Там, где великие мудрецы имеют власть, подданные не замечают их существования. Там, где властвуют невеликие мудрецы, народ бывает привязан к ним и хвалит их. Там, где властвуют еще меньшие мудрецы, народ боится их (Лао Цзы)

В этом высказывании великий китайский философ затрагивают проблему взаимоотношений власти и народа. Смысл данного изречения заключается в следующем. Подчинение народа власти и его уважение к ней в огромной степени зависят от личностных качеств правителей, а также от тех методов воздействия, которые они используют в своих взаимоотношениях с гражданами.

Я полностью согласен с автором данного высказывания, поскольку тоже считаю, что от самого правителя зависит, каким будет отношение народа к нему. Высшая мудрость власти состоит в том, чтобы, поддерживая порядок в государстве, просто не мешать людям мирно развиваться. Те правители, у которых не хватает желания или способностей так управлять, прибегают к методам принуждения и запугивания населения.

Для обоснования данного высказывания с теоретических позиций, вспомним такие определения, как политическая власть и её легитимность. Под политической властью понимается право, способность и возможность человека либо группы лиц осуществлять свою волю, воздействуя на деятельность и поведение других людей; претворять в жизнь определённые политические взгляды, установки и цели. Власть формирует политическую систему, создаёт определённый тип правления, формирует политическое сознание, а также согласует интересы государства с интересами социальных общностей. Легитимность — это признание власти социумом, её законность и готовность большинства граждан ей подчиняться.

В качестве позитивного примера из мировой истории, можно вспомнить личность и деятельность Махатмы Ганди – выдающегося лидера индийского народа. Этот мудрец не использовал никаких силовых методов захвата и удержания власти – только дар убеждения и способность понимать насущные потребности народа. Однако в результате его деятельности, огромная и неоднородная индийская нация сплотилась вместе, а страна обрела независимость и пошла по пути самостоятельного развития.

Как пример из современности, я хотел бы упомянуть Великобританию. Как показывают опросы, результаты которых озвучивают СМИ, многие граждане этой страны даже не в курсе, кто в данный момент занимает в ней главный пост премьер-министра. Королеву Елизавету II и некоторых других членов королевской семьи знают все. Но эти особы выполняют чисто декоративную функцию. А тех, кто на самом деле обеспечивает Великобритании стабильность и процветание, существенная часть граждан даже «не замечает», в полном соответствии с изречением Лао Цзы.

Подводя общую черту, хотелось бы отметить: политика мудрого правителя способствует развитию государства и общества, но народ при этом не испытывает давления и ущемления их прав. Мудрая власть должна быть рассудительной и ответственной, а также обладать легитимностью.

Там, где великие мудрецы имеют власть, подданные не замечают их существования (Лао Цзы)

В данном высказывании великий китайский мыслитель поднимает проблему взаимоотношений государственной власти и граждан.

Автор прослеживает чёткую связь между личностными качествами правителей, их профессионализмом, методами управления – и степенью уважения народа к власти, его готовностью подчиняться, а также общей обстановкой в обществе.

Я согласен с этим изречением Лао Цзы, поскольку тоже считаю: мудрая власть должна быть не только авторитетной, решительной и ответственной. Но ещё и уметь выстраивать отношения с населением на базе разумного баланса между принуждением и сотрудничеством; не допускать грубого вмешательства в предпринимательскую и созидательную деятельность людей.

Обратимся к теоретическому смыслу данного высказывания. Власть – это способность и возможность лица или группы лиц претворять в жизнь свою волю, влияя на людей при помощи различных средств воздействия. Под легитимностью власти понимается согласие народа с её законностью, добровольное признание за этой властью права принимать обязательные для всех решения. Чем ниже опускается уровень легитимности, тем чаще власть начинает прибегать к мерам принуждения, тем больше начинает опираться на силовые структуры.

Мудрыми называются такие правители, которые обладают способностью и возможностью реализовывать принципы социальной справедливости; править в полном соответствии с законом; использовать преимущественно методы убеждения, а не принуждения.

Примером истинности данного высказывания является внутреннее устройство в странах Скандинавии. Многие жители Норвегии, Швеции, Дании понятия не имеют, кто в данное время занимает у них пост премьер-министра – социологические опросы красноречиво говорят об этом. Монархов и членов королевских семей люди знают гораздо лучше, хотя это лишь декоративные, а не реальные правители. А те, кто реально стоит у руля власти – «их существования граждане не замечают». При этом уровень жизни в этих странах высок, так же, как и степень лояльности народа власти. Правители данных государств успешно реализует принципы социального партнёрства, основанные на согласии и взаимной ответственности власти, бизнеса, наемных работников.

Противоположным примером был в мировой истории Третий Рейх – фашистская Германия 1930-1940х годов. Агрессивная, дискриминационная, основанная на принуждении политика национал-социалистической партии Адольфа Гитлера тяжёлым бременем легла на плечи простых граждан. Она держалась на насилии, страхе и оголтелой геббельсовской пропаганде, с постоянным возвеличиванием лидера и его настойчивой «рекламой». А в итоге – втянула Германию в бесперспективную войну за мировое господство, привела к расколу немецкого общества, к многочисленным жертвам и полному краху государства.

Проанализировав теоретические доводы и приведя практические примеры, можно сделать вывод о том, что в государстве с мудрыми правителями успешная реализация политических целей происходит безболезненно, без недовольства и сопротивления народных масс. В такой стране граждане «не замечают» существования своих мудрых руководителей.

Биография Лао-цзы: факты, мифы, допущения

Распространенный и почитаемый в Китае культ предков привел к тому, что к числу божеств были официально присоединены многие реальные, но знаковые и авторитетные для страны люди. В результате историки получили проблему: в рассказах о жизни и деятельности этих людей стало трудно отделять реальную информацию от мифологии. Смешение исторических и мифологических подробностей в жизнеописаниях знаменитых китайцев мешает восстановлению их научно точных биографий. Так случилось и с Лао-цзы – основателем религиозно-философского учения даосизма.

Фактическая основа биографии Лао-цзы

Большинство более-менее правдоподобных сведений о жизни философа получено из «Исторических записок» Сыма Цяня. По данным «отца китайской истории», мудрец жил в эпоху Воюющих царств (примерно VI век до н.э.) и был родом из царства Чу (Южный Китай). Родился он в селении Цюйжэнь; Лао-цзы – его прозвище, а настоящее имя было Ли Эр, Ли Бо-ян или Лао Дань.

По роду занятий мудрец был хранителем царской библиотеки династии Чжоу, а значит – высокообразованным человеком, признанным ученым. Но он не разделял популярных в то время конфуцианских ценностей (хотя встречался с самим Конфуцием), полагая общие законы мироздания выше придуманных человеком социальных правил. На старости лет Лао-цзы покинул Китай, выехав на запад. По дороге он оставил для заинтересовавшегося его учением пограничного служащего краткое изложение своей теории – книгу «Дао Дэ Цзин».

Некоторыми специалистами (в первую очередь японскими) в качестве года рождения Лао-цзы признан 604 год до н.э. (что в основном согласуется с данными Сыма Цяня). Однако лингвистический анализ древнейших текстов «Дао Дэ Цзин» указывают, что их автор должен быть почти современником самого историка и жить в конце эпохи Враждующих царств или в период империи Цинь (в IV-III веках до н.э.).

Мифология в биографии Лао-цзы

Уже во второй период правления Хань началась мифологизация личности Лао-цзы. Его стали почитать, как божество, принося жертвы (в том числе это делал император Хуан-ди). Позже императоры стали объявлять его своим предком (хотя сам мыслитель был последовательным противником сильной центральной власти). В результате мифологизации биография Лао-цзы пополнилась «подробностями», не имеющими ничего общего с реалиями.

Так, появилась история о том, что жил мудрец не менее 160, а то и 200 лет, а мать была беременна им 81 год. Родился младенец не положенным природой способом, а вышел из бедра матери. У новорожденного были седые волосы, что вынудило мать дать ему прозвище Лао-цзы («старый младенец», и оно же – «старый мудрец»).

Мифологизирован и рассказ Сыма Цяня об отъезде мудреца на запад. Эта подробность использована для борьбы с экспансией буддизма. Китайские толкователи стали заявлять, что это Лао-цзы в своем путешествии «просветил варваров» на западе своей мудростью, а Сиддхартхе Гаутаме-Будде он и вовсе является отцом. Таким способом в Китае обеспечивалось слияние буддийских традиций с даосскими.

В средневековом Китае уже было немало даосских школ и монастырей. Они существуют и сейчас. Однако реальные подробности биографии основателя даосского учения до сих пор неясны, и даже существуют обоснованные сомнения в том, что его личность вообще является реальной.

Даосизм: основы учения Лао-цзы

Основные положения учения даосизма изложены в трактате «Дао Дэ Цзин». В нем Лао-цзы отказывается от четких определений и конкретизированных рекомендаций. Правильным для человека поведением он полагает максимальное единение с неописуемыми и неопределяемыми основой мироздания и формами ее существования – Дао и Дэ. Все же чисто человеческие установления полагаются бесполезными и даже опасными.

Лао-цзы выступает за максимальное ограничение человеком своих потребностей и желаний, противником роскоши. «Недеяние» (то есть подчинение естественному ходу вещей) он считает важнее деятельности. Вопреки Конфуцию, он полагает суетными исполнение формальных правил вежливости и даже излишнюю тягу к познанию и образованности.

Лао-цзы являл пример своеобразного древнего луддита, то есть принципиального противника технического и общественного прогресса – ему не нравились сколько-нибудь сложные инструменты и оборудование, торговые и культурные связи между регионами и даже людьми. Идеалом государства для него была маленькая изолированная деревня, где ведется натуральное хозяйство и сведено к минимуму общение даже между соседями. Идеальным правителем он полагал такого, о существовании которого люди слышали – но и только.

Согласно учению Лао-цзы, в Дао все включает в себя свою противоположность. Следовательно, недееяние – лучший способ добиться желаемого, а отсутствие страха смерти – путь к долгожительству и даже бессмертию. В Дао все это смешано и едино. Слово «Дао» можно перевести как «путь» – следовательно, по Лао-цзы, важна не цель пути, а сам путь как таковой.

Можно понять, что даосизм стал особенно популярен после распада империи Хань – его постулатами можно было объяснить разрушение сильного государства. Однако далее это учение трансформировалось, сблизившись и с буддизмом, и с конфуцианством, и стало официальным.

Трансформации даосизма в официальную религию способствовало и то, что текст «Дао Дэ Цзин» весьма туманен, допускает самые разные толкования. Эти толкования стали появляться уже в эпоху Хань; далее даосизм держался более на них, чем собственно на учении Лао-Цзы.

Суть даосизма трудно постижима для европейцев, в мировоззрении которых решение поставленной задачи куда важнее, чем метод, каким это решение будет получено. Однако отдельные аспекты учения Лао-цзы пользуются популярностью далеко за пределами Китая. Даосизм не претендует на роль мировой религии, но давно уже стал популярным во всем мире философским учением.

Лао-Цзы — Мудрость жизни — медиаплатформа МирТесен

VI век до н. э.

древнекитайский философ

Будьте внимательны к своим мыслям, они — начало поступков.

Великий человек держится существенного и оставляет ничтожное. Он все делает по правде, но никогда не будет опираться на законы.

Даже путь в тысячу ли начинается с первого шага.

Дао велико, небо велико, земля велика, и, наконец, царь велик. Итак, в мире существует четыре величия, одно из которых составляет царь.

Дао рождает одно, одно рождает два, два рождают три, а три — все вещи.

Для того, чтобы служить небу и управлять людьми, всего лучше соблюдать воздержание. Воздержание — это первая ступень добродетели, которая и есть начало нравственного совершенства.

Довольствующийся самим собой — богач.

Знающий людей благоразумен. Знающий себя просвещен.

Из бытия и небытия произошло все; из невозможного и возможного — исполнение; из длинного и короткого — форма. Высокое подчиняет себе низкое; высшие голоса вместе с низшими производят гармонию, предшествующее подчиняет себе последующее.

Из несовершенного происходит цельное. Из кривого — прямое. Из углубленного — гладкое. Из старого — новое.

Когда человек дойдет до неделания, то нет того, что бы не было сделано.

Когда я ничего не делаю, то народ делается лучше; когда я спокоен, то народ делается справедливым; когда я не предпринимаю ничего нового, то народ обогащается…

Кто знает — не говорит. Кто говорит — не знает.

Кто знает глубину своего просвещения и остается в невежестве, тот сделается примером всего мира.

Кто любит народ и управляет им, тот должен быть бездеятельным.

Кто свободен от всякого рода знаний, тот никогда не будет болеть.

Лучшее знание — это незнание о том, что ты что-то знаешь.

Лучший правитель тот, о котором народ знает лишь то, что он существует.

Мягкое и слабое побеждает твердое и сильное.

Нет знания; вот почему я не знаю ничего.

Оттого народ голодает, что слишком велики и тяжелы государственные налоги. Это именно причина бедствий народа.

«Cвятой муж», управляющий страной, старается чтобы мудрые не смели сделать чего-нибудь. Когда все сделаются бездеятельными, то (на земле) будет полное спокойствие.

То, что сжимается, — расширяется; то, что ослабевает, — усиливается; то, что уничтожается, — восстанавливается.

Тридцать спиц образуют колесо повозки, но только пустота между ними делает движение возможным. Лепят кувшин из глины, но используют всегда пустоту кувшина. .., пробивают двери и окна, но только их пустота даёт комнате жизнь и свет. И так во всём, ибо то, что существует – есть достижение и польза, но только то, что не существует – даёт возможность и пользы, и достижения.

Чтобы вести людей за собой, иди за ними.

Там, где великие мудрецы имеют власть, подданные не замечают их существования. Там, где властвуют невеликие мудрецы, народ бывает привязан к ним и хвалит их. Там, где властвуют еще меньшие мудрецы, народ боится их, а там, где еще меньшие, народ их презирает.

http://worldofaphorism.ru/avtory/lao-czy

 

Афоризмы о власти. Предвидеть значит управлять

Этот сборник афоризмов о власти, политике, об управлении государством, о роли чиновников в жизни общества, о соотношении демократии и твердой централизованной власти предназначен для самого широкого круга читателей.

Содержание:

• Плоды с дерева жизни 1

• Трудно управлять народом 1

• Закон – основа свободы 2

• Царь приказывает один раз 5

• Спутники величия 7

• Воспитай в себе царя 9

• Истинный вождь приходит сам 12

• Чины и должности 15

• Нравственность – лучший правитель 17

• Демократия: свобода или порок? 21

• Политика: цели, средства и пути 23

• Алфавитный указатель авторов 25

Афоризмы о власти
Предвидеть – значит управлять
Составитель Л. М. Мартьянова

Плоды с дерева жизни

Правительство – паруса,

Народ – ветер,

Государство – корабль,

Время – море.

Берне

Изречения и афоризмы, с которыми мы знакомим наших читателей, извлечены из трудов выдающихся государственных деятелей, ученых, писателей, политических деятелей, деятелей культуры различных эпох и народов.

Устремляя свой взор в будущее, титаны человеческой мысли оставили нам богатое духовное наследие, которое не меркнет со временем.

Их мысли устремлены на то, чтобы улучшить жизнь человечества, какой бы сферы они ни касались – труда, воспитания, образования, зла, добра, любви, дружбы, духовности и т.д.

Будучи достоянием духовного творчества человечества, они создавались во все времена, всеми народами.

Глубокие, яркие, меткие, мудрые они поражают тонкостью ума, логичностью, дают пищу для размышлений.

Цель нашей книги – познакомить читателей с некоторыми глубокими мыслями выдающихся представителей человечества об управлении государством, народом.

Властвовать, повелевать мудро, умно – великое искусство. Не каждый правитель остается в памяти народа. Некоторые правили ужасными средствами, при помощи жестокости. Некоторых правителей направляли приближенные к ним люди.

В любом случае государством правят при помощи законов. Власть и закон, правитель и политика, власть и чиновник, характер и правитель. На все эти темы вы найдете меткие высказывания мудрых людей всех эпох.

От составителя

Трудно управлять народом

Не сделаешь косноязычного красноречивым, не превратишь лентяя в прилежного, не сделаешь мудрецом невежду, не заставишь поумнеть дурака.

Древнеегипетский литературный памятник

Причина того, что трудно управлять народом, заключается в том, что народ просвещается и в нем много умных.

Лао-Цзы

Когда у народа много острого оружия, в стране увеличиваются смуты. Когда много искусных мастеров, умножаются редкие предметы. Когда растут законы и приказы, увеличивается число воров и разбойников.

Лао-Цзы

Там, где великие мудрецы имеют власть, подданные не замечают их существования. Там, где властвуют невеликие мудрецы, народ бывает привязан к ним и хвалит их. Там, где властвуют еще меньшие мудрецы, народ боится их, а там, где еще меньшие, народ их презирает.

Лао-Цзы

Правителя можно сравнить с лодкой, а народ – с водой: вода может нести лодку, а может ее и опрокинуть.

Сюнь-Цзы

Если высшие любят правила поведения и долг… народ можно убедить, не прибегая к наградам, народ можно подчинить, не прибегая к наказаниям.

Сюнь-Цзы

Если должность и дела среди людей не разделены, возникает несчастье: люди стремятся делать лишь то, что им выгодно, и борются за заслуги.

Сюнь-Цзы

Когда народ испытывает страх перед приказами правителя, нет ничего лучше, чем проявлять к нему великодушие.

Сюнь-Цзы

Когда не обращают внимания на критику и похвалу народа и спокойно мирятся с потерей его симпатий – это недостойный путь управления страной.

Сюнь-Цзы

Народ – единственный критик, чье суждение имеет цену.

Марк Твен

Нельзя безнаказанно управлять государством без народа и против воли народа.

Торез

Массы обладают политической мудростью, потому что жизнь народа и есть жизнь государства.

Цицерон

Счастлив тот народ, у которого исписаны еще не все страницы в книге его истории.

Карлейлъ

Везде, где только народ находил вождя, преданного его интересам, мужественного и ушедшего вперед не очень далеко, он неизменно следовал за таким вождем.

Стеффенс

Использовать часть народа, чтобы держать в узде остальной народ, – старый прием деспотов.

Джефферсон

Воля народа – единственная легитимная основа любого правительства, и защита ее свободного выражения должна быть нашей первой целью.

Джефферсон

Нет ничего более благодатного для народа, чем свобода торговли, и ничего более непопулярного.

Маколей

Иногда удается дурачить народ, но только на некоторое время; дольше – часть народа; но нельзя все время дурачить народ.

Линкольн

Пойдете без народа – попадете во мрак ночи.

Эмерсон

С простыми людьми поменьше говори о теориях, а побольше поступай согласно им.

Эпиктет

Всякое восстание против чужеземных захватчиков – дело законное и есть первый долг каждого народа.

Стендаль

Величие страны определяется величием ее рядовых граждан.

Вильсон

Величие народа вовсе не исчисляется его численностью, как величие человека не измеряется его ростом.

Гюго

Нет беды страшнее, чем гражданская смута. Она неизбежна, если попытаться всем воздать по заслугам, потому что каждый тогда скажет, что он-то и заслужил награду.

Паскаль

Людьми невежественными и развращенными нельзя управлять ни с помощью справедливости, ни с помощью разума: они восстают не столько против зла, которое им делают, сколько против добра, которое хотят им сделать.

де Сталь

Ведь любой властелин

не угоден народу,

Даже тот, что ему поступает в угоду.

аль Маарри

Жаждать власти в государстве, где правит народ, или стремиться в монархическом государстве к иному виду правления – это преступление и безумие…

Монтень

Ни одна страна не может долго наслаждаться счастьем и спокойствием, если народ ее не увеличивает постепенно свою власть, не расширяет своих прав и, так сказать, не внедряется в жизнь государственной машины.

Боклъ

Недостаток не в деньгах, а в людях и дарованиях делает слабым государство.

Вольтер

Для того чтобы познать свойства государства, необходимо предварительно изучить склонности, аффекты и нравы людей.

Гоббс

Существует четыре причины гибели государства. Приказы вообще не издаются – это называется уничтожением. Приказы издаются, однако на пути к народу задерживаются чиновниками – это называется загораживанием пути к их осуществлению. Народ вообще не стремится, чтобы его чувства дошли до правителя – это называется преградой, отрезающей правителей от народа. Народ стремится, чтобы его чувства дошли до правителя, но на пути к нему они задерживаются его приближенными – это называется посягательством на права правителя. Закон не установлен – вот причина, вследствие которой появляются уничтожение и посягательство, загораживание и преграда.

Гуань Чжун

Лишь сильное государство обеспечивает свободу своим гражданам.

Руссо

Вести необученных людей на войну – значит погубить их.

Конфуций

Гражданином в общем смысле является тот, кто причастен и к властвованию и к подчинению.

Аристотель

Только честное воодушевление, только честная страсть создает человеческое величие. Где эта страсть подавлена, не ищите ни человека, ни гражданина.

Н.В. Шелгунов

Было бы глупо спорить, что народ не может делать политических ошибок. Он может и действительно делает серьезные ошибки. Он знает это, он несет наказание, но в сравнение с ошибками, которые допускаются любой формой самодержавия (автократии) – они незначительны.

Кулидж

Ящик пандоры – Элита – аполитичные мысли

Там, где великие мудрецы имеют власть, подданные не замечают их существования. Там, где властвуют невеликие мудрецы, народ бывает привязан к ним и хвалит их. Там, где властвуют ещё меньшие мудрецы, народ боится их, а там, где ещё меньшие, народ их презирает.  Лао Цзы, VI—V

Если мудрость делает незаметным для большинства – как же она будет избрана? Может быть, в результате многоступенчатых непрямых выборов, причём главным критерием будет незаметность? Но практичны ли небо-жители – соответствуют ли они «земным» запросам-требованиям народа – сознательным (быть сытыми и развлечёнными), неосознаваемым (обманутыми, напуганными, битыми – стреляными-учёными)?  Впрочем, лиса у дрозда требовала этого сознательно («Не верьте сказкам – это не сказки!» переврал я Леца немного). «Учат» нас (неспециально – преследуя свои цели, подчиняясь неотреагированному негативу: комплексам, страхам, чувству мести роду человеческому – в том числе) приманочным пряником и кнутом – создают условия роста только нам подобные правители? Счастливые же мудрые тихо (если их ближние особо не страдают, не нуждаются в них) Бытуют в одном ряду с жизнеобеспечивающей природой – воздухом, водой, витаминами…?

Добрые-мудрые (пока они кажутся, представляются таковыми) не могут создавать политические партии не только потому, что скромны, их никто не знает; не только потому, что понимают порочность, коварность этого пути; не только потому, что они слишком для этого спонтанны, не знают точно, что решат, сделают в следующий момент; не потому, что неспособны организовать, возглавить; не потому, что их быстро «уберёт» незримое закулисье (олигархи-ТНК-масоны-инопланетяне-спецслужбы)… Прежде всего потому, что у весьма малочисленных ценящих их знакомых невозможно достаточно постоянное единогласие: чем ближе к такому человеку, чем больше его влияние, точнее, интерес к нему, захваченность им, примером его личности – тем выраженнее собственная индивидуальность, непохожесть в проявлениях, тем стремительнее идёт саморазвитие, самоизменение – какое уж тут постоянство. Единомыслие стремится к исчезающей точке – невыразимой Истине, существующей где-то в безмолвной глубине одинокого сердца. (Парадокс:  идти к абсолютно объединяющей Истине-Любви приходится через осознание своей абсолютной оригинальности, следовательно – через ощущение абсолютной одинокости.) Их последователи нацелены скорее на самоуправление, управление своим состоянием – направление прямо противоположное политике – управлению окружением.

Большинство же идёт за кажущимися (и самим себе) сильными-умными, желающими и  умеющими управлять толпой-силой, возглавлять её, со временем всё более презирающими и боящимися её, приходящими к пониманию необходимости борьбы с ней вплоть до уничтожения, необходимости рубить сук, на котором сидишь… Подобное тянет к подобному, зло уничтожает зло… Увы, каждого из нас, смертных, тянет то к лермонтовской «буре», «здоровому» гормональному удальству, презирающему страдания (как чужие, так и свои), соперничеству, противостоянию, желающему чужих страданий, то к благодатному покою – после страданий, боли, горя, в состоянии бессилия, во время болезни – выдаётся вдруг возможность спокойно думать, мечтать…

Когда организация общества станет принципиально другой – какими будут элиты и какую роль будут играть? Будет ли вообще общество делиться на части?

Каким идеальное общество представляется мне сейчас? Беспредельно добрым, жизнерадостным, красивым, цельным, жизнь – предельно простой и интересной. Государство – минимальным. Устройство – система общин с выборными координирующими органами. Выборы – ступенчатые. На 1-м этапе избираются хорошо знакомые, доступные. Никакой саморекламы: желание координировать у этих людей возникает только по просьбе. Люди как бы родятся друг в друга, станут частью друг друга: чувства и, возможно, мысли каждого станут явными для любящих ближних, понятие эгоизма-альтруизма исчезнет. Если же благодаря развившейся телепатии возникнет Коллективный разум — органы-выборы не понадобятся? Собственности, вещей – разумный минимум. Экономика стимулируется лишь спросом. Плата за труд – внимание, уважение, и чем непривлекательнее  необходимая работа – тем больше внимания. Самые почётные – самые неприятные, опасные профессии. «Плата» за творческий труд – удовольствие творить благое. Вся Земля – заповедник, обрабатывается минимально. Физические и умственные нагрузки оптимальны. Игры. Созерцание Красоты мира. Символика: что-то милое, радующее – цветы?

(Из личного сборника афоризмов, отрывков, притч, стихов, сказок с собственными комментариями (курсивом) «Добросчастье»)

12 юнгианских архетипов — движение людей к действию

Термин «архетип» означает оригинальный узор на древнегреческом языке. Юнг использовал концепцию архетипа в своей теории человеческой психики. Он выделил 12 универсальных архетипов мифических персонажей, находящихся в нашем коллективном бессознательном.

Юнг определил двенадцать основных типов, которые представляют собой диапазон основных человеческих мотиваций. У каждого из нас есть один доминирующий архетип, который доминирует над нашей личностью.

1. Линейка
2. Создатель / Художник
3. Шалфей
4. Невинный
5. Explorer
6. Мятежник
7. Герой
8. Мастер
9. Шут
10. Обыватель
11. любовник
12. Сиделка

Чего ищет каждый из 12 архетипов?

Четыре основных направления, которые архетипы стремятся реализовать:

1. Эго — Оставить след в мире
2. Заказ — Обеспечьте структуру мира
3. Социальные сети — Связь с другими
4. Свобода — Тоска по раю

Подробное описание желаний, страхов и талантов каждого из 12 архетипов

Типы эго

1. Невинный

• Девиз: Свободно быть ты и я
• Основное желание: попасть в рай
• Цель: быть счастливым
• Самый большой страх: быть наказанным за плохой или неправильный поступок
• Стратегия: действовать правильно
• Слабость: скучно при всей своей наивной невиновности
• Талант: вера и оптимизм
• Невинный также известен как: утопист, традиционалист, наивный, мистик, святой, романтик, мечтатель.

2. Обыватель

• Девиз: Все мужчины и женщины созданы равными
• Core Desire: общение с другими
• Цель: принадлежать
• Самый большой страх: остаться в стороне или выделиться из толпы
• Стратегия: развивать обычные твердые добродетели, быть приземленным, обычное прикосновение
• Слабость: потеря самого себя в попытке слиться с поверхностными отношениями или ради них
• Талант: реализм, сочувствие, притворство
• Обыватель также известен как: старый добрый мальчик, обычный парень / девушка, человек по соседству, реалист, работающий чопорный, солидный гражданин, добрый сосед, молчаливое большинство.

3. Герой

• Девиз: Где воля, там и путь
• Основное желание: доказать свою ценность смелыми действиями
• Цель: мастерство, улучшающее мир
• Самый большой страх: слабость, уязвимость, быть «курицей»
• Стратегия: быть максимально сильным и компетентным
• Слабость: высокомерие, всегда нужна новая битва, чтобы сразиться
• Талант: компетентность и смелость
• Герой также известен как: воин, крестоносец, спаситель, супергерой, солдат, убийца драконов, победитель и командный игрок.

4. Сиделка

• Девиз: Возлюби ближнего, как самого себя
• Основное желание: защищать других и заботиться о них
• Цель: помогать другим
• Самый большой страх: эгоизм и неблагодарность
• Стратегия: делать что-то для других
• Слабость: мученичество и эксплуатация
• Талант: сострадание, щедрость
• Воспитатель также известен как: Святой, альтруист, родитель, помощник, сторонник.

Типы души

5.Исследователь

• Девиз: Не ограждай меня
• Основное желание: свобода узнать, кто вы, через исследование мира
• Цель: испытать лучшую, более подлинную, более полноценную жизнь
• Самый большой страх: попасть в ловушку, подчинение и внутреннюю пустоту
• Стратегия: путешествие, поиск и испытание нового, побег от скуки
• Слабость: бесцельное блуждание, неудачник
• Талант: автономия, амбиции, верность своей душе
• Исследователь также известен как: искатель, иконоборец, странник, индивидуалист, паломник.

6. Мятежник

• Девиз: Правила созданы, чтобы их нарушать
• Основное желание: месть или революция
• Цель: перевернуть то, что не работает
• Самый большой страх: быть бессильным или беспомощным
• Стратегия: разрушить, уничтожить или шокировать
• Слабость: переход на темную сторону, криминал
• Талант: эпатаж, радикальная свобода
• Преступник также известен как: бунтарь, революционер, дикий человек, неудачник или бунтарь.

7. Любовник

• Девиз: Ты единственный
• Основное желание: близость и опыт
• Цель: поддерживать отношения с людьми, работой и окружением, которые они любят
• Самый большой страх: одиночество, желто-белый, нежеланный, нелюбимый
• Стратегия: становиться все более привлекательными физически и эмоционально
• Слабость: направленное вовне желание доставить удовольствие другим с риском утраты собственной идентичности
• Талант: страсть, благодарность, признательность и приверженность
• Любовник также известен как: партнер, друг, близкий человек, энтузиаст, чувак, супруг, создатель команды.

8. Создатель / Художник

• Девиз: Если вы можете себе представить, это возможно
• Основное желание: создавать непреходящие ценности
• Цель: реализовать видение
• Величайший страх: посредственное видение или исполнение
• Стратегия: развитие художественного контроля и навыков
• Задача: создавать культуру, выражать собственное видение
• Слабость: перфекционизм, плохие решения
• Талант: творческие способности и воображение
• Творец также известен как: художник, изобретатель, новатор, музыкант, писатель или мечтатель.

Типы Я

9. Шут

• Девиз: Живешь только один раз
• Основное желание: жить настоящим моментом с полным удовольствием
• Цель: отлично провести время и осветить мир
• Самый большой страх: скучать или надоедать другим
• Стратегия: играй, шути, будь смешным
• Слабость: легкомыслие, трата времени
• Талант: радость
• Шут также известен как дурак, обманщик, шутник, шутник или комик.

10. Мудрец

• Девиз: Правда сделает вас свободным
• Основное желание: найти истину.
• Цель: использовать интеллект и анализ, чтобы понять мир.
• Самый большой страх: быть обманутым, введенным в заблуждение или незнанием.
• Стратегия: поиск информации и знаний; саморефлексия и понимание мыслительных процессов.
• Слабость: может вечно изучать детали и никогда не действовать.
• Талант: мудрость, интеллект.
• Мудрец также известен как: эксперт, ученый, детектив, советник, мыслитель, философ, академик, исследователь, мыслитель, планировщик, профессионал, наставник, учитель, созерцатель.

11. Маг

• Девиз: Я делаю вещи реальностью.
• Основное желание: понимание основных законов Вселенной
• Цель: воплощать мечты в реальность
• Самый большой страх: непредвиденные негативные последствия
• Стратегия: развивайте видение и живите им
• Слабость: склонность к манипуляциям
• Талант: поиск беспроигрышных решений
• Маг также известен как: провидец, катализатор, изобретатель, харизматический лидер, шаман, целитель, знахарь.

12. Правитель

• Девиз: Сила — это еще не все, это единственное.
• Основное желание: контроль
• Цель: создать процветающую, успешную семью или сообщество
• Стратегия: упражнения силы
• Величайший страх: хаос, свержение
• Слабость: авторитарность, неспособность делегировать
• Талант: ответственность, лидерство
• Правитель также известен как: босс, лидер, аристократ, король, королева, политик, образец для подражания, менеджер или администратор.

Корпоративный взгляд на юнгианские архетипы

Какие известные корпоративные бренды представляют каждый из архетипов?

Если вам понравился этот пост, вам также понравится «Почему бизнес-лидеры нанимают тренеров» и «Что такое история?».

Дополнительные персональные ресурсы

Конор, объясняющий «большую пятерку черт личности»…

Другие инструменты профиля личности, позволяющие понять себя и окружающих:

Каков ваш главный архетип? Я хотел бы услышать это в комментариях ниже 😉

Сообщите миру, что вы были здесь?

Нравится:

Нравится Загрузка. ..

Simple English Wikipedia, бесплатная энциклопедия

Правительство — это группа людей, которые имеют право управлять территорией в соответствии с административным законодательством. Эта территория может быть страной, штатом или провинцией внутри страны или регионом.

• Правительства создают законы, правила и постановления, собирают налоги и печатают деньги.
• Правительства имеют системы правосудия, которые перечисляют действия или действия, противоречащие закону, и описывают наказания за нарушение закона.
• У правительств есть полиция, которая следит за тем, чтобы люди соблюдали законы.
• У правительств есть дипломаты, которые общаются с правительствами других стран путем встреч. Дипломаты пытаются разрешить проблемы или разногласия между двумя странами, что может помочь странам избежать войны, заключить коммерческие соглашения и обмениваться культурным или социальным опытом и знаниями.
• Правительства имеют военную силу, такую ​​как армия, которая защищает страну от террористов и других серьезных угроз, которые атакуют или которые могут быть использованы для нападения и вторжения в другие страны.
• Лидер правительства и его советники называются администрацией.

Платон перечислил пять видов правления в Республика:

Демократия [изменение | изменить источник]

Самый распространенный тип правления в западном мире называется демократией. В демократических странах люди в стране могут голосовать во время выборов за представителей или политические партии, которые они предпочитают. Люди в демократических странах могут выбирать представителей, которые будут заседать в законодательных органах, таких как парламент или Конгресс.Политические партии — это организации людей с похожими взглядами на то, как следует управлять страной или регионом. У разных политических партий разные представления о том, как правительство должно решать разные проблемы. Демократия — это управление людьми, людьми и для людей.

Однако во многих странах существуют формы демократии, ограничивающие свободу выбора избирателей. Один из наиболее распространенных способов — ограничить список партий, которые могут участвовать в выборах в парламент, или ограничить доступ партий к средствам массовой информации, таким как телевидение. Другой способ — фальсифицировать систему голосования, удалив голоса избирателей оппозиции и заменив голосами правящую партию. Немногие страны представляют собой классические демократии, и различия между ними хорошо изучены. ^{[1] [2] [3]}

Монархия [изменить | изменить источник]

Монархия — это правительство, которым управляет король или королева, которые наследуют свое положение от своей семьи, которую часто называют «королевской семьей». Есть два типа монархий: абсолютные монархии и конституционные монархии.В абсолютной монархии правитель не имеет ограничений на свои желания или полномочия. В конституционной монархии полномочия правителя ограничены документом, называемым конституцией.

В наше время монархии все еще существуют в Великобритании и Содружестве, Нидерландах, Испании, Японии, Саудовской Аравии и Таиланде, а также в некоторых других странах. Монарх может иметь один из нескольких титулов: король или королева, император или императрица или эмир.

Аристократия [изменить | изменить источник]

Аристократия — это правительство, управляемое людьми правящего класса, обычно выходцами из богатых семей, семей с определенным набором ценностей или людьми, которые происходят из определенного места.Человек, который правит аристократией, — аристократ. Аристократия отличается от дворянства тем, что благородство означает, что будет править одна родословная, аристократия будет означать, что будут править несколько или много родословных, или что правители будут избираться другим способом.

Диктатура [изменить | изменить источник]

В условиях диктатуры правительством управляет один человек, который имеет всю власть над людьми в стране. Первоначально Римская республика заставляла диктаторов руководить во время войны.Римские диктаторы (и греческие тираны) не всегда были жестокими или недобрыми, но они держались за власть сами по себе, а не делили власть с народом. Римские диктаторы держали власть лишь в течение короткого периода времени.

В наше время правление диктатора не останавливается никакими законами, конституциями или другими социальными и политическими институтами и может длиться многие годы или даже десятилетия. После Второй мировой войны многими правительствами в Латинской Америке, Азии и Африке управляли диктаторы.Примеры диктаторов: Иосиф Сталин, Адольф Гитлер, Аугусто Пиночет, Иди Амин, Муаммар аль-Каддафи и Гамаль Абдул Насер. Правила этих диктаторов продолжались с момента их прихода к власти до их смерти, потому что они не позволяли никому или закону забирать у них власть. Нет никаких свидетельств того, что женщина была диктатором в наше время.

Олигархия [изменить | изменить источник]

Олигархия — это правительство, которым управляет небольшая группа влиятельных людей.Эти люди могут распределять власть поровну или неравномерно. Олигархия отличается от настоящей демократии, потому что очень немногим людям дается возможность что-то изменить. Олигархия не обязательно должна быть наследственной или передаваться от отца к сыну. В олигархии не один четкий правитель, а несколько влиятельных людей. Некоторыми прошлыми примерами олигархии являются бывший Союз Советских Социалистических Республик и апартеид в Южной Африке. Вымышленный пример — антиутопическое общество Океания в книге «Девятнадцать восемьдесят четыре».Некоторые критики представительной демократии считают Соединенные Штаты олигархией. Это мнение разделяют анархисты.

История и теория правления [изменить | изменить источник]

Самая простая идея правительства — это те, кто правит людьми и землей. Это может быть как небольшая община или деревня, так и большой континент (например, Австралия и Индия).

Люди, которые правят, могут позволить другим владеть землей. Это действие правительства, которое дает это право в том виде, в каком это описано в законе.Некоторые думают, что имеют право владеть землей без разрешения правительства. Эта точка зрения называется либертарианством. Другие думают, что могут обойтись без правительства. Этот взгляд называется анархизмом.

Почти каждое место на Земле связано с одним и только одним правительством. Места без правительства — это места, где люди следуют традициям, а не правительственные правила, небольшие приграничные спорные районы и континент Антарктида, потому что там почти не живут люди. В любом другом месте на Земле есть правительство, которое заявляет о «суверенном контроле» над ним.Слово «суверен» старое и означает «контроль со стороны короля» (суверена). Правительства деревень, городов, округов и других сообществ подчиняются правительству штата или провинции, в котором они существуют, а затем правительству страны.

Именно от королей и феодализма пришли современные правительства и национальные государства. Например, в столице страны король хранил свои активы. Отсюда мы получаем современное представление о капитале в экономике. Правительство может регулировать торговлю, а также управлять землей.

Правительства также контролируют людей и решают, какую мораль принять или наказать. Во многих странах существуют строгие правила в отношении половых сношений и наркотиков, которые являются частью закона, и преступники наказываются за их неподчинение.

Налог — это то, как государство оплачивает в большинстве стран. Люди, которые покупают, продают, импортируют, инвестируют, владеют домом или землей или зарабатывают деньги, вынуждены платить часть денег правительству.

Есть много теорий о том, как лучше организовать правительство.Это называется теориями гражданского общества. Многие думают, что лидеры должны избираться в рамках какой-то демократии. Таким образом, их можно будет заменить на выборах. Многие правительства — это не демократия, а другие формы, в которых лишь немногие люди имеют власть.

Есть много теорий о том, как лучше управлять правительством и не давать людям причинять вред друг другу. Эти теории — часть политики.

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Правительством .

1. ↑ Hoppe, Hans-Hermann. 2001. Демократия: бог, который потерпел неудачу . Рутгерс, Нью-Джерси: Транзакция. [1]
2. ↑ Benoist, Alain de 2011. Проблема демократии . Арктос Медиа.
3. ↑ Graham, Gordon 2002. Дело против демократического государства: очерк культурной критики . Выходные данные Academic.

НОВОСТЕЙ BBC | Великобритания | Журнал

В каждом городе есть что-то свое о старении

Дениз Винтерман Журнал BBC News

Стремление жить дольше — одна из старейших мечтаний человечества, и три изолированные сообщества, кажется, наткнулись на ответ.Итак, что они могут научить нас о более долгой жизни?

Что-то примечательное связывает отдаленный японский остров Окинава, небольшой горный городок Оводда на Сардинии и Лома Линда в США. Люди живут в этих трех местах дольше, чем где-либо еще на Земле.

В возрасте, когда среднему британцу предсказывают смерть — 77 лет для мужчин и 81 год для женщин — жители этих трех мест с нетерпением ждут еще многих лет крепкого здоровья. Часто они по-прежнему работают на таких сложных работах, как операции на сердце.

Население Окинавы составляет один миллион человек, из которых 900 — долгожители, что в четыре раза выше, чем в среднем по Великобритании или Америке. Еще более примечательно то, что Оводда — единственный регион в мире, где столько мужчин, сколько женщин доживают до 100 лет, что противоречит мировой тенденции.

Но что еще более интригует, так это то, что каждое сообщество отличается от других и выдвигает другую теорию относительно того, почему жители живут дольше. Во всех трех сообществах ученые посвятили себя попыткам раскрыть эти уникальные секреты.Итак, чему мы можем научиться у городов, где люди живут дольше всего?

ОКИНАВА, ЯПОНИЯ

Есть один замечательный научный факт, который отличает жителей Окинавы от всех нас: на самом деле они стареют медленнее, чем кто-либо другой на Земле.

«В календаре может быть указано, что им 70, но по их телу указано, что им 50», — говорит Брэдли Уиллкокс, ученый, исследующий необычный феномен. «Самое впечатляющее в этом то, что многие из них здоровы до самого конца.»

Найти причину их исключительного долголетия непросто, но все внимание сосредоточено на одном гормоне — ДГЭА. Это предшественник эстрогена и тестостерона, который вырабатывается надпочечниками.

Хотя ученые не знают, что он делает, они знают, что уровень гормона уменьшается с возрастом, а у жителей Окинавы уровень его снижается гораздо медленнее.

Объяснения этому в основном связаны с обеденным столом. Жители Окинавы не только едят больше тофу и соевых продуктов, чем любое другое население в мире, их рацион также включает широкий спектр различных овощей и фруктов, богатых антиоксидантами.Ученые называют это радужной диетой.

Но именно то, что они не едят, может быть в основе их исключительно долгой жизни.

Самая значимая культурная традиция Окинавы известна как хара хати бу, что в переводе означает есть, пока не насытишься только на 80%.

В обычный день они потребляют всего около 1200 калорий, что примерно на 20% меньше, чем большинство людей в Великобритании. В культурном отношении он находится в миллионе миль от мировоззрения многих западных обществ, где в ресторанах на большинстве центральных улиц предлагаются комплексные обеды.

Ученые называют это ограничением калорийности, но не совсем понимают, почему это работает. Они думают, что это посылает телу сигнал о надвигающемся голоде, переводя его в режим защиты и самосохранения.

«Именно эта способность обманывать свое тело до голода, возможно, сохраняет физиологически молодыми окинавцев. Это резкий контраст с культурными привычками, которые определяют потребление пищи в других частях мира», — говорит г-н Уиллкокс.

ОВОДДА, САРДИНИЯ

В отличие от окинавцев, жители Оводды не считают калории, а мясо входит в меню, а тофу и соя — нет.

Но в этом маленьком городке с населением чуть более 1700 жителей пять долгожителей и, что еще более примечательно, столько же мужчин доживают до 100 лет, сколько женщины.

Преимущества средиземноморской диеты хорошо известны, но это все еще не учитывает их количество в Оводде и других частях Сардинии.Дело даже в том, что сардинцам, эмигрировавшим в 20, 30 или 40 лет, все же удается дожить до 100, говорят исследователи.

На протяжении многих лет профессор Лука Дейана проверял каждого столетнего жителя Сардинии и выдвинул удивительную теорию о том, почему их так много.

Сотни лет семьи в Оводде жили в относительной изоляции от остального мира, вступая в браки в семьях друг друга. Фактически, большинство людей, живущих в городе сегодня, происходят только от нескольких коренных поселенцев.

«Брак между родственниками не является правилом, но в некоторых случаях это имеет место», — говорит профессор Дейана.

«С генетической точки зрения, когда это происходит, повышается вероятность наличия генетических заболеваний, но также и положительных результатов, таких как долгожители».

В Оводде это скрещивание, по-видимому, действительно позволило людям жить дольше. Ограниченный генофонд предоставил уникальную возможность открыть определенные гены, связанные с долгой жизнью.Профессор Дейана обнаружил ряд необычных генетических характеристик, которые, кажется, связывают долгожителей Оводды.

«Один конкретный ген на Х-хромосоме, кажется, неисправен, не в состоянии производить фермент, известный как G6PD. Это часто может иметь негативное влияние на здоровье, но у Ovodda это могло иметь положительный эффект».

Роль G6PD в увеличении продолжительности жизни сейчас изучается, но профессор убежден, что генетический эликсир жизни принадлежит семьям Оводды.

ЛОМА ЛИНДА, КАЛИФОРНИЯ

В Лома-Линде, Калифорния, одно сообщество доказывает, что каждый может увеличить свои шансы на более долгую и здоровую жизнь. Чрезвычайное долголетие жителей, возможно, не имеет ничего общего с генами.

Сообщество открыло секрет, который намного легче найти, чем любой ген. Его эффект настолько силен, что позволяет им жить дольше, чем кто-либо другой в США.

Для многих из тех, кто живет в Лома Линдо, долгая жизнь — это вопрос веры.Значительное количество жителей города исповедуют адвентисты седьмого дня, религию, члены которой живут на пять-десять лет дольше, чем сограждане.

Частично это можно объяснить тем фактом, что адвентисты не пьют и не курят, и многие придерживаются вегетарианской диеты, которую рекомендует церковь. Но не все участники живут, и даже они живут значительно дольше среднего.

«Это, безусловно, поднимает вопрос, есть ли что-то в духовной жизни, что также влияет на более долгую жизнь», — говорит доктор Гэри Фрейзер, исследующий сообщество.

«На данный момент мы этого не знаем, но есть один интересный факт, который известен уже 20 или 30 лет, и это то, что люди, которые регулярно ходят в церковь, независимо от веры, они живут дольше, и в этом нет никаких сомнений. . »

Похоже, что у регулярных прихожан значительно ниже уровень гормонов стресса, поэтому они могут лучше справляться с жизненными трудностями, говорят ученые.

«Религия и связь с чем-то более высоким, чем он сам, связь с священным, связь со сплоченным религиозным сообществом позволяет вам изменять свои реакции и эмоции, чтобы поверить в более широкую цель», — говорит доктор Керри Мортон, вовлеченный в долгосрочное исследование здоровья адвентистов.

«Таким образом, ваше тело может оставаться в равновесии и не разрушаться со временем из-за стресса и травм».

Horizon — Как жить до 101, не пытаясь, будет транслироваться во вторник, 19 февраля, в 21:00 по Гринвичу на BBC Two.

---

Вот некоторые из ваших комментариев.

Совершенно невероятно. Сколько бы вы прожили, если бы были окинавским адвентистом 7-го дня, переехавшим на Сардинию в 20 лет? Я полагаю, это просто показывает, что генетика, образ жизни и психология связаны на уровнях, о которых мы только размышляем.
Sam Darby, Sutton Coldfield / Birmingham

Итак, согласно последнему разделу, если вы передадите вину / ответственность за свою жизнь «высшему существу», вы проживете дольше? Возможно, мы все прожили бы дольше, если бы люди, ответственные за управление страной / миром, взяли на себя больше ответственности.
Heather, Willenhall

В Эквадоре есть и Вилкабамба. Он находится в долине долголетия. Я думаю, несколько лет назад было исследование National Geographic.Они обнаружили, что сочетание хорошего климата круглый год и большого количества свежих фруктов было основной причиной, по которой люди жили дольше.
Jez, Лидс

Не только на Окинаве, мы говорим «Хара хати бунме», ешьте 80% того, что вы думаете, полным желудком, по всей Японии. Что может иметь значение на Окинаве, так это отчасти свободный от стресса образ жизни по сравнению с людьми в больших городах Японии. Мы также говорим в Японии: «Ешьте как можно больше блюд», а не мясо и 2/3 овощей в Великобритании.«Бан Зай!», Долгой жизни!
Takeo, Лондон, Великобритания

Я думаю, что последний вопрос не столько в «религиозности», сколько в том, чтобы уйти в спокойное и любящее место. Медитация, упражнения, йога и т. Д. Могут дать вам то же самое, что и религия, без каких-либо проблем. Связь с обществом, с высшим благом, с природой очень важна, и бог не имеет к этому никакого отношения.
Джесси, Бруклин, Нью-Йорк, США

Вы заметили, как близко все они к берегу? Возможно, дело в том, чтобы есть больше рыбы

Покончим с бедностью | Организация Объединенных Наций

Хотя с 2000 года уровень бедности в мире сократился более чем наполовину, каждый десятый человек в развивающихся регионах по-прежнему живет менее чем на 1 доллар США.90 в день — это международно согласованная черта бедности, и миллионы других людей живут чуть больше этой дневной суммы. Значительный прогресс был достигнут во многих странах Восточной и Юго-Восточной Азии, но до 42 процентов населения в странах Африки к югу от Сахары по-прежнему живут за чертой бедности.

Что такое бедность?

Бедность влечет за собой нечто большее, чем просто отсутствие доходов и производственных ресурсов для обеспечения устойчивых средств к существованию. Его проявления включают голод и недоедание, ограниченный доступ к образованию и другим основным услугам, социальную дискриминацию и изоляцию, а также недостаточное участие в процессе принятия решений.В 2015 году более 736 миллионов человек жили за международной чертой бедности. Около 10 процентов населения мира живет в крайней нищете и изо всех сил пытается удовлетворить самые основные потребности, такие как здоровье, образование, доступ к воде и санитарии, и это лишь некоторые из них. На каждые 100 мужчин той же возрастной группы приходится 122 женщины в возрасте от 25 до 34 лет, живущих в бедности, и более 160 миллионов детей рискуют остаться в крайней бедности к 2030 году.

Факты и цифры бедности

• 736 миллионов человек жили за международной чертой бедности в 1 доллар США.90 в день в 2015 году.
• В 2018 году почти 8 процентов рабочих и их семей в мире жили менее чем на 1,90 доллара США на человека в день.
• Большинство людей, живущих за чертой бедности, относятся к двум регионам: Южной Азии и Африке к югу от Сахары.
• Высокий уровень бедности часто наблюдается в небольших, нестабильных и затронутых конфликтами странах.
• По состоянию на 2018 год 55 процентов населения мира не имели доступа хотя бы к одному денежному пособию социальной защиты.

Бедность и цели в области устойчивого развития

Искоренение бедности во всех ее формах — первая из 17 целей в области устойчивого развития (ЦУР) Повестки дня в области устойчивого развития на период до 2030 года.

Основная ссылка ЦУР на борьбу с бедностью содержится в задаче 1.A: «Обеспечить значительную мобилизацию ресурсов из различных источников, в том числе посредством расширенного сотрудничества в целях развития, чтобы предоставить адекватные и предсказуемые средства для развивающихся стран, в частности наименее развитым странам, для реализации программ и политики по искоренению бедности во всех ее проявлениях ».

ЦУР также нацелены на создание надежных политических рамок на национальном и региональном уровнях, основанных на стратегиях развития в интересах бедных и учитывающих гендерные аспекты, для обеспечения того, чтобы к 2030 году все мужчины и женщины имели равные права на экономические ресурсы, а также доступ к основным ресурсам. услуги, владение и контроль над землей и другими формами собственности, наследование, природные ресурсы, соответствующие новые технологии и финансовые услуги, включая микрофинансирование.

Измерение бедности

За последние десятилетия был достигнут заметный прогресс в сокращении бедности. Согласно самым последним оценкам, в 2015 году 10 процентов населения мира жили на уровне 1,90 доллара США в день или ниже. Это ниже 16 процентов в 2010 году и 36 процентов в 1990 году. Это означает, что искоренение крайней нищеты в наших силах. Однако падение замедлилось. В апреле 2013 года Всемирный банк поставил новую цель — покончить с крайней бедностью в жизни одного поколения. Новая цель — сделать так, чтобы не более 3 процентов населения мира жили всего на 1 доллар.90 в день к 2030 году. Измеряя бедность, мы узнаем, какие стратегии сокращения бедности работают, а какие нет. Измерение бедности также помогает развивающимся странам оценивать эффективность программ и определять стратегию их развития в быстро меняющихся экономических условиях.

Global Action

Повестка дня в области устойчивого развития на период до 2030 года обещает никого не оставить позади и в первую очередь охватить тех, кто далеко отстает. Выполнение этой амбициозной повестки дня в области развития требует дальновидной политики устойчивого, инклюзивного, устойчивого и справедливого экономического роста, поддерживаемого полной занятостью и достойной работой для всех, социальной интеграцией, сокращением неравенства, повышением производительности и благоприятной окружающей средой.В Повестке дня на период до 2030 года в цели 1 признается, что искоренение нищеты во всех ее формах повсюду является величайшей глобальной проблемой, с которой сталкивается сегодня мир, и необходимым требованием для устойчивого развития.

Хотя прогресс в искоренении крайней нищеты был постепенным и повсеместным, сохранение нищеты, в том числе крайней нищеты, остается серьезной проблемой в Африке, наименее развитых странах, малых островных развивающихся государствах, в некоторых странах со средним уровнем дохода и странах, находящихся в определенных ситуациях. конфликтных и постконфликтных стран.В свете этих опасений Генеральная Ассамблея на своей семьдесят второй сессии постановила провозгласить «Третье Десятилетие Организации Объединенных Наций по борьбе за ликвидацию нищеты (2018–2027 гг.)». Цель третьего Десятилетия — сохранить набранный импульс. путем проведения второго Десятилетия Организации Объединенных Наций по борьбе за ликвидацию нищеты (2008–2017 годы) в целях искоренения нищеты. Кроме того, ожидается, что 3-е Десятилетие будет способствовать эффективной и скоординированной поддержке согласованных на международном уровне целей в области развития, связанных с искоренением нищеты, включая цели в области устойчивого развития.

Департамент по экономическим и социальным вопросам (ДЭСВ ООН)

В 1995 году Всемирная встреча на высшем уровне в интересах социального развития, состоявшаяся в Копенгагене, определила три основных вопроса: искоренение нищеты, создание рабочих мест и социальная интеграция, способствующие созданию международного сообщества который позволяет строить безопасные, справедливые, свободные и гармоничные общества, предлагающие возможности и более высокий уровень жизни для всех.

В системе Организации Объединенных Наций Отдел социальной политики и развития (DSPD) Департамента по экономическим и социальным вопросам (DESA) выступает в качестве координатора Десятилетия Организации Объединенных Наций по борьбе за ликвидацию нищеты и осуществляет деятельность, которая помогает и способствует правительствам в более эффективном выполнении обязательств и политики, принятых в Копенгагенской декларации о социальном развитии, а также в дальнейших инициативах в области социального развития, принятых на 24-й специальной сессии Генеральной Ассамблеи.

Международный день борьбы за ликвидацию нищеты

В резолюции 47/196, принятой 22 декабря 1992 года, Генеральная Ассамблея провозгласила 17 октября Международным днем ​​борьбы за ликвидацию нищеты.

Международный день борьбы за ликвидацию нищеты можно отнести к 17 октября 1987 года. В тот день более ста тысяч человек собрались на площади Трокадеро в Париже, где в 1948 году была подписана Всеобщая декларация прав человека. почтить память жертв крайней нищеты, насилия и голода.Они заявили, что бедность является нарушением прав человека, и подтвердили необходимость объединить усилия для обеспечения соблюдения этих прав. Эти убеждения начертаны на памятном камне, открытом в тот день. С тех пор люди любого происхождения, убеждений и социального происхождения собираются каждый год 17 октября, чтобы подтвердить свои обязательства и продемонстрировать свою солидарность с бедными.

Ресурсы

Исайя 3:12 Молодежь угнетает Мой народ, а женщины правят им.О мой народ, ваши наставники вводят вас в заблуждение; они сбивают вас с пути.

Новая международная версия Молодежь угнетает мой народ, женщины правят им. Мой народ, ваши наставники сбивают вас с пути; они сбивают вас с пути. New Living Translation Детские вожди угнетают мой народ, и женщины правят им. О мой народ, ваши лидеры вводят вас в заблуждение; они отправляют вас по ложному пути. English Standard Version Мой народ — младенцы — их угнетатели, а женщины правят ими. О мой народ, ваши наставники вводят вас в заблуждение, и они поглотили курс ваших путей.Berean Study Bible Молодежь угнетает Мой народ, а женщины правят им. О мой народ, ваши наставники вводят вас в заблуждение; они сбивают вас с пути. Новая американская стандартная Библия О мой народ! Их угнетатели — дети, И женщины правят ими. О мой народ! Те, кто ведет вас, сбивают вас с пути И сбивают с толку направление ваших путей. Новый Король Иаков Версия Что касается Мой народ, дети — их угнетатели, И женщины правят ими. О мой народ! Те, кто вас ведут, вас, , заблуждают, И разрушают путь ваших путей.Библия короля Якова Что касается моего народа, то дети — их угнетатели, и женщины правят ими. О мой народ, они, которые ведут тебя, заставляют тебя ошибаться и разрушать путь твоего пути. Христианская стандартная библия Молодежь угнетает мой народ, а женщины правят им. Мой народ, ваши лидеры вводят вас в заблуждение; они сбивают с толку направление ваших путей. Modern English Version Хотя вы народ Божий, вами правят и оскорбляют женщины и дети. Вас сбивают с толку лидеры, которые ведут вас по ложному пути.Перевод Good News Ростовщики притесняют мой народ, а их кредиторы обманывают их. Мой народ, ваши лидеры вводят вас в заблуждение, так что вы не знаете, куда свернуть. Христианская стандартная библия Холмана Молодежь угнетает Мой народ, а женщины правят им. Мой народ, ваши лидеры вводят вас в заблуждение; они сбивают с толку направление ваших путей. Версия международного стандарта «Что касается моего народа, то дети — их угнетатели, а женщины правят ими. Мой народ, ваши лидеры вводят вас в заблуждение — они дают вам запутанные указания.»NET Bible Угнетатели жестоко обращаются с моим народом; кредиторы правят ими. Лидеры моего народа вводят их в заблуждение; они дают вам запутанные указания. New Heart English Bible Что касается моего народа, дети — их угнетатели, а женщины правят ими. Мой народ , те, кто ведут вас, заставляют вас ошибаться и разрушают путь ваших путей. Верная версия Что касается Мой народ, дети — их угнетатели, и женщины правят ими. О, Мой народ, те, кто ведут вы заставляете вас ошибаться и разрушать путь ваших путей.»GOD’S WORD® Translation » Дети будут угнетать мой народ. Женщины будут править ими. Мой народ, ваши наставники вводят вас в заблуждение, и вы не знаете, куда идти ». JPS Tanakh 1917 Что касается Моего народа, то младенец — их господин, И женщины правят над ними. О Мой народ, они, которые ведут тебя, вызывают Ты заблуждаешься, И разрушишь путь твоих путей. Новый американский стандарт 1977 года О мой народ! Их угнетатели — дети, И женщины правят ими. О мой народ! Те, кто тебя ведут, сбивают тебя с пути , сбивают тебя с пути И сбивают с толку направление ваших путей.Библия короля Якова 2000 г. Что касается моего народа, то дети — их угнетатели, а женщины правят им. О мой народ, те, кто ведут вас, заставляют вас ошибаться и разрушают путь ваших путей. Американский король Джеймс Версия Что касается моего народа, то дети — их угнетатели, а женщины правят им. О мой народ, они, которые ведут вас, заставляют вас ошибаться и разрушают путь ваших путей. American Standard Version Что касается моего народа, то дети — их угнетатели, а женщины правят ими. О народ мой, ведущие тебя делают ошибку и разрушают путь твои стези.Брентон Септуагинт Translation О мой народ, ваши взыскатели лишают вас, и вымогатели правят вами: О мой народ, те, которые провозглашают вас благословением, сбивают вас с пути и извращают путь вашим ногам. Библия Дуэ-Реймса Что касается моего народа, их угнетатели лишили их, и женщины правят ими. О народ мой, называющие тебя благословенным, обманывают тебя и разрушают путь твоих шагов. Darby Bible Translation [Что касается] моего народа, дети — их угнетатели, и женщины правят ими.Мой народ! Направляющие тебя вводят [тебя] в заблуждение и разрушают путь путей твоих. English Revised Version Что касается моего народа, то дети — их угнетатели, и женщины правят им. О мой народ, они, ведущие тебя, заставляют тебя ошибаться и разрушают путь твоей стези. Перевод Библии Вебстера Что касается моего народа, то дети — их угнетатели, и женщины правят им. О мой народ, те, кто ведут тебя, заставляют тебя заблуждаться и разрушать путь твоих путей. World English Bible Что касается моего народа, то дети — их угнетатели, а женщины правят им.Мой народ, те, кто ведут вас, заставляют вас ошибаться и разрушают путь ваших путей. Дословный перевод молодого человека Мой народ — его истязатели — грудные дети, И женщины правят им. Мой народ — твои прославители заблуждаются, И путь твоих путей поглощен. Study Bible Суд против Иуды … 11Горе нечестивым; их ждет беда! Им будет отплачено то, что сделали их руки. 12 Молодежь угнетает Мой народ, и женщины правят им. О мой народ, ваши наставники вводят вас в заблуждение; они сбивают вас с пути.13 Господь встает, чтобы спорить; Он стоит, чтобы судить людей… Перекрестные ссылки Job 30:13 Они разрывают мой путь; они извлекают выгоду из моей гибели, и некому удержать их. Притчи 28:16 Вождь, которому недостает разума, тоже великий угнетатель, но ненавидящий нечестную выгоду продлит дни свои. Екклесиаст 10:16 Горе тебе, о земля, царь которой юноша, и чьи князья пируют по утрам. Исаия 3: 4 «Я сделаю мальчиков их руководителями, и дети будут господствовать над ними.Исаия 9:16 Ибо те, кто руководят этим народом, вводят их в заблуждение, и те, кого они вводят в заблуждение, поглощаются. Исаия 19:14 Господь вселил в нее дух смятения. Египет сбился с пути во всем, что он делал, как и пьяница шатается в блевотине. Исаия 28:14 Посему слушайте слово Господа, насмешники, правящие этим народом в Иерусалиме. Исаия 28:15 Ибо вы сказали: «Мы заключили союз со смертью; мы заключили соглашение с Шеолом. Когда всепоглощающая беда пройдет, она не коснется нас, потому что мы сделали ложь своим убежищем, а ложь — нашим убежищем.»Isaiah 51:22 Так говорит ваш Господь, Господь, ваш Бог, защищающий Свой народ:» Смотри, Я вынул чашу потрясения из руки твоей; из этого кубка, чаши гнева Моего, ты никогда больше не будешь пить. Михей 3: 5 Так говорит Господь: «Что касается пророков, которые сбивают с пути Мой народ, которые провозглашают мир, жуя зубами, но объявите войну тому, кто ничего не вкладывает в свои уста: Сокровищница Священного Писания Что касается моего народа, то дети его угнетатели, а женщины правят им.О мой народ, те, кто ведут вас, заставляют вас ошибаться и разрушают путь ваших путей. детей Исайя 3: 4 И дам детей , чтобы они были их князьями, и младенцы будут владеть ими. 2 Kings 11: 1 И когда Гофолия, мать Охозии, увидела, что сын ее мертв, она встала и истребила все царское семя. Наум 3:13 Вот, народ твой посреди тебя — женщины; врата земли твоей широко распахнутся для врагов твоих: огонь пожрет решетку твою. веди тебя. Исайя 9:15 Древний и благородный, он есть голова; и пророк, который учит лжи, он есть хвост. Числа 6: 23-27 Поговорите с Аароном и его сыновьями, говоря: так благословите сынов Израилевых, говоря им… Иеремия 5:31 Пророки лживо пророчествуют, и священники несут власть своими средствами; и мой народ любит , чтобы было так; и что вы будете делать в конце этого? уничтожить. Матфея 23:14 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры! ибо вы пожираете дома вдов и лицемерно долго молитесь: за то вы примете большее осуждение. Лексикон Молодежь מְעוֹלֵ֔ל (mə · ‘ō · w · lêl) Глагол — Piel — Причастие — мужской род единственного числа Еврейский Стронг 5768: Младенец угнетает נֹגְשָׂ֣יו (nō · ḡə · śāw) Глагол — Qal конструкция множественного числа мужского рода | третье лицо мужского рода единственного числа Еврейский Стронг 5065: Гнать, облагать налогом, беспокоить, тиранировать Мой народ, עַמִּי֙ (‘am · mî) Существительное — конструкция мужского рода единственного числа | первое лицо общее единственное число Еврейский Стронг 5971: ​​Народ, племя, войска, слуги, стадо и женщины וְנָשִׁ֖ים (wə · nā · šîm) Конъюнктивное waw | Существительное — женский род множественного числа Иврит Стронга 802: женщина, жена, женщина правило מָ֣שְׁלוּ (mā · šə · lū) Глагол — Qal — Perfect — третье лицо общее множественное число Еврейский язык Стронга 4910: Править, владеть, царствовать над ними. ב֑וֹ (ḇōw) Предлог | третье лицо мужского рода единственного числа Еврейский род Стронга О Мой народ, עַמִּי֙ (‘am · mî) Существительное — конструкция мужского рода единственного числа | первое лицо общее единственное число Иврит Стронга 5971: ​​Народ, племя, войска, слуги, стадо ваши проводники מְאַשְּׁרֶ֣יךָ (mə · ’aš · šə · re · ḵā) Глагол — Piel — Причастие — конструкция мужского рода множественного числа | второе лицо мужской род единственного числа Иврит Стронга 833: Чтобы быть прямым, идти вперед, быть честным, правильным ввести вас в заблуждение; מַתְעִ֔ים (maṯ · ‘îm) Глагол — Hifil — Причастие — мужской род множественного числа Еврейский Стронг 8582: колебаться, шататься, заблудиться они превращают вас בִּלֵּֽעוּ׃ (bil·lê ·’ ū) Глагол — Piel — Совершенный — третье лицо общее множественное число Иврит Стронга 1104: Проглотить, проглотить, поглотить с ваших путей. אֹֽרְחֹתֶ֖יךָ (’ō · rə · ḥō · ṯe · ḵā) Существительное — форма общего множественного числа | второе лицо мужское единственное число Иврит Стронга 734: проторенная дорога, караван (12) Дети — их угнетатели. . — Это указывает, как и прежде (Исаия 3: 4), на юность и, более того, на характер Ахаза. В его советах преобладало влияние королевы-матери или сераля. Труслив (Исайя 7: 2), идолопоклонник, любящий чужеземные поклонения и чужеземные формы искусства (4 Царств 16:10), таким был царь, который тогда восседал на троне Иудеи.И зло действовало вниз от престола. Те, кто должен был быть вождем народа, сразу же обманули. Князья, священники, судьи — все плыли в потоке унижения. Стих 12. — Что касается моего народа. Теперь возвращается к грехам жителей Иерусалима, и первое, что отмечается, это то, что люди страдают от ребячества и изнеженности своих правителей. Правителей, кстати, здесь называют «угнетателями», а о грехе угнетения мы поговорим позже (ст.14, 15). Здесь подчеркнуты слова «дети», «женщины». Дети (см. Вер. 4). Правители — «дети», а точнее «младенцы» — глупые, капризные, трусливые. Неясно, имеется ли в виду какой-то конкретный принц; скорее, под множественным числом подразумевается высший класс, как в Исайи 1:10, 17, 23 и т. д. Женщины; комп. Herod., 8:88, где Ксеркс говорит, что «его мужчины показали себя женщинами, а его женщины — мужчинами»; и см. также Дева, «Энеида» — «O vere Phrygia, neque enim Phryges». Правители были женственными, т.е. слабые, колеблющиеся, робкие, импульсивные, страстные, поэтому их называют настоящими «женщинами». Нет никаких намеков на женщин-государей. Те, кто ведут тебя, заставляют тебя заблуждаться; или те, которые направляют тебя, сбивают тебя с пути. Заявляя, что указывают правильный путь, они увели с него людей. Уничтожьте путь; буквально проглотить или стереть с лица земли. Перейти к предыдущему Действующий Власть Заблудший Детка Причина Дети Запутывают Курс Уничтожить Направление Ошибки Евлогисты Допросы Руководство Руководства Ведущий Мастер Ввести в заблуждение Угнетать Угнетатели Пути Пути Правильное Правило Правитель Правитель Сосунки Проглоченный Поворот Поворачивая Блуждающий Путь Женщины Молодежь Прыгать Блуждающий Путь Дети сбивают с толку Курс Уничтожить Направление Ошибки Евлогисты Экзакторы Шаги Руководство Руководства Ведущий Мастер Ввести в заблуждение Угнетать Угнетатели Пути Пути Правило Правило Правитель Сосенки Проглотил Поворот Поворачивая Блуждающий Путь Женщины Молодежь Ссылки Исайя 3:12 NIV Исайя 3:12 NLT 2 ESVa Исайя 3:12 NASB Исайя 3:12 KJVИсаия 3:12 Библейские приложения Исайя 3:12 Библия Паралела Исайя 3:12 Китайская Библия Исайя 3:12 Французская Библия Исайя 3:12 Немецкая Библия Алфавит: И заблудшие дети путать направление от гида гидов вести мои угнетатели угнетателей по пути пути люди правят их они они те ту rn, кто женщины, вы, ваша молодежь O Пророки: Исаия 3:12 Что касается моего народа, то дети — это их (Иса Иси) Христианские ресурсы для изучения Библии, словарь, согласование и инструменты поиска

Следы римского правления в Великобритании

Бронзовая голова Адриана, императора Рима, выловленная со дна Темзы у Лондонского моста.

Сегодня в Британии есть много вещей, которые напоминают народу римлян. Колодцы, которые вырыли римляне, дают воду сегодня, а главные римские дороги по-прежнему находятся среди магистралей современной Англии. Уотлинг-стрит по-прежнему проходит от Лондона до Честера. До наших дней сохранились длинные участки стены Адриана, руины общественных бань и части римских мостов. До сих пор можно увидеть фрагменты старой лондонской стены, построенной римлянами. Часто, даже сейчас, когда люди копают в Англии, они находят римскую керамику, стекло, плитки, статуи, доспехи, монеты и другие предметы, которые использовались римлянами в те старые времена.Многие из этих останков можно увидеть в британских музеях.

Кроме того, многие слова современного английского языка произошли от латыни. Слова, оставленные римлянами на языке Британии, по большей части являются названиями того, чему они учили кельтов. Например, слово улица произошло от латинского strata , что означает «дорога», порт от латинского portus , wall из vallum .

Названия многих современных английских городов тоже имеют латинское происхождение.Римские города были сильно укреплены и назывались castra , что означает «лагеря». Это слово можно узнать в различных формах в таких именах, как Честер, Винчестер, Манчестер, Лестер, Глостер, Донкастер.

АНГЛО-САКСОНСКОЕ ЗАВОЕВАНИЕ БРИТАНИИ

Падение Западной Римской империи, крупнейшего рабовладельческого государства в древнем мире, считается концом древней истории. Исторический период между древними временами и современностью называется средневековьем.Средневековье длилось двенадцать веков, от конца античного мира во второй половине V века ^[1] до начала современной истории в середине 11 века. В древних государствах преобладало рабство. В средние века господствовал феодализм новой социальной системы. Потребовалось шесть веков, чтобы новая социальная система стала преобладающей в Западной Европе. В этой главе рассказывается о постепенном установлении феодализма в Британии в раннем средневековье (V-XI вв.).

Римляне защищали свою провинцию Британию от варварских племен до тех пор, пока они не ушли, что было в начале V века. В середине V века англосаксы, германские племена, вторглись в Британию. Англосаксонское завоевание считается началом средневековой истории Британии. Англосаксы были предками англичан. В результате завоевания они составили большинство населения Британии. Вот история англосаксонского завоевания Британии.

После того, как римские легионы покинули Британию, кельты оставались независимыми, но недолго. С середины V века им приходилось защищать страну от нападений германских племен с континента. В V веке сначала юты, а затем другие германские племена саксы и англы начали мигрировать в Британию. Саксы пришли с территории, лежащей между реками Рейн и Эльба, которая позже была названа Саксонией. Юты и англы пришли с полуострова Ютландия.Сначала они пришли только на грабеж. Они должны были высадиться со своих лодок, прогнать и убить скот, захватить запасы кукурузы и снова отправиться в море, прежде чем кельты смогут атаковать их. Но через некоторое время они возвращались снова и снова в больших количествах и начали завоевывать страну.

В 449 году юты высадились в Кенте, и это было началом завоевания. Британские аборигены яростно сражались с захватчиками, и англам, саксам и ютам потребовалось более ста пятидесяти лет, чтобы завоевать страну.Другие германские племена завоевали римские провинции на континенте без какого-либо серьезного сопротивления, поскольку большая часть населения в провинциях, оккупированных римлянами, приветствовала германских завоевателей как своих освободителей. Но британские кельты в то время были свободны, и их сопротивление часто было упорным и продолжительным. На юго-востоке кельты вскоре были побеждены, но в западных частях страны они в течение многих лет оказывали стойкое сопротивление. Время от времени кельты побеждали, а захватчики были отброшены.В результате Британия продержалась дольше, чем другие провинции Римской империи. Лишь к началу VII века захватчикам удалось завоевать большую часть земель.

Последним прибежищем кельтов были Корнуолл и Уэльс, горные районы Запада и северной части острова (Шотландия), где кельты все еще жили племенами, а позже были образованы некоторые независимые государства. Кельты Ирландии тоже остались независимыми. В ходе завоевания многие кельты были убиты, некоторые были взяты в плен и обращены в рабство или были вынуждены платить дань победителям.Некоторые из кельтов пересекли море на северо-запад Франции и поселились в месте, которое позже было названо Бретанью в честь кельтских племен бриттов. Потомков древних британских кельтов можно встретить в Бретани и сегодня.

К концу VI — началу VII века на территории Британии, покоренной германскими племенами, образовалось несколько королевств. (Позднее эта территория стала собственно Англией.) Кент был основан ютами на юго-востоке. В южной и юго-восточной частях страны саксы образовали ряд королевств Сассекс (земля южных саксов), Уэссекс (земля западных саксов) и Эссекс (земля восточных саксов).Дальше на север находились поселения англов, завоевавших большую часть страны. На севере они основали Нортумбрию, которая сохранила свое название в нынешнем графстве Нортумберленд; Мерсия была образована на Среднем континенте, а Восточная Англия — на востоке Англии, к северу от Восточно-Саксонского королевства. Эти королевства враждовали друг с другом и постоянно боролись за верховную власть в стране.

Новые завоеватели привели к изменениям, совершенно отличным от тех, которые последовали за завоеванием страны римлянами.Новоселы не любили города, предпочитая жить в небольших деревнях. В ходе завоевания они разрушили римские города и виллы. Все красивые здания, бани и дороги были настолько заброшены, что вскоре превратились в руины. Иногда дороги разбивали, камни использовали для строительства. Таким образом, искусство строительства дорог было потеряно на многие сотни лет [2].

Юты, саксы и англы были очень похожи по речи и обычаям, и постепенно они слились в один народ.Название «джут» вскоре вымерло, и завоевателей обычно называют англосаксами.

В результате завоевания англосаксы составляли большинство населения Британии, и их обычаи, религия и языки стали преобладающими. Они называли кельтов «валлийцами», что означает «иностранцы», поскольку они не понимали кельтского языка, совершенно непохожего на их собственный. Но постепенно кельты, составлявшие меньшинство, слились с завоевателями, переняли их обычаи и научились говорить на их языках.Только кельты, оставшиеся независимыми на Западе, в Шотландии и Ирландии, говорили на их родном языке.

Сначала англосаксы говорили на разных диалектах, но постепенно диалект англов Мерсии стал преобладающим. Со временем весь народ Британии стал называться англичанами после англов, а новое название Англия было дано всей стране. Англосаксонский язык, или английский, с тех пор является основным языком страны, хотя он претерпел большие изменения.

СРЕДНИЕ ВЕКА.

(Норманнское завоевание. Вильгельм Завоеватель. Феодализм.

ПРИХОД ХРИСТИАНСТВА

В 597 г., с большим трепетом, но побуждаемый своим грозным и требовательным начальником в Риме, итальянский епископ Августин высадился в Кенте с небольшой группой товарищей-миссионеров. Его задача, поставленная Папой Григорием Великим, состояла в том, чтобы обратить жителей в христианскую религию и основать церковь в пределах римского контроля.Франки уже были христианами, а Берта, жена кентского короля Этельберта, была франкской принцессой; дипломатия уже обеспечила, чтобы Августин не был отвергнут или замучен. В то время кентский король тоже был самым могущественным монархом в стране. Этельберт принял новую веру, и Августин стал первым архиепископом Кентерберийским. Но ему не удалось осуществить желание Григория сделать Лондон и Йорк метрополиями-близнецами церкви. Для многих англосаксов религия, проповедовавшая мир и всеобщее братство, была презренной вещью.

Отношения между миссией Кентербери и давно существующей кельтской церковью были неопределенными или враждебными; ранняя встреча между Августином и группой валлийских епископов была сорвана, когда архиепископ принял своих посетителей сидя. Некоторое время свеча христианства опасно мерцала. В 625 году Паулин, один из первых соратников Августина, сопровождал кентскую принцессу в Нортумбрию, где она должна была выйти замуж за короля Эдвина. Он убил Этельфрит и изгнал сыновей правителя.Эдвин принял христианство, но в 632 году погиб в бою. При Освальде, сыне Этельфрита, познавшем христианство в изгнании на Ионе, силы Нортумбрии были перегруппированы. Освальд послал в Иону за епископом, чтобы обучить христианству его языческое королевство, и святой Эйдан пришел и основал свою базу на Линдисфарне. Пример епископа и энергия короля с большим успехом установили новую религию, и монахи-миссионеры кельтской церкви распространились по всей Англии, в то время как римское поселение в Кентербери все еще боролось за расширение своей деятельности.Ирландские и нортумбрийские монахи установили христианство в Восточной Англии, Эссексе, Сассексе и Уэссексе и, наконец, примерно в середине седьмого века в великом языческом королевстве Мерсия.

Крещение и принятие Символа веры были необходимыми условиями для обращения в христианство.