction (M) 13 апреля
    Обращение: Президенту США Джонсону (M) 9 мая
    Value, Цена и прибыль, (M) 27 июня
    Постановление о созыве Общего Конгресса в 1866 г. (M) 19 сентября
    Minutes Of London Conference of the International 26 сентября
    1866
    Резолюция о порядке обсуждения программы Конгресса (M) 23 января
    Какое отношение рабочие классы имеют к Польше? (E) 24 марта
    Документ: Предупреждение (M) 4 мая
    Резолюция: по программе Женевского конгресса (M) 31 июля
    Инструкции: для Делегаты Конгресса по разным вопросам.(M) 30 августа
    Резолюция: Благодарность делегатам Женевского конгресса 18 сентября
    1867
    Выступление на встрече Польши в Лондоне. (M) 22 января
    Письмо: Поправка для Zeitung fur Norddeutschland (M) 18 февраля
    Резолюции по повестке дня Лозаннского конгресса (M) 23 июля
    Резолюция: об отношении к Лиге мира и свободы (M) 13 августа
    Резолюция: Фенийские заключенные в Манчестере и IWMA (M) 20 ноября
    1868
    Позиция Интернационала в отношении прусских протекционистских тарифов 12 мая
    Резолюция об изменении места проведения Конгресса Интернационала в 1868 году 2 июня
    Резолюция Генерального совета о провокационном поведении Фликс Пята 7 июля
    Декларация об отношении британского правительства к царской России 14 июля
    Проект Резолюция о последствиях использования машин в условиях капитализма, предложенная Генеральным советом Брюссельскому конгрессу 11 августа
    Исполнительному комитету Общей ассоциации немецких рабочих 18 августа
    Проект резолюции о сокращении рабочего дня Брюссельского Конгресса 25 августа
    Четвертый годовой отчет Генерального совета (M) 1 сентября
    Дирекции Института Шиллера 16 сентября
    О роспуске ассоциации лассальянских рабочих (E) 3 октября
    Связи между IWMA и английскими рабочими организациями 4 октября
    Как письмом Гладстона из банка 1866 года был получен заем в шесть миллионов на Россия 9 ноября
    Преамбула резолюций Женевы (1866 г.) и Брюссельский (1868 г.) Конгрессы 3 ноября
    Заявление Немецкому рабочему образовательному обществу в Лондоне 23 ноября
    IWMA и Международный альянс социалистической демократии (M) 22 декабря
    1869
    Резюме заседаний Общего совета.IWMA редактору журнала The Bee-Hive 6 января
    Отчет о гильдиях шахтеров на угольных месторождениях Саксонии 21 февраля
    Генеральный совет Центрального бюро Международного альянса социалистической демократии ( M) 9 марта
    Бельгийская резня. Рабочим Европы и США 4 апреля
    Адрес: Национальному профсоюзу (США) (M) 12 мая
    Постановление: «Право на наследство» 20 июля
    Отчет GC: О праве наследования (M) 3 августа
    Четвертому ежегодному Конгрессу IWMA (M) 3 августа
    Проект резолюции о политике Великобритании Правительство к ирландским заключенным 16 ноября
    1870
    Генеральный совет Федерального совета романсов Швейцарии (M) января 1
    Некролог: гражданин Роберт Шоу
    Английское правительство и заключенные фении 21 февраля
    Относительно конфликта в Лионе 8 марта
    Генеральный совет IWMA членам комитета Русской секции в Женеве 24 марта
    Конфиденциальное сообщение (M) 28 марта
    Международному обществу металлистов 18 апреля
    Декларация GC о преследовании членов французских секций 3 мая
    Проект резолюции GC: «О Французской федеральной секции в Лондоне» 10 мая
    GC Resolution: On The Bee-Hive 17 мая
    Резолюция GC: О созыве Конгресса в Майнце 17 мая
    Комитету Немецкой социал-демократической рабочей партии (ME) 14 июня
    О Федеральном комитете романсов, Швейцария 29 июня
    Блокировка строительных торгов в Женеве Ju l 5
    Программа 5-го Конгресса (M) 14 июля
    Конфиденциальное сообщение всем секциям 14 июля
    Программа Международного Конгресса в Майнце 14 июля
    Первое обращение Маркса о франко-прусской войне 23 июля
    Записки о войне 29 июля
    Комитету социал-демократических рабочих 2 августа
    Комитету Социал-демократической рабочей партии 30 августа
    Второе послание Маркса о франко-прусской войне 9 сентября
    Об аресте членов ЦК Социал-демократической рабочей партии 14 сентября
    Шестому Конгрессу бельгийских секций IWMA 23 декабря
    1871
    О свободе прессы и встреч в Германии 16 января
    Федеральному совету Испании при IWMA 13 февраля
    Аспект дел в России 15 марта
    Заявление Генерального совета редактору The Times и других статей (M) 22 марта
    Письмо Маркса в редакцию Volksstaat и Zukunft 23 марта
    Письмо Маркса редактору De Werker 31 марта
    Письмо Маркса редактору The Times 3 апреля
    О забастовке сигарных рабочих в Антверпене 5 апреля
    Обращение к профсоюзам ткачей и прядильщиков Манчестера с просьбой о помощи в забастовке испанских текстильных рабочих 18 апреля
    Постановление Генерального совета об исключении Анри Луи Толена из IWMA 25 апреля
    Еще раз «Герр Фогт» 10 мая
    Третье обращение о франко-прусской войне12 (Коммуна) 911 30 мая
    Письмо Маркса редактору The Pall Mall Gazette 9 июня
    Заявление Генерального совета по циркуляру Жюля Фавра 12 июня
    Заявление Генерального совета в редакцию The Standard 20 июня
    Заявление Генерального совета по письму Джорджа Джейкоба Холиока (E) 21 июня
    Письмо Генерального совета редактору The Spectator (соотв. Examiner) 21 июня
    Письмо Маркса редактору The Daily News 27 июня
    Заявление Генерального совета по письмам Дж. Дж. Холиок и Б. Люкрафта (E) 27 июня
    Письмо Максу Фридлендеру, редактору Neue Freie Presse (M) 30 июня
    The Address Гражданская война во Франции и английской прессе 30 июня
    Письмо Маркса редактору The Pall Mall Gazette 30 июня
    Mr.Вашберн, американский посол, в Париже 11 июля
    Письмо Маркса в редакцию The Morning Advertiser 11 июля
    Письмо Маркса редактору The Standard июл 17
    Заявление Мадзини против IWMA 28 июля
    Сопроводительное письмо Маркса к редактору The Times 7 августа
    Письмо Энгельса редактору The Times 7 августа
    Письмо Маркса редактору L’International 17 августа
    Письмо Маркса редактору Public Opinion августа 19
    Письмо Маркса к Редактор Public Opinion 26 августа
    Письмо Маркса редактору Gaulo is 24 августа
    Письмо редактору The Sun , Чарльз Дана 25 августа
    Коммуна и архиепископ Дарбой 29 августа
    Письмо Маркса редактору La Vrit 29 августа
    Письмо Маркса редактору The Evening Standard 30 августа
    Предложения Генеральному совету по подготовке к Лондонской конференции 4 сентября
    Предложения, которые будут внесены на конференцию Генеральным советом 5 сентября
    Лондонская конференция IWMA 17 сентября
    О деятельности Альянса социалистической демократии.Запись выступления на заседании комиссии конференции (M) 18 сен
    Предложения Генерального совета, принятые конференцией 18 сен
    Речь: политические действия и рабочий класс сен 20
    О политических действиях рабочего класса 21 сентября
    Резолюция Лондонской конференции по вопросу о расколе в романтических отношениях Швейцария 26 сентября
    Резолюции конференции IWMA в Лондоне 17-23-е Сентябрь 1871 г. 23 сентября
    Общие правила и административные правила IWMA, новая редакция 24 октября
    Постановление Генерального совета об исключении Гюстава Дюрана из IWMA (E) 7 октября
    Энрико Биньями, редактору La Plebe (E) 13 октября
    Declaratio n о неправомерном использовании Нечаевым названия IWMA 14 октября
    Постановление Генерального совета о правилах Французской секции 1871 г. 17 октября
    О прогрессе IWMA в Италии и Испании.Отчет Энгельса на Генеральном совете 17 октября 1871 г. 21 октября
    Письмо Энгельса в газету Gazzettino Rosa : Сопроводительное письмо к «Декларации Генерального совета о неправомерном использовании Нечаевым имени IWMA» 20 октября
    Заявление Генерального совета относительно письма Александра Бейли Кокрейна 31 октября
    О мошенничестве с компанией в Англии 4 ноября
    Резолюция Генерального совета по Французской секции 1871 г. 7 ноября
    Заявление Гарибальди и его влияние на рабочие классы в Италии.Отчет Энгельса о его докладе на заседании Генерального совета 7 ноября 1871 г. (E) 7 ноября
    Съезд рабочих в Риме. — Выступления Бебеля в Рейхстаге 14 ноября
    Декларация Маркса 17 ноября
    Заявление редакции Frankfurter Zeitung und Handelsbilatt Федеральному совету 24 ноября
    25 ноября
    Письмо Энгельса редакторам II Proletario Italiano 29 ноября
    Полномочия для Джузеппе Бориани (E) 30 ноября
    5 декабря
    О положении секций Интернационала в европейских странах 10 декабря
    Декларация, направленная Генеральным советом редакторам итальянских газет Относительно статей Мадзини о Интернационале 6 декабря
    Письмо Маркса редактору The Eastern Post 20 декабря
    1872
    Брошюра: Фиктивные расколы в Интернационале 5 марта
    Разделение Федерации США 5 марта
    Заметки об «американском расколе» мая
    Национализация земли 15 июня
    Резолюция по резолюции сен
    Речь: Поле политической битвы 8 сен
    Конгресс Сонвилье и Интернационал 3 января
    Письмо в The Eastern Post (M) 20 января
    Письмо в The Eastern Post (M) 28 января
    Письмо Gazzettino Rosa (E) 7 февраля
    Отделу коммерческих служащих в Барселоне 16 февраля
    Декларация Генерального совета IWMA 20 февраля
    Фиктивные расколы в Интернационале.Частный циркуляр Генерального совета 5 марта
    Резолюции о расколе в Федерации Соединенных Штатов, принятые Генеральным советом 5 и 12 марта 1872 г. 12 марта
    Письмо: To La Liberté 12 марта
    Резолюции собрания, посвященного годовщине Парижской коммуны 18 марта
    Федеральному совету Испании 27 марта
    Национализация земли
    Гражданам делегатам регионального конгресса Испании, собравшимся в Сарагосе 3 апреля
    Конгрессу Сарагосы 6 апреля
    Заявление Генерального совета IWMA относительно выступления в Кокране Палата общин (M) 16 апреля
    Письмо Энгельса Обществу F errarese Workers 16 апреля
    Письма из Лондона.- I. Забастовка английских сельскохозяйственных рабочих 20 апреля
    О преследовании полицией члена Международной организации Теодора Куно 23 апреля
    Обществу рабочих Ферраре 10 мая
    Отношения между ирландскими секциями и Британским федеральным советом 14 мая
    Декларация Генерального совета относительно Всемирного совета федералистов 20 мая
    Стефанони и Интернационал снова 23 мая
    Ответ на статью Брентано 23 мая
    Письмо Энгельса об освобождении пролетарского общества в Турине 14 июня
    Жилищный вопрос, от Энгельса 26 июня
    29 июня
    Резолюции Подкомитета по Михаилу Бакунину и Альянсу 5 июля
    The International в Америке 9 июля
    Гражданин Винченцо Спотти Комитета по освобождению рабочих классов Пармы (E) 18 июля
    Бастующим шахтерам Рурской долины 21 июля
    Ответ Генерального совета на протест Федерации Джура Против созыва Конгресса в Гааге 28 июля
    Ответ Маркса на вторую статью Брентано 28 июля
    Поправки к Общим правилам и административным регламентам IWMA, принятые Генеральным советом летом от 1872 г. августа
    Генеральный совет всех членов IWMA 6 августа
    Письмо Маркса и Энгельса в испанские секции IWMA 8 августа
    Письмо Маркса редактору The Times 16 августа
    Генеральный совет Нового Мадрида Федерация (E) 15 августа
    На конференции в Римини 24 августа
    Обращение Генерального совета к итальянским секциям IWMA относительно конференции в Римини 23 августа
    Резолюция от Поведение членов Генерального совета на Конгрессе 28 августа
    Отчет Генерального совета 5-му ежегодному Конгрессу, Гаага, 2-7 сентября 1872 г. (M) августа
    Отчет об Альянсе Социалистической демократии, представленной от имени Генерального совета Конгрессу в Гааге (E) августа
    Гаагский Конг ress (E) 2 сентября
    Ходатайство о процедуре обсуждения Общих правил и Административного регламента 6 сентября
    Предложение о передаче места и составе Генерального совета на 1872 год 6 сентября
    Резолюции Общего конгресса в Гааге (E) 2-7 сентября
    О Гаагском конгрессе.Отчет корреспондента о речи, произнесенной на встрече в Амстердаме 8 сентября 1872 г. 15 сентября
    Редактору Le Corsaire 12 сентября
    Редактору The Daily News 17 сентября
    На Гаагском международном конгрессе 17 сентября
    Конгресс в Гааге (письмо Энрико Биньями) 1 октября
    Обязательные мандаты на Конгрессе
    Письма из Лондона.- II. Подробнее о Гааге 5 октября
    Британскому федеральному совету, IWMA о забастовках в Португалии 16 октября
    Редакторам Der Volksstaat 20 октября
    Отчет для генерала Совет IWMA по ситуации в Испании, Португалии и Италии (E) 31 октября
    Рабоче-крестьянской ассоциации Нижней Ломбардии в Лоди 13 ноября
    Письма из Лондона.- III. Встреча в Гайд-парке 14 ноября
    Поручение Э. Ларроку 9 декабря
    Письма из Лондона. — IV. Встреча в Гайд-парке. — Ситуация в Испании (E) 11 декабря
    Письмо Маркса и Энгельса редактору The International 20 декабря
    Манчестерское иностранное отделение для всех членов Британской Федерации декабрь 20
    Обращение Британского федерального совета к секциям, отделениям, дочерним обществам и членам IWMA 23 декабря
    1873
    Политический индифферентизм (M) января
    2 января
    «Кризис» в Пруссии (E) 15 января
    Ответ на второй циркуляр самопровозглашенного большинства британских федеральных властей Совет 25 января
    Новости о деятельности Интернационала на континенте 11 января
    Нет tes для Генерального совета 8 февраля
    Республика в Испании 7 марта
    Власть (E) марта
    Новости Международного рабочего движения 22 марта
    Генеральному совету IWMA 15 апреля
    О статьях в Neuer Social-Democrat (Из письма к А.Hepner) 7 мая
    The International и Neuer 2 мая
    Связь с континента 22 мая
    Генеральному совету IWMA
    От международного 20 июня
    Заметка к обзору L’Antechrist Э. Ренана 18 июля
    Комментарий к письму Джузеппе Гарибальди Просперо Кресчо 1311 911 911 911 911 911 Альянс социалистической демократии и IWMA.Отчет и документы, опубликованные решением Гаагского международного конгресса августа
    Бакунисты за работой. Отчет об испанском восстании 1873 года 31 октября
    Вариа в Германии декабрь / январь 74
    1874
    Выборы в Англии 22 февраля
    Военный закон 8 марта

    Расширенные правила для запятых // Лаборатория письма Purdue

    Расширенные правила использования запятых

    Резюме:

    Этот ресурс предлагает несколько страниц об использовании запятых.

    Использование запятой

    1. Используйте запятые для разделения независимых предложений, когда к ним присоединяется любое из этих семи координирующих союзов: и, но, для, или, ни, пока, пока.

    Игра была окончена, но толпа отказалась уходить.

    Ученица объяснила свой вопрос, но преподаватель все еще не понял.

    Вчера был день рождения ее брата, поэтому она пригласила его на ужин.

    2. Используйте запятые после вводных а) предложений, б) фраз или в) слов, стоящих перед основным предложением.

    а. Общие начальные слова для вводных предложений, после которых должна стоять запятая, включают после, хотя, как, потому что, если, с, когда, в то время как.

    Пока я ел, кошка поскребла дверь.

    Поскольку ее будильник был сломан, она опоздала в класс.

    Если вы заболели, вам следует обратиться к врачу.

    Когда снег перестанет падать, прорыв подъездную дорожку.

    Однако не ставьте запятую после основного предложения, если за ним следует зависимое (подчиненное) предложение (за исключением случаев крайнего контраста).

    НЕПРАВИЛЬНО: Кошка царапала дверь, пока я ел.

    ПРАВИЛЬНО: Она все еще была очень расстроена, хотя и получила «Оскар». (Эта запятая используется правильно, потому что это пример крайнего контраста.)

    г. Общие вводные фразы, после которых следует ставить запятую, включают причастные и инфинитивные фразы, абсолютные фразы, несущественные придаточные фразы и длинные предложные фразы (более четырех слов).

    Закончив испытание, он вышел из комнаты.

    Чтобы занять место, лучше приходи пораньше.

    После теста, но до обеда, я пошел на пробежку.

    Солнце излучало сильный жар, мы укрылись в кафе.

    г. Общие вводные слова, после которых следует ставить запятую, включают да, но хорошо.

    Ну, возможно, он не имел в виду никакого вреда.

    Да, посылка должна прибыть завтра утром.

    Однако результаты могут вас не устроить.

    3.Используйте пару запятых в середине предложения, чтобы выделить предложения, фразы и слова, которые не имеют существенного значения для смысла предложения. Используйте одну запятую перед, чтобы обозначить начало паузы, и одну в конце, чтобы указать конец паузы.

    Вот несколько подсказок, которые помогут вам решить, важен ли элемент предложения:

    • Если вы опустите предложение, фразу или слово, имеет ли предложение смысл?
    • Предложение, фраза или слово прерывают поток слов в исходном предложении?
    • Если вы переместите элемент в другую позицию в предложении, будет ли это предложение иметь смысл?

    Если вы ответите «да» на один или несколько из этих вопросов, то рассматриваемый элемент является несущественным и должен быть выделен запятыми.Вот несколько примеров предложений с несущественными элементами:

    Пункт : Тот вторник, , который является моим днем ​​рождения, — единственный день, когда я могу встретиться.

    Фраза : В этом ресторане царит захватывающая атмосфера. Еда , с другой стороны, довольно пресная.

    Word : Я ценю ваш упорный труд. В случае с , однако, с вы, кажется, переутомились.

    4. Не используйте запятые для выделения основных элементов предложения, таких как предложения, начинающиеся с и (относительные придаточные предложения). Что предложений после существительных всегда необходимы. Предложения после глагола, выражающего умственное действие, всегда необходимы.

    Это предложений после существительных:

    Книга , которую я позаимствовал у вас , отличная.

    Яблоки , выпавшие из корзины , в синяках.

    Это предложений после глагола, выражающего умственное действие:

    Она считает , что сможет заработать A.

    ему снится, что он может летать.

    Я утверждаю, что было неправильно вводить ее в заблуждение.

    Они желали , чтобы наконец наступила теплая погода.

    Примеры других основных элементов (без запятых):

    Студенты , которые обманывают , вредят только себе.

    Младенец в желтом комбинезоне — моя племянница.

    Кандидат , у которого было меньше всего денег , проиграл выборы.

    Примеры несущественных элементов (выделены запятыми):

    Фред , который часто обманывает, просто вредит себе.

    Моя племянница , в желтом комбинезоне, играет в гостиной.

    Кандидат от партии зеленых , у которого было меньше всего денег, проиграли выборы.

    Яблоки , мои любимые фрукты, являются основным ингредиентом в этом рецепте.

    Профессор Бенсон , ухмыляясь от уха до уха, объявил, что экзамен будет завтра.

    Том , капитан команды, получил травму в игре.

    Это ваше дело, Джейн, , чтобы закончить.

    Она была, однако, слишком устала, чтобы ехать.

    Двести долларов , думаю, хватит.

    5. Используйте запятые для разделения трех или более слов, фраз или предложений, написанных последовательно.

    Конституция устанавливает законодательную, исполнительную и судебную ветви власти.

    Кандидат пообещал снизить налоги, защитить окружающую среду, снизить уровень преступности и положить конец безработице.

    Прокурор утверждал, что обвиняемый, находившийся на месте преступления, имевший сильный мотив мести и имевший доступ к орудию убийства, был виновен в убийстве.

    6. Используйте запятые для разделения двух или более координатных прилагательных, описывающих одно и то же существительное. Никогда не добавляйте лишнюю запятую между последним прилагательным и самим существительным или используйте запятые с некоординированными прилагательными.

    Координатные прилагательные — это прилагательные с равным («координированным») статусом в описании существительного; ни одно прилагательное не подчиняется другому. Вы можете решить, согласованы ли два прилагательных подряд, задав следующие вопросы:

    • Имеет ли смысл предложение, если прилагательные написаны в обратном порядке?
    • Имеет ли смысл предложение, если прилагательные написаны с и между ними?

    Если вы ответите утвердительно на эти вопросы, то прилагательные являются согласованными и должны быть разделены запятой.Вот несколько примеров координатных и некоординатных прилагательных:

    Он был трудным, упрямым ребенком. (координата)

    Они жили в белом каркасном доме. (некоординатный)

    Она часто носила серую шерстяную шаль. (некоординатный)

    У вашего кузена легкая, счастливая улыбка. (координата)

    1) безжалостное, 2) мощное 3) летнее солнце палило на них. (1-2 координатные; 2-3 некоординатные.)

    1) безжалостный, 2) мощный, 3) гнетущее солнце обрушилось на них.(И 1-2, и 2-3 согласованы.)

    7. Используйте запятую в конце предложения для разделения контрастных элементов координат или для обозначения отдельной паузы или сдвига.

    Он был просто невежественным, а не глупым.

    Шимпанзе казался отражающим, почти человеком.

    Вы один из близких друзей сенатора, не так ли?

    Оратор казался невинным, даже легковерным.

    8. Используйте запятые, чтобы выделить в конце предложения фразы, относящиеся к началу или середине предложения.Такие фразы являются бесплатными модификаторами, которые можно разместить в любом месте предложения, не вызывая путаницы. (Если размещение модификатора вызывает путаницу, то он не является «свободным» и должен оставаться «связанным» со словом, которое он изменяет.)

    Нэнси с энтузиазмом махала рукой стыковочному кораблю, радостно смеясь. (правильно)

    НЕПРАВИЛЬНО: Лиза махнула Нэнси, радостно смеясь. (Кто смеется, Лиза или Нэнси?)

    Радостно смеясь, Лиза помахала Нэнси. (правильно)

    Лиза помахала Нэнси, которая радостно смеялась.(правильно)

    9. Используйте запятые, чтобы выделить все географические названия, элементы в датах (кроме месяца и дня), адреса (кроме номера и названия улицы) и названия в именах.

    Бирмингем, штат Алабама, получил свое название от Бирмингема, Англия.

    22 июля 1959 года был знаменательным днем ​​в его жизни. Кто живет по адресу 1600 Пенсильвания-авеню, Вашингтон, округ Колумбия?

    Рэйчел Б. Лейк, доктор медицины, будет основным докладчиком.

    (Если вы используете только месяц и год, после месяца или года запятая не требуется: «Средние температуры в июле 1998 года являются самыми высокими за всю историю наблюдений за этот месяц.»)

    10. Используйте запятую для переключения между основной беседой и цитатой.

    Джон без эмоций сказал: «Увидимся завтра».

    «Я смогла, — ответила она, — выполнить задание».

    В 1848 году Маркс писал: «Рабочие мира, соединяйтесь!»

    11. Используйте запятые везде, где это необходимо, чтобы избежать путаницы или неправильного чтения.

    Для Джорджа Харрисон был своего рода кумиром.

    Запятая

    Запятые в неправильных местах могут разбить предложение на нелогичные сегменты или сбить читателя с толку ненужными и неожиданными паузами.

    12. Не используйте запятую для отделения подлежащего от глагола.

    НЕПРАВИЛЬНО: Восемнадцатилетний парень из Калифорнии теперь считается взрослым.

    НЕПРАВИЛЬНО: Важнейший атрибут игрока с мячом — быстрота рефлекторных действий.

    13. Не ставьте запятую между двумя глаголами или глагольными фразами в составном сказуемом.

    НЕПРАВИЛЬНО: Мы разложили нашу музыку и закуски и начали учиться.

    НЕПРАВИЛЬНО: Я повернул за угол и врезался в патрульную машину.

    14. Не ставьте запятую между двумя существительными, существительными фразами или предложениями существительного в составном подлежащем или составном объекте.

    НЕПРАВИЛЬНО (сложный предмет): Учитель музыки из вашей средней школы и футбольный тренер из моей женаты.

    НЕПРАВИЛЬНО (составной объект): Джефф сказал мне, что работа все еще доступна, и что менеджер хочет взять у меня интервью.

    15. Не ставьте запятую после основного предложения, если за ним следует зависимое (подчиненное) предложение (за исключением случаев крайнего контраста).

    НЕПРАВИЛЬНО: Кошка царапала дверь, пока я ел.

    ПРАВИЛЬНО: Она все еще была очень расстроена, хотя и получила «Оскар». (Эта запятая используется правильно, потому что это пример крайнего контраста)

    Пунктуация восклицательного знака — определение и примеры

    Как использовать восклицательный знак

    Восклицательный знак, также известный как восклицательный знак, выглядит как точка с вертикальной чертой над ним.Есть несколько разных способов правильно использовать восклицательные знаки.

    Захватывающий знак препинания

    Восклицательный знак обычно ставится после восклицательного знака или междометия. Он предназначен для обозначения сильных чувств и выражения эмоций, а также для обозначения крика или большой громкости. Как и точка или вопросительный знак, восклицательный знак обычно ставится в конце предложения. Чаще всего встречается в неофициальном тексте.

    Правила использования восклицательных знаков

    Восклицательные знаки оказывают наибольшее влияние, когда их используют экономно.При их использовании соблюдайте эти простые для запоминания правила.

    h3> Примеры использования восклицательных знаков

    Используйте восклицательный знак в конце сильной команды, междометия или выразительного объявления.

    • «Стой!» он закричал. «У вас две спущенные шины!»
    • «Я получил это из-за вашей лжи!»
    • «Слезь с моей лужайки!»

    Восклицательные знаки могут использоваться для выражения сильных эмоций в конце вопроса.

    • Что с тобой! Прекратите писать на стенах!

    В неформальном письме то же мнение можно выразить с помощью комбинированного знака вопроса и восклицательного знака, как показано ниже:

    • Что с тобой ?! Прекратите писать на стенах!

    Оба метода приемлемы; если вы посещаете уроки письма, убедитесь, что ваш инструктор посоветовал выбрать метод, который он предпочитает.

    Заключите восклицательный знак круглыми скобками, чтобы выделить отдельное слово в предложении.

    • Марджори увидела действительно (!) Странные на вид лампы на просвет.

    При использовании этого метода не вставляйте пробел между выделенным словом и круглыми скобками. Этот грамматический прием используется редко и обычно не считается подходящим для включения в официальный текст.

    Используйте восклицательный знак для миметического сопровождения звуков, как показано на рисунке.

    • Моя собака сделала громкий ерш! , чтобы предупредить меня о присутствии злоумышленника.
    • Горный лев пошел Грр! , и туристы медленно попятились.

    Если восклицательный знак является частью подчеркнутой или выделенной курсивом фразы или заголовка, убедитесь, что он также подчеркнут или выделен курсивом.

    • Я просто хочу, чтобы он остановился!
    • Моя любимая книга доктора Сьюза — Horton Hears a Who!

    Как и во втором примере, после восклицательного знака в названии книги, фильма или пьесы не следует ставить точку, если он завершает предложение.

    Если восклицательный знак не является частью выделенной курсивом фразы или заголовка в конце предложения, его не следует выделять курсивом.

    • Я уже просил вас прекратить играть в Achy Breaky Heart !

    Хотя восклицательные знаки могут быть забавными, важно помнить, что они редко используются в академической прозе; в журналистской литературе их практически нет.

    Хотите узнать больше? Нажмите здесь, чтобы узнать, как правильно использовать кавычки

    .

    Post A Comment

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *