Кто является самым влиятельным и самым значимым человеком в истории?

Исследователи создали алгоритм, который распределяет исторические личности по показателю важности в Википедии, длине статьи, читаемости, достижениям и известности.

Программа была разработана профессором компьютерных наук Стивеном Скиена (Steven Skiena) и инженером программного обеспечения компании Google Чарльзом Б. Уорд (Charles B. Ward), которые написали книгу «Кто значимее?» (Who’s Bigger: Where Historical Figures Really Rank).

Конечно, их выводы не лишены противоречия. Авторы основывались на результатах англоязычной версии Википедии, поэтому список скорее выделяет самые важные исторические фигуры в западной истории.

Читайте также: Иисус Христос был женат

Согласно рейтингу, самой значимой личностью в истории является Иисус Христос, на втором месте — Наполеон, а на третьем – пророк Мухаммед.

© Fernando Cortes

Примечательно, что в сотню самых значимых личностей вошло всего три женщины: королева Елизавета I, королева Виктория и Жанна д’Арк. Также неожиданным стало 7-е место Адольфа Гитлера, который был намного выше в рейтинге Иосифа Сталина, оказавшегося на 18-м месте.

Самым исторически значимым музыкантом стал Моцарт (на 24-м месте), за которыми следуют Бетховен (27-е) и Бах (48-е). Самым известным современным поп-музыкантом стал Элвис Пресли (69-е).

Читайте также: Самые богатые люди в истории

Самые значимые люди

1. Иисус Христос – центральная личность в христианстве (7 г до н.э. – 30 г. Н.э.)

2. Наполеон – император Франции (1769 – 1821)

3. Мухаммед – пророк и основатель ислама (570-632)

4. Уильям Шекспир – английский драматург (1564 -1616)

5. Авраам Линкольн – 16-й президент США (1809-1865)

6. Джордж Вашингтон – 1-й президент США (1732 -1799)

7. Адольф Гитлер – фюрер нацистской Германии, участвовавший во Второй мировой войне (1889 — 1945)

8. Аристотель – греческий философ и эрудит (384 -322 гг. до н.э.)

9. Александр Македонский (Александр Великий) – греческий царь и завоеватель мировой державы (356 – 323 гг. до н.э.)

10. Томас Джефферсон – 3-й президент США, написавший Декларацию независимости (1743-1826)

11. Генрих VIII – король Англии (1491 -1547)

12. Чарльз Дарвин – ученый, создатель теории эволюции (1809-1882)

13. Элизавета I – королева Англии, изветсная как «Королева-дева» (1533 -1603)

14. Карл Маркс – немецкий философ, основатель марскизма (1818 -1883)

15. Юлий Цезарь – римский полководец и государственный деятель (100 -44 гг. до н.э.)

16. Королева Виктория – королева Великобритании викторианской эпохи (1819 -1901)

17. Мартин Лютер – иницииатор религиозного движения Реформации (1483 -1546)

18. Иосиф Сталин – советский деятель (1878 -1953)

19. Альберт Эйнштейн – теоретический физик, создатель Теории относительности (1878 -1953)

20. Христофор Колумб – исследователь, открывший для европейцев Америку (1451-1506)

21. Исаак Ньютон – ученый, создатель теории гравитации (1643 -1727)

22. Карл Великий — первый римский император, считающийся «отцом Европы» (742 -814)

23. Теодор Рузвельт – 26-й президент США (1858 -1919)

24. Вольфганг Амадей Моцарт – австрийский композитор (1756 – 1791)

25. Платон – греческий философ, написал произведение «Республика» (427 -347 гг. до н.э.)

26. Людовик XIV – король Франции, известный как «король-Солнце» (1638 -1715)

27. Людвиг ван Бетховен – немецкий композитор (1770 -1827)

28. Улисс С. Грант – 18-й президент США (1822-1885)

29. Леонардо да Винчи – итальянский художник и изобретатель (1452 – 1519)

30. Октавиан Август – основатель Римской империи (63 г. До н.э. – 14 г.Н.э.)

31. Карл Линней – шведский биолог, отец таксономии – классификации растительного и животного мира

32. Рональд Рейган – 40-й президент США (1911-2004)

33. Чарльз Дикенс – английский романист (1812 -1870)

34. Апостол Павел – христианский апостол (5 г. н.э. – 67г. н.э.)

35. Бенджамин Франклин – отец-основатель США, ученый (1706 – 1790)

36. Джордж У. Буш – 43-й президент США (1946 — )

37. Уинстон Черчилль – премьер-министр Великобритании (1874 -1965)

38. Чингизхан – основатель Монгольской империи (1162 – 1227)

39. Карл I – король Англии (1600 -1649)

40. Томас Эдисон – изобретатель лампочки и фонографа (1847 -1931)

41. Яков I – король Англии (1566 -1625)

42. Фридрих Ницше – немецкий философ (1844-1900)

43. Франклин Д.Рузвельт – 32-й президент США (1882-1945)

44. Зигмунд Фрейд – австрийский невролог, создатель психоанализа (1856 -1939)

45. Александр Гамильтон – отец-основатель США (1755 -1804)

46. Махатма Ганди – индийский национальный лидер (1869-1948)

47. Вудро Вильсон – 28-й президент США (1856 – 1924)

48. Иоганн Себастьян Бах – немецкий композитор (1685 -1750)

49. Галилео Галилей – итальянский физик и астроном (1564 -1642)

50. Оливер Кромвель – лорд-протектор Англии (1599 – 1658)

51. Джеймс Мэдисон — 4-й президент США (1751 -1836)

52. Гуатама Будда – центральная фигура в буддизме (563 -483 гг. до н.э.)

53. Марк Твен – американский писатель (1835 -1910)

54. Эдгар Алан По – американский писатель (1809 -1849)

55. Джозеф Смит – американский религиозный лидер, основатель мормонизма (1805 -1844)

56. Адам Смит – экономист (1723 -1790)

57. Давид – библейский царь Израиля, основатель Иерусалима (1040 -970 гг. до н.э.)

58. Георг III – король Великобритании (1738 – 1820)

59. Иммануил Кант – немецкий философ, автор «Критики чистого разума» (1724 -1804)

60. Джеймс Кук – исследователь и первооткрыватель Гавайев и Австралии (1728 -1779)

61. Джон Адамс – отец-основатель и 2-й президент США (1735 -1826)

62. Ричард Вагнер – немецкий композитор (1813 -1883)

63. Петр Ильич Чайковский – русский композитор (1840 -1893)

64. Вольтер – французский философ просветитель (1694 -1778)

65. Апостол Петр – христианский апостол (? — 67г. Н.э.)

66. Эндрю Джексон – 7-й президент США (1767 -1845)

67. Константин Великий – римский император, первый христианский император (272 -337)

68. Сократ – греческий философ (469 -399)

69. Элвис Пресли – «король рок-н-ролла» (1935 -1977)

70. Вильгельм Завоеватель – король Англии, нормандский завоеватель (1027 -1087)

71. Джон Ф. Кеннеди – 35-й президент США (1917 -1963)

72. Аврелий Августин — христианский теолог (354 -430)

73. Винсент Ван Гог – художник-постимпрессионист (1853 -1890)

74. Николай Комперник – астроном, автор гелиоцентрической космологии (1473 -1543)

75. Владимир Ленин – советский революционер, основатель СССР (1870 -1924)

76. Роберт Эдвард Ли – американский военачальник (1807 -1870)

77. Оскар Уайльд — английский писатель и поэт (1854 -1900)

78. Карл II – король Англии (1630 -1685)

79. Цицерон – римский политик и оратор, автор «О государстве» (106 -43 гг. До н.э.)

80. Жан-Жак Руссо – философ (1712 -1778)

81. Фрэнсис Бэкон – английский ученый, основоположник эмпиризма (1561 -1626)

82. Ричард Никсон – 37-й президент США (1913 -1994)

83. Людовик XVI – король Франции, казненный во время Французский революции (1754 -1793)

84. Карл V – император Священной римской империи (1500 -1558)

85. Король Артур – мифический король Великобритании 6-го века

86. Микеланджело – итальянский скульптор эпохи Ренессанса (1475 -1564)

87. Филипп II – король Испании (1527 -1598)

88. Иоганн Вольфганг фон Гёте – немецкий писатель и мыслитель (1749 -1832)

89. Али ибн Абу Талиб – халиф и центральная фигура в суфизме (598 -661)

90. Фома Аквинский – итальянский теолог (1225 -1274)

91. Иоанн Павел II – папа римский 20-го века (1920 – 2005)

92. Рене Декарт – французский философ (1596 -1650)

93. Никола Тесла – изобретатель (1856 -1943)

94. Гарри С. Труман – 33-й президент США (1884 -1972)

95. Жанна Д’Арк – французская героиня, причисленная к лику святых (1412 -1431)

96. Данте Алигьери – итальянский поэт, автор «Божественной комедии» (1265 -1321)

97. Отто фон Бисмарк – первый канцлер и объединитель современной Германии (1815 -1898)

98. Гровер Кливленд – 22-й и 24-й президент США (1837 -1908)

99. Жан Кальвин – французский протестант-теолог (1509 – 1564)

100. Джон Локк – английский философ эпохи Просвещения (1632 -1704)

Предложения со словосочетанием ВЕЛИКИЕ УМЫ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!

Спасибо! Я обязательно научусь отличать широко распространённые слова от узкоспециальных.

Насколько понятно значение слова прииск (существительное):

Кристально
понятно

Понятно
в общих чертах

Могу только
догадываться

Понятия не имею,
что это

Другое
Пропустить

Самые умные люди в истории человечества

Определять самых умных людей, когда-либо живущих на нашей планете, – дело неблагодарное. Ну, кто сейчас может вычислить ай-кью Микеланджело? А все эти споры вокруг личности Шекспира – мол, не было такого писателя, его пьесы и сонеты сочинил придворный аристократ (или даже сама Елизавета Первая)? Поэтому, как и многие рейтинги, этот топ самых умных людей в истории условен и спорен. 

Мир знал и других гениальных ученых, историков, художников, изобретателей, литераторов, начиная от древних (Платон и Аристотель), заканчивая ныне живущим физиком-теоретиком, прикованным к инвалидному креслу Стивеном Хокингом, или великим шахматистом Гари Каспаровым. Но мы предлагаем вам наш топ самых умных людей в истории человечества. Можете поразмышлять и добавить в него того, кого считаете нужным!

Гении, чьими мудрыми идеями пользуется не одно поколение: самые умные люди

У его ног лежали пол-мира: Александр Великий

Он мог бы завоевать и весь мир, но умер рано – в 32 года. Некоторые историки уверены – у царя было слишком много врагов, его просто-напросто отравили. Но другие источники утверждают – Александра Македонского унес один из самых распространенных вирусов – малярия. Мировая держава, которую создал этот человек, не смогла существовать без его твердой руки и острого интеллекта и распалась после его кончины. Уже в 16 лет Александр проявлял такие силу воли, упорство в достижении и цели и ум, что его царь Филипп, отлучившийся в военный поход, оставил на него империю. После смерти Филиппа (Александру тогда было 20-ть), его наследник стал править Македонией, а потом присоединил к ней чуть не полмира. Не стоит судить об Александре Великом по неудачному байопику «Александр», несмотря на то, что его мать Олимпиаду играет сама Анджелина Джоли! Лучше обратиться к историческим фактам.

Выдающиеся умы Высокого Возрождения: Микеланджело и да Винчи

Микеланджело Буонаротти тоже был великим – великим ученым, великим зодчим, великим художником, великим архитектором, великим философом. Он стал одним из символов Высокого Возрождения и тоже по праву занимает свое место в рейтинге самых умных людей. Его работы оказали огромное влияние на западное искусство, по словам биографа мастера Вазари, «Давид Микеланджело отнял славу у всех когда-либо существовавших статуй», а собором Святого Петра в Ватикане и фресками Сикстинской капеллы можно любоваться бесконечно.

Звание великого мастера и ученого эпохи Возрождения вместе с Микеланджело делит другой итальянец, Леонардо да Винчи. Он был несомненным гением и предвосхитил многое, чем сейчас человечество охотно пользуется – вплоть до вертолета, телескопа, танка и даже робота. Да Винчи изучал строение тела человека и был искусным анатомом, это помогало ему и в другом его ремесле (многие считают его основным) – живописи. До сих пор скромно висящий в Лувре портрет современницы художника считается самым ценным полотном на Земле, а ведь «Моне Лизе» уже шесть столетий!

Основоположник органической химии Менделеев

Память человека избирательна, она часто выхватывает то, что лежит на поверхности, создавая порой очень причудливые ассоциации с известной личностью и с тем, что эта личность (в данном случае самые умные люди в истории) сделала. Вот спросите у своего приятеля: что изобрел Дмитрий Менделеев? И он, не задумываясь, выпалит: «Водку!». Это уже превратилось в какой-то анекдот. Но на самом деле Дмитрий Иванович внес неоценимый вклад в химию, метрологию, приборостроение, физику и еще ряд научных дисциплин. Он придумал прибор, определяющий плотность жидкости и назвал ее «критическую температуру», но трудом всей его жизни можно считать периодический закон элементов. Вспомните уроки химии – без этой громадной таблицы на них было не обойтись!

Американский изобретатель Эдисон: более 4 тысяч патентов

А вот еще одно упрощенное видение личности: для нас американец Томас Эдисон – это человек, который подарил миру лампочку. Что ж, это верно, Эдисон прославился своими изобретениями и получил на них более 4 тысяч патентов (на родине и по всему миру). Детища изобретателя – фонограф («отец» граммофона, патефона, магнитофона), кинетоскоп (прообраз современного кинопроектора). Также он усовершенствовал телефонную связь, работу телеграфа и других устройств. Полезные вещи, послужившие человечеству!

Он открыл двери в ХХ век: гениальный серб Тесла

В 1880-х годах в мастерской Эдисона появился молодой сотрудник – серб Никола Тесла, приехавший в Штаты из Австрийской империи. Если его работодатель – больше практик и трудоголик (по выражению Теслы, Эдисон, чтобы найти иголку в стоге сена, переворошил бы весь стог), то сам Никола был абсолютным гением. Позже пути этих людей разошлись: Эдисон выступал за постоянный ток, а Тесла – за переменный (время показало, что последний победил). Сербский ученый предвосхитил современные беспроводные зарядные устройства, придумал радиоуправляемые модели и сконструировал электрогенератор. Его персона окутана тайной. Как и многие гении, он был не без причуд и страдал от множества фобий. Ему приписывают всякие чудеса (посмотрите фильм Нолана «Престиж», там ученого изображает Дэвид Боуи), вплоть до того, что именно Тесла «виновен» в Тунгусском феномене (будто бы он, а не упавший метеорит спровоцировал взрыв). Что миф, а что правда – не нам судить, однако наш рейтинг самых умных людей за всю историю был бы не полон без этого гения.

Его наработками пользуется НАСА: Галилей

Еще один ученый, живший в XVI веке, просто обязан оказаться в топе самых умных людей! Ведь наработки и исследования, сделанные им столь давно, до сих пор используются. И знаете, где? В ракетостроении, освоении космического пространства, в деятельности таких солидных организаций как НАСА. Астроном, физик, математик, механик Галилео Галилей принес в наш мир не только телескоп, но и пока еще примитивные термометр и микроскоп. Он был достаточно гибок и рассудителен, чтобы не позволить церкви отправить его на костер (ведь отстаиваемая Галилео гелиоцентрическая система мира считалась ересью). А вот сейчас мы вас разочаруем: Галилей не произносил «исторической» фразы: «И все-таки она вертится!», ее ученому приписали уже после смерти.

Про Ньютона и яблоко знают все

Про уроки химии поговорили, про астрономию и вращение Земли вспомнили, а теперь воздадим должное другому самому умному человеку за всю историю – физику и математику Исааку Ньютону. Даже, если вы считаете себя «закоренелым гуманитарием» и ненавидели уроки физики в школе, вы как таблицу умножения знаете законы движения, механики и гравитации, которые вывел англичанин Ньютон. Ведь и самый недалекий и нерадивый ученик поймет ассоциацию с яблоком и силой всемирного тяготения. 

Солнце английской поэзии Шекспир

Какая-то ностальгия по школе нас одолела – и не зря, ведь все эти имена мы слышали, сидя в классах, но, пока не осознавая, как велик вклад самых умных людей в науку, искусство и литературу. Кстати о литературе! Помните, как учительница русского языка и литературы втолковывала нам, что «Пушкин – солнце русской поэзии» (перефразированные слова Одоевского)? А вот солнце английской поэзии – это, без сомнения, Уильям Шекспир. Сколько бы ни строилось предположений о личности этого человека (популяризированной и в киноискусстве – найдите фильм «Аноним»), мы верим, что и «Ромео и Джульетту» и «Макбета» написал именно он. И что он действительно существовал! Все эти толки вокруг подлинности личности связаны с тем, что нет ни одной рукописи поэта, которая могла бы поставить жирную точку в споре. Несмотря на то, что многие писатели были гораздо плодовитее Великого Барда (до нас дошли лишь 154 сонета, 38 пьес и 4 поэмы британца), именно в нем специалисты видят величайшего англоязычного автора. 

Его мозг был задействован больше нашего: самый умный человек Эйнштейн

Вы смотрели фантастический триллер Бессона «Люси»? Конечно, не лучшее творение француза, но там постарались визуально продемонстрировать, что творится с человеком, если его мозг работает на сколько-то процентов производительнее, чем у прочих. Есть сведения, что такой феномен испытал на себе Альберт Эйнштейн – его мозг работал на 4% больше, чем у среднестатистического человека. Что ж, это еще раз доказывает: Эйнштейн заслуженно оказался на первой строке топа самых умных людей. Физик-теоретик, он издал около 300 статей по основной своей специализации, а также еще 150 статей и более крупных трудов по другим отраслям знаний. По итогам за 1921-й год Эйнштейн стал лауреатом Нобелевской премии. Немец еврейского происхождения, он мог бы стать жертвой фашистского режима, но вовремя покинул родину. А вот оставшиеся там его близкие закончили жизнь в концлагерях. Эйнштейн заложил основы квантовых физики и механики, ему мы обязаны появлению теории относительности. Он был остроумным, дружелюбным и жизнерадостным человеком, пацифистом, отрицающим насилие. Он сказал: «Если оружием третьей мировой войны будут атомные бомбы, то четвертой – камни и палки» и очень сожалел, что причастен к созданию атомного оружия. Так что Эйнштейн – не только самый умный человек за всю историю, но и самый мудрый, и самый гуманный. 

Творческий гений: величайшие умы мира

Great Minds

Новости о смерти основателя Apple Стива Джобса 5 октября 2011 года были восприняты с грустью, восхищением и благодарностью для человека, которого считали «творческим гением», который «изменился» мир «разными способами. Помимо Джобса, множество великих умов бросили вызов парадигмам, открыли окна в миры, о существовании которых мы даже не подозревали, и создали инновации, которые сохранились во времени. Вот взгляд на великих мыслителей мира, от Чарльза Дарвина и Альберта Эйнштейна до Стивена Хокинга.

Альберт Эйнштейн

1879-1955: Присвоение ярлыка «медлительного ученика» в начальной школе не помешало Эйнштейну добиться величайших достижений в науке. Он предложил общую теорию относительности, помог разработать квантовую теорию и получил Нобелевскую премию по физике за описание фотоэлектрического эффекта.[Нобелевская премия по физике: с 1901 г. по настоящее время]

Александр Грэм Белл

1847-1922: Александр Грэхем Белл, преисполненный решимости найти способ, чтобы его глухая мать могла слышать, был одним из самых плодовитых изобретателей своего времени. Хотя наиболее известен изобретением телефона, в 2002 году было установлено, что Антонио Меуччи изобрел его за несколько лет до этого. Беллу, однако, приписывают металлоискатель, фотофон и судно на подводных крыльях.

Мария Кюри

1867-1934: Пионер в области радиологии, Кюри получила Нобелевские премии по химии и физике и получила единицу радиоактивности, кюри, названную в честь работы ее и ее мужа Пьера. . Она выделила два радиоактивных элемента, полоний и радий, чтобы изучить их свойства и возможности использования. Хотя ее особенно интересовал их терапевтический потенциал, в конце концов она умерла от длительного радиационного облучения.

Сэр Исаак Ньютон

1643-1727: Все знают его универсальную теорию гравитации «что поднимается вверх, должно спуститься», но сэр Исаак Ньютон также показал, что цвет присущ белому свету, изучил скорость звука, выдвинул гелиоцентрический взгляд на Солнечную систему и постулировал происхождение звезд. Он также известен своими тремя законами движения, включая инерцию и «на каждое действие есть равная, но противоположная реакция».

Томас Эдисон

1847-1931: Эдисон, который считается самым продуктивным изобретателем всех времен, имеет почти 1100 патентов. Он улучшил пишущую машинку и помог в разработке кинофильмов, и многие из его изобретений, такие как лампа накаливания, фонограф и тату-пистолеты, используются до сих пор.

Чарльз Дарвин

1809-1882: На основании своих наблюдений на Галапагосских островах Чарльз Дарвин разработал теорию эволюции, посредством которой происходят изменения в видах, со временем путем естественного и полового отбора.Он внутренне боролся с этой идеей, наконец, опубликовав «Происхождение видов» через 20 лет после возвращения из путешествия. [Чарльз Дарвин: семьянин, ученый и скептик]

Вольфганг Амадей Моцарт

1756-1791: Этот музыкальный вундеркинд писал к 5 годам и написал свою первую симфонию к 10 годам. В зрелом возрасте музыка Моцарта была чрезвычайно сложной, рисованной влияние многих разных стилей, которые в то время считались радикальными. За свою короткую жизнь он написал более 600 произведений, включая концерты, оперы и симфонии, и считается самым значительным европейским композитором-классиком.[Смерть Моцарта была написана в ключе (витамина) D]

Вернер фон Браун

1912-1977: Обычно считается отцом космической программы США, фон Браун запускал астронавтов и спутники в космос на гигантских ракетах. Но более значительным его вкладом могло быть его видение будущего. Его мечты о космических станциях и космических кораблях в виде самолетов проложили путь к сегодняшней космической эре. [Галерея спутников: Наука сверху]

Слева направо вверху на фотографии 1958 года: Уильям Х. Пикеринг, бывший директор Лаборатории реактивного движения, Джеймс А. ван Аллен из Государственного университета Айовы и Вернер фон Браун, руководитель армейской команды Redstone Arsenal.

Бенджамин Франклин

1706-1790: Провозглашенный историками «Первым американцем», Бенджамин Франклин сформировал американскую революцию и был интеллектуальным лидером «Просвещения». Известный своей изобретательностью и разнообразием интересов, он изобрел бифокальные очки, печь Франклина, громоотвод, стеклянную губную гармошку, плавники и известен своими экспериментами с электричеством.[Найден клад неизвестных писем Бена Франклина]

Мохандас Ганди

1869-1948: Ганди освободил Индию от британского правления посредством ненасильственного протеста, поста, в то время как другие сражались. Его ненасильственная философия продолжает оказывать влияние на национальные и международные движения сопротивления по сей день. [10 исторически значимых политических протестов]

11 правил критического мышления величайших умов человечества — выбор мозга

Утверждают, что Шекспир все изменил.Но даже если это правда, то это верно и в отношении литературы, которую мы считаем наследием Шекспира — которая, как выясняется, может быть вовсе не шекспировской. Так же обстоит дело с вопросом об авторстве — извечными спорами о том, является ли один-единственный человек, которого мы называем Шекспиром, автором легендарных сонетов и пьес. В настоящее время претендентов на авторский престол три: «Стартфорд» (человек из городка Стратфорд-на-Эйвоне, или Традиционный Шекспир), «Оксфорд» (Эдвард де Вер, 17-й граф Оксфорд) или «Игнатус». »(Неназванное и неустановленное третье лицо).

В AKA Шекспир: научный подход к вопросу об авторстве ( публичная библиотека, ), астрофизик из Стэнфорда Питер Суррок , который перечисляет в качестве своих достижений «любовь к литературе и стремление решать проблемы … с убеждением в том, что научное мышление не должно ограничиваться научными проблемами », — представляет набор для самостоятельного решения вопроса об авторстве, применяя научные принципы к многовековому спору.

Суррок пишет:

Зачем нужна еще одна книга о вопросе об авторстве Шекспира? Потому что личность автора, известного нам как «Шекспир», остается открытым вопросом. Большинство исследователей английской литературы утверждают, что он был джентльменом с таким или похожим именем, который родился и умер в маленьком городке Стратфорд-на-Эйвоне в графстве Уорикшир в Англии. Однако растет число независимых ученых, которые оспаривают это утверждение.Учёное сообщество не убедило независимых ученых увидеть ошибочность своего пути. Но и независимые ученые не убедили ортодоксальных ученых увидеть ошибочность своего пути. Таким образом, проблема авторства остается нерешенной.

Необычная как по форме, так и по формату, книга написана как диалог между четырьмя персонажами, различающимися навыками и взглядами — сторонником Шекспира-Шекспира, яростным скептиком и двумя участниками нейтрального характера, которые должны руководить научным процессом. .Получается, что отчасти вы выбираете приключенческий роман, а отчасти — «Набор для обнаружения ерунды», щекочущий ваше критическое мышление и направляющий вас через различные фрагменты информации, когда вы сами решаете, кто такой Бард.

Этот инструментарий, являющийся продуктом науки, включает в себя некоторую обработку цифр, инструмент на сайте-компаньоне книги, ласково названный Prospero , проанализирует ваши суждения о доказательствах и выдаст результат в пользу Стратфорда, Оксфорда или Игнотуса.

Но, пожалуй, лучше всего — это перечень кредо, лежащих в основе аналитического инструмента. Названные Заветы Просперо , эти одиннадцать правил, отобранных некоторыми из величайших умов истории, могут служить универсальным руководством для критического мышления во всех вопросах, вызывающих сомнения:

1. Все верования в любой сфере являются теориями на каком-то уровне. (Стивен Шнайдер)
2. Не осуждайте чужой приговор, потому что он отличается от вашего собственного. Вы оба можете ошибаться. (Дандемис)
3. Читать, чтобы не противоречить и опровергать; ни верить и принимать как должное; ни найти разговоров и бесед; но взвесить и рассмотреть. (Фрэнсис Бэкон)
4. Никогда не влюбляйтесь в свою гипотезу. (Питер Медавар)
5. Было бы большой ошибкой строить теории, не имея данных. Незаметно человек начинает подгонять факты под теории, а не теории под факты. (Артур Конан Дойл)
6. Теория не должна пытаться объяснить все факты, потому что некоторые из фактов неверны.(Фрэнсис Крик)
7. Самое интересное — то, что не подходит. (Ричард Фейнман)
8. Убить ошибку — такая же хорошая услуга, как и иногда даже лучше, чем установление новой истины или факта. (Чарльз Дарвин)
9. Проблема не в том, чего вы не знаете. Это то, что вы точно знаете, но это не так. (Марк Твен)
10. Незнание предпочтительнее ошибки; и тот, кто ничему не верит, менее далек от истины, чем тот, кто верит в неправду.(Томас Джефферсон)
11. Вся правда проходит три стадии. Во-первых, это высмеивают, во-вторых, против него яростно сопротивляются, и, в-третьих, это принимают как само собой разумеющееся. (Артур Шопенгауэр)

Желаете разгадать извечную загадку самостоятельно? Возьмите копию AKA Shakespeare и отправляйтесь на Prospero , чтобы вычислить ваши окончательные степени убеждений, которые Суррок и его исследовательская группа добавят к другим, прежде чем опубликовать резюме результатов краудсорсинга.

новых решений на новый год, вдохновленных величайшими умами человечества — Brain Pickings

Что, если бы мы могли дополнить список типичных новогодних решений, в которых преобладают телесные привычки и прагматические повседневные практики, стремлениями более высокого порядка — привычками разума и духовными ориентациями, заимствованными у некоторых из самых вечно вознаграждающих мыслителей человечества? После прошлогодней подборки достойных решений, вдохновленных такими светилами, как Сенека, Майя Анджелоу, Брюс Ли и Вирджиния Вульф, вот еще один набор на новый год, позаимствованный из нового списка неизменно возвышенных умов.

1. АДРИЕНН РИЧ: РАЗВИТИЕ ПОЧЕТНЫХ ОТНОШЕНИЙ

Один из самых влиятельных поэтов двадцатого века и женщина с непоколебимыми убеждениями, Адриенн Рич (16 мая 1929 — 27 марта 2012) стала первым и на сегодняшний день единственным человеком, отказавшимся от Национальной медали искусств в знак протеста. против растущей монополии на власть и предложенного правительством плана по прекращению финансирования Национального фонда искусств. Хотя ее сборник стихов «Мечта об общем языке » является краеугольным камнем культуры и требует прочтения для каждого мыслящего, чувствующего человеческого существа, ее менее известное собрание прозы, опубликованное как О лжи, секретах и ​​тишине, ( общедоступных). библиотека ), раскрывает наиболее прямое понимание Ричем политических, философских и личных измерений человеческой жизни.

В нем она пишет:

Благородные человеческие отношения, то есть отношения, в которых два человека имеют право использовать слово «любовь», — это деликатный, жестокий, часто пугающий обоих участников процесс уточнения правды, которую они могут сказать. друг друга.

Это важно, потому что это разрушает самообман и изоляцию людей.

Это важно сделать, потому что при этом мы отдаем должное нашей собственной сложности.

Это важно сделать, потому что мы можем рассчитывать на очень небольшое количество людей, которые пройдут с нами этот нелегкий путь.

2. СЁРЕН КИЕРКЕГААРД: ПРОТИВ ОТСУТСТВИЯ НАПРАВЛЕНИЯ ЗАНЯТОСТИ

Сорен Кьеркегор (5 мая 1813 г. — 11 ноября 1855 г.), который считается первым истинным философом-экзистенциалистом, остается источником непреходящей мудрости во всем: от психологии запугивания до жизненно важной роли скуки и того, почему мы подчиняемся. В главе совершенно необходимого трактата 1843 года Либо / Или: Фрагмент жизни ( публичная библиотека ) тридцатилетний Кьеркегор пишет:

Из всех смешных вещей мне кажется самым смешным быть занятым — быть человеком, который быстро относится к своей еде и своей работе.

В последней главе, озаглавленной «Самый несчастный человек», он рассматривает, как мы становимся несчастными, убегая от присутствия и занимаясь постоянным преследованием какой-то пока еще не достигнутой внешней цели:

Несчастный человек — это тот, у кого есть свой идеал, содержание своей жизни, полнота его сознания, сущность своего существа, некоторым образом вне себя. Несчастный человек всегда отсутствует в себе, никогда не присутствует в себе. Но, очевидно, он может отсутствовать либо в прошлом, либо в будущем.Это адекватно ограничивает всю территорию несчастного сознания.

[…]

Несчастный отсутствует … Счастлив только тот, кто присутствует сам себе.

3. РАЙНЕР МАРИЯ РИЛЬК: ЖИТЬ ВОПРОСАМИ

В 1902 году Райнер Мария Рильке (4 декабря 1875 г. — 29 декабря 1926 г.) начал переписку с 19-летним кадетом и начинающим поэтом по имени Франц Ксавер Каппус. Позднее опубликованные под названием Письма молодому поэту ( публичная библиотека ), послания Рильке обращаются к таким непреходящим вопросам, как: что на самом деле значит любить, как великие печали приближают нас к самим себе и что чтение делает для человеческого духа. .

В одном из самых ярких писем он пишет:

Я прошу вас проявить терпение ко всему, что не решено в вашем сердце, и попытаться полюбить сами вопросы, как если бы они были запертыми комнатами или книгами, написанными на очень иностранном языке. Не ищите ответов, которые нельзя дать вам сейчас, потому что вы не сможете их прожить. А дело в том, чтобы жить всем. Задавайте вопросы прямо сейчас. Возможно, тогда, когда-нибудь в далеком будущем, вы постепенно, даже не замечая этого, проживете свой путь к ответу.

4. СЬЮЗАН СОНТАГ: ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ НА МИР

В потрясающей лекции 1992 года Сьюзан Зонтаг (16 января 1933 — 28 декабря 2004) утверждала, что «писатель — это тот, кто обращает внимание на мир, а писатель — профессиональный наблюдатель». Но это наблюдательное внимание к миру, по мнению Зонтаг, так же важно для хорошего писателя, как и для хорошего человека — к этому она обращается в одной из многих замечательных статей, собранных в посмертной антологии В то же время : Essays and Speeches ( публичная библиотека ), который также дал нам Зонтаг о красоте vs.интересность, смелость и сопротивление, литература и свобода.

Размышляя над вопросом, который ей часто задают — чтобы выделить ее основные советы по письму — Зонтаг предлагает:

Меня часто спрашивают, есть ли что-то, что, по моему мнению, писателям следует, сделать, и недавно в интервью я услышал, как я сказал: «Несколько вещей. Любите слова, мучайтесь над предложениями. И обратите внимание на мир ».

Излишне говорить, что как только эти задорные фразы вылетели из моего рта, я придумал еще несколько рецептов писательской добродетели.

Например: «Будь серьезен». Под этим я имел в виду: никогда не будь циничным. И что не означает, что быть смешным.

Но эти принципы повествования, утверждает Зонтаг, не просто достоинства писателя — они являются основой человеческих добродетелей:

Рассказать историю — значит сказать: , это — важная история. Это уменьшить распространение и одновременность всего до чего-то линейного, пути.

Быть нравственным человеком — значит обращать, быть обязанным обращать определенное внимание.

Когда мы выносим моральные суждения, мы не просто говорим, что это лучше, чем это. Более того, мы говорим, что , это , более важно, , , чем , что . Это приказ о подавляющем распространении и одновременности всего за счет игнорирования или отказа от большинства того, что происходит в мире.

Природа моральных суждений зависит от нашей способности обращать внимание — способности, которая неизбежно имеет свои пределы, но пределы которых можно расширить.

Но, возможно, начало мудрости и смирения — это признать и склонить голову перед мыслью, разрушительной мыслью, одновременностью всего и неспособностью нашего морального понимания — что также является пониманием романиста. — принять это внутрь.

5. БЕРТРАНД РАССЕЛ: СДЕЛАЙТЕ КОМНАТУ «ПЛОДОВОЙ МОНОТОНИИ»

Многие величайшие умы человечества отстаивали оживляющую роль неделания для полноценной жизни, но не более убедительно, чем британский философ Бертран Рассел (18 мая 1872 г. — 2 февраля 1970 г.) в его шедевре 1930 года «Завоевание счастья» ( публичная библиотека, ) — попытка «предложить лекарство от обычных повседневных несчастий, от которых страдает большинство людей в цивилизованных странах», а также вневременной проницательный взгляд на то, что «хорошая жизнь» Действительно означает.

В главе, озаглавленной «Скука и возбуждение», Рассел раскрывает парадоксальный вопрос о том, почему, учитывая, насколько это важно для нашей целостности, мы так же боимся скуки, как и мы. Задолго до наших нынешних тревог по поводу того, как возраст отвлечения внимания и продуктивности мешает нашей способности присутствовать, он пишет:

Нам скучно меньше, чем нашим предкам, но мы больше боимся скуки. Мы узнали или, вернее, поверили в то, что скука не является частью естественного удела человека, но ее можно избежать, если достаточно энергично погонять за волнением.

[…]

По мере того, как мы поднимаемся по социальной лестнице, погоня за возбуждением становится все более интенсивной.

За много десятилетий до наших нынешних опасений по поводу экранного времени он призывает родителей дать детям свободу испытывать «плодотворное однообразие», которое требует изобретательности и творческих игр — другими словами, великую детскую радость и достижения в развитии — научиться «ничего не делать». ни с кем в одиночестве ». Он пишет:

Удовольствия детства в основном должны быть такими, какие ребенок извлекает из своего окружения с помощью некоторых усилий и изобретательности … Ребенок лучше всего развивается, когда, как молодое растение, его оставляют нетронутым на той же земле.Слишком много путешествий, слишком много разнообразных впечатлений нехорошо для молодых и заставляют их по мере взросления становиться неспособными к плодотворному однообразию.

Я не имею в виду, что однообразие имеет свои достоинства; Я имею в виду только то, что некоторые хорошие вещи невозможны, кроме тех случаев, когда есть определенная степень однообразия … Поколение, которое не может вынести скуки, будет поколением маленьких людей, людей, чрезмерно оторванных от медленных процессов природы, людей, в которых каждый витальный импульс медленно увядает, как будто это срезанные цветы в вазе.

6. УРСУЛА К. ЛЕ ГУИН: ОТКАЗАТЬСЯ ОТ ИГРЫ СОВЕРШЕНСТВА

Перфекционизм — наш самый компульсивный способ удержания себя маленькими, разновидность психоэмоционального конторсионизма, создающего иллюзию достижения величия, в то же время сужая нас до все более удушающей малости. Это то, что Урсула К. Ле Гуин (род. 21 октября 1929 г.) исследует в замечательном эссе 1992 года под названием «Собаки, кошки и танцоры: мысли о красоте», которое вошло в совершенно впечатляющий том «Волна в разуме» : «Беседы и эссе о писателе, читателе и воображении» ( публичная библиотека, ) — источник мудрости Ле Гуина о культурном багаже ​​гендера, магии реального человеческого разговора и священности публичных библиотек.

Размышляя о невозможных и зачастую карающих идеалах человеческой красоты в различных культурах, «особенно женской красоты», Ле Гуин пишет:

Есть множество способов стать совершенным, и ни один из них не достигается посредством наказания.

[…]

Я вспоминаю, когда я учился в старшей школе в 1940-х годах: у белых девочек волосы скручивались химическими веществами и нагреванием, так что они завивались, а черные девушки растирали волосы химическими веществами и нагреванием, чтобы они не завивались. .Домашняя химическая завивка еще не была изобретена, и многие дети не могли позволить себе эти дорогостоящие процедуры, поэтому они были несчастны, потому что не могли соблюдать правила, правила красоты.

У красоты всегда есть правила. Это игра. Я возмущаюсь игрой в красоту, когда вижу, что ею управляют люди, которые наживают на ней состояния и не заботятся о том, кому они причиняют боль. Ненавижу, когда вижу, что люди настолько недовольны собой, что они голодают, деформируются и травят себя. Большую часть времени я сам играю в эту игру, покупая новую помаду, радуясь новой шелковой рубашке.

[…]

Это идеальная красота молодости и здоровья, которая никогда не меняется и всегда верна. Есть идеальная красота кинозвезд и рекламных моделей, идеал игры в красоту, которая меняет свои правила все время и от места к месту и никогда не бывает полностью верной. И есть идеальная красота, которую труднее определить или понять, потому что она проявляется не только в теле, но и там, где тело и дух встречаются и определяют друг друга.

И все же, несмотря на все идеалы, которые мы навязываем нашим телам, Ле Гуин утверждает в своей самой острой, но, как ни странно, самой освобождающей точке, именно смерть в конечном итоге освещает весь спектр нашей красоты — смерть, окончательный уравнитель времени и пространства. ; смерть, великий прояснитель, который заставляет нас увидеть, что, как выразилась Ребекка Гольдштейн, «человек, которого любят, — это мир, так же как человек познает себя миром.”

С помощью этого объектива с дальним обзором Ле Гуин вспоминает свою мать и многие аспекты ее красоты:

Моя мать умерла в восемьдесят три года от рака, от боли, ее селезенка увеличилась так, что ее тело было деформировано. Это тот человек, которого я вижу, когда думаю о ней? Иногда. Я бы хотел, чтобы этого не было. Это настоящий образ, но он размывается, затуманивается, более истинный образ. Это одно воспоминание среди пятидесятилетних воспоминаний моей матери. Это последний по времени. Под ним, за ним — более глубокий, сложный, постоянно меняющийся образ, созданный из воображения, слухов, фотографий, воспоминаний.Я вижу маленького рыжего ребенка в горах Колорадо, хрупкую студентку с грустным лицом, добрую улыбающуюся молодую мать, блестящую интеллектуальную женщину, несравненную флирт, серьезную художницу, великолепную кухарку — я ее вижу качаться, поливать, писать, смеяться — я вижу бирюзовые браслеты на ее изящной, веснушчатой ​​руке — я вижу, на мгновение, все это сразу, я вижу то, что не может отразить ни одно зеркало, — дух, вспыхивающий через годы, прекрасный.

Это должно быть то, что видят и рисуют великие художники.Наверное, поэтому усталые, состарившиеся лица на портретах Рембрандта так восхищают нас: они показывают нам красоту не на коже, а на глубине души.

Подробнее здесь.

7. ЭРИХ ФРОММ: МАСТЕР ИСКУССТВА ЛЮБВИ

Наша культурная мифология изображает любовь как нечто происходящее с нами — то, во что мы падаем, что-то, что поражает нас, как стрела, в чем мы настолько пассивны, что оказываемся либо удачливыми, либо несчастливыми. Такое оформление скрывает тот факт, что любовь — практика любви — это навык, достигаемый с помощью тех же сознательных усилий, что и любое другое стремление к человеческому совершенству.

Задолго до дзенского мудреца Тич Нхат Хан предупреждал, что «любить, не зная, как любить раны человека, которого мы любим», великий немецкий социальный психолог, психоаналитик и философ Эрих Фромм (23 марта 1900 — 18 марта 1980 г. ) обратился к этому забытому искусному аспекту любви в своей классике 1956 года Искусство любви ( публичная библиотека, ) — случай любви как навыка, который нужно оттачивать так же, как художники подготавливают себя к работе на пути к мастерству. , требуя от практикующего и знаний, и усилий.

Фромм пишет:

Любовь — это не то чувство, которому может легко потакать кто угодно, независимо от достигнутого им уровня зрелости … [Все] попытки любви обречены на провал, если только [кто-то] не попытается самым активным образом развить [свою] целостность. личность, чтобы добиться продуктивной ориентации; … удовлетворения в личной любви невозможно достичь без способности любить ближнего, без истинного смирения, мужества, веры и дисциплины. В культуре, в которой эти качества редки, достижение способности любить должно оставаться редким достижением.

[…]

Вряд ли найдется какое-либо мероприятие, какое-либо предприятие, которое начиналось бы с такими огромными надеждами и ожиданиями и все же терпело неудачу так регулярно, как любовь.

Единственный способ уменьшить этот послужной список неудач, утверждает Фромм, — это изучить основные причины несоответствия между нашими убеждениями о любви и ее действительным механизмом, что должно включать признание любви как осознанной практики, а не незаслуженной благодати. :

Первый шаг, который нужно сделать, — это осознать, что любовь — это искусство, так же как жизнь — это искусство; если мы хотим научиться любить, мы должны поступать так же, как мы должны поступать, если мы хотим изучать любое другое искусство, скажем музыку, живопись, столярное дело, искусство медицины или инженерное дело.Каковы необходимые шаги в изучении любого искусства? Процесс обучения искусству можно условно разделить на две части: первая — овладение теорией; другой — мастерство в практике. Если я хочу изучить искусство медицины, я должен сначала узнать факты о человеческом теле и о различных заболеваниях. Когда у меня есть все эти теоретические знания, я никоим образом не компетентен в искусстве медицины. Я стану мастером в этом искусстве только после длительной практики, пока в конце концов результаты моих теоретических знаний и результаты моей практики не сольются в одно — мою интуицию, суть мастерства в любом искусстве.Но, помимо изучения теории и практики, есть третий фактор, необходимый для того, чтобы стать мастером в любом искусстве: овладение этим искусством должно быть вопросом первостепенной важности; в мире не должно быть ничего важнее искусства. Это справедливо и для музыки, и для медицины, и для столярного дела, и для любви. И, может быть, в этом и заключается ответ на вопрос, почему люди в нашей культуре так редко пытаются изучать это искусство, несмотря на свои очевидные неудачи: несмотря на глубоко укоренившуюся жажду любви, почти все остальное считается важнее любви: успех, престиж, деньги, власть — почти вся наша энергия тратится на то, чтобы научиться достигать этих целей, и почти не на то, чтобы научиться искусству любви.

Подробнее здесь.

8. АНН ТРУИТТ: ВЫБИРАЙТЕ ПОНИМАНИЕ ИЗ СУЩЕСТВА

Возможно, потому что формально она получила психологическое образование, художница. Энн Труитт (16 марта 1921 — 23 декабря 2004) обладала исключительными способностями к самоанализу и самосознанию в сочетании со склонностью художника к терпеливому наблюдению. Это сделало ее дневник, в конечном итоге опубликованный как Daybook: The Journal of the Artist ( публичная библиотека ), настоящим шедевром психологической проницательности.

В одной особенно острой записи она рассматривает, как наши предубеждения и наши готовые суждения мешают нам по-настоящему увидеть друг друга, воздвигая опасный барьер для любви:

Если мы не будем очень, очень осторожны, мы обрекаем друг друга, держась за образы друг друга на основе предубеждений, которые, в свою очередь, основаны на безразличии к тому, что есть кроме нас самих. Это безразличие в крайнем случае может быть формой убийства и кажется мне довольно обычным явлением.Мы заявляем о своей автономии и забываем, что, поступая так, мы можем впасть в тиранию, определяя других людей такими, какими мы хотели бы их видеть. Сосредоточившись на том, что мы хотим признать в них, мы навязываем им коварный контроль. Я замечаю, что мне нужно уделять пристальное внимание, чтобы слушать других с открытостью, которая позволяет им быть такими, какие они есть, или такими, какими они себя считают. Ставни моего разума обычно открываются и закрываются с щелчком, и эти маленькие щелчки образуют узоры, которые я создаю для себя.Противоположностью этой невнимательности является любовь, это почитание других, дающее им благодать их собственной автономии и позволяющее взаимное открытие.

Подробнее здесь.

9. СИМОНА ВЕЙЛ: ИСПОЛЬЗУЙТЕ СВОИ СТРАДАНИЯ

Задолго до того, как ученые получили эмпирические доказательства поразительного воздействия нашего разума на наши тела, французский философ и политический деятель Симона Вейль (3 февраля 1909 г. — 24 августа 1943 г.) — мыслитель беспрецедентной интеллектуальной элегантности и своего рода Современный святой, которого Альбер Камю назвал «единственным великим духом нашего времени», исследовал тонкую взаимосвязь между нашими физическими и духовными страданиями, между страданиями материального тела и душевными муками.

За несколько месяцев до своей мучительной, но стойкой смерти от туберкулеза — несмотря на ее диагноз и недвусмысленный приказ врача питаться от души, Вейль ела только то, что выдавалось ее соотечественникам во время немецкой оккупации, в знак солидарности, что в конечном итоге привело к смертельному недоеданию — она ​​обратилась к проблеме боли в Первая и Последняя записные книжки ( публичная библиотека, ). В записи конца 1942 года Вейль рассматривает, как наша инстинктивная реакция на страдание часто только усиливает нашу боль:

Способ использования физической боли.Когда вы страдаете независимо от степени боли, когда почти вся душа внутренне кричит: «Останови это, я больше не могу выносить», часть души, даже если это бесконечно малая часть, должна сказать: «Я согласен. что так должно продолжаться все время, если так предписывает божественная мудрость ». Затем душа разделяется на две части. Ибо физически чувствительная часть души — по крайней мере иногда — неспособна согласиться на боль. Это разделение души на две части — вторая боль, духовная, и даже более острая, чем физическая боль, которая ее вызывает.

Вейль распространяет эту философию за пределы физической боли и на другие формы телесного и духовного дискомфорта, которые мы обычно усугубляем, сопротивляясь неприятностям:

Подобным же образом можно использовать голод, усталость, страх и все, что императивно заставляет разумную часть души плакать: Я больше не могу терпеть! Останови это! В нас должно быть что-то, что отвечает: я согласен, что это должно продолжаться до момента смерти, или что это не должно даже закончиться тогда, но продолжаться вечно.Значит, душа как бы разделена обоюдоострым мечом.

Лучше использовать страдания, которые причиняет нам случай, чем наказывать себя.

10. ДЖЕЙМС БОЛДУИН: РАССКАЗЫВАЙТЕ МИРУ, КАК ЛЕЧИТЬ ВАС

Августовским вечером 1970 года Джеймс Болдуин (2 августа 1924 г. — 1 декабря 1987 г.) и Маргарет Мид (16 декабря 1901 г. — 15 ноября 1978 г.) вместе сидели на сцене в Нью-Йорке для замечательного публичный разговор.Они говорили в течение семи с половиной часов в течение выходных, обсуждая такие устойчивые проблемы, как власть и привилегии, раса и пол, красота, религия, справедливость и отношения между интеллектом и воображением. Стенограмма была в конечном итоге опубликована как A Rap on Race ( публичная библиотека ) — свидетельство того, как далеко мы продвинулись и как далеко нам еще предстоит пройти, исследуя такие вечные и своевременные вопросы, как изменение своей судьбы. , решающее различие между виной и ответственностью и переосмысление демократии для пост-потребительской культуры.

В части беседы, посвященной расе, идентичности и опыту иммигрантов, Болдуин замечает:

Чтобы вырвать идентичность из ничего, требуется немало.

Он предлагает автобиографический пример:

Я помню, как несколько лет назад в Британском музее черный ямайец мыл полы или что-то в этом роде и спросил меня, откуда я, и я сказал, что родился в Нью-Йорке. Он сказал: «Да, но ты откуда?» Я не знал, что он имел в виду.«Откуда вы пришли до этого?» он объяснил. Я сказал: «Моя мать родилась в Мэриленде». «Где родился твой отец?» он спросил. «Мой отец родился в Новом Орлеане». Он сказал: «Да, но ты откуда?» Потом я начал это понимать; очень смутно, потому что теперь я потерялся. И он сказал: «Откуда вы в Африке?» Я сказал: «Ну, я не знаю», и он был на меня в ярости. Он сказал и ушел: «Вы хотите сказать, что вам было все равно, чтобы узнать?»

Итак, как я собираюсь ему объяснять, что у меня практически нет возможности узнать, откуда я приехал в Африке? Так что это своего рода перетягивание каната.Другие темнокожие люди смотрят на чернокожего американца свысока, как на объект, которым жалко пользуются. Они завидуют ему, с одной стороны, но с другой стороны, они также хотели бы смотреть на него свысока, как на заключившего презренную сделку.

Но идентичность, утверждает Болдуин, — это не то, с чем мы рождаемся — скорее, это то, что мы заявляем для себя, а затем должны сознательно отстаивать перед миром:

Вы должны рассказать миру, как к вам относиться. Если мир говорит вам, как к вам будут относиться, у вас проблемы.

Подробнее здесь.

11. ДЖОН СТАЙНБЕК: ИСПОЛЬЗУЙТЕ ДИСЦИПЛИНУ, ЧТОБЫ КАТАЛИЗИРОВАТЬ ТВОРЧЕСКУЮ МАГИЮ

Многие известные писатели отстаивали творческие преимущества ведения дневника, но никто не нашел более впечатляющего практического применения дневника в творческом процессе, чем Джон Стейнбек (27 февраля 1902 г. — 20 декабря 1968 г.).

Весной 1938 года он приступил к самому интенсивному писательскому опыту в своей жизни. Общественным плодом этого труда стал шедевр 1939 года Гроздья гнева , который принес Стейнбеку Пулитцеровскую премию в 1940 году и стал краеугольным камнем его Нобелевской премии два десятилетия спустя.Но его частные награды не менее важны и нравственно поучительны: наряду с романом Стейнбек также начал вести дневник, который в конечном итоге был опубликован как Рабочих дней: Журналы Гроздей гнева ( публичная библиотека ) — зарабатывает на жизнь запись своего творческого пути, в котором этот выдающийся писатель борется с мучительной неуверенностью в себе (именно такой, какой был так запоминающе описан Вирджиния Вульф), но все равно продвигается вперед с равным энтузиазмом и упорством, решив сделать все возможное с даром, который он имеет, несмотря на его ограничения.

Его дневник, который стал для него практикой как искупительной, так и трансцендентной, является высшим свидетельством того факта, что основная сущность гения — это ежедневное проявление. Стейнбек прекрасно передает это в статье, которая так же применима к любой области творческой деятельности:

В письменной форме привычка кажется гораздо более сильной силой, чем сила воли или вдохновение. Следовательно, должно быть какое-то небольшое качество свирепости до тех пор, пока не будет установлена ​​привычка к определенному количеству слов.По крайней мере, у меня нет возможности сказать: «Я сделаю это, если захочу». Никогда не хочется просыпаться день за днем. Фактически, при малейшем извинении никто не будет работать вообще. Остальное ерунда. Возможно, есть люди, которые могут так работать, а я не могу. Я должен записывать свои слова каждый день, хороши они или нет.

Таким образом, дневник сразу становится инструментом самодисциплины (он поклялся писать в нем каждый будний день, и сделал это, заявив в одной из первых записей: «Работа — это единственное хорошее».), механизм ритма (он дал себе семь месяцев, чтобы закончить книгу, ожидал, что на самом деле это займет всего 100 дней, и закончил ее менее чем за пять месяцев, в среднем 2000 слов в день, от руки, не считая дневника), и дека для столь необходимого позитивного разговора с самим собой перед лицом постоянных сомнений ( «Я такой ленивый и впереди такое очень трудное», он отчаялся в одной записи; но он уверяет себя в другой: « Моя воля слаба, я должен снова ее укрепить.И я могу это сделать ». ) .Прежде всего, это инструмент подотчетности, позволяющий ему двигаться вперед, несмотря на череду жизненных отвлечений и обязанностей. «Проблемы накапливаются, так что эта книга движется, как улитка Tide Pool с раковиной и ракушками на спине», — пишет он , и все же самое главное заключается в том, что, несмотря на проблемы, несмотря на ракушки, она действительно движется. Он запечатлел это в одной из своих самых острых записей, незадолго до завершения первой половины романа:

Каждая книга кажется борьбой всей жизни.А потом, когда это будет сделано — пуф. Никогда не было. Лучше всего записывать слова каждый день. А теперь пора начинать.

Несколько дней спустя он снова начинает сомневаться в себе:

Мои многочисленные слабости начинают проявляться. Я просто должен убрать эту штуку из своей системы. Я не писатель. Я обманываю себя и других людей. Хотел бы я быть. Этот успех наверняка погубит меня. Наверное, это не продлится долго, и все будет хорошо. Сейчас я попробую продолжить работу.Просто каждый день это делает. Я постоянно забываю.

И так он продвигается вперед, день за днем. По мере приближения к финишу он еще больше уверен в этом постепенном достижении величия:

Я сделаю книгу, если просто поставлю один рабочий день перед работой последнего дня. Вот так выходит. И это единственный способ.

И все же, даже когда он приближается к концу, его неуверенность в себе остается такой же непоколебимой, как и его стремление закончить:

Я только надеюсь, что он хороший.Иногда я очень сильно сомневаюсь. Я не хочу, чтобы это выглядело поспешно. Она должна быть такой же медленной и размеренной, как и остальные, но я уверен в одном — это не та великая книга, на которую я надеялся. Это просто заурядная книга. И что ужасно, это лучшее, что я могу сделать. Теперь поработаем над этим.

Книга, конечно, была далеко не заурядной. Помимо получения двух высших наград в литературе, «Гроздья гнева» оставался лидером списка бестселлеров в течение почти года после его публикации, было продано почти 430000 экземпляров только за первый год и остается одним из самых читаемых и знаменитых романы когда-либо написаны.

12. МАРТА НУССБАУМ: ПРИНИМАЙТЕ ИНТЕЛЛЕКТ ЭМОЦИЙ

По мере того как ученые проливают свет на то, как наши эмоции влияют на нашу восприимчивость к болезням, становится все более очевидным, что наша эмоциональная жизнь снабжена особым и немаловажным видом телесного и когнитивного интеллекта. Природа этого интеллекта и то, как мы можем использовать его силу, — это то, что Марта Нуссбаум (род. 6 мая 1947 г.), которую я по-прежнему считаю самым убедительным и эффективным философом нашего времени, исследует в своей великолепной книге 2001 года . Повороты мысли: интеллект эмоций ( публичная библиотека, ).Трактат Нуссбаума, названный в честь концепции Пруста об эмоциях как «геологических потрясениях мысли», предлагает ясный контрапункт старой идее о том, что наши эмоции — это просто животная энергия или первичные импульсы, полностью отделенные от нашего познания. Вместо этого она утверждает, что они являются центральным элементом моральной философии и что любая существенная теория этики требует существенного понимания эмоций.

Нуссбаум пишет:

Многое поставлено на карту в решении рассматривать эмоции таким образом, как разумную реакцию на восприятие ценности.Если эмоции пронизаны разумом и проницательностью и если они содержат в себе осознание ценности или важности, то их, например, не может быть легко отодвинуть на второй план в счетах этического суждения, как это часто бывало в истории философии. Вместо того чтобы рассматривать мораль как систему принципов, которую должен усвоить обособленный интеллект, а эмоции как мотивацию, которая либо поддерживает, либо подрывает наш выбор действовать в соответствии с принципами, мы должны будем рассматривать эмоции как неотъемлемую часть системы этического мышления. .Мы не можем правдоподобно опустить их, если признаем, что эмоции включают в свое содержание суждения, которые могут быть верными или ложными, а также хорошие или плохие ориентиры для этического выбора. Нам придется бороться с грязным материалом горя и любви, гнева и страха, а также с той ролью, которую эти бурные переживания играют в размышлениях о добре и справедливости.

[…]

Эмоции — это не только топливо, приводящее в действие психологический механизм разумного существа, они являются частями, очень сложными и запутанными частями самого рассуждения этого существа.

Она рассматривает причину названия книги:

Эмоции следует понимать как «геологические потрясения мысли»: как суждения, в которых люди признают огромную важность для своего собственного процветания вещей, которые они не полностью контролируют, и тем самым признают свою нужду перед миром и его событиями.

Подробнее здесь.

13. ГРЕЙС ПЕЙЛИ: УПРАВЛЯЙТЕ ИСКУССТВОМ СТРЕМЛЕНИЯ

Возможно, величайшее затруднение старения состоит в том, как мягко заполнить пустоту между тем, кем мы чувствуем себя внутри, и тем, кто, согласно нашей культуре, смотрит в зеркало.Воспитание этой мягкости — вот что любимый писатель Грейс Пейли (11 декабря 1922 — 22 августа 2007) исследует в великолепном коротком отрывке под названием «Мой отец обращается ко мне по поводу старости», первоначально написанном для New Yorker в 2002 году и включен в Здесь и где-то еще: рассказы и стихи Грейс Пейли и Роберта Николса ( публичная библиотека, ) — праздник литературы, любви и любви к литературе Пейли и ее мужа. опубликовано за несколько месяцев до ее смерти в возрасте восьмидесяти пяти лет.

Пэйли пишет:

Мой отец решил научить меня стареть. Я сказал: ОК. Мои дети не думали, что это такая уж хорошая идея. Они думали, что если бы я знал, как это сделать, я мог бы сделать это слишком легко. Нет, нет, сказал я, это на потом, годы спустя. И, кроме того, если я правильно поняла, это может быть полезно для вас, дети, в будущем.

Они сказали: правда?

Мой отец хотел начать как можно скорее.

[…]

Сядьте, пожалуйста, сказал он. Потерпи.Главное — вставая утром, надо держать сердце двумя руками. Вы должны делать это каждое утро.

Это метафора, правда?

Метафора? Нет-нет, ты можешь это сделать. Утром сделайте несколько небольших упражнений для суставов, не слишком много. Затем положите руки, как чашу, над сердцем и под ним. Под грудью. — тактично сказал он. Мужчине, наверное, проще. Тогда говори мягко, не кричи. Под ребрами немного надавите. Когда вы проснетесь, вы должны сделать этот массаж.То есть погладить, погладить, не стыдно. Скорее всего, никто не будет смотреть. Тогда вы должны поговорить со своим сердцем.

Обсуждение? Какие?

Говорите что угодно, но будьте уважительны. Скажи — может быть, скажи: Сердце, сердечко, тихонько бей, но никогда не забывай свою работу, кровь. Вы также можете шептать: «Помни, помни».

Подробнее здесь.

14. ФРИДРИХ НИЦШЕ: ИДИТЕ СВОЙ ПУТЬ

«Есть ли у вас смелость вывести сокровища, которые спрятаны внутри вас?» — спросила Элизабет Гилберт, создавая для нее катализатор творческой магии.Это один из самых непреходящих вопросов жизни, и история человеческого творчества — нашего искусства и нашей поэзии и, самое главное, всей нашей философии — это история попыток ответить на него.

Фридрих Ницше (15 октября 1844 г. — 25 августа 1900 г.), который считал, что принятие трудностей необходимо для полноценной жизни, считал путь самопознания одной из величайших и наиболее плодородных экзистенциальных трудностей. В 1873 году, когда ему приближалось тридцатилетие, Ницше обратился к этому извечному вопросу о том, как мы находимся и проявляем наши дары, в красивом эссе под названием Шопенгауэр как педагог ( публичная библиотека ), часть его Несвоевременная. Размышления .

Ницше, переведенный здесь Даниэлем Пеллерином, пишет:

Любому человеку, который не желает быть частью массы, нужно только перестать облегчать себе жизнь. Пусть он следует своей совести, которая взывает к нему: «Будь собой! Все, что вы сейчас делаете, думаете, желаете, все это не вы ».

Каждая юная душа слышит этот зов днем ​​и ночью и содрогается от волнения при предчувствии той степени счастья, которую вечности приготовили для тех, кто подумает об их истинном освобождении.Однако невозможно помочь какой-либо душе достичь этого счастья, пока она остается скованной цепями мнения и страха. И насколько безнадежной и бессмысленной может стать жизнь без такого освобождения! В природе нет более мрачного, более печального существа, чем человек, уклонившийся от собственного гения и искушающий то вправо, то влево, то назад, то в любом направлении.

Повторяя заявление Пикассо о том, что «чтобы знать, что вы собираетесь рисовать, вы должны начать рисовать», Ницше считает единственным верным противоядием от этой экзистенциальной мрачности:

Никто не может построить вам мост, по которому вы и только вы должны перейти реку жизни.Могут быть бесчисленные тропы, мосты и полубоги, которые с радостью перенесут вас через них; но только ценой залога и самоотдачи. В мире есть один путь, по которому никто не может пройти, кроме вас. Куда это ведет? Не спрашивай, гуляй!

Подробнее здесь.

15. МАРТА ГРАЭМ: ПРИНИМАЙТЕ СВОЕ БОЖЕСТВЕННОЕ НЕУДОВЛЕТВОРЕНИЕ

«Смиритесь с печалью на всю жизнь, которая возникает из-за того, что никогда не быть удовлетворенным», — советует Зэди Смит в своих десяти правилах письма.Но как подружиться с этой вечной неудовлетворенностью, продолжая открывать, если воспользоваться мощной фразой Джулии Кэмерон, «духовное электричество» творческого потока?

На этот непреходящий вопрос творческой жизни легендарный хореограф Марта Грэм (11 мая 1894 г. — 1 апреля 1991 г.) предлагает ответ, одновременно замечательно обосновывающий и удивительно возвышающий, в беседе, найденной в биографии 1991 года. Марта: Жизнь и творчество Марты Грэм ( публичная библиотека, ) танцовщицы и хореографа Агнес де Милль .

В 1943 году Де Милль был нанят для постановки мюзикла Оклахома! , который в одночасье стал сенсацией и продемонстрировал рекордные 2212 выступлений. Чувствуя, что критики и публика долгое время игнорировали работу, в которую она вложила все свое сердце и душу, Де Милль почувствовала себя удрученной чувством, что то, что она считала «лишь довольно хорошим», внезапно провозглашалось «ярким успехом». Вскоре после премьеры она встретила Грэхема «в ресторане Шраффта за содовой» для разговора, который позволил увидеть ее мучительную обиду и предложить то, что Де Милль считал величайшим из того, что ей когда-либо говорили.Она пересчитывает обмен:

Я признался, что у меня было горячее желание быть превосходным, но я не верил в то, что могу.

Марфа сказала мне очень тихо: «Есть жизненная сила, жизненная сила, энергия, оживление, которое через вас переводится в действие, и поскольку вы есть только один во все времена, это выражение уникально. И если вы заблокируете его, он никогда не будет существовать через какой-либо другой носитель и будет потерян. В мире этого не будет. Не ваше дело определять, насколько он хорош, насколько ценен или как он сравнивается с другими выражениями.Ваша задача — четко и прямо говорить о себе, чтобы канал оставался открытым. Вам даже не нужно верить в себя или свою работу. Вы должны оставаться открытыми и осознавать побуждения, которые вас мотивируют. Держите канал открытым. Что до вас, Агнес, вы пока использовали около трети своего таланта ».

«Но, — сказал я, — когда я вижу свою работу, я принимаю как должное то, что другие люди ценят в ней. Я вижу только его неумелость, неорганические изъяны и грубость. Я не доволен и не удовлетворен.”

«Ни один художник не доволен».

«Но тогда нет удовлетворения?»

«Никакого удовлетворения в любое время», — страстно воскликнула она. «Есть только странная божественная неудовлетворенность, благословенное беспокойство, которое заставляет нас идти и делает нас более живыми, чем другие».

16. КУРТ ВОННЕГУТ: ПРАЗДНУЙТЕ ДОСТАТОЧНО

В 2005 году Курт Воннегут (11 ноября 1922 г. — 11 апреля 2007 г.) — дисциплинированный человек, мудрец рассказчика и один мудрый отец — написал короткое и очень красивое воспоминание о своем друге Джозефе Хеллере, который умер несколькими годами ранее.Первоначально опубликованный в New Yorker , позже он был переиздан в книге Джона Богла Достаточно: истинные меры денег, бизнеса и жизни ( публичная библиотека, ).

ДЖО ХЕЛЛЕР

Правдивая история, Слово чести:
Джозеф Хеллер, важный и забавный писатель,
ныне мертв,
и я были на вечеринке, устроенной миллиардером
на острове Шелтер.

Я сказал: «Джо, как ты себя чувствуешь
, узнав, что наш ведущий только вчера,
, возможно, заработал больше
денег, чем твой роман« Уловка-22 »
за всю свою историю?»
И Джо сказал: «У меня есть то, чего у него никогда не будет.
И я сказал: «Что, черт возьми, это могло быть, Джо?»
И Джо сказал: «Знания, которых у меня достаточно».
Неплохо! Покойся с миром!

50 величайших живых гениев

Поиск колледжей Выберите уровень степениВыберите степень Ассоциированная степень бакалавраМагистратураДокторантураБезуниверситетские курсыСертификат / дипломСертификаты высшего образованияВыберите категориюВыберите категориюИскусство и дизайнБизнес и менеджментКомпьютеры и технологииУголовное правосудие и юриспруденцияОбразование и преподаваниеЛиберальные искусства и гуманитарные наукиПрофессиональное обучение и вспомогательные наукиПрофессиональное обучение и медицинское обслуживание ИсторияCreative / DesignМодаФильмИгровой дизайнГрафический дизайнДизайн интерьераЛандшафтная архитектураМультимедийный дизайнФотографияВизуальные коммуникацииВеб-дизайнБухгалтерский учетБизнес-администрированиеБизнес-аналитикаЭкономикаУправление развлечениямиПредпринимательствоФинансыФинансовый учетУправление гостеприимствомУправление гостиничным и ресторанным бизнесомМенеджмент-менеджмент в сфере интернет-маркетингаПрофессиональный менеджментМенеджмент-менеджмент entSmall BusinessSports ManagementSupply Chain & LogisticsTaxationTraining & DevelopmentComputer EngineeringComputer ForensicsComputer ProgrammingComputer ScienceDatabase ManagementInformation системы безопасностьИнформационная TechnologyInternet SecurityMobile DevelopmentNetwork AdministrationNetwork SecuritySoftware EngineeringWeb DevelopmentCorrectionsCrime Сцена InvestigationCriminal JusticeCriminologyCyber ​​SecurityForensic ScienceHomeland SecurityLaw EnforcementLegal StudiesParalegalPublic безопасности AdministrationAdult Образование / LearningChild DevelopmentCoachingCurriculum & InstructionEarly Детство EducationEducationEducational РекторатУчебный CounselingEducational LeadershipEducational TechnologyElementary EducationEnglish Язык LearningHigher EducationK-12 ОбразованиеБиблиотечное делоМатематическое образованиеМузыкальное образованиеОнлайн-обучениеЧтение и грамотностьСпециальное образованиеПреподавательская лицензияАнтропологияСвязьАнглийскийОбщие исследованияГеографияИсторияЧеловеческое и семейное развитиеЖурналистикаL iberal ArtsMedia CommunicationsMinistryMusicPolitical SciencePublic AdministrationPublic PolicySocial ScienceSocial WorkSociologyTheologyWritingDental AssistanceEmergency ManagementGerontologyHealth EducationHealth InformaticsHealth ScienceHealth ServicesHealthcare AdministrationHealthcare ManagementHuman ServicesMedical AssistingMedical CodingMedical Офис AdministrationNurse Практики (RN обязательно) Nursing (RN требуется) сестринское образование (RN Обязательный) Питательная SciencesPharmacyPublic HealthRN к BSN (RN требуется) Спорт MedicineSports Медицина / ФизиотерапияВетеринарный техникРентгенологическое лечениеПоведенческая психологияДетская и подростковая психологияКонсультированиеПедагогическая психологияСемейное консультированиеСудебная психологияОрганизационная психологияПсихологияАэронавтика / авиацияБиомедицинское машиностроениеГражданское машиностроениеЭлектронная инженерияЭлектронная инженерияЭкологическая инженерияЭлектронное проектирование попробоватьУправление строительствомКулинарный техник-электрикОгнедениеОтопление / охлаждениеТехнологииТорговля