Тест на макиавеллизм: ваше умение манипулировать людьми

Каждый человек умеет манипулировать, и порой делает это неосознанно, но существует такой тип личности, как макиавеллист, он напрочь лишён чувства сострадания к другим, отличается холодностью и циничностью, придерживаясь мнения, что в нашем мире иначе не выжить. Причем использует в своих целях только тех, кто изначально добровольно готов подчиняться, то есть без принуждения, насилия и давления, считая, что на каждую жертву обязательно найдётся свой тиран.

Они обычно пользуются авторитетом и достигают желаемого, так как всегда делают выбор в свою пользу. Легко обманывают, даже близких людей, родственников, совершенно не чувствуя потом угрызений совести и вины. Несмотря на прямолинейность, на грани грубости, бывают двуличными, опять-таки, действуя в своих интересах, поэтому не удивляйтесь, что будут улыбаться Вам в глаза, а за спиной говорить гадости и выдавать личные секреты, совершенно не стесняясь.

И сегодня я предлагаю проверить, какой уровень макиавеллизма присутствует у Вас?

Тест на макиавеллизм

Лимит времени: 0

Информация

Ознакомьтесь с вопросами, и выберите наиболее подходящий для Вас вариант ответа. Долго не думайте, а отвечайте так, как «откликнулось» сразу после прочтения. По итогу, вы сможете ознакомиться с интерпретацией результатов теста.

Вы уже проходили тест ранее. Вы не можете запустить его снова.

Тест загружается…

Вы должны войти или зарегистрироваться для того, чтобы начать тест.

Вы должны закончить следующие тесты, чтобы начать этот:

Время вышло

Вы набрали 0 из 0 баллов (0)

• Вы искренняя и честная личность, которая предпочитает строить отношения на доверии, избегая манипуляций. Вы вежливы, эмоциональны и искренни. И даже если Вас очень разозлят, Вы не позволите себе потерять контроль и наговорить грубостей, так как потом будете виниться, рискуя приобрести психосоматическое заболевание. Вы умеете поддерживать, сочувствовать и просить о помощи в случае необходимости. Ждёте от других признания, и порой страдаете от того, что не удаётся реализовать свой потенциал, так как более властные и жесткие люди занимают Ваше место, совершенно не церемонясь. Рекомендую ознакомиться со статьёй «10 эффективных методов манипулирования людьми», чтобы убедиться, что манипуляция порой оправданна и полезна.

• Средний уровень макиавеллизма, это свидетельствует о том, что Вы хоть и достаточно чувствительны, эмоциональны, но вполне можете ради достижения своих целей пойти на обман и мошенничество. Стремитесь к доверительным отношениям, на уровне сотрудничества, но желание построить карьеру порой берёт верх, и Вы делаете выбор в пользу собственного материального благополучия, используя партнёра для собственной выгоды. Вы достаточно открытый человек, по крайней мере, знаете, когда стоит промолчать, а когда пустить в ход все свои таланты и умения. Посмотрите статью «12 способов воспитания в себе лидера коллектива» она уж точно не будет лишней.

• У Вас достаточно высокий уровень макиавеллизма, да Вы и сами об этом прекрасно знаете. Так как совершенно без зазрений совести способны отобрать у другого последнее, считая, что о Вас, никто кроме Вас не позаботится. Вы очень критичны, агрессивны и напористы, что характеризует Вас как человека, способного вести за собой целую толпу, которая будет беспрекословно подчиняться. Предпочитаете доминировать как на работе, так и в личных отношениях, любите соревноваться и конкурировать, в основном занимая место победителя. Думаю, статья «12 лучших упражнений для развития способности эмпатии» окажется весьма кстати для улучшения качества жизни.

1. С ответом
2. С отметкой о просмотре

1. Задание 1 из 16

   1. Как Вы считаете, есть ли необходимость раскрывать истинный мотив своих действий, если этот поступок не принесёт никакой выгоды?

2. Задание 2 из 16

   2. Склоняетесь ли Вы к мнению, что людьми легко управлять, если говорить им то, что они хотят слышать?

3. Задание 3 из 16

   3. Придерживаетесь ли Вы мнения, что в основном люди, которые Вас окружают, и вообще, встречаются на Вашем жизненном пути – добрые и честные?

4. Задание 4 из 16

   4. Можно ли утверждать, что Вы предпочитаете быть честным, так как это значительно упрощает жизнь и отношения с другими?

5. Задание 5 из 16

   5. Имеет ли шанс на оправдание тот человек, что лжет другому, преследуя личные цели?

6. Задание 6 из 16

   6. Способен ли человек работать на полную силу, без давления со стороны начальства?

7. Задание 7 из 16

   7. Что бы Вы предпочли, быть бедным, но с чистой совестью, или богатым, но стыдиться и виниться?

8. Задание 8 из 16

   8. Представьте ситуацию, что Вы хотите попросить знакомого о помощи в каком-то деле, но понимаете, что Ваши аргументы не совсем веские, чтобы он согласился. Попробуете ли приукрасить ситуацию, или выложите ему всё как есть?

9. Задание 9 из 16

   9. Верите ли Вы в то, что у власти могут быть личности с высоким уровнем морали и духовности?

10. Задание 10 из 16

    10. Согласны ли Вы с утверждением, что тот, кто безоговорочно доверяет другому человеку, обязательно в какой-то момент испытает боль и разочарование?

11. Задание 11 из 16

    11. Как Вы думаете, заключённые в тюрьме – просто неудачники, которые оказались недостаточно хитрыми и попались полицейским?

12. Задание 12 из 16

    12. Согласны ли Вы с мнением, что у каждого человека есть пороки, просто некоторые их тщательно скрывают от окружающих?

13. Задание 13 из 16

    13. Считаете ли Вы мудрой личность, которая умеет правильно преподносить информацию и льстить, чтобы манипулировать другими в своих целях?

14. Задание 14 из 16

    14. Как Вы думаете, можно ли быть всегда позитивным и добрым по отношению к окружающим?

15. Задание 15 из 16

    15. Согласны ли Вы с мнением, что для успешной карьеры нужно не просто много трудиться, а уметь обходить закон и иметь полезные связи?

16. Задание 16 из 16

    16. Придерживаетесь ли Вы мнения, что у большинства людей в списке приоритетов на первом месте находятся материальные ценности, и только потом духовные?

Также, рекомендуем пройти тест на ваш уровень созависимости. Т.е.  это наоборот, когда человек абсолютно лишен автономии и адекватной самооценке.

умение распозновать и пользоваться чувствами

Алекситимия – это невозможность идентифицировать и выразить чувства, которые испытывает человек. Он просто не способен их заметить и распознать. Это такая особенность нервной системы, которая никаким образом не характеризует умственные способности и возможности. Просто является таким себе эмоциональным ограничением, что мешает познавать себя и строить здоровые отношения с окружающими людьми. Так как при алекситимии личность не умеет сопереживать, она вроде и желает позаботиться о другом человеке, проявить к нему нежность и любовь, но просто не понимает, как это делается. Что указывает на то, что она не является бездушной, черствой.

Алекситимики обычно одиноки и инфантильны, у них прослеживаются проблемы с воображением. Чётко выполнять инструкции могут с лёгкостью, но вот творчески подойти к решению вопроса при всём желании не смогут.

Инфантильность возникает по причине того что они, не ориентируясь в собственных эмоциях, не в силах распознавать чувства партнёра. Соответственно, за любые сложности перекладывают ответственность на него.

Понимая, что отличаются от остальных, воспринимают эту особенность как болезнь, от которой стремятся хоть ненадолго избавиться с помощью вспомогательных веществ. Например, употребляя алкоголь или наркотики. Но не каждый алекситимик является зависимым.

И сегодня предлагаю Вам проверить, а существуют ли у Вас проблемы с выражением эмоций?

Тест на уровень алекситимии

Лимит времени: 0

Информация

Ознакомьтесь с вопросами, и выберите наиболее подходящий для Вас вариант ответа. Долго не думайте, а отвечайте так, как «откликнулось» сразу после прочтения. По итогу Вы сможете ознакомиться с интерпретацией результатов теста. Результат не является стабильным, поэтому в разные периоды жизни он будет варьироваться, так что, рекомендуем по прошествии какого-то времени попробовать пройти его ещё раз, чтобы убедиться, что происходят изменения в лучшую сторону, если Вы для этого предприняли какие-то меры.

Вы уже проходили тест ранее. Вы не можете запустить его снова.

Тест загружается…

Вы должны войти или зарегистрироваться для того, чтобы начать тест.

Вы должны закончить следующие тесты, чтобы начать этот:

Время вышло

Вы набрали 0 из 0 баллов (0)

• У Вас достаточно явно выражена алекситимия. Вы часто не понимаете, что с Вами происходит. И считаете какую-либо проживаемую эмоцию симптомом неизвестной болезни. Вы сторонитесь людей, потому что не знаете, как с ними строить близкие отношения. И в голову приходят мысли о том, что Вы не такой, как все, в чём-то отстаёте либо не дотягиваете. Поддержку оказываете своеобразным способом, как умеете. А умеете с помощью сухой теории, используя статистические данные и анализ. И этого обычно другим людям не достаточно, они хотят большей эмоциональной включённости, которую Вы просто не способны дать им. Отчего происходят конфликты и ссоры, которые совсем не понятно, как разрешить. Вам пора начать работать над собой, а для начала ознакомьтесь с этой статьёй про эмоциональный интеллект. Там Вы найдёте способы, как его развить и вообще поймёте, с чего следует начать делать первые шаги.

• Алекситимии у Вас не наблюдается. Но имеются сложности с осознанием и выражением эмоций. Вы не всегда можете отслеживать чувства, которые испытываете. Что приносит немало коммуникативных проблем. Так как, допустим, действуя достаточно агрессивно, Вы можете отвергать тот факт, что злитесь в данный момент. А это дезориентирует собеседника и отталкивает, что, конечно же, постепенно разрушает отношения и приводит к одиночеству. Старайтесь уделять больше времени тому, что Вы чувствуете, познавайте себя и свои особенности. Это упростит процесс саморазвития и поможет достигать своих планов. Всё-таки коммуникация – крайне важная составляющая жизни абсолютно каждого человека. А сложности в идентификации эмоций вполне можно разрешить, стоит хотя бы изучить, какие они бывают и в какие моменты наиболее часто возникают. Более подробно о том, какую функцию они выполняют и почему так важны для нас, Вы узнаете из этой статьи.

• У Вас совершенно нет проблем с идентификацией и выражением чувств. То есть, алекситимии нет и быть не может. Понятно, что не всегда удаётся понять, что на самом деле Вы испытываете и почему, но это вполне нормально. Необходимо быть сверхчеловеком, чтобы отслеживать и понимать абсолютно каждую свою эмоцию. Вы достаточно общительная личность, по крайней мере, окружающие люди «тянутся» к Вам. Потому что могут получить поддержку, сочувствие, они знают, что их выслушают и поделятся своим мнением, стараясь не нанести вред. А также потому, что вы понимаете шутки, что также немаловажно при построении отношений. Юмор указывает на развитый интеллект, коим Вы обладаете, по крайней мере, эмоциональным наверняка. Что это такое, Вы сможете узнать подробнее, если перейдёте по этой ссылке.

1. С ответом
2. С отметкой о просмотре

1. Задание 1 из 13

   1. Любите ли Вы мечтать?

2. Задание 2 из 13

   2. Легко ли Вам удаётся заводить знакомства?

3. Задание 3 из 13

   3. Как часто Вы испытываете ощущение одиночества?

4. Задание 4 из 13

   4. Как Вы считаете, что важнее, понимать, откуда берёт своё начало какая-то проблема, или как её можно решить?

5. Задание 5 из 13

   5. Беспокоят ли вас какие-либо физические ощущения, которые даже врачи не могут объяснить?

6. Задание 6 из 13

   6. Всегда ли Вам удаётся описать свои чувства и ощущения?

7. Задание 7 из 13

   7. Делали ли Вам когда-либо замечания по поводу Вашей без эмоциональности и «чёрствости»?

8. Задание 8 из 13

   8. Всегда ли Вы понимаете природу своей злости?

9. Задание 9 из 13

   9. Случалось ли Вам испытывать эмоции, которые Вы совсем не знаете, каким словом назвать?

10. Задание 10 из 13

    10. Считаете ли Вы людей, которые часто предаются грёзам, совершенно безответственными личностями?

    • A. Да, они бездумно тратят своё время.
    • B. Даже не знаю, что ответить. С одной стороны, да, время уходит, но с другой – они тогда лучше понимают, чего хотят достичь и как это сделать.
    • C. Нет, скорее, наоборот. Это личности, которые как раз в такие моменты и придумывают гениальные, а также нужные миру творения.

11. Задание 11 из 13

    11. Можно ли Вас назвать рассудительной личностью, которая всегда анализирует свои действия?

12. Задание 12 из 13

    12. Когда Ваш близкий человек делится своими проблемами, как Вы обычно реагируете, если они действительно серьёзные?

13. Задание 13 из 13

    13. Как Вы обычно справляетесь с задачами, требующими творческий подход?

Также, рекомендуем пройти тест на ваш уровень самоконтроля в общении с людьми.

Тест на объективность: умение быть беспристрастным

Объективный человек умеет смотреть на ситуацию несколько отстранёно, беспристрастно, для того чтобы сформировать справедливое мнение. На которое не могут повлиять симпатии или антипатии. Даже если ему будет выгодна определённая оценка – он ни в коем случае не позволит личным убеждениям и чувствам взять вверх.

Это довольно редкое качество личности, но очень важное. А потому, что объективный человек лишён эгоизма, желания получить выгоду и даже поживиться за чей-то счёт. Он способен рационально мыслить, быстро и качественно не только воспринимать, но и обрабатывать информацию.

И сегодня я предлагаю проверить, а насколько Вы объективная личность?

Тест на объективность личности

Лимит времени: 0

Информация

Ознакомьтесь с вопросами, и выберите наиболее подходящий для Вас вариант ответа. Долго не думайте, а отвечайте так, как «откликнулось» сразу после прочтения. По итогу Вы сможете ознакомиться с интерпретацией результатов теста. Результат не является стабильным, поэтому в разные периоды жизни он будет варьироваться, так что, рекомендуем по прошествии какого-то времени попробовать пройти его ещё раз, чтобы убедиться, что происходят изменения в лучшую сторону, если Вы для этого предприняли какие-то меры.

Вы уже проходили тест ранее. Вы не можете запустить его снова.

Тест загружается…

Вы должны войти или зарегистрироваться для того, чтобы начать тест.

Вы должны закончить следующие тесты, чтобы начать этот:

Время вышло

Вы набрали 0 из 0 баллов (0)

• Вы достаточно наивны, поэтому не всегда в состоянии судить объективно. Вы совершенно поверхностно составляете мнение о другом человеке, потому что довольствуетесь минимальной информацией. И кстати, на ваше мнение легко повлиять, стоит только хоть немного постараться убедить Вас в чём-то. Соответственно, ложь также не всегда можете распознать.

  Недобросовестные люди могут манипулировать Вами, использовать в своих целях. Стоит быть более внимательным и скептично настроенным. Не все столь добродушны и искренни, как Вы. Поэтому чтобы не дать себя в обиду и не попасть в неприятную ситуацию, прежде чем верить чужим словам, проверяйте их на достоверность. А в этом Вам может помочь статья про дедуктивный метод Шерлока Холмса. В ней указанные упражнения, которые помогут развить такие качества, как проницательность и внимательность.

• Вы умеете объективно оценивать ситуацию, а также в случае возникновения ошибочного мнения признавать свою неправоту. Вас ценят окружающие и доверяют Вам, нередко обращаясь за помощью и советом. А всё потому, что могут рассчитывать на вполне адекватные разумные рекомендации и объяснения. Вы уделяете время и силы на то, чтобы познать другого человека, прежде чем дать ему оценку. Вы чуткая личность, которая уважает чужие границы и интересуется тем, каков на самом деле Ваш собеседник, друг, партнёр и так далее. Чтобы углубить свои психологические познания, рекомендую ознакомиться со статьёй про невербальные признаки эмоционального состояния человека.

• Вам редко удаётся составить объективное мнение о человеке или какой-либо ситуации. Вы достаточно самоуверенная личность, отчего делаете скоропостижные выводы, совершенно игнорируя те факты, которые Вас не устраивают. Лишь бы доказать правильность своих суждений. Переубедить Вас в чём-то так же непросто. И если уверенность в себе наряду с упрямством нередко приводят человека к успеху. То касательно формирования мнения и жесткого его отстаивания подобный стиль поведения может навредить. Да и свои ошибки вы редко признаёте, а это может отталкивать собеседников в процессе разговора. Так как будут ощущать, что Вы не замечаете их такими, какие они есть. А проецируете на них свои чувства, черты характера и прочее. Подробнее о том, что такое проекция, Вы узнаете из этой статьи, а также поймёте, как научиться вовремя останавливать этот защитный механизм, чтобы он не искажал Ваше восприятие окружающего мира.

1. С ответом
2. С отметкой о просмотре

1. Задание 1 из 14

   1. Представьте, Вы встретили супружескую пару, которая заявляет о том, что никогда не ссорится. Что Вы думаете по этому поводу?

2. Задание 2 из 14

   2. Что вы думаете о тех людях, которые всегда придерживаются правил поведения и ни под каким предлогом не позволяют себе их нарушать?

3. Задание 3 из 14

   3. Вас необходимо отправиться в другой город, а Ваш попутчик в поезде или автобусе без конца рассказывает анекдоты и пытается шутить с Вами. Как Вы думаете, почему он это делает?

4. Задание 4 из 14

   4. Ваш собеседник слишком активно жестикулирует. Как Вы думаете, о чём это «говорит»?

5. Задание 5 из 14

   5. Что Вы делаете, когда хотите кого-то узнать лучше, то есть, выяснить, какой этот человек на самом деле?

6. Задание 6 из 14

   6. Представьте, что в связи с решением рабочих вопросов Вам пришлось отобедать в ресторане с партнёром или сотрудником. Когда официант принёс счёт, Вы заметили, что он оставил большую сумму чаевых. Как Вы думаете, по каким причинам он это сделал?

7. Задание 7 из 14

   7. Как Вы можете охарактеризовать людей, которые никогда не заговаривают первыми, а лишь отвечают на поставленные вопросы?

8. Задание 8 из 14

   8. Как Вы думаете, какими основными чертами характера обладают владельцы пухлых губ?

9. Задание 9 из 14

   9. Что значит, когда собеседник избегает прямого взгляда и постоянно смотрит в сторону во время беседы?

10. Задание 10 из 14

    10. Как Вы думаете, почему материально обеспеченный человек во многом себе отказывает и покупает самые дешёвые вещи?

11. Задание 11 из 14

    11. Как можно охарактеризовать человека с низким лбом?

12. Задание 12 из 14

    12. Какие наиболее яркие черты характера у людей, склонных к полноте?

13. Задание 13 из 14

    13. Как Вы относитесь к людям, которые при какой-либо неприятности заявляют о том, что предвидели её, но не хотели вмешиваться в естественный ход событий?

14. Задание 14 из 14

    14. Если Вам предложат оставить негативный отзыв о каком-то заведении, которое Вам очень нравится. Естественно, за определённую плату. Согласитесь ли Вы?

Также, рекомендуем пройти тест на вашу усталость.

Тест на уровень макиавеллизма — пройти Мак-шкалу онлайн

Начать тестирование

Открывать другим истинную причину своих действий нужно только в том случае, если это полезно для тебя

Лучший способ получать от людей, что тебе надо, – говорить им то, что они хотят услышать

Человек должен делать что-либо, только если уверен, что это морально оправданно, то есть правильно с нравственной точки зрения

В целом большинство людей хорошие и добрые

В целом все люди порочны, и когда-нибудь это обязательно проявляется

Честность – лучшая политика в любых ситуациях

Нельзя оправдывать человека, который для достижения личных целей лжет другому

Обычно люди не хотят работать в полную силу без принуждения со стороны

Лучше занимать скромное положение и быть честным, чем быть влиятельным и нечестным

Когда просишь кого-либо сделать что-то для тебя, лучше сказать о настоящей причине, по которой тебе это необходимо, чем придумывать более веские аргументы

Большинство из тех, кто достиг высокого положения в обществе, порядочны и безупречны в нравственном отношении

Человек, полностью доверяющий кому-то другому, напрашивается на неприятности

Большинство преступников отличаются от остальных людей в основном тем, что недостаточно умны и поэтому попадаются

Большинство людей – смелые

Льстить нужным людям – значит, проявлять мудрость

Можно быть человеком, хорошим во всех отношениях

Ошибаются те, кто считает большинство людей простаками, которых легко обвести вокруг пальца

Для того, кто хочет сделать карьеру, главное не хорошо работать, а уметь обходить формальности и ради достижения цели не бояться идти на мелкие правонарушения

Я поддерживаю идеи эвтаназии

Большинство людей легче забывают о смерти собственных родителей, чем о потере своей собственности

Макиавеллисты в психологии — кто это, их признаки и особенности

В отличие от социопатии и нарциссизма, понятие макиавеллизма появилось в психологии сравнительно недавно.

Еще одно – причем существенное – отличие: макиавеллизм не является расстройством личности. Впрочем, находиться рядом с таким человеком тоже бывает не всегда приятно. В этой статье мы расскажем, кто такие макиавеллисты и что их отличает.

Кто такие макиавеллисты в психологии?

Как не сложно догадаться, слово «макиавеллист» произошло от имени Никколо Макиавелли – философа, мыслителя, политического деятеля, автора знаменитого трактата «Государь». Именно с этой работой и связан рассматриваемый термин. Так, сильный государь, описываемый Макиавелли, должен ставить благо государства превыше всего, даже если этого необходимо применение грубой силы, манипуляции, обман, подлог и т.д. Такого правителя, согласно трактату, не должны останавливать этические или моральные нормы – главное, достичь цели, необходимой государству. В отличие от него,

макиавеллист в психологии, как правило, к грубой силе не обращается, но активно использует других для достижения собственных целей.

Героев нашего рассказа часто описывают как прекрасных манипуляторов. В большинстве своем они действительно широко используют различные манипулятивные приемы, лесть, обман, шантаж, если нужно, угрозы, запугивание, подкуп и т.д. Но делают это не просто так, а именно для достижения своих целей. Данная особенность и является одной из главных черт макиавеллиста. Таким образом, акцент с манипуляций как таковых стоит сместить на то, что наши герои активно используют их – как и другие приемы – ради своей выгоды. Важно и то, что при этом они не считаются с потребностями, целями и нуждами других людей. А во многих случаях люди даже не понимают, что ими манипулируют.

Как известно, маленькие дети очень рано понимают, как можно манипулировать родителями, но делают это неосознанно. Макиавеллисты же всегда осознанно используют различные приемы.

Признаки и особенности макиавеллиста

Среди особенностей, характерных для большинства макиавеллистов, можно выделить следующие:

• Использование и восприятие других в качестве инструмента. На первый план у нашего героя всегда выходят свои цели. Он играет другими людьми, не считаясь с их желаниями, потребностями, чувствами. В ход идут комплименты, лесть, обман, возможны запугивание, угрозы, пассивная агрессия – словом, все, что подходит для той или иной ситуации. Также макиавеллисты не стесняются надавливать на больные места, использовать чувство вины и т.д. Держать слово и выполнять общения они будут ровно до тех пор, пока им это выгодно.
• Нормы этики, морали, нравственности для макиавеллистов не играют особой роли
  . При необходимости они легко могут преступить через них. При этом напомним, что макиавеллисты – не социопаты или перверзные нарциссы, прямая физическая агрессия в большинстве случаев – не их конек (хотя они и могут проявлять агрессивность).
• Они не считают свое поведение чем-либо плохим. Многие из них верят, что выигрывает сильнейший, что в основной своей массе люди слабы, порочны, обладают слабой волей, лгут, хорошо работают только под угрозой наказания и т. д. С их точки зрения, нет ничего плохого в том, что использовать того, кто позволяет это с собой делать. Подобное самооправдание позволяет нашим героям и дальше манипулировать другими без чувства вины.
• К людям макиавеллисты относятся как минимум настороженно, с подозрением. Им трудно установить по-настоящему тесные отношения с кем-либо, быть искренним, довериться кому-то и т.д. Но они могут отлично сыграть все это, если возникнет такая необходимость. Подобно социопатам и нарциссам, у них весьма низок уровень эмпатии, но – опять же – при необходимости они изображают нужные чувства. Они очень редко рассказывают кому-либо о своих истинных намерениях.
• В то же время обычно макиавеллисты хорошо считывают и предсказывают поведение людей, развитие ситуаций и т.д. Без этого у них не получалось бы так искусно играть другими.

Что еще может отличать макиавеллиста? Подобно нарциссу и социопату, макиавеллист обычно обаятелен, харизматичен, привлекает к себе внимание (если, конечно, ему это выгодно в данный момент). Такие люди ценят власть, деньги и т.д. выше, чем нематериальные ценности. В их описании часто встречается слово «циничность», но также и «отличная хватка». Обычно они хорошо понимают, как могут использовать тех или иных людей и обстоятельства для достижения своей цели.

Как оградить себя от макиавеллиста?

В отличие от людей с диссоциальным или нарциссическим расстройством личности, макиавеллисты напрямую не угрожают жизни и здоровью окружающих. Тем не менее вследствие своего поведения

могут причинить им вред – ведь с их целями, желаниями и потребностями они просто не считаются. В любом случае тесно общаться с беспринципным манипулятором может быть не слишком приятно. Поэтому ниже мы представим несколько советов, как оградить себя от его влияния

• Старайтесь не привязываться к такому человеку эмоционально. Помните, что дружелюбие, расположение, комплименты – все это может быть лишь игрой, чтобы заставить вас сделать то, что нужно макиавеллисту.
• Наш герой не раскрывает своих намерений, и вам в его присутствии стоит делать так же. Чем меньше «рычагов» вы дадите ему, тем лучше.
• В общении с тем, кого вы подозреваете в макиавеллизм, старайтесь оставаться спокойным, ровным, потому что ваши эмоции значительно упрощают манипулирование вами.
• Научитесь отказывать – это важный навык, особенно если в вашем окружении есть потенциальный макиавеллист. Однако с учетом того, что такой человек может быть достаточно агрессивным и при этом беспринципным, иногда самым актуальным становится следующий совет.
• Максимально сократите совместное времяпрепровождение, а по возможности и вовсе прекратите общение.

Вам интересно, можно ли вас отнести к макиавеллистам? В следующей статье вы сможете пройти тест на уровень макиавеллизма.

---

Опросник для выявления выраженности макиавеллизма (склонности к манипулированию другими людьми)[11]

Опросник для выявления выраженности макиавеллизма (склонности к манипулированию другими людьми)[11]

Опросник предложен Кристи и Гейс (Christie, Geis, 1970) и состоит из 20 утверждений, половина из которых положительно, а другая — отрицательно связаны с данной чертой личности. Ответы даются по следующей градации: «совершенно согласен», «согласен», «трудно сказать», «не согласен», «совершенно не согласен».

Текст опросника

1. Никогда не говори кому-либо, почему ты делаешь что-то, если это тебе не приносит выгоды (+).

2. Большинство людей — хорошие и добрые (-).

3. Наилучший способ ладить с другими людьми — это говорить им только приятные вещи (+).

4. Ты должен делать что-либо лишь в том случае, если совершенно уверен, что это правильно (-).

5. Самое лучшее — это верить, что любой человек будет жульничать, если только представится подходящий случай (+).

6. Нужно всегда быть честным, несмотря ни на что (-).

7. Иногда можно и вред другому причинить, чтобы получить то, что хочется (+).

8. Большинство людей не будет работать прилежно, если их не заставлять (+).

9. Лучше быть обыкновенным, рядовым человеком и честным, чем известным и нечестным (-).

10. Лучше честно сказать человеку, почему тебе нужно, чтобы он помог тебе, чем изобретать какую-нибудь небылицу и обманным путем побудить его помогать тебе (-).

11. Преуспевающие люди в основном честные и хорошие (-).

12. Тот, кто верит всем, подвергает себя большой опасности (+).

13. Преступник — такой же человек, как и все мы, только он оказался настолько глуп, что попался (+).

14. Большинство людей правдивы (-).

15. Быть добрым, хорошим с важными для тебя людьми, даже когда ты не любишь их, — это умно (+).

16. Можно быть хорошим человеком всегда и во всем (-).

17. Большинство людей не поддаются обману (их нелегко обмануть) (-).

18. Иногда надо немножко жульничать, обманывать, чтобы получить то, что хочешь (+).

19. Лгать, обманывать всегда нехорошо (-).

20. Потеря денег — это гораздо большая неприятность, чем потеря друга (+).

Обработка данных и выводы

Оценка каждого утверждения производится по 5-балльной шкале. В утверждениях, где стоит знак «+»: «совершенно согласен» = +5; «согласен» = +4; «трудно сказать» = +3; «не согласен» = +2; «совершенно не согласен» = +1. В случае со знаком «-» — наоборот: «совершенно согласен» = +1; а «совершенно не согласен» = = +5. Количество набранных баллов суммируется, и результат показывает уровень «макиавеллизма» данного человека (от 20 — у искреннего, открытого, совершенно не умеющего манипулировать другими людьми «простачка» до 100 — у человека в высшей степени манипулирующего).

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Machiavellisme (Психология) — Wikipedia

Machiavellisme is een persoonlijkheidstrek en -stoornis die zich kenmerkt door de bereidheid ом манипуляции, вводя в заблуждение те, которые были введены, как het geïsoleer, eigendis enbelang. Een machiavellist ontbeert niet noodzakelijk emoties en moraal, maar приветствуется в staat tot Emotional En Morele ontkoppeling. Встретил нарцизм и психопатию от het tot de duistere drie. Психолог Ричард Кристи и Флоренс Гейз менттен дит синдром доордат зидж треккен херкенден уит политик макиавеллизм ван Никколо Макиавелли. ^[1]

Christie en Geis ontwikkelden een test om de mate van machiavellisme van iemand temeten, de Mach-IV-test. Een score hoger dan zestig uit honderd is hoog genoemd en daaronder laag. Er werd destijds gezocht naar een verband tussen een hoge оценка в тесте Маха-IV и психическом законе, а также нарцистическом персонале и психопатии.

В big five heeft machiavellisme weinig correlatie met een van de sizes, al is dit er enigszins met lage sociëntieusheid en laag altruïsme.Это хорошее совпадение с психотизмом ван Ганса Айзенка, который лучше всего подходит для совести и альтруизма. Met de andere twee van de duistere drie is er ook enige overlap. Er is daarnaast een negatieve correlatie met de soms als zesde sizesie genoemde честность-смирение .
In het interpersoonlijk окружающий ligt machiavellisme volgens enkele onderzoeken linksboven bij высокомерный расчет , ^[2] terwijl ander onderzoek het linksonder richting враждебно-покорный zoekt. ^[3]

Het begin self-monitoring van Mark Snyder перекрывает enigszins met machiavellisme, al stelt Snyder zelf dat er geen перекрывается. Bij самоконтроль ontbreekt het cynische wereldbeeld en de amoraliteit. ^[4]

Tegen de verwachting in leken machs een externe locus of control te hebben, het idee dat anderen zijn leven bepalen. Дверь binnen vermeende beheersing ( воспринимаемый контроль ) echter onderscheid te maken tussen persoonlijke, interpersoonlijke en socicpolitieke aspecten, lijkt het dat machiavellisten door hun cynische wereldbeeld bij dat laatste aspect vooral de bekdeigen, omnée .Daarentegen vinden machs zichzelf juist пошел в staat om interpersoonlijke relaties te manageuleren. ^[5]

Ook met autoritarisme werd een correlatie verwacht, maar ook hier lijkt maar weinig verband aanwezig. Хорошая корреляция, встречающаяся с консерватизмом, встречает традиционное одобрение по сравнению с gezin en vrouwenarbeid.

Onderzoek naar het verband met bezorgdheid heeft tegenstrijdige resultaten, net als naar het verband met schuldgevoel. Er lijkt wel enig verband встретил депрессию, паранойю, алекситимию, перфекционизм и weinig eigenwaarde.

Motivatie [bewerken | бронтекст беверкен]

Machiavellisten of machs hebben bovengemiddeld vaak geld, macht en Competitie als motivatie en relatief weinig aandacht voor gemeenschapszin, zelfliefde en familiebeslommeringen.

Intelligentie [bewerken | бронтекст беверкен]

Door de exccesvolle beoefenting van MANAGEMENT TECHNIEKEN WERD, DAT MACHS EEN Bovengemiddelde Intelligentie zouden hebben. Это echter geen sprake van correlatie. Ook van een meer ontwikkelde теория разума en чтение мыслей blijkt vooralsnog geen sprake.Bij Emotionele Intelligentie Blijkt er een negatieve correlatie te zijn, vooral voor empathie en emotieherkenning. Vooral een goede impulsbeheersing lijkt een voorwaarde te zijn.

Beoordeling door anderen [bewerken | бронтекст беверкен]

Uit onderzoek komt geen eenduidig ​​beeld van hoe anderen machiavellisten beoordelen. Op jonge leeftijd zouden ze goed aangepast zijn en goed binnen de groep vallen en op latere leeftijd nog wel als leider gezien worden. Over het algemeen wordt het gedrag door volwassenen echter afgewezen.Afhankelijk van de rol kan dat echter different. Ze worden niet gezien als vertrouweling, goede vriend of zakenpartner, maar soms well als goede Discusiepartner. В onderzoek naar президентский werden diegenen встретил meer machiavellistische trekken gezien als gedrevener, charismatisch enffectief.

Machiavellisten gedijen beter in losseorganisaties met weinig structuur, waar zij veel beslissingsmacht hebben en weinig regels en toezicht. В ярких организациях waar de ruimte voor implvisatie en het buigen van regels beperkt is, functioneren zij slechter dan lage machs.In hoeverre zij succesvol zijn, hangt ook af van de beoordelingsmaatstaf. Zo verkopen machs vaak beter, maar hebben minder instemming van hun meerderen.

Werktevredenheid ligt gemiddeld lager, waarbij zij zich ondergewaardeerd en tegengewerkt kunnen voelen. In enkele onderzoeken lijken vrouwelijke machs wel tevreden over promotie.

Overtuigingskracht en ingratiatie zijn встретил вводящие в заблуждение tactieken die machiavellisten gebruiken, aangevuld встретил vriendelijkheid en Emotionele Tactieken als schuldinductie.Zelfonthulling wordt mogelijk vooral door vrouwen als tactiek gebruikt.

Machiavellisten maken daarnaast gebruik van meerdere vormen van impressioniemanagement. Zelfpromotie en het niet vertellen en tonen van tekortkomingen zijn onderdeel van de zelfpresentatie. Naast deze positieve manageatie worden hulpeloosheid veinzen of juist intimideren als negatieve манипуляция gebruikt.

In hun cynische wereldbeeld zien machiavellisten anderen veelal als valsspelers, maar acceptpteren dit ook meer.

Machiavellisten hebben een pragmatische benadering tot moraal. De lagere ethische normen laten het toe om het van de omstandigheden af ​​te laten hangen of zij zich onethisch gedragen. Bij lage kans предал формулировку op vergelding en hoge kans op beloning.

In hun morele ontkoppeling hechten hoge machs bij hun rechtvaardiging meer aan Competitieve waarden, terwijl lage machs daarbij meer hechten aan morele waarden.

In onderzoek geven machiavellisten zelf aan dat zij regelmatig oneerlijk handelen.Dit is eerder Strategisch, terwijl lage machs vooral oneerlijk handelen als de gelegenheid zich voordoet.

Het Potentieel Tot Wak Nemen Wordt Geheel Voorspeld Door de Overlap Met Psychopathie. Daarentegen komt verraad niet voort uit een stoornis, maar uit het afwezig zijn de mogelijkheid dat dit vergeldt gaat worden.

Machiavellisten kunnen hun emoties goed beheersen en zijn dan ook niet uitgesproken agressief, al is er een kleine correlatie. Als kind zijn ze vaker zowel dader als slachtoffer van pesten.

Hoewel altruïsme evolutionair voordeel geeft binnen groepen die samenwerken, geldt dat ook voor egoïsme, zoals in het Evolutionaire, grip van эгоистичный ген Зо куннен индивид встретился с его макиавеллистской интеллигенцией из социальной интеллигенции, которая ведет себя как воедзель, ондердак и секс те бемахтиген. Dat niet iedereen machiavellist is, hangt samen met de kracht van de sociale relaties van altruïstischer mensen en dat er bij veel machiavellisten een marginale opbrengst zou optreden, waarbij iedereen elkaar zou bedriegen.

Machiavellisten hebben een dubbele Strategie.In onstabiele situaties waar de kans klein is dat eerste interactie gevolgd wordt door meerdere, zullen ze eerder terugvallen op misleidende tactieken. В stabiele relaties waar lange termijn belangrijk is, zullen ze meer samenwerken, maar dan niet vanuit deugdzame motivatie.

In dit patroon zou ook een meer promiscue gedrag passen, maar dit lijkt beperkt tot de position en niet daadwerkelijk gedrag. Даарбидж — это echter een verschil tussen mannen en vrouwen.De van oudsher grotere rol van vrouwen bij de opvoeding maakte dat zij meer belang hebben bij de lange termijn, terwijl vooral jonge mannen een kortetermijnstrategie kunnen hebben. Mannelijke machiavellisten kunnen dan met манипуляции een voordeel hebben bij kortstondige affaires. Ook binnen romantische relaties gebruiken zij dan ook manageatieve en misleidende tactieken. Dat geldt ook voor vrouwen, maar dan op de langere termijn.

Naast een genetische component zoals ook narcisme en psychopathie hebben, speelt ook een gedeelde omgeving-component een belangrijke rol.Socialisatie, het voorbeeld van ouders en harde familieomstandigheden kunnen een rol bij spelen bij de ontwikkeling van machiavellisme. Naarmate jongens ouder worden, gaat hun machiavellistisch gedrag op dat van hun ouders lijken. Dochters waar de vader in het gezin ontbreekt, vertonen ook meer machiavellisme, maar niet richting gezinsleden. Bij kinderen kan machiavellisme aanvankelijk worden aangezien als prosociaal gedrag en als zodanig gewaardeerd worden.

• Bereczkei, T. (2017): Макиавеллизм.Психология манипуляции , Routledge
• Fehr, B .; Samsom, D .; Paulhus, D.L. (1992): «Конструкция макиавеллизма: двадцать лет спустя» в Spielberger, C.D .; Мясник, Дж. (ред.) Успехи в оценке личности , Том 9, Эрлбаум, стр. 77-116
• Jones, D.N .; Paulhus, D.L. (1992): «Макиавеллизм» у Лири, М.Р .; Хойл, Р.Х. Справочник по индивидуальным различиям в социальном поведении , CRC Press

1. ↑ Кристи, Р.; Гейс, Ф. (1970): Исследования макиавеллизма , Academic Press
2. ↑ Джонс; Полхус (1992)
3. ↑ Rauthmann, J.F .; Колар, Г. (2012): «Позиционирование Темной триады в межличностном контексте: дружественно-доминирующий нарцисс, враждебно-покорный макиавеллиан и враждебно-доминирующий психопат?» in Личность и индивидуальные различия , том 54, выпуск 5, стр. 622–627
4. ↑ Снайдер М. (1974): «Самоконтроль экспрессивного поведения» в журнале Journal of Personality and Social Psychology , том 30, с.526–37
5. ↑ Paulhus, D.L. (1983): «Сферы воспринимаемого контроля» в журнале Journal of Personality and Social Psychology , том 44, выпуск 6, стр. 1253–1265

Понимание макиавеллизма | Бесконечные мужчины

«Все видят то, чем вы кажетесь, немногие ощущают то, что вы есть на самом деле». — Никколо Макиавелли

Что такое макиавеллизм? Макиавеллизм — это преимущественно форма искусства, острота стратегии и личные качества.Как психологический феномен, это стратегия, которая имеет место в сфере подтекста, обозначения поля битвы, на котором ведется психическая война. Психическая гимнастика, игры разума, обаяние и подсознательные тонкости, которые изменяют и влияют через психику, — все это компоненты межличностного макиавеллизма.

Как термин, макиавеллизм этимологически происходит от исторического политического философа и итальянского государственного деятеля Никколо Макиавелли. По сути, макиавеллизм следует интерпретировать как синоним хитрости.

Макиавеллизм создает неопределенность, как правило, за счет использования секретности и избирательной честности, поэтому, будучи достаточно запутанной, цель манипуляции может контролироваться, влиять или заставлять поверить / не поверить определенному элементу, элементу, который затем можно использовать , некоторые люди назвали бы это «семенем», чтобы взрастить вашу повестку дня, в противном случае его можно использовать, чтобы дать вам пространство для маневра, поскольку он уклоняется от любых ожиданий, которые люди могут попытаться возложить на вас, и, таким образом, не придерживаться какого-либо конкретного курса действия.

Макиавеллизм — это дерьмо, на которое вы надеялись, что дерьмовый урок психологии научит вас в школе, умению заниматься сексом и влиять на людей, ходить как король, говорить как король и уважать его как короля. Вместо этого вы обнаружили, что это странная смесь биологии и социологии.

Давайте будем честными, мировые правительства не хотят поощрять макиавеллизм и способствовать его массовому распространению, обучая свое население более хитрости, это не просто мощное знание, но незаменимый инструмент, по своей сути академический и профессиональный, макиавеллизм является оружием выбор и общее владение сильных мира сего и элиты, так что «уж точно не для использования крестьянами!», угнетенными и теми, кто иным образом необходим для поддержания пирамидальной структуры, которая по сути составляет систему социальных классов каждой страны на планете (за исключением Скандинавии, где вас насилуют до смерти для уплаты налогов, но это совсем другое дело!) Вы можете поставить свою задницу на любую из лоскутов к богатству, сказка, о которой вы знаете, не связана с каким-то извращенным неожиданным наследством троюродного брата (например, 50 Cent ) — это люди, которые обладают большим макиавеллизмом, чтобы способствовать повышению качества своей жизни, и должны были влиять на людей, стоящих на их пути, чтобы претворить их амбиции в реальность.

Там, где есть неуверенность, всегда есть возможность для захвата власти и убедительного обоснования того, что этот захват был необходимым шагом, если люди начинают сомневаться в вашем новом положении, вы потворствуете их прихотям, используя свое новое положение для укрепить уверенность в том, что вы правы на указанной должности.

Например, предположим, что вы только что получили повышение на работе, потому что старый начальник ушел, вы теперь новый руководитель, однако группа из 5 офисных сучек недостаточно уважает вас и постоянно бросает вызов вашему авторитету, усложняя вашу работу и утомляет вашу психику — если вы позволите этому продолжаться, вы, вероятно, потеряете работу или понизите в должности, поскольку вы не популярны, так что вы будете делать?

Во-первых, вам нужно заставить их (а не просить их) уважать вас, поскольку уважение по своей сути является выбором, уважение всегда дается по выбору, и просьба об этом только усиливает неуважение к вам из-за вашего упорства в выражении прав на то, что Человек, о котором идет речь, еще не считал вас достойным, таким образом, только для дальнейшего снижения вашей ценности в его глазах.

Вы не заслуживаете уважения, умоляя людей о «лучшей стороне». Вы заслуживаете уважения человека тем, что обладаете властью, а манипулирование — это власть, они синонимы. Вам нужно контролировать этих женщин и заставлять их подчиняться, так что снова, что вы будете делать? Вы ослабляете их силу, вы настраиваете их друг против друга (разделяйте и властвуйте), манипулируя ими, пока они все не отделяются друг от друга для вас, тем самым устраняя вакуум власти, который они все поддерживают, отталкиваясь друг от друга и питая друг друга неуважением и неуважением. чушь гноящаяся.Позвольте мне проиллюстрировать это дальше:

Допустим, в наших гипотетических сценариях есть 5 сук, выберите 2 из них, сделайте их 2 самыми горячими девушками, поскольку у более уродливых девушек уже будет предрасположенность к зависти к более горячим девушкам, поэтому ваши манипуляции могут повлиять на их незащищенность и добавить дальнейшее разжигание ревности. Скажите каждой девушке наедине, что у них может быть перерыв на 10 минут дольше, чем у других девушек, вы бы сказали что-нибудь каждой из них один на один, например: «, вы женщина, которая в последнее время выполняет особую работу. , так что я дам тебе лишние 10 минут, когда ты пойдешь на перерыв, держи это в секрете, не говорите другим девушкам, потому что, если они узнают, они начнут тебе ревновать, а я не буду в состоянии позволить вам делать эти более длительные перерывы , которые, я считаю, вы, честно говоря, заслуживаете. ”

Обратите внимание, как вы обращались к ней как к женщине, а ко всем другим женщинам как к девочкам, вы в основном сообщаете ей, что она альфа-женщина группы, вы подпитываете чувство права, которое феминистское общество научило ее благодаря тому, что вы живы, вы фактически подпитываете ее нарциссизм, и именно это дает вам власть над ней на более личном уровне, когда она пожирает ваше одобрение; это, конечно, еще больше усугубляется тем фактом, что оно исходит из авторитетного положения (вы, будучи более высокопоставленным в компании), которое, по мнению женщин, наиболее вероятно (в большинстве случаев очень немногие женщины проигнорируют возможность продвинуться вперед и бороться за репутация своих коллег) получают невероятно чертовски трепетное впечатление от признания руководителя и поэтому были бы более чем счастливы потратить дополнительное свободное время, предоставленное ей вами, это приманка, и глупые эгоистичные суки собираются ее принять . Это первый шаг к превращению одного из ваших офисных врагов в инструментального батрака.

Другие женщины начнут замечать, что две более горячие цыпочки продолжают опаздывать с перерывов, необъяснимые, без видимого наказания, и довольно быстро расстраиваются, однако, если только не найдется одна конкретная женщина, обладающая мужской энергией (обычно старая несексуальная нежелательна. боевые топоры или цыпочки из гетто), им потребуется некоторое время, чтобы выйти вперед и оспорить скрытую привилегию, которой пользуются эти две другие женщины под видом того, что кажется «фаворитизмом» для непривилегированных, но «правом» для женщин, пользующихся указанной привилегией , потому что вы утверждали, что они лучшие работники, а такие выдающиеся люди заслуживают превосходного отношения, верно? Бьюсь об заклад, мой засранец в баре для геев, что женщины в этом гипотетическом сценарии склонны думать так, пусть хомяк-рационализатор сделает это за вас.

Когда какая-либо из трех девушек, которым вы не даете более продолжительные перерывы, обращает ваше внимание на то, что эти 2 цыпочки продолжают делать более продолжительные перерывы, они говорят вам, что, по всей видимости, « это было нормально с тобой. », вы не только собираетесь открыто отрицать это, но вам есть на что обратить внимание.

Девушкам, у которых были более длинные перерывы, не следовало говорить « это нормально, что босс делал более продолжительные перерывы » девушкам, у которых не было более длительных перерывов, поскольку вы проинструктировали их миленькие задницы не делать этого (и быть менее грубыми, это было нарушением вашего доверия к ним), так как вы не хотели создавать разлад через видимый фаворитизм , поэтому, если они использовали это как защиту «непривилегированных цыплят» в нашем гипотетическом сценарии здесь, вы теперь в качестве дополнительного бонуса узнал, что нельзя доверять этим конкретным женщинам, поскольку они по сути предали вас, чтобы защитить привилегии, которые вы им дали с самого начала — Максим: «Не кусайте руку, которая кормит. Конечно, у вас были мотивы для того, чтобы «дать им бесплатный обед» (простите за каламбур), но в конце концов вы все же дали им свободу и привилегии, которых не было у их коллег, и они по глупости продали вы пытаетесь спасти свою репутацию, а не соблюдать договор, заключенный с вами.

Никогда не позволяйте людям, которые делают это, слишком сильно нагружать ваши часы и наказывать их за неосмотрительность так, как вы считаете нужным, открыто или тайно. Выбор за вами. Здесь актуальна максима из 48 законов «Полностью сокруши врага»

В любом случае, столкнувшись с этим, вы скажете приближающимся цыплятам, у которых нет более длительных перерывов, что вы не разрешили это, иначе, если вы будете выглядеть откровенно несправедливым, вы заслужите их презрение, и они станут более крупными. социальная угроза, которая противоречит тому, что вы на самом деле пытаетесь установить, снижая уровень угрозы и завоевывая уважение ваших подчиненных.

Если вы действительно хотели сокрушить силу стада женщин в своем офисе и разбить их, чтобы они стали более управляемыми или даже съели из ваших рук, вам всегда нужно было бы создать дисбаланс сил среди женщин, если они не вы больше видите друг друга как равных или как «команду», но как конкуренты (а женщины, как правило, естественно конкурируют друг с другом и в любом случае ебутся), вы можете разделять и побеждать их и управлять ими более эффективно ради собственной выгоды здравомыслие.

Лучшим способом сделать это было бы на самом деле тонко стимулировать дисбаланс сил с помощью направляющей руки. Еще одним примером этого, чтобы проиллюстрировать этот и без того очень длинный пример, является то, что вы начнете давать 2 девушкам, которые обе думают, что они индивидуальные бенефициары более длительного перерыва вместе в одно и то же время, оба берут лишние 10 минут и обе, кажется, «возвращаются позже» вместе в одно и то же время другим женщинам, плюс давая им свои перерывы в одно и то же время они, скорее всего, разделят перерыв вместе и таким образом станут ближе друг к другу.

Воспринимаемый дисбаланс привилегий между 3 девушками, получающими стандартные перерывы, и 2 девушками, получающими более продолжительные перерывы, приведет к сегрегации и заставит 2 девушек более тесно сблизиться и сформировать свою собственную группу ответвлений, поскольку другие девушки начинают казаться более враждебными по отношению к ним. Вы можете поощрять это, говоря им обоим, чтобы они делали перерывы одновременно, чтобы по-настоящему втереть это в лицо трем девушкам во время стандартных перерывов. Это скрытно укрепит ваше желание, чтобы другие 2 девушки ладили лучше и сформировали свою собственную группу, чтобы вы могли разделить группу из 5 гарпий на 2 меньшие, более управляемые группы.Группа 3 и группа 2, которые теперь не только стали более управляемыми из-за меньшей силы, но и могут даже ослабить силу друг друга, нападая друг на друга язвительными язвительными замечаниями и защитным языком тела, делая себя намного более управляемыми для вас.

Можно подумать, что такая мелочь не разозлит женщин и не испортит их «отношения», как бы то ни было, и может, они невероятно мелкие существа и импульсивны вплоть до самосаботажа, на самом деле они делают много работа для вас, как только вы посеете семена сомнения и начнете направлять их в том направлении, в котором вы хотите, чтобы они пошли, пока они думают, что делают то, что они делают в своих интересах, а не потому, что они эксплуатируются.

Эксплуатация, реальная или воображаемая, является синонимом угнетения женщин (феминизм просто изменил сутенера с мужа на генерального директора / менеджера магазина), и это активирует сверхспособности их карты жертвы и врожденный комплекс неполноценности, который феминизм внушил их коллективному менталитету годами. социального программирования и воспитания. Западные женщины сегодня, как правило, очень эгоистичны, эгоцентричны и ориентированы на независимость, так что это то, на что вы покупаете, их потребность доказать вам себя, делая именно то, что вы хотите, потому что доказывать себя вам — это именно то, что они хотят делать. для самих себя, поэтому они путают доказательство себя для вас как доказательство для себя — я надеюсь, что это имело для вас чертовски смысл — вам может понадобиться момент, чтобы осмыслить это.

По иронии судьбы, гипотетические женщины в конечном итоге сделают за вас большую часть работы, потому что их заставят работать с картами, которые вы им вручили, если они думают, что это для себя, и они думают, что карты, которые им вручают, предназначены для их выгода, они более чем счастливы спровоцировать ваши планы для вас. Это просто: вы продаете то, что делегируете им, как предназначенное для их личной выгоды (апеллируя к личным интересам), и можете делать это за вознаграждение (например, женщины, наслаждающиеся более длительными перерывами и «берущие бесплатный обед») или как наказание (вам придется задержаться еще на 10 минут, я заметил, что ваша продуктивность снизилась, и меня беспокоит ваша производительность!), пока вы добавляете некое подобие доброжелательности в исполнение своего наказания , вы можете подвергнуть человека остракизму, не подвергая себя остракизму, тем самым устраняя цель его власти и ослабляя его фрейм. Такое наказание мешает другим обесценить свое восприятие вас, хотя вам следует использовать это умеренно. Это также отличная вещь для использования в AMOG, комплиментов и обесценивания их в глазах других, по сути, подвергая сомнению их возможности с фальшивой озабоченностью, но это тема для другой статьи!

Если хватит, хватит. Однако, если вы прочитали «48 законов власти» и верите в Закон 15, полностью сокрушающий ваших врагов, то слушайте, теперь мы собираемся полностью порвать здесь дерьмо.

В нашей чувственно гипотетической ситуации вы в конечном итоге созываете собрание персонала и говорите, что были некоторые жалобы на то, что у двух симпатичных девушек были более продолжительные перерывы, чем у всех остальных (скажите им наедине, что вы действительно не хотели бы делать это с ними но другие девушки подняли шум — перекладывай вину на это дерьмо, ты хороший парень, это вина девушек за то, что они завидуют присущему горячим девушкам превосходству — эти горячие девушки имели право на этот более длительный перерыв!) чтобы восполнить эту неосмотрительность, две самые горячие цыпочки перестанут делать более длительные перерывы, и это будет оправдано «просто справедливостью», что 2 девушки, у которых раньше не было более продолжительных перерывов, теперь должны наслаждаться более длинными перерывами на ту же продолжительность, что и оригинал 2 сделал (в какой-то извращенной попытке продемонстрировать вашу любовь к равенству и демократии, что принесет вам не меньше баллов со всеми сердитыми левыми. )

А что насчет оставшегося цыпленка, который вам интересен? Позже у нее будут более длинные перерывы, к сожалению, вы не можете позволить 3 девушкам делать более длительные перерывы, так как вы не сможете выполнить всю необходимую работу, чтобы вынудить эту оставшуюся девушку в нашем гипотетическом сценарии принять эту ерунду, разозлившуюся, поскольку она То есть, у нее нет сил ничего с этим поделать, кроме как уйти — если она уйдет, то угроза исчезнет. Если она останется, она будет чувствовать себя такой изолированной так долго, что она самая податливая из всех, она сделает все возможное, чтобы снова почувствовать себя принятой.

Это изменит ревность, так что теперь 2 более горячие цыпочки злятся, что потеряли свою привилегию, одновременно завидуя, что 2 другие девушки теперь наслаждаются этим на их месте, в то время как девушка, у которой все еще не было breaks завидует трахать всех и в силу этого чувствует себя полностью исключенной и, вероятно, гораздо более склонной к катарсической сучке наугад «ну, у меня еще не было длительных перерывов !!!» Я уже слышу, как заявляет наш гипотетический одиночка.

Вы говорите двум новым девушкам в более длительных перерывах, что они этого заслуживают, один на один, чтобы улучшить ваши личные отношения с ними, вы также человек слова — вы подтверждаете свое утверждение, что вы думаете, что они этого заслуживают, потому что их награждают, они увидят непосредственную динамику, а не большую игру (абстрактная логика — не ваша сильная сторона, дамы, которые могут читать!), поэтому упомянутые женщины видят вас здесь столь же заслуживающими доверия, как в конце концов, вы доводите дело до конца.

В конце концов, последняя девочка получает свой перерыв в одиночестве, и все ненавидят ее за то, что она меньше работает в течение месяца или как бы долго ни длились эти «более длительные циклы перерыва».К тому же она заранее всех ненавидела, потому что чувствовала себя обделенной. Вуаля. Как будто по волшебству, вы полностью уничтожили объединение стад, теперь они — ничто и все будут подчиняться вашему авторитету.

Разделяй и властвуй, суки, это дерьмо, правительства и институты, использующие сколько-нибудь значительную власть, мы просто применяем это здесь на микроуровне, например: в офисе, а не во всей стране или обществе. Конечно, в этом примере у вас уже была санкционированная компанией власть, вы были выше в пищевой цепочке, чем те, которыми вы манипулировали, когда вы находитесь на очень низком уровне в иерархии, динамика меняется, поскольку у вас нет привилегии делегировать санкционируйте свои программы, в этих ситуациях вы сохраняете популярность, чтобы получить продвижение по службе, чтобы затем получить доступ к полномочиям делегировать свои полномочия и, таким образом, оказывать влияние на свои личные планы.Как и политик, вы — друг каждого, о ком вы никогда не заботились по какой-либо причине, кроме их способности одолжить вам свою личную силу из восхищения, тогда, как только вы независимо от их предыдущих благословений, вы получите В большинстве случаев вы можете срать на всех по очереди своим покерным лицом и делать все, что вам нравится. Не могу вас сейчас остановить, они не должны были голосовать за вас! Чертов наивный электорат! Ах, недостатки демократии.

Пример в сторону, и я действительно не хотел, чтобы он занимал так много места, потому что я хотел больше обсудить макиавеллизм как таковой, этимологическим путем макиавеллизм берет свое начало от человека, которому приписывают разработку его принципов или, по крайней мере, попытку систематизировать искусство манипуляции с литературой, г. Никколо Макиавелли, флорентийский политик и философ, пользующийся большим авторитетом из Италии эпохи Возрождения.

Каждый человек обладает силой в той или иной степени, сила его силы оценивается его ценностью, ценность определяется материальным благосостоянием, генетической пригодностью (например, физической красотой и силой), «ценными навыками» (которые могут быть субъективными от культуры к культуре). ) и специфические поведенческие черты.

Опытные макиавеллианцы очень хороши в создании иллюзии, что они более могущественны, чем они есть на самом деле, и поэтому, независимо от их реальной силы, обычно воспринимаются как более могущественные / хитрые, чем они есть на самом деле.Они не просто обладают властью, они создают образ власти для окружающих. Макиавеллиан будет бегать по кругу вокруг обычного человека, для непосвященных понимание макиавеллианцами психологии и их способность так эффективно владеть манипулятивными когнитивными инструментами могут показаться почти эзотерическими из-за объема контроля, которым он управляет, но это похоже на что угодно — если вы можете переварить неотъемлемую аморальную природу макиавеллизма и приложите свой интеллект, чтобы изучить и реализовать его, вы можете убедиться в этом сами, это вне досягаемости невероятно неразумных, морально возмущенных и самодовольных.

Для Макиавелли, репутации средства обслуживания все, и это его иллюзия усиления вашей власти так, что он работает для вас, что в основе каждого Макиавелли повесток, примеры этого люди просто даже не оспаривая вас на вещи спорного характера или, скажем, группы женщин, желающих заняться сексом с мужчиной, потому что они считают этого мужчину невероятно высокой ценностью в социальных кругах, которые все они часто посещают. Это приводит к положительному циклу обратной связи, когда рассматриваемый макиавеллист почти постоянно имеет преимущество на домашнем поле из-за безумного количества предварительного отбора, которым он или она пользуется в своей среде.Постоянное подтверждение, постоянно желаемое — это часть того, что питает нарциссическую часть темной триады.

Однако это не активное развертывание макиавеллизма, это всего лишь пассивный эффект, «продолжающийся бонус» проявления силы макиавеллизма.

В философии красных таблеток термин «хомяк» используется часто, он в основном означает «позволить людям заполнить пробелы и предложить свое собственное объяснение, независимо от того, было ли то, что их умы заполнили пробелами, на самом деле правда или даже логично », так что, по сути, вы позволяете людям гадить о вас, не раскрывая информации, вы руководствуетесь их предположениями, игривая, но отказываясь что-то подтверждать, потому что« вы не целуетесь и не говорите »(если вы играете с цыпочкой) или если это торговец наркотиками на улицах, «вы не стучите. ”

Макиавеллисты проецируют власть, обладая некоторой видимостью доверия, но когда их ставят под сомнение или проверяют, умышленно оставляя определенное пространство для спекуляций и ошибок, люди из-за эго предпочитают верить своим собственным выводам больше, чем другим людям, потому что это заставляет их ценные или с крайне небезопасными, даже «особенными», чтобы понять что-то правильно, поэтому, позволив им заполнить пробелы за вас, они не только могут дать вам власть, но и подтвердить себя, узнав что-то в себе.

Если они заполняют пробел чем-то, что демонстрирует высокую ценность, вы можете согласиться с этим, и поскольку человек думал, что в своем собственном уме, полагая, что это его собственный способ мышления, они, таким образом, с большей вероятностью поверят в другое неверное представление. Это также дает одно правдоподобное право отрицать любую обратную реакцию «это была ваша идея, а не моя». Такова сила двусмысленности и загадочности, вы можете активировать церебрального человеческого хомяка, который обычно гораздо более глубокий у женщин.

Скажем, в примере игры с цыпочкой, вы можете сделать так, чтобы она представила вас как трахающего в одиночку, просто как макиавеллиста, вы мысленно ведете ее в этом направлении и отвергаете все и любые вредные ярлыки или дерьмовые тесты, которые она неизбежно будет подчинять вас, одновременно подтверждая любые идеи, которые она предлагает, которые повышают вашу ценность как истинность; или, по крайней мере, не отрицать / подавлять их, как вы поступили с негативными ярлыками. Это позволяет делать дополнительные предположения с ее стороны, например: « OMG, ты был с другой девушкой в ​​ту ночь, не так ли? »или пример из ситуации, которая была у меня несколько недель назад…

Она: « У вас есть деньги, не так ли ?! »
Я:« Да, у меня есть деньги, 2 фунта стерлингов.50 сука ”
Она: “ Боже, почему бы тебе просто не сказать мне? ”
Я: «Я намеренно загадочен, разберись с этим».

Этот феномен превращается в то, что я назвал бы «эгоистическим макиавеллизмом», если вы готовы согласиться с кем-то неверным плохо аргументированным выводом не потому, что вы действительно согласны, а потому, что вы хотите апеллировать к их эго, добиться их признания или иметь смысл близости с другим. Reddit называет это явление «круговым рывком», но в реальной жизни это происходит постоянно. Например: бредовые женщины собираются вместе и вместе идут в ресторан, чтобы поддержать друг друга в какой-то иррационально безумной сессии бредовых поисков одобрения, когда все выдают обильное количество необоснованных и необоснованных проверок с целью «снять все с груди», что более законно известно как «переложение всей личной ответственности на третьи стороны, которые не присутствуют», чтобы спровоцировать и приукрасить волну одновременного эмоционального катарсиса и эгоистическое возбуждение.

Если нарциссизм — это эгоистическое топливо, которое наполняет макиавеллизм присущим ему рискованным и смелым выбором представленного поведения, то макиавеллизм — это вычисление указанного поведения, закрепленная стратегия, воплощение психологической шахматной доски.

Материалы для чтения для начинающих макиавеллистов:

Офисная политика: как преуспеть в мире лжи, ударов в спину и грязных уловок Оливера Джеймса — (США) — (Великобритания)

33 стратегии войны Роберта Грина — (США) — (Великобритания)

Роберт Грин «48 законов власти» — (США) — (Великобритания)

Искусство войны Никколо Макиавелли — (США) — (Великобритания)

Искусство войны Сунь Цзы — (США) — (Великобритания)
(Ссылки в этой книге ведут не к оригиналу, а к более качественному изданию книги, которое содержит поясняющие аннотации, это является древним текстом и, следовательно, требует академических разъяснений, чтобы лучше понять его. )

Принц Никколо Макиавелли — (США) — (Великобритания)

Нравится:

Нравится Загрузка …

Связанные

определение макиавеллизма от The Free Dictionary

Положение безгражданства более 2 миллионов человек, в основном мусульман, в Ассаме красноречиво свидетельствует о макиавеллизме Моди и об очень грязной картине хиндутвы. Макиавеллианство, политический трактат Никколо, итальянского дипломата и политического теоретика XVI века, получил научную оценку как ученый. жестокий, кровожадный метод использования силы, при котором в качестве оружия силы используется триадное оружие убеждения, манипуляции и обмана, а не грубая грубая атака.Такие компании, как «Слуги лорда Чемберлена» и «Слуги адмирала», возможно, сделали копии доступными для драматургов, которые могли почерпнуть из них нестереотипный, более конструктивный макиавеллизм. Макиавелли ясно подразумевал в «Принце», что правитель, который не взвешивает стремление своих подданных к правителю, намеревается создать относительно свободное от конфликтов общество, когда это возможно, со своими аморальными импульсами, всегда использовать любые средства, какими бы жестокими они ни были, для укрепления стен о себе и его правлении — что такого человека ждет беда. С момента возникновения Темной триады личности, стоящей на столпах нарциссизма, макиавеллизма и психопатии (Paulhus & Williams, 2002), большое количество исследований показало, что эти черты личности могут быть виновниками неэтичного и контрпродуктивного рабочего поведения ( например, Baloch et al., 2017; Baka, 2018). При дальнейшем анализе исследователи социальной психологии и психологии личности обнаружили, что женщины, получившие высокие баллы по «темной триаде» личностных черт (например, психопатия, макиавеллизм, нарциссизм), а также а также выражали традиционные представления о гендерных ролях, чаще всего участвовали в звонках гурманов и сочли это приемлемым.Участники также ответили на вопросы, измеряющие макиавеллизм, адаптированные в виде шкалы из пяти пунктов шкалы личности макиавеллизма (Dahling et al., 2009). Эта шкала состоит из двух групп пунктов для измерения личностных черт: Mach-IV, разработанные для измерения макиавеллизма (Christie & Geis, 1970), а также предметы для оценки социальной ловкости, которые включают менее экстремальные формы поведения, чем те, которые относятся к макиавеллизму (Gozna, Vrij, & Bull, 2001). Неполный анализ дополнительных возможных спиц является грубостью. , ностальгия, переменчивая природа, мозолистость, раб моды, эмоциональный и социальный интеллект, насильственность, мужественность, склонность к выходу на открытом воздухе, высокомерие, бредовая самооценка, шутливость, личность типа А, использование защитных механизмов, самозванство, атараксия, многословие, продажность, трусость, макиавеллизм, уравновешенность, глупость, смелость, невоздержанность, тщеславие, психопатия, депрессия, нарколепсия, высокомерие, подверженность гипнозу, напористость, хамство раздражительность, раздражительность, до бесконечности.Темная триада состоит из высокого уровня нарциссизма (чрезмерная сосредоточенность на себе), макиавеллизма (тенденция манипулировать другими для собственной выгоды) и психопатии (тенденция мало заботиться о чувствах других) .class = «MsoNormalspan xml: lang = «EN-GB Тем не менее, большое количество женщин во всем мире привлекают мужчин, проявляющих темные черты нарциссизма, психопатии и макиавеллизма. Пять лет назад в Даремском университете было проведено исследование EN-GBA, в ходе которого 128 студенток были представлены с мужскими чертами. они восхищались, и все больше женщин выбирали мужчин с темными чертами характера.Психопатия, макиавеллизм и нарциссизм в пятифакторной модели и модели структуры личности HEXECO.

Никколо Макиавелли (Стэнфордская энциклопедия философии)

1. Биография

Относительно мало известно наверняка о ранней жизни Макиавелли. по сравнению со многими важными фигурами итальянского Возрождения (следующий раздел основан на Capponi 2010; Vivanti 2013; Celenza 2015) Он родился 3 мая 1469 года во Флоренции и в молодом возрасте стал ученик известного учителя латинского языка Паоло да Рончильоне.это предположил, что он учился во Флорентийском университете и даже беглый взгляд на его корпус показывает, что он получил отличную гуманистическое образование. Только с выходом его на всеобщее обозрение, с его назначением в 1498 году вторым канцлером республики Флоренции, однако, мы начинаем получать полную и точную картина его жизни. Следующие четырнадцать лет Макиавелли занимался в шквале дипломатической деятельности от имени Флоренции, путешествуя по основные центры Италии, а также королевский двор Франции и в императорскую курию Максимилиана.Большое количество сохранившихся букв, депеши и случайные письма свидетельствуют о его политических задания, а также его острый талант к анализу личности и учреждения.

Флоренция находилась под республиканским правительством с 1494 года, когда ведущая семья Медичи и ее сторонники были отстранены от власти. В это время Макиавелли процветал под покровительством Флорентийский гонфалоньер (или главный администратор пожизненно) Пьеро Содерини. Однако в 1512 году с помощью папских войск Медичи разгромили вооруженные силы республики и распустили правительство.Макиавелли стал прямой жертвой смены режима: он первоначально был помещен в форму внутренней ссылки и, когда он был (ошибочно) подозреваемый в заговоре против Медичи в 1513 году, он был заключили в тюрьму и пытали несколько недель. Его выход на пенсию после этого на его ферму за пределами Флоренции дала повод и толчок чтобы он обратился к литературным занятиям.

Первое из его сочинений в более рефлексивном ключе также было в конечном итоге тот, который чаще всего ассоциируется с его именем, Князь .Написано в конце 1513 г. (а возможно, в начале 1514 г.), но только официально опубликовано посмертно в 1532 году, Принц был составленный в большой спешке автором, который, среди прочего, стремясь вернуть себе статус во флорентийских политических делах. (Многие из его коллеги в республиканском правительстве были быстро реабилитированы и вернулся на службу к Медичи.) Первоначально написано для презентация Джулиано де Медичи (который, возможно, оценил это), после смерти Джулиано посвящение было изменено на Лоренцо. де’Медичи, который почти наверняка не читал его, когда он попал в руки в 1516 году.

Между тем, вынужденный уход на пенсию Макиавелли привел его к другим литературным деятельность. Он писал стихи, пьесы и короткую прозу, писал этюды Искусство войны (опубликовано в 1521 г.), биографический и исторические очерки. Самое главное, что он составил другой свой главный вклад в политическую мысль, Рассуждений о десяти книгах Тита Ливия , экспозиция принципов республиканского правления маскируясь под комментарий к творчеству известного историка Римская республика.В отличие от Prince , Дискурсов написано в течение длительного периода времени (возможно, начиная с 1514 или 1515 года и заканчивая 1518 или 1519 годом, хотя снова опубликовано только посмертно в 1531 г.). В книге может быть сформировались в результате неформальных дискуссий, в которых участвовал Макиавелли среди некоторых ведущих флорентийских интеллектуальных и политических деятелей при спонсорство Козимо Ручеллаи.

Ближе к концу его жизни и, вероятно, в результате помощи друзей с хорошими связями, о которых он никогда не переставал приставать вмешательство, Макиавелли начал возвращаться в пользу Медичи семья.В 1520 году кардинал Джулио де Медичи поручил ему составить История Флоренции , задание выполнено в 1525 г. и подарен кардиналу, который с тех пор вознесся на папский трон Климента VII в Риме. Другие небольшие задачи были правительства Медичи, но прежде чем он смог добиться полная реабилитация, он умер 21 июня 1527 года.

2. Принц : сила анализа

Среди политических философов было распространено мнение, что существует особая связь между моральным добром и законным орган власти.Многие авторы (особенно те, кто сочинил книги о зеркалах принцев или книги королевских советов в средние века и Ренессанс) считали, что использование политической власти было только законно, если оно осуществлялось правителем, чьи личные моральные качества был строго добродетельным. Таким образом правителям советовали, что если они захотят чтобы добиться успеха — то есть, если они желали долгого и мирного правления и стремились передать свой пост своим потомкам — они должны обязательно вести себя в соответствии с общепринятыми стандартами этики доброта.В некотором смысле считалось, что правители преуспевают, когда сделал хорошо; они заслужили право на повиновение и уважение, поскольку они показали себя добродетельными и морально честными (см. Бриггс и Недерман готовится к печати).

Макиавелли подробно критикует именно этот моралистический взгляд на авторитетом в его самом известном трактате Принц . За Макиавелли, нет моральной основы, чтобы судить о разнице между законным и незаконным использованием власти. Скорее авторитет и власть, по сути, равны: тот, у кого есть власть, имеет право команда; но добро не обеспечивает силы, а у хорошего человека нет больше авторитета в силу того, что он хороший.Таким образом, в прямом противоречии с моралистическая теория политики, Макиавелли говорит, что единственная реальная заботой политического правителя является приобретение и поддержание мощность (хотя он меньше говорит о мощности как таковой , чем о «Поддержание государства».) В этом смысле Макиавелли представляет резкую критику концепции власти, аргументируя что понятие законных прав на власть ничего не добавляет к фактическое обладание властью. Принц призван отразить застенчивый политический реализм автора, который полностью осведомлены — на основе прямого опыта с флорентийскими правительство — что добра и правды недостаточно для победы и сохранять политический пост.Таким образом, Макиавелли стремится учить и учить правила политической власти. Для Макиавелли власть характерно определяет политическую деятельность, и, следовательно, необходимо любому успешному правителю знать, как использовать власть. Только благодаря правильному применению силы Макиавелли верит, можно ли заставить людей подчиняться и будет ли правитель в состоянии поддерживать состояние в безопасности.

Таким образом, политическая теория Макиавелли представляет собой согласованную попытку исключить вопросы власти и легитимности из рассмотрения в обсуждение принятия политических решений и политических суждений.Нигде это не проявляется яснее, чем в его трактовке отношения между законом и силой. Макиавелли признает, что законы и хорошее оружие составляют двойную основу хорошо организованного политическая система. Но он сразу добавляет, что, поскольку принуждение создает законность, он сосредоточит свое внимание на силе. Он говорит, «Поскольку без хорошего оружия не может быть хороших законов, я не буду рассматривают законы, но говорят об оружии »( Prince CW 47). В другими словами, легитимность закона полностью основывается на угрозе коэрцитивная сила; авторитет невозможен для Макиавелли как право помимо возможности обеспечить его соблюдение.Следовательно, Макиавелли ведет сделать вывод, что страх всегда предпочтительнее привязанности к предметам, так же, как насилие и обман превосходят закон в эффективном контролируя их. Макиавелли отмечает, что

В целом о мужчинах можно сказать: они неблагодарные, нелояльные, неискренний и лживый, робкий перед опасностями и жаждущий наживы … Любовь — это узы долга, которые эти несчастные существа разрывают. всякий раз, когда им это удобно; но страх удерживает их страхом наказания, которое никогда не проходит.( Prince CW 62; перевод после доработки)

В результате нельзя сказать, что у Макиавелли есть теория обязательство отдельно от наложения власти; люди подчиняются только потому что они опасаются последствий невыполнения этого требования, будь то потеря жизни или привилегий. И, конечно, одна власть не может обязывать один, поскольку обязательство предполагает, что никто не может осмысленно выполнять в противном случае.

В то же время макиавеллистская точка зрения прямо атакует это понятие. каких-либо оснований для получения власти, независимо от простого владения сила.По мнению Макиавелли, люди вынуждены подчиняться исключительно в почтение к высшей власти государства. Если я думаю, что должен не подчиняться определенному закону, что в конечном итоге заставляет меня подчиняться этому закон будет либо страхом перед властью государства, либо фактическим осуществление этой власти. Это сила, которая в конечном итоге необходимо для усиления противоречивых взглядов на то, что я должен делать; Я могу решить не подчиняться, только если у меня есть сила сопротивляться требований государства или если я готов принять последствия превосходство государства в силе принуждения.Аргумент Макиавелли в Prince призван продемонстрировать, что политика может только быть последовательно определенным в терминах верховенства силы принуждения; власть как право командования не имеет независимого статуса. Он обосновывает это утверждение ссылкой на наблюдаемые реальности. политических дел и общественной жизни, а также аргументами корыстный характер всего человеческого поведения. Для Макиавелли это бессмысленно и бесполезно говорить о каких-либо притязаниях на власть и право командовать, которое не принадлежит вышестоящему политическая власть.Правитель, живущий только своими правами, непременно увянуть и умереть по тем же правам, потому что в суете политического конфликта те, кто предпочитает власть власти, более шансы на успех. Все без исключения авторитет государств и их законы никогда не будут признаны, если они не поддерживаются шоу силы, которая делает повиновение неизбежным. Методы для достижения послушания разнообразны и сильно зависят от предвидения что принц делает упражнения. Следовательно, успешному правителю нужны особые обучение.

3. Власть, Добродетель и Удача

Макиавелли представляет своим читателям видение политического правления якобы очищенные от посторонних морализаторских влияний и полностью осознающие основ политики в эффективном осуществлении власти. В термин, который лучше всего отражает видение Макиавелли требований силовая политика вирт . Хотя итальянское слово обычно переводится на английский как «добродетель» и обычно передают условный оттенок морального совершенства, Макиавелли, очевидно, имеет в виду совсем другое, когда говорит о virtù принца.В частности, Макиавелли использует понятие virtù для обозначения диапазона личные качества, которые князь сочтет нужным приобрести чтобы «поддерживать свое состояние» и «добиваться великие дела », два стандартных показателя силы для него. Этот ясно дает понять, что не может быть эквивалентности между общепринятые добродетели и макиавеллистские virtù . Чувство Макиавелли того, что значит быть человеком Таким образом, virtù можно резюмировать по его рекомендации что принц прежде всего должен обладать «гибким расположение ».Эта линейка лучше всего подходит для офиса, на Отчет Макиавелли, который способен отличать свое поведение от добро к злу и обратно «как удача и обстоятельства диктовать »( Prince CW 66; см. Недерман и Богиарис 2018).

Не случайно Макиавелли также использует термин virtù в своей книге The Art of War , чтобы описать стратегическое мастерство генерала, который приспосабливается к различным условия боя в зависимости от ситуации. Макиавелли видит политика должна быть своего рода полем битвы другого масштаба.Следовательно, принцу, как и генералу, нужно владеть virtù , то есть знать, какие стратегии и техники подходят для конкретных обстоятельств (Дерево 1967). Таким образом, virtù оказывается тесно связанным с Представление Макиавелли о власти. Правитель virtù обязан быть компетентным в применении власти; обладать virtù действительно должен усвоить все правила связано с эффективным применением силы. Добродетель для политики власти то же самое, что обычная добродетель тем мыслителям, которые полагают, что нравственного совершенства достаточно, чтобы быть законный правитель: это пробный камень политического успеха.

Какова концептуальная связь между virtù и эффективное упражнение силы для Макиавелли? Ответ заключается в другая центральная макиавеллистская концепция, Fortuna (обычно переводится как «удача»). Fortuna — враг политический порядок, высшая угроза безопасности штат.Использование концепции Макиавелли широко обсуждалось. без очень удовлетворительного разрешения. Достаточно сказать, что как с virtù , Fortuna используется им в самобытный способ. Где обычные представления рассматриваются Фортуна как в основном добродушная, хотя и непостоянная богиня, источником человеческих благ, а также зла, состояние Макиавелли — это злобный и бескомпромиссный источник человеческих страданий, несчастий и стихийное бедствие. Хотя человек Fortuna может нести ответственность за такие успеха, достигнутого людьми, ни один человек не может действовать эффективно, когда прямо противостоит богине ( Discourses CW 407–408).

Самое известное обсуждение Макиавелли Fortuna происходит в Глава 25 из Принц , в которой он предлагает две аналогии для понимания человеческой ситуации перед лицом событий. Первоначально он утверждает, что состояние похоже на

.

одна из наших разрушительных рек, которая, когда гневается, обращает равнины в озера, сбрасывает деревья и здания, берет землю с одного места кладет в другое; все бегут до потопа; все поддаются его ярости и нигде не могут отразить его.

И все же ярость бушующей реки не означает, что ее нападения находятся вне контроля человека: до того, как пойдут дожди, можно принять меры предосторожности, чтобы предотвратить худшие последствия естественного элементы. «То же самое и с Fortuna », Наблюдения Макиавелли,

Она показывает свою силу там, где нет добродетели и мудрость. готовиться сопротивляться ей и направляет ее ярость туда, где она знает, что нет дамбы или насыпи готовы удержать ее.( Prince CW 90)

Люди могут противостоять фортуне, но только обстоятельства, когда « добродетель и мудрость» уже приготовились к ее неизбежному приезду.

Макиавелли усиливает ассоциацию Fortuna с слепая сила природы, объясняя, что политический успех зависит после ознакомления с принципами работы Fortuna . Его собственный опыт научил его, что

Лучше быть стремительным, чем осторожным, потому что Fortuna женщина и ее необходимо, чтобы держать ее в подчинении, бить и растерзать ее.

Другими словами, Fortuna требует от тех кто будет контролировать ее. «Она чаще позволяет себя преодолеть мужчинами, использующими такие методы, чем теми, кто действует холодно », Макиавелли продолжает: «Поэтому всегда, как женщина, она друг молодых людей, потому что они менее осторожны, более энергична и смелее овладевайте ею »( Prince CW 92). Распутное поведение Fortuna требует агрессивного, даже насильственный ответ, чтобы она не воспользовалась теми мужчинами, которые слишком замкнутый или «женственный», чтобы доминировать над ней.

Замечания Макиавелли указывают на несколько важных выводов о Фортуна и ее место в его интеллектуальной вселенной. Во всем его корпусе Fortuna изображается как первоисточник. насилия (особенно направленного против человечества) и как противоречит разуму. Таким образом, Макиавелли понимает, что только подготовка, чтобы представить крайнюю реакцию на превратности Фортуна обеспечит победу над ней. Это то, что virtù обеспечивает: способность реагировать на удачу в в любое время и любым удобным способом.

4. Нравственность, религия и политика

Эти основные строительные блоки мысли Макиавелли вызвали значительная полемика среди его читателей еще в шестнадцатом века, когда его объявили апостолом дьявола, но также был прочитан и сочувственно применен авторами (и политиками) провозглашая доктрину «разума государства» (Meinecke 1924 [1957]). Главный источник спора касался Макиавелли. отношение к общепринятым моральным и религиозным нормам человека поведение, в основном в связи с Принц .Для многих его учение поддерживает аморализм или, по крайней мере, аморализм. Самый экстремальный версии этого прочтения считают Макиавелли «учителем зло », в знаменитых словах Лео Штрауса (1958: 9–10) о основания того, что он советует лидерам избегать общих ценностей справедливость, милосердие, умеренность, мудрость и любовь к своему народу в предпочтение жестокости, насилия, страха и обмана. А более умеренная школа мысли, связанная с именем Бенедетто Кроче (1925) считает Макиавелли просто «реалистом» или «Прагматик», выступающий за отказ от банального этика в вопросах политики.Моральным ценностям нет места в сортах решений, которые должны принять политические лидеры, и это категория ошибка серьезнейшего сорта, чтобы думать иначе. Пожалуй, самый мягкий версия аморальной гипотезы была предложена Квентином Скиннером (1978), который утверждает, что действия правителя считаются порочными по соглашению это «последний лучший» вариант. Концентрация на утверждение Принц , что глава государства должен делать добро если он может, но должен быть готов совершить зло, если он должен ( Prince CW 58), Скиннер утверждает, что Макиавелли предпочитает соответствие моральным принципам ceteris paribus .

Отсутствие интереса к этическим соображениям также пронизывает утверждение, популярное в начала и середины двадцатого века, Макиавелли просто принимает позиция ученого — своего рода «Галилей из политика »- в различении «Факты» политической жизни и «ценности» моральное суждение (Olschki 1945; Cassirer 1946; Prezzolini 1954 [1967 [)]. Он тем самым поместив в контекст научной революции больше в общем-то. Суть макиавеллистской «науки» не в том, чтобы различать «справедливые» и «несправедливые» формы правительства, но чтобы объяснить, как политики используют власть для своих собственная выгода.Таким образом, Макиавелли поднимается на мантию основателя «Современная» политология, в отличие от теории Аристотеля. классическое нормотворческое видение политической науки добродетели. Больше в последнее время интерпретация Макиавелли как ученого во многом перестала вышли из фаворита, хотя некоторые недавно нашли достоинства в пересмотренном версия диссертации (например, Dyer and Nederman 2016).

Другие читатели Макиавелли не находили никаких следов аморализма в его мысль вообще. Жан-Жак Руссо давно считал, что настоящий урок Принц — научить людей правде о том, как князья ведут себя и, таким образом, разоблачают, а не празднуют, безнравственность в основе единоначалия.Различные версии этого диссертации были распространены совсем недавно. Некоторые ученые, такие как Гаррет Маттингли (1958) объявил Макиавелли высшим сатирик, указывая на слабости князей и их советников. В тот факт, что позже Макиавелли написал язвительные популярные сценические комедии, является цитируется как доказательство в поддержку его сильных сатирических наклонностей. Таким образом, мы ничего не должен принимать в лицо Макиавелли о моральном поведении ценность, но вместо этого следует понимать его замечания как остро юмористические комментарий по общественным делам.С другой стороны, Мэри Дейтц (1986) утверждает что повестка дня Макиавелли была вызвана желанием «заманить в ловушку» принцу, предлагая тщательно продуманный совет (например, вооружить люди), призванные свести на нет линейку, если воспринимать ее всерьез и последовал.

Подобный диапазон мнений существует и в отношении теории Макиавелли. отношение к религии в целом и христианству в частности. Макиавелли не был другом институционализированной христианской церкви, поскольку он знал это. Discourses дает понять, что традиционные Христианство высасывает из людей энергию, необходимую для активного гражданская жизнь (CW 228–229, 330–331).И Принц с равным пренебрежением и восхищением говорит о современном состояние Церкви и ее Папы (CW 29, 44–46, 65, 91–92). Многие ученые использовали такие доказательства, чтобы указать, что Сам Макиавелли был глубоко антихристианским, предпочитая языческие гражданские религии древних обществ, таких как Рим, который он считается более подходящим для города, наделенного ВИРТ . Энтони Парел (1992) утверждает, что Макиавелли космос, управляемый движением звезд и балансом юмор приобретает языческий и дохристианский оттенок.За с другой стороны, Макиавелли лучше всего можно описать как обычного человека, если без энтузиазма, благочестия, готов преклониться перед внешними проявлениями поклонения но не был глубоко предан ни душой, ни разумом принципам Христианская вера. Несколько несогласных голосов, в первую очередь Себастьяна де Грация (1989) и Маурицио Вироли (2006 [2010]) попытались спасти репутацию Макиавелли от тех, кто считает его враждебным или враждебным равнодушен к христианству. Грация демонстрирует, насколько центральным библейским темы пронизывают все произведения Макиавелли, находя в них связную концепция божественно центрированного и упорядоченного космоса, в котором другие силы («небеса», «удача» и вроде) подчинены божественной воле и плану.Кэри Недерман (2009: 28–49) расширяет и систематизирует идеи Грации, показывая, как такие центральные христианские богословские доктрины, как благодать и свобода воли образуют важные элементы концептуальной структуры Макиавелли. Вироли рассматривает, напротив, историческое отношение к христианской религия, проявленная во флорентийской республике Макиавелли день.

5. Государство и князь: язык и концепции

Макиавелли также приписывают (последний раз Скиннер 1978) впервые сформулировав «современную концепцию государство », понимаемое в широком веберианском смысле слова безличная форма правления, обладающая монополией на принудительную власть в пределах установленных территориальных границ.Конечно, срок ло stato широко встречается в трудах Макиавелли, особенно в Prince , в связи с приобретением и применение власти в принудительном смысле, что передаёт её смысл отличается от латинского термина статус (состояние или станция) от которого он произошел. Более того, ученые цитируют Макиавелли влияние на формирование ранних современных дебатов, окружающих «Разум государства» — учение о том, что благо само состояние имеет приоритет над всеми другими соображениями, независимо от того, морали или блага граждан — как доказательство того, что он полученный его современниками как теоретик государственного (Meineke 1924 [1957]).Имя и доктрины Макиавелли получили широкое распространение. призваны обосновать приоритет интересов государства в эпоха абсолютизма.

Однако, как показал Харви Мэнсфилд (1996), внимательное прочтение Макиавелли использовал lo stato в Prince и в другом месте не поддерживает эту интерпретацию. Макиавелли «Государство» остается личной вотчиной, владением в большей степени соответствует средневековой концепции Dominium как основа правила. ( Dominium — латинский термин, который может быть с одинаковой силой переводится как «частная собственность» и как «Политическая власть».) Таким образом, «состояние» есть буквально принадлежат тому принцу, который контролирует его. Причем характер управления определяется личным качества и черты правителя — отсюда акцент Макиавелли на virtù как неотъемлемую часть успеха принца. Эти аспекты развертывания lo stato в Prince смягчает «современность» своей идеи. Макиавелли в лучшем случае является переходной фигурой в процессе, посредством которого язык государства возник в Европе раннего Нового времени, как Мэнсфилд заключает.

Еще один фактор, который необходимо учитывать при оценке общего применимость теории Макиавелли в Принц связан с из той самой ситуации, в которой его князь вирт работает. Такой правитель приходит к власти не по династической наследственности или за счет народной поддержки, но исключительно в результате его собственной инициатива, умение, талант и / или сила (все слова английского эквиваленты для virtù , в зависимости от того, где он встречается в тексте).Таким образом, Макиавеллистский принц не может рассчитывать ни на что. ранее существовавшие структуры легитимации, как обсуждалось выше. Для того, чтобы чтобы «поддерживать свое состояние», тогда он может полагаться только на свои собственный источник личных качеств, чтобы направлять использование власти и установить его притязания на власть. Это шаткое положение, поскольку Макиавелли настаивает на том, что муки удачи и заговоры другие люди делают принца постоянно уязвимым перед потерей его штат. Идея стабильного конституционного режима, отражающего нигде не видно тона современной политической мысли (и практики) в концепции княжеского правления Макиавелли.

В самом деле, можно задаться вопросом, был ли Макиавелли, несмотря на все его предполагаемые реализма, на самом деле считал, что принц совершенный virtù действительно могло существовать. Иногда кажется, что он представьте, что успешный принц должен развить психологию полностью отличается от того, что было известно человечеству до сих пор, поскольку этот «новый» принц

готов изменить свое поведение, как ветер удачи и перемены обстоятельства сдерживают его и … не отклоняться от правильного вести себя, если возможно, но быть способным вступить на путь проступок, когда это становится необходимым.(МП 62)

Эта гибкость составляет основу «практических» советов. что Макиавелли предлагает правителю, стремящемуся сохранить свое государство: не исключать никаких действий из-под контроля, но всегда быть готовым совершать любые действия, требуемые политическими обстоятельствами. Пока что Сам Макиавелли, по-видимому, сильно сомневался в том, что люди были психологически способны производить такие гибкие диспозиции внутри себя. Несмотря на большое количество его исторических примеров, Макиавелли может указать в The Prince на нет единого правителя, который проявил бы такую ​​переменную virtù что он считает необходимым для полного контроля над удачей.Скорее, его тематические исследования успешных правителей неоднократно указывают на положение принца, характеристики которого соответствовали его временам, но чьи последовательность поведения (как в случае с Папой Юлием II) « привели к его падению », если бы обстоятельства изменились ( Prince CW 92). Даже император Северус, чьи техники Макиавелли превозносит успех, потому что он использовал «курсы действия, необходимые для утверждения себя у власти »; он однако не следует имитировать повсеместно ( Prince CW 73).Оценка Макиавелли шансов на создание нового, психологически гибкий тип характера чрезвычайно осторожен, и имеет тенденцию выражаться в условной форме и в субъективном настроении: «Если бы можно было изменить свою природу в соответствии со временем и обстоятельства, всегда будет успех » ( Prince CW 91, перевод исправлен). Такие наблюдения должны сделать Интересно, усвоил ли совет Макиавелли князьям склонности, которые меняются в зависимости от обстоятельств, так «Практично» (даже в его собственном уме), как он утверждал.

6. The Discourses on Livy : Liberty and Conflict

В то время как Prince , несомненно, наиболее читаемый из его работ, Рассуждения о десяти книгах Тита Ливия возможно наиболее честно выражает личные политические убеждения Макиавелли и обязательства, в частности, его республиканские симпатии. В Дискурсы , безусловно, опираются на тот же резервуар языка и концепции, которые вошли в Prince , но прежний трактат приводит нас к выводам, совершенно отличным от многих ученые сказали противоречащее последнему.Особенно, в двух работах Макиавелли последовательно и четко различает минимальную и полную концепцию «Политический» или «гражданский» порядок, и, следовательно, строит иерархию целей в рамках своего общего представления об общественных жизнь. Минимальный конституционный порядок — это тот, в котором субъекты живут надежно ( vivere sicuro ), управляемый сильным правительство, сдерживающее чаяния дворянства и людей, но, в свою очередь, уравновешивается другими правовыми и институциональными механизмы.Однако в полностью конституционном режиме цель политический порядок — это свобода сообщества ( vivere libero ), созданный при активном участии, и раздор между дворянством и народом. В роли Квентина Скиннера (2002, 189–212) утверждал, что свобода формирует ценность, которая закрепляет Политической теории Макиавелли и руководствуется его оценками достоинства разных типов режимов. Только в республике, ибо которого Макиавелли выражает явное предпочтение, пусть эта цель достигнут.

Макиавелли занял эту позицию как с прагматической, так и с принципиальной точки зрения. основания. За свою карьеру в качестве секретаря и дипломата в Во Флорентийскую республику, он приехал, чтобы приобрести обширный опыт внутреннего работы французского правительства, которое стало его образцом для «Безопасное» (но не бесплатное) государство. Хотя Макиавелли делает относительно мало комментариев о французской монархии в г. Князь , он уделяет большое внимание Франции в Дискурсы .

Зачем Макиавелли восторженно хвалить (не говоря уже о том, чтобы анализировать) наследственной монархии в работе, предположительно предназначенной для продвижения превосходство республик? Ответ проистекает из стремления Макиавелли противопоставить лучший сценарий монархического режима учреждения и организации республики.Даже самый отличный монархия, по мнению Макиавелли, лишена некоторых характерных черт, которые характерны для должным образом сформированного республиканского правительства и что сделать последнее более желанным, чем первое.

Макиавелли утверждает, что величайшая добродетель французского королевства и его король — преданность закону. «Королевство Франция регулируется законами больше, чем любое другое королевство, в котором мы в наше время обладать знаниями », — заявляет Макиавелли ( Discourses CW 314, перевод отредактирован).Объяснение этой ситуации Макиавелли относится к функции Парламента. «Царство Франция », — заявляет он, —

живет по законам и порядкам больше, чем любое другое королевство. Эти законы и заказы поддерживаются Парламентом, в частности, Парижем: этим они обновляются каждый раз, когда он действует против принца королевства или в своих приговорах осуждает короля. И до сих пор он поддерживал сам был настойчивым исполнителем против этой знати. ( Discourses CW 422, перевод отредактирован)

Эти отрывки из Бесед , кажется, предполагают, что Макиавелли восхищается институциональными механизмами. которые получают во Франции.В частности, французский король и дворяне, чья сила такова, что они могут угнетать народ, проверяются законами королевства, которые соблюдаются независимый орган Парламента. Таким образом, возможности для необузданное тираническое поведение в значительной степени устранено, что делает монархия умеренная и «гражданская».

Однако такой режим, каким бы упорядоченным и законопослушным он ни был, остается несовместим с vivere libero . Обсуждая способность монарха удовлетворить желание народа к свободе, Макиавелли комментирует, что

что касается… народного желания восстановить свою свободу, князь, будучи не в состоянии удовлетворить их, должен выяснить, по каким причинам те, которые заставляют их желать свободы.( Дискурсы CW 237).

Он заключает, что некоторые люди хотят свободы просто для того, чтобы командовать другими; их, по его мнению, достаточно мало что их можно либо искоренить, либо с честью откупить. От напротив, подавляющее большинство людей путают свободу с безопасностью, воображая, что первое тождественно второму: «Но все другие, бесконечные, желают свободы, чтобы жить в безопасности ( vivere sicuro ) »( Discourses CW 237.Хотя король не может дать такой свободы массам, он может обеспечить необходимую им безопасность:

Что до остальных, кому достаточно жить безопасно ( vivere sicuro ), они легко удовлетворяются, делая приказы и законы, которые, наряду с властью короля, понимают безопасность каждого. И однажды принц делает это, и люди видят что он никогда не нарушает такие законы, они скоро начнут жить надежно ( vivere sicuro ) и удовлетворенно ( Дискурсы CW 237).

Затем Макиавелли применяет этот общий принцип непосредственно к делу. Франции, отмечая, что

люди живут безопасно ( vivere sicuro ) ни за что другая причина, кроме того, что его короли связаны бесконечными законами, в которых понимается безопасность всего их народа. ( Дискурсы CW 237)

Законопослушный характер французского режима обеспечивает безопасность, но эту безопасность, хотя и желательно, никогда не следует путать с свобода.Это предел монархического правления: даже лучшее королевство не может ничего лучше, чем гарантировать своему народу спокойствие и порядок правительство.

Макиавелли считает, что одно из следствий такого vivere sicuro — это разоружение народа. Он комментирует, что независимо от того, «насколько велико его королевство», король Франция «живет данью» иностранным наемникам.

Все это происходит из-за того, что он разоружил свой народ и предпочел … Получить немедленную прибыль от ограбления людей и избежать воображаемой, а не реальной опасности, делать вещи, которые убедят их и сделают их состояния вечно счастлив.Это расстройство, если оно приводит к тихим временам, является со временем причина стесненных обстоятельств, ущерба и непоправимого разорение ( Discourses CW 410).

Государство, которое делает безопасность приоритетом, не может позволить себе вооружить население, опасаясь, что массы применит свое оружие против дворянство (или, возможно, корона). Но в то же время такая режим безвозвратно ослаблен, так как он должен зависеть от иностранцев сражаться от его имени. В этом смысле любое правительство, которое принимает vivere sicuro , поскольку его цель порождает пассивное и бессильное население как неизбежный результат.По определению такой общество никогда не может быть свободным в понимании Макиавелли vivere libero и, следовательно, только минимально, а не полностью, политический или гражданский.

Подтверждение этой интерпретации границ монархии для Макиавелли можно найти в его дальнейших обсуждениях разоружения. людей и его последствий в The Art of War . Обращение вопрос о том, следует ли отдавать предпочтение гражданской армии перед корыстный, он настаивает на том, что свобода государства условна по военной готовности подданных.Признавая, что «Король [Франции] разоружил свой народ, чтобы легче управлять ими », — заключает Макиавелли. «Что такая политика … недостаток в этом королевстве, ибо невнимание к этому вопросу — единственное, что заставляет ее слабый »( ст. CW 584, 586–587). По его мнению, любые преимущества, которые может получить государство, отказавшись от военной роли люди менее важны, чем отсутствие свободы, обязательно сопровождает такое разоружение. Проблема не только в что правитель безоружной нации в рабстве у военных доблесть иностранцев.Что еще более важно, считает Макиавелли, вооруженная гражданская милиция остается окончательной гарантией того, что ни правительство, ни какой-нибудь узурпатор не станут тиранировать народ: «Итак, Рим был свободен четыреста лет и был вооружен; Спарта, восемьсот; многие другие города были безоружны и свободны менее чем сорок лет »( ст. CW 585). Макиавелли уверен что граждане всегда будут бороться за свою свободу — против внутренние и внешние угнетатели. Действительно, именно поэтому сменявшие друг друга французские монархи оставляли свой народ безоружным: они стремились поддерживать общественную безопасность и порядок, что для них означало исключение возможности владения оружием их подданными.В Французский режим, потому что он стремится к безопасности превыше всего (для людей, а также их правителей), не может допустить того, что Макиавелли считается основным средством продвижения свободы.

Случай разоружения является иллюстрацией большей разницы. между минимально конституционными системами, такими как Франция, и полностью политических сообществ, таких как Римская республика, а именно статус классов в обществе. Во Франции люди полностью пассивно, а дворянство во многом зависит от короля, согласно к собственным наблюдениям Макиавелли.Напротив, в полностью развитом республика, подобная Римской, где реализация свободы первостепенное значение, как народ, так и знать принимают активное (и иногда конфликтующие) роль в самоуправлении (McCormick 2011; Holman 2018). Свобода целого для Макиавелли зависит от свобода его составных частей. В своем известном обсуждении этого субъект в Дискурсах , замечает он,

Мне те, кто осуждает смуты между дворянами и плебсами кажется, придираются к тому самому, что было основной причиной Сохранение свободы Римом….И они не понимают, что в в каждой республике есть две разные диспозиции: людей и великих людей, и что все законы в пользу свобода вызвана их разногласиями ( Discourses CW 202–203).

Макиавелли знает, что здесь он принимает необычную перспективу, поскольку обычно вина за крах Римской республики был назначен враждующим группировкам, которые в конечном итоге разорвали его на части. Но Макиавелли считает, что точно такие же конфликты породили «Творческое напряжение» было источником римской свободы.За «те самые беспорядки, которые так много невнимательно осудить »прямо породил хорошие законы Рима и добродетельное поведение своих граждан ( Беседы CW 202). Следовательно,

Следовательно, вражда между народом и Сенатом должна быть устранена. рассматривается как неудобство, с которым необходимо мириться чтобы достичь величия Рима. ( Дискурсы CW 211)

Макиавелли считает, что другие республиканские модели (например, принятые Спартой или Венецией) будет производить более слабые и менее успешные политические системы, которые либо застаиваются, либо склонны к распаду при обстоятельства меняются.

7. Народная свобода и популярное слово

Макиавелли проявляет особую уверенность в способности люди вносят свой вклад в продвижение общественной свободы. в Discourses , он приписывает массам довольно обширный способность судить и действовать во благо общества в различных условиях, явно противопоставляя «рассудительность и стабильность» обычные граждане с необоснованной осмотрительностью князя. Просто заявил: «Народ рассудительнее, стабильнее и лучше суд, чем князь »( Discourses CW 316).Это не произвольное выражение личных предпочтений Макиавелли часть. Он утверждает, что люди больше озабочены, и больше готов защищать, свободу, чем принцы или дворяне ( Discourses CW 204–205). Где последние склонны путают их свободу с их способностью доминировать и контролировать свои ребята, массы больше озабочены защитой себя против угнетения и считают себя «свободными», когда они не подвергаются жестокому обращению со стороны более могущественных и не подвергаются угрозе такого насилия ( Discourses CW 203).В свою очередь, когда они опасаются наступления такого угнетения обычные граждане более склонны возражать и защищать общую свободу. Такая активная роль для людей, в то время как необходимо для поддержания жизненно важной общественной свободы, является фундаментально противоположен иерархической структуре подчинение-и-правление, по которому монархический vivere sicuro остатков. Предпосылки для vivere libero просто не одобряет безопасность, которая является целью конституционная монархия.

Одна из основных причин того, что безопасность и свобода остаются, в конце концов, несовместимо для Макиавелли — и что последний должен быть предпочтительнее — несомненно, можно отнести к «риторическим» характер его республиканизма. Макиавелли явно рассматривает речь как метод, наиболее подходящий для разрешения конфликта в республиканская публичная сфера; на протяжении Дискурсов , дебатов возвышается как лучшее средство для людей определять самых мудрых курс действий и самые квалифицированные руководители.Традиция классическая риторика, с которой он, очевидно, был знаком, непосредственно связанное публичное выступление с разногласиями: правильное применение речь в сфере судебной экспертизы и совещательного жанра риторики настроен противоборствующий, каждый оратор пытается убедить аудитория обоснованности своей позиции и недостойности его противники ». Эту тему, в свою очередь, подхватили позднесредневековые Итальянские практики и теоретики риторики, подчеркивавшие, что предметом искусства был lite (конфликт).Таким образом, Настаивание Макиавелли на раздоре как на предпосылке свободы также отражает его риторические пристрастия (Viroli 1998). Напротив, монархические режимы — даже самые безопасные конституционные монархии например, Франция — исключить или ограничить публичный дискурс, тем самым ставя себя в явно невыгодное положение. Намного легче убедить единственного правителя совершить катастрофический или непродуманный курс действий, чем множество людей. Очевидное «Шум», вызванный неуверенной свободой общественности обсуждение в конечном итоге делает более вероятным решение, способствующее общее благо, чем закрытый разговор королевского двора.

Это связано с утверждением в Discourses о том, что популярные элементы внутри сообщества образуют лучшую гарантию гражданской свободы а также самый надежный источник принятия решений о общественное благо. Похвала Макиавелли за роль народа в безопасность республики поддерживается его уверенностью в освещение воздействия публичных выступлений на граждан. Рядом с начало первых Дискурсов , он отмечает, что некоторые могут возражать против обширной свободы римского народа собираться, протестовать и налагать вето на законы и политику.Но он отвечает что римляне смогли

поддерживать свободу и порядок благодаря способности людей различать общее благо, когда оно им было показано. Иногда, когда обычные Римские граждане ошибочно полагали, что закон или учреждение были созданы чтобы угнетать их, их можно было убедить, что их убеждения ошиблись… [через] средство от собраний, в которых некоторые влиятельный человек встает и произносит речь, показывая им, каковы они обманывают себя. И, как говорит Талли, люди, хотя и могут быть невежественным, может понять правду и легко уступить, когда ему говорят, что правда надежным человеком ( Discourses CW 203).

Ссылка на Цицерона (одна из немногих в Рассуждениях ) подтверждает, что Макиавелли имеет в виду здесь ключевую черту классического республиканизм: способность людей реагировать и поддерживать слова одаренного оратора, когда он говорит правду о публике благосостояние.

Макиавелли возвращается к этой теме и рассматривает ее более подробно в конец первого Дискурс . В главе, предназначенной для демонстрации превосходство народного правительства над княжеским, он утверждает, что люди хорошо организованы и, следовательно, «расчетливы, стабильны и благодарен », пока есть место для публичных выступлений и обсуждение в сообществе.Ссылаясь на формулу vox populi, vox dei , Макиавелли настаивает на том, чтобы

общественное мнение удивительно точно в своих прогнозах…. Что касается его суждения, когда два оратора одинакового уровня слышал пропаганду различных альтернатив, очень редко можно найти люди, неспособные принять лучший взгляд или неспособные оценить правда того, что он слышит ( Discourses CW 316).

Мало того, что люди умеют определять наилучший образ действий когда ораторы излагают конкурирующие планы, но на самом деле они лучше по мнению Макиавелли, более квалифицированных для принятия решений, чем князья.Например,

людей никогда нельзя убедить в том, что хорошо назначить занять должность человека с печально известными или коррумпированными привычками, в то время как принц может легко и разными способами убедить сделать это. ( Дискурсы CW 316)

Точно так же, если люди отойдут от законопослушного пути, они могут легко убедиться навести порядок:

К неконтролируемым и шумным людям можно поговорить с хорошим человека и легко повел обратно на правильный путь.Но никто не может поговорить с злой князь, и единственное лекарство — сталь…. Чтобы вылечить болезнь народа слов достаточно. ( Дискурсы CW 317)

Контраст Макиавелли разительный. Республикой управляли слова и убеждения — в общем, управляемые публичной речью — почти наверняка реализует общее благо своих граждан; и даже если он ошибается, всегда можно обратиться за помощью к дальнейшим обсуждениям. Нереспубликанские режимы, поскольку они исключают или ограничивают дискурсивные практики, в конечном итоге основываются на принудительном господстве и могут быть исправлено насильственными методами.

8. Характер республиканских лидеров

Аргументы Макиавелли в пользу республиканских режимов также привлекают его скептическое отношение к приобретению virtù любым отдельным человеком, и отсюда следует вывод, что действительно стабильное княжество никогда не может быть достигнуто. Эффект от Макиавеллистская дихотомия между потребностью в гибкости и неизбывное постоянство характера заключается в демонстрации присущего практическое ограничение в режимах одной линейки.Для читателя легко привели к выводу, что только потому, что человеческое поведение коренится в твердом и неизменном характере, правило одного человека внутренне нестабильно и ненадежно. В Дискурсах , Макиавелли представляет психологический аргумент в пользу того, что реалии человеческого характер имеет тенденцию отдавать предпочтение республике над княжеством, поскольку бывший «лучше приспособлен к разнообразным обстоятельствам. чем принц из-за разнообразия среди его граждан » ( Discourses CW 253).

Макиавелли иллюстрирует это утверждение ссылкой на эволюцию Римская военная стратегия против Ганнибала. После первого смыва Победы карфагенского генерала в Италии, обстоятельства Роману требовался осмотрительный и осторожный руководитель, который не легионы к агрессивным военным действиям, для которых они не были подготовлен. Такое лидерство проявилось в лице Фабия Максима, «Генерал, который своей медлительностью и осторожностью удерживал врага на залив. И он не мог встретиться с обстоятельствами, более подходящими для его способами »( Discourses CW 452).Но когда более оскорбительный требовалась позиция, чтобы победить Ганнибала, Римская республика смогла обратиться к руководству Сципиона, личные качества которого были более соответствует времени. Ни Фабию, ни Сципиону не удалось спастись «Его пути и привычки» ( Discourses CW 452), но тот факт, что Рим мог обратиться к каждому в подходящий момент предлагает Макиавелли внутреннюю силу республиканского система.

Если бы Фабий был королем Рима, он мог бы легко проиграть эту войну, поскольку он не мог изменить свои методы в соответствии с обстоятельства изменились.Но поскольку он родился в республике, где были разные граждане с разным нравом, это произошло что, как и Фабий, лучший человек, чтобы вести войну когда того требовали обстоятельства, позже у него был Сципион в время, подходящее для его победного завершения ( Discourses CW 452).

Изменяющиеся события требуют гибкости реакции, и поскольку это психологически невероятно, чтобы человеческий характер изменился с раз республика предлагает жизнеспособную альтернативу: люди разных качества соответствуют разным требованиям.Разнообразие, характерное для гражданские режимы, которые так оскорбляли предшественники Макиавелли, оказывается несомненным преимуществом республик перед княжества.

Это не означает, что уверенность Макиавелли в способности республиканское правительство, чтобы исправить политические недостатки человеческих характер был необузданным. В конце концов, он не дает нам реальных указаний на как республикам удается выявлять и утверждать лидеров, чьи качества соответствуют обстоятельствам. Одно дело наблюдать что такая изменчивость имела место внутри республик, и совсем другое продемонстрировать, что это необходимая или важная особенность республиканский строй.В лучшем случае Макиавелли предлагает нам своего рода эмпирическое обобщение, теоретические основы которого он оставляет неизведанным. И Discourses указывает, что республики имеют свои собственные внутренние ограничения в отношении гибкость реакции, необходимая для завоевания удачи. Как и в случае с отдельных людей трудно (если не невозможно) изменить их личные характеристики, так что

институты в республиках не меняются со временем … но изменяются очень медленно, потому что это более болезненно, поскольку необходимо дождаться, пока вся республика будет в состоянии переворот; и для этого недостаточно, чтобы один человек изменить свою собственную процедуру.( Дискурсы CW 453)

Если падение княжеств — это фиксированная структура человеческого характера, то крах республик — это преданность увековечивание институциональных механизмов, время которых прошло. Будет ли более правдоподобным надеяться на создание более отзывчивые республиканские институты, чем требовать гибкости в личные качества князей непосредственно не исследуются Дискурсы .

Таким образом, Макиавелли, кажется, придерживается действительно республиканской позиции.Но как нам согласовать это с его утверждениями в г. Принц ? Заманчиво отвергнуть The Prince как недостоверное выражение «реальных» взглядов Макиавелли и предпочтения, написанные за короткий период, чтобы доказать его политическое значение для вернувшихся мастеров Медичи из Флоренции. (Это в отличие от длительного процесса композиции Беседы .) Тем не менее, Макиавелли никогда не отвергал Prince , и действительно ссылается на него в Discourses in a Это говорит о том, что он рассматривал первого как компаньона для второго.Хотя было много споров о том, был ли Макиавелли поистине друг князей и тиранов или республик и, следовательно, следует ли отбрасывать ту или иную сторону его творчества как вспомогательные или второстепенные вопросы кажутся неразрешимыми. отметка Предложение Хуллюнга о том, что «оба» Макиавелли должны быть равный вес, таким образом, имеет определенное правдоподобие (Hulliung 1983 г.).

9. Место Макиавелли в западной мысли

Что значит «современное» или «оригинальное» в Мысль Макиавелли? В чем «место» Макиавелли история западных идей? Литература, обсуждающая это вопрос, особенно в связи с Принц и Discourses вырос до поистине ошеломляющих размеров.Джон Покок (1975), например, проследил распространение теории Макиавелли. республиканская мысль во всем так называемом атлантическом мире и, в частности, в идеи, которыми руководствовались создатели американского конституция. Пол Рахе (2008) утверждает, что схожий набор влияний: но с интеллектуальной сущностью и значением, отличным от Покок. По мнению Покока, республиканизм Макиавелли — это гражданский гуманизм. разновидность, корни которой уходят в классическую античность; для Рахе, Республиканизм Макиавелли совершенно нов и современен.В «Неоримские» мыслители (особенно Петтит, Скиннер и Вироли) использовали Макиавелли как источник своего принципа «Свобода как не-господство», в то время как он также был помещен в работать в защиту демократических принципов и ценностей. Аналогично, случаи были созданы для политической морали Макиавелли, его концепции государство, его религиозные взгляды и многие другие особенности его работы как отличительная основа оригинальности его вклада.

Тем не менее, ученые сделали несколько твердых выводов.(The нестабильное состояние дел в текущих исследованиях Макиавелли хорошо представлены в Johnston et al. 2017.) Одно правдоподобное объяснение невозможность решить эти вопросы «современности» и «Оригинальность» заключается в том, что Макиавелли в некотором смысле оказался в ловушке между инновациями и традициями, между via antiqua и via moderna (чтобы принять использование Джанет Коулман 1995), в способ, который породил внутреннюю концептуальную напряженность в его мыслях как целиком и даже в рамках отдельных текстов.Эта историческая двусмысленность позволяет ученым приводить столь же убедительные доводы в пользу противоречивых заявляет о своей фундаментальной позиции, не делая вид вопиющее насилие над его доктринами. Этот пункт отличается от обвинение некоторых ученых в том, что Макиавелли «Непоследовательны» (см. Скиннер 1978) или просто движимы «Местные» повестки дня (Celenza 2015). Скорее характерные черты отчетливо макиавеллистского подхода к политике следует приписывают несоответствие между историческими обстоятельствами и интеллектуальная возможность.Что еще вызывает беспокойство у Макиавелли стимулирующего мыслителя заключается в том, что в его попытке нарисовать разные выводы из банальных ожиданий своей аудитории, он все еще включал важные черты именно тех условностей, которые он было сложно. Несмотря на его неоднократные собственные утверждения оригинальность (например, Prince CW 10, 57–58), его внимательное отношение к существовавшим ранее традициям означало, что он никогда не был полностью способный вырваться из своих интеллектуальных ограничений. Таким образом, Макиавелли на самом деле не следует классифицировать как чисто «Древний» или «современный», но вместо этого заслуживает находиться в промежутках между ними.

Макиавеллизм

Макиавеллизм — Макиавеллизм махиэвеллизм, Макиавеллизм махиэвеллианство, прим. [Ср. F. machiav [e] lisme; Это. machiavellismo.] Предполагаемые принципы Макиавелли или практика в соответствии с ними; политическая уловка, направленная на поощрение произвола…… The Collaborative International Dictionary of English

Макиавеллизм — существительное Дата: 1626 г. политическая теория Макиавелли; особенно мнение о том, что политика аморальна и что любые средства, какими бы недобросовестными они ни были, могут быть оправданно использованы для достижения политической власти … New Collegiate Dictionary

Макиавеллизм — Ma · chi · a · vel·li · an · ism (măk ē ə vĕlʹē ə nĭz əm) также Ma · chi · a · vel·lism (vĕlʹĭz əm) n.Политическая доктрина Макиавелли, которая отрицает значение морали в политических делах и считает, что хитрость и обман оправданы в стремлении…… Универсалиума

Макиавеллизм — существительное а) Политическая философия, основанная, в частности, на трудах, которые пропагандируют использование безжалостности и двуличия в политических сделках. б) Политический маневр, иллюстрирующий философию. Syn: Макиавеллизм, realpolitik… Викисловарь

Макиавеллизм — н.принципы и методы, рекомендованные Макиавелли, оправдание использования недобросовестных и манипулятивных методов в погоне за политической властью… Современный английский словарь

макиавеллизм — хитрость, обман, обман, нечестность, двуличие, инф. платочный платок; предательство, вероломство, двурушничество; лукавство, хитрость, хитрость, лукавство, скрытность; хитрость, хитрость, уловка, лукавство, жульничество, мошенничество; махинации, интриги… Заметка о стиле поиска синонимов

макиавеллизм — mach · i · a · vel·li · an · ism… английские слоги

Макиавеллизм — существительное политическая доктрина Макиавелли: любые средства (какими бы недобросовестными) могут быть использованы правителем для создания и поддержания своего автократического правительства • Гиперонимы: ↑ автократия * * * ˌ ̷ ̷ ̷ ̷ ̷ ̷ˈvelēəˌnizəm, lyəˌn имя существительное Использование: обычно…… Полезный английский словарь

Макиавеллизм — Макиавеллизм, Макиавеллизм, прим.Макиавеллистски, нареч. / mak ee euh vel ee euhn /, прил. 1. подобного или подобающего Макиавелли. 2. быть или действовать в соответствии с принципами управления, проанализированными в «Принце» Макиавелли, в котором…… Universalium

Никколо Макиавелли — Макиавелли перенаправляет сюда. Для использования в других целях, см Макиавелли (значения). Никколо Макиавелли Портрет Никколо Макиавелли работы Санти ди Тито Полное имя Никколо Макиавелли Родился… Википедия

макиавеллианских синонимов, макиавеллистских антонимов — FreeThesaurus.com

Тщательное исследование Ховарда показывает, что Макиавеллиевская мысль была включена в испанские политические трактаты до того, как он был включен в Римский указатель в 1559 году. Эта книга, раскрывая слишком долго скрываемое качество популизма Макиавелли, выступает в качестве макиавеллистской критики науки Макиавелли Продюсер Куинси Джонс в вызывающем удивление интервью говорит, что Майкл Джексон, изображенный на этой фотографии из файла 2001 года, был «жадным» и «таким же макиавеллистским, как они приходят». Исследователи показали, что макиавеллисты умеют лгать (Exline et al., 1970) и что его или ее ложь не может быть обнаружена другими (DePaulo & Rosenthal, 1979). В пункте 84 говорится: «Существенным вызовом для доверия к мистеру Паркинсону было его авторство ноябрьской записки, которая была сочтена неразумной. Макиавеллистский библиотекарь основан на интересной предпосылке в форме вопроса: что, если бы библиотекари были более макиавеллистскими? Тем не менее, Майкл по-прежнему является мастером Макиавелли, стоящим за ее действиями, и он удивляется тому, как легко ему удается заставить Алису делать то, что он хочет.Оливер Джеймс выделил три типа дисфункциональных личностей среди белых воротничков: психопат, макиавеллиан и нарцисс. Захватите свой офис и играйте в карьерном конкурсе с помощью руководства Gawker по победе на макиавеллистском рабочем месте. Януд представляет испытанный крест Макиавеллизма над Данцигом. Как и Дафиф, еще один сын Медичи, который произвел впечатление, когда получил конкурентный гандикап в Ньюмаркете в субботу.