«Я ЕСТЬ». Универсальная техника просветления
Очень часто задают такой вопрос: «А есть какое-нибудь одно универсальное упражнение, чтобы, чтобы эффект был наглядный, несложное, чтобы мало времени занимало?» Источник — Эзотерика. Живое Знание
Для конкретного человека такое одно упражнение теоретически может существовать, но для другого оно не подойдет, т. к. все люди разные.
Одно из основных отличий человека от другого — это собственный набор дуальностей, переплетенных между собой неповторимым образом. Именно поэтому работа с дуальностями эффективна, и именно поэтому уже на первом уровне я даю техники по дуальностям.
Хотите универсальное упражнение? Есть такое. Но я не обещаю, что оно сработает быстрее, чем последовательно пройденные пять уровней пути к просветлению. Упражнение действительно хорошее, очень простое в выполнении, и дает неплохой эффект, когда человек чувствует себя в общем неплохо.
Упражнение «Я ЕСТЬ». Универсальная техника просветления.
Теория упражнения проста. «Я ЕСТЬ» — это ощущение (знание) существования, бытия. Это бытие в чистом виде.
«Я есть» — это то, что наиболее близко к истине. «Я есть» — это основа, на которую наслаивается все остальное. «Я ЕСТЬ» — существует всегда, вне времени, все остальное — преходяще, не вечное.
Любое состояние, переживание, любой вообще опыт имеет под собой одну и ту же базу — «Я ЕСТЬ».
Всё, что добавляется к «Я ЕСТЬ» — это просто то, что добавлено (можно сказать иллюзия, потому что это временное явление).
Суть упражнения в том, чтобы разложить всё воспринимаемое в конкретный момент на две категории: «Я есть» и всё остальное. Отделить «Я ЕСТЬ» от остального. Затем наблюдать «Я ЕСТЬ» и все остальное.
Наблюдение «Я ЕСТЬ» — это просто осознание своего бытия, осознанность. Когда вы в какой-то момент осознаёте свое Бытие, это и является наблюдением «Я ЕСТЬ». А наблюдение всего остального приводит к пониманию, что оно преходяще и по сравнению с «Я ЕСТЬ» — неистинное. Это приводит к разотождествлению (с воспринимаемым), что ускоряет процесс просветления.
Простая работающая (вплоть до просветления) аксиома: наблюдатель и наблюдаемое не может быть одним и тем же. Чтобы что-то было воспринято, должен быть воспринимающий, другими словами. Конечно, это создает дуальность: наблюдатель-наблюдаемое. Но эта дуальность до определенного момента просто необходима. В просветлении и эта, последняя, дуальность исчезает.
Простой пример: Вы чувствуете усталость. Усталость воспринимается, другими словами. Но для того, чтобы усталость Была, должно быть Сознание, воспринимающее ее. То есть, «Я ЕСТЬ» является необходим условием для существования чего-то еще. И ваша задача отделить «Я ЕСТЬ» от «есть усталость» и наблюдать эти явления отдельно друг от друга. В отношении усталости делать ничего не нужно, просто примите ее как есть и все.
Возможно, пример получше — с эмоцией. Появляется эмоция, и вы в нее погружены. Но в какой-то момент вы осознаете, что эта эмоция есть — и уже в этот момент вы стали отдельны от нее, пусть даже немного. Вы как бы отошли в сторону и стали наблюдателем этой эмоции. Если наблюдение эмоции продолжается, эмоция исчезает, так как принимается как есть; или по крайней мере теряет свою интенсивность.
То же самое с мышлением. Идет процесс мышления, и вы в него погружены. Затем в какой-то момент вы осознаёте, что идет такая вот череда мыслей, и это осознание обрывает процесс мышления, пусть даже на мгновение. Остается состояние Я ЕСТЬ. Если это состояние продолжается, то погруженности в мышление больше нет, хотя мысли могут появляться и исчезать. Вы остаетесь как бы сторонним наблюдателем этого процесса. Пока опять не случится вовлечение в процесс мышления.
Чем ближе вы к просветлению, тем больше будет осознанности и меньше вовлеченности. И тогда это упражнение практиковать не придется, состояние Я ЕСТЬ будет случаться само, все чаще и чаще. А пока что попробуйте его поделать целенаправленно, насколько это возможно. Дополнительная информация — в статье «Здесь и Сейчас».
Эту технику можно делать в любой момент времени. Можно идти по улице, говорить себе «Я ЕСТЬ» и наблюдать что есть. Только не нужно превращать это в автоматическое неосознанное бормотание «я есть», «я есть», «я есть» — от этого пользы не будет. Если говорите себе «Я ЕСТЬ», делайте это осознанно.
Для тех, у кого это упражнение идет с трудом: поработайте с дуальностями, которые связаны с этой темой. Например «Нужно быть осознанным — нужно не быть осознанным» и т. д.
Успехов!
Рейтинг: 4.48 (Проcмотров: 20766)
Читайте раздел Путь самопознания на портале эзотерики naturalworld.guru.
Осознание «Я есть» / Блог Sharok / Мир Адвайты
Простое и естественное осознание «Я есть» зарождает существование. Можно чувствовать своё существование как собственное ощущение «Я есть». Бескачественное, осознающее «ничто» окрашивается определенным качеством – «есть». Парадокс этого ощущения в том, что «Я» самого по себе не существует, есть только осознающее «ничто». Когда Оно в себе же осознаёт своё «есть», появляется ощущение «Я». Оно («ничто») так себя называет – «Я». Поэтому в ощущении «Я есть» акцент следует делать на слове «есть». «Я» – это только его представитель. Он более выраженный, более конкретный, больше чувствует себя единицей существования. Но «Я» только служит «есть». Ощущение «Я» обозначает концентрированное «есть».Что же будет, если не обращать внимания на «Я есть»? Внимание тут же направляется в противоположную от «Я» сторону – наружу, и обнаруживает другие «есть», другие «Я», другие Сущности. Они не знакомы. Но от них тоже исходит ощущение, что они «есть» – ощущение существования. Они вызывают интерес. Эти Сущности тоже существуют. Интерес к ним вызван тем же ощущением «есть». И внутренняя, и внешние Сущности дают ощущение существования. Но «внутренняя» Сущность даёт более реальное существование. А от других, «внешних» Сущностей ощущение, что в них как будто чего-то не хватает. В них некоторое ощущение неполноты, не полного Существования. Хочется заполнить их своим «есть», распространить в них своё «Я», чтобы они были такими же, как «Я». Само желание наполнить других Существ собой показывает мне так же и мою неполноту.
Окружающие Сущности также хотят, чтобы я стал такими же, как они, как их «Я». Они хотят, чтобы я понял их, почувствовал то, чем они живут, принял их в себя, почувствовал их «есть». Мы движемся навстречу друг к другу, чтобы заполнить друг друга, и быть одним «есть».
Из маленького «я» движусь к своему большому «есть», и одновременно движусь навстречу к внешним «я», к их «есть». Стремление обрести полноту «есть» похоже на Силу, которая руководит и мотивирует всё сущее двигаться, думать, вступать в отношения. Всё это только для того, чтобы сильнее почувствовать – «Я есть!»…
Глава шестая СОЗНАНИЕ. Я есть то, что я есть
Глава шестая
СОЗНАНИЕ
Когда вы знаете источник этого бытия, или сознания «я», это – освобождение.
Нисаргадатта Махарадж
«Абсолютное лекарство»
Источником «я» является Я ЕСТЬ, а источником Я ЕСТЬ является Сознание.
Сознание проявляется как Я ЕСТЬ. Оно «становится» Я ЕСТЬ и является им.
Что такое Сознание? Джанешвар Махарадж[15], святой и поэт X века, называл Сознание божественной субстанцией.
Считайте Высшим Богом Бытие или Сознание.
Нисаргадатта Махарадж
«Абсолютное лекарство»
Нисаргадатта Махарадж говорит, что мы должны пребывать в Я ЕСТЬ и что это «приводит» к Сознанию, которое суть источник Я ЕСТЬ. Он сказал поклоняться сознанию как Богу. Почему? Потому что даже концепция Бога содержится внутри миража и представляет собой часть игры этой божественной субстанции, Сознания. Сознание, из которого образовано невербальное Я ЕСТЬ, является Богом, а также источником «внешнего» и «внутреннего» Бога. Для того чтобы понять сказанное Нисаргадаттой Махараджем, нам следует рассмотреть это с нескольких точек зрения.
СОЗНАНИЕ: СУБСТАНЦИЯ МИРАЖА
Сознание – та субстанция, из которой образован мираж. Следовательно, все, что вы видите, чувствуете, думаете, все «другие» и все пути, и даже идея Бога, – суть концепции, образованные из Сознания.
Если бы этого Сознания не было, то не было бы ни Я ЕСТЬ, ни Бога. Или, лучше сказать, когда Сознание постигает, что существует исключительно само Сознание, нет больше ни Я ЕСТЬ, ни Бога. Почему? Потому что при наличии лишь одной субстанции нет Сознания, могущего осознавать, что есть лишь Сознание.
Вопрос в том, как нам выяснить, кем мы являемся. Нисаргадатта Махарадж постоянно повторял, что если некто приходит к нему, то он должен понимать, что нет никакого «я», задающего вопрос, и «его» (Нисаргадатты Махараджа), на него отвечающего. Есть только «говорящее» Сознание.
СОЗНАНИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
Исследование происходит тогда, когда Сознание «меняет свою направленность», от экстравертности, смотрения наружу и отождествления со своим отражением в качестве «я» переходит к разотождествлению с «я» и отождествлению с Сознанием. Когда это происходит, Сознание обращается к самому себе. Эта интроверсия Сознания заставляет отождествленности исчезнуть, подобно миражу в пустыне, исчезающему при исследовании. Таким образом, исследование, ведущее от отождествления с проекциями к Я ЕСТЬ и затем от Я ЕСТЬ – к Сознанию, представляет собой почитание последнего.
Поклоняющийся находится в Сознании и объект поклонения – также Сознание.
Нисаргадатта Махарадж
«Сознание и Абсолют»
ИГРА СОЗНАНИЯ
Сознание суть та субстанция, из которой состоит мираж. Наименование «игра Сознания» ясно об этом говорит. Но что это означает? Лучше всего это передано в высказывании Бабы Пракашананды, что «Шакти (Сознание) есть майя». Данное утверждение раскрывает простую, но основополагающую истину: Сознание одновременно и является субстанцией, образующей мираж, и, будучи ей, играет роли «тебя» и «меня». Оно играет роль Я ЕСТЬ и является субстанцией, из которого оно образовано. Можно сказать, что Я ЕСТЬ – это побочный продукт Сознания и что Сознание предшествует Я ЕСТЬ.
Часто задают вопрос: «А не должны ли мы поклоняться Сознанию, как многие предлагают делать?» Да, без сомнения; но что есть поклонение? Поклонение Сознанию происходит тогда, когда мы собираем все наше внимание целиком на источнике Я ЕСТЬ, постигая, что любая «я»-мысль и любое переживание образованы как таковые из Сознания. Когда это случается, исчезает сама концепция и остается лишь чистое Сознание. Когда Сознание почитается (когда на нем фокусируются) с непрерывным вниманием, «нас» выбрасывает за пределы самого Сознания к не-Со-знанию, или Ничто.
Я хочу, чтобы вы пребывали на границе Сознания и не-Сознания.
Нисаргадатта Махарадж
«Сознание и Абсолют»
Это «место» предшествует Сознанию. Оно существует «прежде» возникновения иллюзии Сознания, миража. По этой причине Нисаргадатта Махарадж подчеркивал «прежде Сознания»:
Полное отсутствие какого-либо знания или неведения есть состояние, предшествующее возникновению Сознания.
Нисаргадатта Махарадж
«Сознание и Абсолют»
Итак, основой миража является Я ЕСТЬ. Однако субстанцией, из которой Я ЕСТЬ образовано, является Сознание. Поэтому Нисаргадатта Махарадж повторял снова и снова, что нужно фокусироваться на Я ЕСТЬ – вратах, или портале к этому «пониманию», подлинному восприятию[16] или реализации.
СОЗНАНИЕ
Дабы резюмировать: вначале, я даже не являюсь сознающим. Я не знаю, что существую. Затем, это сознание навязывает себя состоянию не-осознавания до той степени, что мы начинаем ощущать себя сознающими. В конце концов оно доходит до полного сознания, и тогда я знаю, что существую, я – здесь. И это превращается в концепцию, из которой происходит целый мир беспокойства. В том изначальном состоянии, когда вы лишены осознания, нет никакого беспокойства. Но как только это сознание делает свое присутствие ощутимым, начинаются всяческие беспокойства. «Это не мое, я знаю, что это не мое», но мне это навязывается, и тогда я тоже начинаю говорить «это – я», – вот так происходит отождествление.
Нисаргадатта Махарадж
«Абсолютное лекарство»
Именно Сознание сокрывает себя, и Сознание же открывает себя и природу миража. Даже концепции пространства и времени образованы из Сознания, материала миража.
Идея начала и времени находится в Сознании.
Нисаргадатта Махарадж
ТЕЛО – ЭТО СОЗНАНИЕ
Тот, кто отождествляется с телом, есть само Сознание.
Нисаргадатта Махарадж
«Сознание и Абсолют»
Сознание идентифицирует себя как тело, которое, в конечном счете, является «кристаллизованной» формой Сознания; но существует ли вообще тело? Только лишь как Сознание. Именно Сознание создает иллюзию кристаллизованного Сознания. И именно кристаллизованное Сознание – которое есть нервная система тела – создает воспринимающего и воспринимаемое. Кристаллизованное Сознание, именуемое телом и миром, благодаря глазам – входящим в механизм восприятия, который представляет собой часть тела и образован из Сознания – представляется «другим», «отдельным» и образованным из отличной субстанции.
Ранее, когда я говорил о «Сознании», возник вопрос: имею ли я в виду тело? Я сказал, что нет, не тело. Для появления Сознания необходимо тело, носитель, которое представляет собой пищу для Сознания. Как тело не способно существовать без пищи, так и Сознание не может существовать без тела. Итак, это тело есть пища, поддерживающая существование сознания. Если тело исчезнет, исчезнет пища – и Сознание также пропадет. Тогда можно еще спросить: есть ли какая-либо разница между тем, что называют человеком или личностью, и этим Сознанием? Это одно и то же, но различные слова используются в различных контекстах; содержание же по сути одно. Я использую слово «вкус», который есть сущность тела. Вкус данной сущности – есть это Бытие, или пребывание живым, желание быть живым. Человеку нравится состояние пребывания живым, и он стремится продлевать его настолько, насколько это возможно. Итак, «вкусом» является любовь к этому Сознанию.
Нисаргадатта Махарадж
«Абсолютное лекарство»
Тело существует лишь до тех пор, пока существует воспринимающий тело. Воспринимающий тело и само тело образованы из Сознания. Таким образом, пока есть воспринимающий, который «видит» себя отдельным от воспринимаемого, существует иллюзия тела и мира. Более того, даже любовь к бытию, или стремление к выживанию, есть часть Сознания. В отсутствие тела нет и Я ЕСТЬ; и, следовательно, существует лишь Сознание, которого нет без тела.
ИССЛЕДОВАНИЕ ПРИРОДЫ СОЗНАНИЯ
Вопрос: Как мне реализовать сознание за пределами тела?
Стивен: Когда Сознание отождествлено с телом, мы называем это бодрствованием. Когда Сознание отождествлено с ним в меньшей степени, мы называем это сновидением, а когда тело впадает в глубокий сон, Сознание более с ним не отождествлено. Например, многие люди говорят, что когда они ложатся спать или вздремнуть, они начинают «оставлять свое тело», тело вздрагивает, и они засыпают.
Происходит следующее: отождествленное с телом Сознание теряет свое отождествление с телом. Когда это происходит, Сознание – благодаря утрате отождествления с телом – становится просто самим собой, снова «утонченным» Сознанием.
Когда Сознание прекращает отождествляться с телом, тело засыпает. Если «вы», как Сознание, можете пребывать с Сознанием, в процессе раз отождествления с телом вы постигаете состояние между бодрствованием и глубоким сном, которое предшествует дифференцированному Сознанию и Я ЕСТЬ.
Вопрос: Но я не могу сделать это.
Стивен: В таком случае пребывайте с Я ЕСТЬ до тех пор, пока оно не отпадет и Сознание, его источник, не станет явным.
ОСОЗНАНИЕ-НАБЛЮДЕНИЕ И СОЗНАНИЕ
Когда вы в состоянии наблюдать Сознание, когда вы – вне его, тогда вы находитесь в том, что мы называем «состоянием Осознания».
Нисаргадатта Махарадж
«Абсолютное лекарство»
Осознание предшествует Сознанию. Может существовать Осознание без Сознания, но ни в каком случае не может быть Сознания без Осознания.
В Сознании есть уровни, в Осознании – нет.
Нисаргадатта Махарадж
«Я есть То»
Вопрос: Тогда что представляет собой осознание Пустоты?
Стивен: Пустота – это все еще не дифференцированное Сознание. Вы можете называть его «мертвой» точкой или точкой недвижения в игре Сознания – она подобна центру циклона, но все же это Сознание.
Вопрос: Нисаргадатта Махарадж говорил: «Я есть Ничто».
Стивен: Да, он – в центре циклона. Центр – это Ничто, а циклон – Сознание. Однако, тем не менее, центр циклона является частью циклона, он образован из той же субстанции, что и сам циклон. И именно из этого центра Сознание можно воспринимать с наибольшей ясностью. Однажды Нисаргадатта Махарадж спросил меня: «Муктананда обсуждает с вами какие-то вещи? Можете ли вы сесть и просто задавать ему вопросы? Нет – он находится в центре колеса (центре циклона) и держит всех на периферии (в сознании)».
ИССЛЕДОВАНИЕ: ПРИРОДА СОЗНАНИЯ
Резюме
1. Проследите Я ЕСТЬ назад к его природе, Сознанию.
2. «Увидьте», что принцип Я ЕСТЬ и его проекции образованы из одного и того же Сознания.
3. Просто будьте «там».
СОЗНАНИЕ – ЭТО СУБСТАНЦИЯ
Вопрос: В «Пути человека», томе 3, «За пределами квантовой психологии» вы приводите упражнение, названное «хаотическим кружением», в котором вы спрашиваете, какую ложь Сознание может сказать наблюдателю и какую ложь может сказать себе самому. Почему?
Стивен: Потому что Сознание – это субстанция и двойственного, и недвойственного осознания. Когда говорится, что все есть Сознание или что все – игра Сознания, это означает, что этот мираж жизни держится на концепции Я ЕСТЬ, но Я ЕСТЬ и мираж образованы из Сознания. Я ЕСТЬ – побочный продукт этого Сознания, таким образом, говорить, что все суть Сознание или игра Сознания, – правильно. Все состоит из Сознания. Но Сознание же заставляет вас поверить в то, что ВЫ ЕСТЬ и Я ЕСТЬ, и, следовательно, оно заставляет «вас» поверить, что «вы» образованы из некоей субстанции, отличной от него.
Вопрос: Итак, Сознание создает иллюзию?
Стивен: Из Сознания происходит концепция Я ЕСТЬ и весь этот мир. Но вы – предшествуете Сознанию.
Вопрос: Тогда сознание дурит нас?
Стивен: Пракашананда Баба однажды сказал: «Сознание (Шакти) есть майя».
Вопрос: Но выражение «предшествуете Сознанию», кажется, предполагает, что существует нечто до Сознания, реальное и отличное от последнего.
Стивен: Непроявленное, или недифференцированное Сознание «становится» проявленным Сознанием и миражом, но весь этот процесс действительно происходит только внутри самого миража. На самом деле НИЧЕГО НЕ ПРОИСХОДИТ. Как только Сознание осознает, что существует лишь Сознание и ничего, кроме него, – тогда нет больше Сознания.
Вопрос: И как человеку обнаружить непроявленное?
Стивен: В действительности нет никакого непроявленного. Следует фокусировать свое внимание исключительно на Сознании, или Бытии. Если вы не можете этого сделать, фокусируйтесь на Я ЕСТЬ.
Вопрос: Похоже, это я и делаю.
Стивен: Не пытайтесь двигаться слишком быстро – если можете, будьте там, где вы есть.
Вопрос: И все-таки, почему Сознание представляет собой необходимую субстанцию?
Стивен: Потому что без него не было бы никакого миража. Это подобно тому, как если бы у вас было золотое кольцо, и вы спросили: «А зачем нужно золото?» Совершайте поклонение и медитацию, что означает: фокусируйтесь на Я ЕСТЬ, или Сознании, будьте им.
Вопрос: А что насчет молитвы?
Стивен: Вы можете молиться Сознанию или Я ЕСТЬ. Но лишь о том, чтобы оно освободило «вас» от своей хватки, а не о вещах или том, чтобы что-нибудь произошло или не произошло. Однако и молящийся, и тот, кому он молится, представляют собой не что иное, как все то же Сознание. Это – поклонение, молитва и преданность; и благодаря этому Я ЕСТЬ освободит свою хватку, и вы сможете познать, что вы есть мираж, не ведающий о том, что он мираж. Но вы не являетесь деятелем; это Сознание делает нечто или не делает – или, лучше сказать, создает иллюзию делания – оно сокрывает и открывает. «Вы» как Я ЕСТЬ возникаете постфактум. Не надо ненавидеть майю, или силу Сознания – просто будьте ею и знайте, что она собой представляет и что ВЫ И ЕСТЬ ОНА.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.Читать книгу целиком
Поделитесь на страничке11. Осознание и сознание. «Я есть То»
Вопрос: Что вы делаете, когда спите?
Махарадж: Я осознаю, что сплю.
В: Разве глубокий сон — не состояние бессознательности?
М: Да, я осознаю, что сознание отсутствует.
В: А когда вы бодрствуете или видите сны?
М: Я осознаю, что бодрствую или что вижу сны.
В: Я не улавливаю. Что именно вы хотите сказать? Я сформулирую вопрос по-другому: под глубоким сном я имею в виду бессознательность, под бодрствованием — сознание, под сновидением — сознавание своего ума, но не окружения.
М: Я имею в виду почти то же самое, с одним лишь различием. В каждом из состояний вы забываете о двух других, для меня же существует только одно состояние бытия, включающее и превосходящее три ментальных состояния бодрствования, глубокого сна и сна со сновидениями.
В: Видите ли вы в мире цель и направление?
М: Мир — это всего лишь отражение моего воображения. Я могу видеть всё, что захочу. Но зачем мне придумывать модели сотворения, эволюции и разрушения? Я в них не нуждаюсь. Мир находится во мне, мир и есть я. Я его не боюсь и не имею желания заключать его в картину ума.
В: Возвращаясь к сну. Вы видите сны?
М: Конечно.
В: Что они собой представляют?
М: Отголоски состояния бодрствования.
В: А глубокий сон?
М: Сознание мозга приостановлено.
В: Тогда вы не сознаёте?
М: Не сознаю своё окружение.
В: Не совсем бессознательны?
М: Я продолжаю осознавать, что бессознателен.
В: Вы используете слова «осознавать» и «сознавать». Разве это не одно и то же?
М: Осознание первично, это изначальное состояние — без начала, без конца, без причины, без основы, без составных частей, без изменения. Сознание зависимо, это отражение на поверхности, состояние двойственности. Не может быть сознания без осознания, но может быть осознание без сознания, в глубоком сне. Осознание абсолютно. Сознание относительно, зависимо от своего содержания, сознавать всегда нужно что-то. Сознание разделено и изменчиво. Осознание целостно, неизменно, спокойно и безмолвно, это общая матрица любого переживания.
В: Как выйти за пределы сознания и достичь осознания?
М: Поскольку именно осознание делает возможным сознание, осознание присутствует в любом состоянии сознания. Поэтому само сознание того, что вы сознаёте, — это уже движение в осознании. Интерес к потоку своего сознания приведёт вас к осознанию. Это не новое состояние. Оно сразу узнаётся как основное, изначальное существование, которое есть сама жизнь, а также любовь и радость.
В: Если реальность всё время с нами, из чего состоит самореализация?
М: Реализация — это противоположность неведению. Принимать мир как реальное, а своё я как нереальное — это неведение, причина несчастий. Знать, что я — единственная реальность, а всё остальное скоротечно и непостоянно, — это свобода, радость и покой. Это очень просто. Вместо того чтобы воображать вещи, научитесь видеть их такими, какие они есть. Когда вы сможете видеть всё таким, какое оно есть, вы увидите и себя таким, какой вы на самом деле. Это подобно протиранию зеркала. То же самое зеркало, показывающее вам настоящий мир, покажет и ваше собственное лицо. Мысль «я есть» — это ткань для протирания. Используйте её.
Я ЕСТЬ !(НИСАРГАДАТТА) / Нисаргадатта Махарадж / Мир Адвайты
Знание «я есть» является первым заблуждением и, таким образом, все знания, которое вы приобретаете будут — невежеством. Возвратитесь к источнику вашего заблуждения — к знанию «я есть».До возникновения в вас этого знания «я есть» вы были абсолютно независимыми.
Как только это знание свалилось на вас, так присоединилось и всё остальное.
Но (в действительности) только это ложное знание «я есть» присоединилось.
Все что есть — просто случается, и это ложное знание «я есть» берет кредит на то, чтобы создавать разные вещи.
Весь этот концептуальный круг создан вами, потому что вы имеете понятие «я есть», которое вы должны уничтожить самостоятельно!
Когда Вы находитесь в глубоком сне, есть ли там какой-нибудь опыт удовольствия и боли или рождения и смерти? Что это означает? Это означает, что понятие «я есть» исчезло.
То, что вы должны засвидетельствовать — это не ваши мысли, но сознание «я есть».
Все является выражением «я есть», но вы — не это «я есть»; вы — до «я есть».
Есть Истинное Осознание, из которого возникает сознание, которое является вашим знанием «я есть»,
будьте наедине с ним, это — всё, что вы можете сделать, и Запредельное явит себя вам.
Я хочу подвести вас к этой первичной концепции «я есть», которая является последней заставой иллюзии, и избавить вас от этого.
Есть различные виды милосердия, но самое большое милосердие — это отказ от знания «я есть». Когда вы убираете это, вы избегаете рождения и смерти.
Я хочу приговорить эту индивидуальность к смерти. Разве это не справедливо, что я делаю такое предложение?
Вы знаете, что вы есть. Будьте внимательны только к этому знанию. Только находитесь в вашем бытии. Знание «я есть» создало всю вселенную. Держитесь за это; ничего большего не должно быть сделано.
Не вовлекайтесь ни во что (ни в какие концепции), оставайтесь в осознании «я есть», остановите свой интеллектуальный разгул.
Вы волнуетесь из-за активности интеллекта, но вы должны только продолжать быть с «я есть» с верой, что вы не имеете ничего иного, чтобы можно было бы сделать.
Вы, вероятно, пропустите тот момент, если вы будете пробовать использовать ваш интеллект.
Только держитесь за чувство «я есть», не загрязняйте его ничем.
Первая иллюзия проявленного мира возникает, когда это знание «я есть» появляется в вас.
В этом знании «я есть» всё и содержится.
Только когда в этом проявлении возникает осознание «я есть», только тогда всё проявленное начинает восприниматься.
Сообщение «я есть» не имеет никакой формы, дизайна или цвета.
Пока существует «я есть», существует этот опыт проявления,
однажды это «я есть» исчезает, и больше нет никакого опыта.
Как только это сообщение «я есть» проявляется в насекомом, животном, или человеческом существовании, немедленно происходит проявление, которое становится бытиём.
Внутри и снаружи всё наполнено этой манифестацией «я есть».
Знание «я есть» остается тем же самым, проявлено ли оно в насекомом, черве, человеке или аватаре; основное сознание — то же самое во всех них.
Нет никакой причины для появления этого сознания «я есть», но как только это появляется, это не может остановиться, сознание — то же самое как движение.
Это движение действует через три гуны, которые являются неотъемлемыми от знания «я есть».
Всё движение имеет место через эти гуны, и это сознание продолжает «жужжать».
Между безмолвным «я есть» и состоянием бодрствования есть граница, здесь вы должны быть.
Самое важное, что я мог бы сказать вам, чтобы вы поклонялись этому принципу «я есть», чтобы вы были наедине с ним.
Это – всё, что я хотел сказать вам.
Пребывайте там, в этой тишине, на границе между глубоким сном и состоянием бодрствования. Вы должны подойти к этой границе, хотя это очень трудно.
Если вы уважаете меня, то запомните эти мои слова, знание «я есть» является самым большим Богом, Гуру. Будьте наедине с этим, будьте глубоко в этом. Оно само благословит вас, раскроет всё необходимое знание и приведёт вас к вечному состоянию.
Нисаргадатта Махарадж
Я есть Чистое сознание!
Сознание – это всё, что есть. Проявляя себя по-разному, оно не перестает быть Сознанием.
Эта статья – для тех, кто всерьез интересуется самопознанием. Вначале подготовка – теория, затем практика – медитация на чистое сознание и еще пару техник.
Большинство людей, а точнее почти все, абсолютно убеждены, что этот мир реален. Тем не менее, древние священные писания утверждают, что этот мир подобен сну, миражу или галлюцинации, и об этом также заявляют просветленные мудрецы всех времен и народов. Дальнейший разбор этой темы, и особенно ваше самостоятельное честное исследование (в том числе попытки выполнять предложенную медитацию), может сильно вас расстроить, потому что иллюзии, в которые вы были вовлечены очень долгое время, и которые считаете истиной, будут разрушаться, что не всегда приятно. В любом случае, внимательно прочитайте стр. Предупреждение, и поймите: если ваша крыша поедет, что нельзя исключать, то винить будет некого. Также рекомендую прочитать другие статьи на сайте самопознания, на некоторые из которых я даю ссылки прямо здесь, они могут прояснить многие моменты и углубить понимание.
Теория Чистого Сознания
Итак, начнем с самого начала: Изначально и всегда есть Чистое Сознание. Всё остальное, когда оно есть, является лишь мимолетным воображением (фантазией, видимостью, проявлением) Чистого Сознания, то есть, не обладает реальным существованием, хотя и состоит из того же самого «материала» – Сознания. Вымышленные вещи не являются реальностью, потому что не обладают независимым бытием. Вы можете закрыть глаза и нафантазировать себе что угодно (во сне или бодрствовании, не важно), и даже переживать это с яркими правдоподобными восприятиями, но можете ли вы назвать эту иллюзию реальностью только потому, что там есть реалистичные восприятия?
Следует заметить, что всё, что я говорю, является лишь концепцией, то есть, способом описания. Никто никогда не изрек Истину; на Нее можно только указать с помощью концепций. Поэтому слова «Чистое Сознание» не передают Истину, а лишь направляют внимание. Соответственно, не нужно верить концепциям (чем занимаются почти все «мыслящие существа»), они лишь указатели. Цель медитации – постижение Того, что находится за пределами ограниченных слов и концепций. Другими словами, высшей целью медитации является самопознание.
Когда я говорю «Чистое Сознание», я имею в виду то Бытие, которое невозможно описать словами, и которым мы все являемся, зная это или не зная. Это Бытие не имеет никаких физических или духовных характеристик и не содержит двойственности, поэтому его условно называют Чистым Сознанием, Брахманом, Непроявленным, и другими словами. Когда Оно проявляется (как бы пробуждается, выходит из статичного недвойственного состояния), это выглядит как Игры Сознания. Тем не менее, при этом Оно не перестает быть Собой.
Атман (джива, индивидуальное сознание, душа) – это то же самое Чистое Сознание, только осознающее себя. В этом вся разница. Чистое Сознание не содержит двойственности, оно «непроявленное», поэтому оно не осознаёт своего существования, в отличие от дживы. Это можно сравнить с океаном: океан един, это всё – вода, которая недвойственна (нет ничего кроме воды), но когда на поверхности океана появляются волны (дживы), создается видимость отдельных существ, у которых возникает самоосознание. Это индивидуальное самоосознание подобно отражению волны в воде океана. Затем происходят дальнейшие Игры Сознания, о которых я уже писал. Когда волна успокаивается и «уходит обратно вглубь океана», туда, где нет поверхностного движения волн, самоосознание плавно исчезает, что, кстати, происходит каждую ночь во время глубокого сна.
Таким образом, на данном примере мы можем увидеть, что на самом деле никогда не существовало ничего, кроме океана, что кажущаяся множественность волн является лишь временным проявлением океана, которое не имеет совершенно никакой независимости в своем проявлении, и проявлено только на поверхности. Океан от этого не перестает быть океаном, он не теряет своей недвойственной сути. То же самое касается Сознания – оно всегда остается Сознанием, проявляющимся «на поверхности» как множество, но при этом всегда оставаясь недвойственным (единым) и непроявленным в своей глубине. Такое видение истины именуется просветлением – осознанием того, что есть на самом деле. И предложенная медитация поможет приблизиться к этой истине.
Слепая вера и разоблачение лжи
Перейдем от абстракций к конкретике. Возьмите свою собственную жизнь.
В чем вы можете быть абсолютно уверены прямо сейчас и в любой другой момент? Помедитируйте на это. Будьте честны с самим собой. Это ваш поиск, здесь нет смысла халтурить: вы делаете это для себя. Не торопитесь. Эта медитация – ключ к самопознанию. Более того – это единственный надежный ключ. Это ключ, отпирающий дверь Истины.
Просто спросите себя: «Что я знаю наверняка? Что истинно для меня в любой момент времени? В чем я могу быть уверен абсолютно и всегда?», и найдите это. Даже если вам понадобится для этого вся жизнь. Конечно, если вас интересует истина. Потому что, на самом деле, большинство людей истиной не интересуются. Даже те, кто якобы ищет истину, вполне будут удовлетворены и оставят свои поиски, как только обретут здоровье, успех, любовь или какие-то еще мирские или «высокодуховные» вещи. Если обретут.
Итак, что для вас абсолютно неопровержимо в любой момент, в том числе в моменте сейчас? Что неизменно и абсолютно очевидно? В чем нет ни малейших сомнений?
По мере того, как вы будете честно исследовать эти вопросы, отсеются многие сомнительные и откровенно лживые ответы. Фактически, вам предстоит разгрести гору лжи, которая начала свое существование с самого первого момента возникновения иллюзорной двойственности. Вам придется выбросить в мусорку кучу убеждений и предположений о себе. Пересмотреть и избавиться от всех этих «прекрасных и милых сердцу» Иллюзий Жизни. Уничтожить слепую и ложную веру. Сжечь в огне осознания массу заблуждений и бессмысленных допущений. Убрать из своей жизни сомнительные ориентиры и лживые авторитеты, в том числе и авторитет своего собственного ума. Отбросить массу философских и религиозных догм, систем и мировоззрений. И даже поставить под сомнение свое-собственное-отдельное-независимое существование.
Цена Истины – все эти иллюзии, которые кажутся реальностью, в которой мы привыкли жить, и которую уже давно не подвергаем сомнению.
Конечный результат этой практики разоблачения лжи – исчезновение веры в то, что иллюзии являются реальностью, и, с другой стороны, осознание, что Я Есть Сознание. Пока что для вас это, возможно, просто концепция, и она лишь указывает направление, служит ориентиром. Но даже это концептуальное понимание чрезвычайно полезно, так как приближает к истине, позволяя уже сейчас быть как бы «одной ногой там».
В этом процессе самопознания может хорошо помочь техника стирания личности и личной истории. Конечно же, и другие техники и медитации, предложенные в статье «Духовная практика», могут здорово помочь, как и техники продвинутых уровней. Главное в этом деле – искренний поиск, честность с самим собой и готовность расстаться с иллюзиями ради постижения истины и обретения (осознания) своей вечной природы чистого сознания.
Два простых факта
Рано или поздно вы обнаружите, что всё, что вы можете абсолютно уверенно заявить себе в любой момент – это «Я есть, я — воспринимающее сознание». Это просто чувство собственного бытия, знание, что «я существую, воспринимаю, осознаю». Это факт №1, самый главный. Дополнительно к этому «Я Есть», вы можете также сказать, что есть Поток Восприятий, и это факт №2, менее существенный. То есть, фактически, вы можете быть уверены только в двух вещах: «Я Есть» и «Есть восприятия». Вера в то, что какие-то восприятия (а это могут быть любые мысли, эмоции, убеждения, ощущения себя кем-то и каким-то, и т.д.) являются истиной – это всего лишь слепая вера. Вы не сможете этого доказать. Попробуйте. И вы всегда будете возвращаться только к этому простому и абсолютному факту: «Я Есть». Остальное временно и недоказуемо. А потому сомнительно. А значит, нет смысла этому верить. По крайней мере, выполняя медитацию, мы не будем слепо верить недоказуемым вещам.
Немного углубимся. Этот абзац – для очень продвинутых искателей, которые готовы рискнуть даже самой твердой верой (в реальность этого мира) ради постижения Истины. Речь идет о недоказуемости происходящего, о сомнительности существования мироздания. Вам кажется, что весь этот «объективный мир» действительно объективный? Вы думаете, что с вами, как отдельным существом (человеком), случаются все эти вещи в этом «внешнем мире»? И что этот мир действительно реальный? И что все эти «другие люди» тоже реальны, тоже являются отдельными и свободно (или не очень свободно) мыслящими существами? Что заставляет вас так считать? Ведь вы никак не можете доказать себе, что это так. Но вы думаете, что можете. Даже если вы уже не слишком-то доверяете своим собственным изменчивым восприятиям, вы думаете примерно так: «другие люди видят мир и его объекты такими же, как вижу я, а значит этот мир действительно реальный». И все бы хорошо, но вот вопрос: кто эти «другие»? Можете ли вы доказать себе их реальность? Вспомните свои ночные сны: там тоже было много «других», которые подтверждали реальность вашего сна, взаимодействуя с вами, и это было чрезвычайно реально, не правда ли? Вы не сомневались в реальности ночного сна и его персонажей, совсем как сейчас не сомневаетесь в реальности «бодрствования». Но утром вы проснулись, и куда исчезли эти другие, которые были якобы реально существующими людьми? Куда девалась та «реальность», которую воспринимали вы, и которую подтверждали они? Было ли это реальностью? Или это было мимолетной иллюзией, фантазией, миражом, несмотря на его абсолютную реалистичность? Так как же вы можете доказать себе, что происходящее сейчас – реально? Будьте честны с собой: никак. И это снова и снова возвращает вас к двум простым фактам, в которых вы можете быть уверенными всегда: «Я есть» и «Есть поток недоказуемых восприятий». Всё недоказуемое отбрасывается, и остается только несомненное «Я Есть» – чувство бытия, присутствие, осознавание. В этом суть.
Я Есть Чистое Сознание. Медитация
Эта медитация рекомендована в книге «Йога Васиштха», она также упоминается и рекомендуется Раманой Махарши, Аннамалаем Свами, Рамешем Балсекаром и другими светилами адвайты.
Данная техника медитации представляет собой концентрацию внимания на идее «Я Есть Чистое Сознание», которую можно переформулировать любым другим подходящим образом, например «Я Есть Брахман», «Я не тело и не ум», «Я есть То», «Я душа», «Я есть чистая осознанность» и т.д. Каждый может подобрать себе ту формулировку, которая наиболее близка и понятна. Главное здесь – не словесное выражение, а его смысл. Слова – это лишь указатели, важно понимать это.
Любая медитация подразумевает осознавание, и в этой медитации нужно осознавать суть произносимого (вслух или мысленно) утверждения. Неосознанное повторение не имеет большого смысла, поэтому не оставляйте это на самотек, всегда возвращайте внимание к осознаванию смысла произносимого, при необходимости меняя формулировки, если старые приедаются и больше не вызывают концентрацию внимания на идее «Я Есть Чистое Сознание». Это универсальная медитация, ее можно делать сидя, стоя, на ходу, лежа, за работой или отдыхая, с открытыми или закрытыми глазами, в любом состоянии сознания и при любых обстоятельствах. Аннамалай Свами говорит, что это лучшая мантра, лучшая джапа (повторение имен Бога на четках) и лучшая духовная практика. Она проста, универсальна и максимально полезна для очищения ума. Ее используют до тех пор, пока сознание не сможет осознавать себя постоянно, то есть, пока «я» не утвердится в Чистом Сознании. После этого необходимость такой медитации отпадает вместе с отпадением чувства «ложного я».
Как это работает и почему? Другими словами, может ли такая аффирмация привести к истине? С помощью данной медитации ум фокусируется на самой высшей и самой чистой идее, которая только возможна в рамках концепций. Эта идея находится даже выше гуны благости, не говоря уже о других гунах. Чистое Сознание вне гун, и практика отождествления себя с Брахманом постепенно будет убирать другие, противоречащие концепции. Это очистит сознание в достаточной мере, чтобы не просто отождествлять себя с Брахманом на уровне мысли, но и увидеть, осознать это истинное тождество.
Для иллюстрации – небольшая притча, показывающая, как это работает. Был некий царь, который однажды, видимо, перебрал спиртного, и «стукнуло ему в голову», что он нищий. Он почувствовал себя нищим и пошел по своему поместью в поисках царя, чтобы тот дал ему милостыню. Конечно, выглядело это странно: царь, который ищет сам себя, чтобы получить милостыню. И вот кто-то сказал ему: «Так ты же и есть сам царь!» Он сразу не поверил, начал ощупывать себя, осматривать, бормотать «Я — царь? Разве я царь? Хм, на мне царская одежда. Наверное, я царь…» Потом он подошел к зеркалу и, увидев свое отражение, вспомнил, что он таки царь. Так напоминание о своем истинном тождестве приводит к исследованию и анализу, благодаря которому и достигается осознание истинного положения дел.
В «Йога Васиштхе» сказано: «С чем отождествляешься, тем и становишься». Отождествления можно условно разделить на более истинные и менее истинные. Например, наиболее близким к истине является отождествление себя с душой (дживой, атманом), которая, фактически, ничем не отличается от Чистого Сознания, за исключением наличия самоосознания. Менее истинным будут отождествления с разумом, умом, и телом соответственно. То есть, отождествление с телом – это самое ложное отождествление. Считать себя человеком – это совокупное отождествление, совокупность лжи. Полезно будет изучить статью «Природа души», это поможет в медитации. Также почитайте о природе ума и не попадайтесь в его ловушки.
Еще раз хочу подчеркнуть, что медитация на «Я Есть Чистое Сознание» — это не просто аффирмация, не просто бормотание, не просто мантра, это постоянное направление и возвращение внимания к Истине, которую человек может поначалу не осознавать, но которую он исследует, изучает, анализирует, рассматривает с разных сторон, настойчиво пробиваясь сквозь разнообразный мусор ума. И это достигается благодаря внимательному и осознанному повторению фразы типа «Я есть Брахман» или любой другой подходящей с тем же смыслом.
Эта медитация со временем может стать «фоновой» и постоянной, независимо от того, чем еще вы занимаетесь. Чем более чист ум, тем легче сознанию входить в состояние самоосознания и оставаться в нем. Не ограничивайтесь несколькими минутами или даже часами в день, пытайтесь осознавать себя как чистое сознание постоянно, непрерывно. Не переживайте, если поначалу это не получается легко, просто каждый раз возвращайте внимание на сам источник внимания – Чистое Сознание.
Концентрация сознания на себе самом (чистом сознании) – это высшая медитация, самый чистый метод самоосознания.
Медитация плюс разоблачение лжи
Я рекомендую совмещать медитацию «Я Есть Чистое Сознание» с практикой разоблачения лжи, о которой писал выше, и это будет происходить естественным образом, так как обе техники гармонично дополняют друг друга.
Вы концентрируете внимание на идее «Я Есть Чистое Сознание», и вскоре замечаете, что в уме всплывают различные вещи, как откровенный ничего не значащий мусор, так и идеи, противоречащие удерживаемой. Мусор просто игнорируется, и вы снова возвращаете внимание к медитации. А противоречащие идеи сразу же подвергаются сомнению, ставятся под вопрос: «Доказуемо ли это сейчас?». Если это не доказуемо прямо сейчас, какой смысл в это верить и обращать на него внимание? Вы знаете, что есть только две вещи, которые легко доказуемы в любой момент времени: «Я Есть» и «Есть поток восприятий», а так как содержимое потока восприятий сомнительно, оно не достойно того, чтобы увлечь ваше внимание, поэтому вы возвращаетесь к изначальному неопровержимому «Я Есть».
Используйте практику разоблачения лжи («Доказуемо ли это прямо сейчас?») каждый раз, когда вашим вниманием овладевает мысль, противоречащая идее «Я Есть Чистое Сознание». Таким образом вы будете практически сразу же возвращаться к медитации на чистое сознание, не вовлекаясь в бесконечные мысли и ложные концепции.
Например, вы удерживаете вниманием мысль «Я Есть Чистое Сознание», и вдруг приходит мысль «Библия говорит, что я раб божий». Вы видите, что идея «я есть раб божий» не соответствует идее «Я Есть Чистое Сознание», и поэтому задаетесь вопросом: «могу ли я сейчас сам себе доказать, что я раб божий?». Возможно, дальнейший анализ будет выглядеть примерно так: «Для того, чтобы это доказать, рядом должен быть Бог, которого я должен видеть, и еще я должен предельно отчетливо чувствовать себя его рабом, беспрекословно исполняя его волю, и кристально ясно осознавая это. Но так как ничего из этого не происходит, я не могу доказать себе, что я раб божий, поэтому в данный момент эту идею можно оставить в стороне и вернуться к медитации на чистое сознание». Подобным же образом вы избавляетесь от огромного множества других вещей (концепций, представлений, верований, заблуждений и т.д.), которые невозможно доказать, но в которые вы раньше привыкли слепо верить. Отбрасывая все эти недоказуемые вещи, вы постоянно возвращаетесь к двум простым фактам – «Я Есть» и «Есть восприятия сомнительного характера» – и продолжаете медитацию на чистое сознание.
Во время медитации будут также всплывать различные отождествления типа «я ______(имя)», «я тело», «я ум», «я муж/жена/сын/дочь/», «я директор/рабочий/ученик», «я такой-то» и т.д. В таких случаях достаточно заметить, что все эти отождествления базируются на чувстве «Я Есть» и растут из него, а дальнейшие отождествления (кто я и что я) или уточнения (какой я есть) – это уже относится к временному положению вещей. Когда-то вы осознаете, что вы не тело, не ум, и не что-либо еще в этом феноменальном мире грез. Таким образом, вы отделяете чистое «Я Есть» от «Потока восприятий», в котором и возникают все эти дополнения и временные уточнения к «Я Есть». Эта техника отделения «Я Есть» от потока восприятий упоминается также в статье «Упражнение Я Есть».
Для цели медитации лучше объявлять ложью все (всплывающее в уме), что невозможно доказать прямо сейчас, чем считать истиной что-то, что казалось фактом ранее, но недоказуемо в настоящем. Благодаря принципу «всё, что недоказуемо прямо сейчас — ложь», вы будете отбрасывать всё сомнительное, оставляя только то, в чем абсолютно уверены и что истинно всегда. Это наиболее чистый вид медитации.
И пусть вас не пугает большое количество отвлекающих мыслей, идей, убеждений, и прочего мусора. Все эти вещи воспринимаются только потому, что отражают свет вашего сознания, без которого они не существуют. Другими словами, поток восприятий как бы напоминает вам о том, что есть сознание, которое его воспринимает, и это сознание есть вы. Поэтому просто направляйте внимание на себя.
Если что-то непонятно
Придерживайтесь простоты. Если вы чувствуете, что какой-то материал, рекомендации или ситуация непонятны, возвращайтесь к сути медитации. Суть медитации такова: Удерживайте внимание на идее «Я Есть Чистое сознание», а когда заметили, что внимание ушло на что-то другое, просто возвращайте его. Это всё. Остальное – лишь уточнения и дополнительные рекомендации, которые могут помочь.
Как уже говорилось в статье «Природа души», единственная функция души – воспринимать. Когда внимание направлено наружу, воспринимаются внешние объекты. Когда внимание направлено само на себя, возникает самоосознание. Данная медитация и ставит целью самоосознание. Для этого внимание нужно отвести от внешних объектов (таких как тело, ум, эмоции, желания, и всё остальное, в том числе восприятия, получаемые через тело) и направить внутрь, на себя, на сам факт «я есть, и я осознаю».
Осознайте факт осознавания (я осознаю, что я осознаю), и затем осознавайте себя как чистое сознание.
Просто будьте этим самоосознаванием, это и есть переживание своей природы чистого сознания (на уровне души). Вот и весь смысл этой медитации. Формулировка типа «Я Есть Чистое Сознание» нужна только для того, чтобы направить внимание в нужном направлении, и ни для чего более. Это не аффирмация для ума или подсознания, это инструмент наподобие зеркала, позволяющий сознанию правильно направить внимание, чтобы взглянуть на себя.
ИСТОЧНИК: http://pro-svet.at.ua/index/meditacija_na_chistoe_soznanie/0-132
И много интересного и полезного на Сайте Самопознания.
Осознание своего «Я».
Осознание своего «Я» — чрезвычайно сложное явление. Его можно добиться при помощи упражнений, описанных ранее, или же непосредственно создав ощущение «Я». Осознание «Я» означает чувствовать собственную сущностную индивидуальность (то, чем человек действительно является и что отличает его от всех остальных людей). Эта сущностная индивидуальность не имеет ничего общего ни с личностью, ни с телом, ни с интеллектом, ни с эмоциями. Ее также нельзя назвать состоянием самосознания, хотя она и основывается на нем. Осознание своего «Я» — гораздо более глубокое и обширное понятие.
Известно, что в течение дня у нас иногда бывают моменты самоосознания (но они редки) и периоды «самонеосознания». Например, когда начальник внезапно делает выговор на виду у всех сослуживцев одному из своих подчиненных, тот внезапно пробуждается, осознает себя, одновременно с этим чувствуя стыд, страх, разочарование и неловкость.
Давайте вспомним, что мы говорили о «Я» в прошлых главах: «Я» — это то, что принадлежит сущности человека, «мы» — это то, что не принадлежит ей.. У всех людей есть свое «Я», но обычно оно не участвует в работе интеллекта. К тому же это «Я» неразвитое, незрелое, маленькое, хрупкое и астеничное»
Что произошло со служащим, которому начальник сделал выговор? Почему он почувствовал себя так неудобно, глупо и беззащитно? Проанализируем эту ситуацию более подробно. Человек работал как обычно’ его «Я» спало, а его «мы» бодрствовало. Внезапно он оказывается в центре всеобщего внимания, вынужден пассивно выслушивать начальника и испытывает эмоциональный шок. Его спавшее «Я» вдруг просыпается (любой эмоциональный шок «стряхивает» с человека обычное состояние сна) и вытесняет «мы» из сознания. В этот момент человек ясно видит себя, то есть свою подсознательную структуру «мы», и отождествляет себя с ней. Он чувствует себя бессильным ребенком, обнаженным и сгорающим от стыда. Маска его личности спала, и он сам, как и окружающие, видит себя таким, какой он есть на самом деле, а не каким хочет казаться. (Слово «личность», по-гречески «просопон», означает «театральная маска»).
«Я» скрыто под густой вуалью личности, не позволяющей человеку познать самого себя (познать свое «Я»). Известно, что в толпе человек ведет себя гораздо более спонтанно и демонстративно, чем когда он один. Нам нравится знакомиться и общаться с людьми, ведущими себя спонтанно, поскольку они кажутся более человечными и приятными. Однако спонтанность — это результат хорошо отлаженного автоматизма. Человек способен на спонтанную реакцию в обществе лишь если его социальные автоматизмы отлично функционируют. Когда человек оказывается в ситуации, на которую он не готов отреагировать «автоматически», спонтанность поведения пропадает. По сравнению с животными человек наименее спонтанен, и от них его отличает именно способность к глубокому сознательному размышлению. Так, животные и дети абсолютно спонтанны, но это не означает, что у детей больше человеческих качеств.
То, что мы обычно считаем «спонтанностью», на самом деле является ее противоположностью, поскольку в действительности это компульсивная реакция, являющаяся лишь результатом преобладающих автоматизмов. Истинные общение и эмоции не бывают спонтанными, им нужно учиться. При первых попытках тренировки сознания своего «Я» неизбежна некоторая неестественность. Это происходит потому, что человек учится по-новому себя вести, думать и реагировать. Таким образом, самоосознание лишает человека естественности до тех пор, пока он не привыкнет осознавать себя и действовать от имени «Я», а не от имени личности. Не каждый может достичь осознания своего «Я», этого добиваются лишь те, кто действительно хочет быть настоящей индивидуальностью.
Самосознание — это отождествление человека со своим «Я», являющимся точкой соединения прошлого и будущего. Сознание «Я» означает также отказ от отождествления со своим восприятием, эмоциями и мыслями, не связанными с истинным «Я». Это не имеет ничего общего с эгоизмом, поскольку представляет собой явление ментального характера, не связанное ни с эмоциями, ни с инстинктами. Мы имеем в виду не то «Я», которое говорит: «я хочу эту машину», «я хочу фруктов» или «я хочу сигарету», «я в отчаянии» или «я счастлив». Наше «Я» — чистый и абстрактный разум, который наблюдает, познает, анализирует и делает выводы.
Человек не может быть эгоистом, если его разумом управляют действительно сознательные и разумные элементы, без собственнических инстинктов, которые обычно определяют поведение людей. С точки зрения истинного значения «Я», мы неверно употребляем слово «эгоизм». Настоящий эгоист — это человек, который существует не как индивид, а как «антииндивид», поскольку все его желания направлены на удовлетворение компульсивных потребностей и питание его ложного «я», которое, как ненасытный идол, требует слепого поклонения и приношения в жертву духовного «Я».
Обычно человек отождествляется со всем, что попадает в поле его внимания, особенно когда это производит на него сильное впечатление. Логично, что такое отождествление приводит к потере самоосознания. У человека, отождествляющегося с происходящим, или, другими словами, проецирующего свое «Я» на происходящее, любое неприятное происшествие вызывает потрясение. Зритель невольно превращается в актера, хотя физически он не участвует в событии. Истинное «Я» является мыслителем и всегда должно им оставаться, в противном случае оно перестает быть «Я» и превращается в «мы».
Рассмотрим интересный факт, который может значительно прояснить явление отождествления. С точки зрения психики, главнейшее отличие состояния сна от состояния бодрствования заключается в том, что бодрствующий человек сохраняет в определенной степени способность отделять себя от своего воображения для того, чтобы наблюдать за ним и анализировать его. Если же человек спит, он полностью теряет способность наблюдать за калейдоскопом своего воображения и превращается в актера, втянутого в действие. Это полностью совпадает с нашей теорией уровней сознания, так как если бы человек был полностью пробужден, он смог бы наблюдать, контролировать и управлять деятельностью своего воображения, чего на практике не происходит. Именно днем, когда человек, казалось бы, находится в состоянии бодрствования, он постоянно теряет способность быть наблюдателем и эмоционально отождествляется с событиями, непосредственно его не затрагивающими. Превращение зрителя в актера всегда происходит из-за проекции его «Я» на происходящее. Таким образом, сон можно определить как проекцию «Я» на подсознание. Периоды сна и бодрствования характеризуются чередованием проекций «Я», которое в течение дня проявляется (хотя и слабо) в сознании, а во время сна — в подсознании. В действительности наше «Я» почти не видит реальный мир, поскольку оно обычно находится в подсознании. Чередование проекций «Я» обеспечивает необходимый гомеостатический баланс организма при переходе от состояния возбуждения (бодрствования) к стабилизации (сну).
Некоторые психиатры утверждают, что ночной сон — необходимое бегство от реальности. Точнее сказать, сон — это временное исчезновение «Я», которое в этот момент проецируется на подсознание, чтобы поддержать и укрепить вегетативные функции организма. Без этих функций жизненный тонус значительно бы снизился. Но что происходит с ребенком, у которого еще нет «Я»? Движущая сила «Я», или динамическая энергия, которая является основой формирования «Я», — это порождающая сексуальная энергия (энергия, а не секс). Таким образом, ребенок имеет исключительно либидинальное «Я» (сформированное из либидо), которое проецируется на подсознание, или на бессознательное, чтобы укрепить слабый организм. Ребенок спит намного больше, чем пожилой человек, организм которого уже изношен. Либидо обеспечивает строительный материал для построения «Я», но когда «Я» достигает своей зрелости, оно оказывается связанным с инстинктивной энергией не более, чем дерево связано с семенем.
Как достичь осознания «Я»? Оно приобретается постепенно в результате отказа от некоторых вредных привычек. Среди них на первое место можно поставить привычку делать несколько дел одновременно и особенно привычку проецировать «Я» на прошлое или будущее, позволяя воображению блуждать. Необходимо все делать по порядку, одно дело за другим, полностью сосредоточивая свое внимание на настоящем моменте. В то же время необходимо отделять восприятие внешнего мира от своего «Я». Например, при просмотре фильма попытайтесь сохранять мысль: «Я» смотрю этот фильм». Обсуждая что-то интересное, наблюдая какое-то особенно впечатляющее событие, читая книгу, принимая пищу, человек должен всегда осознавать: «Я это делаю». Необходимо стараться не терять «Я», то есть не терять осознания своей сущности.
Восприятие внешнего мира должно происходить одновременно с «самовосприятием», человеку следует воспринимать себя как некую ментальную сущность, отделенную от окружающего. «Я» должно быть здесь, а все внешнее — там. В этом и заключается осознание «Я».
по материалам из книги: Джон Бейнс — «Гипсосознание»
Я люблю осознание
Когда мы говорим об осознании, большинство из нас отождествляет себя со своим осознанием через эго, через ум и чувства. Но истинное Я находится в середине нашей груди, в нашем духовном сердце.
Итак, чтобы перейти от эго к истинному «я», я сказал: «Я любящее осознание». Любящее осознание — это душа. Я любящее осознание. Я осознаю все, я осознаю свое тело, свои чувства и свой разум, я осознаю все это, но я замечаю, что мне все это нравится.Я люблю весь мир. Я, с которым я отождествляюсь, исходит из океана любви. Я, которое является эго, — это океан страха.
Когда я проявляю любящее осознание, я осознаю все, что находится снаружи, но, втягиваясь в сердце, духовное сердце приводит меня к любящему осознанию. Я осознаю свои мысли, но любящее осознавание — это просто их свидетельство. И любящее осознание пребывает в данный момент. У меня есть мысли о прошлом и будущем, и они бесполезны, поэтому я глубоко погружаюсь в настоящее и присутствие, и в этот настоящий момент мы обретаем любящее осознание.
Реален только этот момент, этот момент любящего осознания. Прошлое и будущее — всего лишь мысли.
В этом духовном сердце царит покой, удовлетворение и сострадание. Есть также радость и мудрость, все внутри вашего духовного сердца и моего. Поэтому, когда вы говорите: «Я хочу мирный мир», вы не смотрите наружу, вы идете внутрь, где существует мир. В индуизме духовное сердце называется «атман», и это Бог внутри.
«У меня есть практика, в которой я говорю себе: я люблю осознавание.«Для начала я сосредотачиваю свое внимание на середине груди, на сердце-разуме. Я могу сделать несколько глубоких вдохов через диафрагму, чтобы идентифицировать себя с ней. Я вдыхаю любовь и выдыхаю любовь. Я наблюдаю за всеми мыслями, которые создают мой разум, и я люблю все, люблю все, что могу осознавать. Я просто люблю, просто люблю, просто люблю.
Я люблю тебя. Независимо от того, насколько вы гнилые, я люблю вас, потому что вы являетесь частью проявления Бога. В этом сердечном уме я не Ричард Алперт, я не Рам Дасс — это обе роли.Я смотрю на эти роли из более глубокого «я». В глубине души я не отождествляюсь со своими ролями. Они похожи на костюмы или униформу, висящие в шкафу. «Я чтец», «Я отец», «Я йог», «Я мужчина», «Я водитель» — все это роли.
Все, что я есть, — это любящее осознание. Я любящее осознание. Это означает, что куда бы я ни посмотрел, все, что касается моего сознания, будет мной любимо. Это любящее осознание — самое фундаментальное «я». Любящее осознание свидетельствует о воплощении с плана сознания, отличного от плана, на котором мы живем как эго, хотя оно полностью содержит и пронизывает повседневный опыт.
Просыпаясь утром, я чувствую воздух, вентилятор на потолке, я должен любить их. Я любящее осознание. Но если я эго, я все сужу, поскольку это связано с моим собственным выживанием. Воздух может вызвать у меня простуду, которая перейдет в пневмонию. Я всегда боюсь чего-то в этом мире, от чего мне нужно защищаться. Если я отождествляюсь со своим эго, оно напугано глупо, потому что эго знает, что это закончится смертью. Но если сливаюсь с любовью, бояться нечего.Любовь нейтрализует страх.
Сознание и любовь, любящее осознание — это душа. Эта практика любящего осознания обращает вас внутрь, к душе. Если вы достаточно глубоко погрузитесь в свою душу, вы придете к Богу. По-гречески это называется агапе, любовь Бога. Мартин Лютер Кинг-младший сказал об этой агапе , этой высшей любви: «Это переполняющая любовь, которая является чисто спонтанной, немотивированной, беспочвенной и созидательной… любовь Бога, действующая в человеческом сердце».
Когда вы можете принять такую любовь, вы можете дать ее.Вы можете дарить любовь всему, что воспринимаете, все время. Я любящее осознание. Вы можете осознавать, что ваши глаза видят, ваши уши слышат, ощущают вашу кожу, и ваш разум производит мысли, мысль за мыслью за мыслью. Мысли ужасно соблазнительны, но вам не нужно отождествлять себя с ними. Вы отождествляете себя не с мыслями, а с их осознанием. Привносить любящее осознание ко всему, на что вы обращаете внимание, — значит быть любовью.
Этот момент — любовь. Я безграничен.Я любящее осознание.
— Рам Дасс
Практикуйте медитацию любящего осознания с Рам Дассом ниже
(10 минут):
.
10 преимуществ самосознания, имеющих решающее значение для личного развития
Самосознание — это способность ясно видеть все различные элементы, составляющие вашу личность, и видеть их без осуждения. Вы обращаете внимание на свои чувства, на то, как себя чувствует ваше тело, и замечаете свою реакцию на вещи, которые имеют прямое влияние на вас и окружающий мир.
Когда вы осознаете себя, вы уменьшаете вероятность того, что вы будете полностью сбиты с толку происходящими событиями, любыми неправильными или неуместными действиями, которые вы можете предпринять в ответ на эти события, и вы, как правило, не будете повторять одни и те же ошибки снова и снова.Вы по-прежнему будете делать это, вы просто не потеряете контроль над этим.
Когда вы хорошо знаете себя, вы склонны больше доверять своим инстинктам. Вы извлекаете уроки из прошлого, и вы учитесь, как отделить свои инстинктивные чувства от грубых эмоций и как не исходить из места страха, когда вы реагируете.
Если бы вы писали персонажа в рассказе, вы хотели бы знать о нем все — ни одна деталь не была бы слишком мелкой, и все их действия не остались бы незамеченными. Поскольку вы — главный герой истории своей жизни, в ваших интересах осознавать то, что вы делаете, и пытаться осознавать, почему вы это делаете.По правде говоря, вы интереснее (особенно для себя), чем любой вымышленный персонаж.
Когда вы «просыпаетесь» для себя; вы начнете справляться с большинством проблем и проблем, которые возникают на вашем пути, без саморазрушительного поведения.
Вот что вы получаете от самосознания:
Ваше базовое понимание себя постоянно углубляется.
Вы используете свое самопознание как руководство, которое поможет вам в выборе, который вы делаете. Если вы знаете, что плохо себя чувствуете только после нескольких часов сна, вы сделаете все, что вам нужно, чтобы уложиться спать.Вы будете знать, какое сочетание таких вещей, как лечение травами или медитация перед сном, поможет вам хорошо выспаться.
Вы можете действовать заранее, а не реагировать.
Когда вы просто реагируете на то, что происходит с вами или вокруг вас, вы часто можете оказаться в роли жертвы. Однако, когда вы проявляете инициативу, вам легче добиваться таких целей, как достижение целей или продвижение по карьерной лестнице, если вы ставите себя в пространство силы.
Вы не принимаете вещи на свой счет.
Вам не нужно никому рассказывать о ваших способностях, слабостях, недостатках и талантах — вы их уже знаете. Если кто-то не видит вашего достоинства, то это на них, а не на вас. Вы не будете тратить энергию, пытаясь изменить чье-то мнение; вы слишком заняты своим делом. Вы уже знаете, что не всем нравитесь, и вас это устраивает.
Вы думаете об ошибках как о средствах роста.
Вы никогда не упустите ошибку, не извлекая уроки из нее.Вы не ругаете себя, если дважды совершаете одну и ту же ошибку, потому что знаете, что, должно быть, пропустили урок, который должны были выучить в первый раз. Жизнь — это процесс не довести все до совершенства с первой попытки.
Вы знаете, почему вы делаете то, что делаете.
Когда вы осознаёте себя, вас никогда не шокирует собственное поведение. Дело не в том, что вы не можете удивить себя, например, когда выполняете задачу, о которой не думали, что сможете выполнить, просто ваше поведение никогда не исходит из левого поля и не заставляет вас бездействовать.
У вас улучшились отношения.
Вы честны в том, кто вы есть, и действительно можете слышать, что ваши близкие говорят вам, даже если их слова критичны или полны непрошенного совета. Вам не нужно поддерживать фальшивую личность (что утомительно), чтобы ваш партнер знал, что никогда не узнает вас настоящего. Гораздо меньше конфликта в отношениях между двумя самосознательными людьми, которые не скрывают своего истинного «я».
Вы преследуете свои цели и мечты.
У вас есть хорошее представление о том, какие шаги нужно предпринять, чтобы добиться того, чего вы хотите достичь.Если вы в чем-то слабы, вы делаете то, что должны делать, чтобы стать лучше. Ваше самосознание помогает сделать вас уверенным и смелым. Ваше самосознание дает вам прочную основу, чтобы вы могли идти на взвешенный риск.
Вы отпускаете прошлые обиды.
Когда вы крепко держитесь за прошлые проступки и боль, вы склонны упускать из виду то, что происходит прямо сейчас. Осознающий себя человек знает, что важно примириться с теми, кто причиняет вам боль, но не давать им силы причинить вам боль снова.Вы благодарны за то, что кто-то стал частью вашей жизни, но если отношения закончились, вы достаточно сильны, чтобы двигаться дальше.
У вас здоровые границы.
Вы знаете и понимаете свои ограничения и можете обеспечить их соблюдение. Если вы чувствуете, что не придерживаетесь четких границ, вы спрашиваете себя, что изменилось, что вы могли бы сделать с ситуацией и почему она вызывает у вас столько стресса. Как только вы зададите себе все вопросы, которые вам нужно задать, вы приступите к реструктуризации этих границ и их укреплению.
Вы живете здесь и сейчас.
Если вы не честны с собой в отношении того, что происходит в мире, и проводите большую часть своего времени в фантазиях в своей голове, вы не сможете внести изменения, которые сделают вас лучше, а мир — лучше. лучшее место.
Осознавать себя означает жить жизнью, основанной на знании того, кто вы есть, и на том, чтобы быть достаточно храбрым, чтобы поделиться собой с миром. Это не значит, что вы настолько сосредоточены на себе, что у вас нет времени или энергии для других людей; это знание того, кто вы и почему вы ведете себя именно так.Вы добры к себе и другим, и эта доброта исходит из того, что вы понимаете свою самооценку и позволяете себе ставить себя на первое место.
.