• Найдена медитация, делающая людей счастливее

Кумбхака. Что это такое? Правила выполнения задержки дыхания.

Что такое Кумбхака?

Кумбхака – это процесс задержки дыхания при вдохе.

Значение задержки дыхания в пранаяме очень велико. Я бы сказал больше: кумбхака – это суть пранаямы. А процесс вдоха и выдоха нужны лишь для того, чтобы осуществить задержку дыхания. Это вспомогательные этапы.

Дыхание бывает двух типов, согласно йоге. Внешнее и внутреннее.

Внешнее дыхание – это то, которым мы его себе и представляем, каким видим. Это вдох и выдох. Йога добавляет сюда еще два этапа: задержка дыхания после вдоха и задержка дыхания после выдоха.

Внутренне дыхание – это дыхание каждой клетки организма. В этом состоит основная цель пранаямы. Осуществить внутреннее дыхание, насытив клетки организма всеми веществами и энергиями, которые мы получаем, выполняя пранаяму.

Когда клетки организма оживают, это ускоряет и улучшает качество работы всего организма. Мы быстрее справляемся с усталостью, утомляемостью, в нашем теле благодаря этому высвобождается большое количество энергии.

Об энергетических каналах человека.

Утренние продышки

Мощные продышки на каждый день, чтобы взять жизнь в свои руки, поставить эмоции под контроль и стать мастером своего настроения.

Польза Кумбхаки.

Дыхание свойственно воспринимать как автоматический процесс, который происходит неосознанно, без участия сознания, мозга. То есть без контроля и управления с нашей стороны.

Думая так, мы очень многое теряем. Если мы научимся выполнять пранаяму с задержкой дыхания, то есть начнем сознательно воздействовать на процесс, на его скорость, глубину, интенсивность, то сможем поднять здоровье нашего организма на качественно новый уровень.

Нам не под силу контролировать работу каждого органа в отдельности. Но с помощью сознательного управления дыханием мы можем воздействовать на работу дыхательного центра. Он находится в спинном мозгу, в его верхней половине.

Это центр, собирающий большое количество информации из внешней среды, внутренней, о составе крови, о количестве в ней кислорода, CO2, о давлении. Каждое изменение фиксируется и на их основе изменяется темп дыхания, его частота, глубина.

Дыхательный центр связан с нервной системой организма,  с мозгом, а также с блуждающим нервом. Поэтому, думаю, становится ясно, какое значение имеет регуляция и сознательный контроль дыхания.

Чтобы было еще понятнее, скажу, что блуждающий нерв отвечает за работу горла, легких, сердца, желудка, пищевода, печени, почек и не только. Практически за все органы нашего тела.

Блуждающий нерв выполняет успокаивающую функцию, работает на снижение возбуждения, снижает скорость сердцебиения, пульс.

Кумбхака воздействует на всю нервную систему, практически на все органы, на мозговую деятельность.

Так стоит или нет заниматься пранаямой, сознательно управляя своим дыханием? Риторический вопрос.

Опытные йогины могут задерживать свое дыхание до часа. Они, как никто другой, понимают всю пользу пранаямы и кумбхаки в частности. Обычному человеку это, конечно, не под силу. Но нам и надо так подолгу не вдыхать и не выдыхать.

Да и такие длительные задержки дыхания опасны. Без подготовки и тренировки Кумбхаку длиннее двух минут необходимо выполнять только под присмотром руководителя.

Какой бывает Кумбхака по длительности?

Начинать следует с очень коротких промежутков. Потом постепенно наращивать их, очень тонко следя за состоянием своего организма и ни в коем случае не передерживать.

Кумбхаку условно делят на три категории:

1. Длина задержки дыхания не более 20 секунд. Выполняя даже такие непродолжительные задержки, ваш организм усвоит намного больше кислорода из поступающего воздуха. Без использования Кумбхаки мы впитываем меньше трети кислорода из того, что содержится во вдыхаемом воздухе.
2. Свыше двадцати, но не более 90 секунд. Этот этап может выполняться без помощи, если быть внимательным к своему телу и не переусердствовать. Самое главное, чтобы это было не в напряг, чтобы это было естественно и нормально и не вызывало дискомфорта. Ни в коем случае не нужно себя мучить!
3. От 90 и выше. Есть такой эффект у клеток нашего организма: при попадании в критическую ситуацию они начинают работать в сверхэффективном режиме, включая мощность, намного превышающую нормальную, все системы организма. Выполняя Кумбхаку на протяжении нескольких минут, йог создает такие условия, заставляя свои клетки вырабатывать специальные вещества и работая на максимуме своих возможностей.

Третий этап нельзя выполнять самостоятельно, это очень опасно. К этому можно прийти только через длительные тренировки. Новичку так долго не дышать нельзя!

Некоторые особенности при выполнении Кумбхаки.

1. К Кумбхаке, так же, как и к пранаяме в целом, перед выполнением необходимо подготовиться, а не делать ее с бухты барахты без подготовки и настройки ума.

2. Во время задержек дыхания немного повышается температура тела за счет увеличения количества углекислого газа в крови. Включается кожное охлаждение через потоотделение.

3. Ускоренное расщепление сахара в крови.

4. Выбирайте позы со скрещенными ногами и прямой спиной для увеличенного притока крови к верхней части тела из-за изменения циркуляции крови.

Как выполнять Кумбхаку?

Кроме того, что задержка дыхания приносит огромную пользу, описанную выше, Кумбхака высвобождает большое количество жизненной энергии – праны. Что такое прана?

С помощью задержки дыхания мы способны ее распределить по всему телу. Считается, что во время задержки дыхания йог может направить прану в любую точку организма, куда он пожелает.

1. Йога – это комплексная наука (здесь о йоге). Все в ней взаимосвязано и существует не просто так. Во все есть смысл.

Перед выполнением длительных задержек выполнять серию асан не просто рекомендуется, а является обязательным условием. Например, комплекс Сурья Намаскар.

2. Спина должна быть прямой. При этом она должна быть расслабленной. Для этого необходимо, во-первых выполнить пункт один (желательно), во-вторых находиться в удобной позе, в которой снимается лишняя нагрузка со спины (обязательно). На сайте есть статья о позах для медитации.

3. Для предотвращения «убегания» энергии из тела, необходимо при задержках дыхания делать замок в области промежности, сжимая анальное отверстие.

4. Последний прием пищи должен быть не ранее, чем за несколько часов до выполнения Кумбхаки.

5. Не стоит слишком усердствовать и пытаться сделать то, чего вы делать еще не можете. Не стоит насильно увеличивать длительность задержек. Это может нанести вам вред. Ищите максимально комфортное для себя время. И увеличивайте его очень аккуратно и постепенно.

6. Перед выполнением Кумбхаки сделайте серию медленных, спокойных, глубоких вдохов и выдохов. Это обязательная настройка организма.

7. Как продолжение пятого пункта. Не усердствуйте. Выдох должен быть медленным и спокойным. Если он получился резким и быстрым с желанием, как можно быстрее вдохнуть, значит вы передержали задержку.

На всем протяжении пранаямы и Кумбхаки должна присутствовать плавность и мягкость.

Утренние продышки

Мощные продышки на каждый день, чтобы взять жизнь в свои руки, поставить эмоции под контроль и стать мастером своего настроения.

Продолжительность выполнения задержки дыхания?

Сколько вдохов и выдохов необходимо сделать?

Здесь, конечно, все индивидуально. Опять же говорю о личном комфорте. Это не должно быть большим барьером для вас. Возможно, вам тяжело сесть на пол часа в пранаяму, это реально вызывает сильнейшее сопротивление ума. Ну, сложно себя заставить.

В таком случае, вы не сможете делать так каждый день, в конце концов вы сдадитесь и вообще можете перестать выполнять Кумбхаку.

Поэтому советую начинать с малого и очень осторожно. Сначала минуту, потом две, пять, сколько там получится циклов (вдох, задержка, выдох, небольшая задержка на несколько секунд), не важно.

Главное — не спугнуть самого себя!

Вообще йог делает пранаяму до тех пор, пока прана не заполнит все его тело, от ног до головы. Но это очень тонкий момент и новичку было бы неплохо просто научиться ощущать прану и направлять ее.

Большой плюс Кумбхаки в том, что вы сразу же с первого вдоха начнете чувствовать благоприятный эффект. Это невозможно не ощутить.

Просто набрать воздуха и задержать дыхание. И уже прилив сил, небольшое головокружение, легкость, даже настроение повышается, приходит ощущение радости, уходит сонливость и усталость, становится теплее.

И это ощущается сразу, с первой задержки дыхания после первого вдоха.

ФОРМА РЕГИСТРАЦИИ

Статьи и практики для саморазвития у тебя на почте

ПРЕДУПРЕЖДАЮ! Темы, которые я раскрываю, требуют созвучия с твоим внутренним миром. Если его нет — не подписывайся!

Это духовное развитие, медитация, духовные практики, статьи и размышления о любви, о добром внутри нас. Вегетарианство, опять же в унисон с духовной составляющей. Цель — сделать жизнь более осознанной и, как результат, счастливой.

Все, что тебе нужно, находится в тебе. Если ты чувствуешь резонанс и отклик внутри себя, тогда подписывайся. Я буду очень рад тебя видеть!

Подписаться на рассылку

Vdushu.ru

Рекомендую! Практики по саморазвитию

Бесплатные уроки для раскрытия себя и своего потенциала, улучшения здоровья, качества жизни и развития творческих способностей

Если тебе понравилась моя статья, пожалуйста, поделись ей в социальных сетях. Можно использовать для этого кнопки ниже. Спасибо! 

Кумбхака, или гиповентиляционные техники в йоге

Статья не является полноценным руководством по выполнению задержек дыхания и не может быть заменой личного руководства опытного преподавателя.

Объём и частота дыхания определяют очень многое в том, какие эффекты мы будем получать при выполнении дыхательных практик. В частности, увеличение частоты и глубины дыхания в определенных сочетаниях ведёт к гипервентиляции – увеличению минутного объёма дыхания (подробнее здесь).

Не менее интересные нюансы касаются и гиповентиляции – состояния, при котором через лёгкие проходит меньшие объёмы воздуха, чем требует в данный момент обмен веществ.

Гиповентиляция может быть достигнута двумя путями: снижением дыхательного объёма (то есть будем вдыхать небольшой объём воздуха) и снижением частоты дыхания (будем дышать редко, уменьшая количество дыхательных экскурсий в минуту). Понятно, что можно задействовать оба пути одновременно – в предельном выражении мы получим задержку дыхания.

Напомним, что минутный объём дыхания (МОД) – это произведение частоты дыхания в минуту на дыхательный объём. Если средний человек в покое дышит примерно 15 раз в минуту, вдыхая за один раз 500 мл воздуха, то МОД составит 7,5 литров. Это нормальная вентиляция лёгких в покое.

Теперь представим себе практика йоги, который дышит с частотой не 15, а 2 раза в минуту. При этом он каждый раз вдыхает и выдыхает максимально полно, задействуя всю жизненную ёмкость лёгких (которая составляет, допустим, примерно 4,5 литра).

2 раза в минуту *   4 500 мл = 9 000 мл

То есть в данном случае мы получим превышение нормального МОД. Казалось бы – значительно снижена частота дыхания (всего лишь один вдох-выдох в 30 секунд). Однако, строго говоря, такое состояние нужно называть гипервентиляцией, поскольку имеется явное увеличение нормального МОД.

Следует подчеркнуть, что практика йоги – асаны, сукшма- и прана-въяямы, подготовительные дыхательные техники – способствуют увеличению жизненной ёмкости легких, и в некотором смысле будут содействовать увеличению минутной вентиляции при практике, например, полного йогического дыхания.

И лишь при значительном уменьшении частоты дыхания (при приближении длительности дыхательного цикла к 45 секундам) минутная вентиляция лёгких постепенно поползёт вниз.

Снижение минутного объёма вентиляции лёгких мы и можем с полным правом называть гиповентиляцией. Строго говоря, с этой точки зрения не так важно – есть задержки дыхания или их нет, если длительность дыхательного цикла увеличена настолько, что это приводит к уверенному снижению вентиляции. Гиповентиляция может быть достигнута и без задержек дыхания, но с существенным растяжением и удлинением дыхательного цикла.

Начинающему практику гораздо легче достичь состояния повышенной вентиляции, чем существенного и пролонгированного во времени её снижения. Не удивительно: укрепление дыхательной мускулатуры и увеличение подвижности суставов грудной клетки – задача, решаемая в течение нескольких месяцев; а вот на тренировку дыхательного центра и увеличение длительности дыхательного цикла уходит гораздо больше времени.

Пранаямой Патанджали называл «остановку движения вдыхаемого и выдыхаемого воздуха», то есть по сути — гиповентиляцию. Следует также вспомнить, что согласно этому же источнику, пранаяма «делает ум пригодным к концентрации».

Каким же образом гиповентиляция может улучшить нашу способность к концентрации внимания?

При выполнении гиповентиляционных дыхательных техник во внутренней среде организма (в частности, в крови) развивается гипоксия (снижение уровня кислорода) и гиперкапния (повышение уровня углекислого газа). И то, и другое ведёт к определённым эффектам, в том числе ориентированным на состояние центральной нервной системы.

На первый взгляд, гипоксия – состояние негативное, так как организм нуждается в достаточных количествах кислорода для адекватного энергообмена. Это абсолютно верно, если речь идёт о хронической гипоксии – к примеру, орган, постоянно находящийся в условиях кислородного голодания вследствие атеросклероза питающих его артерий, будет страдать вплоть до утраты им нормальных функций.

Совсем другое дело, если гипоксия оказывает дозированное, умеренное и регулярное воздействие. Такую гипоксию следует называть гипоксической тренировкой.

Человеческий организм обладает способностью противостоять гипоксии. Для этого включаются различные механизмы, помогающие поддерживать уровень тканевой оксигенации на уровне, близком к нормальному. Периодическое гипоксическое воздействие усиливает те функции, которые обеспечивают доставку кислорода в клетку. В результате усиливается мощность систем, обеспечивающих транспорт кислорода, и закономерно повышается устойчивость организма не только к воздействиям, связанным с наступлением гипоксии, но и за счет перекрестного эффекта, к другим факторам среды. Гипоксическая резистентность возрастает как на системном, органном, так и на клеточном уровне – за счет тренировки «клеточного» дыхания (В.В. Горанчук, Н.И. Сапова, А.О. Иванов, 2003). Гипоксическая тренировка ведёт к увеличению кислородной ёмкости крови, усилению микроциркуляции крови в тканях, улучшению процессов диффузии кислорода в клетки. Большое значение имеет увеличение количества митохондрий и стимуляции активности дыхательных ферментов.

Митохондрия — внутриклеточная органелла, отвечающая за окислительные энергетические процессы (фото Professors P. Motta & T. Naguro).

Экспериментальные исследования показали, что периодическая гипоксия (ПГ) обладает нейропротекторным действием при геморрагическом инсульте, а также уменьшает размер инфаркта мозга и ограничивает воспаление после транзиторной окклюзии средней мозговой артерии. ПГ оказывает выраженное благоприятное действие на мозговое кровообращение при экспериментальной болезни Альцгеймера (БА). У крыс с экспериментальной БА ПГ почти полностью предупреждала дисфункцию эндотелия церебральных и внецеребральных сосудов, изреживание сосудистой сети и утрату нейронов в коре мозга. Благодаря этим защитным эффектам ПГ в конечном счете предупреждает нарушения памяти и развитие экспериментальной БА у животных (Дауни Г.Ф. и др., 2015).

Вышеперечисленные эффекты гипоксической тренировки в долгосрочной перспективе делают клетки более работоспособными и устойчивыми к нагрузке; в большой степени это касается нейронов головного мозга, очень чувствительных к гипоксии.

Дозированная регулярная гиперкапния, то есть повышение уровня СО2, также имеет свои положительные эффекты. Проспективное исследование включало 100 человек в возрасте от 40 до 80 лет, имеющих ишемические изменения миокарда и тренирующихся на дыхательном тренажере гипоксически-гиперкапнического типа. Тренировки представляли собой ежедневную дыхательную гимнастику с использованием тренажера, в ходе которой уровень содержания CO во вдыхаемом воздухе плавно увеличивался, вызывая легкую гиперкапнию, значительной гипоксии при том выявлено не было. Было выявлено закономерное увеличение напряжения СО2 на 6,2 мм рт.ст.от исходной величины, что обеспечило улучшение кровоснабжения миокарда на 12% от нормы (100%). Данное изменение объясняется длительным воздействием на организм гиперкапнической нагрузки, в результате которой организм претерпевает ряд положительных изменений, а именно: регуляция ритма дыхания, снятие спазма сосудов, что стимулирует кровообращение и способствует уменьшению гипоксии. После курса гиперкапнических тренировок у большинства обследуемых (68%) наблюдалось уменьшение ЭКГ-признаков ишемии (Вартанова О.В., Радыш И.В., 2015).

Повышение уровня СО2 способствует расширению мелких артерий (тонус которых определяет количество функционирующих капилляров) и увеличению мозгового кровотока. Предполагается, что в результате систематической гиперкапнической тренировки активируется выработка факторов роста сосудов, что приводит к формированию более разветвленной капиллярной сети и оптимизации тканевого кровообращения мозга.

В результате гипоксически-гиперкапнической тренировки головной мозг достоверно увеличивает свои функциональные возможности. Исследования показывают, что воздействие дозированными гипоксически-гиперкапническими тренировками в течение 18 дней по 20 минут ежедневно сопровождается статистически значимыми улучшением самочувствия на 8,4%, улучшением способности к логическому мышлению на 26,5% и увеличением объёма оперативной памяти на 18,1%. Гипоксически-гиперкапнические тренировки способствуют значимому снижению степени субъективной депрессии, морального дискомфорта и эмоциональной лабильности на 9,3% в опытной группе по сравнению с контрольной (Суховершин Р.А. Кисарова Я.А., 2010).

Гиповентиляционные техники йоги, выполняемые за счет задержек дыхания или удлинения дыхательного цикла, являются дозированной гипоксической и гиперкапнической тренировкой. Пранаяма, которую Патанджали определил как «остановку вдыхаемого и выдыхаемого воздуха» (ЙС, 2:49), повышает функциональные возможности человеческого мозга. Медитативные практики (представляющие из себя техники длительной волевой концентрации и деконцентрации внимания) предъявляют высокие требования к работоспособности мозга, его отдельных зон и нейронов. Поэтому эффективной медитативной практике должна предшествовать систематическая практика пранаямы, делающая «ум пригодным к концентрации» (ЙС, 2:53).

Однако тут следует вспомнить Хатха-Йога-Прадипику: «Когда прана движется, читта движется. Когда прана находится без движения, читта тоже находится без движения. Этим йог достигает неподвижности ума» (ХЙП, 2:2).

То есть для более эффективной остановки ума и концентрации внимания требуется именно задержка дыхания, а не растянутый дыхательный цикл без его остановки. Если попробовать провести физиологический анализ данного постулата, то можно вспомнить рефлексы, основанные на процессах растяжения лёгочной ткани, а также дыхательных мышц и других структур грудной клетки; усиление и ослабление их напряжения на вдохе и выдохе меняет активность нейронов дыхательного центра и сопряженных с ним отделов ЦНС (рефлекс Геринга-Брейера). Возможно, что динамическое и статическое возбуждение механорецепторов лёгких и грудной клетки по-разному влияет на активность и деятельность мозга. Во всяком случае, практический опыт говорит как раз об этом: концентрация и однонаправленность внимания действительно более устойчивы именно во время задержки дыхания, когда «прана находится без движения».

Задержка дыхания, или кумбхака, может выполняться после выдоха и после вдоха. Задержка после вдоха называется антар кумбхака, или внутренняя задержка – имеется в виду, что при этом варианте кумбхаки воздух находится внутри тела (поэтому и задержка – внутренняя).

Можно выделить два варианта антар-кумбхаки. Первый – правильный – выполняется за счет сокращения инспираторных дыхательных мышц, то есть мышц вдоха: наружных межреберных мышц и диафрагмы. При выполнении второго – неправильного – варианта антар-кумбхаки воздух задерживается в грудной клетке за счет пережатия голосовой щели.

Кровоснабжение головного мозга (как и любого другого органа) можно условно свести к балансу двух процессов: артериального притока и венозного оттока. Обе составляющих должны находиться в балансе, чтобы внутричерепное давление (ВЧД) сохранялось в нужных пределах. Если венозный отток по каким-то причинам ухудшен, то происходит рефлекторное уменьшение артериального притока – во избежание избыточного подъёма ВЧД и перегрузки общей сосудистой системы мозга. Уменьшение артериального притока лишь частично может скомпенсировать ухудшение венозного оттока. В результате дальнейшего нарушения венозного оттока может снизиться артериальный приток (что само по себе нежелательно), и при этом повышается ВЧД, что может быть неблагоприятно для многих внутренних процессов, происходящих в нервной системе.

Антар-кумбхака, выполняемая за счет включения и статического сокращения инспираторной мускулатуры при расслабленной голосовой щели, создаёт отрицательное давление в грудной клетке и в крупных венах, впадающих в правое предсердие. Тем самым облегчается венозный отток из полости черепа и создаются наиболее благоприятные условия для артериального кровоснабжения головного мозга, для процессов ликвороциркуляци и лимфодренирования.

Антар-кумбхака, выполняемая при расслабленных инспираторных мышцах и за счет пережатия голосовой щели (преграждающей, таким образом, выход воздуха из грудной клетки) приводит к повышению внутригрудного давления и нарушению венозного оттока из полости черепа, снижению артериального кровоснабжения, а также возможному нарушению процессов в ликворной и лимфатической системах мозга.

Данные закономерности будут тем актуальнее, чем длительнее выполняемая задержка дыхания.

Для полноценного выполнения антар-кумбхаки дыхательная мускулатура должна быть предварительно подготовлена практикой прана-въяямы (подробнее здесь).

Задержка дыхания после выдоха – бахир-кумбхака – называется внешней задержкой, так как воздух находится снаружи тела. Бахир-кумбхака создаёт более глубокие гипоксические условия, так как при её выполнении в лёгких отсутствует какой-либо резерв воздуха и ксилорода. Поэтому некоторые источники рекомендуют осваивать бахир-кумбхаку после того, как освоена антар-кумбхака.

При выполнении относительно длительной бахир-кумбхаки также следует обеспечить адекватные условия для мозгового кровообращения, для чего требуется создать отрицательное давление в грудной клетке. В условиях глубокого выдоха это возможно с помощью выполнения уддияна-бандхи – при пережатой голосовой щели выполняется сокращение инспираторных мышц (то есть мышц вдоха), благодаря чему достигается падение давления в грудной клетке и улучшение венозного оттока из полости черепа. Поэтому бахир-кумбхака во избежание повышения внутричерепного давления выполняется с уддияна-бандхой.

Бахир-кумбхака с уддияна-бандхой. Фото из архива Михаила Баранова (Москва).

Одним из классических вариантов поэтапного включения кумхак в практику является постепенное освоение висама-вритти-пранаямы (висама-вритти – «неравные колебания»). В данной пропорции выдох в 2 раза длиннее вдоха, задержка на вдохе в 4 раза длиннее вдоха, задержка на выдохе равна вдоху. Но к освоению этой, завершенной пропорции следует подходить постепенно; поэтапное освоение её приведено в таблице. Начинать нужно с наиболее простой пропорции без задержек дыхания; вдох равен выдоху (1 этап в таблице).

Вдох будет фазой, определяющей длительность всех остальных фаз дыхания и длительность всего дыхательного цикла. Предположим, что комфортный вдох составляет 5 секунд. На первом этапе выдох тоже составит 5 секунд (пропорция 1:0:1:0). Опробовав данную стартовую пропорцию, убедившись в том, что она комфортна и выполняется безо всяких проблем и дискомфортных ощущений, переходим ко второму этапу – то есть постепенно удлиняем выдох. Достигнув пропорции 1:0:2:0, мы начинаем включать задержки на вдохе. Поначалу антар-кумбхака минимальна и по длительности равна вдоху (3 этап), при этом нужно помнить о правилах выполнения антар-кумбхаки (голосовая щель расслаблена, инспираторные мышцы напряжены). Далее мы постепенно увеличиваем длительность задержки на вдохе, проходя 4, 5 и 6 этапы, приходя к пропорции 1:4:2:0. Последним этапом добавляется бахир-кумбхака, равная по длительности вдоху (7 этап) и сопровождаемая уддияна-бандхой.

В процессе дальнейшей практики достигнутая пропорция остаётся неизменной, но может увеличиваться общая длительность дыхательного цикла. Мы начинали со вдоха продолжительностью 5 секунд и в дальнейшем антар-кумбхака составила 20 секунд, выдох – 10, бахир-кумбхака – 5, а общая длительность дыхательного цикла – 40 секунд. При увеличении вдоха до 6 секунд антар-кумбхака становится 24 секунд, выдох 12 и так далее.

Другой вариант освоения кумхак – сама-вритти-пранаяма (сама-вритти – «равные колебания»). Иногда этот вариант называют «квадрат пранаямы». Его особенность состоит в том, что вдох, выдох, задержка на вдохе и на выдохе по длительности равны друг другу. В начале её освоения нужно, максимально растягивая дыхательный цикл, придти к пропорции 1:0:1:0. Предположим, что продолжительность вдоха и выдоха составит по 10 секунд, а продолжительность всего дыхательного цикла, таким образом – 20 секунд. Далее следует, не меняя общую длительность цикла дыхания, начать добавлять короткую задержку на вдохе и на выдохе, за счет этого укорачивая вдох и выдох. Постепенно мы приходим к равной продолжительности всех составляющих пропорции.

Укрепившись в пропорции сама-вритти, в дальнейшем мы можем постепенно увеличивать каждую фазу цикла, растягивая его общую продолжительность.

Висама-вритти и сама-вритти-пранаяма оказывают несколько различное влияние на процессы кровообращения и на тонус вегетативной нервной системы, поэтому людям разных психофизиологических конституций могут быть показаны разные варианты (подробнее о индивидуализации кумбхак и дыхательных пропорций здесь).

В целом описанные выше варианты являются основными схемами, с которых можно начинать освоение кумбхак; после их уверенной отработки опытный практик может приходить к своим вариантам, наиболее для него подходящим.

Необходимо подробно остановиться на технике безопасности выполнения кумбхак. Основным правилом является следующее: практика пранаямы должна выполняться в режиме комфорта! Рост задержки дыхания и длительности дыхательного цикла должен происходить спонтанно, сам по себе, без грубого волевого вмешательства. Не следует, напрягаясь и превозмогая желание побыстрее вдохнуть, выполнять определённую дыхательную пропорцию. Избранная пропорция и её длительность должны соотвествовать вашим сегодняшним возможностям. Очень важно, чтобы вы могли выполнять дыхательную пропорцию достаточно долго. Нет смысла несколько раз с трудом выполнять определенную пропорцию или длительную кумбхаку, чтобы потом жадно глотать воздух и восстанавливать дыхание. Гораздо лучше взять комфортную пропорцию и выполнять её относительно продолжительное время. Если через 5-10 минут практики вы начинаете испытывать дискомфорт – значит, данная пропорция пока преждевременна и нужно «спуститься» на предыдущую ступень, выбрав тот режим дыхания, в котором вы можете спокойно дышать 30 минут и более.

В практике гипоксической тренировки (которой и является пранаяма) важны не только пропорция дыхания и длительность дыхательного цикла. Важна продолжительность сеанса пранаямы. Для достижения нужных результатов обычно требуются достаточно продолжительные сеансы — от 30 минут и более.

Если вы можете свободно, без напряжения и дискомфорта выполнять ту или иную дыхательную пропорцию достаточно долго – тогда можно аккуратно перейти к следующей ступени. Нередко увеличение кумбхаки происходит самопроизвольно, и это является оптимальным вариантом. То есть прогресс происходит без нашего волевого вмешательства – не «я дышу», а «мне дышится».

Порой прогресс в практике кумбхак происходит медленно и прирост пропорций дыхания занимает месяцы и годы регулярной практики. Это нормально, так как прогресс обусловлен постепенной перестройкой митохондриального аппарата клеток. Говоря иначе, прогресс в гипоксической тренировке обусловлен теми процессами, которые эта тренировка вызывает.

Кроме того, практика кумбхак ведёт к постепенной адаптации дыхательного центра (ДЦ), его чувствительности к гиперкапнии и гипоксии (подробнее о дыхательном центре и его роли в практике здесь). У разных людей чувствительность и возбудимость ДЦ разная от рождения – поэтому у кого-то изначально задержка дыхания довольно большая, а кому-то приходится достигать таких результатов годами упорной практики.

Таким образом, прогресс в практике гиповентиляционных йогических техник обусловлен постепенной перестройкой механизмов внутриклеточного дыхания и тренировкой дыхательного центра. Здесь могут быть индивидуальные различия, однако гипоксическая тренировка – процесс всегда постепенный. Грубое волевое вмешательство в процессы регуляции дыхания нередко приводит к функциональным расстройствам работы кровеносной и дыхательной системы.

Практика кумбхак противопоказана при функциональных расстройствах сердечно-сосудистой и дыхательной системы, ишемических состояниях, различных нарушениях свертываемости крови (как при склонности к тромбообразованию, так и при повышенной кровоточивости). Можно сказать, что любые серьёзные отклонения в состоянии здоровья являются ограничением для практики задержек дыхания.

При этом следует вспомнить, что умеренная дозированная гипоксия и гиперкапния нередко используется в лечебных целях. Но применение этих методик должно проводиться под контролем опытного специалиста.

Список литературы:

Дауни Г.Ф., Ши С., Александрин В.В., Горячева А.В., Манухина Е.Б., “Положительное влияние периодической гипоксии на мозговое кровообращение и предупреждение цереброваскулярных нарушений”, Материалы конференции “Реабилитация и вторичная профилактика в кардиологии”, 2015, Москва

Вартанова О.В., Радыш И.В. “Воздействие дыхательных гипоксически-гиперкапнических тренировок на сердечно-сосудистую систему человека”, Материалы конференции “Реабилитация и вторичная профилактика в кардиологии”, 2015, Москва

Суховершин Р.А. Кисарова Я.А. “Влияние гипоксически-гиперкапнических тренировок на когнитивные функции и психоэмоциональную сферу человека”, 2010 г.,»Наука о человеке»: материалы VIII конгресса молодых ученых и специалистов / Под ред. Л.М. Огородовой, Л.В. Капилевича. – Томск: СибГМУ. – 2007. – 273 с.

В.В. Горанчук, Н.И. Сапова, А.О. Иванов, «Гипокситерапия», «ЭЛБИ-СПб», 2003

Питта-пракрити — ТУЛАСИ

Питта-пракрити — это конституция человека с преобладанием питта-доши. Люди этого типа проявляют связанные с элементом огня качества теплоты, чувствительности и интенсивности. В них в буквальном смысле больше огня, нежели в других типах. Благодаря им возникло выражение «горячие головы». Питта отвечает за равновесие и управление ватой и кафой, поэтому питта-типы – прирожденные специалисты по эффективному управлению энергиями всех видов и их использованию.

В «Аштанга-хридайам» (2.3.90-95) говорится: «Питта – это огонь или рожденный от огня. Поэтому тот, у кого преобладает питта, имеет острую (сильную) жажду и голод, он белый (по цвету кожи), и у него горячее тело. Его ладони, стопы и лицо медно-красного оттенка. Он храбр и горд. Его волосы коричневатые и жидкие (скудные). Он любит женщин, гирлянды (цветы), духи (благовония). У него хорошее поведение, он чист, ласков с зависящими от него, жаждет величия, любит приключения.

Он обладает психической силой преодолевать страх и враждебность. Он умен (высокий интеллект). Его суставы некрепкие, а мышцы сухопарые. Он бесстрастен с женщинами. У него мало семени и полового влечения. Он склонен к седине, морщинам и синякам на коже. Он любит сладкую, вяжущую, горькую и холодную пищу. Он ненавидит солнечный свет (и жару), сильно потеет, от его тела исходит неприятный запах. Часто опорожняет кишечник, гневлив, любит вкусно поесть (гурман) и выпить (вина), ревнив (завистлив). Во сне видит (цветы) карникара (дерево с очень красивыми цветами) и паласа (листья), лесные пожары, метеоры, молнии/гром, яркие солнечные лучи и огонь.

У него маленькие глаза, карие, подозрительные (оценивающие) с небольшим количеством тонких ресниц. Его глаза любят прохладу, быстро краснеют от гнева, вина и воздействия солнечных лучей. Человек с питта-пракрити имеет среднюю продолжительность жизни, среднюю силу. Он очень образован, боится дискомфорта (страданий, лишений) и напоминает (поведением) таких животных, как тигр, медведь, обезьяна, кошка, а также якш».

Организм у этих людей чувствительный и быстро реагирующий. Телосложение среднее, пропорциональное и сбалансированное, что указывает на благоразумное от природы использование энергии для развития. Рост средний, а вес нормальный, хотя они могут быть хрупкими, изящными и стройными.

Как правило, питта-типы довольно легко, но редко набирают лишние килограммы и сбрасывают их, так как питта представляет собой присущий телу принцип равновесия. Жир у них откладывается равномерно. Ширина плеч и бедер средняя, суставы нормальные. Пальцы на руках и ногах средней длины, пропорциональны, имеют правильную форму. Их мышцы умеренно развиты; грудь не так узка, а кости, суставы, вены и сухожилия не так сильно выражены, как у людей вата-типа, да и физически они сильнее.

Питта-типы имеют светлую кожу, часто розоватую, желтоватую или медного оттенка, а после физических упражнений или при возбуждении она у них становится медно-красной. Поскольку питта горяча и реактивна, кожа у этих людей обычно теплая на ощупь. Она нежна, склонна к раздражению, подвержена появлению сыпей, прыщей и воспалений, тонка, жирновата, мягка и менее морщиниста, чем у вата-типа. Обычно у них много родинок или веснушек синеватого или коричнево-красного цвета. Волосы на теле светлые, тонкие. Загар редко бывает прочным. Они легко обгорают и могут страдать от повышенной чувствительности к солнечным лучам.

У них заостренный кончик носа со склонностью к покраснению. Губы имеют насыщенный красный цвет, что отражает хорошо развитую капиллярную сеть под кожей. По этой же причине люди питта-типа легко краснеют.

Кровообращение у этих людей хорошее, однако имеется склонность к высокому артериальному давлению. Температура тела слегка повышена. Они могут потеть даже в холодную погоду из-за обусловленного питтой чрезмерного выделения тепла. Даже ладони у них могут быть потными. Эти люди могут не ощущать холода при такой температуре, когда представители других типов будут мерзнуть. Они склонны к чрезмерной испарине, могут сильно потеть даже при 10 градусах тепла, в то время как вата-тип может не потеть даже в жару. Пот у них обладает сильным сернистым запахом, особенно на ступнях.

Рыжие от природы волосы указывают на сильную питту в Пракрити. У остальных людей этого типа волосы светлые (белокурые или светло-русые) или рано седеющие. Раннее облысение тоже является признаком питты, поскольку отражает высокий уровень тестостерона – горячего агрессивного гормона питта-типа. Волосы обычно редкие, тонкие, нежные, шелковистые и совершенно прямые. Иногда их блеска не видно из-за жира.

Ногти мягкие, сильные, достаточно эластичные, красивой формы. Благодаря обилию теплой крови непосредственно под кожей для них характерен глянцевый розовый цвет с медным оттенком. Ногтевое ложе с розоватым оттенком.

Глаза имеют средний размер и светлый цвет и могут быть слишком чувствительны к свету. Карие, зеленые, светло-карие, голубые и неоново-голубые, какие бывают у некоторых рыжеволосых людей, – все это цвета питта-типа. Их глаза обычно горят ярким огнем и буквально излучают энергию. Белки имеют красноватый оттенок и становятся огненно-красными при раздражении, слизистая оболочка влажная, красноватого или желтоватого оттенка. Взгляд – острый и проницательный.

Зубы – ровные, среднего размера, острые, желтоватые, как правило, подвержены кариесу, а мягкие десны – кровоточивости. Язык иногда бывает обложен налетом, желтым, оранжевым или красным. Эти люди склонны к образованию болезненных язв во рту и на языке. Рано утром они могут ощущать во рту кислый или металлический привкус.

Благодаря активному обмену веществ и хорошей работе кишечника, люди питта-типа имеют прекрасный аппетит. Еда доставляет им настоящее удовольствие, потому что уменьшает элемент огня. Они могут успешно переваривать большое количество еды (в отличие от кафы и ваты), не любят горячую пищу и много пьют, предпочитая холодные напитки. Для поддержания баланса им лучше всего использовать сладкий, горький и вяжущий вкусы. К сожалению, они зачастую предпочитают кислую, соленую и острую пищу, а она перегревает их тело и ум, нарушает равновесие организма, делает их агрессивными, нетерпеливыми и жестокими.

Они всегда готовы поесть и не могут пропускать приемы пищи. У голодных людей этого типа появляется грубость и раздражительность, а также понижается содержание сахара в крови. Им не нравится поститься, потому что их организм всегда пребывает в поисках новой энергии, чтобы потреблять ее и управлять ею.

При необходимости питта-типы могут пропустить завтрак, особенно если преследуют какую-то цель, но ко времени обеда они становятся горячими и вспыльчивыми и по-настоящему успокаиваются, только хорошо поев. Иногда, если они слишком долго ничего не ели, их мучит изжога. Они увлекаются стимуляторами и могут злоупотреблять кофе и чаем – как по утрам, чтобы стряхнуть остатки сна, так и в течение дня, чтобы поддерживать высокий уровень энергетических затрат.

Питта-типы производят большее количество мочи. Они редко страдают запорами, дефекация у них происходит регулярно и часто (2 и более раз в день). Кал у них желтоватый и хорошо сформированный, но иногда бывает жидким и может казаться горячим и обжигающим, особенно после острой, пряной пищи. Ярко-желтый или оранжевый стул указывает на большую интенсивность питты в теле. Многие представители этого типа отмечают, что молоко, инжир, изюм и финики действуют на них как слабительное.

У девочек с питта-конституцией рано начинаются месячные, и они рано достигают половой зрелости – менструальный цикл может начаться даже в десятилетнем возрасте. У женщин обычно регулярные циклы, но кровотечения бывают более длительными и обильными, чем у других типов, из-за их природного жара. Промежутки между кровотечениями могут длиться меньше четырех недель. Кровь ощущается как «горячая» и обычно имеет насыщенный ярко-красный цвет, но, если питта не сбалансирована, может появляться синеватый, желтоватый или черноватый оттенок. Стул во время месячных или непосредственно перед ними иногда бывает жидким; могут быть спазмы средней силы.

Предменструальный дисбаланс питты может вызывать раздражительность, острую тягу к определенной пище, вспышки угревой сыпи и головные боли (например, мигрень), болезненную чувствительность молочных желез, приливы жара, крапивницу, уретрит и иногда ощущение жжения при мочеиспускании.

Тепло – главная отличительная особенность питта-типа. Эти люди сами вырабатывают много внутреннего тепла, поэтому любят спать с открытыми окнами даже зимой.

Обладая горячей кровью, обычно они имеют большое сексуальное желание. Питта-типы знают, чего хотят, и с готовностью переходят от желания к действию. Независимо от силы своего желания они способны добиться его осуществления. Если их сексуальному удовлетворению что-то препятствует или с ним приходится повременить, то ярко проявляется их природный гнев. Иногда они также используют секс, чтобы ослабить свой гнев. Способность к воспроизводству потомства у них средняя.

Питта-типы могут заниматься тяжелыми физическими упражнениями до тех пор, пока те не вызывают у них перегрева. Обычно после хорошей нагрузки они ощущают голод и жажду. Эти люди могут задать себе хороший рабочий ритм, если захотят, однако, обладая соревновательной и склонной к принуждению природой, нередко отказываются признавать, что и для них есть пределы возможного. Мышечный тонус и координация у них средние.

Обычно питта-типы хорошо спят, так как считают это разумным, но если загружены работой, то могут проводить бессонные ночи. Они засыпают легко, спят чутко и просыпаются бодрыми. Даже проснувшись ночью, они могут быстро снова заснуть. Их сон преимущественно спокоен, но может нарушаться из-за чрезмерного усердия в работе в течение дня. Эти люди не обнаруживают признаков недомогания, даже если много ночей подряд время их сна было минимальным. Они любят почитать перед сном и нередко засыпают с книгой на груди.

Питта-типы обычно помнят, что им снилось. Сновидения у них часто яркие, цветные, страстные, напряженные и нередко связаны с теплом, светом или другой энергией. Как правило, они управляют ситуацией во сне; если им снится преследование, то преследуют они, а не их. Даже сновидения о купле-продаже – это сновидения питта-типа, потому что в них происходит передача денег – «зеленой» энергии.

Физические недомогания этих людей обычно связаны с теплом и элементом огня. Они подвержены лихорадкам, заболеваниям с повышенной температурой, воспалительным и инфекционным, гастритам с повышенной кислотностью, булимии, желтухе, сильной потливости, крапивнице и сыпям, изжоге, язвам, конъюнктивиту, колиту и фарингиту.

Люди питта-типа имеют острую природу, что делает их напряженными, горячими и раздражительными. От природы они агрессивны и нетерпеливы. Говорят они резко, четко, уверенно, сжато и конкретно. Эти люди знают, что хотят сказать, какой ответ желают услышать, сколько и какой энергии потребуется для получения желаемого ответа.

Голос питта-типов несет в себе оттенок нетерпения к слушателю и обычно бывает напряженным; их шепот можно отчетливо услышать в другом конце комнаты. Два человека этого типа уверенно общаются друг с другом и обычно превращают разговор в состязание – кто кого переспорит. Часто их обвиняют в том, что у них острый язык – речь язвительная и саркастичная.

Они сильны и энергичны в своих поступках. Отличительные признаки питта-типа – страстность, способность к сосредоточению и целеустремленность. Эти люди преданы практической стороне жизни. Они наделены мудростью, которая «доводит» их до сияющей лысины, буквально «сжигая» волосы. Они нередко бывают выдающимися людьми, но могут подавлять других и манипулировать ими. Если им позволить – они будут деспотичными.

Питта-типы смелы, отважны, отчаянны, решительны, безрассудны. Им нужны приключения и испытания. Они верят в честную игру и в хорошем настроении щедро отдают. В стрессовых ситуациях люди, обладающие «горячей» физической природой, склонны к «огненным» эмоциям – раздражительности, чрезмерной напористости, ненависти, ревности и зависти. Они легко впадают в гнев и не стесняются в его выражении, могут быть жестокими и обидчивыми.

Они легко заводят друзей, особенно если чувствуют, что те будут им полезны. Добрые и всегда готовые оказать помощь друзьям, они жестоки к противникам и не склонны прощать.

Обычно они очень сообразительны, восприимчивы, проницательны, имеют отличные возможности для обучения, но нетерпимы к тем, кто не обладает столь же острым, живым умом, и к тем, кто не столь собран. Их нетерпимость коренится в присущем им «высокомерии одаренности». Им легко сосредоточиться, они хорошо замечают детали происходящего, легко «докапываются» до сути дела и быстро «зажигаются».

Питта-типам свойственен логический, критический, исследовательский склад мышления. Они любят с головой погружаться в проблему и находить решение. Их ум всегда занят, им нравится решать всякого рода задачи и головоломки. Они также хорошо умеют излагать свои мысли, говорят убедительно и уверены в своей правоте. Питта-типы могут дать неправильный ответ, но со стопроцентной уверенностью. Они интеллигентны, остроумны, могут быть хорошими ораторами. Эти люди влюблены в знание, наделены сильной волей и чувством собственного достоинства, обладают незаурядными способностями к лидерству и организаторской деятельности. Из них получаются отличные руководители.

Питта-типы увлечены собственным развитием, которое у них нередко оборачивается своего рода расширением эго. Им свойственны привычка проводить сравнения, соревновательный дух и агрессивность, они могут быть педантами и перфекционистами. Все должно делаться правильно и вовремя! Обычно они ко всему относятся критично и с осуждением, особенно если питта у них возбуждена, и если им некого критиковать, критикуют и судят самих себя. Эти люди ни на миллиметр не отступают от своих принципов, что порой ведет к фанатизму. Им свойственно упорствовать и в своем фанатизме, если они считают, что такое поведение принесет им пользу. Культовые лидеры и их первые помощники – обычно питта-типы.

Представители этого типа ориентированы на зрение и мысленно представляют себе почти все, о чем думают. Они без труда могут создавать образы при помощи фантазии, и даже если их специально приучали к вербальному мышлению, все равно будут стараться увидеть то, о чем думают. Чтобы связать слова с эмоциями, им требуются наглядные образы, и именно зрительные образы вспоминаются им прежде всего. Побывавший у моря человек питта-типа вспомнит белые гребешки волн у волнорезов или яркий блеск солнечных лучей на песке.

Они любят благородные профессии и не терпят физический труд. Питта-типы изобретательны, искусны и нередко обладают хорошими способностями в области механики. Обычно они – врачи, инженеры, адвокаты, судьи, умеренно преуспевающие финансисты – очень способные и умные специалисты. Это типичные трудоголики. Настаивая на том, чтобы быть на первых позициях в любой деятельности, они берут на себя столько работы, сколько только могут, требуя от своего организма идеального функционирования в любое время. Они честолюбивы, практичны и дисциплинированны.

У них хорошие администраторские способности, но они не оригинальные мыслители. Питта-типы методично и эффективно действуют в планировании и применении новых идей, выдвигаемых другими людьми, более склонными к теории. Они любят разрабатывать способы практического приложения идей, но им не интересно ежедневно скрупулезно работать над каким-либо проектом или делом.

Будучи по природе агрессивными и склонными к самопродвижению, эти реалисты относятся ко всему как к соревнованию, с легкостью берут ситуацию под контроль, хорошо себя чувствуют в условиях конкуренции. Свою напряженность и дух соперничества они прилагают ко всему, что делают. Обладая сильной харизмой, питта-типы привлекают к себе людей и могут становиться видными политическими деятелями.

Они не любят задержек и препятствий в своих планах. Им нужно стараться быть честными, разделять свою профессиональную и личную жизнь и избегать работы, которая приводит к физическим раздражениям или задействует тепло, например, сварка. Также им следует быть хорошими слушателями. В идеале их работа должна бросать им умеренный вызов, чтобы не подвергать их стрессу жесткой конкуренции.

Питта-типы обычно запоминают легко, а забывают с трудом. Их память остра и не сентиментальна. Если к ним проявляют неуважение, они взрываются, и даже когда пламя гнева полностью выгорает, возмущение тлеет еще очень долго. Часто они рассчитывают расход своей энергии, чтобы можно было злиться подольше.

Их больше привлекают власть и могущество, чем материальное благосостояние, но ради достижения своих целей питта-типы будут стремиться к накоплению богатства. Обычно эти люди в меру преуспевают, потому что хорошо планируют и организовывают, мудро рассчитывают свои расходы и тратят разумно. Они не боятся расходовать деньги, но редко становятся жертвами импульсивных трат. Питта-типы тратят, имея в виду достижение конкретных целей, и чувствуют превосходство над теми, кто не может проявлять такое самообладание. Им нравится жить в роскошных домах и водить шикарные автомобили, они любят духи, драгоценности, ювелирные изделия и другие дорогие вещи. Это честолюбивые личности, им доставляет удовольствие выставлять напоказ свое богатство.

Они придерживаются привычек или отказываются от них в зависимости от того, насколько, по их мнению, эти привычки для них полезны.

Питта-типы – полуночники: к этому времени они оживляются и любят читать допоздна. Они придают большое значение аккуратности. Их дом или комната всегда чисты и опрятны. Одежда хранится в отведенном для нее месте, обувь стоит рядком и книги расставлены по высоте или в соответствии с какой-то другой определенной системой.

Коты – любимцы этих людей. Обладая сильным характером, кошки всегда бросают определенный вызов своим хозяевам.

Продолжительность жизни питта-типов невелика. Они сжигают свою жизненную энергию излишней умственной активностью, перфекционизмом, агрессивностью и постоянным стремлением к успеху. В глубине души эти люди постоянно боятся неудачи. Они не любят слов «нет» и «не» и потому могут быть очень напряженными.

Множество факторов может увеличивать и возбуждать питту. Из еды – употребление слишком большого количества острой пищи, кислых цитрусовых, например грейпфрутов и кислых апельсинов. Пища, поджаренная на жире или во фритюре, либо влажная пища, например арахисовая паста, может вызывать у питта-типов головную боль или тошноту. Им вредно есть прокисший йогурт, курить сигареты и пить кислое вино. Также следует ограничить потребление соли. Нужно есть охлаждающую пишу без специй, пить холодные (но не ледяные) напитки.

Солнечные ванны увеличивают питту. Лето – самый тяжелый сезон для этих людей. В жаркую, влажную погоду питта легко становится возбужденной. В организме нарастает тепло, и питта-типы становятся более восприимчивыми к связанным с теплотой заболеваниям. Они могут становиться очень раздражительными, легко приходят в волнение и сердятся, что приводит к ссорам. Их острый ум становится чрезмерно критичным и осуждающим. Могут вспыхнуть ревность и зависть. Им нужно остывать. Поэтому для них важно избегать избытка тепла, масла и влаги, заниматься упражнениями с умеренной нагрузкой и в наиболее прохладную часть дня.

Автор статьи — Светлана Межакова©. При копировании материалов активная ссылка на сайт обязательна. При написании статьи использовались материалы из «Аштанга-хридайам», учебника Васанта Лада «Textbook of Ayurveda» и др. аюрведических источников, а также материалы, полученные в процессе обучения в аюрведических клиниках.

Присоединяйтесь к нашему обучению Аюрведе, расписание вы найдете здесь.

Все наши статьи по Аюрведе вы найдете в Библиотеке знаний нашего сайта.

Поделиться ссылкой:

Понравилось это:

Нравится Загрузка…

Похожее

Строение человека – понятие три доши.

Первоэлементы (эфир, воздух, огонь, вода, земля) проявляются в виде трёх дош – трёх фундаментальных признаков. Парное сочетание первоэлементов образует доши. Эфир и воздух образуют Вата дошу (телесный воздух). Первоэлементы огня и воды образуют Питта дошу (телесный огонь). Соединение первоэлементов земли и воды образуют Кафа (Капха) дошу. Каждая из этих трех дош обладает характерными свойствами первоэлементов, из которых и состоит доша (подробнее о первоэлементах мы писали в статье «Аюрведа: теория пяти первоэлементов» http://kurkuma.su/articles/a1107 ).

 Три доши – Вата, Питта и Кафа, отвечают за все процессы в теле: биологические, болезненные, психологические функции ума, сознания и тела. Каждая из дош, присутствуя в организме, отвечает за определенную систему и органы. Три доши составляют тело и психическое состояние ума, когда они находятся в равновесии, согласно своей изначальной природе, тогда человек здоров, защищен от болезней и равномерно расходует ресурс своего организма. Когда одна доша или несколько выходят из равновесия, это проявляется в виде болезней, причем каждой доше свойственны определенные расстройства (заболевания).

Доши ответственны за индивидуальные потребности человека в питании, вкусах, лечении, образе жизни, температурному режиму и так далее. Иными словами, у каждой доши есть свои предпочтения в питании, лечении и образе жизни. Так, приводя свои доши в равновесие, человек остается здоровым или наоборот, не следуя предписаниям для своего типа (своей основной доши), выводит дошу из равновесия и получает болезни.

Три доши ответственны за все процессы в организме: усвоение, поддержание здоровья, образование и распад тканей, выведение продуктов распада, психические состояния, эмоции: страх, гнев, жадность, понимание, любовь сопереживание и другие.

 Как формируется тип человека?

Тип человека формируется при зачатии. В момент соединения сперматозоида с яйцеклеткой формируется будущие строение индивидуума, на основании комбинаций первоэлементов, которые в момент зачатия присутствуют в телах родителей. Так, условно говоря, если у отца доминирует тип Кафа, а у матери Вата, вероятно ребенок унаследует тип Кафа — Вата или Вата — Кафа, в зависимости от того, какие элементы будут доминировать, соединившись вместе.

 Существует девять основных типов конституции тела: три чистых типа – Вата, Питта, Кафа и шесть смешанных типа: Вата — Питта, Вата — Кафа, Питта — Кафа, Питта – Вата, Кафа – Вата, Кафа – Питта. Очень редко, встречается монотип Вата-Питта-Кафа. Чистые типы встречаются тоже редко, как правило, одна доша доминирует, а другая выражена меньше. Доминирующая доша ставится на первое место, доша чуть менее выраженная ставится на второе, так в типе «Вата-Кафа» — Вата является доминирующей дошей. В этом типе может присутствовать и Питта, но уже в незначительном количестве.

 Среди этих типов может быть множество вариантов, которые зависят от количества элементов трех дош (Вата, Питта, Кафа).

Плюс ко всему, тип бывает проявлен как в теле, так и в уме и они не всегда совпадают! Так, например, у человека в теле может преобладать Вата, он будет худощав и подвижен, однако в уме у него может быть достаточно ярко выражена другая доша, например – Кафа, и мыслительный процесс с психическим состоянием этого человека будет характерным для Кафа типа – человек не будет поспешен в выводах, консервативен, каждое решение принимает взвешенно, привязан к вещам, может проявлять жадность и стремится к накоплению имущества и другие ментальные особенности, характерные для Кафы. Или, наоборот, если в теле доминирует Кафа доша, человек будет полным, медлительным, неторопливым, однако имея Вату дошу в уме, мыслительный процесс его будет скоротечен и характерен для Ваты.

Первоначальная комбинация первоэлементов выраженных в дошах, с которыми мы рождаемся, на санскрите называется «пракрити», что означает – природа, первоначально созданное.

Пракрити – это наша изначальная комбинация первоэлементов или соотношение дош, то есть наша предрасположенность. Родившись с преобладающей Кафой, эта доша всю жизнь будет стремиться преобладать в теле и легко выходить из равновесия. Это означает, что человеку с данным типом, будет всегда легко увеличить Кафу дошу и пополнеть, уменьшить её будет наоборот тяжелее.

Отменное здоровье достигается при балансе всех трех дош. Под балансом мы подразумеваем положение дош максимально близкое к тому, которое было на момент рождения (пракрити)! Тоесть если при рождении у человека капха составляет 70% вата 20% питта 10% , для человека с такой пропорцией оптимальный баланс дош, дол жен быть приближен к этим показателям. (К-70, В-20, П-10).

 Счастливчиков, родившихся с ровной пропорцией трех дош, очень мало. Но если такие рождаются они обладают отменным здоровьем и живут долго, для них идеальный баланс присутствие всех трех дош в равной пропорции.

Но тем, у кого пракрити К-70, В-20, П-10, пропорция  К — 30.3, В — 30.3, П — 30,3 не принесет здоровья, а наоборот испортит его.

Основная конституция «пракрити» остается неизменной в течение всей жизни, это генетически определенная склонность.

Но, в течение жизни, мы способны изменить пропорции дош (первоэлементов) в нашем теле отвечающие за длительные физиологические изменения. Меняются они по средствам питания, вкусов, образа жизни, режима дня, приема лекарств и в зависимости от внешней среды.

Взаимодействуя с внешней средой (макрокосмосом), мы можем управлять внутренней средой (микрокосмосом). То есть управлять Ватой, Питтой, Кафой, а значит и собственным здоровьем.

Аюрведический врач, делая диагностику по пульсу, определяет два параметра: 1) уже упомянутый пракрити – врожденную предрасположенность (конституцию). 2) Викрити – то есть пропорцию или состояние элементов (дош) на момент обследования.

Викрити может не совпадать с пракрити. Так, например, у человека с пракрити Кафа склонность к преобладанию Кафа доши – по природе это спокойный уравновешенный человек, делающий всё с толком, с расстановкой. Но под воздействием окружающей среды, он, например, сильно увеличил свою Вату, соответственно, его поведение и внешний вид будут характерны для Ваты – доши. Он будет подвижен, взбудоражен, возможно — излишне суетлив.  Болезни его будут связанны с Вата дошей. В этом случае, будет назначено лечение для уменьшения Ваты и увеличения Кафы. Как правило, увеличение Кафы дает уменьшение Ваты, то есть Вата «заземляется». Все доши взаимосвязаны друг с другом и увеличение одной ведет к уменьшению другой.

После курса лечения врач должен сделать повторную диагностику и определить насколько лечение приблизило викрити(состояние дош на данный момент) к пракрити (изначальной предрасположенности). 

Если у человека отменное здоровье и нет никаких проблем, это означает, что его пракрити = викрити.

Базовый принцип оздоровления с точки зрения Аюрведы заключается в том, чтобы создавать равновесие – гармонию всех трех дош в организме по средствам изменений во вне: диета, образ жизни, режим дня, привычки.

 Характеристики трех дош.

 Проявление дош в теле:

 Элементы Воздуха + Эфира = Вата доша. В нашем теле, отвечает за любое движение, дыхание, моторные функции, трансформацию тканей, сенсорные функции, естественные нужды, выделения, выведение, пустота. В уме — это страх, беспокойство, быстрый процесс мышления.

Элементы  Воды  + Огня = Питта доша. В нашем теле — это тепло, температура, пищеварение, жажда, голод. На уровне ума — это восприятие, понимание, интеллект, зависть, гнев, ненависть.

Элементы Земли + Воды = Капха доша. Это маслянистость, смазка, стабильность, в уме это желание обладать, владеть, накапливать (в теле Капха также накапливается в виде жира и жидкости), жадность, привязанность, прощение и доброта.

 Принцип Ваты — движение. Всё движение связанно с Ватой. Слово «Вата» с санскрита можно перевести как дух тела или телесный воздух. Не стоит путать воздух в теле с кислородом в земной атмосфере, это не одно и то же. Воздух Ваты это тонкая энергия, управляющая биохимическими процессами в теле, любым движением. Так, Вата управляет дыханием, движением в тканях и мышцах, миганием век, импульсами нервных клеток, биением сердца, процессами расширения и сужения, движением цитоплазмы и клеточных мембран. Места Ваты в теле это кости, кожа, толстая кишка, бедра, уши, тазовая впадина. Избыток Ваты скапливается именно в этих областях.

На эмоциональном плане Вата управляет страхом, тревогой, трепетом и спазмами.

 Питта можно перевести как огонь, как и в случае с Ватой, здесь подразумевается тонкий огонь в теле – то есть процесс обмена веществ. Он невидим, но реакция происходит. Сфера деятельности Питта:  пищеварение, всасывание, поглощение, растворение, обмен веществ, температура тела, блеск глаз, цвет кожи, интеллект, усвояемость информации. Места обитания Питты в теле: желудок, тонкая кишка, потовые железы, кровь, жир, глаза и кожа.

В психике Питта порождает гнев, ненависть, зависть, агрессию.

 Капха с санскрита переводится как биологическая вода или телесная вода. В теле Капха является скрепляющим материалом. Капха создает материю для физического тела. Капха отвечает за сопротивляемость организма, прочность тканей, крепость костей. Вся вода в теле это Капха, она смазывает соединение суставов, заживляет раны, увлажняет кожу, заполняет пространства в теле, повышает иммунитет, дает энергию для сердца и легких, ответственна за хорошую память, поддерживает стабильность процессов.

 Места обитания Капхи: горло, грудная клетка, голова, полости в носу, во рту, желудке, протоплазме, плазме, соединениях, жидких выделениях, слизи. В нашей психике Капха управляет привязанностями, жадностью, стремлением обладать и накапливать, долговременной завистью, стремлением к стабильности и спокойствию, прощению и любви.

 Равновесие трех дош – залог здоровья, дисбаланс одной из них приводит к нарушениям в той сфере, за которую отвечает доша. Это вполне объясняется логикой. Воздух (Вата) разжигает огонь (Питта), для контроля огня (Питты), нужна вода (Капха), чтобы огонь в теле не спалил ткани (язва болезнь Питты). Воздух нужен для того, чтобы двигать огонь и воду, так как сами они неподвижны. Капха в свою очередь затормаживает излишнюю подвижность Ваты. Таким образом, взаимодействия друг с другом доши функционируют в нашем теле.

Излишек одной доши  ведет к нарушениям других.

Например, Капха отвечает за анаболизм, Вата за катаболизм, Питта за метаболизм. Когда Вата выходит из равновесия, метаболизм нарушается, приводя к увеличению катаболизма, что приводит к разрушительным последствиям в теле.

 Увеличение анаболизма (Капхи) необходимо в период роста и взросления органов, этот процесс преобладает в детстве – периоде интенсивного роста. Детство период Капхи.

В зрелом возрасте наступает период Питты, на этой стадии тело стабильно, метаболизм – основной процесс зрелости.

В преклонном возрасте наступает период Вата – преобладающий процесс в этом периоде – катаболизм, и тело начинает разрушаться.

 Как определить свой тип? 

Верный способ определить свой тип это поход к квалифицированному специалисту по аюрведе.

Однако, детальное изучение всех трех типов помогает понять свою природу. Важный момент, заключается в том, что описание каждого типа отражают частный аспект элементов, составляющих данный тип. Не существует в чистом виде 100% Ваты, Питты или Кафы. Каждая личность является уникальной комбинацией этих элементов в разных пропорциях. При этом типом Ваты называется человек, у которого Вата доша ярко выражена при рождении, а остальные доши присутствуют в меньшей степени, но не исключены полностью. Тоже самое, касается всех остальных типов. Определение своего типа дает понимание своей природы, выбора диеты, режима дня, сильных и слабых сторон своего организма.

 Отличительные особенности людей разных типов.

 Вата тип. Физически, люди данного типа слабо развиты, худощавы, высокого роста или наоборот низкого, с плоской грудной клеткой. В теле практически нет жира, мышечная масса не велика, эти люди, как правило, жилистые, тело у них жёсткое, костлявое, плотное, подтянутое. Кожа сухая, может быть в трещинах, бледная, видны вены и сухожилия, на коже присутствует несколько родинок темного цвета. Люди Вата типа могут быть смуглыми.

Из-за отсутствия мышечной массы, в теле Ваты преобладают сухожилия, суставы и костная система. Волосы у Ваты вьющиеся, иногда бывают редкими, ресницы тонкие, глаза бесстрастные, могут быть впалыми с сухими оболочками. Курносый или изогнутый кончик носа характерен для данного типа. Ноги Ваты выглядят грубыми. Конечности Ваты часто бывают холодными.

Аппетит у Вата типов не стабильный, иногда Вата бывает чрезмерно прожорлива, иногда наоборот может подолгу обходиться без еды. Пищеварение также нестабильно. Хотя, для этой доши рекомендовано регулярное питание. Из вкусов Вата предпочитает сладкое, кислое соленое и горячие блюда. Стул у Ваты, как правило, плотный в малом количестве, часто бывают запоры, выработка мочи недостаточна.

Сон Ваты поверхностный, нестабильный, легко просыпаются от небольшого шума или света, могут спать меньше чем другие типы, легко пробуждаются по утрам.

Ваты личности творческие, беспокойные, активные и бдительные. Походка Ваты быстрая, как и речь. Вата склонна довести себя до изнеможения излишней активностью в уме и теле.

Память у Ваты короткая, они быстро схватывают информацию, но часто поверхностно, могут упустить детали. Услышав что-то, Вата уверена, что всё поняла, даже порой, недослушав до конца.  Излишняя Вата дает суетливость, мысли скачут, отсутствует способность подолгу размышлять над одной темой. Человек хватается за много дел сразу, но до конца может их так и не довести. У Ваты мало терпимости, силы воли, смелости, они нервны, пугливы, подвержены чрезмерному беспокойству, при этом стремительны и очень подвижны.

Вата плохо переносит холод, любит теплую, влажную погоду.

Люди Вата типа склонны быстро зарабатывать деньги, но из – за лишней суеты, могут создавать ситуации при которых они их также быстро теряют или тратят.

 Питта тип. Люди Питта типа обычно среднего роста, изящного телосложения. Грудь у них шире, чем у Ваты, вены и сухожилья не сильно выражены. Костная система не так заметна, как у Ваты, мускулы развиты, но не слишком. На коже бывает много родинок или веснушек, которые появляются под воздействием солнца.

Кожа на лице у Питты бывает медного оттенка, красноватого, желтого или светлого. Кожа мягкая, теплая, гладкая. Волосы шелковистые, тонкие, жесткие, рыжие, коричневые или черные, склонные к ранней седине или выпадению.

Взгляд у Питты острый, пронзительный, как правило, такие люди смотрят в глаза и довольно прямолинейны. Глаза могут быть зелеными, серыми, карими. Глазные яблоки посажены умеренно, оболочка глаз склонна к покраснению. Ногти мягкие, нос заостренной формы, иногда нос краснеет.

Обмен веществ у Питта типов активный, кишечник и пищеварительная система работают хорошо, аппетит стабильный, хороший. Люди Питта склонны поглотить большое количество пищи и напитков, при этом они отлично всё переваривают и это не сказывается на их весе. Питта склонна к горькому, острому, сладкому, вяжущему вкусам и прохладительным напиткам. Питта часто чувствует жар и плохо переносит пребывание на солнце, жару и работу, при которой приходится потеть.

Сон Питты средней продолжительности и непрерывный. Стул Питты жидкий, обильный, желтого цвета. Питта производит обильное количество урины. Температура тела у Питты выше среднего, руки у них обычно теплые.

Психологический тип Питты склонен к пониманию, проявлению благородства, доброй воли, Питта интеллигентен, остроумен, может быть хорошим оратором и лидером. Питта ценит материальный достаток,  процветание и роскошь, они умело управляют людьми и финансами. Из негативных качеств можно отметить вспыльчивость, гнев, ненависть, зависть.

 Капха тип имеет хорошо развитое тело, иногда больших размеров, склонное к полноте. У Капхи широкая, объемная грудь, конечности припухлые, вены и сухожилья невидны, они скрываются за толстой кожей. Если Капха мужчина, он имеет хорошо развитую мускулатуру.

Лицо Капхи круглое, светлое, оживленное, кожа мягкая, маслянистая, блестящая, бывает холодная и бледная. Волосы Капхи густые, мягкие, шелковистые, часто темного цвета. Глаза черного или коричневого цвета, большие и привлекательные, белки, как правило, очень белые без тенденции к покраснению.

Люди Капха типа обладают постоянным, хорошим аппетитом, при этом их пищеварительные возможности невелики, пища медленно и плохо переваривается, что легко сказывается на весе Капха индивидов. Такие люди медлительны. Стул у людей Капха типа мягкий, иногда бледного цвета. 

Капха спит здоровым, непробудным сном и подолгу, а ранние утренние подъемы для неё часто мучительны. Люди Капха отличаются хорошим здоровьем, ощущением счастья и миролюбием. Они склонны к терпимости, самообладанию, спокойствию, прощению и любви, но при этом не лишены таких чувств как: алчность, чувства собственичества, наличия материальных привязанностей. Их мышление медленное, устойчивое, они склонны долго обдумывать проблему или новый материал, но, усвоив что-то, помнят это долго. Капха типы могут быть богатыми или иметь много недвижимости, деньгами они распоряжаются разумно.

 Ментальное поведение дош.

Как и всё в материальном мире, Капха Вата, Питта поддаются влиянию трех гун:

Тамаса – невежества,

Раджаса – страсти,

Саттвы – благости.

В зависимости от того, под влиянием какой гуны находится доша, в соответствии ней она будет проявлять свои качества.

 Так Саттва олицетворяет гармонию, чистоту, понимание, ясность сострадание и любовь. Находясь в этой гунне, доши проявляют свои лучшие качества, Капха дарит любовь, Питта может быть прекрасным руководителем, справедливым и благородным, Вата может быть лучшим исполнителем работы или преуспеть в творчестве.

Раджас делает ум рабом чувств. Люди в страсти стремятся добиться своего любой ценой, «идя по головам», проявляются чувства жадности, агрессии, нетерпимости. Капха в раджасе  – будет проявлять жадность, Питта – агрессию, Вата – суетливость и рассеянность.

Тамас – олицетворение невежества, медлительности, глупости и наглости, а так же отсутствие стремлений. Ум Капхи в этой гуне практически неспособен принимать новую информацию, а негативные качества вроде алчности и привязанностей достигают своего апогея. Питта превращается в деспота и тирана, срывает свою злобу на окружающих, Вата в невежестве страдает гипер рассеянностью, сильный поток мыслей приводит к тому, что человек ничего не может сделать, всё у него валится из рук, а нервная система истощается, либо ум находится в полной стагнации.

 Люди в Саттве практически не болеют, так как в гармонии болезней быть не может. Болезнь сама по себе является дисгармонией и первым звоночком того, что в нашей жизни что-то не так. В этом смысле болезни – это наши учителя. Если мы не усваиваем первые уроки в виде болезней, в будущем они проявляются с большей силой. Тут у человека остается два выхода, либо менять свою жизнь и быть здоровым, либо продолжать страдать, болеть и находится под влиянием гун страсти и невежества. В страсти люди болеют и стремятся по быстрее вылечить тело, чтобы поскорее начать прежний ритм жизни. В Тамасе, люди даже не следят за своим здоровьем, им до него уже нет дела.

 Тема трех гун очень обширна и её невозможно описать в одной статье, если вы хотите подробно с ней ознакомиться, рекомендуем вам почитать книгу Рами Блекта «Три энергии». На наш взгляд там очень доступным языком объясняется природа трех гун. 

 Поняв принципы аюрведы и природу гун, человек способен определить свой тип, понять свою природу и предрасположенности, определить под влиянием какой гуны он находится в данный момент и подобрать «ключи» к оздоровлению, счастью и долголетию. Аюрведический врач, как специалист со стороны, часто способен помочь человеку в этом: подобрать лечение, диету, режим дня, упражнения йоги и другие рекомендации. Это работает при условии, если пациент сам внутренне готов принять лечение и настроен меняться. В противном случае эффект от лечения будет временным.

Будьте здоровы и счастливы!

Хотите сделать хорошее дело? Поделитесь ссылкой!

Питта

Как выполнять Кумбхака Пранаяму — Полная задержка дыхания

Кумбхака пранаяма — одно из традиционных дыхательных упражнений пранаямы в хатха-йоге. Кумбхака (kuhm-BAH-kah) на санскрите означает горшок. Это не просто горшок, а человеческое туловище в виде горшка с двумя внутренними частями (одно у горла, а другое у основания таза).

Его практикуют двух видов: антара и бахья. Антара (ан-ТАХ-рах) на санскрите означает внутреннее, а бахья (БАХ-йах) на санскрите означает внешнее.Таким образом, эти две техники задержки практикуются на вдохе и выдохе соответственно. В этом уроке мы сосредоточимся на Антаре (пауза между вдохом и выдохом).

Кумбхака сначала практикуется в соотношении 1-1-2, поэтому для чего бы вы ни вдыхали, вы задерживаете дыхание на такое же количество, а выдох — на двойное количество. Когда вы почувствуете себя комфортно на второй стадии, соотношение станет 1-2-2, затем 1-3-2 и заключительным шагом 1-4-2, поэтому, если ваш вдох составляет 10, вы задерживаете 40 и выдыхаете 20.

Шаг за шагом

• Начните с того, что сядьте в удобную позу для медитации. Например, вы можете сделать сукхасану (легкую позу). Если вы не можете сесть ни в одной из этих поз, сядьте на стул. Убедитесь, что ваша спина прямая, а позвоночник, шея и голова выровнены. Положите руки на колени в гьяна мудре. Вы также можете положить одну руку на грудь, а другую — на живот. Закрой глаза.
• Начните с простого естественного дыхания. Дышите естественно через обе ноздри.Это поможет вам научиться контролировать свое дыхание и подготовить тело к практике.
• Антара Кумбхака — это внутренняя задержка. Начните с глубокого вдоха на счет до пяти. Счет должен производиться в уме, или вы можете использовать пальцы или использовать метроном в качестве помощи. После того, как вы наполнили легкие воздухом, прижмите подбородок к груди в джаландхара бадхе, закройте нос большим и безымянным пальцами, задержите дыхание на счет до пяти.
• Отпустите руку и поднимите голову, нормально выдохните через обе ноздри.Выдох следует делать на двойной счет 10, как в этом примере с соотношением 1-1-2
• Повторять цикл в течение 10-15 минут

Учебник по Кумбакхе

Варианты

Бахья Кумбхака — это внешняя задержка. Чтобы практиковать это, сделайте глубокий вдох на счет до пяти. Теперь глубоко, но медленно выдохните на счет до пяти. Задержите дыхание, когда закончите выдох. Вы также должны задерживать дыхание на время вдоха и выдоха.Постарайтесь, чтобы все три шага были одинаковой продолжительности.

Ударные Кумбаха

• Кумбхаку следует практиковать в расслабленном состоянии ума, чтобы оживить нервную систему.
• Не задерживайте дыхание силой, не выходите за рамки своих возможностей.
• Не выполняйте антара-кумбхаку до овладения пуракой (вдох) и речака (выдох), начните с удджайи или другой техники
• Не выполняйте бахья-кубакху до овладения антара-кумбакхой
• Всегда практикуйте сидя или лежа, никогда не стоя
• Практикуйте эту пранаяму натощак

Возможные преимущества

• Считается, что эта пранаяма укрепляет диафрагму, поскольку вы глубоко задерживаете дыхание и задерживаете дыхание.
• Он также очень хорошо увеличивает объем легких за счет глубокого вдоха.
• Кумбхака пранаяма очищает дыхательную систему. Он очищает остаточный воздух или воздух мертвого пространства и альвеолярный воздух.
• Активизирует дыхательный центр головного мозга. Это происходит из-за увеличения количества углекислого газа во время задержки, который запускает мозг для лучшего удержания и обмена кислородом.
• Увеличивает задержку кислорода и количество кислорода в крови. Это, в свою очередь, улучшает здоровье и повышает концентрацию внимания.Когда ваше тело жаждет сделать вдох при задержке дыхания, ваше тело сосредотачивается на том, что улучшает концентрацию.
• Эта пранаяма избавляет тело и ум от стресса и беспокойства. Очищает мысли и улучшает память.
• Снижает нагрузку на кровеносную систему организма.
• Идеально подходит в качестве пранаямы перед медитацией. Он успокаивает тело и ум, заземляя его и подготавливая к медитации.
• Может облегчить такие осложнения, как закупорка, повышенная кислотность, желудочные проблемы, аллергия, астма, запоры и проблемы с репродуктивными органами.

Бандхи

Три основных бандхи: Мула бандха, Уддияна бандха и Джаландхара бандха, особенно используемые здесь в практике Кумбхаки при задержке дыхания. В качестве практики для начинающих используйте только Джаландхара бандху, пока не овладеете этой техникой.

Советы новичкам

• Для новичков сначала сосредоточьтесь на освоении антара кумбхаки и начните медленно, задерживая дыхание на несколько секунд.
• Убедитесь, что вы держите рот закрытым на протяжении всей пранаямы.Открытие рта мешает поступлению воздуха и задержке, поэтому вы не получите всех преимуществ.
• Следите за ритмом, если его нарушает задержка дыхания, вы зашли слишком далеко. Если он не нарушен, практика верна.
  
• Эту пранаяму не должны практиковать дети младше 12 лет. Его также не следует выполнять людям, у которых есть серьезные проблемы с сердцем и гипертонией. По мере того, как вы становитесь опытным и овладеваете техникой, увеличивайте продолжительность вдоха, выдоха и задержки дыхания.

Прочие дыхательные упражнения

Перед выполнением кумбхаки рекомендуется регулярно выполнять другие упражнения пранаямы, такие как:

• Анулома вилома: попеременное дыхание через ноздри
• Пранаяма Бхрамари: дыхание жужжащей пчелы
• Удджайи: Победоносное дыхание
• Бхастрика Пранаяма: дыхание мехами

Кумбхака вместе с другими техниками пранаямы

• Кумбхака очень хорошо практикуется вместе с удджайи (победным дыханием) пранаямой.Их сочетание может принести вам больше преимуществ. Чтобы выполнить удджайи, сначала сделайте обычный вдох, чтобы обрести ритм. Затем сожмите мышцы горла на выдохе. Вдохните, наполнив легкие до отказа.
• На выдохе позвольте воздуху пройти через сжатые мышцы горла, пока вы издаете успокаивающий звук ХАААХ. Чтобы совместить это с кумбхакой, задержите дыхание после вдоха для внутренней задержки и после вдоха для внешней задержки.
• Повторите необходимое количество циклов или столько, сколько вы хотите практиковать эту технику.
• Дышите естественно, когда вы закончите пранаяму. Убедитесь, что вы дышите через обе ноздри и медленно, без спешки и рывков.

Словарь Кумбакха пранаяма

• Кумбахка: «горшок» или «задержка дыхания»
• Антара: «внутренний»
• Бахья: «внешний»
• Кевала : «сама по себе», «целиком» или «полностью»
• Пурака : «вдох»
• Речака: «выдох»
• Джаландхара бандха: «горловой замок»

Кумбхака — Йогавики

Кумбхака (санскрит: कुम्भक кумбхака м. u. п. ) Anhalten des Atems beim Üben von Pranayama. Neben den weiter unten aufgeführten Kumbhakas gibt es auch die sogenannten ` 8 Maha Kumbhakas ´. Grundsätzlich unterscheidet man zunächst die folgenden drei Arten von Kumbhakas:

Кумбхака कुम्भक кумбхака Aussprache

Hier kannst du hören, wie das Sanskritwort Kumbhaka, कुम्भक, kumbhaka ausgesprochen wird:

Sukadev über Kumbhaka

Niederschrift eines Vortragsvideos (2014) от Sukadev über Kumbhaka

Kumbhaka heißt Atemanhalten, Kumbhaka heißt auch Atemübung.Kumbhaka kommt interessanterweise vom Ausdruck «Kumbha» und Kumbha heißt Gefäß, Topf. Der menschliche Körper ist wie ein Topf, ein Gefäß, ein Gefäß für Prana, Lebensenergie, auch ein Gefäß natürlich für Luft. Wenn du die Luft anhältst, dann hältst du das Prana im Gefäß, dann sammelst du Prana im Gefäß an, dann hältst du den Atem im Gefäß, daher Kumbhaka.

Kumbhaka hat jetzt verschiedene Bedeutungen. Zum einen ist Kumbhaka einfach das Atemanhalten. Пранаяма лучше всех Эйнатмен, Анхальтен и Аусатмен.Und Patanjali sagt, Pranayama besteht aus Einatmen, Anhalten und Ausatmen und Wird geregelt durch Zeit, Dauer und Ort und Wird mit fortschreitender Praxis immer subtiler und länger. Und so gibt es Einatmen, Anhalten, Ausatmen, und es wird immer subtiler und die Anhaltephasen und die Atemphasen werden länger.

Kumbhaka ist aber auch der Name für eine Atemübung. Du kennst mehr den Ausdruck «Pranayama», так что sagen wir auch Anuloma Viloma Pranayama, Kapalabhati Pranayama, aber man kann auch Kumbhaka nehmen als Ausdruck für Atemübung.Так что гибт эс Бхастрика Кумбхака, эс гибт Сурья Бхеда Кумбхака, эс гибт Ситали Кумбхака usw. Kumbhak ist folglich также eine Art, den Atem anzuhalten, heißt aber auch Atemübung. In diesem Sinne gibt es die Astha Maha Kumbhaka. Die acht — Astha, großartige — Maha, Weisen, die Luft anzuhalten — Kumbhaka. Также Astha Maha Kumbhaka, die acht großartigen Atemübungen.

Die 8 Maha Kumbhakas — Свами Шивананда убер Кумбхака

Auszug aus dem Buch «Die Wissenschaft des Pranayama» фон Свами Шивананда

Es gibt acht verschiedene Kumbhakas.Diese sind:

In Manchen Büchern wird Plavini als die achte Kumbhaka Definiert. В manchen anderen Büchern wird Kevala Kumbhaka as die achte Kumbhaka-Variante beschrieben. Ich habe auch Kapalabhati an dieser Stelle beschrieben, denn obwohl es zu den Shat Karmas gehört, ist es letztlich nichts anderes, als eine Variante der Pranayama-Übungen.

Prana ist der Vayu, der Atem, welcher sich im Körper bewegt. Kumbhaka ist der Vorgang bei dem das Prana im Körper zurückgehalten wird.Es gibt zwei Arten von Kumbhakas, nämlich Sahita (der bei der fortgeschrittenen Praxis sich spontan einstellende Atemstillstand) und Kevala (willentliches Atemanhalten) Es ist kaum möglich, Vollku ohmmenavorheit, zendenheit в Raja Yoga. Am Ende der Kumbhaka-Übungen sollst du den Geist von allen äußeren Objekten zurückziehen. Bei schrittweiser und stetiger Praxis wirst du nach und nach vollkommene Geistesbeherrschung erlangen.

Erste Übung (Erste Variante von Anuloma Viloma oder Nadi Shodana)

Сетце дич в Падмасане.Schließe deine Augen. Konzentriere dich auf Trikuti, den Punkt zwischen den Augenbrauen. Schließe das rechte Nasenloch mit dem rechten Daumen. Atme langsam durch das linke Nasenloch ein, so tief wie es für dich bequem möglich ist. Mache kein Geräusch beim Einatmen. Anschließend atme langsam aus. Wiederhole geistig dein Mantra während der Übung. Wiederhole dies zwölf Mal, das ergibt eine Runde.

Dann verschließe das linke Nasenloch mit dem linken Ringfinger. Atme langsam durch das rechte Nasenloch ein und aus, wie vorhin beschrieben.Видерхол умирает цвельф Мал. In der zweiten Woche mache zwei Runden, in der dritten Woche drei. Mache fünf Minuten Erholungspause nach jeder Runde. Wenn du nach Beendigung einer Runde ein paar Mal normal ein- und ausatmest, wird das dir die notwendige Erfrischung verschaffen für die nächste Runde. Bei dieser Übung ist kein Kumbhaka, Atemanhalten, dabei. Diese Übung harmonyt die Tätigkeit von Ida und Pingala und reinigt die Nadis (Energikanäle des Astralkörpers).

Für detaillierte, vollständige Anweisungen siehe Swami Sivanandas Buch «Die Wissenschaft des Pranayama».

Zweite Übung (Zweite Variante von Anuloma Viloma oder Nadi Shodana)

Sitze in Siddhasana oder in einer anderen kreuzbeinigen Sitzung deiner Wahl. Schließe das rechte Nasenloch mit dem rechten Daumen und atme langsam durch das linke Nasenloch ein. Dann schließe das linke Nasenloch mit dem rechten Ringfinger, öffne das rechte Nasenloch und atme langsam rechts aus, anschließend atme rechts langsam ein, so tief wie es für dich bequem möglich ist. Dann öffne das linke Nasenloch und atme links aus.Bei dieser Übung ist kein Kumbhaka, Atemanhalten, dabei. Wiederhole dies zwölf Mal, das ergibt eine Runde. Diese Übung harmonyt die Tätigkeit von Ida und Pingala und reinigt die Nadis (Energiekanäle des Astralkörpers).

Weitere Übungen zu den 8 Maha Kumbhakas

Du findest eine Vielzahl an Übungen zu den 8 Maha Kumbhakas in unserem [Pranayamakurs Mittelstufe], ein 6-wöchiger Pranayamakurs für Übende der Mittelstufe. Du erhältst wichtige Informationen und Tipps für deine Pranayamapraxis — Strukturiert und aufeinander aufbauend inklusive Übungsreihen der verschiedensten Pranayamatechniken — verteilt auf 6 verschiedene Wochenkurse zuvideos.weitere Folgen). Darüber hinaus enthält jede Kurswoche auch einen entsprechenden Begleittext.

Hier gelangst du zur 1. Folge des Pranayamakurs Mittelstufe der 1. Woche .

In der Folge 2A der 2. Kurswoche des Pranayamakurses Mittelstufe geht Sukadev insbesondere auf die 8 Maha Kumbhakas ein .

Ganz unten auf dieser Seite findest du eine komplette Themenübersicht mit den jeweiligen Verlinkungen zu den einzelnen Kurswochen des Pranayamakurses Mittelstufe für all, die Pranayama bzw.die Atemübungen weiter vertiefen wollen. Allgemeine Infos findest du auch unter dem Hauptstichwort Pranayama .

Умереть Махакумбхаки в Хатха Йога Прадипике

— Эйн Фортраг фон Шукадева Бретц 2020-

Heute будет их также sprechen über die Mahakumbhakas. Die Mahakumbhakas sind acht Haupt-Atemübungen. Хатха-йога-прадипика — это практика хатха-йоги и ее применение в йога-видье, пранаяме, хатха-йога-прадипике в высшей степени.

Die Hatha Yoga Pradipika spricht erst mal über zwei wichtige Atemübungen, die auch Reinigungspranayamas sind. Дас Синд Капалабхати унд Векселатмунг; das sind die beiden Pranayamas, die du unbedingt täglich machen solltest.

Kapalabhati kennst du ja. Täglich drei Runden Kapalabhati ist etwas, был jeder ernsthafte Yogaschüler täglich üben sollte. Und Wechselatmung, Anuloma Viloma, ist die wichtigste Reinigungsübung für die Nadis und hat auch eine sehr machtvolle Wirkung, um die Konzentrationsfähigkeit zu erhöhen, reinigt auch all Chakras.Und so kannst du sagen, die Wechselatmung solltest du auch jeden Tag üben.

Zusätzlich zu Kapalabhati und Wechselatmung gibt es die acht Mahakumbhakas. Die Aht Mahakumbhakas sind Surya Bheda — Sonnenatem, Ujjayi — die triumphreiche Atmung, Bhastrika — Blasebalg, Shitali — kühlender Atem, Sitkari — beruhigender Atem, Brahmari — Bienenatem, Murccha — Freude-Freude-Freude-Freude-Freude-Freude-Freude-Freude-Freude-Freude-Freude-Freude-Freude-Freude-Freude-Freude-Freude-Freude-Freude-Freude-Freude-Freude-Freude-Freude-Freude-Freude-Freude-Freude-Freude-Freude-Freude-Freude-Freude-Freude-Freude-Freude-Freude-Freude-Freude-Freude-Freude-Фройд Атем, Плавини — Schwebe-Atmung.

Diese acht Mahakumbhakas, man könnte sagen, sind die acht großartigen Weisen die Luft anzuhalten.Kumbhaka heißt ja ‚Luft anhalten‘, maha heißt ‚groß‘. Абер Махакумбхака, könnte man sagen, sind Spezial-Pranayamas.

Die Mahakumbhakas übst du nicht täglich, sondern du übst sie für spezifische Zwecke. Du kannst также mit jedem der Mahakumbhakas etwas Konkretes erreichen.

Wärmende Kumbhakas

Сурья Бхеда

Surya Bheda ist zum Beispiel eine Atemübung um Surya zu erhöhen, das heißt die Sonne zu erhöhen, Sonnenatem, Sonnen-Prana erhöhen. Surya Bheda besteht aus rechts einatmen, anhalten und links ausatmen.Es gibt dabei die sanfte Версия: Du könntest zum Beispiel am Ende der Wechselatmung ein paar Runden Surya Bheda machen; einfach rechts einatmen, anhalten und links ausatmen — und dir dabei vorstellen, dass die Sonnenenergie stärker wird.

Surya Bheda ist besonders hilfreich, wenn du die Sonnenenergie erhöhen willst, wenn du dich wärmen willst oder wenn du vom Ayurveda her einen Vata- oder Kapha — Überschuss hast.

Als fortgeschrittene Atemübung verbindest du Surya Bheda noch mit Mula Bandha und Uddiyana Bandha, mit Jalandhara Bandha und konzentrierst dich in besonderem Maße darauf, dass Surya, die Sonnenenergie, unds Agni, также,, как и в Surya, n die obste.

Удджайи

Ujjayi-Atem kennst du schon als kennst du schon als ergänzende Atemtechnik in den Asanas: Kehle sanft zusammenziehen; Унд dabei гармонизирует удана вайю, du beruhigst gleichzeitig Prana, du wärmst es auch. Ujjayi gehört zu den wärmenden Pranayamas. Deshalb ist es auch hilfreich bei Vata- oder Kapha — Überschuss. Ujjayi hilft eben auch zur Beruhigung des Geistes.

Ujjayi als fortgeschrittene Atemübung kann auch wieder verbunden werden mit Mula Bandha und mit Jalandhara Bandha; und dann gilt es auch als wärmendes Pranayama, energieerweckendes Pranayama.Wenn du nach 20 Minuten Wechselatmung, Ujjayi übst und sehr konzentriert bist, spürst du, wie die Wirbelsäule warm wird und wie das Prana durch die Wirbelsäule nach oben geht. Und du spürst so, wie eine große Menge an Energie erzeugt wird. Daher auch «Ujjayi» — Триумф, das Gefühl von «Du hast etwas geschafft, etwas erreicht», «Da passiert etwas».

Бхастрика

Dann gibt es Bhastrika. Bhastrika ist der sogenannte Blasebalg. Bhastrika hat unterschiedliche Bedeutungen в unterschiedlichen Systemen.Es gibt auch Yogasysteme, die einfach, был wir als Kapalabhati bezeichnen, als Bhastrika bezeichnen: schnelles Ein- und Ausatmen und anschließend die Luft anhalten.

In der Hatha Yoga Pradipika ist Bhastrika das feste Ein- und Ausatmen, gefolgt von rechts Einatmen, Anhalten und Danach Links Ausatmen.

Wie es in der Hatha Yoga Pradipika beschrieben wird ist Kapalabhati nur mit dem Bauch und nur die Ausatmung schnell; Унд нач Капалабхати, человек умирает Люфт ан мит энтспаннтен Лунген, также он Джаландхара Бандха, человек канн Мула Бандха üben.Bei Bhastrika ist Ein- und Ausatmen beides heftig, bei Bhastrika ist auch Ein- und Ausatmen gleich lang. Nach dem letzten festen Ausatmen macht man keine Zwischenatmung, sondern atmet gleich durch das rechte Nasenloch ein, hält dann die Luft an, hält so lange an, wie man kann — Bei Kapalabhati hält man so lange an beigannhastrihm ru forcieren. — und anschließend atmet man links aus.

Kapalabhati zählt zu den Reinigungspranayamas und Bhastrika zählt zu den stark energieerweckenden Pranayamas.Капалабхати канн практиш джедер мачен. Das fortgeschrittene Bhastrika sollte man nur üben, wenn man sattvig lebt — также auf:

verzichtet , jeden Tag Asanas übst, jeden Tag Pranayama, jeden Tag Meditation. Und man sollte vor Bhastrika 20 Minuten Wechselatmung geübt haben.

Wärmende vs. kühlende Pranayamas

Diese drei werden insgesamt auch als wärmende und energieerweckende Übungen bezeichnet. Shitali und Sitkari gelten als kühlende Übungen.Wenn zum Beispiel das Prana zu unruhig geworden ist oder wenn es heiß geworden ist, kannst du es mit Shitali und Sitkari kühlen.

Bei Unruhe musst du übrigens überlegen: Ist die Unruhe kühl? Dann ist Shitali nicht angemessen. Dann hast du wahrscheinlich einen Vata-Überschuss, einen Luft-Überschuss und dann ist trotzdem Ujjayi als beruhigendes Pranayama besser. Wenn aber die Energie unruhig und heiß ist, dann kann Shitali und Sitkari das Prana beruhigen.

Кюленде Кумбхаки

Шитали

Shitali ist ja durch die Zunge Einatmen und durch die Nase Ausatmen.

Ситкари

Sitkari ist die Zunge quer rollen, durch die Zunge zischend Einatmen und durch die Nase Ausatmen.

Als sanfte Atemübungen machst du Shitali und Sitkari ohne Luft Anhalten. Aber eigentlich sind es ja Mahakumbhakas: Dann atmest du ein, atmest langsam ein, über die Zunge zischend ein, du stellst dir vor, kühlende Energie strömt in dich hinein, durchdringt dich undält kopfnis sanft aus.

Shitali / Sitkari übst du insbesondere auch bei Pitta-Überschuss, также bei zu viel Feuer.

Herzöffnende Kumbhakas

Die nächsten drei Übungen sind Bhramari, Murccha und Plavini.

Бхрамари

Bhramari ist die Biene; du kennst diese Übung vermutlich. Du atmest schnarchend ein und atmest summend aus. In der sanften Variante, die man auch bei Mittelstufen-Teilnehmern machen kann, machst du das ohne Atem Anhalten; in der fortgeschrittenen Вариация kannst du es auch verbinden mit Anhalten und Verschiedenen kleinen Mudras und Bandhas.

Bhramari ist gut für die Stimme, гармонично Udana Vayu, ist auch etwas, was das Herz öffnet, wirkt besonders auf Anahata Chakra und hilft ein Gefühl von Freude zu erzeugen.Viele der oft praktizierten Übungen wirken besonders auf untere und obere Chakras. Und so sind diese drei Übungen auch besondere Herz-Pranayamas, die das Herzchakra öffnen.

Мурчха

Dann gibt es Murccha. Murccha heißt wörtlich ‚die große Verzückung‘ oder auch ‚große Freude‘. Mu hat etwas mit Freude zu tun; und Murccha besteht letztlich daraus, sehr langsam auszuatmen und dabei vom Herzen her weit zu werden, Liebe zu spüren.

Murccha zählt auch zu den Pitta-beruhigenden Pranayamas.Murccha ist auch ein Pranayama, das man nutzen kann, um Ärger zu reduzieren oder zu transformieren oder auch um Heuschnupfen und Autoimmunerkrankungen zu reduzieren. Sehr langsam ausatmen, dabei das Herz öffnen — und weit werden.

Плавини

Dann gibt es noch Plavini. Plavini ist eine Übung, wo du einatmest, dann mit gefüllten Lungen sanft ein- und ausatmest und dabei das Gefühl hast, dass du dich ausdehnst. Plavini heißt zum einen ‚Floss‘, es hat auch etwas mit Schweben und mit Schwimmen zu tun.Du dehnst dich aus und du hast das Gefühl, du bist im unendlichen Ozean aufgehoben.

Eine Übung, die du auch üben kannst zur Einleitung der Meditation, sei es vor deiner normalen Meditation oder auch am Ende vom Pranayama или nach der Tiefenentspannung oder nach dem Drehsitz, um danach ge in einen z meditation.

Чандра Бхеда

Zusätzlich gibt es auch noch eine weitere Übung, die nicht zu den acht Mahakumbhakas gehört, aber wie das Gegenstück zu Surya Bheda ist.Das ist Chandra Bheda, der Mondatem. Dort atmest du links ein, hältst die Luft an, rechts aus. Chandra Bheda erhöht die Mondenergie, beruhigt, harmonisiert und kühlt. Chandra Bheda dient auch zur Beruhigung eines Pitta-Überschusses.

Weiterführende Hinweise zur Praxis

Das sind jetzt die acht Mahakumbhakas im Zusammenhang erläutert. Du fest im Hatha Yoga-Kanal von Yoga Vidya all diese Übungen auch einzeln erläutert und angeleitet. Und wir haben ja auch einen fortgeschrittenen Pranayama-Kurs, wo du innerhalb von acht Wochen all Pranayamas в Intensität üben und praktizieren kannst.

Voraussetzungen für интенсивная практика

Wenn du также dieses Kundalini Yoga, das du vielleicht kennst, интенсивная практика willst, wenn du die Yoga Vidya Grundübungen kennst — Kapalabhati und Wechselatmung, jeden Tag Meditation übst, jeden Tag Asanvältran übstama willst, dann suche einfach auf den Yoga Vidya Internetseiten nach «Pranayama Fortgeschrittene Video Kurs» und dann findest du den achtwöchigen Kurs, wo du systematisch gründlich angeleitet wirst for all diese fortgeschrittenen Hatha Yoga Übungen.

Teilnehmer der zweijährigen Yogalehrerausbildung

Wenn du Teilnehmer der 2-jährigen Yogalehrerausbildung bist, dann ein Hinweis: Diese Übungen sind in den ersten 3-4 Wochen ähnlich wie das, was du bei der 2-jährigen Yogalehrerausbildung bist, April иргендерраусбилдунг. Und die weiteren Wochen Decken das ab, was du im zweiten Jahr lernst und gehen sogar etwas darüber hinaus.

Für Yoga Vidya Anfänger

Wenn du jetzt nicht die Grundübungen von Yoga Vidya kennst, dann ist es am klügsten, du machst erst den fünfwöchigen Atemkurs für Anfänger, dann den Pranayama Kurs Mittelstufe und dantene den Pranayama Fortges.So lernst du sehr viel über all verschiedenen Atemübungen, auch sanfte Variationen dieser Übungen und die fortgeschrittenen Variationen.

Und auch nochmal der Hinweis an Teilnehmer der Yoga Vidya Yogalehrerausbildung: Auch der Atemkurs für Anfänger und der Pranayama Mittelstufenkurs wiederholt zwar einiges, was du währendres an duhrendres lenus der 2-jort besondere Techniken, die du noch mehr lernst; und du lernst insbesondere im Pranayama Mittelstufenkurs sanfte Variationen von allen acht Mahakumbhakas, die du selbst im Alltag nutzen kannst oder als ayurvedaspezialist in deine Ayurvedaberatung or as Yogatherapeutan in deine einbatherapenie kanns

Tägliche Praxis für mehr Energie

Wenn du jetzt fortgeschrittenes Pranayama üben willst, mehr Energie haben willst, übe jeden Tag mindestens 20 Minuten Meditation, übe jeden Tag mindestens eine halbe Stunde Asanas und übe jeden Tag drei Runden Kapalabhati undsel 20 Minuten Wech.

Tägliche Praxis für noch Intensive Wirkung

Für noch Intensre Wirkung, wenn du diese all kennst, dann übe jeden Tag drei Runden Kapalabhati, 20-30 Minuten Wechselatmung und danach zehn Runden Ujjay, zehn Runden Surya Bheda, zehnser Entreihajstrika, zehn Runden Bhangstrika, zehn Runden Bhahenjderka, dann übe jeden Tag drei Runden Kapalabhati. Сурья Бхеда.Будьте данах мудры, вместе с Маха Мудрой или Випарита Карани Мудрой. Übe jeden Tag Asanas. Halte dabei eine der Hauptasanas mindestens fünf Minuten lang. Венн дю Цайт хаст, до 60 минут асан; dann kannst du sie auch lang genug halten. Und übe mindestens от 20 до 30 минут медитации.

Ja ich weiß, das dauert dann zwei bis drei Stunden am Tag. Aber es rentiert sich, das zu machen. Wenn du die Zeit hast, dann übe Интенсив! Das wird dauerhaft dein Energiesystem erhöhen.

Du musst nicht dein ganzes Leben so viel üben.Aber wenn du ein paar Wochen oder gar ein paar Monate jeden Tag eine dreiviertel Stunde Pranayama übst oder sogar eine Stunde, wenn du jeden Tag eine Stunde Asanas übst und mit Konzentration, wenn du Jeden Tag eine halbeun diezit medisitier | drei Stunden sind gut angelegt!

Wenn du dann künftig reduzieren musst auf anderthalb oder eine Stunden am Tag, dann hältst du den Pranalevel, steigerst ihn schrittweise. Aber diese zwei bis drei Stunden am Tag, die du einige Wochen oder Monate geübt hast, die bleiben als Prana-Schwingung und -Ausstrahlung für den Rest deines Lebens — wenn du weiterhin täglich mindestens eine Stunde übz und grundstätätät.

Также übe Pranayama, freue dich am Prana, ausstrahlung, an Energie, an tiefer Meditation und letztlich Gottesbewusstsein — das ist ja unser Ziel.

Видео — Die acht großen Kumbhakas der Hatha Yoga Pradipika

Hier ein Vortrag zum Thema Pranayama — die 8 Mahakumbhakas von und mit Sukadev Bretz aus der Reihe Yoga Vidya Schulung, Vorträge zum ganzheitlichen Yoga.

Siehe auch

Pranayamakurs Mittelstufe — 1.-6. Woche / Themenübersicht und Verlinkung zum 6-Wochenkurs:

• Hier geht es weiter zu Pranayamakurs Mittelstufe — 1. Woche — 1A — Pranayama Einführung, Wirkungen + weitere Aspekte, Sitzhaltungen, Arten von Kapalabhati, Praxisübungen 1 — 17
• Hier geht es weiter zu Pranayamakurs Mittelstufe — 1. Woche — 1B — Pranayama Praxisübungen 1 — 5: Kapalabhati, Wechselatmung, mit Uddiyana Bandha und Agni Sara sowie Murccha, Plavini, Kevala und Meditation
• Hier geht es weiter zu Pranayamakurs Mittelstufe — 1.Woche — 1C — Die neun Sitzhaltungen für Meditation und Pranayama — Vertiefung
• Hier geht es weiter zu Pranayamakurs Mittelstufe — 2. Woche — 2A — 8 Maha Kumbhakas, 8 Pranayamas, Praxis-Übungen 1-2 и 3-8, verschiedener Kapalabhati-Variationen, Herzens-Pranayamas
Pranayamas
• Hier geht es weiter zu Pranayamakurs Mittelstufe — 2. Woche — 2B — Pranayama Praxisübungen 1–7: Kapalabhati Variationen, Wechselatmung, Herzenspranayamas
• Hier geht es weiter zu Pranayamakurs Mittelstufe — 2.Woche — 2C — Pranayama Praxisübungen 1-4: Kapalabhati Variationen und Wechselatmung
• Hier geht es weiter zu Pranayamakurs Mittelstufe — 2. Woche — 2D — Pranayama Praxisübungen 1–4: Die Herzens-Pranayamas — Brahmari, Shitali, Sitkari, Murccha, Plavini
• Hier geht es weiter zu Pranayamakurs Mittelstufe — 3. Woche — 3A — Pranayama und Ayurveda / Einführung ins Ayurveda
• Hier geht es weiter zu Pranayamakurs Mittelstufe — 3.Woche — 3B — Pranayama Praxisübungen 1-7: nach Ayurvedischen Aspekten — Vata-beruhigendes Pranayama
• Hier geht es weiter zu Pranayamakurs Mittelstufe — 3. Woche — 3C — Pranayama Praxisübungen 1–8: nach Ayurvedischen Aspekten — Pitta-beruhigendes Pranayama
• Hier geht es weiter zu Pranayamakurs Mittelstufe — 3. Woche — 3D — Pranayama Praxisübungen 1 — 6: nach Ayurvedischen Aspekten — Kapha-reduzierendes Pranayama
• Hier geht es weiter zu Pranayamakurs Mittelstufe — 4.Woche — 4A — Die fünf Prana Vayus, Mudras für Asanas, Pranayama Praxisübungen 1–5 zur Aktivierung der Vayus, Meditation und Übungen für den Alltag
• Hier geht es weiter zu Pranayamakurs Mittelstufe — 4. Woche — 4B — Pranayama Praxisübungen 1–10: stehende und sitzende Pranayamas mit Bauch-Mudras und Beckenboden-Mudras
• Hier geht es weiter zu Pranayamakurs Mittelstufe — 4. Woche — 4C — Pranayama Praxisübungen 1 — 6: Kapalabhati und Wechselatmung mit verschiedenen Beckenboden-Mudras und Bauch-Mudras und Bauch-Mudras und Bauch-Mudras und Кевалаумбха, Брахмари, Кевалаумбха
• Hier geht es weiter zu Pranayamakurs Mittelstufe — 5.Woche — 5A — Energieübertragung, Prana-Heilung, 2. Teil der Mudras für Pranayama, Asanas und Meditation — Pranayama Praxisübungen 1 — 5: Kapalabhati sowie Wechselatmung mit Bandhas, Mudras und Kevala Kumbhaka
• Hier geht es weiter zu Pranayamakurs Mittelstufe — 5. Woche — 5B — Pranayama Praxisübungen 1 — 3: Kapalabhati, Wechselatmung, Intensm Kapalabhati und Kevala Kumbhaka, Meditation mit verschie grönündrenkleinen.
• Hier geht es weiter zu Pranayamakurs Mittelstufe — 5.Woche — 5C — Pranayamapraxis 1-2: Kapalabhati und Mula Bandha Variationen, Anuloma Viloma mit vorderem, mittlerem und hinterem Mula Bandha
• Hier geht es weiter zu Pranayamakurs Mittelstufe — 5. Woche — 5D — Pranayama Praxisübung 1: Energieübertragung mit Sukha Pranayama, mit vorderen, mittleren und hinteren Mula Bandha
• Hier geht es weiter zu Pranayamakurs Mittelstufe — 5. Woche — 5E — Pranayama Praxisübung 1: Kapalabhati mit Pranaübertragung — Energiefeldaktivierung und Energieübertragung
• Hier geht es weiter zu Pranayamakurs Mittelstufe — 5.Woche — 5F — Pranayama Praxisübung 1: Energieübertragung und Aktivierung der Hand-Chakras
• Hier geht es weiter zu Pranayamakurs Mittelstufe — 6. Woche — 6A — Zusammenfassung Al Pranayamas und Intensive Pranayama Praxisübungen 1 — 8: Agni Sara, Uddiyana Bandha, Gorilla, stehende Auflade-Wefelabathavala, Kölnde-Weflade-Übumbhavala и медитация, 50 мин.
• Hier geht es weiter zu Pranayamakurs Mittelstufe — 6. Woche — 6B — Pranayama Praxisübungen 1 — 9: интенсивная практика до 50 мин.mit der vollständigen Yogaatmung, Agni Sara, Uddiyana Bandha, Gorilla, stehende Auflade-Übung, Kapalabhati, Wechselatmung, sanftes Bhastrika, Kevala Kumbhaka und Meditation
• Hier geht es weiter zu Pranayamakurs Mittelstufe — 6. Woche — 6C — Pranayama Praxisübungen 1-2: Kapalabhati, zwanzig Minuten Wechselatmung im Rhythmus 5:20:10 und Bhastrika Variation 900 Kevalchlie
• Hier geht es weiter zu Pranayamakurs Mittelstufe — 6. Woche — 6D — Pranayama Praxisübung 1 — 2: Kapalabhati, Wechselatmung bzw.Anuloma Viloma + Abschlussworte

Ссылки

Literatur

Seminare

Атем-Праксис

23.10.2020 — 25.10.2020 — Свара-йога — deine Energien optimal nutzen

Lerne deine Energierhythmen kennen — оптимальный нутзен. Лебе в Harmonie mit den Rhythmen von Mond und Sonne, Ida und Pingala, Yin und Yang, männlich und weiblich. Erkenne, zu welchem ​​Zeitpunkt…

30.10.2020 — 01.11.2020 — Mindful Vinyasa Flow

Angelehnt an die Yoga Vidya Grundreihe werden Asanas auf Harmony Weise miteinander verbunden. Es entstehen fließende Sequenzen Dynamischer, aber auch gehaltener Asanas in Verbindung mit Pranay…

Марко Бюшер,

Energiearbeit

16.10.2020 — 18.10.2020 — Кундалини-йога Einführung

Gründliche Einführung in die Theorie und Praxis des Kundalini Yoga, Yoga der Energie.Die praktischen Übungen des Kundalini Yoga umfassen Pranayama (Yoga Atemübungen), einfache Variationen von…

Бхаскара Бергманн,

16.10.2020 — 18.10.2020 — Erwecke deine Intuition über das Dritte Auge

Was ist das Dritte Auge? Wofür und warum ist es wichtig? In welchem ​​Zustand befindet es sich und was kannst du damit sehen? Ist dein Drittes Auge geöffnet? Wie kannst du die Fähigkeiten des 3. A…

Ульрике Кейнер, Мария Вьерц,

Медитация с пустой чашей, инструкции по пранаяме

«В остановке ум останавливается… время останавливается… мысль останавливается… и открывается огромной пустоте.В тот момент, когда вы станете пустыми, Бог придет, чтобы наполнить вас. Вы близки к Богу ». — Васант Лад

Существует много техник медитации, но медитация Пустой Чаши — это та, которая успокаивает ум, пробуждает кундалини шакти и раскрывает блаженное состояние осознанности. Сядьте удобно и спокойно, скрестив ноги, лицом на восток или север, ладонями вверх и положив их на колени, как пустые миски. Расслабьте пальцы, как будто вы держите в каждой руке по миске.Слегка откройте рот и прикоснитесь языком к нёбу за передними зубами.

Просто наблюдайте за движением дыхания, которое является объектом осознания. Не мешайте дыханию; просто позвольте легким делать свою работу без каких-либо усилий с вашей стороны. Обращая внимание на свое дыхание, помните о кончике носа и касании воздуха, поступающего в ноздри. Сядьте спокойно и почувствуйте себя внутри носа, не забывая о движении воздуха, касающегося ноздрей.Входящий воздух имеет прохладный оттенок, а выходящий — теплый.

Примерно через пять минут внимательно следите за дыханием. Пропустите воздух в нос, горло, легкие, диафрагму и вниз за пупок, где вы испытаете естественную «остановку». Оставайтесь в этой «остановке» на долю секунды, затем следите за выдохом, когда он идет вверх от живота к диафрагме, легким, горлу и выходит через нос примерно на девять дюймов перед ноздрями, то есть вторая «остановка» вне тела.

Движение дыхания — время. В этих точках остановки дыхание и время останавливается, и остается только чистое существование. Бог присутствует, и вы окружены миром и любовью. В тот момент, когда вы позволяете легким дышать и становитесь подобны пустой чаше, божественные губы могут коснуться вас, и ваше сердце наполнится божественной любовью. Бог изольет в вас Свою любовь. Большинство чаш полны амбиций, соперничества, мыслей, чувств, желаний, гнева, разочарования или страха. С незапамятных времен Бог искал пустую чашу, в которую мог бы излить Свою любовь.

Агама означает вдох, а нигама означает выдох. В этих двух процессах Бог дышит и нашептывает божественную любовь сердцу каждого существа. Следовательно, другое название медитации Пустой Чаши — Āgama Nigama Veda .

Практикуйте эту медитацию по пятнадцать минут каждое утро и вечер. Вы также можете практиковать эту медитацию в положении лежа. Спонтанно оставайтесь в «остановках» между вдохом и выдохом; на какой остановке вы чувствуете себя более комфортно, оставайтесь там без усилий.Вначале это будет всего на долю секунды, поэтому не беспокойтесь, если ничего не произойдет. Просто делайте это искренне каждый день в течение года или около того, ничего не ожидая. В течение дней и месяцев вы обнаружите, что ваше время на каждой остановке естественным образом продлевается, пока в конечном итоге внутренняя и внешняя остановки не сольются в третьем глазе, и все произойдет внутри вас. Человек должен думать: «ничего не должно происходить», тогда все произойдет само собой. Это умение медитации в действии. Когда ваша остановка естественно и без усилий увеличится до девяноста секунд, вы станете просветленным.Затем вы видите внутренний свет за третьим глазом, голубую жемчужину, которая является прекрасным рассветом на горизонте блаженства. Это мощная техника, которая приводит к кевала-кумбхаке, задержке дыхания и мыслей.

Доктор Васант Лад

Доктор Лад — основатель и медицинский директор Аюрведического института. Для получения дополнительной информации о докторе Ладе и его школе посетите Аюрведический институт. Эта статья была перепечатана с разрешения Ayurvedic Press, Все права защищены.

Ayurveda Pitta Foods — Балансировка Питта-доши

Питту можно вернуть в равновесие, употребляя правильные продукты. Прочтите ниже, чтобы узнать, что вы можете добавить и убрать из своей аюрведической диеты, чтобы успокоить эту дошу. Если вы не уверены, что ваша питта не сбалансирована, пройдите нашу бесплатную викторину Ayurvedic Profile ™.

Фрукты

Фрукты, успокаивающие питту, обычно бывают сладкими и немного терпкими.Сухофрукты, как правило, также приемлемы, но лучше всего их употреблять в небольших количествах, чтобы не усиливать склонность питты к быстрому перевариванию. Избегайте фруктов, которые сильно нагреваются или кислые (например, бананы, клюква и зеленый виноград). Вы найдете много фруктов и в пользу, и избегайте столбцов ниже, потому что разные сорта одного и того же фрукта действительно могут успокаивать или раздражать, в зависимости от того, насколько они сладкие или кислые. Когда вы пытаетесь сбалансировать питту, всегда полезно научиться различать эти вкусы и выбирать сладкие фрукты вместо кислых.

И помните, фруктами и фруктовыми соками лучше всего наслаждаться в одиночестве — за 30 минут до и в идеале как минимум через час после любой другой еды. Это помогает обеспечить оптимальное пищеварение. Примечание: это правило не распространяется на фрукты, которые мы обычно считаем овощами (авокадо, огурцы, помидоры и т. Д.). Вы найдете эти фрукты в списке «овощей».

Овощи

Овощи, успокаивающие питту, обычно бывают сладкими, горькими, вяжущими или и тем, и другим.Многие овощи включают в себя сочетание этих вкусов; Так что экспериментирование с разнообразными овощами — отличный способ разнообразить вашу умиротворяющую диету. Питта обычно переваривает сырые овощи лучше, чем вата и капха, но полдень часто является лучшим временем для их употребления, потому что сила пищеварения находится на пике. Единственные овощи для питты, которые следует уменьшить или избегать, — это те, которые являются особенно острыми, горячими, острыми или кислыми, например чеснок, зеленый перец чили, редис, лук и зелень горчицы.

Зерна

Зерна, успокаивающие питту, бывают холодными, сладкими, сухими и заземляющими.Зерновые, как правило, являются основными продуктами в нашем рационе, и в целом питта приносит пользу из-за их сладкой и питательной природы. Вы также заметите, что многие зерна, приносящие пользу питте, довольно сухие; это помогает компенсировать маслянистый характер питты. Когда дело доходит до баланса питты, наиболее важным правилом является воздержание от нагревающихся злаков (например, гречихи, кукурузы, проса, коричневого риса и дрожжевого хлеба).

Бобовые

Бобовые, как правило, обладают терпким вкусом и поэтому в значительной степени успокаивают питту, поэтому не стесняйтесь наслаждаться широким их разнообразием.Бобы, которые не подходят для питты, — это те, которые особенно кислые или жирные и, что не случайно, также нагреваются.

Молочная промышленность

Молочные продукты, как правило, заземляют, питают и охлаждают, поэтому многие из них уравновешивают питту.Избегайте исключительно кислых, соленых или жарких блюд. Как правило, молочное молоко (коровье молоко, козье молоко, овечье молоко и т. Д.) Следует принимать не менее чем за час до или после любой другой еды. По этой причине избегайте употребления молока во время еды. Миндальное и рисовое молоко — хорошие заменители, если вам нужно сочетать молоко с другими продуктами или если вы плохо перевариваете молочные продукты.

Орехи и семена

Орехи и семена имеют тенденцию быть очень маслянистыми и обычно нагреваются, поэтому большинство из них не очень хорошо уравновешивают питту.Тем не менее, есть несколько видов орехов и несколько семян, которые можно употреблять в небольших количествах; эти разновидности, как правило, менее маслянистые и по своей природе либо слегка нагревают, либо охлаждают.

Мясо и яйца

Питта лучше всего подходит для животных продуктов, которые имеют сладкий вкус, относительно сухие (например, кролик или оленина) и которые по своей природе либо слегка нагревают, либо охлаждают.Неэффективное мясо — это особенно жирное, соленое или жаркое (например, темная курица, говядина, лосось или тунец).

Масла

Несмотря на то, что питта маслянистая по своей природе, она хорошо себя чувствует с умеренным количеством масла — пока она остывает.Лучшими маслами для питты являются подсолнечное масло, топленое масло, кокосовое масло и оливковое масло. Также важно помнить, что токсины, как правило, концентрируются в жирах, поэтому покупка органических масел может быть более важной, чем покупка органических фруктов и овощей.

Подсластители

Поскольку сладкий вкус успокаивает питту, большинство подсластителей хорошо переносятся питтой, но некоторые просто слишком нагревают или слишком обрабатывают питту.В общем, естественные сладкие вкусы гораздо более уравновешивают, чем сладкие, поэтому даже соответствующие подсластители следует использовать в умеренных количествах.

Специи

Большинство специй по своей природе нагреваются и поэтому могут усугубить питту.Следует отдавать предпочтение приправам, которые лишь слегка нагревают, помогают поддерживать сбалансированный пищеварительный огонь, не провоцируя питту, а в некоторых случаях активно охлаждают. В частности, охлаждающие свойства кардамона, кинзы, кориандра, фенхеля и мяты помогают успокоить жар питты. Иногда эти специи можно использовать для приготовления пищи, которая в противном случае была бы слишком горячей для питты, более терпимой. Тмин, шафран и куркума, хотя и нагревают, также обладают некоторыми особенно ценными успокаивающими свойствами.

Как работает пранаяма? Наука Задержки Дыхания (Кумбхака) | LifeSpa

Задержка дыхания / перемежающаяся гипоксия

Задержка дыхания, называемая в Аюрведе и йоге кумбхака , считается наиболее важным аспектом пранаямы или йогических дыхательных техник. ² Хотя это практика требует времени для изучения, исследования показывают прерывистая гипоксия (также известная как недостаток кислорода в течение коротких периодов времени) имеет многочисленные побочные преимущества, включая нейропластичность, производство стволовых клеток, усиленное производство оксида азота, повышенный EPO и многое другое. ^4,7

Удивительно, но кратковременные состояния гипоксии на самом деле вызывают выброс кислорода из крови в ткани. Можно подумать, что задержка дыхания вызовет все меньше и меньше кислород в тканях тела, но на самом деле он их перенасыщает!

Дыхание задержка (перемежающаяся гипоксия) похожа на ваш собственный гипербарический кислород камера, которую используют спортсмены и врачи для повышения производительности, восстановление и нейропластичность. ^5-7

Наука о перемежающейся гипоксии

Аюрведический дыхательные техники пранаямы с задержкой дыхания (кумбхака) вызывают состояние кратковременной перемежающейся гипоксии. Во время гипоксии, что по определению означает в крови недостаток кислорода, углекислый газ (CO ₂ ) накапливается в ткани, вызывая желание дышать.

Согласно Эффект Бора, ⁴ накопление CO ₂ во время задержки дыхания (гипоксия) запускает выделение кислорода.Кислород присоединяется к гемоглобину в крови, а затем выгружается в ткани. Гемоглобин — это белок, который переносит кислород в ткани и CO ₂ как отходы обратно в сердце и легкие для удаления.

Большинство людей имеют уровень насыщения крови кислородом 95-98%, что звучит очень высоко. Однако, это число является лишь мерой кислорода в крови, а не в тканях, где кислород нужен для подачи энергии и ремонта. Когда кислород выгружается из гемоглобина из-за для задержки дыхания он может быть использован тканями. ⁴ CO ₂ затем улавливается гемоглобином, направляется в легкие и выдохнул.

Создайте свой CO ₂ Допуск

, о которых я писал в своей первой книге, Body Mind и Sport , наряду с пранаямой с задержкой дыхания, важны для повышения уровня переносимости CO ₂ . Чем больше CO ₂ комфортно для тела, тем большее количество кислорода высвобождается для получения энергии и восстановления.Регулярная практика дыхательных упражнений через нос, дыхание через нос и задержка дыхания являются ключевыми моментами для получения преимуществ от периодической гипоксии.

Важно создать толерантность к CO ₂ (способность выдерживать безопасное накопление CO ₂ без ощущения позывов к дыханию). Сегодня, так как многие из нас стали дышать ртом, существует сильная тенденция к чрезмерному дыханию с каждым вдохом (примерно 26 000 раз в день). Чрезмерное дыхание увеличивает количество кислорода в крови, что хорошо, но также приводит к чрезмерному удалению CO ₂ .Без здорового (но безопасного) накопления CO ₂ кислород будет оставаться прикрепленным к гемоглобину, и насыщение кислородом тканей будет нарушено. ⁸

Имея избыток кислорода в крови, наряду с избыточным выдыханием CO ₂ , вызовет кровь для повышения кислотности. CO ₂ или более высокая концентрация CO ₂ в ткани, действует как естественный буфер для кислоты, которая удерживает тело в более здоровое, более щелочное состояние.Чрезмерное дыхание может вызвать ацидоз и, при например, медленное удаление молочной кислоты из мышц и снижение энергии и производительность. ⁴

Наращивание CO ₂ заставит тело дышать. Если накапливается слишком много CO ₂ , мы задохнуться. Где-то до удушья, во время кратковременных периодов гипоксии (задержки дыхания) Выдается сообщение об аварийном ремонте, вызывая каскад ремонта и восстановления системы для включения.

Основным двигателем этого ответа является молекула, называемая индуцируемый гипоксией фактор 1 (HIF-1). ⁷ Эта молекула отвечает за то, что некоторые называют сверхчеловеческими эффектами .

Преимущества HIF-1

• Прерывистая гипоксия [HG1], как было обнаружено, повышает нейропластичность, способность нейронов и нейронных сетей изменять связи и поведение в ответ на новую информацию, сенсорную стимуляцию, развитие, повреждение или дисфункцию. ^1,3

  Другими словами, наш мозг создан, чтобы изменяться, адаптироваться, справляться и восстанавливаться перед лицом травм, стресса, изменяющейся окружающей среды и сенсорного ввода.Следовательно, задержка дыхания может быть ценным инструментом для восстановления психических и эмоциональных неврологий. ⁷

  Примечание: я отсылаю вас к статье, которую я написал, под названием Очистите эмоциональную травму с помощью Аюрведы . Здесь Аюрведа описывает, как эмоциональная травма или болезненные впечатления ощущаются в сердце ( садхака ), переносятся в мозг через прана вата и записываются в жировые миелиновые оболочки белого вещества мозга, где они записываются с помощью тарпака. Капха .Было показано, что дыхательные и вибрационные техники, такие как молитва и пение, изменяют паттерны мозговых волн и повышают нейропластичность, что может сыграть важную роль в изменении старых эмоциональных паттернов поведения и будущего нейропсихологии.

• Доказано усиление гипоксии уровень гемоглобина за счет образования эритропоэтина (EPO). ² EPO стало известным, когда Лэнс Армстронг был пойман на допинге крови с EPO и лишился шести побед на Тур де Франс.Да наука предполагает, что периодическая гипоксия из-за задержки дыхания может повысить EPO и улучшить спортивные результаты. ⁷
• Гипоксия усиливает стволовые клетки производство. Это было обнаружено, когда ученые измерили стволовые клетки у плода. тираж. Эмбрион в утробе матери дышит очень низким частичным давление кислорода, примерно равное Эвересту. Эта гипоксическая среда так важно для размножения и роста стволовых клеток. После рождения, когда повышение уровня кислорода, снижение производства стволовых клеток и будущее стволовых клеток производство ограничено несколькими участками, например костным мозгом.Исследователи предполагают, что стволовые клетки из костного мозга мигрируют в различные ткани, и такие миграции может способствовать даже несколько минут гипоксии каждый день. ⁷
• Гипоксия способствует образованию факторы роста, такие как рост эндотелия сосудов фактор (VEGF), который приводит к образованию новых кровеносных сосудов (ангиогенез). У пациентов с сердечными заболеваниями это может привести к образованию коронарных артерий. коллатеральное кровообращение. ⁷
• Гипоксия индуцирует фермент оксид азота синтаза (NOS), роль которой заключается в создании панацеи, получившей Нобелевскую премию 1998 г. молекула оксида азота. ³ Оксид азота (произведен при дыхании носом, но не дыханием ртом), пожалуй, самый мощная защита от окислительного стресса (свободные радикалы). ⁷ азотная оксид способствует расширению коронарных артерий, когда это необходимо, и участвует в быстром расширении сосудов, необходимом для эрекции полового члена. Прерывистый гипоксия может быть эффективным средством лечения эректильной дисфункции. ⁷
• Доказано усиление гипоксии устойчивость тканей к различным воздействиям и травмам, в том числе радиационным и старение. ⁷
• Доказано, что гипоксия защищает и восстанавливают поврежденную ДНК, вызывая выработку фактора транскрипции, называемого p53, также известный как Хранитель генома. ⁷

Надеюсь, это убедило вас попробовать пранаяму с задержкой дыхания. Хотите узнать как? Изучите некоторые аюрведические практики и практики задержки дыхания.

ПРИМЕЧАНИЕ: Перед выполняя дыхательные упражнения с задержкой дыхания, уточните у своего врача врач, чтобы убедиться, что вы являетесь кандидатом на такую ​​практику.

Доктор Джон Дуйяр, округ Колумбия, CAP является автором семи книг о здоровье (в том числе бестселлеров Eat Wheat и The 3-Season Diet ), семи онлайн-курсов (включая новый курс Yoga Journal по Аюрведе 201 по аюрведической психологии) и многочисленные бесплатные электронные книги. Он бывший диетолог НБА и создатель LifeSpa.com с тысячами бесплатных статей, ресурсов и видео.