Артур Шопенгауэр афоризмы, цитаты, высказывания. Фото философа.

Цитаты на немецком | Фото философа

Артур Шопенгауэр 1859г.

Артур Шопенгауэр (22.02.1788–21.09.1860). Немецкий философ, один из самых известных мыслителей иррационализма, оказал большое влияние на философию Ф. Ницше, Т. Манна, Р. Вагнера и др.

Любовь – большая помеха в жизни. С ее помощью заполняются тюрьмы и дома умалишенных, хроника любовных страстей легко прослеживается в протоколах комиссара полиции.

События нашей жизни похожи также на фигуры калейдоскопа, в котором мы при каждом повороте видим совершенно иное, а в сущности – то же самое.

С точки зрения молодости жизнь есть бесконечно далекое будущее, с точки зрения старости — очень короткое прошлое.

Первые сорок лет жизни дают нам текст, а следующие тридцать представляют комментарии к нему.

На сцене один играет князя, другой советника, третий слугу, солдата, генерала и т. д… То же самое и в жизни. Различия ранга и богатства каждому отводят свою роль, но ей вовсе не соответствует внутренняя разница в счастье и довольстве; и здесь в каждом скрывается тот же бедняк с его нуждой и заботой.

Кто хочет подвести итог своей жизни в смысле благополучия, должен вести счет не по пережитым им наслаждениям, а по количеству избегнутых зол.

Жизнь есть в сущности состояние нужды, а часто и бедствия, где всякий должен домогаться и бороться за свое существование, а потому и не может постоянно принимать приветливое выражение.

Жизнь есть ночь, проводимая в кошмарном сне.

Жизнь – очень сомнительная вещь, и я решил посвятить свою жизнь размышлениям о ней.

Артур Шопенгауэр цитаты

Жизнь: с точки зрения молодости – бесконечное будущее; с точки зрения старости – очень короткое прошлое.

Всякий день есть маленькая жизнь: всякое пробуждение и вставание – маленькое рождение; всякое свежее утро – маленькая юность; всякое приготовление ко сну и засыпание – маленькая смерть.

Всё прекрасно лишь до тех пор, пока оно не коснется нас лично. Жизнь никогда не бывает прекрасна: прекрасны только картины ее в очищенном зеркале искусства.

Ощущение страдания возрастает у человека быстрее, чем ощущение удовольствия, и увеличивается еще совершенно особенным образом благодаря реальному представлению о смерти.

Смерть – вдохновляющая муза философии: без нее философия вряд ли бы существовала.

Чем уже наш кругозор, сфера действия и соприкосновения, тем мы счастливее; чем шире, тем чаще чувствуем мы мучение и тревогу. Ибо с расширением их умножаются и увеличиваются наши желания, заботы и опасения.

Только веселость является наличной монетой счастья; всё другое – кредитные билеты.

Артур Шопенгауэр цитаты

Субъективные блага, как, например, благородный характер, способная голова, счастливый темперамент, веселое расположение духа и физически хорошо одаренное, вполне здоровое тело – суть первые и самые существенные условия нашего счастья, почему и заботиться о сохранении и развитии их мы должны гораздо больше, чем об обладании внешними благами и внешнею честью.

Самым существенным условием для житейского счастья представляется то, что человек имеет в себе самом.

Люди в тысячу раз больше хлопочут о наживании себе богатства, нежели об образовании своего ума и сердца; хотя для нашего счастья то, что есть в человеке, несомненно важнее того, что есть у человека.

Каков человек сам по себе и что он в себе имеет, короче говоря, личность и ее достоинства – вот единственное условие его счастья и благоденствия.

Как ни разнообразны формы, в которых проявляется счастье и несчастье человека… но все они имеют одну и ту же материальную основу – телесное наслаждение или страдание.

Каждое ограничение способствует счастью. Чем уже круг нашего зрения, наших действий и сомнений, тем мы счастливее; чем шире он – тем чаще мы страдаем или тревожимся. Ведь вместе с ним растут и множатся забавы, желания и тревоги.

Иметь в себе самом столько содержания, чтобы не нуждаться в обществе, есть уже потому большое счастье, что почти все наши страдания истекают из общества, и спокойствие духа, составляющее после здоровья самый существенный элемент нашего счастья, в каждом обществе подвергается опасности, а потому и невозможно без известной меры одиночества.

Артур Шопенгауэр цитаты

Из личных средств непосредственнее всего способствует нашему счастью веселый нрав.

Здоровье до того перевешивает все остальные блага жизни, что поистине здоровый нищий счастливее больного короля.

Есть одна только врожденная ошибка – это убеждение, будто мы рождены для счастья.

Быть очень несчастным совсем легко, а очень счастливым не только трудно, но и совершенно невозможно.

Всякое ограничение осчастливливает.

Всякая ограниченность, даже духовная, способствует нашему счастью. Ибо чем меньше возбуждений для воли, тем меньше страданий.

В старости человек лучше умеет предотвращать несчастья, а в молодости – легче переносить их.

Если хочешь оценить состояние человека относительно его благополучия, следует спрашивать не о том, что его радует, а о том, что его печалит, ибо чем ничтожнее это последнее само по себе, тем человек счастливее: благополучие в том и состоит, чтобы быть чувствительным к мелочам, которых в несчастии мы вовсе не замечаем.

Артур Шопенгауэр цитаты

Малейшие случайности способны нас сделать совершенно несчастными, вполне же счастливыми – ничто на свете. Как бы то ни было, а счастливейший миг счастливого – это минута его усыпления, а несчастнейший миг несчастного – это его пробуждение.

Несчастье умственных заслуг заключается в том, что им приходится дожидаться, чтобы хорошее похвалили те, которые сами производят одно дурное, и вообще в том, что им приходится принимать свои венки из рук людей, у большинства которых столь способностей к правильному суждению и оценки, сколько у кастрата к оплодотворению.

Самое действительное утешение в каждом несчастье и во всяком страдании заключается в созерцании людей, которые еще несчастнее, чем мы.

То, что людьми принято называть судьбою, является, в сущности, лишь совокупностью учиненных ими глупостей.

Сострадание к животным так тесно связано с добротою характера, что можно с уверенностью утверждать, что не может быть добрым тот, кто жесток с животными.

Первая заповедь женской чести заключается в том, чтобы не вступать во внебрачное сожительство с мужчинами, дабы каждый мужчина вынуждался к браку, как к капитуляции.

Артур Шопенгауэр афоризмы

Единственный мужчина, который не может жить без женщин, – это гинеколог.

Обыкновенные люди хлопочут только о том, чтобы скоротать время; а кто имеет какой-нибудь талант – чтобы воспользоваться временем.

Средний человек озабочен тем, как бы ему убить время, человек же талантливый стремится время использовать.

Час ребенка длиннее, чем день старика.

Утро – юность дня: всё веселее, свежее, легче; мы чувствуем себя крепче, бодрее, свободнее располагаем нашими способностями… Вечер, наоборот, – старость дня.

Вера в бога и знания – всё равно что две чаши весов: когда одна поднимается, другая опускается.

Вера и знание – это две чаши весов: чем выше одна, тем ниже другая.

Справедливость – скорее мужская добродетель, человеколюбие – женская.

Артур Шопенгауэр афоризмы

Сострадание есть вполне единственная и действительная основа всякой свободной справедливости и всякого истинного человеколюбия, и лишь потому, что деяние истекает из него, имеет оно нравственную ценность.

Сострадание есть настоящий источник истинной справедливости и человеколюбия.

Сострадание – основа всей морали.

Чтобы не возбуждать в себе ненависти и подозрения к человеку, следует вдаваться не в разыскание его так называемого «достоинства», а, напротив, смотреть на него единственно с точки зрения сострадания.

Честь – мнение других о наших достоинствах и наш страх перед этим мнением.

Честь – это внешняя совесть, а совесть – это внутренняя честь.

Рыцарская честь – порождение высокомерия и глупости.

Артур Шопенгауэр афоризмы

Объективно честь есть мнение других о нашей ценности, а субъективно – наша боязнь перед этим мнением.

Люди, одаренные великими и блестящими качествами, не особенно стесняются сознаться в своих недостатках и слабостях или обнаруживать их перед другими. Они смотрят на них как на нечто, за что они заплатили, и даже думают, что скорее они делают честь этим слабостям, чем слабости им – бесчестие.

Богатство подобно морской воде, чем больше ее пьешь, тем сильнее жажда.

Слава наступает тем позднее, чем дольше ей суждено длиться, как и вообще всё превосходное созревает медленно.

То, что есть в человеке, несомненно важнее того, что есть у человека.

Человек банальный, поверхностный, сумбурная голова, простой пустослов выскажет действительно прочувствованное одобрение только чему-нибудь банальному, поверхностному, сумбурному и простому словоизвержению.

Человек в силах видеть в другом лишь столько, сколько есть в нем самом, ибо он может обнять и понять другого только по мерилу своих собственных духовных способностей.

Артур Шопенгауэр афоризмы

Человек в сущности есть дикое ужасное животное. Мы знаем его только в укрощенном и прирученном состоянии, которое называется цивилизацией: поэтому нас ужасают случайные взрывы его натуры. Но когда и где спадают замки и цепи законного порядка и водворяется анархия, там обнаруживается, что он такое.

Человек, богато одаренный духом, и в совершенном уединении имеет превосходное занятие и развлечение с собственными мыслями и фантазиями; тогда как тупицу не в силах избавить от томительной скуки ни постоянная перемена общества, ни зрелища, ни поездки, ни прочие увеселения.

Человек есть единственное животное, которое причиняет страдания другим без всякой дальнейшей цели, кроме этой.

Человек обнаруживает свой характер именно в мелочах и пустяках, при которых он не сдерживается.

Человек при виде чужого достатка и наслаждения горше и больнее чувствует свою нужду и недостаточность – это естественно и неизбежно, лишь бы при этом не возникало ненависти к более счастливому: но в этом-то, собственно, и состоит зависть.

Человеку даже необходимо, как кораблю балласт, чтобы он устойчиво и прямо шел, во всякое время известное количество заботы, горя и нужды.

Чтоб глубоко и ясно схватить физиономию человека, следует наблюдать его тогда, когда он сидит одиноко, вполне предоставленный самому себе.

Артур Шопенгауэр афоризмы

Чтобы жить среди мужчин и женщин, мы должны позволить каждому человеку быть самим собой. Если мы абсолютно осудим какого-либо человека, то ему не останется ничего другого, кроме как относиться к нам как к смертельным врагам: ведь мы готовы предоставить ему право существовать лишь при условии, что он перестанет быть самим собой.

Ставить цель своим желаниям, держать в поводу свои страсти, укрощать гнев, постоянно памятуя, что для отдельного человека достижима только бесконечно малая частица всего желательного, а множество зол и бедствий должны постигнуть каждого, – вот правило, без соблюдения которого ни богатство, ни власть не помешают нам чувствовать себя злополучными и жалкими.

Отдельный человек слаб, как покинутый Робинзон, лишь в сообществе с другими он может сделать многое.

Обыватель – это человек, постоянно и с большой серьезностью занятый реальностью, которая в самом деле нереальна.

Мы должны быть снисходительны ко всякой человеческой глупости, промаху, пороку, принимая в соображение, что это есть именно наши собственные глупости, промахи и пороки, ибо эти недостатки человечества, к которому принадлежим и мы, а следовательно, и сами разделяем все его недостатки.

Монархический образ правления – самый естественный для человека.

Истинный характер человека сказывается именно в мелочах, когда он перестает следить за собою.

Артур Шопенгауэр афоризмы

Индивидуальность каждого человека есть именно то отрицательное, от чего он посредством собственного существования должен быть устранен и исправлен.

Воздерживайтесь даже от добродушного замечания в разговоре с целью поправить говорящего, ибо обидеть человека легко, исправить трудно, если не совсем невозможно.

В каждом, даже самом благородном и высоком человеке есть в задатке совершенно низкие и подлые черты человеческой, даже зверской натуры.

Люди подобны часовым механизмам, которые заводятся и идут, не зная зачем.

Люди похожи на детей в том отношении, что становятся неучтивыми, когда их прощаешь: поэтому ни с кем не следует быть слишком снисходительным и мягким.

Вежливость – для человека то же, что для воска тепло.

Вежливость есть безмолвное взаимное соглашение – обоюдно друг в друге игнорировать и не выставлять нравственно и умственно жалких мизерных свойств человеческих, вследствие чего этим последним несколько труднее обнаруживаться.

Артур Шопенгауэр афоризмы

Вежливость, как игорная фишка, есть открыто признанная фальшивая монета. Скупость на нее доказывает скудоумие, щедрость, напротив – ум. Кто же доводит вежливость до пожертвования реальными интересами, похож на человека, раздающего вместо фишек настоящие купюры.

Вежливость – мудрость, стало быть, невежливость – глупость. Пренебрегать ею, создавать себе врагов – озорство, всё равно что поджог дома.

Вежливость – открыто признанная фальшивая монета.

Вежливость – это фиговый листок эгоизма.

Гордость есть внутреннее убеждение человека в своей высокой ценности, тогда как тщеславие есть желание вызвать это убеждение в других с тайной надеждой усвоить его впоследствии самому.

Гордость есть исходящее изнутри, стало быть, прямое высокопочитание самого себя; напротив, тщеславие есть стремление достигнуть такого высокопочитания извне.

Самый дешевый сорт гордости – это национальная гордость. Она обнаруживает, что одержимый ею страдает отсутствием индивидуальных качеств, которыми он мог бы гордиться, – иначе ему незачем было бы хвататься за то, что он разделяет со столькими миллионами. Кто обладает значительным личным превосходством, тот, напротив, самым ясным образом уразумеет недостатки своей нации, имея их постоянно перед глазами. Но всякий жалкий простофиля, не имеющий ничего в мире, чем бы он мог гордиться, хватается за последний ресурс гордости – за нацию, к которой он принадлежит: он успокаивается на этом и благодарно готов вкривь и вкось защищать все недостатки и глупости, которые ей свойственны.

Храбрость не есть добродетель, хотя и бывает иногда ее слугою или орудием; но она точно так же готова служить и величайшей низости, следовательно, она есть свойство темперамента.

Читать – значит думать чужой головой вместо своей собственной.

Постоянное чтение отнимает у ума всякую упругость, как постоянно давящий вес отнимает ее у пружины, и самое верное средство не иметь собственных мыслей – это во всякую свободную минуту тотчас хвататься за книгу.

В мире, за редкими исключениями, только и есть выбор между одиночеством или пошлостью.

В одиночестве каждый видит в себе то, что он есть на самом деле.

Вполне доволен самим собою человек может быть только тогда, когда он один. Поэтому не любить уединения значит не любить свободы, так как свободным человек бывает, только когда он один.

Кто не любит одиночества – тот не любит свободы.

Одиночество есть жребий всех выдающихся умов.

Артур Шопенгауэр афоризмы

В самой полной гармонии можно находиться только с самим собою, не с другом, не с возлюбленною, ибо различие индивидуальности и настроения всякий раз производит некоторый, хотя бы незначительный диссонанс.

Первое средство для привлечения дельных мыслей – это не думать ни о чем пустячном и пошлом. Расчистите и место для дельных мыслей – они придут сами.

Не следует относиться пренебрежительно к новому, может быть, истинному изречению или мысли только потому, что они попались в плохой книге или услышаны из уст глупца: первая их выкрала, второй подхватил на лету, – что та и другой, конечно, скрывают.

Лицо человека высказывает больше и более интересные вещи, нежели его уста: уста высказывают только мысль человека, лицо – мысль природы.

Карточная игра – явное обнаружение умственного банкротства. Не будучи в состоянии обмениваться мыслями, люди перебрасываются картами.

Государство – не что иное, как намордник для усмирения плотоядного животного, называющегося человеком, для придания ему отчасти травоядного характера.

Государство – это всего лишь средство, с помощью коего вооруженный разумом эгоизм старается избежать своих же собственных, на него же обращенных дурных последствий, причем каждый споспешествует благополучию всех, потому что видит в нем залог своего собственного благоденствия.

Артур Шопенгауэр афоризмы

Война – самое нелепое изобретение человечества, на которое уходит большая часть средств и сил. И всё же мы воюем.

Возвышенность духа ведет к необщительности.

Каждый постольку общителен, поскольку он беден духом и вообще пошл.

Произведения человеческого духа встречаются обыкновенно неблагосклонно и остаются до тех пор в немилости, пока не появятся умы высшего рода, которые найдут в них слово по душе и доставят им почет, остающийся за ними и впредь в силу такого авторитета.

Подобно тому, как наше тело покрыто одеждой, так наш дух облечен в ложь. Наши слова, поступки, всё наше существо проникнуто ложью, и лишь сквозь эту оболочку можно иногда отгадать наш истинный образ мыслей, как одежда позволяет иной раз уловить формы тела.

Если подозреваешь кого-либо во лжи, притворись, что веришь ему; тогда он лжет грубее и попадается. Если же в его словах проскользнула истина, которую он хотел бы скрыть, – притворись неверящим: он выскажет и остальную часть истины.

Если вам досадно, что кто-нибудь лжет, притворитесь, что вы верите: он станет смелее, заврется сильнее и изобличит себя.

Артур Шопенгауэр афоризмы

Быть бесполезным – это характерная черта произведений гения: это его грамота на благородство.

В каждом обществе, коль скоро оно многолюдно, преобладает пошлость. Что отваживает великие умы от общества, так это равенство прав, а стало быть, и претензий при неравенстве способностей.

Религии подобны светлячкам: для того чтобы светить, им нужна темнота.

Скупость есть порок старости, как расточительность – юности.

Я сильно опасаюсь, что дурные последствия свободы печати значительно перевешивают пользу от нее, особенно там, где каждое злоупотребление можно преследовать законным порядком. Во всяком случае, давая свободу печати, следовало бы запретить всякую анонимность.

Свободное – значит ни в каком отношении не подлежащее необходимости, то есть не зависимое ни от какого основания.

Самое существенное для благоденствия есть здоровье, а затем средства для нашего существования, то есть свободное от забот существование.

Артур Шопенгауэр афоризмы

Только потеряв что-либо, мы осознаем ценность утраченного.

Многие люди слишком много живут настоящим: это – люди ветреные; другие живут слишком много будущим: это – люди боязливые и беспокойные. Редко кто сохраняет в этом случае должную меру.

Низменные люди испытывают огромное удовольствие, когда находят недостатки и безрассудные поступки у великих людей.

Тот, кто придает большую ценность людскому мнению, оказывает людям слишком много чести.

Тщеславие делает человека болтливым.

В нашем доверии к другим весьма часто главную роль играют косность, себялюбие и тщеславие. Косность – когда мы, чтобы не действовать самим, охотнее доверяемся другому. Себялюбие – когда мы поверяем что-нибудь другому, соблазнившись потребностью говорить о своих делах и обстоятельствах. Тщеславие – когда доверие может оказаться нам на пользу.

Артур Шопенгауэр афоризмы

У людей вообще замечается слабость доверять скорее другим, ссылающимся на сверхчеловеческие источники, чем собственным головам.

Дружба основывается на преследовании обоюдного блага, на общности интересов. Но пусть только интересы сделаются противоположными, и прелестная дружба расторгается; ступайте искать ее в облаках.

Говорят, что трудно найти друга в нужде. Наоборот, чуть заведешь с кем дружбу, смотришь – друг уже в нужде и норовит призанять деньжонок.

Истинная дружба – одна из тех вещей, о которых, как о гигантских морских змеях, неизвестно, являются ли они вымышленными или где-то существуют.

Не говори своему другу того, что не должен знать твой враг.

Примириться с человеком и возобновить прерванную дружбу – слабость, в которой придется раскаяться, когда он при первом же случае как раз сделает то же самое, что было причиною разрыва, и еще с большей наглостью, в безмолвном сознании своей для нас необходимости.

Если не желаете нажить себе врагов, то старайтесь не выказывать над людьми своего превосходства.

Артур Шопенгауэр афоризмы

Если возможно, ни к кому не испытывайте чувство враждебности.

Враг видит человека во всей его слабости, юрист – во всей его подлости, теолог – во всей его глупости.

Каждая нация насмехается над другой, и все они в одинаковой мере правы.

В национальном характере мало хороших черт: ведь субъектом его является толпа.

Каждая разлука дает предвкушение смерти и каждое свидание – предвкушение воскрешения. Оттого-то даже люди, бывшие равнодушными друг к другу, радуются, если через двадцать-тридцать лет снова сойдутся вместе.

Какой прок от просветителей, реформаторов, гуманистов? Чего добивались на самом деле Вольтер, Юм, Кант? Все их старания – тщетные и бесплодные усилия, ибо мир – это госпиталь неизлечимых.

Красота есть открытое рекомендательное письмо, заранее располагающее сердце в нашу пользу.

Артур Шопенгауэр афоризмы

Всякого рода умственное превосходство – очень сильный обособляющий фактор: его берегут и ненавидят, а в качестве оправдания выдумывают у его обладателя всякого рода недостатки. Среди женщин почти то же самое бывает с красотой: очень красивые девушки не находят себе подруг, даже товарок.

Лучше обнаруживать свой ум в молчании, нежели в разговорах.

Мало обладать выдающимися качествами, надо еще уметь ими пользоваться.

Между истинными достоинствами великого ума или великого сердца и всеми другими преимуществами ранга, происхождения и богатства существует такое же отношение, как между действительными королями и театральными.

Неразумие благоприятствует отчетливому проявлению лукавства, подлости и злости, тогда как ум умеет искуснее их прятать.

Природный ум может заменить любое образование, но никакое образование не может заменить природного ума.

Тому, кто лишен разума, не поможет и весь разум мира.

Нравственная испорченность и умственная неспособность находятся в тесной зависимости, вырастая прямо из одного общего корня. Именно неразумие благоприятствует отчетливому проявлению лукавства, подлости и злости, тогда как ум умеет искуснее их прятать. И как часто, с другой стороны, извращенность и испорченность сердца мешают человеку видеть истины, которые вполне по плечу его рассудку.

Артур Шопенгауэр афоризмы

Стиль – физиономия ума, менее обманчивая, настоящая физиономия. Подражать чужому стилю – всё равно что носить маску.
Напыщенность стиля походит на гримасничанье.

Чуть в какой-либо профессии намечается выдающийся талант, как тотчас же все посредственности этой профессии стараются замять дело и всякими средствами лишить его случая и возможности сделаться известным и заявить себя перед светом, как будто он замыслил покушение на их неспособность, банальность и бездарность.

Чтобы пройти свой путь в мире, полезно взять с собой большой запас предусмотрительности и снисходительности: первая предохранит нас от убытков и потерь, вторая – от споров и ссор.

Ставить кому-либо памятник при жизни – значит объявить, что нет надежды на то, что потомство его не забудет.

Проповедовать мораль легко, обосновать ее трудно.

Оптимизм представляется мне не только нелепым, но и поистине бессовестным воззрением, горькой насмешкой над невыразимыми страданиями человека.

Мир всё равно что ад, в котором люди, с одной стороны, мучимые души, а с другой – дьяволы.

Все негодяи, к сожалению, общительны.

Всякое страдание есть не что иное, как неисполненное и пресеченное хотение.

Желание по природе своей – страдание; достижение скоро порождает пресыщение; под новым видом снова проявляется желание, потребность; если же нет – то является бессодержательность, пустота, скука, борьба с которой настолько же мучительна, как и с нуждой.

Досуг без духовных занятий – гибель для человека.

Жениться – это значит наполовину уменьшить свои права и вдвое увеличить свои обязанности.

Самые высшие наслаждения, самые разнообразные и продолжительные – наслаждения духовные, как бы мы ни обольщали себя на этот счет в молодости; а эти наслаждения зависят главным образом от силы духа.

Артур Шопенгауэр — Фото философа.

• Артур Шопенгауэр март 1859г.
• Артур Шопенгауэр

• Артур Шопенгауэр 1845г.
• Артур Шопенгауэр

• Артур Шопенгауэр 1855г.
• Артур Шопенгауэр 1852г.

4.8 / 5 ( 36 голосов )

Цитаты Шопенгауэра

Подготовил: Дмитрий Сироткин

Составил подборку цитат немецкого философа Артура Шопенгауэра (1788 – 1860).

Цитаты Шопенгауэра, как и цитаты его последователя Ницше, пользуются повышенным вниманием в том числе из-за неакадемических высказываний по самым разным вопросам.

Цитаты сгруппированы по темам: человеческие проявления, жизненная этика, люди жизнь, гений, отношения, счастье, женщины и мужчины, одиночество, время, патриотизм, дружба, о себе, мир, ум, слава, вера и религия, смерть, государство, честь, общительность, литература, возраст, свобода, судьба, мысли, здоровье, сострадание, брак, прекрасное, вежливость, страдание, философия, отношение к животным.

В заключение приводятся цитаты о Шопенгауэре.

О человеческих проявлениях

Истинный характер человека сказывается именно в мелочах, когда он перестает следить за собой.

Лицо человека высказывает больше и более интересные вещи, нежели его уста: уста высказывают только мысль человека, лицо – мысль природы.

Кто постоянно похваляется каким-либо своим качеством, тот признает тем самым, что он им вовсе не обладает.

Всегда сохраняется возможность, что на справедливый и добрый поступок оказал влияние какой-нибудь эгоистический мотив.

Не будучи в состоянии обмениваться мыслями, люди перебрасываются картами.

Кто придает большое значение мнению людей, делает им слишком много чести.

Всякого рода умственное превосходство – ненавидят, а в качестве оправдания выдумывают у его обладателя всякого рода недостатки. Среди женщин то же самое бывает с красотой: очень красивые девушки не находят себе подруг.

Самое действительное утешение в каждом несчастье и во всяком страдании заключается в созерцании людей, которые еще несчастнее, чем мы.

Мы пропускаем с кислым лицом тысячи часов, не наслаждаясь ими, чтобы потом с тщетной грустью вздыхать по ним.

Добродетель скромности поистине выгодное изобретение для обделенных природой: следуя ей, всякий должен говорить о себе, как если бы и он был убогий, и тогда для него дело принимает такой вид, будто вообще существуют одни только убогие.

Никого так ловко не обманываем мы и не обходим лестью, как самих себя.

Храбрость — не добродетель; она готова служить и величайшей низости, а следовательно, она просто свойство темперамента.

Гордость есть внутреннее убеждение человека в своей высокой ценности, тогда как тщеславие есть желание вызвать это убеждение в других с тайной надеждой усвоить его впоследствии самому.

Тщеславие делает человека болтливым.

Зависть есть несомненный признак недостатка, следовательно, если обращена она к заслугам, – то недостатка заслуг.

Оскорбление — это клевета в сокращенном виде.

О жизненной этике

Чем более человек имеет в себе, тем менее для него могут значить другие.

Будем откровенны: как бы тесно не связывала людей дружба, любовь и брак, вполне искренно человек желает добра лишь самому себе.

Для того чтобы добровольно и свободно признавать и ценить чужие достоинства, надо иметь собственное.

Собираясь в житейский путь, полезно захватить с собой огромный запас осторожности и снисходительности; первая предохранит от вреда и потерь, вторая — от споров и ссор.

Eсли хoчешь пoдчинить себе все, пoдчини себя рaзуму.

События нашей жизни похожи также на фигуры калейдоскопа, в котором мы при каждом повороте видим совершенно иное, а в сущности – то же самое.

Разумно было бы почаще говорить себе: «Изменить я этого не могу, остается извлекать из этого пользу».

Всё прекрасно лишь до тех пор, пока оно не коснется нас лично.

Если возможно, ни к кому не испытывайте чувство враждебности.

Прощать и забывать — значит бросать за окно сделанные драгоценные опыты.

Каждого человека можно выслушать, но не с каждым стоит разговаривать.

Ты не можешь ничего поделать с окружающей тебя тупостью! Но не волнуйся напрасно, ведь камень, брошенный в болото, не производит кругов.

Как лекарство не достигает своей цели, если доза слишком велика, так и порицание и критика — когда они переходят меру справедливости.

Если вам досадно, что кто-нибудь лжет, притворитесь, что вы верите: он станет смелее, заврется сильнее и изобличит себя.

Ежели не желаете нажить себе врагов, то старайтесь не выказывать над людьми своего превосходства.

О людях

Человек — единственное животное, которое причиняет другим боль, не имея при этом никакой другой цели.

Люди подобны часовым механизмам, которые заводятся и идут, не зная зачем.

Всякий замкнут в своём сознании, как в своей коже, и только в нем живет непосредственно.

Одержимый желаниями и стремлениями человек обречен на страдания…

Смерть Сократа и распятие Христа принадлежат к характернейшим признакам человечества.

В каждом, даже самом благородном и высоком человеке есть в задатке совершенно низкие и подлые черты человеческой, даже зверской натуры.

Подавляющее большинство людей не способно самостоятельно думать, а только веровать, и не способно подчиняться разуму, а только власти.

Первые сорок лет жизни дают нам текст, а следующие тридцать представляют комментарии к нему.

Каждый принимает конец своего кругозора за конец света.

Одним из существенных препятствий для развития рода человеческого следует считать то, что люди слушаются не того, кто умнее других, а того, кто громче всех говорит.

Мы теряем три четверти себя, чтобы быть похожим на других людей.

Мы редко думаем о том, что имеем, но всегда беспокоимся о том, чего у нас нет.

Каждый человек может вполне быть самим собою только пока он одинок.

Кстати, цитаты про людей

О жизни

Жизнь есть ночь, проводимая в глубоком сне, часто переходящем в кошмар.

Жизнь есть в сущности состояние нужды, а часто и бедствия, где всякий должен домогаться и бороться за свое существование, а потому и не может постоянно принимать приветливое выражение.

Никто не жил в прошлом, никому не придется жить в будущем; настоящее и есть форма жизни.

Человек сам отнимает у себя все свое существование, так как все время живет лишь как бы предварительно, между прочим, — пока не умрет.

Человеческую жизнь нельзя назвать ни длинной, ни короткой, так как она именно и служит масштабом, которым мы измеряем все остальные сроки.

Нужно прожить долго, чтобы понять, как коротка жизнь.

С точки зрения молодости жизнь есть бесконечное будущее, с точки зрения старости — очень короткое прошлое.

В мире, за редкими исключениями, только и есть выбор между одиночеством и пошлостью.

Жизнь – очень сомнительная вещь, и я решил посвятить свою жизнь размышлениям о ней.

Всякий день есть маленькая жизнь: всякое пробуждение и вставание – маленькое рождение; всякое свежее утро – маленькая юность; всякое приготовление ко сну и засыпание – маленькая смерть.

Кстати, цитаты о жизни

О гении

Талант достигает цель, которую никто не может достичь; гений — ту, которую никто не может увидеть.

В практической жизни от гения проку не больше, чем от телескопа в театре.

Быть бесполезным – это характерная черта произведений гения: это его патент на благородство.

Человек, одаренный духовными силами высшего порядка, преследует задачи, которые не вяжутся с заработком.

Мало обладать выдающимися качествами, надо еще уметь ими пользоваться.

Каждый ребенок в какой-то мере гений, и каждый гений в какой-то мере ребенок.

Между гением и безумным то сходство, что оба живут совершенно в другом мире, чем все остальные люди.

Низменные люди испытывают огромное удовольствие, когда находят недостатки и безрассудные поступки у великих людей.

Одиночество есть жребий всех выдающихся умов.

Об отношениях

Люди похожи на дикобразов, идущих по ледяной снежной пустыне: они жмутся друг к другу от холода и страха, и колют друг друга своими иглами.

Каждый усматривает в другом лишь то, что содержится в нем самом, ибо он может постичь его и понимать его лишь в меру своего собственного интеллекта.

Каждый человек имеет в другом зеркало, в котором он может ясно разглядеть свои собственные пороки. Однако он обычно поступает при этом, как собака, которая лает на зеркало, предполагая, что видит там не себя, а другую собаку.

Обидеть человека — легко, исправить его — невозможно.

Люди похожи на детей в том отношении, что становятся неучтивыми, когда их прощаешь: поэтому ни с кем не следует быть слишком снисходительным и мягким.

Каждая разлука дает предвкушение смерти и каждое свидание – предвкушение воскрешения. Оттого-то даже люди, бывшие равнодушными друг к другу, радуются, если через двадцать-тридцать лет снова сойдутся вместе.

О счастье

Счастье — это чувство свободы от боли.

Есть одна только врожденная ошибка — это убеждение, будто мы рождены для счастья.

Быть очень несчастным совсем легко, а очень счастливым не только трудно, но и совершенно невозможно.

Всякая ограниченность, даже духовная, способствует нашему счастью. Ибо чем меньше возбуждений для воли, тем меньше страданий.

Чем мы являемся на самом деле, значит для нашего счастья гораздо больше, чем то, что мы имеем.

Из личных качеств непосредственнее всего способствует нашему счастью веселый нрав.

Кстати, цитаты про счастье

О женщинах и мужчинах

Женщины существуют единственно только для распространения человеческого рода, и этим исчерпывается их назначение.

Низкорослый, узкоплечий, широкобедрый пол мог назвать прекрасным только отуманенный половым побуждением рассудок мужчины: вся его красота и кроется в этом побуждении. С большим основанием его можно бы было назвать неэстетичным, или неизящным, полом.

Без женщины наша жизнь была бы в начале — беззащитна, в середине — без удовольствия, в конце — без утешения.

Единственный мужчина, который не может жить без женщин, — это гинеколог.

Справедливость — скорее мужская добродетель, человеколюбие — женская.

Кстати, цитаты про женщин и цитаты про мужчин

Об одиночестве

Умные не столько ищут одиночества, сколько избегают создаваемой дураками суеты.

В одиночестве каждый видит в себе то, что он есть на самом деле.

Кто не любит одиночества – тот не любит свободы.

Человеку, стоящему высоко в умственном отношении, одиночество доставляет двоякую выгоду: во-первых, быть с самим собою и, во-вторых, не быть с другими.

В самой полной гармонии можно находиться только с самим собою, не с другом, не с возлюбленною, ибо различие индивидуальности и настроения всякий раз производит некоторый, хотя бы незначительный диссонанс.

Кстати, цитаты об одиночестве

О времени

Будущее скрыто от нас — не в настоящем, а в будущем. Время — это посредник между возможным и действительным.

Посредственность озабочена тем, как бы убить время, а талант — как бы время использовать.

Час ребенка длиннее, чем день старика.

Иногда нам кажется, что мы тоскуем по какому-нибудь отдаленному месту, тогда как на самом деле мы тоскуем о том времени, которое мы там провели, будучи моложе и бодрее, чем теперь. Так обманывает нас время под маской пространства…

Кстати, цитаты про время

О патриотизме

Патриотизм – это страсть глупцов и самая глупая из страстей.

Убогий человек, не имеющий ничего, чем бы он мог гордиться, хватается за единственно возможное и гордится нацией, к которой он принадлежит.

Самая дешёвая гордость – гордость национальная.

В национальном характере мало хороших черт: ведь это характер толпы.

Каждая нация насмехается над другой, и все они в одинаковой мере правы.

О дружбе

Не говори своему другу того, что не должен знать твой враг.

Истинная дружба – одна из тех вещей, о которых, как о гигантских морских змеях, неизвестно, являются ли они вымышленными или где-то существуют.

Говорят, что трудно найти друга в нужде. Наоборот, чуть заведешь с кем дружбу, смотришь – друг уже в нужде и норовит призанять деньжонок.

Дружба основывается на преследовании обоюдного блага, на общности интересов. Но пусть только интересы сделаются противоположными, и прелестная дружба расторгается; ступайте искать ее в облаках.

Кстати, цитаты о дружбе

О себе

До меня философы заняты были учением о свободе воли; я же учу о всемогуществе воли.

Моя философия не дала мне совершенно никаких доходов, но она избавила меня от очень многих трат.

Когда я слушаю музыку, мне часто представляется, что жизнь всех людей и моя собственная суть сновидения некоего вечного духа и что смерть есть пробуждение.

Предчувствуя близость смерти, я сознаюсь, что ненавижу немецкую нацию вследствие её бесконечной глупости и что я краснею от того, что принадлежу к ней.

О мире

Этот мир — наихудший из всех миров.

Мир всё равно что ад, в котором люди, с одной стороны, мучимые души, а с другой – дьяволы.

К какому выводу в конце концов пришли Вольтер, Юм и Кант? — К тому, что мир есть госпиталь для неизлечимо больных.

Мир невозможен без времени, но и время невозможно без мира.

Кстати, цитаты про мир

Об уме

Природный ум может заменить любое образование, но никакое образование не может заменить природного ума.

Лучше обнаруживать свой ум в молчании, нежели в разговорах.

Любой ум остаётся незамеченным тем, кто сам его не имеет.

Несчастье умственных заслуг заключается в том, что им приходится дожидаться, чтобы хорошее похвалили те, у большинства которых столько способностей к правильному суждению, сколько у кастрата к оплодотворению.

О славе

Ценна не слава, а то, чем она заслужена.

На честь может притязать каждый, на славу — лишь люди исключительные.

Слава наступает тем позднее, чем дольше ей суждено длиться, как и вообще всё превосходное созревает медленно.

Если слава померкла после его смерти, — значит, она была ненастоящей, незаслуженной, возникшей лишь благодаря временному ослеплению.

О вере и религии

Религии подобны светлячкам: для того чтобы светить, им нужна темнота.

Вера и знание — это две чаши весов: чем выше одна, тем ниже другая.

У людей вообще замечается слабость доверять скорее другим, ссылающимся на сверхчеловеческие источники, чем собственным головам.

Даже Иисус Христос однажды умышленно сказал неправду.

О смерти

Каждому из нас доступно следующее утешение: смерть так же естественна, как и жизнь, а там, что будет, — это мы увидим.

Со смертью каждого человека исчезает и некий мир, который он носил в голове своей. Чем интеллигентнее была голова, тем отчетливее, яснее, значительнее был и мир, и тем ужаснее исчезновение его.

В минуту смерти эгоизм претерпевает полное крушение. Отсюда страх смерти. Смерть поэтому есть некое поучение эгоизму, произносимое природой вещей.

О государстве

Государство — намордник для животного, называющегося человеком.

Государство – лишь средство, с помощью коего вооруженный разумом эгоизм старается избежать своих же собственных, на него же обращенных дурных последствий.

Принуждение неразлучный спутник всякого общества, и всякое общество требует жертв, которые оказываются тем тяжелее, чем ярче наша собственная индивидуальность.

О чести

Честь – мнение других о наших достоинствах и наш страх перед этим мнением.

Честь – это внешняя совесть, а совесть – это внутренняя честь.

Во всех отделах искусства дрессировки людей на первом месте значится правило поддерживать и изощрять чувство чести.

Об общительности

Общительность людей основана не на любви к обществу, а на страхе перед одиночеством.

Каждый постольку общителен, поскольку он беден духом и вообще пошл.

Все негодяи, к сожалению, общительны.

О литературе

Читать – значит думать чужой головой, вместо своей собственной.

Сущность поэзии, как и всякого искусства, заключается в восприятии платоновской идеи.

Задача романиста вовсе не в том, чтобы рассказывать нам великие события, а в том, чтобы передать в интересном виде мелочи жизни.

О возрасте

В старости человек лучше умеет предотвращать несчастья, а в молодости – легче переносить их.

Скупость есть порок старости, как расточительность – юности.

Нет лучшего утешения в старости, чем сознание того, что удалось всю силу молодости воплотить в творения, которые не стареют.

О свободе

Кто не любит одиночества — тот не любит свободы, ибо лишь в одиночестве можно быть свободным.

Свободное – значит ни в каком отношении не подлежащее необходимости, то есть не зависимое ни от какого основания.

Кстати, цитаты про свободу

О судьбе

То, что люди называют судьбой, является, в сущности, лишь совокупностью учиненных ими глупостей.

Судьба тасует карты, а мы играем.

Кстати, цитаты про судьбу

О мыслях

Постоянный приток чужих мыслей тормозит и заглушает собственные.

Мысли выдающихся умов не переносят фильтрации через ординарную голову.

Кстати, цитаты про мысли

О здоровье

Здоровье до того перевешивает все остальные блага жизни, что поистине здоровый нищий счастливее больного короля.

Девять десятых нашего счастья зависит от здоровья.

О сострадании

Сострадание есть настоящий источник истинной справедливости и человеколюбия.

Сострадание — основа всей морали.

О браке

Жениться — это значит наполовину уменьшить свои права и вдвое увеличить свои обязанности.

Первая заповедь женской чести заключается в том, чтобы не вступать во внебрачное сожительство с мужчинами, дабы каждый мужчина вынуждался к браку, как к капитуляции.

Кстати, цитаты о свадьбе

О прекрасном

Красота — это открытое рекомендательное письмо, заранее завоевывающее сердце.

Жизнь никогда не бывает прекрасна: прекрасны только картины ее в очищенном зеркале искусства.

О вежливости

Вежливость – это фиговый листок эгоизма.

Вежливость – открыто признанная фальшивая монета.

О страдании

Всякое страдание есть не что иное, как неисполненное и пресеченное желание.

Желание по природе своей – страдание; достижение скоро порождает пресыщение; под новым видом снова проявляется желание, потребность; если же нет – то является бессодержательность, пустота, скука, борьба с которой настолько же мучительна, как и с нуждой.

О философии

Смерть – вдохновляющая муза философии: без нее философия вряд ли бы существовала.

Те, которые надеются стать философами путем изучения истории философии, скорее должны вынести из нее то убеждение, что философами родятся, так же как и поэтами, и притом гораздо реже.

Об отношении к животным

Тот, кто отрицает разум у высших животных, должен сам иметь его немного.

Кто жесток к животным, тот не может быть добрым человеком.

О разном

Цитатами следует пользоваться только тогда, когда действительно не обойтись без чужого авторитета.

Если шутка прячется за серьёзное — это ирония; если серьёзное за шутку — юмор.

Газеты — это секундные стрелки истории. Но такие большей частью, что не только из худшего металла, но редко и ходят верно.

Война – самое нелепое изобретение человечества, на которое уходит большая часть средств и сил. И всё же мы воюем.

Проповедовать мораль легко, обосновать её трудно.

Каждое наслаждение – всегда только утоление потребности.

Богатство подобно соленой воде: чем больше ее пьешь, тем сильнее жажда. Это относится и к славе.

Так как всё существующее и происходящее существует и происходит непосредственно лишь в сознании человека, то, очевидно, свойства этого сознания существеннее всего и играют более важную роль, чем отражающиеся в нём образы. Все наслаждения и роскошь, воспринятые туманным сознанием глупца, окажутся жалкими по сравнению с сознанием Сервантеса, пишущего в тесной тюрьме своего Дон-Кихота.

Королей и слуг называют лишь по имени, а не по фамилии. Это две крайние ступени общественной лестницы.

Дуэль – обрывок кулачного права, оставшийся от грубейших обычаев средних веков.

Обыватель – это человек, постоянно и с большой серьезностью занятый реальностью, которая в самом деле нереальна.

Никакие песталоцциевские воспитательные приемы не в силах из природного олуха сделать мыслящего человека: никогда! — олухом он родился, олухом и умрет.

Ставить кому-нибудь памятник при жизни значит объявить, что нет надежды на то, что потомство его не забудет.

Стиль – физиономия ума, менее обманчивая, настоящая физиономия. Подражать чужому стилю – всё равно что носить маску. Напыщенность стиля походит на гримасничанье.

Оптимизм представляется мне не только нелепым, но и поистине бессовестным воззрением, горькой насмешкой над невыразимыми страданиями человека.

Любовь – большая помеха в жизни. С ее помощью заполняются тюрьмы и дома умалишенных, хроника любовных страстей легко прослеживается в протоколах комиссара полиции.

 

Вряд ли философские воззрения Шопенгауэра выдержали проверку временем как некое непротиворечивое целое, но его афористичные высказывания безусловно продолжают озадачивать и увлекать нас.

Цитаты про Шопенгауэра

• Ф. Ницше: Шопенгауэровский человек берет на себя добровольное страдание правдивости, и это страдание помогает ему убить личную волю и подготовить тот совершенный переворот в его существе, достижение которого и образует собственно смысл жизни. Это высказывание правды кажется другим людям порождением злобы, ибо в сохранении своей половинчатости и искусственности они видят долг человечности и полагают, что нужно быть злым, чтобы так разрушать их игрушки. (кстати, цитаты Ницше)
• А. Фет: Шопенгауэр — для меня не только последняя крупная философская ступень, это для меня откровение, возможный человеческий ответ на те умственные вопросы, которые сами собою возникают в душе каждого.
• Э. Гартман: Шопенгауэра неправильно считают основателем пессимизма; скорее эта честь, или, как полагают многие, это бесчестие принадлежит генералу ордена новейшей немецкой философии — Иммануилу Канту; именно у Канта пессимизм выражен в чистом виде и не навеян личным отношением.
• Л. Толстой: Знаете ли, что было для меня нынешнее лето? – Непрестанный восторг перед Шопенгауэром и ряд духовных наслаждений, которых я никогда не испытывал. Я выписал все его сочинения и читал, и читал… Не знаю, переменю ли я когда мнение, но теперь я уверен, что Шопенгауэр гениальнейший из людей… (кстати, цитаты Толстого)
• Ф. Кафка: Шопенгауэр — мастер языка. Этим определяется и его мышление Его непременно нужно читать ради одного только языка. (кстати, цитаты Кафки)
• С. Лем: Это внутреннее противоречие его доктрины просто захватывает: ведь этот человек — как никто ранее — показал людям низменность их существования, представил человека как куклу, через которую действует Воля, и вместе с тем от тех же самых людей, которым говорил столь горькую правду, добивался признания в любви, возвеличивания и славы.

Далее вы можете перейти к другим подборкам цитат:

 

Буду признателен, если вы поделитесь с друзьями ссылкой на статью в социальных сетях. Воспользуйтесь кнопками сетей ниже. 

Комментарии также всячески приветствуются!

Артур Шопенгауэр — афоризмы, цитаты и высказывания

Каждого человека можно выслушать, но не с каждым стоит разговаривать.

Человек и человечество | Общение

Общительность принадлежит к опасным, даже пагубным наклонностям, так как она приводит нас в соприкосновение с существами, большинство которых нравственно — скверно, а умственно – тупо и извращенно.

Общение

Человеческий ум — более страшное оружие, чем когти льва.

Знание, ум, интеллект

Врач видит человека во всей его слабости, юрист — всей его подлости, теолог — во всей его глупости.

Человек и человечество | Врачи | Человеческая натура

Сострадание к животным так тесно связано с добротой характера, что можно с уверенностью утверждать: кто жесток с животными, тот не может быть добрым человеком.

Животные | Люди | Человеческая натура

Уединение избавляет нас от необходимости жить постоянно на глазах у других и, следовательно, считаться с их мнениями.

Одиночество

Только кажется, будто людей влечет какая-то сила, Находящаяся впереди них, в действительности их подталкивает нечто сзади.

Стремление

Честь — это внешняя совесть, а совесть — это внутренняя честь.

Совесть | Честь, достоинство

Есть одна только врожденная ошибка — это убеждение, будто мы рождены для счастья.

Счастье

Богатство, как соль: чем больше есть, тем сильнее жажда.

Богатство

Здоровье до того перевешивает все остальные блага жизни, что поистине здоровый нищий счастливее больного короля.

Здоровье, болезнь

Тот, кто отрицает разум у высших животных, должен сам иметь его немного.

Животные

Любовь — большая помеха в жизни.

Любовь

В одиночестве каждый видит в себе то, что он есть на самом деле.

Одиночество

Вежливость — открыто признанная фальшивая монета.

Вежливость

Люди в тысячу раз больше хлопочут о приобретении богатства, чем об образовании ума и души, хотя то, что есть в человеке, для нашего счастья несомненно важнее того, что есть у человека.

Богатство

Каждое общество прежде всего требует взаимного приспособления и принижения, а потому, чем оно больше, тем пошлее. Каждый человек может быть вполне самим собою только пока он одинок. Стало быть, кто не любит одиночества — не любит также и свободы, ибо человек бывает свободен лишь тогда, когда он один. Принуждение есть нераздельный спутник каждого общества; каждое общество требует жертв, которые оказываются тем тяжелее, чем значительнее собственная личность.

Общество

Гордость есть исходящее изнутри, стало быть, прямое высокопочитание самого себя; напротив, тщеславие есть стремление достигнуть такого высокопочитания извне…

Гордость | Тщеславие

Истинная терпимость может создаться только при равнодушии к мнениям других.

Толерантность, терпимость

Моя философия не дала мне совершенно никаких доходов, но зато избавила меня от очень многих трат.

Философия

Со смертью каждого человека исчезает и некий мир, который он носил в голове своей. Чем интеллигентнее была голова, тем отчетливее, яснее, значительнее был и мир, и тем ужаснее исчезновение его.

Смерть

Не говори своему другу того, что не должен знать твой враг.

Тайны, секреты

Любовь — большая помеха в жизни.

Любовь

Кто не любит одиночества — тот не любит свободы.

Одиночество | Свобода, независимость

То, что людьми принято называть судьбою, является, в сущности, лишь совокупностью учиненных ими глупостей.

Судьба

Карточная игра — явное обнаружение умственного банкротства. Не будучи в состоянии обмениваться мыслями, люди перебрасываются картами.

Игры

Всего афоризмов в разделе: 78

Афоризмы и цитаты Артура Шопенгауэра

Артур Шопенгауэр, (1788–1860), немецкий философ иррационалист

Болезнь есть целебное средство самой природы с целью устранить расстройство в организме; следовательно, лекарство приходит лишь на помощь целительной силе природы.

Сродство гениальности и добродетели основано на следующем: ставить кому-либо памятник при жизни значит объявить, что нет надежды на то, что потомство его не забудет.

То, что есть в человеке, бессомненно, важнее того, что есть у человека.

То, что люди зовут судьбой, это по большей части глупости, совершенные ими самими.

Только веселость является наличной монетой счастья; все другое — кредитные билеты.

Тщеславие делает человека болтливым.

У людей вообще замечается слабость доверять скорее другим, ссылающимся на сверхчеловеческие источники, чем собственным головам.

У толпы есть глаза и уши и немногое сверх этого.

Убогий человечек, не имеющий ничего, чем бы он мог гордиться, хватается за единственно возможное и гордится нацией, к которой он принадлежит.

Ученые — это те, кто начитался книг; но мыслители, гении, просветители мира и двигатели человечества это те, кто читал непосредственно в книге Вселенной.

Философия, собственно говоря, есть стремление познавать в представлении то, что не принадлежит представлению и что тем не менее в нас самих сокрыто, потому что иначе мы были бы только представлением.

Христианство учит: «Возлюби ближнего как самого себя». Я же говорю: «Познай на деле и в действительности самого себя не только в ближнем, но и в далеком».

Час ребенка длиннее, чем день старика.

С точки зрения молодости жизнь есть бесконечно долгое будущее; с точки зрения старости — очень короткое прошлое.

Самая дешевая гордость — это гордость национальная.

Самое действительное утешение в каждом несчастии и во всяком страдании заключается в созерцании людей, которые еще несчастнее, чем мы, — а это доступно всякому.

Самоубийца именно потому и перестает жить, что не может перестать хотеть.

Сигара может послужить хорошим суррогатом мысли.

Оптимизм представляется мне не только нелепым, но и поистине бессовестным воззрением, горькой насмешкой над невыразимыми страданиями человечества.

Отдельный человек слаб, как покинутый Робинзон: лишь в сообществе с другими он может сделать многое.

Первая заповедь женской чести заключается в том, чтобы не вступать во внебрачное сожительство с мужчинами, дабы каждый мужчина вынуждался к браку, как к капитуляции.

Первые сорок лет нашей жизни составляют текст, а дальнейшие тридцать лет комментарии к этому тексту, дающие нам понять его истинный смысл.

По образу жизни, стремлениям и нравам насекомых и низших животных можно рассматривать как первые шаги природы; наши собственные свойства, качества и стремления находятся у них в зачаточном состоянии.

Находить противоречия в мире значит не владеть истинным критицизмом и принимать два за одно.

Не говори своему другу того, что не должен знать твой враг.

Не зависит ли гениальность от совершенства живого воспоминания? Ибо благодаря лишь воспоминанию, связывающему отдельные события жизни в стройное целое, возможно более широкое и глубокое разумение жизни, чем то, которым обладают обыкновенные люди.

Не оспаривайте ничьих мнений; сообразите только, что если бы вам захотелось опровергнуть все нелепости, в которые люди верят, то вы могли бы достигнуть Мафусаилова возраста и все-таки не покончили бы с ними.

Никто не жил в прошлом, никому не придется жить в будущем; настоящее и есть форма жизни.

Нужно долго прожить, состариться, чтобы понять, как коротка жизнь.

Карточная игра — явное обнаружение умственного банкротства. Не будучи в состоянии обмениваться мыслями, люди перебрасываются картами.

Если б возможно было прозревать будущее так, как мы знаем прошедшее, тогда день смерти казался бы нам столь же близким, как прошлое, например, детство.

Если шутка прячется за серьезное — это ирония; если серьезное за шутку — юмор.

Есть одна только врожденная ошибка — это убеждение, будто мы рождены для счастья.

Жениться — это значит наполовину уменьшить свои права и вдвое увеличить свои обязанности.

Жизнь и сновидения — страницы одной и той же книги.

Здоровье до того перевешивает все остальные блага жизни, что поистине здоровый нищий счастливее больного короля.

Из личных свойств непосредственнее всего способствует нашему счастью веселый нрав.

Иной зоолог бывает в сущности не чем иным, как регистратором обезьян.

Институт пажей я объясняю тем, что владетельные князья охотно держали при своих дворах сыновей своих вассалов в качестве заложников.

Интеллектуальность, или представляемость — слишком слабый, вторичный, поверхностный феномен, чтобы на нем могла покоиться сущность всего остального; мир хотя и представляется в интеллекте, но он из него не вытекает, как учил Фихте.

Истинная дружба — одна из тех вещей, о которых, как о гигантских морских змеях, неизвестно, являются ли они вымышленными или где-то существуют.

Истинный характер человека сказывается именно в мелочах, когда он перестает следить за собою.

Глупец гоняется за наслаждениями и находит разочарование; мудрец же только избегает горя.

Глупец подобен сонливому, грезящему каторжнику, мудрец, напротив, подобен каторжнику бодрствующему, видящему свои оковы и слышащему их лязг. Воспользуется ли он бодрствованием для совершения побега?

Гордость есть внутреннее убеждение человека в своей высокой ценности, тогда как тщеславие есть желание вызвать это убеждение в других, с тайной надеждой усвоить его впоследствии самому.

Делаемся ли мы высокомерными или, напротив, смиренными при виде убожества других? На одного оно действует так, на другого иначе — ив этом сказывается различие характеров.

До меня философы заняты были учением о свободе воли; я же учу о всемогуществе воли.

Дружба основывается на взаимном благе, на общности интересов; но как только интересы столкнулись — дружба расторгается: ищи ее в облаках.

Ежели не желаете нажить себе врагов, то старайтесь не выказывать над людьми своего превосходства.

К какому выводу в конце концов пришли Вольтер, Юм и Кант? К тому, что мир есть госпиталь для неизлечимых.

Каждая нация насмехается над другой, и все они в одинаковой мере правы.

Каждого писателя следует толковать так, как он сам того пожелал бы. Такого отношения требует, с одной стороны, справедливость, с другой — польза самого изучения.

Каждому из нас доступно следующее утешение: смерть так же естественна, как и жизнь, а там, что будет, — это мы увидим.

Когда я слушаю музыку, мне часто представляется, что жизнь всех людей и моя собственная суть сновидения некоего вечного духа и что смерть есть пробуждение.

Королей и слуг называют лишь по имени, а не по фамилии. Это две крайние ступени общественной лестницы.

Красота — это открытое рекомендательное письмо, заранее завоевывающее сердце.

Лучше обнаруживать свой ум в молчании, нежели в разговорах.

Между гением и безумным то сходство, что оба живут совершенно в другом мире, чем все остальные люди.

Мы жили и снова будем жить. Жизнь есть ночь, проводимая в глубоком сне, часто переходящем в кошмар.

Образование относится к естественным преимуществам интеллекта, как планеты и спутники к солнцу. Ибо обыкновенный, образованный человек говорит не то, что сам думает, а что другие думали, и делает не то, что мог бы сам сделать, а то, чему научился от других.

Объективно — честь есть мнение других о нашей ценности, а субъективно — наша боязнь перед этим мнением.

Обыватель — это человек, постоянно и с большой серьезностью занятый реальностью, которая в самом деле нереальна.

Одиночество есть жребий всех выдающихся умов.

Одним из существенных препятствий для преуспеяния рода человеческого следует считать то, что люди слушаются не того, кто умнее других, а того, кто громче всех говорит.

Сколько бы раз ни погибала, вследствие космических переворотов, земная поверхность со всеми живыми существами и сколько бы ни появилось новых, — все это будет не что иное, как лишь перемена декорации на всемирной сцене.

Следует воздерживаться в беседе от всяких критических, хотя бы и доброжелательных замечаний: обидеть человека легко, исправить же трудно, если не невозможно.

Смерть Сократа и распятие Христа принадлежат к характернейшим признакам человечества.

Со смертью каждого человека исчезает и некий мир, который он носил в голове своей. Чем интеллигентнее была голова, тем отчетливее, яснее, значительнее был и мир, и тем ужаснее исчезновение его. Со смертью животного исчезает только убогая рапсодия или эскиз какого-то мира.

Собираясь в житейский путь, полезно захватить с собой огромный запас осторожности и снисходительности; первая предохранит от вреда и потерь, вторая — от споров и ссор.

Сообразовать философию с видами властей и делать ее орудием для добывания денег и должностей, по моему, все равно, что причащаться с целью утолить голод и жажду.

Сострадание — основа всей морали.

Сострадание к животным так тесно связано с добротою характера, что можно с уверенностью утверждать, что не может быть добрым тот, кто жесток с животными.

Средний человек озабочен тем, как бы ему убить время, человек же талантливый стремится его использовать.

Человек избегает, выносит или любит одиночество сообразно с тем, какова ценность его Я.

Человеческую жизнь нельзя, в сущности, назвать ни длинной, ни короткой, так как в сущности она именно и служит масштабом, которым мы измеряем все остальные сроки.

Честь — это внешняя совесть, а совесть — это внутренняя честь.

«Через грех смерть вошла в мир», — говорит христианское учение. Но смерть есть лишь преувеличенное, резкое, кричащее, тяжеловесное выражение того, что есть сам мир. Следовательно, вернее будет сказать: мир есть сплошной грех.

Читать значит думать чужой головой вместо своей собственной.

Что для спящего его сновидения, то для умершего, может быть, появление его живущим, если только привидения имеют реальность и в объективном смысле.

Эгоизм, вооруженный разумом, старается избегнуть своих же собственных дурных последствий, направляющихся против него самого.

Эмпирические науки, когда ими занимаются только ради них самих, без всякой философской цели, подобны лицу без глаз.

Я не думаю, чтобы у гениального человека мог быть большой рот: эта черта слишком напоминает животное. Кроме того, я придерживаюсь того мнения, что лоб и глаза служат выражением интеллекта, а рот — выражением воли.

В математике ум исключительно занят собственными формами познавания — временем и пространством, следовательно, подобен кошке, играющей собственным хвостом.

В минуту смерти эгоизм претерпевает полное крушение. Отсюда страх смерти. Смерть поэтому есть некое поучение эгоизму, произносимое природой вещей.

В национальном характере мало хороших черт: ведь субъектом его является толпа.

В одиночестве каждый видит в себе то, что он есть на самом деле.

В практической жизни от гения проку не больше, чем от телескопа в театре.

В старости нет лучшего утешения, чем сознание того, что все силы в молодости отданы делу, которое не стареет.

Все негодяи, к сожалению, общительны.

Газеты — секундные стрелки истории.

Близкие темы

Комментарии

Артур Шопенгауэр — афоризмы, цитаты, высказывания

Красота — это открытое рекомендательное письмо, заранее завоевывающее сердце.

Богатство подобно морской воде, от которой жажда тем больше усиливается, чем больше пьешь.

В математике ум исключительно занят собственными формами познавания — временем и пространством, следовательно, подобен кошке, играющей собственным хвостом.

В минуту смерти эгоизм претерпевает полное крушение. Отсюда страх смерти. Смерть поэтому есть некое поучение эгоизму, произносимое природою вещей.

В нас существует нечто более мудрое, нежели голова. Именно, в важные моменты, в главных шагах своей жизни мы руководствуемся не столько ясным пониманием того, что надо делать, сколько внутренним импульсом, который исходит из самой глубины нашего существа.

В национальном характере мало хороших черт: ведь субъектом его является толпа.

В некоторых частях света водятся обезьяны, в Европе же водятся французы, что почти одно и то же.

В одиночестве каждый видит в себе то, что он есть на самом деле.

В реинкарнацию, или перевоплощение, верит больше половины человечества.

Всякая ложь и абсурд разоблачаются обычно потому, что в момент апогея в них обнаруживается внутреннее противоречие.

Вера и знание — это две чаши весов: чем выше одна, тем ниже другая.

Вежливость — это фиговый лист эгоизма.

Вежливость, как игорная марка, есть открыто признанная фальшивая монета. Скупость на нее доказывает скудоумие, щедрость, напротив — ум. Кто же доводит вежливость до пожертвования реальными интересами, похож на человека, раздающего вместо марок настоящие червонцы.

В старости нет лучшего утешения, чем сознание того, что все силы в молодости отданы делу, которое не стареет.

Во всех отделах искусства дрессировки людей на первом месте значится правило поддерживать и изощрять чувство чести.

Вполне честно все-таки мы относимся в конце концов лишь к себе самим.

Врач видит человека во всей его слабости, юрист — во всей его подлости, теолог — во всей его глупости.

Всё, всё человек может забыть, только не самого себя, не свою собственную сущность.

Всякий сброд до жалости общителен.

Всякий замкнут в своём сознании, как в своей коже, и только в нем живет непосредственно.

Выказывать свой ум и разум — это значит косвенным образом подчеркивать неспособность и тупоумие других.

Газеты — это секундные стрелки истории. Но такие большей частью, что не только из худшего металла, но редко и ходят верно. Так называемые передовые статьи в них — это хор к драме текущих событий.

Глубокие истины можно только усмотреть, а не вычислить, то есть впервые вы познаете их, непосредственно осененные мгновенным впечатлением.

Даже Сократ, мудрейший из людей, нуждался в предостерегающем демоне.

Девять десятых нашего счастья зависит от здоровья.

Для каждого человека ближний — зеркало, из которого смотрят на него его собственные пороки; но человек поступает при этом как собака, которая лает на зеркало в том предположении, что видит там не себя, а другую собаку.

Для нашего счастья то, что мы такое, — наша личность — является первым и важнейшим условием, уже потому, что сохраняется всегда и при всех обстоятельствах.

Есть одна только врожденная ошибка — это убеждение, будто мы рождены для счастья.

Если бессмыслицы, какие нам приходится выслушивать в разговоре, начинают сердить нас, надо вообразить, что это разыгрывается комическая сцена между двумя дураками; это испытаннейшее средство.

Ежели не желаете нажить себе врагов, то старайтесь не выказывать над людьми своего превосходства.

Если слава померкла после его смерти, — значит, она была ненастоящей, незаслуженной, возникшей лишь благодаря временному ослеплению.

Жениться — это значит наполовину уменьшить свои права и вдвое увеличить обязанности.

Жизнь есть ночь, проводимая в глубоком сне, часто переходящем в кошмар.

Жизнь и сновидения — страницы одной и той же книги.

Заботиться о чести, то есть о добром имени, должен каждый, о чине — лишь тот, кто служит государству, и о славе — лишь немногие. В то же время честь считается неоценимым благом, а слава — самым ценным, что только может быть добыто человеком — золотым руном избранных, тогда как предпочитать чин богатству могут лишь дураки.

Здоровый нищий счастливее больного короля.

Иной зоолог бывает в сущности не чем иным, как регистратором обезьян.

Интеллект служит исключительно только посредником мотивов для их воли.

Искренно друзья только называют себя друзьями; враги же искренни и на деле; поэтому их хулу следует использовать в целях самопознания, так как мы принимаем горькое лекарство.

Истинный характер человека сказывается в мелочах, когда он перестает следить за собою.

К какому выводу в конце концов пришли Вольтер, Юм и Кант? — К тому, что мир есть госпиталь для неизлечимых.

Каждое дитя до некоторой степени гений, и каждый гений до некоторой степени дитя.

Каждый человек может быть самим собою только пока он одинок.

Как лекарство не достигает своей цели, если доза слишком велика, так и порицание и критика — когда они переходят меру справедливости.

Как нужда — постоянный бич народа, так и скука — бич высшего общества.

Карточная игра — явное обнаружение умственного банкротства. Не будучи в состоянии обмениваться мыслями, люди перебрасываются картами.

Когда один из тевтонских вождей вызвал Мария на поединок, этот герой ответил: «если тебе надоела жизнь, можешь повеситься» и предложил ему подраться с одним знаменитым гладиатором.

Кто критикует других, тот работает над собственным исправлением.

Кто не любит одиночества, не любит и свободы.

Кто придает большое значение мнению людей, делает им слишком много чести.

Лицо человека высказывает больше и более интересные вещи, нежели его уста: уста высказывают только мысль человека, лицо — мысль природы.

Лучше обнаруживать свой ум в молчании, нежели в разговорах.

Люди уподобляются детям в том отношении, что, если им спускать, они становятся непослушными.

Между гением и безумным то сходство, что оба живут совершенно в другом мире, чем все остальные люди.

Мир невозможен без времени, но и время невозможно без мира.

Моя философия не дала мне совершенно никаких доходов, но она избавила меня от очень многих трат.

Многие живут преимущественно настоящим, это — люди легкомысленные; другие — будущим, это — люди боязливые и беспокойные. Редко кто соблюдает должную меру.

Многим философы так же тягостны, как ночные гуляки, нарушающие сон мирных жителей.

Мудрецы всех времён постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие огромнейшее большинство, постоянно одно и то же делали — как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь.

Мы действуем под влиянием неизменных свойств нашего характера, под влиянием мотивов и сообразно со способностями делая, в силу абсолютной необходимости, лишь то, что нам в данную минуту представляется правильным и должным.

Мы переносим свалившееся на нас извне несчастье с большею покорностью, чем происшедшее по нашей вине: судьба может измениться, личные же наши свойства никогда.

Мы только к концу известного периода жизни, а то и к концу самой жизни, можем правильно судить о наших поступках и творениях, понять их связь и сцепление и, наконец, оценить их по достоинству.

Мысли выдающихся умов не переносят фильтрации через ординарную голову.

Нас делает счастливым и несчастным не то, каковы предметы в действительности, а то, во что мы их путем восприятия превращаем.

Науку может всякий изучить — один с большим, другой с меньшим трудом. Но от искусства получает каждый столько, сколько он сам в состоянии дать.

Нет лучшего средства для освежения ума, как чтение древних классиков; стоит взять какого-нибудь из них в руки, хотя на полчаса, — сейчас же чувствуешь себя освеженным, облегченным и очищенным, поднятым и укрепленным, — как будто бы освежился купаньем в чистом источнике.

На честь может притязать каждый, на славу — лишь люди исключительные.

Не подлежит сомнению, что упрек оскорбителен лишь постольку, поскольку он справедлив: малейший попавший в цель намек оскорбляет гораздо сильнее, чем самое тяжкое обвинение, раз оно не имеет оснований.

Не говори своему другу того, что не должен знать твой враг.

Немцев упрекают в том, что они всегда подражали во всем французам и англичанам; но забывают, что это самое умное, что они, как нация, могли сделать, потому что собственными силами они не произвели бы ничего дельного и хорошего.

Нет более прекрасного утешения для старца, чем видеть всю мощь своей молодости, воплощенной в трудах, которые не состарятся подобно ему.

Никакие деньги не бывают помещены выгоднее, чем те, которые мы позволили отнять у себя обманным путем, ибо за них мы непосредственно приобретаем благоразумие.

Никакие песталоцциевские воспитательные приемы не в силах из природного олуха сделать мыслящего человека: никогда! — олухом он родился, олухом и умрет.

Никого так ловко не обманываем мы и не обходим лестью, как самих себя.

Никто не может сбросить с себя свою индивидуальность.

Общительность людей основана не на любви к обществу, а на страхе перед одиночеством.

Одиночество — свое собственное общество.

Одиночество есть жребий всех выдающихся умов.

Одним из существенных препятствий для развития рода человеческого следует считать то, что люди слушаются не того, кто умнее других, а того, кто громче всех говорит.

Оскорбление — это клевета в сокращенном виде.

По отмирании воли смерть тела уже не может быть тягостной.

Плохие книги не только бесполезны, но положительно вредны. Ведь девять десятых текущей литературы только затем и публикуются, чтобы выманить из кармана доверчивой публики пару лишних талеров.

Под конец жизни дело идёт …, как в конце маскарада, когда снимают маски.

Постоянный умственный труд делает нас более или менее непригодными к заботам и треволнениям действительной жизни.

Предчувствуя близость смерти, я сознаюсь, что ненавижу немецкую нацию вследствие её бесконечной глупости и что я краснею от того, что принадлежу к ней.

Принуждение неразлучный спутник всякого общества, и всякое общество требует жертв, которые оказываются тем тяжелее, чем ярче наша собственная индивидуальность.

Природа аристократичнее человека. Различия званий и состояний в европейских обществах, а также кастовые различия в Индии ничтожны в сравнении с различиями в умственных и нравственных качествах людей, полагаемыми самой природой.

Природный ум может заменить любое образование, но никакое образование не может заменить природного ума.

Проповедовать мораль легко, обосновать ее трудно.

Прощать и забывать — значит бросать за окно сделанные драгоценные опыты.

Рожденные для того, чтобы направить мир чрез море лжи к истине и вывести его из глубокой пропасти дикости и пошлости — на свет, к высокой культуре и благородству, — они, хотя и живут среди людей, однако, все же не принадлежат, в сущности к их обществу и потому уже с юности сознают себя значительно отличающимися от них существами; впрочем, вполне ясное сознание этого слагается не сразу, а с годами.

С точки зрения молодости жизнь есть бесконечно долгое будущее; с точки зрения старости — очень короткое прошлое.

Ставить кому-либо памятник при жизни — значит объявить, что нет надежды на то, что потомство его не забудет.

Самая дешёвая гордость — это гордость национальная. Она обнаруживает в зараженном ею субъекте недостаток индивидуальных качеств, которыми он мог бы гордиться.

Самостоятельность суждений — привилегия немногих; остальными руководят авторитет и пример.

Скука неизбежна лишь для тех, кто не знал иных удовольствий, кроме чувственных и общественных, не позаботившись об обогащении своего ума и развитии своих сил.

Слава и честь — близнецы, но такие же, как Диоскуры, из которых Поллукс был бессмертен, а Кастор — смертен: слава есть сестра бессмертной чести.

Смерть — вдохновляющая муза философии: без нее философия вряд ли бы даже существовала.

Сообразовать философию с видами властей и делать ее орудием для добывания денег и должностей, по-моему, все равно, что причащаться с целью утолить голод и жажду.

Сострадание — основа всей морали.

Сострадание к животным так тесно связано с добротой характера, что можно с уверенностью утверждать: кто жесток с животными, тот не может быть добрым человеком.

Средний человек озабочен тем, как бы ему убить время, человек же талантливый стремится его использовать.

Судьба тасует карты, а мы играем.

Сущность поэзии, как и всякого искусства, заключается в восприятии платоновской идеи.

Талант достигает цель, которую никто не может достичь; гений — ту, которую никто не может увидеть.

Тщеславие делает человека болтливым.

Только веселость является наличной монетой счастья; все другое — кредитные билеты.

Те, которые надеются стать философами путем изучения истории философии, скорее должны вынести из нее то убеждение, что философами родятся, так же как и поэтами, и притом гораздо реже.

То, что людьми принято называть судьбою, является, в сущности, лишь совокупностью учиненных ими глупостей.

Тот, кто отрицает разум у высших животных, должен сам иметь его немного.

Тот человек, один избранник из сотни, снискивает себе мое уважение, который, когда ему приходится чего-нибудь ждать, то есть сидеть без дела, не примется барабанить и постукивать всем, что только попадется ему в руки — палкой, ножиком, вилкой, еще чем-нибудь. Он, вероятно, о чем-нибудь думает.

Ты не можешь ничего поделать с окружающей тебя тупостью! Но не волнуйся напрасно, ведь камень, брошенный в болото, не производит кругов.

Умственное превосходство, даже самое значительное, проявит в разговоре свой решительный перевес и будет признано только после того, как человеку минет сорок лет.

Ценна не слава, а то, чем она заслужена.

Цитатами следует пользоваться только тогда, когда действительно не обойтись без чужого авторитета.

Честь — это внешняя совесть, а совесть — это внутренняя честь.

Час ребёнка длиннее, чем день старика.

Человек избегает, выносит или любит одиночество сообразно с тем, какова ценность его «Я».

Человек, в сущности, дикое, страшное животное. Мы знаем его лишь в состоянии укрощенности, называемом цивилизацией, поэтому и пугают нас случайные выпады его природы.

Человек, одаренный духовными силами высшего порядка, преследует задачи, которые не вяжутся с заработком.

Человек, призванный к великим подвигам какого-нибудь определенного рода, от юности своей скрыто чувствует это внутри себя и работает в этом направлении.

Человек сам отнимает у себя все свое существование, так как все время живет лишь как бы предварительно, между прочим, — пока не умрет.

Человеку, стоящему высоко в умственном отношении, одиночество доставляет двоякую выгоду: во-первых, быть с самим собою и, во-вторых, не быть с другими.

Чем больше человек имеет в себе, тем меньше требуется ему извне, тем меньше могут дать ему другие люди.

Чем мы являемся на самом деле, значит для нашего счастья гораздо больше, чем то, что мы имеем.

Честь — это, объективно, мнение других о нашем достоинстве, а субъективно — наш страх, перед этим мнением.

Чтобы жить среди мужчин и женщин, мы должны позволить каждому человеку быть самим собой. Если мы абсолютно осудим какого-либо человека, то ему не останется ничего другого, кроме как относиться к нам, как к смертельным врагам: ведь мы готовы предоставить ему право существовать лишь при условии, что он перестанет быть самим собой.

У людей вообще замечается слабость доверять скорее другим, ссылающимся на сверхчеловеческие источники, чем собственным головам.

Эмпирические науки, когда ими занимаются только ради них самих, без всякой философской цели, подобны лицу без глаз.

Из личных свойств непосредственнее всего способствует нашему счастью веселый нрав.

Здоровье до того перевешивает все остальные блага жизни, что поистине здоровый нищий счастливее больного короля.

Отдельный человек слаб, как покинутый Робинзон: лишь в сообществе с другими он может сделать многое.

Вечный жид Агасфер — вот олицетворение всего еврейского народа. Отечеством еврея являются все остальные евреи; поэтому каждый еврей защищает всё еврейство в совокупности, точнее свой собственный алтарь и домашний очаг, и никакая другая община в мире не имеет той сплочённости, которую мы видим у еврейского народа. Из этого ясно, насколько бессмысленно предоставлять евреям какое-либо право участия в делах управления государством. Евреи являются величайшими виртуозами лжи.

Внутренняя пустота служит истинным источником скуки, вечно толкая субъекта в погоню за внешними возбуждениями с целью хоть чем-нибудь расшевелить ум и душу.

Воля человеческая направлена к той же цели, как у животных, — к питанию и размножению. Но посмотрите, какой сложный и искусный аппарат дан человеку для достижения этой цели, — сколько ума, размышления и тонких отвлечённостей употребляет человек даже в делах обыденной жизни! Тем не менее и человеком, и животными преследуется и достигается одна и та же цель. Для большей ясности приведу два сравнения: вино, налитое в глиняный сосуд и в искусно сделанный кубок, остается одним и тем же; или два совершенно одинаковых клинка, из одного и того же металла и в одной и той же мастерской сработанные, могут иметь разные рукояти: один золотую, другой — из латуни.

Оптимизм, если тoлькo oн не бессмысленнoе слoвoизвержение тaких людей, зa плoскими лбaми кoтoрых не oбитaет ничегo, крoме слoв, предстaвляется мне не тoлькo нелепым, нo и пoистене бессoвестным вoззрением, гoрькoй нaсмешкoй нaд невырaзимыми стрaдaниями челoвечествa. И пусть не думaют, будтo христиaнскoе верoучение блaгoприятствует oптимизму: нaoбoрoт, в Eвaнгелии мир и злo упoтребляются пoчти кaк синoнимы.

Нельзя не признать, что в национальном характере мало хороших черт: ведь субъектом его является толпа. Попросту говоря, человеческая ограниченность, извращенность и испорченность принимают в разных странах разные формы, которые и именуются национальным характером. Когда опротивеет один, мы пускаемся расхваливать другой, пока с тем не случится того же. Каждая нация насмехается над другими, и все они в одинаковой мере правы.

Низкорослый, узкоплечий, широкобедрый пол мог назвать прекрасным только отуманенный половым побуждением рассудок мужчины: вся его красота и кроется в этом побуждении. С большим основанием его можно бы было назвать неэстетичным, или неизящным, полом. И действительно, женщины не имеют ни восприимчивости, ни истинной склонности ни к музыке, ни к поэзии, ни к образовательным искусствам; и если они предаются им и носятся с ними, то это не более как простое обезьянство для целей кокетства и желания нравиться.

Часто порицают, бранят гордость, но я думаю, что нападают на нее главным образом те, кто не имеет ничего, чем мог бы гордиться. При бесстыдстве и глупой наглости большинства, всякому, обладающему какими-либо внутренними достоинствами, следует открыто выказывать их, чтобы не дать о них забыть; кто в простоте душевной не сознает их и обращается с людьми, как с равными себе, того люди искренно сочтут за ровню. Особенно я посоветовал бы этот образ действий тем, кто обладает высшими — реальными, чисто личными достоинствами, о которых нельзя постоянно напоминать путем воздействия на внешние чувства, путем, напр., орденов и титула; в противном случае может осуществиться латинская поговорка о свинье, поучающей Минерву.

Именно наипревосходнейшие создания всякого искусства, благороднейшие произведения гения для тупого большинства людей вечно должны оставаться закрытыми книгами и недоступными для него, отделенного от них широкой пропастью, подобно тому, как общество государей недоступно для черни. Правда, и величайшие тупицы признают в силу авторитета признанные великие произведения, из боязни выдать собственную слабость; но втихомолку они постоянно готовы высказать над ними свой обвинительный приговор, как только им предоставят надежду, что им это позволят безнаказанно. Тут вырывается на простор их долго сдерживаемая ненависть ко всему великому и прекрасному, которое никогда их не привлекало и тем унижало, и к виновникам оного. Ибо вообще для добровольного и свободного признания и оценки чужого достоинства необходимо иметь собственное.

Артур Шопенгауэр. Мысли, высказывания и цитаты великих людей. ~ Beesona.Ru

Главная ~ Литература ~ Афоризмы ~ Поиск по авторам ~ Артур Шопенгауэр

Объективно честь есть мнение других о нашем достоинстве, а субъективно — наш страх перед этим мнением.

Человек всегда делает лишь то, что хочет, и делает это все-таки по необходимости.

Проповедовать мораль легко, трудно обосновать мораль.

Человек — единственное животное, которое причиняет другим боль, не имея при этом никакой другой цели.

Автор: Артур Шопенгауэр (О боли)

Каждый ребенок в какой-то мере гений, и каждый гений в какой-то мере ребенок.

мир — это госпиталь неизлечимых больных

Будущее скрыто от нас — не в настоящем, а в будущем. Время — это посредник между возможным и действительным.

Автор: Артур Шопенгауэр (Время)

В смерти эгоизм подвергается, вследствие уничтожения собственной личности человека, полнейшему расстройству и раздроблению. Смерть поэтому представляет поучение, которое даётся эгоизму ходом естества.

Есть одна для всех врожденная ошибка — это убеждение, будто мы рождены для счастья

Когда люди вступают в тесное общение между собой, то их поведение напоминает дикобразов, пытающихся согреться в холодную зимнюю ночь. Им холодно, они прижимаются друг к другу, но чем сильнее они это делают, тем больнее они колют друг друга своими длинными иглами. Вынужденные из-за боли уколов разойтись, они вновь сближаются из-за холода, и так — все ночи напролет

По настоящему подходящее обращение между двумя людьми, вместо Сэр или Господин,… должно быть мой товарищ по несчастью. Наскoлько странно бы это ни звучало, это согласуется с фактами и представляет другого человека в наиболее правильном свете, а также напоминает нам эту наиболее необходимую вещь — терпимость, терпение, снисходительность и любовь к ближнему, в которой каждый из нас нуждается от других и которую обязан давать другому.

В одиночестве каждый видит в себе то, что он есть на самом деле.

Каждый человек может вполне быть самим собою только пока он одинок.

Кто не любит одиночества — тот не любит свободы, ибо лишь в одиночестве можно быть свободным

Одиночество есть жребий всех выдающихся умов.

Как рабочий, трудясь над возведением здания или не знает или не всегда отчетливо представляет себе план целого, так же и человек, отбывая отдельные дни и часы своей жизни не имеет общего представления о ходе и характере своего существования

Артур Шопенгауэр афоризмы, цитаты, высказывания. Фото философа.

Артур Шопенгауэр афоризмы, цитаты, высказывания на немецком языке.

Unser ganzes Leben ist ein unausgesetzter Kampf mit Hindernissen, die am Ende den Sieg davontragen.

Quelle: Schopenhauer, Nachlass. Cholerabuch (1832)

---

Aber ich glaube, daß wann der Tod unsre Augen schließt, wir in einem Licht stehn, von welchem unser Sonnenlicht nur der Schatten ist.

Quelle: Schopenhauer, Nachlass. Adversaria (1828)

---

Nur die eigenen Gedanken haben Wahrheit und Leben; denn nur die eigenen Gedanken versteht man ganz.

Quelle: Schopenhauer, Nachlass. Spicilegia (1838)

---

Unser Gedächtnis gleicht einem Siebe, dessen Löcher, anfangs klein, wenig durchfallen lassen, jedoch immer größer werden und endlich so groß, daß das Hineingeworfene fast alles durchfällt.

Quelle: Schopenhauer, Nachlass. Senilia (1855)

---

Zu verlangen, daß einer alles, was er je gelesen, behalten hätte, ist wie verlangen, daß er alles, was er je gegessen hat, noch in sich trüge. Er hat von diesem leiblich, von jenem geistig gelebt und ist dadurch geworden was er ist.

Quelle: Schopenhauer, Nachlass. Spicilegia (1851)

---

Alle Dinge sind herrlich zu sehen, aber schrecklich zu sein.

Quelle: Schopenhauer, Nachlass. Spicilegia (1841)

---

Zwischen dem Genie und dem Wahnsinnigen ist die Ähnlichkeit, daß sie in einer andern Welt leben, als die für alle vorhandene.

Quelle: Schopenhauer, Nachlass. Adversaria (1829)

---

Was kann impertinenter sein, als da, wo das rein Menschliche, wo Wahrheit, Klarheit und Schönheit allein gelten sollen, seine Vorliebe für die Nation, der die eigene werte Person angehört, geltend machen zu wollen.

Quelle: Schopenhauer, Nachlass. Spicilegia (1850)

---

Das wahre Leben des Gedankens dauert nur bis er an den Grenzpunkt der Worte angelangt ist: fortan ist er tot, aber unverwüstlich gleich dem petrifizierten Tiere, oder besser: dem Kristall.

Quelle: Schopenhauer, Nachlass. Brieftasche (1822)

---

Was Wert hat wird nicht geachtet, und was geachtet wird, hat keinen Wert.

Quelle: Schopenhauer, Nachlass. Brieftasche (1823)

---

Wer die weite Reise zur Nachwelt vorhat, darf keine unnütze Bagage mitschleppen: denn er muß leicht sein, um den langen Strom der Zeit hinabzuschwimmen.

Quelle: Schopenhauer, Nachlass. Reisebuch (1820)

---

Es gibt nur eine Heilkraft, und das ist die der Natur; in Salben und Pillen steckt keine.

Quelle: Schopenhauer, Nachlass. Senilia (1852)

---

Das deutsche Vaterland hat an mir keinen Patrioten erzogen.

Quelle: Schopenhauer, Nachlass. Spicilegia (1843)

---

Die Deutschen zu loben? – Dazu würde mehr Vaterlandsliebe erfordert, als man nach dem Lose, welches mir geworden, billigerweise von mir verlangen kann.

Quelle: Schopenhauer, Nachlass. Spicilegia (1848)

---

Der Natur liegt bloß unser Dasein, nicht unser Wohlsein am Herzen.

Quelle: Schopenhauer, Nachlass. Senilia (1859)

---

Das fortwährende Dasein des Menschengeschlechts ist bloß ein Beweis der Geilheit desselben.

Quelle: Schopenhauer, Nachlass. Spicilegia (1851)

---

Der simple, eigentliche Gelehrte […] sieht den denkenden und originellen Kopf an, etwa wie wir den Hasen, der erst nach seinem Tode genießbar und der Zurichtung fähig ist; auf den man aber solange er lebt, bloß schießen muss.

Quelle: Schopenhauer, Nachlass. Reisebuch (1820)

---

Die andern Weltteile haben Affen; Europa hat Franzosen. Das gleicht sich aus.

Quelle: Schopenhauer, Nachlass. Spicilegia (1840)

---

Wo und wie auch immer das Vortreffliche auftritt; gleich ist die gesamte Mittelmäßigkeit verbündet und verschworen, es zu ersticken.

Quelle: Schopenhauer, Nachlass. Reisebuch (1822?)

---

Dr. Sederholm, Pfarrer aus Moskau, welcher Schwedisch kann, sagt, daß «seelig» nicht von Seele kommt, sondern vom schwedischen Wort Sal, welches bedeutet Fülle, Herrlichkeit, Glücksäligkeit (doch nicht im theologischen Sinn), und welches im Deutschen bloß in seinen Derivativis Trübsal, Schicksal usw. übrig ist: – also ist statt «seelig» sälig zu schreiben.

Quelle: Schopenhauer, Nachlass. Senilia (1859)

---

Sogar ist die Poesie eine Stütze und Hülfe der Philosophie, eine Fundquelle von Beispielen, ein Erregungsmittel der Meditation und ein Probierstein moralischer und psychologischer Lehrsätze. Die Poesie verhält sich eigentlich zur Philosophie so, wie die Erfahrung sich zur Wissenschaft verhält.

Quelle: Schopenhauer, Nachlass

---

Verlangen, dass ein großer Geist die Christliche, oder sonst eine Religion ernstlich glaube, ist wie verlangen, dass ein Riese den Schuh eines Zwergs anziehe.

Quelle: Schopenhauer, Nachlass. Senilia (1854)

---

Wenn die Welt erst ehrlich genug geworden sein wird, um Kindern vor dem 15ten Jahr keinen Religionsunterricht zu erteilen; dann wird etwas von ihr zu hoffen sein.

Quelle: Schopenhauer, Nachlass. Adversaria (1828)

---

Das Nomadenleben, welches die unterste Stufe der Zivilisation bezeichnet, findet sich auf der höchsten im allgemein gewordenen Touristenleben wieder ein. Das erste ward von der Not, das zweite von der Langeweile herbeigeführt.

Quelle: Schopenhauer, Nachlass. Spicilegia (1851)

---

Die Religion ist eine Krücke für schlechte Staatsverfassungen.

Quelle: Schopenhauer, Nachlass. Adversaria (1828)

---

Der Zustand, die Beschaffenheit des Bewußtseins ist, in Hinsicht auf das Glück unsers Daseins, ganz und gar die Hauptsache. Denn das Bewußtsein allein ist ja das Unmittelbare, alles andere ist mittelbar, durch und in demselben. Da unser Leben nicht, wie das der Pflanze, ein unbewußtes ist, sondern ein bewußtes, mithin zur Basis und durchgängigen Bedingung ein Bewußtsein hat, so ist offenbar die Beschaffenheit und der Grad der Vollkommenheit dieses Bewußtseins das Wesentlichste zum angenehmen oder unangenehmen Leben.

Quelle: Schopenhauer, Nachlass

---

An einem jungen Menschen ist es, in intellektueller und auch in moralischer Hinsicht, ein schlechtes Zeichen, wenn er im Tun und Treiben der Menschen sich recht früh zurechte zu finden weiß, und sogleich darin zu Hause ist und wie vorbereitet, in dasselbe eintritt: es kündigt Gemeinheit an. Hingegen deutet, in solcher Beziehung ein befremdetes, stutziges, ungeschicktes und verkehrtes Benehmen auf eine Natur edlerer Art.

Quelle: Schopenhauer, Nachlass. Senilia (1855)

---

Der eigentliche Charakter der nordamerikanischen Nation ist Gemeinheit: sie zeigt sich an ihm in allen Formen; als moralische, intellektuelle, ästhetische und gesellige Gemeinheit; und nicht bloß im Privatleben, sondern auch im öffentlichen: sie verlässt den Yankee nicht, stelle er sich wie er will.

Quelle: Schopenhauer, Nachlass. Spicilegia (1849)

---

Das Rezept des Arztes ist grade so viel wie ein Los in der Lotterie: – es kann das rechte sein.

Quelle: Schopenhauer, Nachlass. Spicilegia (1840)

---

Ein glückliches Leben ist unmöglich: Das Höchste, was der Mensch erlangen kann, ist ein heroischer Lebenslauf.

Quelle: Schopenhauer, Nachlass. Senilia (1853)

---

4.8 / 5 ( 36 голосов )

Артур Шопенгауэр Цитаты

АРТУР ШОПЕНХАУЭР ЦИТАТЫ Самоубийство также можно рассматривать как эксперимент — вопрос, который человек задает природе, пытаясь заставить ее ответить.Вопрос в следующем: какое изменение произведет смерть в существовании человека и в его понимании природы вещей? Это неуклюжий эксперимент; поскольку он включает в себя разрушение самого сознания, которое задает вопрос и ожидает ответа. ARTHUR SCHOPENHAUER, Parerga and Paralipomen Только в Лондоне 80 тысяч проституток, и что они такое, как не кровавые жертвы на алтаре моногамии? АРТУР ШОПЕНГАУЭР, «О женщинах», Исследования пессимизма Оптимизм — не только ложное, но и пагубное учение, поскольку оно представляет жизнь как желаемое состояние, а человеческое счастье — как цель и объект.Исходя из этого, каждый считает, что он имеет самые законные права на счастье и наслаждение. Если, как это обычно бывает, это не выпадает на его долю, он считает, что страдает от несправедливости, фактически, что он упускает весь смысл своего существования. АРТУР ШОПЕНГАУЭР, Мир как воля и репрезентация Нужда и скука действительно являются двумя полюсами человеческой жизни. АРТУР ШОПЕНГАУЭР, «О страданиях мира», Очерки и афоризмы Каждая женщина, хотя она и была бы готова умереть от стыда, если бы ее застали врасплох в процессе зарождения, тем не менее вынашивает беременность без тени стыда и даже с некоторой гордостью. Причина в том, что беременность в определенном смысле устраняет чувство вины, вызванное коитусом; таким образом, коитус несет в себе весь позор и позор этого дела, в то время как беременность, которая так тесно с ним связана, остается чистой и невинной и действительно в некоторой степени священна. АРТУР ШОПЕНГАУЭР, Очерки и афоризмы Чтение — это думать чужой головой, а не своей. АРТУР ШОПЕНГАУЭР, «О мышлении для себя», Parerga und Paralipomen Открытие истины предотвращается более эффективно не из-за ложной видимости вещей, которые присутствуют и которые вводят в заблуждение, не непосредственно из-за слабости разумных способностей, но из-за предвзятого мнения, из-за предубеждений. ARTHUR SCHOPENHAUER, Parerga and Paralipomen Первые сорок лет жизни дают текст, а остальные тридцать — комментарий. АРТУР ШОПЕНГАУЭР, Консультации и правила Авторитет и пример ведут мир. ARTHUR SCHOPENHAUER, атрибуция, Day’s Collacon Только потеря учит нас ценности вещей. ARTHUR SCHOPENHAUER, Aphorismen zur Lebensweisheit Гордость — это устоявшееся убеждение в своей первостепенной ценности в каком-то конкретном отношении, в то время как тщеславие — это желание пробудить такое убеждение в других, и оно обычно сопровождается тайной надеждой в конечном итоге прийти к тому же самому убеждению.Гордость действует изнутри; это прямая оценка самого себя. Тщеславие — это желание достичь этой оценки косвенно, извне. АРТУР ШОПЕНГАУЭР, «Афоризмы о мудрости жизни», Парерга и Паралипомена Чтение — это всего лишь импровизация оригинального мышления. АРТУР ШОПЕНГАУЭР, «О мышлении для себя», Parerga und Paralipomen Талант поражает цель, в которую никто не может попасть.Гений поражает цель, которую никто не видит. АРТУР ШОПЕНГАУЭР, Мир как воля и представление Человек может быть самим собой, только пока он один; и если он не любит одиночества, он не полюбит свободы; ибо только когда он один, он действительно свободен. АРТУР ШОПЕНГАУЭР, Очерки и афоризмы Вам следует читать только тогда, когда ваши собственные мысли иссякают, что, конечно, будет происходить достаточно часто даже с лучшими головами; но прогнать свои мысли, чтобы взяться за книгу — грех против святого духа; смотреть на гербарий или на гравюры с пейзажами — все равно что покидать нетронутую природу. АРТУР ШОПЕНГАУЭР, «О мышлении для себя», Parerga und Paralipomen Природные способности могут почти компенсировать недостаток любого вида совершенствования, но никакое развитие ума не может восполнить недостаток естественных способностей. ARTHUR SCHOPENHAUER, атрибуция, Day’s Collacon То, что книги не заменяют опыт и что обучение не заменяет гения, — это два родственных явления; их общая основа в том, что абстрактное никогда не может заменить перцептивное. АРТУР ШОПЕНГАУЭР, Мир как воля и представление Каждый человек принимает пределы своего поля зрения за пределы мира. АРТУР ШОПЕНГАУЭР, Исследования пессимизма Конечно, быть вежливым — дело нелегкое; Я имею в виду, что это требует от нас большого уважения ко всем, в то время как большинство людей вообще не заслуживают этого. ARTHUR SCHOPENHAUER, Counsels and Maxims Быть вежливым — это разумный поступок; следовательно, грубить — глупо. Наживать врагов ненужным и умышленным невниманием — такое же безумие, как и поджигать свой дом. Ибо вежливость подобна прилавку — заведомо фальшивой монете, с которой глупо скупиться. АРТУР ШОПЕНГАУЭР, Мудрость жизни и советы и максимы Вежливость по отношению к природе человека то же, что тепло к воску. ARTHUR SCHOPENHAUER, Counsels and Maxims В общем, человек должен ценить себя, чтобы свободно и охотно признавать ценность другого. Это основа требования, чтобы скромность сопровождала все заслуги, а также непропорционально громкую похвалу этой добродетели, которая единственная среди всех ее сестер всегда добавляется к похвале любого, кого в чем-то отличил тот, кто осмеливается хвалить. его, чтобы умилостивить никчемных и заглушить их гнев.Ибо что такое скромность, как не ложное смирение, которое человек, имеющий заслуги и преимущества в мире, изобилующем коварной завистью, использует, чтобы просить прощения у тех, у кого ее нет? Тот, кто не претендует на заслуги, потому что на самом деле у него их нет, является честным, а не скромным. АРТУР ШОПЕНГАУЭР, Мир как воля и представление Мошенники всегда общительны — жаль! и главный признак того, что в человеке есть благородство, — это небольшое удовольствие, которое он испытывает в обществе других.Он все больше и больше предпочитает уединение и со временем приходит к пониманию того, что, за некоторыми исключениями, мир не предлагает другого выбора, кроме одиночества с одной стороны и пошлости с другой. АРТУР ШОПЕНГАУЭР, Сборник сочинений Это большая глупость — терять внутреннего человека ради достижения внешнего, то есть отказываться от всего или большей части своего покоя, досуга и независимости ради великолепия, звания, пышности, титулов и почестей. АРТУР ШОПЕНГАУЭР, «Афоризмы о мудрости жизни», Parerga und Paralipomen В нашей моногамной части мира жениться означает урезать свои права наполовину и удвоить свои обязанности. ARTHUR SCHOPENHAUER, Parerga and Paralipomen

.

Цитаты Артура Шопенгауэра

Получите БЕСПЛАТНОЕ членское видео ! Подпишитесь на нашу рассылку.

Бедствия жизни
Загадка существования

Несчастье жизни

«Все живое занимает и держит в движении стремление к существованию. Однако с существованием, когда они уверены, что они не знают, что делать. Поэтому второе, что приводит их в движение, — это стремление избавиться от бремени существования, сделать себя нечувствительным к нему, «убить время», т.е.е., чтобы избежать скуки ». (Мир как воля и представление)

«Соответственно, счастье всегда в будущем или в прошлом, а настоящее можно сравнить с маленьким темным облаком, гонимым ветром над солнечной равниной; впереди и за облаком все ярко, только само оно всегда отбрасывает тень ». (Мир как воля и представление)

«Жизнь глубоко пропитана страданиями и не может избежать их; наш вход в него происходит посреди слез, в сущности его ход всегда трагичен, а его конец тем более.»(Мир как воля и представление)

«Желание по своей природе является болью; достижение вскоре порождает пресыщение: конец был только очевиден, владение уносит очарование; желание, потребность предстает в новой форме; когда этого не происходит, следует запустение, пустота, тоска, против которых борьба так же болезненна, как и против нужды ». (Мир как воля и представление)

«Ибо откуда Данте взял материал для своего ада, как не из этого настоящего нашего мира?» (Мир как воля и представление)

«Стремление, которое мы видим повсюду, сталкивается с множеством препятствий, повсюду находится в конфликте, и поэтому всегда в форме страдания.Таким образом, если нет окончательного конца устремлениям, нет меры и конца страданиям ». (Мир как воля и представление)

«… легко объяснить, что человек любит больше всего на свете существование, полное нужды, страданий, проблем, боли, беспокойства, а затем снова полное скуки, и которое, когда он обдумывал и рассматривал чисто объективно, он будет по необходимости ненавидеть; и что он больше всего боится конца этого существования, который, тем не менее, является для него единственной верной вещью.Соответственно, мы часто кажемся жалкими фигурами, деформированными и искривленными из-за возраста, нужды и болезней, от всего сердца взываем к нам о помощи для продления существования, конец которой непременно казался бы вполне желательным, если бы это было объективное суждение о том, что был определяющим фактором ». (Мир, воля и представление)

«Есть только одна врожденная ошибка, и это то, что мы существуем, чтобы быть счастливыми». (Мир как воля и представление)

«Основа всякого желания — это нужда, недостаток и, следовательно, боль, и поэтому по самой своей природе и происхождению она обречена на боль.Если же, с другой стороны, ему не хватает объектов желания, потому что он сразу лишен их снова из-за слишком легкого удовлетворения, его охватывают пугающая пустота и скука; иными словами, его бытие и само его существование становится для него невыносимым бременем. Следовательно, жизнь колеблется, как маятник, между болью и скукой, и эти двое на самом деле имеют важнейшие составляющие ». (Мир как воля и представление)

«Страдание необходимо для жизни, и поэтому оно не вливается в нас извне, но каждый несет в себе его вечный источник.»(Мир как воля и представление)

«Если страдание не является первой и непосредственной целью нашей жизни, то наше существование — самая нецелесообразная и неуместная вещь в мире». (Парерга и Паралипомена)

«Сама жизнь — это море, полное камней и водоворотов, которых человек избегает с величайшей осторожностью и осторожностью, хотя он знает, что даже когда ему удается со всеми своими усилиями и изобретательностью в борьбе, он на каждом шагу приближается к величайшему. полное, неизбежное и непоправимое кораблекрушение, действительно, даже ведет прямо к нему, а именно к смерти.Это конечная цель утомительного путешествия, и она хуже для него, чем все скалы, которых он избегал ». (Мир как воля и представление)

«Во-первых, никто не счастлив, но каждый на протяжении всей своей жизни стремится к так называемому счастью, которое редко достигается, да и то только для того, чтобы его разочаровать. Как правило, все в конце концов добираются до порта без мачт и такелажа; но тогда неважно, был ли он счастлив или несчастлив в жизни, которая состояла только из мимолетного исчезающего настоящего и теперь закончилась и закончилась.»(Парерга и Паралипомена)

«За потребностью и желанием следует сразу же скука, которая нападает даже на самых умных животных. Это следствие того факта, что жизнь не имеет подлинной внутренней ценности, а движется только за счет желания и иллюзий. Но как только это заходит в тупик, становится очевидным полное бесплодие и пустота существования ». (Парерга и Паралипомена)

«С другой стороны, настоящее принимается только на время, не принимается во внимание и рассматривается просто как путь к цели.Таким образом, когда в конце своей жизни большинство людей оглянутся назад, они обнаружат, что жили до тех пор; они будут удивлены, увидев, что то, что они позволили ускользнуть, не оценив и не обрадовавшись, было их жизнью, именно той, в ожидании которой они жили. Итак, жизнь человека, как правило, такова, что, обманутый надеждой, он танцует в объятиях смерти ». (Парерга и Паралипомена)

«Мы подобны ягнятам, играющим в поле, а мясник смотрит на них и выбирает сначала одного, затем другого; ибо в наши хорошие дни мы не знаем, какие беды уготовила нам судьба в этот самый момент: болезни, преследования, обнищание, увечья, потеря зрения, безумие, смерть и так далее.»(Парерга и Паралипомена)

«Мир — это просто ад, и в нем люди — измученные души, с одной стороны, и дьяволы — с другой». (Парерга и Паралипомена)

«В ранней юности мы сидим перед предстоящим течением нашей жизни, как дети в театре перед поднятием занавеса, которые сидят там в счастливом и возбужденном ожидании того, что должно произойти. Это благословение, что мы не знаем, что на самом деле произойдет. Ибо человеку, который знает, дети могут иногда казаться невиновными преступниками, которые приговорены не к смерти, правда, а к жизни, и еще не поняли смысла своего приговора.Тем не менее каждый хочет дожить до старости и, таким образом, достичь такого состояния жизни, о котором можно сказать: «Это плохо сегодня, и с каждым днем ​​будет только хуже, пока не произойдет мир всего». (Parerga and Paralipomen)

«Жизнь представляет собой в первую очередь задачу, а именно задачу получения средств к существованию… Когда эта проблема решена, то, что было достигнуто, становится бременем, и возникает вторая проблема: как распорядиться тем, что у нас есть, чтобы защитить от скуки. Подобно дежурной хищной птице, это зло набрасывается на каждую жизнь, которую обезопасили.Следовательно, первая проблема состоит в том, чтобы что-то приобрести, а вторая — в том, чтобы не допустить, чтобы это стало ощущаться после того, как оно было приобретено, иначе это будет бременем ». (Парерга и Паралипомена)

«Мы также можем рассматривать нашу жизнь как бесполезно тревожный эпизод в блаженном покое небытия. Во всяком случае, даже человек, который неплохо преуспел, тем яснее осознает, чем дольше он живет, что жизнь в целом — это разочарование, более того, обман, другими словами, носит характер великой мистификации или даже мошенничества. .Когда двое мужчин, которые были друзьями в молодости, снова встречаются после разлуки в жизни, самое важное в их сознании чувство, когда они видят друг друга, в том смысле, что оно напоминает старые времена, — это чувство полного разочарования во всей жизни ». (Парерга и Паралипомена)

«Работа, беспокойство, тяжелый труд и неприятности, безусловно, являются уделом почти всех на протяжении всей их жизни. Но если бы все желания исполнялись, как только они возникали, как тогда люди занимали бы свою жизнь и проводили свое время? Предположим, что человечество переместилось в Утопию, где все росло автоматически, а голуби летали уже готовыми к жарке; где каждый сразу нашел свою возлюбленную и без труда удерживал ее; тогда люди умирали от скуки или вешались; иначе они будут драться, душить и убивать друг друга и тем самым причинять себе больше страданий, чем теперь возложено на них природой.»(Парерга и Паралипомена)

«Если мы попытаемся взглянуть на весь мир человечества, мы увидим повсюду неугомонную борьбу, огромную борьбу за жизнь и существование, с самым полным напряжением телесных и умственных сил, перед лицом опасностей и зла каждого человека. вид, который угрожает и наносит удар в любой момент. Если мы затем рассмотрим награду за все это, а именно существование и саму жизнь, мы обнаружим некоторые промежутки безболезненного существования, которые сразу же атакуются скукой и быстро заканчиваются новым недугом.»(Парерга и Паралипомена)

«Теперь мы не получаем удовольствия от нашего существования, кроме как стремимся к чему-то, когда расстояние и препятствия заставляют нас думать, что цель будет удовлетворительной, иллюзия, которая исчезает, когда она достигается». (Парерга и Паралипомена)

Загадка существования

«… несомненно, именно познание смерти и вместе с тем рассмотрение страданий и невзгод жизни дают сильнейший импульс философским размышлениям и метафизическим объяснениям мира.»(Мир как воля и представление)

«Если бы наша жизнь была бесконечной и свободной от боли, возможно, никому не пришло бы в голову спросить, почему существует мир и почему он делает это именно таким образом, но все это воспринималось бы как нечто само собой разумеющееся». (Мир как воля и представление)

«Ибо если что-то в этом мире желательно, настолько желательно, что даже тупое и необразованное стадо в его более рефлексивные моменты ценило бы это больше, чем серебро и золото, это то, чтобы луч света падал на безвестность нашего существования, и что мы должны получить некоторую информацию об этой загадочной нашей жизни, в которой нет ничего ясного, кроме ее нищеты и тщеславия.»(Мир как воля и представление)

«Чем ниже человек в интеллектуальном отношении, тем менее загадочным и загадочным является для него само существование; напротив, все, как оно есть и что есть, кажется ему само собой разумеющимся ». (Мир как воля и представление)

«Следовательно, как мы сказали выше, это зло, зло и смерть квалифицируют и усиливают философское изумление. Не просто то, что мир существует, но еще более то, что это такой жалкий и меланхоличный мир, — мучительная проблема метафизики, проблема, пробуждающая в человечестве беспокойство, которое нельзя успокоить ни скептицизмом, ни критикой.»(Мир как воля и представление)

«В бесконечном космосе бесчисленные светящиеся сферы, вокруг каждой из которых вращаются несколько десятков меньших освещенных, горячих в ядре и покрытых твердой холодной коркой; на этой коре заплесневелый фильм произвел живых и знающих существ: это эмпирическая правда, реальный мир. Однако для мыслящего существа — опасное положение — стоять на одной из этих бесчисленных сфер, свободно плавающих в безграничном пространстве, не зная, откуда и куда, и быть всего лишь одним из бесчисленных подобных существ, которые толпятся, сжимаются и беспокойно трудятся. и быстро возникают и исчезают в безначальном и бесконечном времени.»(Мир как воля и представление)

«Ибо необходимой отправной точкой для всей подлинной философии является глубокое чувство Сократа:« Это единственное, что я знаю, что я ничего не знаю ». (Мир как воля и представление)

«Под метафизикой я понимаю любое знание, которое претендует на то, чтобы превзойти возможность опыта, таким образом превзойти природу или данное феноменальное явление вещей, чтобы дать объяснение тому, посредством чего, в том или ином смысле, этот опыт природы обусловлено; или, говоря популярным языком, о том, что находится за природой и делает это возможным.»(Мир как воля и представление)

«За исключением человека, ни одно существо не удивляется собственному существованию; но для всех это настолько само собой разумеющееся, что они не соблюдают его. Мудрость природы говорит о мирном взгляде животных; поскольку в них воля и интеллект еще не настолько разделены, чтобы они могли удивляться друг другу, когда встречаются снова. Только после того, как внутреннее существо природы (воля к жизни в ее объективации) вознеслось, энергично и весело, через две серии бессознательных существований, а затем через долгую и широкую серию животных, она наконец достигает отражения для впервые при появлении разума, то есть в человеке.Затем он восхищается своими собственными делами и спрашивает себя, что это такое. Однако его чудо является более серьезным, поскольку оно здесь впервые сознательно стоит в присутствии смерти, и, помимо конечности всего существования, тщеславие всех усилий в большей или меньшей степени навязывает себя ему. Следовательно, с этим размышлением и этим чудом для одного человека возникает потребность в метафизике; соответственно, он — животное metaphysicum ». (Мир как воля и представление)

«Я перехожу к общему рассмотрению другого вида метафизики, который имеет свою аутентичность в себе и называется философией.Я напоминаю читателю о его ранее упомянутом происхождении из чуда или удивления о мире и нашем собственном существовании, поскольку они навязывают разуму как загадку, решение которой затем беспрерывно занимает человечество ». (Мир как воля и представление)

«… изумление, которое заставляет нас философствовать, очевидно, проистекает из вида страданий и зла в мире, которые, даже если они были в наиболее справедливом соотношении друг с другом, а также намного перевешивались добром, все же то, чего совершенно и вообще не должно быть.»(Мир как воля и представление)

«Только животному, у которого отсутствуют мысли или идеи, мир и существование кажутся само собой разумеющимися. Для человека же, напротив, они представляют собой проблему, которую даже самый некультурный и ограниченный человек отчетливо осознает в некоторые более ясные моменты, но которая тем отчетливее и навсегда проникает в сознание каждого, тем ярче и ярче сознание есть, и тем больше материала для мышления он приобрел через культуру.”(Мир как воля и представление)

Дополнительная литература

Связанные

.

Артур Шопенгауэр (Автор книги «Мир как воля и представление», том 1)

	Мир как воля и представление, Vol. 1 — пользователем Артур Шопенгауэр, Джудит Норман (переводчик), E.F.J. Пейн (переводчик), Алистер Велчман (переводчик), Кристрофер Дженэвей (редактор) 4,19 средняя оценка — 8,335 оценок — опубликовано 1818 г. — 183 издания	Хочу почитать сохранение… Хочу почитать В настоящее время читаю Читать Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг 1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
	Очерки и афоризмы — пользователем Артур Шопенгауэр, Р.Дж. Холлингдейл (переводчик, введение) 4,17 средняя оценка — 6766 оценок — опубликовано 1851 г. — 9 изданий	Хочу почитать сохранение… Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг 1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
	Мир как воля и представление, Vol. 2 — пользователем Артур Шопенгауэр, E.F.J. Пейн (переводчик) 4,23 средняя оценка — 4767 оценок — опубликовано 1844 г. — 114 изданий	Хочу почитать сохранение… Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг 1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
	Искусство всегда быть правым 3,54 средний рейтинг — 7808 оценок — опубликовано 1831 г. — 187 изданий	Хочу почитать сохранение… Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг 1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
	Мудрость жизни — пользователем Артур Шопенгауэр, Томас Бейли Сондерс (переводчик) 4,16 средняя оценка — 6,004 оценки — опубликовано 1851 г. — 305 изданий	Хочу почитать сохранение… Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг 1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
	О страдании мира — пользователем Артур Шопенгауэр, Р.Дж. Холлингдейл (переводчик) 3,89 средняя оценка — 1741 оценка — опубликовано 1850 г. — 32 издания	Хочу почитать сохранение… Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг 1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
	Исследования в области пессимизма: очерки — пользователем Артур Шопенгауэр, Томас Бейли Сондерс (переводчик) 3,95 средний рейтинг — 1519 оценок — опубликовано 2004 г.	Хочу почитать сохранение… Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг 1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
	Мудрость жизни и советы и максимы — пользователем Артур Шопенгауэр, Роберт М. Бэрд (редактор), Стюарт Э. Розенбаум (редактор) 4,33 средний рейтинг — 630 оценок — опубликовано 1851 г. — 19 изданий	Хочу почитать сохранение… Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг 1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
	Ашкин Метафизиги — пользователем Артур Шопенгауэр, Селахаттин Хилав (переводчик) 3,57 средний рейтинг — 1360 оценок — 56 выпусков	Хочу почитать сохранение… Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг 1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
	Очерк свободы воли — пользователем Артур Шопенгауэр, Константин Коленда (Переводчик) 4,17 средняя оценка — 565 оценок — опубликовано 1839 г. — 45 изданий	Хочу почитать сохранение… Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг 1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд

.