Интроверсия — Экстраверсия по Юнгу

Четкое описание, что такое экстраверт (экстраверсия) и интроверт (интроверсия) у Карла Юнга отсутствует. Карл Юнг писал об этом скорее как поэт — образами и метафорами, не сводимыми к четким формулировкам и критериям, в связи с чем в работах разных авторов существуют разные толкования того, что имел в виду Карл Густав Юнг.

Согласно одному из толкований, основным критерием, различающим экстравертов и интровертов Юнг ставит направление движения либидо. Согласно К.Юнгу, экстраверсия проявляется в направленности либидо (жизненной энергии) человека на внешний мир, в том, что экстраверт предпочитает социальные и практические аспекты жизни, операции с реальными внешними объектами, а интроверт предпочитает погружения в мир воображения и размышлений. Экстраверт направлен на растрачивание собственной энергии, движение её по направлению к окружающим объектам, интроверт — на накопление, движение энергии во внутренний мир.

Экстраверт по Юнгу — это тип личности (или поведения), который ориентирован в своих проявлениях вовне, на окружающих. Для экстравертов характерно поведение, при котором человек стремится к общению с людьми, вниманию со стороны окружающих, участию в публичных выступлениях, участию в многолюдных мероприятиях и вечеринках.

Экстраверты «заряжаются» энергией от внешнего мира — от действий, людей, мест и вещей. Они — расточители энергии. Длительные периоды бездействия, внутреннего созерцания, или одиночества, или общения только с одним человеком лишают их ощущения смысла жизни. Тем не менее экстравертам необходимо дополнять время, которое они проводят в действии, интервалами просто бытия, иначе они потеряются в круговерти лихорадочной деятельности. Экстраверты могут многое предложить нашему обществу: они легко самовыражаются, сконцентрированы на результатах, обожают толпу и действие.

Экстраверты подобны солнечным батареям. Для них состояние одиночества или нахождение внутри подобно пребыванию под тяжелыми, плотными облаками. Солнечным батареям для подзарядки нужно солнце — экстравертам для этого нужно быть на людях. Экстраверт может быть превосходным тамадой, организатором (часто на общественных началах), чиновником, управляющим людьми, артистом или конферансье.

С течением времени Юнг существенно пересмотрел взгляды на экстраверсию-интроверсию. Во-первых, он выделил ряд самостоятельных факторов (психологических функций), которые он ранее включал в состав экстраверсии-интроверсии: мышление, чувство (переживание), ощущение, интуиция. Во-вторых, начиная со своей программной работы «Психологические типы» (1920) он говорил не об экстравертах и интровертах, а об экстраверсии или интроверсии доминантной функции. То есть он писал, что в психике индивида человека может доминировать одна из функций — экстравертированное или интровертированное мышление, чувство, ощущение, интуиция, при этом в психике находилось место и для других функций, которые играли вспомогательную роль или вытеснялись в бессознательное.

Далее — достоверные ссылки из некоторых работ Карла Юнга.

«Психологическая теория типов»

«Моя профессия уже давно заставила меня принимать в расчет своеобразие индивидов, а то особое обстоятельство, что в течение многих лет — я не знаю скольких — я должен был лечить супругов и делать мужчину и женщину взаимоприемлемыми, еще больше подчеркивает необходимость установить определенные средние истины. Сколько раз мне приходилось говорить: «Видите ли, ваша жена — очень активная натура и от нее действительно нельзя ожидать, чтобы все ее существование заключалось лишь в домашнем хозяйстве». Это уже является типизацией, и этим выражена своего рода статистическая истина. Существуют активные и пассивные натуры. Однако эта прописная истина меня не удовлетворяла. Следующая моя попытка состояла в предположении, что существует нечто вроде задумывающихся и незадумывающихся натур, ибо я видел, что многие натуры, кажущиеся на первый взгляд пассивными, на самом деле не столько пассивны, сколько предусмотрительны. Они сначала обдумывают ситуацию — потом действуют, а так как для них это обычный образ действия, то они упускают случаи, где необходимо непосредственное действие без раздумий, и, таким образом, складывается мнение об их пассивности. Незадумывающимися всегда казались мне те, кто без раздумий прыгает обеими ногами в ситуацию, чтобы потом уж только сообразить, что они, похоже, угодили в болото. Таким образом, их, пожалуй, можно было бы охарактеризовать как незадумывающихся, что надлежащим образом проявлялось в активности; предусмотрительность же других в ряде случаев является в конечном счете весьма важной активностью и весьма ответственным действием в сравнении с необдуманной мимолетной вспышкой одной лишь деловитости. Однако очень скоро я обнаружил, что нерешительность отнюдь не всегда вызывается предусмотрительностью, а, скорее, действие не всегда необдуманно. Нерешительность первого столь же часто основывается на свойственной ему боязливости или, по крайней мере, на чем-то вроде обычного отступления перед слишком сложной задачей, а непосредственная активность второго часто обусловливается большим доверием к объекту, чем к себе. Это наблюдение побуждает меня сформулировать типизацию следующим образом: существует целый класс людей, которые в момент реакции на данную ситуацию как бы отстраняются, тихо говоря «нет», и только вслед за этим реагируют, и существуют люди, принадлежащие к другому классу, которые в такой же ситуации реагируют непосредственно, пребывая, по-видимому, в полной уверенности, что их поступок, несомненно, правильный. То есть первый класс характеризуется некоторым негативным отношением к объекту, последний — скорее позитивным. Как известно, первый класс соответствует интровертной, а последний — экстравертной установке».

«Психологическая типология»

Экстраверсия характеризуется интересом к внешнему объекту, отзывчивостью и готовностью воспринимать внешние события, желанием влиять и оказываться под влиянием событий, потребностью вступать во взаимодействие с внешним миром, способностью выносить суматоху и шум любого рода, а в действительности находить в этом удовольствие, способностью удерживать постоянное внимание к окружающему миру, заводить много друзей и знакомых без особого, впрочем, разбора и в конечном итоге присутствием ощущения огромной важности быть рядом с кем-то избранным, а следовательно, сильной склонностью демонстрировать самого себя. Соответственно, жизненная философия экстраверта и его этика несут в себе, как правило, высококоллективистскую природу (начало) с сильной склонностью к альтруизму. Его совесть в значительной степени зависит от общественного мнения. Моральные опасения появляются главным образом тогда, когда «другие люди знают». Религиозные убеждения такого человека определяются, так сказать, большинством голосов.

Действительный субъект, экстраверт как субъективное существо, является — насколько это возможно — погруженным в темноту. Он прячет свое субъективное начало от самого себя под покровом бессознательного. Нежелание подчинять свои собственные мотивы и побуждения критическому осмыслению выражено очень явственно. У него нет секретов, он не может хранить их долго, поскольку всем делится с другими. Если же нечто не могущее быть упомянутым коснется его, такой человек предпочтет это забыть. Избегается все, от чего может потускнеть парад оптимизма и позитивизма. О чем бы он ни думал, чего ни делал или ни намеревался сделать, подается убедительно и тепло.

Психическая жизнь данного личностного типа разыгрывается, так сказать, за пределами его самого, в окружающей среде. Он живет в других и через других — любые размышления о себе приводят его в содрогание. Прячущиеся там опасности лучше всего преодолеваются шумом. Если у него и имеется «комплекс», он находит прибежище в социальном кружении, суматохе и позволяет по нескольку раз на дню быть уверяемым, что все в порядке. В том случае, если он не слишком вмешивается в чужие дела, не слишком напорист и не слишком поверхностен, он может быть ярко выраженным полезным членом любой общины.

В этой короткой статье я вынужден довольствоваться беглым очерком. Я просто намерен дать читателю некоторую идею того, что собой представляет экстраверсия, нечто, что он может привести в соответствие со своим собственным знанием о человеческой природе. Я сознательно начал с описания экстраверсии, поскольку данная установка знакома каждому, — экстраверт не только живет в этой установке, но и всячески демонстрирует ее перед своими товарищами из принципа. Кроме того, такая установка согласуется с определенными общепризнанными идеалами и моральными устоями.

Интроверсия, с другой стороны, направленная не на объект, а на субъекта и не ориентированная объектом, поддается наблюдению не так легко. Интроверт не столь доступен, он как бы находится в постоянном отступлении перед объектом, пасует перед ним. Он держится в отдалении от внешних событий, не вступая во взаимосвязь с ними, и проявляет отчетливое негативное отношение к обществу, как только оказывается среди изрядного количества людей. В больших компаниях он чувствует себя одиноким и потерянным. Чем гуще толпа, тем сильнее нарастает его сопротивление. По крайней мере, он не «с ней» и не испытывает любви к сборищам энтузиастов. Его нельзя отнести к разряду общительного человека. То, что он делает, он делает своим собственным образом, загораживаясь от влияний со стороны. Такой человек имеет обыкновение выглядеть неловким, неуклюжим, зачастую нарочито сдержанным, и так уж водится, что либо по причине некоторой бесцеремонности манеры, или же из-за своей мрачной недоступности, или чего-либо совершенного некстати он невольно наносит людям обиду. Свои лучшие качества он приберегает для самого себя и вообще делает все возможное, чтобы умолчать о них. Он легко делается недоверчивым, своевольным, часто страдает от неполноценности своих чувств и по этой причине является также завистливым. Его способность постигать объект осуществляется не благодаря страху, а по причине того, что объект кажется ему негативным, требующим к себе внимания, непреодолимым или даже угрожающим. Поэтому он подозревает всех во «всех смертных грехах», все время боится оказаться в дураках, так что обычно оказывается очень обидчивым и раздражительным. Он окружает себя колючей проволокой затруднений настолько плотно и непроницаемо, что в конце концов сам же предпочитает делать что-то, чем отсиживаться внутри. Он противостоит миру тщательно разработанной оборонительной системой, составленной из скрупулезности, педантичности, умеренности и бережливости, предусмотрительности, «высокогубой» правильности и честности, болезненной совестливости, вежливости и открытого недоверия. В его картине мира мало розовых красок, поскольку он сверхкритичен и в любом супе обнаружит волос. В обычных условиях он пессимистичен и обеспокоен, потому что мир и человеческие существа не добры ни на йоту и стремятся сокрушить его, так что он никогда не чувствует себя принятым и обласканным ими. Но и он сам также не приемлет этого мира, во всяком случае не до конца, не вполне, поскольку вначале все должно быть им осмыслено и обсуждено согласно собственным критическим стандартам. В конечном итоге принимаются только те вещи, из которых, по различным субъективным причинам, он может извлечь собственную выгоду.

Для него любые размышления и раздумья о самом себе — сущее удовольствие. Его собственный мир — безопасная гавань, заботливо опекаемый и огороженный сад, закрытый для публики и спрятанный от любопытных глаз. Лучшим является своя собственная компания. В своем мире он чувствует себя как дома, и любые изменения в нем производит только он сам. Его лучшая работа совершается с привлечением своих собственных возможностей, по собственной инициативе и собственным путем. Если он и преуспевает после длительной и изнурительной борьбы по усвоению чего-либо чуждого ему, то способен добиться прекрасных результатов. Толпа, большинство взглядов и мнений, общественная молва, общий энтузиазм никогда не убедят его ни в чем, а, скорее, заставят укрыться еще глубже в своей скорлупе.

Его взаимоотношения с другими людьми делаются теплее только в условиях гарантированной безопасности, когда он может отложить в сторону свое защитное недоверие. Поскольку такое происходит с ним нечасто, то соответственно число его друзей и знакомых очень ограничено. Так что психическая жизнь данного типа целиком разыгрывается внутри. И если там и возникают трудности и конфликты, то все двери и окна оказываются плотно закрытыми. Интроверт замыкается в себе вместе со своими комплексами, пока не заканчивает в полной изоляции.

Несмотря на все эти особенности, интроверт ни в коем случае не является социальной потерей. Его уход в себя не представляет окончательного самоотречения от мира, но являет поиск успокоения, в котором уединение дает ему возможность сделать свой вклад в жизнь сообщества. Данный тип личности оказывается жертвой многочисленных недоразумений — не из-за несправедливости, а потому что он сам вызывает их. Он не может быть также свободен от обвинений в получении тайного удовольствия от мистификации, ведь подобное недоразумение приносит ему определенное удовлетворение, поскольку подтверждает его пессимистическую точку зрения. Из всего этого нетрудно понять, почему его обвиняют в холодности, гордыне, упрямстве, эгоизме, самодовольстве и тщеславии, капризности и почему его постоянно увещевают, что преданность общественным интересам, общительность, невозмутимая изысканность и самоотверженное доверие могущественной власти являются истинными добродетелями и свидетельствуют о здоровой и энергичной жизни.

Интроверт вполне достаточно понимает и признает существование вышеназванных добродетелей и допускает, что где-то, возможно, — только не в кругу его знакомых — и существуют прекрасные одухотворенные люди, которые наслаждаются неразбавленным обладанием этими идеальными качествами. Но самокритика и осознание своих собственных мотивов довольно быстро выводят его из заблуждения относительно его способности к таким добродетелям, а недоверчивый острый взгляд, обостренный беспокойством, позволяет ему постоянно обнаруживать у своих сотоварищей и сограждан ослиные уши, торчащие из-под львиной гривы. И мир, и люди являются для него возмутителями спокойствия и источником опасности, не доставляя ему соответствующего стандарта, по которому он мог бы в конечном итоге ориентироваться. Единственно, что является для него неоспоримо верным, — это его субъективный мир, который — как иногда, в моменты социальных галлюцинаций ему представляется, — является объективным. Таких людей весьма легко было бы обвинить в наихудшем виде субъективизма и в нездоровом индивидуализме, пребывай мы вне всяких сомнений по поводу существования только одного объективного мира. Но такая правда, если она и существует, аксиомой не является — это всего-навсего половина правды, другая же ее половина состоит в том, что мир также пребывает и в том виде, в каком он видится людям, и в конечном счете индивиду. Никакого мира попросту не существует и вовсе без проницательного, узнающего о нем субъекта. Последнее, сколь бы малым и незаметным оно ни представлялось, всегда является другим устоем, поддерживающим весь мост феноменального мира. Влечение к субъекту поэтому обладает той же самой валидностью, что и влечение к так называемому объективному миру, поскольку мир этот базируется на самой психической реальности. Но одновременно это и реальность со своими собственными специфическими законами, не относящимися по своей природе к производным, вторичным.

Две установки, экстраверсия и интроверсия, являются противоположными формами, которые дали знать о себе не в меньшей степени и в истории человеческой мысли. Проблемы, поднятые ими, были в значительной степени предвидены Фридрихом Шиллером и лежат в основе его Писем об эстетическом воспитании. Но так как понятие бессознательного было ему еще не известно, то Шиллер не смог добиться удовлетворительного решения. Но, кроме того, и философы, оснащенные гораздо лучше в плане более глубокого продвижения в данном вопросе, не пожелали подчинить свою мыслительную функцию основательной психологической критике и поэтому остались в стороне от подобных дискуссий. Должно быть, однако, ясно, что внутренняя полярность такой установки оказывает очень сильное влияние на собственную точку зрения философа.

Для экстраверта объект интересен и привлекателен априори, так же как субъект или психическая реальность для интроверта. Поэтому мы могли бы использовать выражение «нуминальный акцент» для данного факта, под которым я подразумеваю то, что для экстраверта качество положительного смысла, важности и ценности закреплено прежде всего за объектом, так что объект играет господствующую, определяющую и решающую роль во всех психических процессах с самого начала, точно так же как это делает субъект для интроверта.

Подробнее См.→

«Психологические типы»

В моей практической врачебной практике с нервнобольными я уже давно за­метил, что помимо многих индивидуальных различий человеческой психики су­ществует также типическое развитие, и прежде всего два резко различных типа, названных мной типом интроверсии и типом экстраверсии.

Каждый человек обладает обоими механизмами, экстраверсией и интроверсией, и только относительный перевес того или друго­го определяет тип. Несмотря на различие формулиро­вок, всегда замечается общее в основном понимании, а именно движение инте­реса по направлению к объекту в одном случае и движение интереса от объекта к субъекту и к его собственным психическим процессам в другом случае. В пер­вом случае объект действует на тенденции субъекта как магнит, он притягивает их и в значительной мере обусловливает субъект; он даже настолько отчуждает субъект от него самого, так изменяет его качества в смысле приравнения к объ­екту, что можно подумать, будто объект имеет большее и в конечном счете реша­ющее значение для субъекта, будто полное подчинение субъекта объекту являет­ся в известной мере абсолютным предопределением и особым смыслом жизни судьбы. Во втором случае, наоборот, субъект является и остается центром всех интересов. Можно сказать, что получается впечатление, будто вся жизненная энергия направлена в сторону субъекта и поэтому всегда препятствует тому, что­бы объект приобрел какое бы то ни было влияние на субъект. Кажется, будто энергия уходит от объекта, будто субъект есть магнит, который хочет притянуть к себе объект.

Наиболее обще интровертированную точку зрения можно было бы обозначить как такую, которая при всех обстоятельствах стара­ется личность и субъективное психологическое явление поставить выше объек­та и объективного явления или по крайней мере утвердить их по отношению к объекту. Эта установка придает поэтому большую ценность субъекту, чем объек­ту. Соответственно этому объект всегда находится на более низком уровне ценности, он имеет второстепенное значение, он иногда является только внешним объективным знаком субъективного содержания, как бы воплощением идеи, причем, однако, существенным является именно идея; либо же он является предметом эмоции, причем, однако, самое главное — это эмоциональное пере­живание, а не объект в его реальной индивидуальности. Экстравертированная точка зрения, наоборот, ставит субъект ниже объекта, причем объекту принадле­жит преобладающая ценность. Субъект пользуется всегда второстепенным зна­чением, субъективное явление кажется иногда только мешающим и ненужным придатком к объективно происходящему. Ясно, что психология, исходящая из этих противоположных точек зрения, должна распасться на две совершенно раз­личные ориентировки. Одна рассматривает все под углом зрения своего понима­ния, а другая — под углом зрения объективно происходящего.

Эти противоположные установки являются прежде всего только противопо­ложными механизмами: диастолическое движение по направлению к объекту и восприятие объекта, систолическое концентрирование и отделение энергии от воспринятого объекта. Каждый человек обладает обоими механизмами, как вы­ражением своего природного жизненного ритма, который Гёте, конечно, не слу­чайно обозначил физиологическими понятиями, характеризующими деятель­ность сердца. Ритмическая смена обеих форм психической деятельности долж­ны была бы соответствовать нормальному течению жизни. Сложные внешние условия, при которых мы живем, и, быть может, еще более сложные условия нашего индивидуального психического предрасположения редко, однако, до­пускают совершенно не нарушенное течение психической деятельности. Внешние обстоятельства и внутреннее предрасположение очень часто благо­приятствуют одному механизму и ограничивают и ставят препятствия друго­му. Отсюда естественно происходит перевес одного механизма. Если это со­стояние каким-нибудь образом становится хроническим, то вследствие этого и возникает тип, т. е. привычная установка, в которой один механизм постоянно господствует, не будучи в состоянии, конечно, полностью подавить другой, так как он необходимо принадлежит к психической деятельности жизни. Поэтому никогда не может существовать чистый тип в том смысле, что он полностью вла­деет одним механизмом при полной атрофии другого. Типическая установка все­гда означает только относительный перевес одного механизма.

Экстраверты и интроверты по теории К.Г. Юнга

Декабрь 23, 2014

Для того чтобы лучше понять суть соционики, иногда может оказаться полезным обратиться к ее истокам — теории швейцарского психиатра Карла Густава Юнга.

В этой статье я познакомлю Вас с записями, которые делала в процессе чтения книги К.Г.Юнга «Психологические типы» по признакам «экстраверсия – интроверсия».

Это может помочь Вам немного подробнее изучить признаки «экстраверсия-интроверсия» и рассмотреть их применительно к себе.

Навыки общения у экстравертов и интровертов

По моим наблюдениям, интроверты более склонны к замкнутости, чем экстраверты, но не по причине того, что они не умеют общаться. Интроверсия заставляет человека погружаться на большую глубину (мыслей, чувств и переживаний). Интроверту требуется больше времени, чтобы обработать информацию, которая поступает извне. Именно для этого интроверт периодически уходит в себя.

Однако тут существует один подводный камень. Дело в том, что чем больше человек занимается чем-либо, тем больше он обычно приобретает в этом навыков. Если интровертированный человек постоянно мало общается, не проявляет инициативы, избегает активного участия в решении конфликтов и предпочитает не брать на себя ответственность, то его коммуникативные способности будут действительно снижены независимо от того, этик он или логик.

Однако вернемся к Юнгу. Итак, Юнг считал, что интроверт:

• Заботится о том, как оградить себя от чрезмерной власти объекта. Уводит либидо от объекта.

• Ему свойственна замкнутость, пугливость. Его труднее «распознать».

• Самые важные решения интроверт принимает на основе субъективных (собственных) воззрений.

• Параллельно с опорой на объективные данные у него возникает еще один процесс мышления – субъективный. Причем этого процесса невозможно избежать. Он вмешивается в процесс мышления интроверта и отрывает его от конкретных данных. Проще говоря, когда интроверт направляет свое внимание на объекты внешнего мира, то у него возникает собственное отношение (мнение, чувства) к этому объекту, и это чувство очень сильно отвлекает его от объекта как такового, он углубляется в свои мысли и переживания.

Экстраверта Юнг видел так:

• Он ориентирует свою субъективную установку по объекту.

• Открыт, обходителен, приветлив, обладает «доступным характером».

• Сам влияет на мир и, со своей стороны, воспринимает влияние мира на себя.

• Склонен « растрачиваться, распространяться, внедряться во все».

• Поддерживает множество отношений.

• Самые важные решения в своей жизни принимает, опираясь на объективные обстоятельства. Мыслит, действует и чувствует соответственно объективным установкам и требованиям. Объект играет в его сознании более важную роль, чем его субъективное воззрение.

• Безусловный фактор для него всегда находится во внешнем мире. Борьба внутреннего и внешнего заканчивается в пользу второго.

• Часто моральные законы экстраверта совпадают с соответствующими требованиями общества.

• Плохо чувствует субъективные потребности (например, потребности тела).

• Способен так вовлечься в объект, что теряет самого себя.

К чему склонны экстраверты и интроверты при неблагоприятных обстоятельствах

Юнг считал, что экстраверты и интроверты склонны к разным по своей сути неврозам. Эти неврозы возникают в случае неблагоприятной психологической атмосферы.

Итак, экстраверт при неблагоприятных обстоятельствах и некорректном воспитании склонен к истерии. Истерия имеет следующие проявления:

• Подражание
• Делание себя интересным, чтобы вызвать впечатление у окружающих
• Внушаемость
• Фантазийность, лживость
• Телесные расстройства (психосоматика) заставляют экстраверты интровертироваться, увеличивается склонность к фантазированию

Интроверт при неблагоприятных обстоятельствах склонен к психастении.

• Излишняя сенситивность (чувствительность)
• Большая истощаемость, хроническое утомление
• Боязнь объектов (трусость, невозможность отстаивать свое мнение)
• Излишняя подозрительность к объекту (объект опасен, обладает магической силой)

Напомню, что только в случае если все признаки сочетаются и мешают жизни индивида, мы можем говорить о патологии. Отдельные характеристики могут быть в той или иной степени присущи абсолютно здоровым людям.

Статьи по теме

О том, что заложили Фрейд и Юнг в понятия «интроверт» и «экстраверт» | Я

Большинство людей, услышав слова «психология» или «психоанализ», представляют себе сурового дедушку Фрейда. Его известность в самых широких кругах трудно переоценить. Конечно, далеко не каждый читал его довольно специализированные труды, но многие уверены, что именно он заложил представления о том, что мы сегодня называем психологией.

Однако, как это ни странно, многие известные всем понятия психоанализа и психологии были открыты и разработаны вовсе не Фрейдом, а его последователем К. Г. Юнгом. О них и пойдет речь.

Бессознательное

Фрейд называл бессознательное океаном, по поверхности которого плавает крошечный поплавок нашего сознания. Бессознательное — это все, что мы не осознаем, не хотим осознать или хотим, но не можем. Из бессознательного к нам приходят странные неожиданные желания и стремления, в бессознательное выдавливаются нежелательные эмоции, реакции и мании. И несмотря на то, что саму концепцию бессознательного разработал в общих чертах Фрейд, сам термин «бессознательное» придумал вовсе не он.

Фрейд полагал, что «бессознательное» лежит ниже уровня сознания и потому называл его «подсознанием» в своих основных работах до встречи с Юнгом. Однако, Карл Юнг заметил, что мы не можем однозначно сказать, что оно «под» нами. Зачастую оно оказывается «над» нами, когда из него людям приходят потрясающие откровения и прозрения, заставляющие создать шедевр, основать религию или, в печальных случаях, сойти с ума.

Иными словами, зачастую оно оказывалось не чем-то примитивным и отвратительным, а удивительно утонченным и завораживающим. Кроме того, оно настолько недоступно для познания, что единственное, о чем можно сказать с уверенностью — в нем нет человеческого сознания. Потому он начал называть его в своих работах не «подсознанием», а «бессознательным». Термин прижился и из научных кругов распространился даже в повседневности.

Комплекс

Слово «комплекс» (обычно во множественном числе) стало чрезвычайно популярным психологическим понятием. Обычно мы говорим о своих или чужих комплексах, имея в виду стеснение, нежелание или неспособность совершить какое-то действие. Например, мы говорим, что девушка «закомплексована» и не может построить нормальные отношения с парнями. Или мы можем «комплексовать» из-за своего внешнего вида. Очень часто мы отождествляем это понятие с комплексом неполноценности. Но какой смысл оно имело изначально?

В начале XX века Карл Юнг, работавший тогда психиатром в клинике Бургхольцли, разработал и провел ассоциативный словесный эксперимент. Суть его заключалась в следующем: участникам эксперимента зачитывали слова, а они должны были говорить первое пришедшее в этой связи на ум слово. При этом за участниками велось тщательное наблюдение: за мимикой, оговорками, позами, временем реакции и т.д.

В результате этих экспериментов Юнг обнаружил, что в человеческой психике существуют удивительные устойчивые области, связанные с неосознанными переживаниями. Причем они словно находились в слепом пятне человеческого внимания, совершенно недоступные для осознания самим человеком. У тяжелых больных эти области обособлялись настолько, что начинали напоминать некие сущности. Эти области, «узлы» бессознательного Юнг и назвал комплексами.

При этом, по его мнению, иметь комплексы — это совершенно нормально. Дело в том, что они бывают разными, некоторые из них положительные, некоторые — отрицательные, но все связаны с теми или иными эмоциональными переживаниями. А поскольку эмоциональные переживания совершенно естественны для всех, то и комплексы тоже, если, конечно, они не приносят человеку вреда или страданий.

Комплексы постоянно влияют на наше поведение, и обычно мы этого не замечаем. Многочисленные комплексы могут как вдохновлять нас на подвиг и творчество, так и мучать кошмарами и навязчивыми состояниями. Понятие комплекса Юнг толковал настолько широко, что ввел понятие эго-комплекса, с которым мы постоянно отождествляем себя.

Интроверты и экстраверты

Согласно широко распространенным представлениям, интроверты — это тихие, замкнутые люди, живущие в мире своих фантазий, а экстраверты — жизнерадостные, открытые весельчаки. Однако, в действительно это не совсем так, вернее, совсем не так.

Эти понятия Юнг ввел в 1921 г. в своей работе «Психологические типы». Он описал их как две фундаментальные установки сознания, связанные с восприятием себя и внешнего мира. Если коротко, суть заключается в том, что экстравертам свойственно воспринимать реальность через призму внешних вещей, а интровертам — через свою реакцию на них. Экстраверт видит себя через окружающий мир, потому для него важно иметь прочные и устойчивые отношения с ним. Для интроверта важнее всего внутренняя реакция на события и вещи.

Конечно же, это не имеет никакого отношения к характеру. Экстравертом может быть сухой рациональный ученый, замкнувшийся в тишине своей лаборатории, для которого важнее всего — изучение внешнего мира и его законов. Интровертом может оказаться стэндап-комик, зарабатывающий на жизнь тем, что пропускает через себя все внешние впечатления, выдавая веселые и проницательные наблюдения.

Карл Юнг о природе интровертов и экстравертов. Преимущества интровертов

Карл Юнг о природе интровертов и экстравертов

Маятник ума раскачивается от смысла к бессмыслице, а не от правильного к неправильному.

Карл Юнг

В начале XX века психоаналитик Карл Юнг работал вместе с пионерами психоанализа Зигмундом Фрейдом и Альфредом Адлером. В ходе исследований он обратил внимание на некое странное обстоятельство. Обсуждая одну и ту же историю болезни пациента, Фрейд и Адлер фокусировались на совершенно разных симптомах и к тому же разработали практически противоположные теории. Юнг пришел к выводу, что оба зацепились за нечто ценное, и, поразмыслив над своими выводами (догадайтесь, кем был Юнг, интровертом или экстравертом?), создал собственную теорию.

Юнг считал Фрейда экстравертом, поскольку последний был ориентирован на внешний мир, людей, места и вещи. Многие теории ученого строились при интенсивном взаимодействии и обсуждении с многочисленными коллегами. По мнению Фрейда, цель психического развития личности – обрести удовлетворение в мире внешней реальности. Адлер же, полагал Юнг, был интровертом, так как его теория и внимание фокусировались на собственных мыслях и чувствах. Теории Адлера основывались на внутренней борьбе человека, направленной на преодоление чувства беспомощности, которое он назвал комплексом неполноценности. Он считал людей творцами-художниками, собственными руками созидающими свою жизнь.

Расхождения во взглядах Фрейда, Адлера и Юнга привели к взаимной обиде. Трио распалось, и каждый пошел своим путем. Как раз в тот момент Фрейд преподнес концепцию интровертности как негативную, объясняя в своих трудах уход человека в себя нарциссизмом. Это исказило восприятие понятие об интроверсии, и ее стали расценивать как некую патологию. Подобное неправильное толкование существует и по сей день.

Юнг продолжал развивать свою теорию. Он предположил, что мы появляемся на свет с уже заложенным темпераментом и соответствующим ему местом в континууме между крайне интровертным и крайне экстравертным типами.

Что рассказывают близнецы о темпераменте

В своей книге «Переплетенные жизни» (Entwined Lives) выдающийся исследователь феномена близнецов доктор Нэнси Сигал пишет о тех невероятных открытиях, которые она сделала за годы работы в Центре исследования близнецов и приемных детей при Университете штата Миннесота. Интересные эксперименты по сопоставлению типов личности проводились с однояйцевыми и разнояйцевыми близнецами, выросшими раздельно или вместе. В исследовании участвовали пятьдесят пар воссоединенных близнецов. Сходство оказалось потрясающим. Близнецы, выросшие в разных условиях, обладали удивительным набором одинаковых черт. Особенно ярко это проявлялось у однояйцевых близнецов. В одной паре оба близнеца любили обсуждать один и тот же предмет, заниматься разведением лошадей и собак. В другой оба оказались добровольными пожарными и гурманами. Еще двое, причем раньше они никогда не встречались, прибыли на встречу в «Шевроле» голубого цвета. Была пара, где оба близнеца пользовались одной и той же редко встречающейся зубной пастой шведского производства. При дальнейших исследованиях выяснилось, что темперамент близнецов гораздо более сходен, чем ранее предполагалось. Доктор Сигал пишет: «Мы с удивлением узнали, что традиционализм, приверженность обычным семейным и моральным ценностям не отражается на общем семейном укладе.

Иными словами, совместная жизнь с кем-то не приводит к соглашению по поводу стандартов поведения или методов воспитания детей». Исследования также показали, что у разнояйцевых близнецов, выросших вместе, тем не менее, намного меньше сходных черт, чем у однояйцевых, росших отдельно. Все это подтвердило утверждение Юнга: мы рождаемся с определенным темпераментом. Доктор Сигал продолжает: «Итог исследований позволил нам сделать вывод, что совместная жизнь не влияет на схожесть людей в семье, сходство объясняется общими генами».

Юнг считал, что врожденные свойства характера имеют физиологическое обоснование. Теперь наука подтверждает правильность его интуитивных догадок! Он понял, что лучше всего мы можем адаптироваться в этом мире, передвигаясь по континууму от интровертного к экстравертному краю спектра, когда нам это понадобится. Однако он признавал, что в отношении людей это, по-видимому, не всегда работает: мы больше ориентированы или нас тянет в одном направлении сильнее, чем в другом. Ученый сделал вывод, что у всех есть «комфортная ниша», где мы функционируем наилучшим образом. По мнению Юнга, помимо крайностей, можно находиться в любой точке континуума, и это вполне нормально. Юнг полагал, что ребенку будет нанесен существенный вред, если его станут выталкивать за пределы естественной области его темперамента, поскольку это «насилие над врожденной предрасположенностью индивидуума». Он был убежден, что это ведет к душевной болезни.

Тем не менее Юнг указывал, что для нас доступны и другие аспекты континуума. И способность передвигаться по нему может улучшить осознание нами всего процесса. Например, если научиться накапливать энергию и таким образом создать ее запас, то его можно использовать в менее естественной для себя среде. Представьте, что вы целый день пишете рукой, которая не является для вас ведущей. В этом случае, разумеется, чтобы сосредоточиться на процессе письма, вам придется приложить больше усилий. Юнг считал, что с человеком происходит то же самое, если он функционирует вне своей естественной ниши: расходуется дополнительная энергия, а новая не вырабатывается.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читать книгу целиком

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Вся правда об интровертах и экстравертах

Кто такие интроверты?

Интроверт — это человек, чья энергия направлена внутрь. Ему не скучно с самим собой. Он спокоен и рассудителен, внимателен к деталям и осторожен в решениях.

Интроверты порой кажутся мрачными, замкнутыми и абсолютно асоциальными. Но в душе они лапочки. Просто социальные контакты забирают у них энергию.

В ближнем круге интроверта — два-три человека. Немногословный с посторонними, он часами готов обсуждать интересные темы с теми, кого любит.

Одиночество для интроверта — это отсутствие причастности к чьей-то жизни. Ему может быть одиноко даже в толпе. Вечер с любимой книгой или созерцательная прогулка — вот лучший способ для интроверта восстановить силы.

Кто такие экстраверты?

Экстраверт — это человек, чья энергия направлена на внешний мир. Он общителен, открыт и активен. На всё смотрит с оптимизмом. Не боится проявлять инициативу и быть лидером.

Из-за импульсивности экстраверты порой кажутся пустышками. Но не путайте эмоциональность с поверхностностью.

Экстраверты черпают энергию в общении. Одиночество для экстраверта — это когда вокруг ни души, не с кем словом перемолвиться. У них много друзей и приятелей.

С экстравертами весело. Чтобы не увязнуть в рутине и разжечь внутренний огонёк, они пойдут в клуб или позовут гостей.

Причём тут Карл Густав Юнг?

В 1921 году вышла книга Карла Густава Юнга «Психологические типы». В ней он ввёл понятия экстраверсии и интроверсии. Юнг рассматривал экстравертов и интровертов через призму преобладающей психической функции — мышление или чувство, ощущение или интуиция.

К фундаментальному труду Карла Юнга обращались и обращаются до сих пор многие учёные. Экстравертивно-интровертивная типология легла в основу теории Майерс-Бриггс, модели личности под названием «Большая пятёрка» и 16-факторного опросника Рэймонда Кеттелла.

В 1960-х годах идеи Юнга подхватил британский психолог Ганс Айзенк. Он интерпретировал экстраверсию и интроверсию через процессы возбуждения и торможения. Интровертам неуютно в шумных многолюдных местах, так как их мозг обрабатывает больше информации за единицу времени.

Интроверты правда умнее?

Выяснить это пытаются множество психологов, социологов и нейробиологов во всём мире. Пока безуспешно. Но чем больше проводят исследований, тем становится очевиднее, что мозг экстравертов и интровертов работает по-разному.

Линия разграничения — дофамин. Это нейромедиатор, вырабатывающийся в головном мозге и отвечающий за чувство удовлетворения. В ходе научного эксперимента было установлено, что у экстравертов в состоянии азарта наблюдается сильная активность в области миндалин и прилежащего ядра. Первые отвечают за процесс эмоционального стимулирования, а ядро является частью дофаминовой системы (центра удовольствия).

У экстравертов и интровертов дофамин вырабатывается одинаково, но система поощрения реагирует на него по-разному. У экстравертов процесс переработки стимулов занимает меньше времени. Они менее чувствительны к дофамину. Чтобы получить свою «дозу счастья», он нужен им вместе с адреналином.

Интроверты, напротив, слишком чувствительны к дофамину. Стимулы у них проходят долгий и сложный путь в областях мозга. В их системе поощрения главную роль играет другой нейромедиатор — ацетилхолин. Он помогает рефлексировать, концентрироваться на поставленной задаче, плодотворно работать на протяжении долгого времени и чувствовать себя хорошо во время внутреннего диалога.

Как понять, кто я — интроверт или экстраверт?

Для определения типа по Юнгу обычно используют тесты Грея — Уилрайта и опросник «Индекс юнговских типов» (JTI). Также психологи применяют личностный опросник Айзенка. На бытовом уровне можно пройти более простой тест или проанализировать своё поведение.

Вы интроверт, если	Вы экстраверт, если
обычно сначала думаете, потом делаете; не стремитесь расширять круг общения; ненавидите светские беседы, на вопросы часто отвечаете односложно; избегаете многолюдных мероприятий и публичных выступлений; пишете сообщения, даже когда эффективнее позвонить.	часто сначала делаете, потом думаете; постоянно с кем-то знакомитесь; любите общение, без труда можете заговорить с незнакомцем на улице; раз в неделю или чаще ходите на вечеринки, концерты, выставки; звоните, даже когда можно написать сообщение.

Мне не подходит ни то, ни другое. Кто я?

По мнению Карла Юнга, интроверсия и экстраверсия в чистом виде не существуют. «Такой человек был бы в сумасшедшем доме», — говорил он. С ним согласна автор популярной книги «Интроверты. Как использовать особенности своего характера» Сьюзан Кейн.

В каждом человеке присутствуют черты экстраверта и интроверта. Признаки того или другого могут преобладать в зависимости от возраста, окружения и даже настроения.

Людей, которые большую часть времени находятся в середине шкалы интроверсии — экстраверсии, называют амбивертами (или диавертами).

Амбиверты не являются заводилами, но могут увлечённо участвовать в том, что им нравится. Активность сменяется пассивностью и наоборот: душа компании может легко стать застенчивым тихоней. В одних ситуациях амбиверты безудержно болтают, в других слова из них приходится тащить клещами. Порой они хорошо работают в команде, но некоторые задачи предпочитают решать в одиночку.

Как взаимодействовать интровертам и экстравертам?

Первый шаг к эффективному взаимодействию — уважение индивидуальных особенностей.

Если ваш друг интроверт

Если ваш друг экстраверт

Не ждите мгновенной реакции. Интровертам нужно время, чтобы обдумать информацию. Чтобы обратить его внимание на что-нибудь важное, напишите ему письмо или сообщение. На вечеринке не приставайте к нему с вопросами: «Ну чего ты молчишь? Тебе скучно?». Дайте ему освоиться. Не вторгайтесь в его личное пространство. Дайте ему побыть одному, если он хочет. Никогда не принимайте молчаливость и замкнутость интроверта на свой счёт.

Будьте терпеливы — дайте ему выговориться. Чем внимательнее будете слушать, тем быстрее найдёте рациональное зерно. Не обижайтесь, что он игнорирует письменные послания. Если ждёте от него действий, позвоните. Между делом обязательно поинтересуйтесь, как дела. На вечеринке не оставляйте его без внимания, направляйте его энергию в конструктивное русло. Чтобы порадовать экстраверта, просто согласитесь на его очередную авантюру.

Типы личности — интроверты и экстраверты – Психология без соплей

Все психологические типологии можно разбить на две большие группы: те, что классифицируют приобретенные душевные качества, и те, которые рассматривают качества врожденные. Здесь происходит принципиальный водораздел, между тем, что человек в силах изменить и тем, с чем ему придется мириться до конца дней своих.

Большинство существующих типологий относятся к первой группе — они описывают скорее типы поведения или, если угодно, типы сложившегося характера, а типологий из второй группы — единицы. В этой статье разговор пойдет об одной из них — самой интересной и самой ценной в практическом приложении — о теории психологических типов Карла Юнга.

Чтобы сразу отсечь возможные здесь вопросы, нужно сказать, что сам Юнг не утверждал со стопроцентной уверенностью, что предложенные им типы действительно являются врожденными свойствами человека. Он вообще был крайне осторожен в таких вопросах.

С другой стороны, он же давал по этому поводу такой комментарий, что психологический тип ребенка вполне можно проследить с первых лет его жизни, когда давление воспитания еще не настолько велико, чтобы сформировать какие-то выраженные черты характера.

В общем, если подходить к этому вопросу с научной строгостью, врожденность типа не доказана, но с практической точки зрения эту идею все-таки можно принять, поскольку реальные многочисленные наблюдения показывают два момента — во-первых, тип действительно проявляется очень рано, а во-вторых, в течение жизни тип не меняется. С возрастом и с взрослением тип может сглаживаться, но в основе своей человек так и остается тем, кем он был — интровертом или экстравертом.

А поскольку каждый сейчас начнет примерять типы к себе, вот и еще один ориентир — нельзя быть и интровертом, и экстравертом вперемешку. Так не бывает. В своей сердцевине мы всегда принадлежим либо к тем, либо к другим, однако в отдельных сферах жизни мы вполне можем демонстрировать качества противоположного типа, так что место для путаницы тут действительно есть. Будем разбираться.

[[Продолжение — интроверты и экстраверты]]

((А к какому типу принадлежите вы?))

Свою теорию Юнг формулировал довольно долго и кропотливо — это не липовая сенсация, на которую так падка общественность, а фундаментальное научное исследование, проведенное по всем правилам и со всей строгостью. Так что прежде чем отмахиваться, мол, много их таких умных психологов-теоретиков, примите во внимание тот факт, что в мире психологии Юнг занимает такое же место, как Эйнштейн в мире физики. Юнг не учился «науке психологии» — он ее создавал.

Итак, типам личности у Юнга посвящена отдельная книга, чуть ли не самая толстая из всех им написанных. Называется не очень оригинально: «Психологические типы». Там он приводит массу обоснований своей концепции, опираясь на примеры из истории искусства, философии, мифологии и даже биологии.

Браться ее читать советовать не стану — без предварительной моральной и интеллектуальной подготовки осилить ее будет слишком сложно. Но если есть желание приобщиться к первоисточнику, можно прочитать последний раздел, посвященный описанию конкретных типов. Он читается попроще — почти как гороскоп, только научным языком.

Основная линия в доказательстве существования двух базовых типов личности сводится у Юнга к тому, что во все времена и во всех культурах можно проследить наличие этих двух типов — противоположных и одновременно дополняющих друг друга (конкретные примеры перечислять не буду, пытливые умы сами легко найдут их в указанной книге).

Одна из самых очевидных здесь аналогий — восточный принцип единства двух начал «Инь» и «Ян». Интроверты — это скорее «Инь», экстраверты — скорее «Ян». Говорю скорее, потому что в каждом человеке присутствует и то, и другое, но в различных пропорциях — вопрос в преобладании того или иного.

То есть, можно сказать, что шкала интроверсия-экстраверсия — это не контраст черного и белого, а плавный градиент от одного, к другому. Символ Инь-Ян, где одно перетекает в другое как раз об этом. Черное и белое, горячее и холодное, доброе и злое — все это познается исключительно в контрасте со своей противоположностью. Так же дело обстоит и с психологическими типами.

И еще один вступительный момент. Поскольку психологический тип определяется степенью удаления от средней точки, следует заметить, что можно быть больше или меньше интровертом, больше или меньше экстравертом.

То есть, например, два интроверта могут быть интровертами в разной степени. Это будет важно, когда у вас начнут возникать вопросы про то, что случается, когда в общение (и отношения) вступают два человека одного типа, но об этом позже.

Типы личности по Юнгу

Если рассматривать теорию Юнга во всех деталях, то там, конечно, все несколько сложнее. Деления на интровертов и экстравертов очевидно недостаточно. Два выраженных интроверта могут при этом быть совершенно разными в том, что касается их способа смотреть на мир и взаимодействовать с ним. То же и с экстравертами — они бывают разные.

Юнг по этому поводу вводит дополнительное понятие — первичная психическая функция. Всего их четыре, и они тоже делятся на пары противоположностей: чувство и мышление, ощущение и интуиция. Таким образом, тип определяется двумя основными координатами — обращенностью вовнутрь (интроверсия) или вовне (экстраверсия) и той психической функцией, которая у него преобладает.

Соответственно получаются такие комбинации, как, например интуитивный-интроверт (Юнг), мыслительный экстраверт (Фрейд), чувствующий интроверт (Мелани из Унесенных ветром), чувствующий экстраверт (Скарлетт оттуда же), и так далее. Какие-то типы встречаются чаще, какие-то реже.

Есть в теории Юнга и еще кое-какие нюансы — вторичная функция, деление на рациональное и иррациональное, подавленная функция и так далее, но в такие дебри погружаться не будем — это будет интересно только маньякам-психологам. А сейчас сосредоточимся на самом главном.

Кто такие интроверты?

Юнг для определения типов оперирует понятием психической энергии, которую экстраверты черпают извне, а интроверты изнутри. Но буквально это понимать нельзя — как таковой, никакой психической энергии не существует, это только метафора, позволяющая описывать неосязаемое нечто.

Интроверт обращен в себя. Все самое важное в его жизни происходит у него внутри. Это не значит, что он не видит окружающего мира, просто ему он уделяет куда меньше внимания, чем миру внутреннему. И даже гляда наружу, он на все смотрит через призму себя самого.

Это не эгоцентризм, а скорее обособленность, замкнутость на себя самого. Его мир — это мир его переживаний, чувств и мыслей. Туда он уходит, чтобы восстановить силы после столкновения с внешней реальностью. Мир снаружи приносит ему больше испытаний, чем радости. Зато свой внутренний мир, свое убежище, он знает как свои пять пальцев.

Если спросить интроверта, что с ним происходит внутри, он не сможет этого описать, потому что нет таких слов или слов нужно очень много. А если об этом же спросить экстраверта, он тоже не сможет ничего сказать, но уже потому, что свой внутренний мир для него — темный лес.

И точно так же с миром внешним. Интроверту приходится целенаправленно фокусировать свое внимание на аспектах внешнего мира, чтобы эффективно с ним взаимодействовать, а экстраверт, наоборот, полностью поглощен тем, что происходит вокруг него, а в душу к себе может заглянуть только через волевое усилие.

Интроверты спокойны, вдумчивы, рассудительны — их время течет неторопливо и даже как-то вязко. Они медлительны, инертны и часто неповоротливы, из-за чего экстраверты над ними постоянно потешаются.

В своем лучшем проявлении, интроверты — уравновешенные спокойные люди, которые смотрят вглубь вещей, а не скачут по верхам, как это делают экстраверты.

В худшем проявлении, интроверты знакомы всем по образу типичного ботаника-неудачника или компьютерщика — всклокоченного, не умеющего выражать свои мысли, в рваной одежде (потому что, ему плевать) и с мыслями постоянно витающими где-то далеко.

Но интроверт, не значит, неудачник. Неудачниками интроверты становятся чаще потому что, современное общество — это общество экстравертов, и не всякий интроверт находит приемлемый для себя способ адаптации в этом мире. С другой стороны, экстраверты страдают от другой беды — они «удачники», и это ничуть не лучше, чем быть «неудачником», но это тема отдельного разговора.

В общем и целом, интроверты ничем не хуже экстравертов — и у тех, и у других есть свои сильные и слабые стороны. И те, и другие смотрят друг на друга с некоторым непониманием, и те, и другие постоянно спотыкаются из-за того, что противоположный тип реагирует совершенно неожиданным образом.

Отсюда множество проблем в общении между интровертами и экстравертами, но еще больше проблем возникает при общении людей одного типа. К этому тоже еще вернемся.

Интроверты менее склонны проявлять инициативу во внешнем мире. Они перестраховщики, которые готовы отмерять семь раз по семь раз, прежде чем начнут действовать. Такая осторожность тоже сильно мешает им в обществе экстравертов, где побеждает не самый умный, а самый активный.

С другой стороны, интроверты — хорошие стратеги. Они видят ситуацию глубже, дальше и глобальнее. Экстраверты же скорее тактики — им нужна битва и победа здесь и сейчас, а не в долгосрочной перспективе.

Интроверты молчаливы и пассивны — они с удовольствием отдают инициативу экстравертам. Интровертам удобнее наблюдать и давать комментарии из своего темного угла, чем самостоятельно лезть на трибуну и заводить публику своим огнем.

В школе интроверты — одиночки или тихушники, которые всегда где-то на вторых ролях, всегда где-то на отшибе или, в лучшем случае, заодно. Они воспитанны, культурны и часто патологически добры. Их легко обидеть, но дать сдачи они не умеют — переживают свои поражения внутри и скорее давят на чувство вины и жалость обидчиков.

В отношениях интроверты тоже стремятся отойти на второй план. И если это интроверт-мужчина, то часто он из-за этой своей особенности становится подкаблучником, через что и страдает. Женщины-интроверты, в силу той же особенности, наоборот, в отношениях чувствуют себя более комфортно, чем женщины-экстраверты.

Ну и так далее, надеюсь общий образ понятен. Тему психологических типов еще будем продолжать в других статьях и в комментариях, и список характерных черт обоих типов буду пополнять по ходу дела.

Кто такие экстраверты?

Экстраверты — это все остальные, которые не интроверты. Они активны, деятельны, безрассудны и неосмотрительны, из-за чего частенько напоминают обезьяну с гранатой. В этом их сила и в этом же их слабость.

В обществе свободного рынка экстраверты чувствуют себя, как рыба в воде. Им не нужно объяснять, что за себя и свои идеи нужно уметь постоять. Они естественным образом стремятся к лидерству и официальному статусу. Им важнее призы и награды, чем сами по себе реальные достижения.

В отличие от интровертов, экстраверты лучше отдыхают в компании друзей — общество их ничуть не утомляет, а наоборот, бодрит, вливает новые силы. По этой причине экстраверты редко бывают одни — они все время ищут компании себе подобных.

Экстраверты легкомысленны и поверхностны, но вместе с тем легки, подвижны и инициативны. Инициатива их не пугает, потому что они не загадывают наперед, не задумываются о последствиях. Они из тех, кто силен задним умом и кусает локти уже после дела. Из-за этого на них с кривой усмешкой смотрят интроверты — они же предупреждали…

В хорошем своем проявлении, экстраверты — общительны, оптимистичны, легки на подъем. Именно экстраверты становятся душой компании, лидерами движений и активистами. С ними можно говорить ни о чем и получать от этого удовольствие — им всегда есть, что рассказать, какими новостями и сплетнями поделиться.

В худшем смысле, экстраверты — наглы, своенравны и эгоистичны. Реалисты до мозга костей, отрицающие все, что выходит за рамки их понимания. Они люди толпы и общественное мнение им важнее своего собственного, поэтому они часто выглядят приспособленцами и подхалимами.

Свои интересы они ставят на первое место и потому с легкостью переступают через всех, кто стоит у них на пути. Интроверты же скорее переступят через себя, но в этом нет никакой праведности — только жалость к себе и страх перед чужим негодованием.

В отношениях экстраверты естественным образом стремятся верховодить, и это хорошо, когда мужчина — экстраверт, а женщина — интроверт. Во всех прочих случаях начинаются всякие трудности из-за того, что общепринятое представление об отношениях мужчины и женщины предполагает именно такую пару.

Экстраверты разговорчивы и даже болтливы, а вместе со своей манерой действовать, не думая о последствиях, бывают очень остры на язычок и скоры на расправу. Они эмоциональны и экспрессивны вплоть до истеричности, интроверты же более склонны к депрессиям и апатичности.

И так далее. Задавайте вопросы в комментариях, и непонятные моменты я постараюсь прояснить.

Что из всего этого следует?

Прежде всего, поскольку часто бывает такое непонимание: быть экстравертом — это не везение, а быть интровертом — не трагедия. Оба типа хороши и плохи совершенно в равной степени — главное знать свои сильные и слабые стороны, чтобы активнее использовать одни и находить способы компенсировать другие.

Психологический тип — это не приговор, а такая же особенность, как принадлежность к тому или иному полу. Нужно учиться жить с тем, что есть, а не пытаться строить из себя то, чем не являешься. Особенно это касается интровертов, которые очень уж часто хотят стать экстравертами и тем самым предают свою природу.

Разумеется, тему юнговских психологических типов нельзя на этом считать раскрытой. Нужно еще столько всего рассказать, что материала хватит на несколько объемистых статей, и я этим непременно займусь. Там будет еще много чего интересного, но будем двигаться от простого к сложному.

Теперь о практическом приложении рассказанного выше.

Сильнее всего психологический тип сказывается в отношениях. Например, можно сказать, что ВСЕ счастливые пары состоят из дополняющих типов. Кто в паре интроверт, а кто экстраверт, не важно, главное, чтобы типы были разные.

Двум интровертам вместе слишком скучно, поскольку оба ждут инициативы друг от друга, но оба же ее и не проявляют. А двум экстравертам вместе слишком «весело», поскольку каждый хочет всего и сразу, и одеяло очень скоро начинает трещать по швам.

Гармоничное взаимодействие возможно только между противоположностями. Интроверт и экстраверт в обществе друг друга чувствуют себя лучше всего, но не всегда это понимают, поэтому ищут друзей среди представителей своего вида, а потом сами же не знают, куда их девать. А противоположный тип может казаться каким-то слишком не таким, чтобы с ним связываться.

То же касается дружеских и профессиональных отношений. Лучшие друзья и партнеры — из двух противоположных типов. А вообще, по теме отношений между разными типами чуть попозже будет отдельная статья.

Также принадлежность к тому или иному типу определяет те сферы деятельности, в которых человек сможет раскрыться лучше всего. Экстраверты, например, хорошие ораторы и коллективисты, они по своей природе «люди сцены» — из них получаются лучшие вдохновители и продавцы (любого масштаба). А интровертам ближе работа индивидуальная, аналитическая или творческая, такая, где не нужно будет постоянно носиться взад-вперед и разговаривать без умолку.

Знание своего типа помогает понять себя и свои предрасположенности, так что, давайте определяйтесь, и будем разбираться, что с этим делать дальше. Вопросы и уточнения — в комментариях. Продолжение — в следующих сериях.

p. s.

Комментарий для всех. Если вы не смогли сходу определить свой тип, это еще не значит, что вы такие особенные, а типология такая глупая. Это значит только то, что вы не смогли определить свой тип и все. Если угодно, можете считать, что это я плохо объяснил, но не отмахивайтесь сразу.

Бывают такие редкие случаи, когда тип действительно размывается, и его не может вычислить даже опытный психолог, но это бывает не часто и — еще раз! — не стоит приписывать себя к таким вот особенным, не льстите себе. Если чаши весов зависли посередине, это только от недостатка информации принятой во внимание.

Если испытываете затруднение с определением своего типа, не торопитесь, дайте вопросу «отстояться» и рассмотрите себя в исторической перспективе — с малых лет и до сего дня. Попробуйте нащупать общую нить своего поведения, идущую через всю вашу жизнь.

p. p. s.

Заметьте, наибольшие сложности в определении своего типа испытывают экстраверты — как раз в силу свойств этого самого типа. Чтобы понять себя нужно уметь смотреть в себя, а экстравертам это дается туго, хотя им совершенно невдомек, что у них с этим есть какие-то трудности. Им кажется, что все устроены так же, как они сами, — и это тоже свойство экстравертского типа. Используйте это, как дополнительную подсказку.

Ссылки по теме для пытливых умов:

Сопоставление понятий «экстраверсия» и «интроверсия» в теоретических подходах К.-Г.Юнга, Г.Айзенка и современной соционике

Автор – Романенко К. Р..
Работа была подготовлена в рамках курса “Дифференциальная психофизиология и психология” студенткой третьего курса факультета психологии ГОУ ВПО МО “Академия социального управления“. Автор пытается проследить историческое развитие изначально научных понятий “экстраверсии” и “интроверсии”, которые сегодня прочно вошли в разговорную речь людей, далеких от психологии. Кто же такие экстраверты и интроверты на самом деле?
[b]Введение[/b]
Понятия экстраверсия и интроверсия прочно вошли в современный лексикон почти каждого человека. В обыденном сознании под экстраверсией понимается общительность, активность и даже веселость, а под интроверсией — замкнутость, застенчивость, неумение общаться. Наблюдать за такой метаморфозой забавно, а спорить бесполезно, тем более, что такое понимание экстраверсии/интроверсии отражает частные случаи научных концепций.

[b]Теория К.-Г. Юнга[/b]
Понятия экстраверсия [i][/i] и интроверсия введены в психологию К.-Г. Юнгом. Юнг утверждает, что каждому человеку присущи оба механизма, экстраверсии и интроверсии, и лишь относительный перевес того или другого определяет тип.
«Мы видим один и тот же общий принцип в основном понимании вопроса, а именно: в одном случае движение интереса направлено на объект, а в другом случае оно отвращается от объекта и направляется к субъекту, на его собственные психические процессы. В первом случае объект действует на тенденции субъекта подобно магниту: объект притягивает их и в значительной мере обусловливает субъекта, – более того, он настолько отчуждает субъекта от самого себя, так изменяет его качества в смысле приравнения к объекту, что можно подумать, будто объект имеет большее и, в конечном счете, решающее значение для субъекта, будто полное подчинение субъекта объекту является, в известной мере, абсолютным предопределением и особым смыслом жизни и судьбы. Во втором случае, наоборот, субъект является и остается центром всех интересов. Создается впечатление, будто вся жизненная энергия направлена в сторону субъекта и поэтому, всегда препятствует тому, чтобы объект приобрел какое бы то ни было влияние на субъекта. Кажется, будто энергия уходит от объекта, будто субъект есть магнит, стремящийся притянуть к себе объект».
Если человек мыслит, чувствует и действует – одним словом, живет так, как это непосредственно соответствует объективным условиям и их требованиям как в хорошем, так и в дурном смысле, то он экстравертен. Он живет так, что объект в качестве детерминирующей величины, очевидно, играет в его сознании более важную роль, нежели его субъективное воззрение. Он имеет, конечно, и субъективные воззрения, но их детерминирующая сила меньше, чем сила внешних, объективных условий. Поэтому он совсем и не предвидит возможности натолкнуться внутри себя на какие-нибудь безусловные факторы, ибо он знает таковые только во внешнем мире.
Опасность для экстраверта заключается в том, что он вовлекается в объекты и совершенно теряет в них себя самого. Возникающие вследствие этого функциональные (нервные) или действительно телесные расстройства имеют значение компенсаций, ибо они принуждают субъекта к недобровольному самоограничению. Классические случаи истерии всегда отличаются преувеличенным отношением к лицам окружающей среды; другой характерной особенностью этой болезни является прямо-таки подражательная приноровленность к обстоятельствам. Основная черта истерического существа – это постоянная тенденция делать себя интересным и вызывать впечатление у окружающих. Вследствие общей экстравертной установки мышление ориентируется по объекту и по объективным данным. Такое ориентирование мышления ведет к ярко выраженной особенности. Мышление совсем не должно быть чисто конкретным мышлением фактов; оно точно так же может быть чисто идейным мышлением, если только установлено, что идеи, при помощи которых протекает мышление, более заимствованы извне, то есть переданы традицией, воспитанием и ходом образования. Итак, критерий для суждения о том, экстравертно ли мышление, заключается прежде всего в вопросе, по какому мерилу направляется процесс суждения, – передается ли это мерило извне, или же оно имеет субъективный источник. Дальнейшим критерием является направление умозаключений, а именно вопрос: имеет ли мышление преимущественное направление на внешнее или нет.
Интровертный тип отличается от экстравертного тем, что он ориентируется преимущественно не на объект и не на объективно данном, как экстравертный, а на субъективных факторах. У интровертного между восприятием объекта и его собственным действием вдвигается субъективное мнение, которое мешает действию принять характер, соответствующий объективно данному. Этот тип руководствуется, стало быть, тем фактором восприятия и познания, который представляет собою субъективную предрасположенность, воспринимающую чувственное раздражение. Интровертный опирается преимущественно на то, что привносит к констелляции от себя внешнее впечатление в субъекте. В отдельном случае апперцепции различие может быть, конечно, очень тонким, но во всей совокупности психологической экономии оно становится в высшей степени заметным, в особенности по тому эффекту, который оказывается на эго, в форме резервата личности. Он, как и параллельный ему экстравертный случай, находится под решающим влиянием идей, которые вытекают, однако, не из объективно данного, а из субъективной основы. Он, как и экстравертный, будет следовать своим идеям, но только в обратном направлении – не наружу, а вовнутрь. Он стремится к углублению, а не расширению. По этой основе он в высшей степени и характеристически отличается от параллельного ему экстравертного случая. То, что отличает другого, именно его интенсивная отнесенность к объекту, отсутствует у него иногда почти совершенно, как, впрочем, и у всякого неинтровертного типа.

[b]Модель личности Г. Айзенка[/b]
Г. Айзенк в качестве показателей основных свойств личности использовал экстраверсию – интроверсию и нейротизм (позднее Айзенк ввел еще одно измерение личности – психотизм, под которым понимал склонность субъекта к агрессии, жестокости, аутизму, экстравагантности, демонстративности). В общем смысле экстраверсия – это направленность личности на окружающих людей и события, интроверсия – направленность личности на ее внутренний мир, а нейротизм – понятие, синонимичное тревожности, – проявляется как эмоциональная неустойчивость, напряженность, эмоциональная возбудимость, депрессивность.
Эти свойства, составляющие структуру личности по Айзенку, генетически детерминированы. Их выраженность связана со скоростью выработки условных рефлексов и их прочностью, балансом процессов возбуждения – торможения в центральной нервной системе и уровнем активации коры головного мозга со стороны ретикулярной формации. Однако наиболее разработанным из двух названных свойств на физиологическом уровне в теории Айзенка является учение об экстраверсии-интроверсии. В частности, различия между экстравертами и интровертами Айзенку и его последователям удалось установить более чем по пятидесяти физиологическим показателям. Так, экстраверт, по сравнению с интровертом, труднее вырабатывает условные рефлексы, обладает большей терпимостью к боли, но меньшей терпимостью к сенсорной депривации, вследствие чего не переносит монотонности, чаще отвлекается во время работы и т. п. Типичными поведенческими проявлениями экстраверта являются общительность, импульсивность, и недостаточный самоконтроль, хорошая приспособляемость к среде, открытость в чувствах. Он отзывчив, жизнерадостен, уверен в себе, стремится к лидерству, имеет много друзей, несдержан, стремится к развлечениям, любит рисковать, остроумен, не всегда обязателен.
У интроверта преобладают следующие особенности поведения: он часто погружен в себя, испытывает трудности, устанавливая контакты с людьми и адаптируясь к реальности. В большинстве случаев интроверт спокоен, уравновешен, миролюбив, его действия продуманны и рациональны. Круг друзей у него невелик. Интроверт высоко ценит этические нормы, любит планировать будущее, задумывается над тем, что и как будет делать, не поддается моментальным побуждениям, пессимистичен. Интроверт не любит волнений, придерживается заведенного жизненного порядка. Он строго контролирует свои чувства и редко ведет себя агрессивно, обязателен.

[b]Соционика[/b]
Широкое распространение получает сейчас околопсихологическое учение — соционика, предмет которой так называемый информационный метаболизм. Корни этой науки — в переосмыслении теории К.Г. Юнга. Далее я привожу объяснения понятий экстраверсии и интроверсии, взятые с соционических сайтов: «Направление потока энергии определяет, откуда мы получаем основную часть мотивации. Получаем мы ее изнутри себя (Интровертный, Introverted) или от внешних источников (Экстравертный, Extraverted). Сосредоточена наша доминирующая функция вовне или внутри нас».
«В соционике не следует путать понятия общительности и замкнутости с понятиями экстраверсии и интроверсии. Введённые Юнгом, эти понятия прочно вошли в психологический лексикон и впоследствии приобрели значение несколько отклоняющееся от того, которое придавал им Юнг. Общительность и замкнутось в этих понятиях теперь – далеко не главное.Общительность может иметь в основе как интерес к людям (экстравертный), так и интерес к полезной или привлекательной для себя информации (интровертный)».

Упрощённая модель:объектный взгляд на мир-экстраверсия; субъектный взгляд на мир — интроверсия. Есть ещё метафора «футбольное поле»: внимание игрока на трибуны — экстраверсия; внимание трибун на игрока – интроверсия».
«Экстраверты характеризуются следющими ключевыми признаками:
1. непосредственная реакция на окружающую среду, «внешняя» психическая жизнь;
2. интерес к внешним объектам, потребность во включении и присоединении.
Экстраверт полон внимания к окружающему миру, отзывчив, легко принимает внешние события, проявляет к ним непостредственный интерес, готов на них влиять и подвергаться влиянию. Реагирует быстро, часто сначала делает, потом думает, склонен рисковать, не подчиняется дурным опасениям или колебаниям. Подвижен, легко проспосабливается к изменениям. Обладает широким кругом общения, непринуждённо налаживает новые связи. Легко привязывается, и теряет свою привязанность. Секретов не держит, часто делится ими с друзьями. Терпит любую суматоху и шум, даже находя в этом свою прелесть. Любит проявлять, демонстрировать себя, прекрасный рассказчик. При этом зависим от общественного мнения, а свои взгляды зависят от внешних условий. Для экстраверта важен вопрос: «что думают об этом другие?» Критически оценивать свои мотивы не любит, прячет собственную личность от себя в бесознательном. Даже может игнорировать своё тело, пока с ним не случится что-то серьёзное, элементарные потребности удовлетворяет между делом.
Интроверты характеизуются следующими ключевыми признаками:
1. рефлексия, связь с внутренней реальностью — впечатлениями, вызываемыми объектами;
2. оборонительная позиция, склонность отдаляться от объектов.
Интроверт застенчив, недоверчив, трудно приспособляется к внешнему миру, держится в стороне от событий, пессимистичен. Необщителен, стремится к уединению, ограничивает круг общения наиболее близкими людьми. Испытывает неприязнь к обществу из большого количества людей, не проявляет энтузиазма от людской сплочённости. Проявляет склонность обесценивать людей и предметы, принижать их значение. Прожде, чем совершить действия, тщательно продумывает их, старается доказать, что все его действия основаны на собственных убеждениях. Работу делает посредством собственных ресурсов и по собственной инициативе, по своему. Психологические защитные средства включают в себя добросовестность, щепетильность, педантичность, бережливость, осторожность, недоверчивость, умеренность, совестливость, честность, прямоту, вежливость».
И, наконец, «экстраверт — тот, для кого в мире важны сами объекты. Он воспринимает окружающую действительность непосредственно. Стремится менять не сами объекты, а отношения между ними — перестраивать структуры, налаживать и рвать отношения с людьми. Точно также не любит менять себя, свои внутренние установки.
Интроверт — человек, первостепенную важность для которого имеют отношения между объектами и своё отношение к ним. Воспринимает действительность через собственные представления, сравнивая её со своим внутренним миром. Старается поменять объекты, не затронув связей между ними. Подстраивается под других людей или убеждает их измениться, чтобы сохранить отношения».

[b]Сравнение[/b]
Концепция К.-Г. Юнга носит не столько психологический, сколько психолого-философский характер. Описывая понятия экстраверсии и интроверсии, он говорит о мировоззрении и отношениях с миром. Юнг объясняет экстраверсию/интроверсию как общую установку сознания и бессознательную установку, как базовую мотивацию личности. А также указывает на склонность к психическим отклонениям вследствие особенностей типа и дает небольшую типологию: сочетание экстраверсии/интроверсии с другими свойствами психики.

Понимание экстраверсии и интроверсии Г.Айзенком близко к понятию темперамента, он описывает типы, свойства, особенности нервной системы; физи [link=адрес гиперссылки][/link] ологические, генетически детерминированные свойства. Может быть Г.Айзенк описывает физиологическую сторону процессов, названных Юнгом, а может быть просто использует названия для обозначения своих собственных понятий.

В соционике нет единого понимания экстраверсии/интроверсии, что иллюстрируют вышеприведенные цитаты. В половине из них — юнговское понимание этих свойств, их дополнительное описание и снабжение примерами, в другой половине — то самое житейское понимание экстраверсии/интроверсии как общительности или необщительности.

[b]Литература[/b]
1. Юнг К.-Г. Психологические типы — пер. София Лорие (под ред. В. Зеленского), Спб.:Азбука, 2001
2. Исследование экстраверсии – интроверсии и нейротизма// thepsy.narod.ru
3. http://www.socionika.info

© 2009 – 2011, Татьяна Лапшина. Все права защищены. Распространение материалов возможно и приветствуется с указанием ссылки. Для модификации и коммерческого использования, свяжитесь с автором

Похожее…

Разъяснение типа личности

Согласно теории психологических типов Карла Дж. Юнга [Jung, 1971], людей можно охарактеризовать по их предпочтению общей установки:

• Экстравертный (E) vs. интровертный (I),

их предпочтение одной из двух функций восприятия:

• Измерение (S) vs.Интуиция (N),

и их предпочтение одной из двух функций судейства:

• Мышление (T) и чувство (F)

Три области предпочтений, введенные Юнгом, представляют собой дихотомию (т. Е. Биполярные измерения, где каждый полюс представляет разные предпочтения). Юнг также предположил, что в человеке доминирует одна из четырех вышеперечисленных функций — либо функция восприятия, либо функция суждения. Изабель Бриггс Майерс, исследователь и практик теории Юнга, предложила рассматривать взаимоотношения оценки и восприятия как четвертую дихотомию, влияющую на тип личности [Briggs Myers, 1980]:

• Судейская (J) vs.Восприятие (P)

Первый критерий, Экстраверсия — Интроверсия , обозначает источник и направление выражения энергии человека. Источник и направление выражения энергии экстраверта находятся в основном во внешнем мире, в то время как интроверт имеет источник энергии в основном в своем собственном внутреннем мире.

Второй критерий, Sensing — Intuition , представляет метод, с помощью которого кто-то воспринимает информацию. Ощущение означает, что человек в основном верит информации, которую получает непосредственно из внешнего мира.Интуиция означает, что человек верит в основном информации, которую он получает из внутреннего или воображаемого мира.

Третий критерий, Мышление — Чувство , представляет, как человек обрабатывает информацию. Мышление означает, что человек принимает решение в основном с помощью логики. Чувство означает, что, как правило, он или она принимает решение на основе эмоций, то есть на основе того, что, по их мнению, они должны делать.

Четвертый критерий, Судейство — Восприятие , отражает то, как человек реализует информацию, которую он или она обработал.Судейство означает, что человек организует все события своей жизни и, как правило, придерживается своих планов. Восприятие означает, что он или она склонны импровизировать и исследовать альтернативные варианты.

Все возможные перестановки предпочтений в 4 дихотомиях выше дают 16 различных комбинаций, или типы личности , представляющие, какой из двух полюсов в каждой из четырех дихотомий доминирует в человеке, тем самым определяя 16 различных типов личности. Каждому типу личности можно присвоить 4 буквенное обозначение соответствующей комбинации предпочтений:

Первая буква аббревиатуры типа личности соответствует первой букве предпочтения общего отношения — «E» для экстраверсии и «I» для интроверсии.

Вторая буква в аббревиатуре типа личности соответствует предпочтению в измерении ощущения-интуиции: «S» означает ощущение, а «N» означает интуицию.

Третья буква в аббревиатуре типа личности соответствует предпочтению в паре «мышление-чувство»: «T» означает мышление, а «F» означает чувство.

Четвертая буква в аббревиатуре типа личности соответствует предпочтениям человека в паре «суждение-восприятие»: «J» — суждение, «P» — восприятие.

Например:

• ISTJ — это интроверт, ощущение, мышление, суждение.
.
• ENFP означает экстравертный, интуитивный, чувствующий, воспринимающий
.

Какой у вас тип личности? Пройди тест!

Что означают проценты рядом со словами или буквами типа личности?

Humanmetrics Jung Typology Test ™ (JTT ™) и Jung Typology Profiler for Workplace ™ (JTPW ™) инструмент для определения выразительности каждого из четырех параметров типа личности. (Экстраверсия vs.Интроверсия, восприятие против интуиции, мышление против чувств и суждение против восприятия.)

В JTT ™ и JTPW ™ шкала этих четырех измерений представляет собой континуум между двумя противоположными полюсами, от 100 на одном полюсе до 100 на другом. Т.е. Параметр экстраверт-интроверт представляет собой континуум от 100 для экстравертов (т.е. респондент является 100% -ным экстравертом) до 100 для интровертов (т.е. респондент является 100% -ным интровертом). Другими словами, длина шкалы составляет 200 единиц:

.

Экстраверт [100% — — — 0% — — — 100%] Интроверт

Люди могут проявлять черты обоих полюсов, но обычно предпочитают один способ другому.Буква указывает на предпочтение, а процент — на его степень.

Оценка E-I 0% означает, что респондент находится на границе между экстравертом и интровертом. Оценка экстраверсии более 0 — например, 20% — означает, что на 20% больше склонности к экстраверсии, чем к интроверсии. Оценка интроверсии выше 0 — например, 20% — означает, что на 20% больше склонности к интроверсии, чем к экстраверсии.

То же самое относится к дихотомиям S-N, T-F и J-P.

Основы типологии Юнга

Юнг назвал предпочтение экстраверсии-интроверсии общим отношением , поскольку оно отражает отношение человека к внешнему миру, отличающееся «направлением общего интереса» [Jung, 1971]: экстраверт поддерживает близость к внешнему миру и получает энергию от него. , а интроверт — наоборот — их общий интерес направлен на их внутренний мир, который является источником их энергии.

Как упоминалось выше, Юнг ввел пару функций судейства — мышление и ощущение — и пара функций восприятия — ощущение (или «ощущение»), и интуиция .

Предпочтение ощущения-интуиции представляет собой метод восприятия информации: Ощущение означает, что человек в основном полагается на конкретную, актуальную информацию — «поскольку объекты вызывают ощущения, они имеют значение» [1], тогда как Интуиция означает, что человек полагается на свое представление о вещах, основанное на его понимании мира.Предпочтение мышления-чувства указывает на то, как человек обрабатывает информацию. Мышление Предпочтение означает, что человек принимает решения на основе логических рассуждений и меньше подвержен влиянию чувств и эмоций. Ощущение предпочтения означает, что в основе решений человека лежат в основном чувства и эмоции.

Юнг представил идею иерархии и направления психологических функций. Согласно Юнгу, одна из психологических функций — функция либо от пары суждения, либо от восприятия — будет первичной (также называемой доминант ).Другими словами, один из полюсов двух дихотомий (ощущение-чувство и мышление-чувство) доминирует над остальными полюсами. Предпочтение Экстраверсия-Интроверсия задает направление доминирующей функции: направление указывает на источник энергии, который ее питает, то есть на внешний мир для экстравертов и на внутренний мир для интровертов.

Юнг предположил, что функция из другой пары будет вторичной (также называемой вспомогательный ), но по-прежнему остается «определяющим фактором» [Jung, 1971].Т.е. если преобладает интуиция, то вспомогательным является либо мышление, либо чувство. Если Ощущение доминирует, то вспомогательным может быть Мышление или Чувство. Однако, если Мышление доминирует, то вспомогательным является либо Ощущение, либо Интуиция, а если преобладает Чувство, то вспомогательным является либо Ощущение, либо Интуиция. Другими словами, вспомогательная функция никогда не принадлежит одной и той же дихотомии.

Юнг назвал типы чувств и мышления «рациональными», потому что для них характерно преобладание функций суждения, которые обеспечивают логическое обоснование (будь то мышление или чувство).«Рациональные» или оценочные предпочтения приводят к мышлению, чувствам, реакции и поведению, которые сознательно действуют в соответствии с определенными правилами, принципами или нормами. Люди с доминирующими «рациональными» или оценочными предпочтениями воспринимают мир как упорядоченную структуру, подчиняющуюся набору правил.

Он назвал сенсорный и интуитивный типы «иррациональными», потому что для них характерно преобладание функций восприятия (ощущения или интуиции), и, следовательно, их «Поручения и упущения основаны не на обоснованном суждении, а на абсолютной интенсивности восприятия» [Jung, 1971].«Иррациональное» или воспринимающее предпочтение оперирует возможностями, то есть с рядом возможных результатов, которые являются результатом предполагаемых предпосылок или ощущений, в основном вызванных бессознательными процессами. Люди с преобладающим «иррациональным» или воспринимающим предпочтением видят мир как структуру, которая может принимать различные формы и результаты. Можно определить, наблюдая или задавая определенные вопросы, предпочтение суждения по сравнению с восприятием и их силу в человеке.

Список литературы

1. Юнг, К. Г. (1971). Психологические типы (Собрание сочинений К. Г. Юнга, том 6, глава X)
2. Бриггс Майерс, И. (1980, 1995) Разные дары: понимание типа личности

.

Интроверсия и экстраверсия — Википедия

Les termes introversion et extraversion furent offers par CG Jung dans son ouvrage Psychologiques ^{[1] , [2]} (1921) для различения двух типов взглядов, наблюдаемых для каждого человека Тенданс в s’intéresser aux objets externes (les autres, le monde) или à leur propre universal intérieur ou subjectivité . По предложению, compte tenu de la tenu de la tenu de la tenu de la tenu de la tenu de la tenu de la tenu de la tenu de la tenu de la tenu de la tenu de la tenu de la tenu de la tenu de la tenu de la tenu de la tenu de la tenu de la tenu de la tenu de la tenu de la tenu de la tenu de la tenu de la tenu de la tenu de la tenu de la tenu de la tenu de la tenu de la tenu de la tenu), соответствующему действительному que ce qui est ‘object j’entends l’action or reaction Psyologique qui fusionne avec l’effet produit par l’objet donnant lieu à une nouvelle donnée mental.» ^[3] .

Dans les mots du Psychologue Suisse:

«… deux personnes voient un même objet mais jamais elles ne le voient de façon que les images qu’elles reçoivent soient identity. Au-delà de l’acuité variable des organes sensoriels et de l’équation staffle [care à voir seulement ce que l’on ‘peut’ voir, manque d’impartialité] , il existe souvent une différence radicale, de genre et de degré, dans l’assimilation mental de l’image perçue.Tandis que l’extraverti fait constamment appel à ce qui lui parvient à partir de l’objet, l’introverti s’appuie Principalement Sur que l’introverti sensielle constelle à l’intérieur du sujet. » ^[4]

À partir de cette première, Jung approfondit son étude en déclinant à l’intérieur de ces deux catégories une typologie basée sur les fonctions Psychoologiques suivantes: pensée voir, senti Typologie Jungienne).

Экстраверсия и интроверсия, разработанные с использованием личностных качеств и подтверждений модели Большой пятерки, Индикатор типа Майерса-Бриггса (MBTI), созданный в течение 60-х годов и вдохновленных пар. модель психологических типов Юнга, ainsi que plus récemment, dans le modèle HEXACO. L’axe Introversion / Extraversion — это аспект MBTI, который является истинным научным ценным (bien que l’outil lui-même ne soit pas utilisé dans le scientifique).Il a été reconnu com scientifique en 1991 par l’Académie nationale des Sciences, aux Etats-Unis.

Северный американский психолог Жером Каган — самая оригинальная интроверсия и сын женского персонажа. В 1989 году у меня появился опыт из 500 детективов, которые были раскрыты в больших количествах, грубых движениях и туше алкоголя. 40% d’entre eux réagissent tranquillement (Kagan les a nommés «hautement réactifs» et a fait l’hypothèse qu’ils deviendraient extravertis), 20% ne поддерживающих выставок (les Poentiels introvertis) и 40% ont une réaction.Les Potentiels extravertis et introvertis ont eu un suivi en grandissant et beaucoup (пастообразный cependant) sont devenus ce que Kagan avait prédit ^[5] .

«Экстраверсия и интроверсия» включает в себя психологические методы психики с обслуживанием совести человека. Ces deux fonctionnements или отношения сосуществующих индивидуумов chez chaque; dans l’idéal une heureuse et harmonyuse alternance semblerait «соответствует естественному образу жизни. » ^[6] En réalité, en fonction des context de vie et de la конституция психического человека, un mécanisme prédomine sur l’autre et c’est à ce moment-là que Jung parlera de type extraverti et типа introverti .

Il est important d’ajouter come nous le rappelle Claude Bourrelle, analyste et auteur, que ces deux notions — et cela s’applique également aux quatre fonctions ci-dessus — découlent d’une étude minutieuse et approfondie de ce que que Jung:

[…] основных средств производства человека, пользующегося именами и концепциями, плюс различные услуги по исследованию […] Анализ философских идей, поэтов , de connaisseurs d’hommes, de médecins, d’esthéticiens, il montre la normction faite par les uns et les autres entre deux familles d’esprit, соответствует à ce que lui-même appelle les introvertis et les extravertis. ^[7]

[модификатор | модификатор кода файла]

L’attitude extravertie se caractérise par une libido (chez Jung libido signifie énergie mentalique) tournée vers l’extérieur: «un intérêt pour les événements, les personnes et les objets, une Relations avec eux, [voire] une dépendance à ce ci. »Quand cette position prédomine, la personne est sociable et à l’aise dans toute position qu’elle soit familière ou non. Sa Relations au monde, aux autres est bonne, ses réactions rapides et spontanées et «même en cas de désaccord, il reste en lien, car au lieu de se retirer il préfère аргумент или ищущий в refaçonner [l’autre, le monde]… » ^[8] .

L’extraversion définit l ‘«état, l’acte ou l’habitude, orientée par une gratification externe à la personnalité ^[9] . »Les Individualus extravertis tendent à se удовлетворительное взаимодействие sociales et être enthousiastes, bavards, et assertifs notamment. Ils prennent plaisir à Participer à des activités en groupe, com des fêtes, des manifestations publiques, entre autres. La policy, l’enseignement, le management, les activités commerciales Favorisent l’Extraversion.Un Individual Extraverti Préfère Intergir socialement plutôt que de rester seul.

«Черты позитива типа экстравертионта в духе с изменчивым состоянием внутреннего и энтузиазма, как человека, стремящегося к новым стимулам»; une suree superficialité en découle. Il y aussi la dépendance à ce qui leur est renvoyé par les autres, le besoin d’avoir un public. La solitude est mal vécue, ils ont peu de goût for la réflexion longée d’où le dangerous d’adopter facilement les мнения и croyances коллективов.

Интроверсия [модификатор | модификатор кода файла]

L’attitude introvertie en revanche ré achemine la libido de l’objet vers le sujet: l’intérêt se porte sur des considérations subjectives. Quelle que soit la Extérieure ситуации «le sujet est et reste le center d’intérieure». » ^[10] Ainsi, celui chez qui l’introversion prédomine est hésitant face au monde extérieur, preférant se Concentrer sur ses propres impression de ce qui se pas à l’extérieur. Il se ‘retire’, pour ainsi dire, vers sa subjectivité pour, et avant de, éventuellement réagir.De ce fait, l’introverti peut sembler renfermé et timide en compareison à l’extraverti perçu com sociable et réactif ^[8] .

Kagan fait l’hypothèse qu’une amygdale plus sensible est liée à l’introversion.

L’introversion désigne l ‘«état, ou la tenance, orienté par une gratification interne et le bien-être mental de l’individu Conceré ^[9] . »Некоторые романтики, которые проявляют интровертизм для отдельных людей, не обладают психологической энергией, так как концентрируются на отражении и уменьшаются во взаимодействии в обществе ^[11] .Les Individuals introvertis seraient plus réservés et moins bavards en groupe. Ils prennent plaisir lors d’activités solitaires, com la lecture, les écrits, l’utilisation d’un ordinateur, ou la balade. Искусство, музыка, искусство, скульптура и другие произведения искусства, связанные с высокими профессиями, интровертами. L’individu introverti prend plaisir seul plutôt qu’en groupe, bien qu’il puisse apprécier des activités entre amis. Prefère se концентратор для простой деятельности и наблюдения за ситуациями авангардного участника: ceci est specific observé dans le development de l’enfant et l’adolescent ^[12] .Les Individualus introvertis prennent le temps d’analyser avant d’agir ^[13] .

Плюс проблема для того, чтобы интровертизм был трудным в естественных отношениях в обществе: сувенир сверхразумных и безумных насмешек, который был подвержен неадекватному поведению в отношениях с другими людьми. Leurs qualités restent souvent méconnues et ils sont souvent incpris ^[8] . Д’Апрес Каган, un quart des «hautement reactifs», qui deviennent souvent introvertis, développeraient des phobies sociales.Génétiquement, 5-HTTLPR (en) partagé entre l’espèce humaine et les macaques rhésus, peut présenter un allèle court (lié en partie à l’introversion) и un long (lié en partie à l’extraversion).

L’introversion n’est pas identity à la timidité ou à l’isolement social. Ces Individual prefèrent généralement des activités solitaires plutôt que sociales, tandis que les индивидуальные тимиды (extravertis dans le cœur), являющиеся социальными взаимодействиями, вызывающими де-ля peur et de l’anxiété ^[14] .

Ambiversion [модификатор | модификатор кода файла]

Ce terme est Introduction par Jung pour désigner un Individual présentant des signes d’extraversion et d’introversion. Il implique que le degré d’extraversion est une échelle et non une catégorie distincte de l’introversion.

Enjeux Relationship [модификатор | модификатор кода файла]

En analysant de manière caricaturale, il est facile d’imaginer les трудности posées par les différences entre ces deux types: «malheureusement les deux types se comprennent mal mutuellement et onttendance à voir seulement les faiblesses de l’autre de sorte que que ‘extraverti l’introverti est égoiste et terne tandis que l’introverti considère l’extraverti superficiel et insincère.» ^[8]

On remarque que d’un côté les différences les aimantent l’un vers l’autre rien que pour déléguer les аспекты de la vie quotidienne qu’ils Trouvent désagréables. симбиоз. » ^[15] Mais par ailleurs, la критика и оппозиция, оказывающие сопротивление трудностям. Seule une démarche d’évolution staffle profonde peut donner lieu à une recnaissance de la valeur du fonctionnement du type opposé et à ce stade la tolérance s’installe, voire une transformation vers un fonctionnement moins typé.

En guise de mise en garde, et afin d’éviter les récupérations mal includes de ces travaux, Jung écrit dans l’appendice qu’il ajoute aux Types en 1936:

Il n’est pas la призвание d ‘ Une Typologie Psychologique de Classer Les êtres Humains Dans Des Descégories — ceci serait Assez futile. Сын objet est plutôt celui de fournir une психологическая критика, которая делает возможным метод исследования, основанный на представлении материальной эмпирики. ^[16]

Dans 100% Юнг , анализ и автор Вивиан Тибодье écrit qu’il «serait une erreur de considérer la typologie jungienne com une sorte de caractérologie dont le no serait de , selon de catégories pré-établies. » ^[17] En effet, si l’on considère l’extraversion et l’introversion Com des mécanismes que, Clearfie Bourreille, «l’on peut à volonté mettre en, ou hors circuit […] la disposition innée à se servir de tel ou tel mécanisme n’a donc pas un caractère déterminant… » ^[18] и эта типология девиентной модели динамики, достаточной вычислением факта в определенных условиях, экстравертизмом, допускающим интровертизм и реципрокноментровертией, совершаемым с’экстравертир.

Les différences d’un Individual à l’autre tiennent par conséquent à la capacity d’équilibrer les position dans leurs rapports reciproques, non pas à la predominance de l’une ou de l’autre qui définit l’apparistance à тел или тип тел. Les écueils de l’attitude unilatérale sont, nous le verrons, tout aussi désastreux, pour l’un que pour l’autre ^[19] .

Au-delà du MBTI, концепции экстраверсии и интроверсии, отмеченные как étudiés Ганса Айзенка, не являются личностным тестом Айзенка. Опросник личности представляет собой это измерение.

Le Big Five et l’HEXACO, два психологических теста, divisent l’Extraversion (ou le manque d’extraversion, donc l’introversion) en façettes: pour le Big Five, le Grégarisme, l’Autoritarisme, l’Activité, la Surexcitation, les Emotions Positives и la Cordialité. Pour l’Hexaco, l’Estime de Soi sociale (Confiance en soi dans un groupe), l’audace sociale (адаптация меняет социальные ситуации), la dépendance (à autrui), et la sensibilité (à autrui, en société) composent l ‘экстраверсия (de bas scores dans ces domaines composant l’introversion).Это возможно, для индивидуальных результатов, полученных на фасадах.

Le comportement de l’un et l’autre devient понятный в отношении entre autonomie et hétéronomie étendue à Travers Маркса, Эриха Фромма и Ивана Ильича.

Движение нейродиверсита, удостоверяющего личность « l’introversion «, в соответствии с нормальным характером призрака подлинности. Bien évidemment, les autistes peuvent aussi être extravertis ou se passionner pour le social ou les métiers vers les autres (например: Уго Хорио, Луи Трембле ^[20] , Энн Хегерти ^[21] Тьерри Редлер ^[22] , Сьюзан Бойл, Джули Дачез, Энтони Хопкинс ^[23] , Нина Маркер ^[24] и т. Д.).Mais la Population neurodivergente dans le monde est Majoritairement introvertie (com les Geek ^[25] ). Beaucoup de femmes autistes invisibles (ou Asperger) qui s’ignorent à cause d’une mauvaise définition de l’autisme (puisque l’autisme n’est pas une psychose, ni un handicap, ni une maladie) confondent leur autisme avec un simple caractère introverti (например, «Apolline» et «Amanda», сайт Femme Autiste Francophone ^[26] ).

1. ↑ Карл Густав Юнг, Типы психологии , Георг Эдитур, 1997 , 505 стр. (ISBN 978-2-8257-0467-7) .
2. ↑ (ru) Карл Густав Юнг, Психологические типы, Собрание сочинений, Том 6 , Принстон, Нью-Джерси, Princeton University Press, 1971 , 608 стр. (ISBN 0-691-01813-8) .
3. ↑ (ru) К. Г. Юнг, Психологические типы , с. 375.
4. ↑ (en) К. Г. Юнг, Психологические типы , с. 374.
5. ↑ (en) Susan Cain, Quiet: The Power of Introverts in the World that Can’t Stop Talk , Crown, 2012 , 333 p. (ISBN 978-0-307-35214-9) .
6. ↑ (en) C G Jung, Ibid , p. 5.
7. ↑ Клод Буррей, Типы психологии и процесса индивидуализации , Париж, Le Martin-Pêcheur, 2013 , 147 p. (ISBN 978-2-9545096-0-0) , стр. 106.
8. ↑ ^{a b c et d} Will Nichols, « Introduction to Jung’s Psychology », на www.cgjungpage.org (см. От 10 сентября 2016 г.) .
9. ↑ ^{a et b} Merriam Webster Dictionary.
10. ↑ (en) C G Jung, Ibid , p. 4.
11. ↑ (en) Helgoe, Laurie (2008). Сила интроверта: почему ваша внутренняя жизнь — ваша скрытая сила . Нейпервилл, Иллинойс: Sourcebooks, Inc.
12. ↑ (ru) Интроверсия Гейл Энциклопедия детства и юношества . Гейл Исследование, 1998.
13. ↑ (ru) Лэйни, Марти Олсен (2002).Преимущество интровертов: как преуспеть в мире экстравертов. Издательство Workman Publishing. (ISBN 0-7611-2369-5) .
14. ↑ (ru) Все о застенчивости Мередит Уиттен, Psych Central, 21 августа 2001 г .; Consulté le 7 février 2007.
15. ↑ (ru) Карл Густав Юнг, Два очерка по аналитической психологии, Сборник работ, том 7 , Принстон, Нью-Джерси, Princeton University Press, 1977 , 349 с. (ISBN 978-0-691-01782-2) , стр. 55.
16. ↑ (en) К. Г. Юнг, Психологические типы , с. 554-555.
17. ↑ Viviane Thibaudier, 100% Jung , Paris, Editions Eyrolles, 2011 , 157 стр. (ISBN 978-2-212-54990-4) , стр. 69-70.
18. ↑ Claude Bourreille, Ibid , p. 109.
19. ↑ Claude Bourreille, Ibid , p. 110.
20. ↑ « Юморист Луи Т.fait une declaration touchante sur sa vie et l’autisme », sur Showbizz.net, 27 сентября 2016 г. (см. 11 февраля 2019 г.)
21. ↑ Джереми Вайн на 5 — Официальном канале, « The Chase’s Anne Hegerty: У меня синдром Аспергера, я страдаю от идиотов », 11 января 2018 г. (см. Le 11 février 2019)
22. ↑ « Тьерри Редлер: Интервью qui laissait entender le pire … — France Dimanche », на сайте www.francedimanche.fr (обратитесь к 11 февраля 2019 г.)
23. ↑ (ru) Брюс Фесье, « Звезда« Мира Дикого Запада »Энтони Хопкинс исследует сознание », Desert Sun. , 14 апреля 2017 г. (lire en ligne)
24. ↑ Herve Dewintre, « Nina Marker révèle son autisme d’Asperger sur instagram », sur fashionunited.fr, 26 сентября 2017 г. (см. Le 11 février 2019)
25. ↑ Стив Сильберман, « The Geek Syndrome », Wired , 1 ^er décembre 2001 (ISSN 1059-1028, lire en ligne, consulté le 11 février 2019)
26. ↑ « Accueil », sur Association francophone de femmes autistes (consulté le 11 février 2019)

.

Наука об экстраверсии и интроверсии

Я думаю, что у всех нас есть базовое понимание значения слов «экстраверт» и «интроверт». И если вы были на Truity более 2,5 секунд, то, вероятно, знаете, кто вы, а если нет, вы можете узнать здесь.

Карл Юнг использовал эти термины для описания того, как люди направляют свою энергию. Экстраверты получают энергию от внешней деятельности, людей и событий; интроверты черпают энергию из идей, воспоминаний и «времени».Но кроме того факта, что это звучит правдоподобно для многих людей, есть ли какая-нибудь наука, подтверждающая существование интровертов и экстравертов?

Как оказалось, есть! Конечно, как и многие другие вещи в жизни, интроверсия и экстраверсия могут быть разными. Некоторые интроверты могут быть «более интровертами», чем другие, и поэтому им требуется больше времени в одиночестве, чтобы перезарядить свои батареи, а некоторым экстравертам может потребоваться больше стимуляции, чем другим. Но все же остаются ключевые общие различия в мозге интровертов и экстравертов.

1. Интроверсия связана с повышенной активностью в области лобных долей. В исследовании 1999 года исследователи дали участникам опросник из пяти факторов (аналогичный «большой пятерке»), чтобы определить, кто был интровертом, а кто — экстравертом. Затем участникам сделали снимки позитронно-эмиссионной томографии (ПЭТ), чтобы измерить их церебральный кровоток (CBF). Не было обнаружено значимости между интровертами и экстравертами с точки зрения кровотока в цельном мозге, но CBF значительно различалась в определенных частях мозга.У интровертов кровоток в лобных долях увеличился, а у экстравертов — в областях, связанных с поведенческим торможением.

2. Экстраверты, как правило, более восприимчивы к положительным стимулам, и это может иметь какое-то отношение к дофамину. Многочисленные исследования показали, что экстраверсия связана с большей мотивацией к вознаграждению. Некоторые предполагают, что это связано с большим количеством дофаминовых рецепторов в среднем мозге. (Дофамин — нейромедиатор, связанный с поведением, связанным с поиском вознаграждения.Таким образом, большее количество определенных дофаминовых рецепторов означает больший потенциал для ожидания и ощущения прилива вознаграждения.)

3. Интроверты имеют больший кровоток по определенному пути ацетилхолина в головном мозге, в то время как экстраверты имеют больший кровоток по дофаминовому пути. В исследовании, описанном в книге «Преимущество интроверта» Марти Олсен Лэйни, PsyD, церебральный кровоток (CBF) снова был измерен с помощью ПЭТ. Определенные нервные пути у экстравертов были активнее, чем у интровертов, и наоборот.Доктор Лэйни объясняет, как пути, которые были более активны у экстравертов, связаны с дофамином, в то время как пути, которые были более активны у интровертов, связаны с ацетилхолином. Ацетилхолин необходим для внимания, обучения и памяти, а также на определенных рецепторах может служить для усиления поведения. Важно отметить, что дофаминовый путь короче, чем ацетилхолиновый, что может объяснить, почему многие экстраверты способны быстрее реагировать на стимуляцию.

Теперь, когда я представил эти исследования, я считаю необходимым отметить, что корреляция не подразумевает причинной связи.Следовательно, хотя интроверты в первом исследовании имели более высокий CBF в лобных долях, более высокий кровоток в лобных долях не обязательно является причиной интровертных характеристик человека. Поведение интроверта может усилить приток крови к лобным долям. Или, может быть, интроверт и больший CBF в лобных долях вызваны третьим неизвестным фактором. Помимо этого отказа от ответственности, исследования показывают, что интроверсия и экстраверсия связаны со структурой и химией мозга.

Лобная доля головного мозга содержит первичную моторную кору, которая контролирует произвольные движения тела. Однако он также участвует в «высшем мышлении» и памяти. «Высшее мышление» включает в себя такие задачи, как принятие решений, прогнозирование последствий событий и определение сходств и различий. Функция памяти лобной доли связана с сохранением воспоминаний, связанных с эмоциями.

Так что все это значит? Что у интровертов, кажется, более высокий кровоток — и, следовательно, большая активность — в лобных долях? Что ж, многие интроверты сообщают, что они проводят с собой монологи, которые могут включать размышления о прошлых событиях и размышления о будущем или планирование на будущее.Напротив, у экстравертов был более высокий кровоток в задней части островка, который активируется интерпретацией текущей сенсорной информации. Различия в активности интровертов и экстравертов в этих сферах могут быть отражены тенденцией первых к сосредоточению вовнутрь, а вторых — к сосредоточению вовне.

В лобной доле также находится большая часть дофамин-чувствительных нейронов коры головного мозга. Однако обработка до вознаграждения (или ожидаемого вознаграждения) происходит среди дофамин-чувствительных нейронов среднего мозга, а обработка после вознаграждения происходит в переднем мозге, включая лобную долю.Свидетельства того, что лобные доли интровертов более активны, соответствуют идее о том, что интроверты могут больше размышлять о прошлых событиях.

Кроме того, из-за высокой концентрации чувствительных к дофамину нейронов в лобных долях высокая активность в лобных долях может объяснить, почему интроверты кажутся более чувствительными к дофамину — и, следовательно, с большей вероятностью будут подавлены чрезмерной стимуляцией. Между тем экстраверты получают энергию именно от внешних раздражителей, которые могут подавить интровертов.Еще одна часть этой головоломки заключается в том, что интроверты и экстраверты, похоже, имеют разное количество разных типов дофаминовых рецепторов, а это означает, что они по-разному реагируют на стимулы и вознаграждения.

Ясно, что интроверсия и экстраверсия — это не вещи, которые мы только что придумали. Наш мозг по-разному обрабатывает информацию и ситуации на клеточном и химическом уровне. Может быть, это просто моя специализация по неврологии, но я думаю, что это чертовски круто.

.

интроверсия и экстраверсия — определение

Примеры предложений с «интроверсией и экстраверсией», память переводов

WikiMatrix Признание того, что интроверсия и экстраверсия являются нормальными вариантами поведения, может помочь в самопринятии и понимании других. WikiMatrix Термины интроверсия и экстраверсия были популяризированы Карлом Юнга, хотя и популярное понимание, и психологическое использование отличаются от его первоначального намерения. Автор В данной статье мы изучаем влияние принципов перцептивного группирования в таких переменных, как Личность (интроверсия и экстраверсия), Символ, Размер и Цвет, внутри общего восприятия информационных дорожных знаков.WikiMatrix Он создал некоторые из наиболее известных психологических концепций, включая синхронность, архетипические феномены, коллективное бессознательное, психологический комплекс, экстраверсию и интроверсию. пять факторов личности, как внутри, так и, особенно, вне американского населения. WikiMatrixHumans сложны и уникальны, и поскольку интроверсия-экстраверсия варьируется в зависимости от континуума, люди могут иметь смесь обеих ориентаций.В литературе WikiMatrixMyers – Briggs используются термины экстраверсия и интроверсия в том виде, в каком их впервые использовал Юнг. WikiMatrix Четыре функции действуют в сочетании с установками (экстраверсия и интроверсия). WikiMatrix Предпочтения для экстраверсии и интроверсии часто называют отношениями. WikiMatrixExtraversion и introversion. двумя основными типами установок: экстраверсией и интроверсией. Исследование Globe Usosweb Локус контроля у игроков World of Warcraft в контексте экстраверсии и интроверсии.Glosbe Usosweb Research Экстраверсия, интроверсия и удовлетворение работой в профессии официанта. WikiMatrix Цукерман и Клонингер утверждали, что предотвращение вреда — это сложное измерение, включающее невротическую интроверсию с одной стороны и стабильную экстраверсию с другой стороны. WikiMatrix Три исходные пары предпочтений в типологии Юнга. это экстраверсия и интроверсия, ощущение и интуиция, мышление и чувство. Здесь представлены избранные результаты из этого всеобъемлющего материала (Wortmann, Polarforschung 169, Alfred-Wegener Institut, Bremerhaven, 1995), касающиеся поведения во сне и областей EWL-N, связанных с производительностью. активность »и« экстраверсия / интроверсия ».WikiMatrix Степень экстраверсии и интроверсии чаще всего оценивается с помощью самоотчетов, хотя также могут использоваться отчеты коллег и сторонние наблюдения. WikiMatrix Это исследование и другие исследования показывают, что интроверсия-экстраверсия связана с индивидуальными различиями в функциях мозга. его посетил Роберт Дж. Максвелл в 1965-1966 годах, который отобрал 52 участника 22-месячного исследовательского проекта, вдохновленного теориями Ганса Айзенка об экстраверсии и интроверсии.WikiMatrixI — Интроверсия предпочтительнее экстраверсии: INTP склонны быть тихими и сдержанными. WikiMatrixEysenck сравнил эту черту с четырьмя темпераментами древней медицины, с холерическим и сангвиническим темпераментами, приравниваемыми к экстраверсии, а меланхолический и флегматический темпераменты приравниваются к интроверсии. интроверсия как степень общительности и взаимодействия человека с другими людьми.

Показаны страницы 1. Найдено 44 предложения соответствие фразы «интроверсия и экстраверсия».Найдено за 7 мс. Найдено за 0 мс.Накопители переводов создаются человеком, но выравниваются с помощью компьютера, что может вызвать ошибки. Они поступают из многих источников и не проверяются. Имейте в виду.

.