Книги про Древний Египет: список лучших и популярных

Отличная познавательная подборка, в которой собраны книги про Древний Египет.

Джон А. Уилсон. Культура Древнего Египта. Материальное и духовное наследие народов долины Нила

Популярный в США ученый-египтолог Джон Уилсон составил свою книгу с теориями о том, как на самом деле развивались события в Древнем Египте. Книга полностью основана на рукописных источниках и исторических манускриптах. Египтолог собрал потрясающую коллекцию артефактов и предметов быта того времени. Ученый проанализировал все найденные им ценности, свидетельства очевидцев и культурное наследие Древнего Мира, а затем, на основе полученной информации, составил свое мнение по поводу экономической, религиозной, ремесленной, культурной и социальной жизни в Древнем Египте. Дальше

Борис Деревенский. Древний Египет

Очень много лет назад возле Нила возникла новая и могущественная цивилизация. Ее история, культура, мифы и архитектурные памятники до сих пор приводят многих людей в восторг. Данная книга повествует об истории развития Древнего Египта, о том, как появилась земля фараонов, сфинксов и могущественных правителей. Цветные иллюстрации позволяют получить исчерпывающее представление о жизни древних египтян. Дальше

Сергей Трощенко. Иероглифы. Прописные истины духовного роста

Древний Египет – это кладезь тайн и мифов. Известно, что жители этого государства во много раз опережали по своему технологическому прогрессу другие народности древнего мира. Каким образом люди смогли создать такие архитектурные шедевры как пирамида Хеопса и статуи сфинксов? На этот вопрос можно ответить, если заняться изучением письменности жителей Древнего Египта, которые были зашифрованы иероглифами на стенах древних построек. Дальше

Илья Носырев. Древний Египет

Книга, которая отлично подходит для детей и написана простым языком. В ней рассказывается о повседневном быте древних египтян и главных исторических событиях в жизни этого государства. Книга является продолжением серии «Первобытные люди». Персонажами так же выступают Ух, Эх и дедушка Ммм. Для того, чтобы дети лучше усваивали информацию, в книге есть интерактивные задания и красочные иллюстрации. Дальше

И. В. Геннис. Древний мир. Египет. Греция. Рим

Серия книг «Древний мир» рассказывает о повседневной жизни, религии и культуре древних народов – египтян, греков и римлян. В этом конкретном произведении статьи о быте древнего мира чередуются с очерками про нрав, вкусы и традиции жителей Древнего Египта. В книге представлена исчерпывающая информация про то, во что верили, чего желали, как развлекались и чем ежедневно занимались египтяне. Дальше

Артур Вейгалл. Великие правители Древнего Египта. История царских династий от Аменемхета I до Тутмоса III

Артур Вейгалл, известный британский историк-египтолог, написал книгу в формате энциклопедии, где представлена информация про мир Древнего Египта. События расположены в хронологическом порядке. При написании своей книги, Вегайл опирался на те данные, которые археологи получили во время реконструкции таблички на Палерском камне и при переводе иероглифов на древних папирусах. Историк смог выстроить совершенно новую хронологию событий. Вейгал, на основе найденных им артефактов, дал максимально полное описание периода правления династии Аменемхета I. Дальше

Максим Лебедев. Слуги фараона вдали от Нила

Эта книга результат совместного труда целой группы ученых. Вместе они провели масштабное исследования о том, как взаимодействовали древние египтяне и другие народы, обитавшие в близлежащих областях. В основе монографии лежит изучение жизней египетских завоевателей и их военных походов. Большое внимание уделяется быту и повседневным будням древних египтян. Не обошло стороной и влияние других цивилизаций на древнюю египетскую архитектуру, в частности, на строительство известных во всем мире пирамид. Книга основана на переводе и изучении древних папирусов и других письменностей. Большинство из этих источников впервые представлены на русском языке. Дальше

Древний Египет. Сказания. Притчи

Литература Древнего Египта всегда отличалась богатством и разнообразием, однако до настоящего времени в первозданном виде дошла лишь ее малая часть. Что уж говорить про устное народное творчество – подобных произведений сохранилось очень мало. В этой книге-сборнике представлены такие значимые произведения как «Потерпевший кораблекрушение» и «Фараон Хуфу и чародеи». Дальше

Виктор Рeбрик. Лекции по истории Древнего Востока: от ранней архаики до раннего средневековья

Книга в формате лекций. Ее автор преподает в рижском университете. Это определяет некоторые необычные для исторической работы особенности произведения. Например, в книге полностью отсутствуют сноски и примечания. Еще одна особенность – автор не собирается опровергать уже доказанные факты про историю древних миров. Его задача – доступным языком преподнести достоверную информацию для широкого круга читателей. Дальше

Аглая Бузылева. Мифы Древнего Египта. Тайны богов и великой цивилизации

Древний Египет – древнейшая цивилизация. Одно название навевает ассоциации с могущественными богами, пирамидами, экзотической красоты людьми и фараонами. Мифы Египта переносят людей в сказку. Археологические раскопки и слаженная работа историков позволила найти доказательства тому, что Египет опережал соседние цивилизации на много веков вперед. Но даже это не самое интересное. Когда люди расшифровали табличку с иероглифами на Розетском камне, людям открылся удивительный мир мифов и сказаний Древнего Египта. Мир узнал о том, что когда-то существовали фараоны, жрецы, а миром правили удивительные боги. Дальше

Михаил Попов. Тьма египетская

Многие годы историкам не было ничего известно о том, как жили египтяне в XIII веке до н. э. Этот период является так называемым «слепым пятном». В это время Египет находился под сильным влиянием загадочных кочевых народов, которые совершали набеги на деревни с местным населением. Про этот период и рассказывает роман популярного автора Михаила Попова. Его книга – это гениальная история о том, как древние египтяне избавлялись от гнета захватчиков. Сюжет сочетает в себе описание военных действий, которые тесно переплетаются с любовью, интригами и уникальной египетской мифологией. Дальше

Андрей Зубов, Ольга Зубова. Религия Древнего Египта. Часть I. Земля и боги

Прочитать эту книгу будет полезно всем людям, которые интересуются религией и мифами Древнего Египта. Здесь содержится исчерпывающая информация про все аспекты религиозной жизни египтян. Читатель, после прочтения данной монографии, сможет получить ответ на многие вопросы о возникновении современных религий – иудаизма, мусульманства и христианства. Автор книги «Религия Древнего Египта» провел большое исследование, чтобы выявить влияние религий Древнего Египта на такие известные и почитаемые религиозные писания, как Коран или Библия. Дальше

Гробница Тутанхамона. Долина царей, Египет

Книга, которая позволяет читателю найти ответы на такие вопросы: почему Говард Картер считал, что обязательно рано или поздно найдет мифическую гробницу Тутанхамона? Почему никто до этого момента не смог обнаружить захоронение? Действительно ли сокровищница великого фараона была разграблена? Ко всему прочему в книге представлены красочные описания всего убранства гробницы и правдоподобные иллюстрации. Дальше

Ричард Теймс, Филипп Стил, Шарлотта Хардман. Древний мир. Полная энциклопедия

Подробное описание будней жителей Римской Империи, Древнего Египта и Греции. Красочные зарисовки их быта, культуры, религии и социальных отношений. В книге собраны самые важные и значимые исторические сведения. Как возник древний мир? Как в этот период жили и развлекались люди? Из чего состоял их рацион и гардероб? Когда возникла первая письменность? Как воспитывали детей в различных областях этих государств? Итоги первых войн и многое другое. Дальше

Артур Вейгалл. История фараонов. Правящие династии Раннего, Древнего и Среднего царств Египта. 3000–1800 гг. до нашей эры

Артур Вейгалл – известный историк, он посвятил свою жизнь изучению истории Древнего Египта, культуры и религии этого государства. Мужчина провел несколько масштабных исследований о жизни фараонов, в результате которых он и создал эту книгу – историю царствования египетских правителей в хронологическом порядке. В этой монографии в избытке содержится вся информация по поводу правления первых одиннадцати королевских династий. Дальше

Вечная мудрость Древнего Египта

С давних времен в Египет прибывали путешественники со всего мира. Историки, ученые, деятели искусства и простые люди приезжали в эту загадочную страну, которая располагается на берегу Нила для того, чтобы вживую увидеть сокровища Египта, перенять у египтян знания о жизни и смерти, справедливости, боге и человеке. Книга составлена на основе обширных научных исследований и художественной литературе. Наибольшая часть представленного материала повторяет авторскую выставку «Вечная мудрость Древнего Египта», организованную культурной организацией «Новый Акрополь». Дальше

Памятники Древнего Египта

Главные достопримечательности Египта, притягивающие миллионы туристов ежегодно, это таинственные пирамиды и гробницы. Именно на эти величественные и роскошные постройки с благоговением ежедневно смотрят толпы людей. Именно сюда мечтает попасть каждый второй человек. Порой даже не верится, что это все было воздвигнуто руками человека. Как египтянам удалось создать одно из чудес света в эпоху массовой безграмотности и в условиях отсутствия хоть какого-нибудь оборудования? Автор данной книги постарается дать исчерпывающий ответ на этот вопрос. Дальше

Энтони Холмс. Древний Египет

Веками Древний Египет был одним из самых загадочных государств древнего мира. Все, кто пытался подобраться ближе и разгадать многочисленные тайны этой страны, погибли. Однако благодаря храбрости и авантюризму этих путешественников, все же удалось чуть лучше понять эту цивилизацию. Со временем многочисленные археологические экспедиции и исследования историков позволили досконально изучить, а затем и понять историю Египта. Если бы не усилия этих смелых и любящих свое дело людей, то, возможно, мир никогда бы не увидел потрясающие гробницы и сокровищницы, не услышал бы легенды про египетских богов, не смог бы ближе познакомиться со своей историей – историей человечества. Дальше

Уоллис Бадж. Боги египтян. Царство света, или Тайны загробного мира

У Уоллиса Баджа, успешного британского историка-востоковеда и археолога, за плечами целая жизнь, которую он посвятил изучению истории и культуры Древнего Египта. Ученый издал более 100 научных работ на эту тему. Его книга полностью посвящена религиозной жизни египтян, египетским мифам и легендам. Автор простым и понятным языком пересказывает мифы, рассказывает про тех богов и жрецов, которых почитали египтяне, про жизнь после смерти и про египетскую культуру. Большой раздел монографии Бадж уделил разбору и переводу иероглифов и древней письменности. Дальше

Глеб Носовский, Анатолий Фоменко. Новая хронология Египта

Книга, в которой содержится большое количество информации про язычников Древнего Египта, астрономический язык, старинные созвездия и знаки Зодиака. Даты, которые находятся в книге, позволяют отследить хронологию важных событий, произошедших не только в Египте, но и во всем мире. Дальше

Это были лучшие книги про Древний Египет. Если вы читали что-то по теме и хотели бы добавить автора в подборку, напишите нам в комментариях. 😉

Читать книгу Мифы древнего Египта

Иван Вадимович Рак

МИФЫ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА

Санкт-Петербург

1993

Оглавление

Сказания о сотворении мира

Гелиопольская космогония

Мемфисская космогония

Гермопольская космогония

Фиванская космогония

Древнейшие верования

Боги и божественные сущности

Шу, Тефнут, Геб и Нут

Онурис и Мехит

Богини — покровительницы Египта и короны богов

Око Уаджет

Бог Луны и мудрости Тот и его жена Сешет

Богини Сохмет и Хатхор

Хапи

Эпоха земного царствования Ра

Солнечный и лунный год. Рождение детей Нут

Pa и Апоп. Борьба Pa с силами мрака и тьмы

Бегство Хатхор в Нубию (миф о Солнечном Оке). Сказки Тота

Сказание об истреблении людей

Вознесение Ра на небеса

Pa продолжает творить мир

Великое путешествие Солнечной ладьи.

Эпоха царствования Шу и Геба

Ладья Вечности, свита Ра и дневное плавание по небу

Ночное плавание

Воскресение Солнца в Дуате

Эпоха царствования Шу и Геба

Исида и Осирис

Земное царствование Осириса и заговор Сета

Странствия Исиды

Рождение Анубиса

Сет находит тело Осириса. Первая в мире мумия

Рождение и детство Хора

Рождение Хора

Исида и Хор в болотах Дельты

Сокровенное имя бога Ра

Ипостаси младенца Хора

Воскресение Осириса

Тяжба Сета и Хора

С чего все началось

Начало суда

Продолжение суда

Первая хитрость Исиды

Битва Сета и Хора в образах гиппопотамов

Хор в гостях у Сета. Вторая хитрость Исиды

Состязание на каменных ладьях

Мирный исход борьбы Сета и Хора

Анубис против Сета

Эпоха царствования фараонов

Преемники Хора

Фараон Хуфу и чародей Джеди

Наказание фараона Менкауры

Имхотеп. Древнеегипетские храмы

Амон(-Ра) — отец фараонов

Аменхотеп III — Небмаатра

Аменхотеп IV — Эхнатон

Боги и египтяне.

Рождение и предсказание судьбы

Мешент, Бэс, Таурт, Шаи и Семь Хатхор

Обречённый сын фараона

“Души” египтянина. Реп, Ах и Шунт

Магия и врачевание

Учеба. Работа. Женитьба

Охота и война

Боги плодородия

Священные животные

Введение

Священные быки и коровы

Священные птицы

Крокодилы, бараны, козлы

Кошки, павианы, шакалы, собаки, волки

Гиппопотамы, львы, свиньи

Ихневмон, еж, лягушка

Насекомые, рыбы, змеи

Смерть, путешествие по Дуату и Суд Осириса

Похоронный ритуал

Воскресение и путешествие по Дуату

Суд Осириса и вечное блаженство в Полях Иалу

Загробное воздаяние за грехи

Сатни-Хемуас в Дуате

Фрагменты древнеегипетских текстов, излагающие гелиопольскую космогоническую версию

“Тексты Пирамид”

“Папирус Бремпер-Рипд”

“Книга Коровы”

Гимны Хапи

Гимн времени Среднего царства

Гимн времени Нового царства

Борьба солнца с силами мрака и тьмы

“Тексты Пирамид”

“Книга Мёртвых”

Об Осирисе

Гимн Осирису со стелы “Распорядителя говяд Амона”

Воскресение Осириса (из “Текстов Пирамид”)

И еще о богах

Хор и чёрная свинья (из “Книги Мертвых”)

Песнь Семи Хатхор (текст времени Нового Царства)

Гимн Атону (из гробницы одного из приближенных Эннатона)

Поведение в загробном мире

(из “Книги Мёртвых”)

“Исповедь отрицания”

Вторая оправдательная речь умершего

Религиозные обычаи древних египтян. По Геродоту

Жертвоприношение

Жертвоприношение на празднике Исиды в Бусирисе

Жертвенные животные

Праздник в честь фаллоса Осириса

Празднество Баст в Бубастисе

Священные животные

Погребальные обряды и мумификация

Святилище богини Баст

Гелиопольская космогония

Политическим центром государства Гелиополь (библейск. Он) никогда не был, однако с эпохи Древнего царства и вплоть до конца Позднего периода город не утрачивал значения важнейшего теологического центра и главного культового центра солярных богов. Космогоническая версия Гапиополя, сложившаяся в V династию, была наиболее распространённой, а главные боги гелиопольского пантеона — особенно популярными во всей стране. Египетское название города — Иуну (“Город Столбов”) связано с культом обелисков.

В начале был Хаос, который назывался Нун,- бескрайняя, неподвижная и холодная водная гладь, окутанная темнотой. Проходили тысячелетия, но ничто не нарушало покоя: Первозданный Океан оставался незыблемым.

Но однажды из Океана появился бог Атум — первый бог во вселенной.

Вселенную по-прежнему сковывал холод, и всё было погружено во тьму. Атум стал искать в Первозданном Океане твердое место — какой-нибудь островок, но вокруг не было ничего, кроме неподвижной воды Хаоса Нуна. И тогда бог создал Холм Бен-Бен — Изначальный Холм.

Согласно другому варианту этого мифа, Атум сам был Холмом. Луч бога Ра достиг Хаоса, и Холм ожил, став Атумом.

Обретя под ногами землю, Атум стал размышлять, что ему делать дальше. Прежде всего надо было создать других богов. Но кого? Может быть, бога воздуха и ветра? — ведь только ветер сможет привести в движение мертвый Океан. Однако, если мир придёт в движение, то всё, что бы Атум после этого ни сотворил, будет немедленно разрушено и вновь превратится в Хаос. Творческая деятельность совершенно бессмысленна до тех пор, пока в мире нет стабильности, порядка и законов. Поэтому Атум решил, что одновременно с ветром надо создать богиню, которая будет охранять и поддерживать раз навсегда установленный закон.

Приняв после многолетних раздумий это мудрое решение, Атум, наконец, приступил к сотворению мира. Он изверг семя себе в рот, оплодотворив сам себя, и вскоре выплюнул изо рта Шу, бога ветра и воздуха и изрыгнул Тефнут, богиню мировго порядка.

Нун, увидав Шу и Тефнут, воскликнул: “Да возрастут они!”. И Атум вдохнул в своих детей Ка.

Но свет ещё не был создан. Повсюду, как и прежде, была тьма и тьма,- и дети Атума потерялись в Первозданном Океане. Атум послал на поиски Шу и Тефнут своё Око. Пока оно бродило по водной пустыне, бог создал новое Око и назвал его “Великолепным”. Старое Око тем временем разыскало Шу и Тефнут и привело их обратно. От радости Атум заплакал. Его слёзы упали на Холм Бен-Бен и превратились в людей.

По другой (элефантинской) версии, сюжетно не связанной с гелиопольской космогонической легендой, но достаточно распространенной и популярной в Египте, людей и их Ка вылепил из глины барано-головый бог Хнум, главный демиург в элефантинской космогонии.

Старое Око очень разгневалось, увидев, что Атум создал новое на его месте. Чтобы успокоить Око, Атум поместил его к себе на лоб и поручил ему великую миссию- быть хранителем самого Атума и установленного им и богиней Тефнут-Маат миропорядка.

С тех пор Солнечное Око в виде змеи-кобры стали носить на коронах все боги, а потом фараоны, унаследовавшие от богов земную власть. Солцечное Око в виде кобры называется у ре и. Помещенный на лоб или на корону, урей испускает ослепительные лучи, которые испепеляют всех встретившихся на пути врагов. Тем самым урей защищает и оберегает законы мироздания, установленные богиней Маат.

В некоторых вариантах гелиопольского космогонического мифа упоминается изначальная божественная птица Вену, как и Атум, никем не сотворённая. В начале мироздания Вену летал над водами Нуна и свил гнездо в ветвях вербы на Холме Бен-Бен (поэтому верба считалась священным растением).

На Холме Бен-Бен люди впоследствии построили главный храм Гелиополя — святилище Ра-Атума. Символами Холма стали обелиски. Пирамидальные вершины обелисков, покрытые листовой медью или золотом, считались местом пребывания Солнца в полдень.

От брака Шу и Тефпут родилась вторая божественная пара: бог земли Геб и его сестра и жена, богиня неба Нут. Нут родила — Осириса (егип. Усир(е)), Хора, Сета (егип. Сутёх), Исиду (егип. Исет) и Нефтиду (егип. Небтот, Небетхет). Атум, Шу, Тефнут, Геб, Нут, Нефтида, Сет, Исида и Осирис составляют Великую Гелиопольскую Эннеаду, или Великую Девятку богов.

Мемфисская космогония

По преданию, передаваемому Геродотом, Мемфис заложил объединивший Северный и Южный Египет в единое государство первый фараон Менее (егип. Аха? Нармер?). Мемфис был столицей всю эпоху Древнего царства-до распада централизованного государства (VI династия).

Первоначальное название города — Хет-Ка-Пта — “Дом (души) Ка (бога) Птаха”, по-видимому, закрепилось впоследствии за всей страной в греческом “Айпоптос”. Со времён VI династии город получил название Меннефер (“Прекрасное обиталище”), которое звучало по-коптски “Менфе” и трансформировалось греками в Мемфис.

Вначале, когда повсюду простирался безжизненный Океан Нун, Птах, который сам был землёй, решил воплотиться в божество. Усилием воли он создал из земли свою плоть-тело и стал богом.

Воссуществовав, Птах решил сотворить мир и других богов. Сперва он создал их Ка и знак жизни “анх”, затем — творческую силу будущих богов, дабы они, родившись, сразу же обрели могущество и помогли Птаху в его творчестве. Так как других материалов для деятельности у Птаха не было, он решил, что будет создавать всё сущее из себя — из земли, которая была его плотью.

Творение свершилось так: в сердце бога возникла Мысль об Атуме, а на языке — Слово “Атум”; бог произнёс это имя — и в тот же миг Атум родился из Первозданного Хаоса. Он стал помогать отцу в деле творения, однако действовал не самостоятельно, а лишь исполнял волю Птаха, был её проводником. По воле Птаха Атум создал Великую Девятку; Птах же дал всем богам могущество, наделил их мудростью.

После того, как Птах сотворил мир, он создал божественные волшебные слова-заклинания и установил справедливость йа земле. И была дана жизнь миролюбивому, и была дана смерть преступнику, и были созданы всякие работы и всякие искусства, труды рук, хождение ног, движение всех членов согласно этому приказанию, задуманному сердцем и выраженному языком и творящему назначение всех вещей. <…> Вышли из него (Птаха) все вещи: пища и еда, пища богов и все другие прекрасные вещи. И так было найдено и признано, что его сила больше, чем всех других богов.

Птах построил города, основал номы, поставил каменные изваяния богов в их святилища и ввёл обряд жертвоприношения. Боги вселились в свои статуи в храмах. Оглядев свою работу, Птах остался доволен.

Плоть и дух этого великого бога пребывают во всём живом и неживом, что есть в мире. Он почитается как покровитель искусств, ремёсел, кораблестроения и зодчества. Птах, его жена — богиня-львица Сохмет и их сын- бог растительности Нефертум составляют Мемфисскую Триаду.

Гермопольская космогония

Гермополь, столица XV верхнеегипетского (Заячьего) нома, важным политическим центром не был. В эпоху Древнего царства назывался Унут — по имени богини-покровительницы нома, изображавшейся в облике зайчихи. В Первый Переходный период (IX- Х династии) Мемфис утрачивает статус столицы централизованного государства, власть концентрируется в руках номархов Гераклеополя (егип. Хенсу, Ненинесут), объявивших себя фараонами; соответственно возрастает политическое значение соседнего с гераклеопольским Заячьего нома, властители которого были союзниками гераклеопольских фараонов; растут популярность и значимость космогонической доктрины Гермополя. Город Унут получает название Хемену (коптск. Шмуну) — “Восемь”, “Восьмёрка” — в честь почитавшихся там восьми изначальных богов-творцов. Космогоническая версия Гермополя распространилась повсеместно, однако пользовалась значительно меньшей популярностью, нежели гелиопольская и мемфисская космогонии. Гораздо более важной была роль Гермополя как культового центра бога Луны и мудрости Тота и священных ибисов. Греки отождествляли Тота с Гермесомотсюда греческое название города.

В начале был Хаос. В Хаосе царили силы разрушения: Бесконечность, Ничто, Небытие и Тьма.

В некоторых источниках к “отрицательным” изначальным силам Хаоса причисляются три пары божеств: Тенему и его женская параллель Тенёмуит (Мрак, Исчезновение), Ниау и Ниаут (Пустота, Ничто), Герех и Герехт (Отсутствие, Ночь).

Разрушительным силам Первозданного Хаоса противостояли созидательные силы — четыре пары божеств, олицетворяющих стихии, — Великая Восьмёрка, Огдоада. Мужские божества Восьмёрки — Хух (Бесконечность), Нун (Вода), Кук (Темнота) и Амон (“Невидимый”, т. е. Воздух) — имели облик людей с головами лягушек. Им соответствовали женские пары: Хаухет, Наунет, Каукет и Амаунет — богини со змеиными головами.

Боги Великой Восьмёрки плавали в Первозданном Океане. Из земли и воды они создали Яйцо и возложили его на Изначальный Холм — “Огненный остров”. И там, на острове, из Яйца вылупился бог Солнца Хепри — “молодой Pa”.

По другой версии, солнечное божество, осветившее землю, пребывающую во мраке, родилось из цветка лотоса который вырос на Изначальном Холме; от радости младенец Ра заплакал, и из его слёз, упавших на Холм, возникли люди. Эта версия была распространена во всём Египте. “О лотосе, выросшем на Холме у города Хемену и давшем жизнь юному солнечному богу, говорят древнейшие мифы, а изображения этого лотоса с сидящим в его лепестках младенцем, встречающиеся вплоть до римского времени, показывают, что это предание стало одной из официальных версий позднейших египетских космогоний.

В “Книге Мёртвых” сохранились фрагменты еще одной мифологической версии, связанной с космогонической доктриной Гермополя (но восходящей, очевидно, к древнейшим, архаическим представлениям): яйцо, из которого родился бог Солнца, снёс на Изначальном Холме Великий Гоготун — белая птица, которая первой влетела во тьму и нарушила вековечное безмолвие Хаоса. Великий Гоготун изображался в виде белого гуся- священной птицы бога земли Геба.

Ра создал Шу и Тефнут — первую божественную пару, от которой произошли все остальные боги.

Фиванская космогония

Фивы (егип. Уасет) были столицей Древнего Египта в эпохи Среднего и Нового царств. До выдвижения Фив как политического центра там почитались: небесный бог Мин, бог Амон (“Невидимый”, “Незримый” — т.е., очевидно, “Сокровенный”, “Непостижимый разумом”), и бог войны Монту; супругой Монту в Фивах считалась богиня Раттауи, в Гермонте (егип. Иуни), втором культовом центре Монту, — богиня Тененёт и отождествлявшаяся с нею Иунит.

В Первый Переходный период культ Мина приобретает иное качество: Мин становится божеством плодородия, влаги, размножения скота и сексуальной потенции человека.

Первое выдвижение Фив как политического центра происходит в эпоху правления XI династии и связывается с объединением Севера и Юга в единое государство под эгидой этого города. К этому периоду относится наибольший расцвет культа Монту; фараоны XI династии берут имена в честь Монту: Ментухотеп (“Монту доволен”). Монту становится главным богом пантеона, его почитание делается всеобщим и тесно переплетается с солнечным культом: Монту выступает как одна из ипостасей Ра, именуется “Живая душа Ра”, “Бык гор Восхода и Запада”, иногда олицетворяет могущество Солнца; с этого времени появляются изображения Монту, иконография которых сходна с иконографией Ра — в виде человека с головой сокола. Появление <; этого же времени изображений Мина, держащего в одной руке свой фаллос (символ’ акта самосовокупления бога-творца; сравн. с самооплодотворением Атума в гелиопольской космогонии), а в другой руке тройную плеть (символ владычества над миром), свидетельствует о слиянии к началу Среднего царства образов Мина и Атума и почитании Мина, как бога-творца.

В эпоху Среднего царства резко возрастает значимость культа фиванского Амона; фараоны XII династии берут имена уже в его честь: Аменемхет (“Амон во главе”). Очевидно, новые властители были вынуждены считаться с космогонической доктриной Гермополя, которой с Первого Переходного периода продолжала принадлежать одна из главенствующих ролей в общегосударственной религии — фиванское жречество заменяет культ Монту культом Амона, т.е. бога с таким же именем, как и у одного из богов гермопольской Восьмёрки. В этот же период происходит отождествление Амона и Мина. Культ Амона быстро сравнивается по значимости с древним традиционным культом бога Солнца Ра, и вплоть до Нового царства культы Ра и Амона сосуществуют параллельно; в Новом царстве происходит их слияние (см. далее).

В XVII в.. до н. э. Египет завоёвывают гиксосы (егип. “хикхасет”). Это слово иногда переводят “цари-пастухи” — захватчиками были кочевые скотоводческие племена, — однако более точным представляется перевод “чужие цари” “цари-иноземцы”. (Греки истолковали слово “гиксосы” буквально, как название народа.) Гиксосы основали XV династию, короновав одного из своих военачальников, и царствовали в течение Второго Переходного периода на Севере — одновременно с фиванской династией, царствовавшей на Юге; столицей гиксосов был город Аварис (греч.; егип. Хауара, позднее ПерРамсес, Джане).

Второе возвышение Фив и возвращение им статуса столицы происходит в начале XVIII династии в связи с тем, что борьбу против гиксосов, закончившуюся их изгнанием, возглавили

Популярные древние мифы Египта

Древний Египет — великая цивилизация ушедших эпох, зародившаяся на берегах реки Нил. Эта страна до сих пор будоражит умы многих исследователей древности своими загадками и тайнами, многие из которых остаются не раскрытыми.

Мифология Древнего Египта

Мифология древних египтян создавалась под влиянием религии. Поклонение богам являлось основой возникновения мифов, а загробному миру была отведена ключевая роль. Граждане древней страны уделяли жизни после смерти даже большее внимание, чем земному существованию. Все это отразилось в грандиозной архитектуре Египта — известных пирамидах, которые были не просто усыпальницами царей, а несли в себе более глубокий религиозный и сакральный смысл.
Ученым удалось расшифровать древнеегипетские письмена, записанные на папирусе, храмовых камнях и стенах гробниц. Благодаря этому получилось воссоздать верования, легенды и мифы Древнего Египта, в которых описываются деяния злых и добрых божеств.

Боги Древнего Египта: мифы

Некоторые божества вызывали у древних египтян страх, так как были злы и жестоки к людям. Другие же добрые божества, напротив, даровали защиту и помощь. Боги изображались египтянами как животные или люди, имеющие голову либо другую часть тела от животного. Например, Анубиса-бога загробного мира, рисовали как человека с головой шакала или собаки.
Особенность мифологических верований Древнего Египта состоит в том, что в разных культовых центрах страны верховными божествами признавались различные фигуры. В частности, в храмах Гелиополя главным провозглашали Ра — бога восходящего солнца, у него были еще две ипостаси, а именно Атум — бог заходящего солнца и Хепри — созидатель в виде скарабея. От Ра произошли бог ветра Шу и богиня влаги Тефнут, от которых родились божества земли и неба — Геб и Нут. Земным властителем стал Осирис — сын Ра и Нут, у него была жена Исида — богиня любви и семьи. Главным соперником Осириса выступал злобный бог пустынь Сет.
В храмах Мемфиса верили, что главным создателем этого мира являлся бог Пта. У него была супруга Сехмет — богиня войны и целительства, ее изображали как женщину с головой львицы. Солнечным богом — покровителем и защитником фараонов считался Гор с головой сокола. Лунный бог Тот олицетворял мудрость и письменность, он был судьей в конфликтах между божествами.

Гробница ТТ2 Долина царей. Египет

Легенды — мифы Древнего Египта

Миф о сотворении мира
Когда-то очень давно не было ничего, кроме громадного океана Хаоса — Нун. Но свершилось чудо и из воды явился первый бог Атум. Он делает холм, и садится на него, раздумывая о сотворении мира. Атум создает бога ветра — Шу и богиню дождя и воды — Тефнут, что смогла бы управлять океаном. Но в темноте, которая тогда властвовала во Вселенной, он теряет своих детей. В надежде отыскать пропажу Атум вырывает свой глаз и отправляет его в глубины Нуна. Не дождавшись возвращения своего ока, бог делает себе другое.

Через время глаз Атума возвращается с пропавшими детьми, но,увидев, что произошло, он разгневался на своего хозяина и превратился в кобру, желая отомстить. Но Атум просто взял ядовитую змею и расположил у себя во лбу, чтобы она созерцала красоту созданного им мира. С того момента все фараоны носят змея-урея у себя на короне. Потом из воды появился белый лотос, из цветка вышел Ра. Солнечный бог осветил темный мир, а когда увидел Атума, Шу и Тефнут, у него покатились слезы радости. После падения на землю слезинки превратились в людей.

Гробницы Древнего Египта. Культ Нут

Царствование Осириса и заговор Сета
Нут за пять дней, выигранных Тотом у Луны, рожает пять детей. Самым первым был Осирис-главный властитель, а вслед за ним рождается его брат Гор. Третьим же раньше положенного срока из бока богини неба появляется злобный Сет — бог войн, природных катастроф и пустыни. У него была звериная голова и страшные красноватые глаза и волосы. Четвертой Нут родила Исиду — богиню любви и семьи, полюбившую своего супруга и брата Осириса еще до рождения. Последней у матери родилась Нефтида — покровительница душ загробного мира, ставшая женой Сета.
На земном престоле воссел Осирис. В то время жители Египта были варварами, но Осирис вместе с Тотом обучили людей письменности, языкам, строительству, искусству и различным ремеслам. При правлении мудрого бога наступил Золотой век. И тогда Осирис пошел просвещать население других земель, оставив вместо себя на троне жену Исиду. Богиня при помощи Тота дала людям магию, медицину и целительство, передав женщинам знания о семейной заботе и ведении хозяйства.
Позже Осирис вернулся, за это время Сет тайно полюбил его супругу Исиду и желал убить брата, чтобы восседать на престоле. Бог пустынь организует заговор против Осириса, и берет себе в помощники 72 демона, проявляющих неприязнь к царю. Они устраивают пир, на котором обманным путем запирают Осириса в специально изготовленный ящик и бросают его в быстрые воды реки.

Усыпальница Нефертари. Долина Царей

Как появился Анубис
До убийства своего брата злобным Сетом, Нефтида воспылала любовью к Осирису. Она, желая разделить ложе с могущественным богом, пришла к нему ночью в виде супруги Исиды. Позже от данной пары на свет появляется бог Анубис- защитник душ умерших.
Изменив Сету, Нефтида опасается его мести и убийства маленького Анубиса. Тогда богиня обманывает своего мужа и уверяет, что это именно его ребенок.
В другом варианте этого мифа, Нефтида бросает малыша сразу после рождения. Анубиса вырастила Исида, заручившись помощью собак.

Легенды и мифы Древнего Египта

Существует еще не мало легенд и мифов Древнего Египта:

1. Солнечный и лунный год
2. Ладья Вечности и небесное плавание
3. Сражение Ра с темными силами
4. Миф о Солнечном оке
5. Путешествие Исиды
6. Воскресение Осириса
7. Борьба Сета и Гора

Мифы Древнего Египта читать можно в следующих книгах:

• И.В.Рак «Мифы Древнего Египта»
• Матье Милица «Мифы Древнего Египта»
• Бадж Э. А. «Египетские сказки, повести и легенды»
• Р.Штайнер «Египетские мифы и мистерии»

Читать книгу Египетская мифология

Макс Мюллер Египетская мифология

Моррису Джастроу-мл., д-ру философии университета Пенсильвании, и Альберту Тобиасу Клею, д-ру философии, и Чарльзу Катлеру Торри, д-ру философии Йельского университета

Предисловие автора

Это исследование – лишь набросок огромной темы, которая из-за необъятности и сложности материала довольно поверхностно освещена даже лучшими учеными. Полное освещение ее потребовало бы нескольких томов и чуть не всей жизни исследователя.

Главная трудность состоит в том, чтобы объяснить людям с современным мышлением, как религия может существовать без определенной систематической теории, состоя лишь из бесчисленных гипотез, самых разных и часто противоречивых. Эта теоретическая неопределенность усугубляется способом передачи традиции. Лишь изредка часть мифологии была представлена в полном объеме. По большей части мы имеем многочисленные разрозненные намеки, которые можно объединить в теорию с большой долей допущений. В других отношениях громадный эпиграфический материал представляет такие же трудности. Он так неуклюж по своей природе, что все написанное по религии Египта, как мы только что заявили, просто набросок, так как едва ли вообще можно написать о ней исчерпывающее исследование.

Менее сложную проблему представляет вопрос транскрипции египетских слов и имен, большинство которых дошло до нас в таком виде, что их произношение, особенно в случае с гласными, всегда остается сомнительным, если только у нас нет надежной более поздней традиции их озвучания. Большая часть египетской лексики известна только таким образом, и во многих случаях мы должны делать слова удобными для произношения, произвольно вставляя в них гласные звуки. Соответственно, я решил, что лучше следовать популярному неправильному произношению имен вроде Nut (Нут), чем создавать новые варианты: Newet, Neyewet и пр. Повсюду, где читатель, незнакомый с восточной системой письма, испытывал бы трудности, я приносил правильность в жертву простоте.

Иногда нам удастся доказать, что позднее и сами египтяне неправильно читали несовершенные иероглифы, но по большей части мы должны придерживаться этих неправильных произношений, хотя сами сознаем их несовершенство. Все это объясняет, почему два любых египтолога так редко соглашаются в произношении слов. Возвращаясь в отчаянии к старомодным методам транскрипции, я искал скорее способа, как избежать этих трудностей, чем как разрешить их.

Для тех, кто, возможно, не знаком с историей Египта, здесь уместно сказать, что ее главная периодизация (не принимая во внимание переходные периоды) такова: Древнее царство (от I до VI династии), около 3400–2500 гг. до н. э.; Среднее царство (от XI до XIII династии), около 2200–1700 гг. до н. э.; Новое царство (XVIII до XXVI династии), около 1600-525 гг. до н. э.

Объем книги не оставляет места для полных ссылок на памятники, и я многие из них опустил. Студент может свериться со списком современной литературы, процитированной мною. были, по возможности, ограничены, в них вошли новые или малоизвестные сведения. Хотя я старался соблюдать краткость и простоту в изложении египетской мифологии, работа содержит большое количество оригинальных изысканий. Я старался уделить больше внимания двум принципам, на которые ранее обращали мало внимания: а) сравнительному методу – египетская религия не была так изолирована в своем развитии, как принято утверждать; б) как во многих других религиях, ее доктрины часто наиболее ярко были выражены в искусстве, а не в текстах, так что современным интерпретаторам следует больше использовать египетские рисунки. Таким образом, я уверен, что эта книга сможет сочетать относительную доступность с научностью и поможет учащимся лучше понимать наиболее интересную часть исторического наследия Египта.

У. Макс Мюллер Пенсильванский университет

Введение

Почти два тысячелетия религия Древнего Египта вызывает интерес западного мира. Когда античные народы утратили веру в религию своих предков, они обратились к «мудрым жрецам» Египта, и определенное уважение к «мудрости Египта» просуществовало вплоть до падения всех языческих религий. Это восхищение получило значительный импульс, когда экспедиция Наполеона открыла величие той замечательной цивилизации, которая когда-то процветала на берегах Нила. Таким образом, сегодня египетский храм многим представляется особенно подходящим местом религиозно-мистического поклонения. Считают, что глубочайшие откровения человеческого разума и самая совершенная нравственность скрыты в причудливых иероглифах, покрывающих обелиски и сфинксы.

Однако основано это распространенное мнение на совершенно ошибочных аргументах. Первый сводится к следующему: религиозная мысль народа, который произвел такую удивительную и многостороннюю цивилизацию, должна, как естественно было бы предположить, достичь тех же высот, что и архитектура, искусство и т. д. Главной причиной таких неоправданных требований было пристрастное отношение античного язычества. Современных читателей следует предостеречь против слепого принятия этой слишком завышенной оценки, так как она в значительной степени основана на чрезмерной непонятности египетской религии, которая в своем сверхконсерватизме абсолютно отказывалась приспосабливаться к здравому смыслу. Даже страх за умирающее язычество не мог заставить привести в рациональную систему бесконечное число богов и их противоречивые действия или найти оправдание жестокости такой стороне египетской веры, как поклонение животным. И миссионеры христианства выбрали эти самые черты как наглядные иллюстрации безрассудства или дьявольского безумия языческой веры. Однако непонятное всегда притягательно для религиозного ума, и призывы апологетов раннего христианства к одному лишь разуму едва ли способны были целиком уничтожить веру в Исиду и Осириса даже за пределами долины Нила, где эта вера, в отличие от Египта, не поддерживалась много тысячелетий национальными традициями. Тот факт, что сами египтяне совершенно не способны были свести свою религию к разумной системе, показался римлянам постхристианского периода лучшим доказательством ее мистической глубины. Это же обстоятельство и сейчас, вероятно, впечатляет некоторых людей. Даже после того как получила развитие наука истории религии, ученые не столько исследовали религию Египта с достаточным беспристрастием, сколько постоянно стремились переоценить ее. Конечно, современный студент едва ли станет воспринимать несуразности как удивительные мистические глубины и возводить египетскую религию на первое место среди всех религиозных систем только из-за множества темных мест в ней. Однако часто пытались найти в этой религии более тайный смысл, чем это видели сами египтяне. Прошло немало времени, прежде чем наука отважилась исследовать религиозную «мудрость Египта» критически и воспринимать ее такой, какой она была на самом деле – наследием самых примитивных веков и в значительной степени остатком варварства, от которого египтяне постепенно избавлялись.

Самые ранние египтологи не отважились трактовать египетскую религию, поскольку далеко не полностью понимали иероглифические тексты. Первые дешифровщики, Ж. Ф. Шампольон и сэр Дж. Г. Вилкинсон, продвинулись дальше, чем простые коллекционеры изображений богов. Р. Лепсий предпринял первые слабые попытки исследовать особые главы текстов. Школа французских египтологов, Ж.Ж. Шампольона-Фиджеака, Э. де Руже и П. Пьеррета, пыталась определить религию фараонов как своего рода монотеизм, выводя это умозаключение, как ни странно, из таких эпитетов, как «Великий», «Единственный» или «Вечный», хотя даже эти титулы давали множеству различных богов. По их мысли, чистый монотеизм скрывался под внешними проявлениями символического политеизма, который имел в своей основе веру, что все многочисленные боги в реальности были только различными выражениями одного и того же высшего существа. Ясно, что такие взгляды основывались на конкретных памятниках[1], но было бы в высшей степени ошибочно рассматривать их как справедливое мнение или как действительный смысл религии египтян. Когда с течением времени были открыты другие религиозные тексты, религия сама предстала как невероятно жестокая и политеистическая в прямой пропорции к древности даты рассматриваемых документов. Чем старше тексты, тем грубее и примитивнее религиозные взгляды, которые они излагают. Все пантеистические и предположительно монотеистические отрывки представляют только развитие египетской мысли в сравнительно поздний период. Более того, они были личными размышлениями немногих прогрессивных мыслителей и поэтов и не отражали религию масс. И наконец, они все еще далеко отстоят от реального монотеизма или систематического пантеизма.

Среди ранних египтологов был Х.К. Бругш, но его доказательства были не столь убедительны, чтобы продемонстрировать, что египетская религия изначально была пантеистической. Чтобы поддержать свою теорию, ему пришлось прибегнуть к более смелой идентификации различных божеств, чем когда-то пытались сделать последние египтяне. До него Ле Паж Ренаф подчеркивал космизм пантеона, но его взгляды не нашли подтверждения во вновь открытых наиболее ранних религиозных текстах. Еще раньше Лепсий попытался трактовать египетский политеизм как вырождение солнечного монотеизма или генотеизма (поклонения одному богу при признании существования многих божеств), заняв, таким образом, срединную позицию между ранними французскими учеными и более поздними исследователями. Подобным образом, хоть и принимая более сложное гипотетическое развитие, Дж. Либлейн также строил свою концепцию вокруг голословно утверждаемого вырождения изначальной простоты. Еще несколько похожих теорий, либо утверждающих, что египетский политеизм отчасти (и даже в основном) развился из монотеизма или генотеизма, благодаря местной дифференциации, либо демонстрирующих цель раскрыть космическое происхождение богов, продолжают оказывать влияние на многих новейших авторов. Но, повторяем мы, даже если какие-то элементы более высокой мысли можно найти в текстах, эти разбросанные элементы не относятся к самой ранней форме египетской веры, как можно сейчас увидеть из текстов до 3000 г. до н. э., или же они не затрагивали религию масс даже в самые поздние периоды истории. Чем дальше мы идем в глубь веков, тем более примитивные идеи находим, без малейшего намека на монотеизм. Именно эти грубые понятия преобладали в религии народа, которая и являлась реальным убеждением египтян.

Первый шаг к пониманию глубинной жестокости египетской религии был сделан в 1878 г., когда Р. Питчман[2]предложил рассматривать ее истоки как точную параллель к чистому анимизму и фетишизму Центральной Африки, показав в то же время, что подобная религия должна повсюду принимать в основном магический характер. Воздействие этой концепции трудно переоценить. И хотя теория Питчмана вызвала немало возражений и все еще отрицается многими предубежденными учеными и дилетантами, этот автор внес неоценимый вклад в развитие вопроса, и его точка зрения теперь господствует среди исследователей. Историком, наиболее энергично пропагандирующим эту теорию, был Г. Масперо, чьи многочисленные статьи способствовали более полному познанию и пониманию египетской религии.

Стереотипным возражением против такого приземленного взгляда на египетскую религию является ее контраст со всей цивилизацией египетского народа. Возможно ли, как смело утверждал Масперо, чтобы самый высокоразвитый народ Древнего Востока, народ, уступавший только грекам в своих достижениях, занимал в религии место не выше того, что занято некоторыми варварскими негроидными племенами? Однако развитие цивилизации редко идет параллельно с развитием религиозной мысли. Удивительная цивилизация китайцев, например, совершенно не соответствует весьма примитивному характеру их основной религии. И с другой стороны, народ Израиля, источник величайшего религиозного прогресса, занимал очень скромное место в искусстве и науке до той поры, пока не рассеялся среди неевреев. Более того, религия повсеместно более или менее контролируется традициями прошлого и ищет почву в верованиях и обычаях предыдущих веков. Обычному человеку его предки кажутся более-менее счастливыми и мудрыми, и тем больше, чем дальше назад уходит история, пока, наконец, они не представятся живущими с богами, которые все еще ходят по земле. Ультраконсервативные египтяне особенно заботились о том, чтобы проложить путь к благословенным предкам, чтобы почитать тех же самых богов, которым они поклонялись в незапамятные времена, и поклоняться им в той же самой форме. Так что религия более поздних, высокоразвитых египтян после 3000 г. до н. э. оставалась, как ни печально, похожей на религию их варварских предков. Наше современное знание о состоянии египетской цивилизации около и до 4000 г. до н. э. позволяет показать некий прогресс, включая первые шаги к эволюции иероглифической системы письма. Но примитивная эстетика того века, захоронение мертвых в жалких ямах или в больших кувшинах, строения из соломы и саманных кирпичей и храмы из переплетенных прутьев и рогожи все еще создают резкий контраст к периоду II и III династий, когда египетская архитектурa и искусство сделали первые шаги к совершенству века пирамид. Так что мы без колебания помещаем религиозное развитие египтян пятого тысячелетия на уровень обычного африканского язычества. Грубые резные изображения того времени показывают, что большинство, если не все более поздние боги, с их именами, символами и эстетическими типами, уже существовали тогда и были перенесены древней традицией из атавистических времен. Таким образом, мы можем утверждать, что египетский пантеон образовался в самом отдаленном и темном неолитическом (или, возможно, даже в палеолитическом) веке. И мы можем уверенно рассматривать его как продукт самого примитивного варварства. Может показаться немного странным, что быстрое развитие египетской цивилизации где-то около 3000 г. до н. э. не привело к лучшей систематизации религиозных традиций. Пока неизвестно, какие политические условия произвели столь быструю эволюцию[3], мы должны удовольствоваться объяснением, которое уже выдвигали, то есть что повсюду консерватизм является одним из наиболее важных факторов в религии и что мышление древних египтян было подчеркнуто консервативным на протяжении всей их истории. Этот консерватизм ярко проиллюстрирован египетским искусством, которое даже во времена наивысшего расцвета не могло освободиться от пут традиционализма и упорно придерживалось детской перспективы первобытного периода, хотя художники века пирамид были способны рисовать совершенно верно и порой делали это. В религиозном искусстве эта приверженность к традиции установила особенно серьезную преграду на пути художественного развития. Соответственно фигуры богов всегда сохраняют более-менее застывший и – в некоторых деталях – по-детски несовершенный стиль раннего периода. Например, все изображения Пта, одного из древнейших богов, восходят к неуклюжему образцу, выдающему век, когда художники еще были не в состоянии отделить руки и ноги от тела. Суровая простота эпохи создания египетской религии, предопределившей ее последующую эволюцию, столь же ясно проявляется в варварских головных уборах божеств[4], состоящих из перьев, рогов и сплетенных из тростника корон, равным образом и в простых эмблемах, которые они держат в руках. Это посохи у мужских божеств, оканчивающиеся головой Сета в виде животного, в то время как богини обычно держат стебель цветущего лотоса. Появление оружия в виде атрибута сравнительно редко. Звериный облик большинства египетских богов и происхождение самого животного культа, священные сосуды, странные местные божественные символы, похожие на тотемные эмблемы, и т. д. становятся легко объяснимы, если рассматривать их как реликты варварского века, который мы попытаемся реконструировать в следующей главе.

Глава 1 Местные боги

Анимизм – широко распространенная форма примитивной религии. В ней нет богов, как их понимают в развитых языческих религиях. Это всего лишь вера, что земля и небо наполнены бесчисленными духами, или постоянно находящимися на одном месте, или скитающимися вокруг. Эти духи могут обретать земное существование в телах людей, животных или растений или любого предмета, подходящего по размеру или форме. Как только человек в страхе перед этими примитивными божествами пытается умилостивить их жертвоприношениями, они превращаются в покровительствующих духов и фетишей, а затем в богов. Некоторые ученые считают, что все религии берут истоки из примитивного анимизма. Правда это или нет, такое объяснение вполне подходит примитивной египетской религии и объясняет ее огромный и запутанный пантеон. Египтяне исторического периода считали, что всякая часть мира наполнена богами, утверждение, которое в наши дни часто понимали неправильно, как если бы эти бо

Книги по Древнему Египту: humus — LiveJournal

хумус (humus) wrote,
2007-12-07 20:10:00 хумус
humus
2007-12-07 20:10:00

Categories: Поскольку я сейчас копаюсь в в материалах по Древнему Египту, то решил навести порядок у себя на полках и выяснить, что собственно по сабжу у меня имеется. Бардак — страшная сила, я в этом еще раз убедился. Нашлось четырнадцать (или больше) книжек, о чем раньше я даже не догадывался. Кое-что я уже изучил и сейчас о них скажу пару слов. Возможно, кому-то все это окажется полезным.
1. Барбара Мерти «Красная земля, черная земля»
2. Барбара Мертц «Древний Египет»
Неплохой научпоп. Тем, кто до этого ни разу не соприкасался с темой, будет интересно. Легко и доступно автор сообщает неофитам факты из истории и культуры Древнего Египта. Самый большой минус — книги написаны довольно давно и порядком устарели.
3. «Египетская мифология»(энциклопедия)
Лучшая на сегодняшний момент книга. Сравнительно свежая — 1997 года, она содержит массу сведений по религии, мифам, истории и культуре Древнего Египта. Великолепно написанная, она обладает богатым справочным аппаратом и позволяет читателю сделать ее базой для дальнейших рейдов в этой области.
4. Э.А.У.Бадж «Мумия»
Монография одного из основоположников египтологии. Написанная в конце XIX века, она устарела в плане теории, но все, что касается самой заявленной темы, она до сих пор остается одной из лучших. Все, что связано с похоронными обрядами, бальзамированием, предметами, встречающимися при погребении — все это совершенно не потеряло значения и сегодня. Тоже незаменимая книга при изучении данной темы.
5. Э.А.У.Бадж Легенды о Египетский богах \ Ж.Нажель «Мистерии» Осириса»\ Р.Шваллер де Любич «О символе и символическом»
Работы 1912, 1954 и 1951 годов соответственно. Все, что связано с мифологией дается в необработанных оригинальных текстах. Для продвинутого пользователя.
6. Хорхе Анхель Ливрага «Фивы»
Доктор Ацтекской Академии Искусства под видом истории Древнего Египта гонит пургу об атлантах и лемурийцах, а так же пришельцев из космоса и будущего. Самое обидное, что это гонево выпущено на великолепной бумаге и неплохо иллюстрировано.
7. Египетские древности в Эрмитаже
Неплохой альбомчик, выпущенный при Советах издательством «Аврора» для продажи за рубежом. Качество иллюстраций на приличном уровне.
8. Египетское искусство в ГМИИ им. А.С.Пушкина
Выпущен в 1971 году в Москве. Отпечатан в Венгрии. Иллюстрации приличного качества. Что касается самого собрания, то создалось впечатление, что большая его часть до сих пор — коллекция Голенищева, купленная еще до революции. Все остальное было получено путем ограбления провинциальных музеев и прямых чекистских изъятий (в альбоме об этом говорится вскользь, но вполне ясно)
9. Г.Картер «Гробница Тутанхамона»
Книга вышла в 1959 и, по моему, больше не переиздавалась. Очень интересные мемуары первооткрывателя гробницы. Огромное количество иллюстраций. Особенно веселит пролетарское предисловие академика В.В. Струве.
Он вскрывает идеологические недостатки книги, клеймит древних угнетателей древнегипетского, среднеегипетского и новоегипетского народов. В последнем абзаце приветствует Насера и свободолюбивый народ страны, ведущей прямое происхождение от строителей пирамид.
10. Древний Египет. Сказки.Притчи.
Неплохая подборка адаптированных для современного читателя историй. Чистая литература.

Photo

Hint http://pics.livejournal.com/igrick/pic/000r1edq

Мифы и легенды Древнего Египта. Египетские мифы: герои и их описание

Египетские мифы играли важную роль в жизни населения страны пирамид. Население страны искренне верило, что от героев легенд зависят их судьбы. Египетская мифология берет свое начало задолго до появления развитой цивилизации. Первые упоминания о легендах и богах датируются периодом в 5 тысяч лет до нашей эры.

Египетские мифы имеют черты, отличающие их от мифов других народов. Прежде всего это культ мертвых и потустороннего мира, а также обожествление животных. С течением времени мифология Египта изменялась в зависимости от желаний правящей династии. Фараон возводил в культ то божество, которое являлось покровителем его рода.

Исследование египетской мифологии

Изучение египетской мифологии затруднено тем, что источники, способные помочь в освещении этого вопроса, отличаются неполными данными и несистематичностью изложения. Периодически обнаруживаются новые документы и артефакты, и тексты легенд реконструируются на их основе. В основном древние египетские мифы изучаются по записям на стенах гробниц и храмов, по гимнам и молитвам.

Наиболее значимые памятники, отражающие воззрения древних египтян:

• «Тексты пирамид» — письмена, вырезанные на стенах внутри пирамид. Они содержат заупокойные царские ритуалы. Письмена датируются XXVI-XXIII веками до нашей эры и относятся к V и VI династиям фараонов.
• «Тексты саркофагов» — письмена на саркофагах. Они датируются XXI -XVIII веками до нашей эры.
• «Книга мертвых» — сборник молитв и религиозных текстов, помещаемый в гроб каждого египтянина. Она датируется периодом с XVI века до нашей эры по окончании истории Египта.

Египет, мифология, боги – загадочные понятия, исследованием которых занимается множество ученых.

Боги Древнего Египта

Амон – бог, особо почитаемый в городе Фивы. На древних изображениях он представлен в образе человека. Его голову венчают два длинных пера. Можно встретить его изображение с головой барана, священного животного. В XVIII веке он стал верховным богом. Амон покровительствовал царской власти и помогал одерживать победы в войнах.

Анубис — бог загробного мира в III тыс. до н. э. Затем его стали почитать как владыку мертвых. Он изображался в образе человека с головой черного шакала. Анубису особо поклонялись в городе Кинополь.

Апис – священное животное, бык. Считалось, что он является земным олицетворением бога плодородия. Бык содержался всю свою жизнь при храме в городе Мемфис, а после смерти погребался там же.

Атон – бог, культ которого появился во время правления Эхнатона. Он представлялся в образе солнца. Считалось, что он олицетворяет дух умершего фараона, отца Эхнатона.

Атум – бог, особо чтимый в городе Гелиополе. Он олицетворял вечное единство всего сущего. Считалось, что он является создателем мира. Во время правления V династии он стал символизировать бога Солнца.

Ба – божество, олицетворяющее человеческие чувства и эмоции. Оно имело изменчивый характер. Человек в мифологии тесто связан с этим божеством. Характер Ба мог меняться в зависимости от состояния физического тела человека. После его смерти оно оставалось около сердца умершего, а затем впадало в летаргический сон. Это божество можно сравнить с современным понятием «душа».

Геб – бог-покровитель земли. Также считалось, что он оберегает умерших. Мифы про египетских богов гласят, что он – отец Сета, Осириса, Нефтиды и Исиды. На рисунках он изображался как старец с бородой.

Ка символизирует образ человека. Это некий дух, сопровождающий его во время жизни и смерти. Считалось, что он проникает во все, связанное с человеком, во все предметы и существа. Мифология изображала его как поднятые вверх руки, согнутые в локтях.

Мин – бог, особо чтимый в городе Коптос. Он покровительствовал скотоводству и обеспечивал богатый урожай. Также Мин помогал караванам в пути.

Монту – бог, изображаемый с головой сокола. Он особо почитался в городах Фивы и Гермонт. Монту способствовал победам фараона в войнах.

Осирис – бог и владыка загробного мира. Центр его культа находился в городе Абидос.

Птах – бог, который дал имена всему сущему и сотворил остальных богов. Особо почитался в городе Мемфис.

Ра – верховный бог солнца. Считалось, что он является отцом всех фараонов. Его культ находился в городе Гелиополь.

Себек – бог-хозяин вод и источник плодородия. Он изображался с головой крокодила. Особо его почитали в Фаюмском оазисе.

Сет – бог-покровитель бури и пустыни, защитник бога Ра. Также считалось, что он является олицетворением зла.

Тот – бог луны и мудрости. На рисунках его изображали с головой ибиса. Считалось, что он изобрел письменность и календарь. Его особо почитали в городе Гермополь.

Хапи – бог, изображаемый в виде полного человека с сосудом в руках, из которого льется вода. Он олицетворял разлив Нила.

Хнум – бог-хранитель Нила. Также считалось, что он создал человечество из глины. Его изображали с головой барана. Особо почитался в городе Эсне.

Хонсу – бог, изображаемый с головой сокола или в виде человека с лунным серпом на голове. Он почитался как целитель.

Хор – бог царственности. Считалось, что правящий фараон является его земным воплощением.

Шу – бог воздуха. Также его почитали, как покровителя полуденного солнца. Он был братом и мужем богини Тефнут.

Ях – бог-покровитель луны. Особо почитался в городе Гермополь.

Богини Древнего Египта

Исида – богиня и супруга Осириса. Она представляла собой идеал женственности. Исида покровительствовала материнству и детям. Ее культ был широко распространен и за пределами Египта.

Богини Древнего Египта представляет Бастет – покровительница веселья и любви. Она изображалась с головой кошки. Бастет особо почиталась в городе Бубастисе.

Маат – богиня, символизирующая истину и справедливость. Ее изображали с пером, воткнутым в длинные волосы.

Мут – богиня и царица неба. Ее изображали с двумя коронами и грифом на голове. Мут, как и некоторые другие богини Древнего Египта, покровительствовала материнству. Ей поклонялись фараоны, ведь считалось, что она дает право на управление Египтом.

Нейт – богиня, создавшая мир. В городе Санс также считали, что она помогает в войне и охоте.

Нефтида, или Небетхет, – богиня смерти. Считалось, что она является автором многих скорбных гимнов и молитв. Несмотря на это, ее также почитали как богиню сексуальности. На рисунках она изображена как женщина с необычной конструкцией на голове, состоящей из дома, который венчает строительная корзина. Этот символ входит в иероглифы Древнего Египта.

Нехбет – богиня, помогающая при родах. Она изображалась как женщина с белой короной и коршуном на голове. Можно встретить рисунки, на которых она представлена в облике коршуна. Нехбет особо почиталась в городе Нехен, столице Верхнего Египта.

Нут или Ну – богиня неба. Она родила Исиду, Нефтиду, Осириса и Сета. На рисунках можно встретить два ее изображения: небесная корова и женщина, касающаяся земли кончиками рук и ног.

Сохмет – богиня и жена Птаха. Она считалась помощницей в войнах и олицетворяла жар солнца. Ее культ находился в городе Мемфис.

Таурт – богиня, помогающая при родах и олицетворяющая женскую плодовитость. На рисунках ее изображали в виде самки гиппопотама, стоящей на задних лапах. Ее изображения можно было встретить на амулетах, потому что она помогала отгонять злые духи.

Тефнут – богиня-покровительница жары и влаги. Ее рисовали с головой львицы. Ее культ находился в городе Тефнут.

Уаджит – богиня, изображаемая в виде кобры. Ее почитали в городе Пе-Деп. Уаджит была олицетворением мощи фараона.

Хатхор — богиня музыки и любви. На рисунках она предстает с рогами коровы на голове. Ее культ находился в городе Дендера.

Мифы Древнего Египта

Мифология Египта начала формироваться в VI-IV тыс. до н. э. В разных областях страны складывался свой пантеон богов и создавался культ своего божества. Земное пребывание богов воплощалось в животных, растениях, небесных светилах, природных явлениях.

Египетские мифы гласят, что мир был бездонным водным пространством, которое носило имя Нун. Из хаоса появились божества и создали небо и землю, растения и животных, людей. Солнцем стал бог Ра, который появился из цветка лотоса. Если он гневался, то на земле наступала жара и засуха. Люди верили, что первые боги стали фараонами.

Но египетский миф о сотворении мира не является единым рассказом. Одни и те же события могут описываться по-разному, а божества представляться в разных обличьях.

Миф о сотворении мира

В Египте было три основных религиозных центра – Мемфис, Гелиополис и Гермополис. В каждом из них существовала своя версия происхождения мира.

В Гелиополисе особо почитался бог Солнца. Египетский миф о сотворении мира для местных жрецов строился на его культе. Они верили, что бог Атум появился из водного пространства и силой своей воли заставил вырасти из вод священный камень, имя которому Бенбен. Взойдя на его вершину, бог Атум породил бога воздуха Шу и богиню влаги Тефнут, которые потом произвели на свет бога земли Геба и богиню неба Нут. Эти божества являются основой творения. Затем родились Осирис, Сет, Исида и Нефтида от союза Нут и Геба. Четыре бога стали олицетворением бесплодной пустыни и плодородной долины Нила.

В Гермополисе считалось, что основателями мира стала восьмерка богов – оглоада. В нее входили четыре женских и четыре мужских божества. Наунет и Нун символизировали воду, Хаунет и Ху – пространство, Каунет и Кук – тьму, Амаунет и Амона – воздух. Восемь божеств стали родителями бога солнца, который подарил миру свет.

Легенда Мемфиса похожа на Гермополисную, но с одним отличием – бог Птах появился до бога солнца. Последний был создан сердцем и языком Птаха.

Осирис в мифологии Древнего Египта

Герои египетских мифов в основном были богами, самый известный из них – Осирис. Он покровительствовал земледелию и виноделию.

Согласно легендам, он был правителем Египта. Во время его царствования страна процветала. У Осириса был младший брат, Сет, который захотел получить власть. Он задумал это осуществить через убийство.

Исида, сестра и жена Осириса, долгое время разыскивает тело супруга. Затем у нее рождается сын, которого она называет Гором. Возмужав, он одерживает победу над Сетом и оживляет Осириса. Но последний не хочет жить среди людей, он становится владыкой загробного мира.

Считалось, что если погребальный ритуал для умершего человека будет соблюден по всем правилам, то он сможет обрести вечную жизнь, подобно Осирису.

Нил в мифологии Древнего Египта

Мифология Египта не может существовать без легенд о реке Нил, сыгравшей большую роль в появлении древнейшей цивилизации.

Считалось, что этот священный водоем связывал мир людей, Небо и подземный мир. Река, протекающая по земле, олицетворяла бога Хапи. Когда последний пребывал в хорошем настроении, то выводил реку из берегов и насыщал почву влагой, что давало возможность выращивать овощи.

В Ниле жили различные духи, которые являлись людям в образе животных: лягушек, скорпионов, крокодилов, змей.

Мифы о боге Ра

Многие египетские мифы рассказывают о боге Ра. Некоторые из них говорят, что люди возникли из слез этого бога. Его глаза были могущественным символом в искусстве Египта. Можно встретить их изображения на саркофагах, одеждах, амулетах. Глаза бога Ра жили отдельно от его тела. Правый глаз был способен рассеять противников, а левый – исцелить от болезней.

Мифы про египетских богов рассказывают невероятные истории, в которых глаз Осириса выступает отдельным героем или предметом.

Например, в одной легенде Ра создал вселенную, не похожую на наш мир, и поселил там богов и людей. Спустя некоторое время жители вселенной решили устроить про него заговор. Но Ра узнал об этом и решил наказать виновников. Собрав всех богов, он молвил им: «О боги! Я создал людей из моего глаза, а они замышляют против меня недоброе!» После этих слов Ра кинул людям свой глаз, который принял образ богини Хатор-Сехмет. Она расправилась с людьми, но интересен не этот момент, а то, как Ра мог кинуть свой глаз.

В другом мифе Ра отдает свой глаз богине Басти, чтобы он помог ей в борьбе со злым змеем. Существует легенда, в которой глаз Ра отождествляется с богиней Тефнут. Она обиделась на бога и ушла в пустыню в одиночестве. Есть сотни подобных мифов, в которых глаз Ра является отдельным предметом, что кажется чудным современным человеку.

Легенды и мифы о египетских пирамидах

Вопрос о том, как строили пирамиды Древнего Египта, мучает исследователей и историков до сих пор. Выдвигались различные версии, но как обстояло дело на самом деле, не знает никто.

Существует множество мифов о появлении пирамид и их предназначении. Одна легенда гласит, что пирамиды были построены для хранения сокровищ. Но если это так, то современному человеку уже не удастся подтвердить ее истинность. Ведь сокровища могли быть украдены еще в древности.

Возвести подобные строения сложно даже с помощью современной техники. Как же это удалось древним египтянам? Пирамиды построены из обработанных блоков, уложенных аккуратно друг на друга. Их стороны ориентированы по звездам. Поэтому выдвигаются даже версии об инопланетном происхождении пирамид.

Также существуют мифы, что пирамиды строили атланты перед Великим потопом, чтобы сохранить знания о своей цивилизации. Но доказать это пока никому не удалось.

Совершенно ясно, что в те времена люди не могли создать подобные строения. Эту тайну будут пытаться разгадать еще долгое время. Неизвестно, удастся ли сделать это.

Иероглифы и мифология

Иероглифы Древнего Египта крепко связаны с религией и мифологией. Люди обращались к божествам на особом языке. Который отражен в первых иероглифах. Они имели вид существ и предметов.

Согласно легенде, бог Тот в виде иероглифов изобразил основы мироздания и знания. Это считается возникновением египетской письменности.

Жрецы для изображения божественных истин рисовали фигуры животных и растений. В их понимании знания, которые давал Бог, должны выражаться в простой форме. Например, понятие времени можно охарактеризовать, как нечто поспешное, объединяющее начало с концом. Оно учит осмотрительности, создает события, а в итоге разрушает их. Иероглифы Древнего Египта изображали это понятие в виде крылатой змеи, держащей свой хвост во рту – один образ для изображения сложного знания.

Египетские мифы | Сказки и притчи

Египетские мифы

Египтяне изображали своих богов в виде животных , птиц или людей с головами птиц или животных. Мифы о них возникли еще в те незапамятные времена, когда на месте пирамид была одна пустыня, а на месте Сфинкса — скала желтоватого песчаника. Лишь вера в богов могла подвигнуть многие поколения людей на строительство грандиозных храмов и усыпальниц. Мифы о богах и их деяниях — добрых и злых — египтяне записывали на свитках папируса, вырезали на камнях храмов, изображали на стенах подземных усыпальниц. Всего 200 лет назад французский ученый Ж. Ф. Шампольон сумел расшифровать древнеегипетские иероглифы и вернуть из забытья мифы, легенды, сказания древней цивилизации.
Многих богов египтяне страшились, потому что они, как и все силы природы, были жестоки к людям. А некоторых, слывших добрыми помощниками и защитниками, очень любили.
Боги сначала жили среди людей (в это свято верил каждый египтянин) и царствовали в долине Нила.
Здесь мы предлагаем ознакомиться с переведенными мифами Древнего Египта.

Взлетев на небо, Ра продолжал творить мир, поскольку создано было ещё не всё. Он сказал: — Да упокоится Поле Великое! И произошли Поля Покоя — Загробное Царство. — И будут для. меня тростники и травы там! — воскликнул солнечный бог, и произошли Поля Тростников.

— Создам я в них вещи всевозможные! — сказал Ра, и произошли сумерки.

Когда бог Солнца взлетел на недосягаемую высоту, Нут задрожала от страха. Ра сказал Шу:

— Сын мой Шу, встань под дочерью моей Нут. Возьми её на голову свою, да поддержишь ты её. Читать далее →

При жизни Осириса его свиту возглавлял добрый демон Имахуэманх — человек с головой сокола, вооружённый двумя огромными, остро отточенными ножами. Ему подчинялся Другой демон — Джесертеп, защитник Осириса. Упуаут и Анубис были верными друзьями Имахуэманха и Джесертепа. После гибели Осириса вся четвёрка вступила в непримиримую борьбу с Сетом.

Однажды Джесертеп следил за главой сообщников Сета — демоном Демибом, который рыскал по болотам Дельты в поисках мумии Осириса: он хотел уничтожить её по приказу своего хозяина Сета. Но, почуяв слежку, Демиб бежал. Тогда четвёрка во главе с Имахуэманхом пустилась в погоню. Демиб был схвачен, и Имахуэманх отрубил ему голову своим острым ножом — так, что Демиб омылся [собственной] кровью. Читать далее →

Девятка переправилась на западный берег Хапи, чтобы продолжать суд в горах. Ра-Хорахте вынужден был признать полное поражение Сета. Поэтому вместе с Атумом он сказал Девятке богов:

— До каких же пор вы будете заседать без толку? Так вы заставите этих юношей кончить дни свои в суде. Возложите <…> корону на голову Хора, сына Исады, и возведите его на место отца его Осириса.

— Нет, этого не будет! — воскликнул Сет и опять обрушился на богов с угрозами. Но те спокойно ответили ему:

— Уйми свой гнев. Разве не должно поступать согласно тому, что сказал Атум, Владыка Обеих Земель в Гелиополе, и Ра-Хорахте? Читать далее →

Тот (Джхути) — один из древнейших египетских богов. В Додинастическую эпоху он, как божество Луны, идентифицировался с левым глазом Хора-сокола. Позднее Тот стал изображаться в облике человека с головой ибиса, своей священной птицы; реже — в облике павиана (кииокефала) и совсем редко — в облике человека в сложном головном уборе, состоящем из бычьих рогов, солнечного диска с уреем в виде головы ибиса, клафта (немеса) — полосатого платка с двумя фалдами, лежащими па плечах и короны «атеф». Читать далее →

Дочь Ра и жена Птаха, львиноголовая богиня Сохмет — «Могучая» — почиталась как воплощение Ока Уаджет: она олицетворяла силы, заключенные в змее-урее. Грозная, не знающая жалости и сострадания богиня защищает своего великого отца, Владыку Всего Сущего Ра от злых демонов и карает людей за их грехи. Страшен гнев Сохмет: он приносит засуху, эпидемии, мор, войны. Читать далее →

 

Когда Ра воцарился на престоле, извечный враг Солнца, гигантский змей Апоп — злое чудовище в 450 локтей длиной, напал на солнечного бога, дабы свергнуть его и уничтожить. Ра вступил в бой со змеем. Кровавая сеча продолжалась целый день, от зари до зари, и, наконец, Владыка Всего Сущего одержал победу, поверг врага. Но злой Апоп не был убит: тяжело раненный, он нырнул в Реку и уплыл в Дуат. С тех пор Апоп живёт под землёй и каждую ночь нападает на Ладью Вечности во время её плавания через Дуат с запада на восток.

Враги бога Солнца очень часто принимают обличье гиппопотамов и крокодилов. Богу богов то и дело приходится отражать их полчища, чтобы защитить миропорядок и закон. В этом ему помогают другие боги: Шу, Онурис, бог-воин Монту, Хор Бехдетский — сын Ра и Нут, солнечная богиня-гепард Мафдет. Вместе с Ра они убили гигантского крокодила Магу, пронзив его копьями. Читать далее →

 

После того, как мудрый бог Солнца спас египтян от расправы беспощадной львицы Сохмет, богиня справедливости Маат вновь установила мир на земле. Однако Ра, который сделался уже совсем дряхлым и устал править государством, решил вовсе отказаться от власти. Созвав богов на совет, он пожаловался им:

— Живу я, но сердце мое весьма устало пребывать с людьми, — сказал он. — Поражал я их напрасно, ибо не было истребление полным.

— Не спеши уставать! — от имени всех богов возразил Нун. — Ибо ты одолеваешь во всём, чего ты ни пожелаешь. Читать далее →

На сердце покойного клали амулет с изображением скарабея — это обеспечивало воскресение. Многочисленные амулеты заматывали в пелены мумии, раскладывали в гробу и устанавливали в гробнице, в погребальной камере. Чтобы умерший не задохнулся в Дуате, где нет воздуха, в гроб также клали деревянные фигурки Шу.

В воскрешении умершего принимали участие все земные боги, связанные с деторождением: Исида, Хатхор, Рененут, Бэс, Таурт, Мешент, Хекет и другие; кроме того, второму рождению способствовали амулеты Ока Уаджет. Читать далее →

Когда Хор стал взрослым юношей, он вступил в битву с Сетом. Во время сражения Сету удалось вырвать глаз Хора. Сет разрубил глаз на 64 части и разбросал их по всему Египту.

На помощь Хору пришёл Тот. Он отыскал 63 части изрубленного глаза, срастил их и возвратил юноше его исцелённое Око — Око Уаджет.

Существует очень много противоречивых версий этого мифа. Иногда Сет возвращает вырванное Око добровольно, иногда Око отбирает обратно сам Хор, иногда предметом борьбы является не Око Хора, а Око Ра — Солнечное Око. Читать далее →

Наиболее подробные сведения о Загробном Мире и подземном путешествии Ра в Ладье Вечности содержатся — наряду с «Книгой Дня и Ночи» и «Книге Врат», тексты которых положены в основу пересказа в предыдущем разделе — также в книге «Амдуат» — «(Книге) о том, что в Дуате». Здесь Ра тоже представлен плывущим в Ладье. Её форма, однако, меняется в зависимости от этапов пути, на которых мы встречаем в течение двенадцатичасового ночного плавания. В этой «Книге» нет изображений Врат, хотя они упоминаются в тексте. Через всю композицию проходят символы связанные с рождением нового Солнца, изображенного, как Хепри, в виде скарабея. Он помещен между двумя изображениями Осириса, в Ладье, впереди которой — три змеи, символизирующие рождение Солнца в самых отдалённых областях Загробного Царства. В сценах, сопровождающих описание первого часа пребывания Солнца в этом Царстве, присутствуют также павианы, содействующие появлению Светила. Бог Солнца обращается к богам: Читать далее →

10 лучших книг по египетской мифологии

Ра, с солнечным диском над головой, на лодке, на которой он путешествовал по небу и подземному миру в своем ежедневном обходе

Существует так много книг по древнеегипетской мифологии и религии, особенно вводных, написанных для начинающих, что это может иногда кажется, что их больше, чем песчинок в египетской пустыне. Попытка просмотреть их все, чтобы определить, на какие из них больше всего стоит потратить с трудом заработанные деньги, может оказаться непростой задачей.В надежде помочь людям пропустить плохие, посредственные, ненадежные или устаревшие книги по этой теме и сразу перейти к хорошему, я составил этот список из 10 лучших книг по древнеегипетской мифологии и религии (последнее обновление Апрель 2019 г.).

Этот список предназначен в первую очередь, но ни в коем случае не исключительно, для начинающих, мало или совсем не знакомых с древнеегипетской мифологией и религией. №1, №2 и №3 — вводные книги по древнеегипетской мифологии и религии для взрослых, а №4 и №5 — вводные книги для детей.Однако №7, №8, №9 и №10 выходят далеко за рамки основ и углубляются в более специализированные темы — древнеегипетское богословие, взгляды на смерть и загробную жизнь, интеллектуальную историю и т. Д. будет большим удовольствием для тех, кто находится на более среднем или продвинутом уровне, и / или тех, кто хочет сразу перейти в эти более специализированные области. Ни одна из книг в этом списке не предполагает каких-либо предварительных знаний о Древнем Египте, поэтому, хотя некоторые из них более сознательно предназначены для введения в эту тему, чем другие, теоретически вы можете начать с любой из них.

Порядок книг в этом списке примерно от самых удобных для новичков до самых продвинутых. Книги с меньшим номером не обязательно на лучше , чем книги с более высоким номером, но книги с меньшим номером на более доступны.

Если вы сочтете этот список достаточно полезным, чтобы вы решили купить одну или несколько из перечисленных здесь книг, лучший способ сказать «спасибо» — это купить все, что вы решите купить, по ссылкам Amazon, приведенным в конце. описания каждой книги.Когда вы это сделаете, я автоматически получу небольшую комиссию с вашей покупки без каких-либо дополнительных затрат или хлопот для вас.

1. Полные боги и богини Древнего Египта Ричард Х. Уилкинсон

Книга Ричарда Х. Уилкинсона Полные боги и богини Древнего Египта — это введение в древнеегипетскую мифологию и религию, в которой, как следует из названия, особое внимание уделяется выдающимся богам и богиням, что и привлекает многих людей. об этой теме в первую очередь.

Первые несколько глав дают обзор истории и характера древнеегипетской мифологии и религии, включая мифологические истории, институты, народные религиозные обряды, взгляды на природу божественного и многое другое. Информация в этих главах довольно проста, но освещена исключительно хорошо, и это именно то, что большинство людей хотели бы получить в кратком изложении такого объема.

Однако настоящим центральным элементом книги и разделом, который занимает большую часть ее места, является великий «Каталог божеств».Эта обширная глава (около 170 страниц) является чем-то вроде энциклопедии с разделами практически обо всех древнеегипетских богах и богинях, от самых значительных до самых неясных. Каждая запись разделена на три раздела: мифология, иконография и поклонение.

Wilkinson представляет все это очень ясной, простой и свободной от жаргона прозой, которая должна быть совершенно понятна любому неспециалисту. Это очень удобно для новичков.

Одним из главных достоинств The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt является ошеломляющее количество красивых цветных фотографий древних статуй, картин, резных фигурок и других подобных артефактов, на которых изображены египетские божества.Они украшают почти каждую страницу и делают и без того вдохновляющую и яркую тему еще более привлекательной. Они не только предоставляют наглядные примеры того, что обсуждается в тексте, но и пробуждают у читателя чувство изумления и трепета. Щелкните здесь, чтобы просмотреть или купить The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt на Amazon со скидкой 63% от прейскурантной цены.

2. Египетская мифология: путеводитель по богам, богиням и традициям Древнего Египта Джеральдин Пинч

Джеральдин Пинч. «Египетская мифология: путеводитель по богам, богиням и традициям Древнего Египта» — еще одно прекрасное введение в древнеегипетскую мифологию и религию.Подобно книге Уилкинсона Полные боги и богини Древнего Египта , ее структура состоит из нескольких глав, которые дают общее введение в тему, за которыми следует обширная «энциклопедия» с записями в алфавитном порядке.

Однако у книги Пинча есть несколько ключевых отличий в акцентах по сравнению с книгой Уилкинсона. В то время как Уилкинсон сосредотачивается в основном на божествах, а все остальное строится вокруг этой центральной задачи, Пинч исследует другие аспекты темы более глубоко (и богов — пропорционально меньшей).Во вводных главах Пинч уделяет значительно больше места истории Древнего Египта и взгляду этой цивилизации на время. В этом разделе происходит обсуждение рассказов египетской мифологии. Энциклопедия Пинча охватывает гораздо больше, чем просто богов — символы, места, концепции и т. Д. — но, соответственно, охватывает меньше божеств.

Книга

Пинча также включает фотографии, но их гораздо меньше, чем у Уилкинсона, и все они черно-белые. Стиль письма тоже нетехнический и легкий для понимания, что делает эту книгу, опять же, как и книгу Уилкинсона, очень удобной для новичков. Щелкните здесь, чтобы просмотреть или купить Egyptian Mythology на Amazon со скидкой 19% от прейскурантной цены.

3. Поиски Бога в Древнем Египте Ян Ассманн

Яна Ассманна «Поиски Бога в Древнем Египте » — еще одно из лучших представлений о древнеегипетской мифологии и религии, представленных сегодня на рынке.

Поиск Бога в Древнем Египте отличается от вводных книг, предложенных Уилкинсоном (№1 выше) и Пинчем (№2 выше) тем, что он представляет древнеегипетскую мифологию и религию как мировоззрение , с акцентом на концептуальные темы, которые его определили.В то время как Уилкинсон и Пинч дают много деталей об отдельных божествах, символах и т. Д. И в основном организованы в виде энциклопедий, Ассманн предлагает здесь гораздо больше общей картины и менее разрозненных деталей.

Таким образом, нет отдельных разделов об Осирисе, Хатхор, Анубисе и т. Д. Скорее, Осирис, Хатор, Анубис и т. Д. Упоминаются по ходу пути, поскольку они соответствуют и иллюстрируют идеи и темы, такие как имманентность и превосходство божественности , политеизм и монотеизм, отношения между изображением божества и его или ее присутствием или сущностью, природа и сила языка, мифологические истории и их значения и т. д.

Из-за этой концептуальной или философской направленности эта книга может быть менее доступна для некоторых людей, чем книги Уилкинсона или Пинча. Стиль письма Ассманна очень понятен и увлекателен — вы действительно можете почувствовать его страсть к этой теме — но поскольку большинство людей больше интересуются отдельными «фактами», чем идеями, которые контекстуализируют их и придают им смысл, я перечислил этот как # 3.

Для тех, кто действительно хочет понять древнеегипетскую мифологию и религию, как это делали сами древние египтяне, я бы настоятельно рекомендовал Поиск Бога в Древнем Египте . Нажмите здесь, чтобы просмотреть или купить «Поиски Бога в Древнем Египте» на Amazon со скидкой 5% от прейскурантной цены.

4. Сокровищница египетской мифологии: классические истории о богах, богинях, монстрах и смертных Донны Джо Наполи

Теперь мы подошли к вводным книгам по египетской мифологии для детей.

«Сокровищница египетской мифологии » Донны Джо Наполи , изданная National Geographic Kids, — одна из двух книг, которые я особенно рекомендую детям.Запоминающиеся пересказы Неаполя историй египетской мифологии проникнуты чувством удивления, которое очень, ну, по-детски. Она приукрашивает зачастую голую структуру оригинальных рассказов очаровательными описаниями чувств, мотиваций и т. Д. Персонажей (она также воздерживается от упоминания более мрачных элементов древнеегипетской мифологии, которые некоторые родители могут счесть нежелательными).

В довершение ко всему, Сокровищница египетской мифологии с любовью и красиво иллюстрирована Кристиной Балит.Практически на каждой странице есть какое-нибудь великолепное изображение, которое сопровождает текст и дает детям что-то, что еще больше разжигает их воображение.

Рекомендуемый возрастной диапазон — 8–12 лет, и я подозреваю, что детям младше этого возраста он также может понравиться. Нажмите здесь, чтобы просмотреть или купить Treasury of Egyptian Mythology на Amazon со скидкой 40% от прейскурантной цены.

5. Сказки Древнего Египта Роджер Ланселин Грин

Сказки Древнего Египта Роджера Ланселина Грина — это второе введение в древнеегипетскую мифологию для детей, которое я бы порекомендовал.Как и Донна Джо Наполи «Сокровищница египетской мифологии » Донны Джо Наполи, книга Грина представляет египетскую мифологию доступным и очаровательным образом для детей. Но там, где Неаполь тяготеет к очаровательному и милому, Грин вызывает чувство неподдельного трепета. Его пересказы, вероятно, ближе к тому, как древние египетские родители могли рассказывать эти истории своему собственному ребенку. (Однако, как и Неаполь, Грин не учитывает в оригиналах мрачное содержание, которое некоторые родители могут не захотеть использовать в материалах для чтения своих детей.)

Из-за этой разницы, а также большего количества фактического, исторического материала, который включает Грин, Tales of Ancient Egypt , вероятно, лучше подходит для несколько более старой аудитории, чем Treasury of Egyptian Mythology . Несмотря на то, что обе книги рекламируются как книги для детей от 8 до 12 лет, я вижу, что читатели моложе этого года действительно наслаждаются Неаполем, и я вижу, что читатели старше этого года действительно наслаждаются Грин. Точно так же некоторые 12-летние дети, скорее всего, сочтут, что Наполи ниже их, в то время как Грин может пойти по головам некоторых 8-летних.

Какая из этих двух книг лучше для вашего ребенка, зависит от его возраста и предпочтений. Нажмите здесь, чтобы просмотреть или купить Tales of Ancient Egypt на Amazon со скидкой 29% от прейскурантной цены.

6. Египетская книга мертвых: Книга движения вперед днем ​​, перевод Раймонда Фолкнера и Огдена Голет

Вернуться к книгам для взрослых.

Знаменитая египетская книга мертвых , также известная как Книга движения вперед к -му дню, является одним из важнейших первоисточников для изучения древнеегипетской мифологии и религии и, безусловно, представляет наибольший интерес. для непрофессионального читателя.

Это высшее достижение древнеегипетской духовной литературы. Принимая во внимание конкуренцию за этот титул — Тексты пирамид, Тексты гробов, Инструкцию для Мерикаре , Спор между человеком и его Ба и другие — это немало.

Это конкретное издание включает в себя полноцветные изображения оригинальных страниц Папируса Ани , окончательной и наиболее хорошо сохранившейся версии Книги Мертвых .Наряду с этими богато представленными картинами и иероглифами есть перевод на английский язык, выполненный Раймондом Фолкнером и Огденом Голетом, которые обеспечивают освежающе современный, удобный для чтения перевод. Кроме того, вводный научный материал знакомит с книгой и ее значением. Все это делает это издание Книги мертвых лучшим на рынке сегодня. Щелкните здесь, чтобы просмотреть или купить The Egyptian Book of the Dead на Amazon со скидкой 10% от прейскурантной цены.

7. Говорят древние боги: Руководство по египетской религии под редакцией Дональда Б. Редфорда

Очень похоже на книгу Ричарда Уилкинсона The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt или Geraldine Pinch Egypt Mythology , The Ancient Gods Speak — это серия статей по различным ключевым темам древнеегипетской мифологии и религии, расположенных в алфавитном порядке: что-то вроде энциклопедии.

Однако, в отличие от работ Уилкинсона или Пинча, книга «Говорят древние боги » носит чисто академический характер. Если вы не переносите академическое письмо, эта книга определенно не для вас. Тем не менее, он по-прежнему написан для непрофессиональной аудитории, хотя, вероятно, более образованной и / или более интеллектуальной, чем эти другие вводные книги в стиле энциклопедий. И компромисс за эту меньшую доступность, конечно же, заключается в большей научной строгости.

Каждая статья в «Говорят древние боги » написана экспертом по этому конкретному аспекту древнеегипетской мифологии и религии.Охватываемые темы варьируются от богов и богинь до концепций («загробная жизнь», «ах», «рай» и т. Д.) До элементов религиозной практики — короче говоря, практически все в этой области.

Хотя я не могу рекомендовать The Ancient Gods Speak как отдельное введение в древнеегипетскую мифологию и религию, я искренне рекомендую его всем, кто серьезно относится к изучению этих тем с какой-либо конкретной степенью глубины. Как справочный источник, он не имеет себе равных по качеству и удобству. Нажмите здесь, чтобы просмотреть или купить Древние боги говорят на Amazon.

8. Представления о Боге в Древнем Египте: Один и многие Эрик Хорнунг

«Концепции Бога в Древнем Египте: один и многие» Эрика Хорнунга широко считается стандартной книгой по древнеегипетской теологии, и не без оснований.

Если вы уже знакомы с кажущимися причудливыми и фантастическими богами и богинями, которым поклонялись древние египтяне, и хотите понять, как сами древние египтяне рассматривали божественность как таковую, или если вы приступаете к изучению древнеегипетской религии с в первую очередь с точки зрения теологии с самого начала, то эту книгу стоит прочитать.

Хорнунг обсуждает слова, которые древние египтяне использовали для обозначения божественности, и то, что они могут нам сказать, практика объединения двух или более божеств в одно, богов как покровителей космоса и врагов хаоса, отношения между богами и человечеством, политеизм и монотеизм (как следует из названия) и многое другое. Лично меня особенно заинтриговало его обсуждение концепции «дополнительности» великого физика Нильса Бора по отношению к египетским богам и богиням.

Большинство книг в этом списке цитируют Концепции Бога в Древнем Египте повсюду. Узнайте, о чем идет речь. Щелкните здесь, чтобы просмотреть или купить Концепции Бога в Древнем Египте на Amazon.

9. Разум Египта: история и значение во времена фараонов Ян Ассманн

Книга Яна Ассманна «Разум Египта» берет на себя амбициозную задачу представить интеллектуальную историю (или «историю идей») древнего Египта, то есть описывает идеи, через которые древние египтяне воспринимали свой мир, и как они идеи и представления менялись со временем.И это блестяще удается. Чего еще вы ожидали от автора The Search for God in Ancient Egypt (№3 выше)?

Ассманн охватывает взгляды древних египтян на добро и зло, время, справедливость, политические институты (особенно фараона), загробную жизнь, монументальную архитектуру, такую ​​как пирамиды, погребальные обычаи, такие как мумификация, отношения между духовным и материальным мирами, отношения между священное и история, характер и судьба египетского народа и государства и многое другое, а также то, как взгляды на все эти темы менялись за несколько тысячелетий древнеегипетской цивилизации.Кроме того, он дает исторический обзор рассматриваемых периодов времени, чтобы вы могли увидеть, как исторические события и изменение восприятия мира шли рука об руку. Да, это действительно так, и делается это в освежающем доступном и нетехническом стиле письма. Как и в случае с «Поиски Бога в Древнем Египте », страсть Ассманна к этой теме столь же ощутима, как и его непревзойденное владение ею.

Разум Египта оправдывает свое название, давая возможность увидеть мир древнего Египта таким, каким его видели сами древние египтяне, и думать в тех же терминах, в которых они думали.Прочитав эту книгу, вы никогда не увидите Древний Египет — и, возможно, даже свой собственный мир — такими же. Нажмите здесь, чтобы просмотреть или купить The Mind of Egypt на Amazon.

10. Смерть и спасение в Древнем Египте Ян Ассманн

Древние египтяне, возможно, были больше озабочены проблемой смертности, чем любое другое человеческое общество, прошлое или настоящее, и оставили после себя необычайно богатый и загадочный массив текстов и артефактов, которые дают подсказки об их взглядах на смерть и загробную жизнь.Практически все в Древнем Египте, от мумий до пирамид и теологии, так или иначе было связано со смертью и бессмертием.

Как и в случае с книгой Ассманна «Разум Египта » (№9 выше), масштаб и амбиции этой книги чрезвычайно впечатляют. В нем обсуждается множество разных вещей, которые смерть значила для древних египтян, от безнадежной изоляции до продолжения социальных связей и расчленения до восхождения в блаженное Поле тростников до циклического возрождения. Также подробно и подробно обсуждаются погребальные обряды.Как и в случае с другими книгами Ассманна, текст написан ясно, без жаргона и должен быть совершенно понятным для непрофессионала.

Если это один из аспектов Древнего Египта, который вас больше всего интересует, Смерть и спасение в Древнем Египте — это книга, которую вам определенно стоит рассмотреть. На данный момент это лучшая книга по этой теме. Ничто другое даже близко не подходит. Нажмите здесь, чтобы просмотреть или купить «Смерть и спасение в Древнем Египте» на Amazon.

Если вам понравился этот список, возможно, вам пригодятся эти похожие мои списки:

• 10 лучших книг греческой мифологии

• 10 лучших книг по норвежской мифологии

• 10 лучших Продвинутых Норвежских книг по мифологии

• 10 лучших книг о викингах

• 10 лучших книг по кельтской мифологии

.

Книг Древнего Египта

• Домой
• Мои книги
• Обзор ▾
  • Рекомендации
  • Награды Choice
  • Жанры
  • Подарки
  • Новые выпуски
  • Списки
  • Изучить
  • Новости и интервью
  4
  26 Жанры
  • Бизнес
  • Детский
  • Кристиан
  • Классика
  • Комиксы
  • Поваренные книги
  • Электронные книги
  • Фэнтези
  • Художественная литература
  • Графические романы
  • Историческая фантастика
  • История
  • Музыка ужасов
  • Тайна
  • Документальная литература
  • Поэзия
  • Психология
  • Романтика
  • Наука
  • Научная фантастика
  • Самопомощь
  • Спорт
  • Триллер
  • Путешествия
  • Молодые люди
  1 90 Больше жанров 025
  • Сообщество ▾
    • Группы
    • Обсуждения
    • Цитаты
    • Задать вопрос автору
  • Войти
  • Присоединиться
  Зарегистрироваться
  • .

    Богов и мифов Древнего Египта Роберта А. Армора

    • Домой
    • Мои книги
    • Обзор ▾
      • Рекомендации
      • Награды Choice
      • Жанры
      • Подарки
      • Новые выпуски
      • Списки
      • Изучить
      • Новости и интервью
      4
      26 Жанры
      • Бизнес
      • Детский
      • Кристиан
      • Классика
      • Комиксы
      • Поваренные книги
      • Электронные книги
      • Фэнтези
      • Художественная литература
      • Графические романы
      • Историческая фантастика
      • История
      • Музыка ужасов
      • Тайна
      • Документальная литература
      • Поэзия
      • Психология
      • Романтика
      • Наука
      • Научная фантастика
      • Самопомощь
      • Спорт
      • Триллер
      • Путешествия
      • Молодые люди
      1 90 Больше жанров 025
      • Сообщество ▾
        • Группы
        • Обсуждения
        • Цитаты
        • Задать вопрос автору
      • Войти
      • Присоединиться
      .

      Иллюстрированный словарь Манфреда Люркера

      • Домой
      • Мои книги
      • Обзор ▾
        • Рекомендации
        • Награды Choice
        • Жанры
        • Подарки
        • Новые выпуски
        • Списки
        • Изучить
        • Новости и интервью
        4
        26 Жанры
        • Бизнес
        • Детский
        • Кристиан
        • Классика
        • Комиксы
        • Поваренные книги
        • Электронные книги
        • Фэнтези
        • Художественная литература
        • Графические романы
        • Историческая фантастика
        • История
        • Музыка ужасов
        • Тайна
        • Документальная литература
        • Поэзия
        • Психология
        • Романтика
        • Наука
        • Научная фантастика
        • Самопомощь
        • Спорт
        • Триллер
        • Путешествия
        • Молодые люди
        1 90 Больше жанров 025
        • Сообщество ▾
          • Группы
          • Обсуждения
          • Цитаты
          • Задать вопрос автору
        • Войти
        • Присоединиться
        .