… они вытащили его через дверной проем в суд,
отрезал ему нос и уши безжалостным ножом,
вырвал ему гениталии, чтобы собаки съели сырое
и в маниакальной ярости отрубил ему руки и ноги.
затем, вымыв собственные руки и ноги
, они снова вошли внутрь, чтобы присоединиться к Одиссею. Сейчас здесь выполнено
своих работ.

Хотите больше насилия, говорите? Как насчет того, чтобы убить более 100 гостей дома за излишнее гостеприимство? Можете ли вы сказать излишество !! А для настоящих фанатиков брызг вы можете добавить несколько случайных изнасилований, широко распространенные увечья, множество людей, которых жуют и глотают члены экипажа, здоровые дозы увечий и пыток и одного ослепляющего циклопа.Это должно порадовать даже самых разборчивых гончих, гоняющих за ногами. Да … это я … виноват.

Однако, помимо разогревающего моллюска насилия и хаоса, это потрясающе хорошая история, которая мне понравилась (например, «улыбка на моем лице, думая, что это действительно круто») намного больше, чем я ожидал в нее. сухая или трудоемкая история. Красиво написанная и охватывающая темы любви, верности и героизма, при этом комментируя многие аспекты человеческого бытия. Каким бы важным ни был этот рассказ для литературы, он превыше всего…РАЗВЛЕКАТЕЛЬНЫЙ. Фактически, без его массового развлекательного фактора, я почти уверен, что его общая значимость среди классики значительно снизилась бы. К счастью, этого нет.

ПРИМЕЧАНИЕ К ТЕКСТУ

Прежде чем продолжить, я хочу прокомментировать версию, которую я читал / слушал, потому что я думаю, что она может иметь решающее значение для реакции людей на эту историю. Существует ТРАНСФОРМАЦИОННАЯ ЗАГРУЗКА переводов Одиссеи, и, судя по тому, что я видел, они различаются по качеству и точности оригинального текста шире, чем у почти любого другого произведения западной литературы.Эти версии могут настолько различаться, что я считаю, что два человека с одинаковыми читательскими вкусами могли бы прочитать разные переводы и уйти с совершенно разными мнениями о произведении.

Версия, которую я рассматриваю (и из которой взята приведенная выше цитата), — это перевод Роберта Фаглза , в котором используются современная проза и структура, но при этом сохраняется верность содержанию оригинала. Я нашел это прекрасным местом для «первого опыта» с этой работой, потому что за ней было легко следовать.Кроме того, я прослушал аудиоверсию, прочитанную сэром Иэном МакКелленом , что было потрясающим опытом, и я НАСТОЯТЕЛЬНО РЕКОМЕНДУЮ.

В дополнение к версии Fagles мне также принадлежит перевод Александра Поупа как часть моей коллекции Easton Press 100 величайших книг, когда-либо написанных . Слушая версию Фаглза, я часто следил за переводом Папы и позволял вам сказать … они сильно отличаются. Хотя общая история одна и та же, подача, проза и структура не похожи друг на друга.В качестве примера приведу тот же отрывок, который я цитировал ранее из перевода Папы.

Затем они повели [______] и начали
Свою кровавую работу; Они вырубили человека,
кусочков для собак! затем обрезал медными ножницами
Негодяй и укоротил ему нос и уши;
Его руки и ноги последними ощупывали жестокую сталь;
Он рычал, и мучения предали его душу в ад.
Они умываются и отправляются к Улиссу:
Так заканчиваются кровавые будни.

Вкратце, я говорю, что вы должны убедиться, что вы найдете перевод, который вам подходит.Это мои два или три цента.

ИСТОРИЯ

Итак, Одиссей, опытный стратег и тактик (не говоря уже о интригане, манипуляторе и экстраординарном лжеце), после Троянской войны отправляется домой на Итаку. Следуют задержки и обходные пути, которые занимают первую половину истории. Большинство этих препятствий для путешествий вызвано Посейдоном, который недоволен Одиссеем из-за того, что он ткнул палкой сына Посейдона (то есть Циклопа) в гляделку. Чтобы не бояться, Афина (богиня коварства и лукавства) является гордым спонсором Одиссея и, наряду с некоторой помощью для большого бога-папы Зевса, бросает Одиссею некоторую олимпийскую помощь.

Путешествие Одиссея наполнено великолепными летними развлечениями, похожими на блокбастеры, и в то же время исследует все виды греческой повседневной жизни, а также затрагивает многие из их верований и традиций. Это действительно идеальное сочетание веселья и пищи для ума. Со времени его пребывания на островах, где жили богини Калипсо и Цирцея (которыми он занимается, несмотря на его «бессмертную» любовь к своей жене, Пенелопе … мужчины, да?), До его столкновений с гигантскими лестригонианами и лотосами. пожиратели (то есть головорезы и наркотики) и его судьбоносная встреча с циклопом, Полифемом.Одиссей даже совершает прогулку в подземный мир, где он разговаривает с Ахиллесом и получает возможность послушать, как мертвый царь Агамемнон выступил против брака, потому что его коварная жена отравила его до смерти. Гомер великолепно старается сохранить эпичность истории, предоставляя читателю прекрасные подробности о жизни греков в этот период.

Этот человек умел рассказывать истории ..

Между тем, пока Одиссей участвует в древнегреческой версии Amazing Race , на Итаке у нас есть полноценная версия Bachelorette . поскольку более сотни женихов разбили лагерь на площадке Одиссея, пытаясь уговорить Пенелопу подарить им розу.Сын Одиссея, Телемах, в ярости, потому что женихи едят, пьют и отнимают у него все его наследство, пока ждут Пенелопу. Вы могли подумать, что Телемах мог просто выгнать халявщиков, но закон «гостеприимства» был огромен для греков, и ухажеры использовали его в полной мере.

Колодец Одиссей в конце концов возвращается на Итаку, один и замаскированный, после того, как вся эта команда была съедена, раздавлена, утоплена или иным образом лишена жизни.Непростое место для жизни — это Древняя Греция. Одиссей продолжает создавать сеть обмана и мести против женихов, что является чудом. Я оставлю финальную кульминацию на ваше усмотрение, но скажу, что во времена Гомера не было бесплатного обеда и чеки, выписанные людьми из-за своего плохого поведения, оплачиваются полностью.

МОИ МЫСЛИ

Это было весело, весело и весело читать. Я хочу начать с этого, потому что это не одна из тех классических вещей, которые, как мне кажется, заслуживают внимания только для того, чтобы получить ее за пояс или вычеркнуть из списка.Это была отличная история с замечательными персонажами и в стиле, который одновременно «отклонялся от обычного пути», но по-прежнему легко прослеживался.

Возвращаясь к моим комментариям к различным версиям этой истории, я думаю, что это может оказаться пятизвездочным прочтением в одном из наиболее цветистых, густо поэтических переводов, где эмоции и страсть просто немного больше на вашем лице. Я до сих пор рад, что послушал версию, которую я сделал (особенно, прочитанную Гэндальфом), потому что теперь у меня есть прочная основа в истории и я могу позволить себе немного больше приключений с моей следующей версией.

Тон рассказа героический, но очень мрачный. Боги капризны и темпераментны и вызывают множество смертей и опустошений не более чем из-за ушибленного эго или даже из-за своей прихоти. История быстро развивается, и у вас практически нет шанса перевести дух.

Это большая эпическая история … это БОЛЬШАЯ эпическая история … и ее репутация заслужена. Потрясающее чтение, а также одно из самых важных произведений в западном каноне. Определенно стоит вашего времени.

4,5 звезды. ВЫСОКАЯ ВОЗМОЖНАЯ РЕКОМЕНДАЦИЯ !!

Гомер (около 750 г. до н.э.) — Одиссея: Книга XI

Книга XI

Перевод А.С. Кляйна © Copyright 2004 Все права защищены.

Эта работа может свободно воспроизводиться, храниться и передаваться в электронном или ином виде для любых некоммерческих целей.

Содержание

BkXI: 1-50 Одиссей рассказывает свою историю: Призраки из Эреба

«Достигнув берега, мы потащили судно к сверкающему морю, поставили мачту и паруса на нашем черном корабле.Затем мы вытащили овец на борт и погрузились в воду, плача, проливая огромные слезы. И все же Цирцея прекрасных локонов, ужасающая богиня с человеческим голосом, послала нам хорошего компаньона, чтобы помочь нам, свежий ветер с кормы нашего темноплодного корабля наполнял паруса. И когда мы выставили снасти по порядку, мы сели и позволили ветру и рулевому держать курс. Весь день с натянутым парусом она скользила по морю, пока не село солнце и не потемнели все волны.

Так она пришла к глубокому океану, окружающему землю, и к городу и стране киммерийцев, окутанным облаками и туманом.Яркое солнце никогда не освещает их своими лучами, ни взбираясь по звездному небу, ни снова обращаясь к земле, но вместо этого над несчастными людьми нависает ужасная Ночь. Там мы вышли на берег нашего корабля, высадили овец и двинулись вдоль Океанского ручья, пока не достигли места, описанного Цирцеей.

«Одиссей прибывает в подземный мир»

Перимед и Эврилох удерживали жертвенных жертвоприношений, пока я вытаскивал свой острый меч из ножен и с его помощью вырыл яму площадью два квадратных фута, затем вылил все вокруг мертвым, сначала молоком и медом, затем сладким вином, а затем и другим. вода, посыпанная белой ячменной мукой.Затем я благоговейно молился бессильным призракам усопших, поклявшись, что, достигнув Итаки, я принесу в жертву бесплодную телицу в моем дворце, лучшую из стада, и завалю жертвенник богатой добычей, а кроме того принесу барана, Тиресиасу, лучшему черному как смоль барану в стае. Когда с молитвами и клятвами я призвал сонмы мертвых, я привел овец в яму и перерезал им глотки, так что потекла темная кровь.

«Жертвоприношение овцы»

Затем призраки мертвых вылетели из Эреба — невесты и молодые люди, еще не состоящие в браке, старики, измученные тяжелым трудом, девушки, когда-то живые и еще не испытавшие горя, и ряды воинов, убитых в битвах, показывая свои раны от бронзовых наконечников. копья, их доспехи залиты кровью.Вокруг ямы со всех сторон стекалась толпа со странными криками, и я побледнел от страха. Тогда я позвал своих товарищей и велел им содрать кожу и сжечь овец, убитых безжалостной бронзой, с молитвами к божествам, могущественному Аиду и ужасающей Персефоне. Я сам, вытаскивая из ножен свой острый меч, сидел там, не давая бессильным призракам приблизиться к крови, пока не допросил Тиресия.

BkXI: 51-89 Одиссей рассказывает свою историю: Душа Эльпенора

«Первым появившимся призраком был мой товарищ Элпенор.Он еще не был похоронен под землей с широкими следами, потому что мы оставили его труп в зале Цирцеи, непогребенным и непромокаемым, в то время как нас заставляла другая, более срочная задача. Я плакал теперь, когда увидел его, и пожалел его, и я сказал ему крылатыми словами: «Эльпенор, как ты попал сюда, в мрачную тьму? Ты здесь скорее пешком, чем я на моем черном корабле.

На это он застонал и ответил мне, сказав: «Одиссей, человек богатый, потомок Зевса, сын Лаэрта, враждебный указ какого-то бога погубил меня, и слишком много вина.Я лег спать в доме Цирцеи и, забыв, как спуститься по длинной лестнице, рухнул головой вниз с крыши. Моя шея была раздроблена там, где она соединяется с позвоночником, и мой призрак спустился в Дом Аида. Я знаю, что когда вы отправитесь отсюда, из Дома Аида, ваш хороший корабль снова коснется острова Эиэи, и я прошу вас, те, кого мы оставили, ваша жена, ваш отец, который заботился о вас как ребенок, оставленный вашим единственным сыном Телемахом в ваших чертогах, я умоляю вас, милорд, помните меня.Когда вы плывете оттуда, не оставляйте меня нетронутым, непогребенным и отворачивайтесь, чтобы я не оказался источником божественного гнева против вас. Сожги меня всеми доспехами, которые у меня есть, и сожги мне курган на берегу серого моря в память о человеке без богатства, чтобы меня знали те, кто еще не был. Сделай это для меня, и на моем холме подними весло, на котором я греб заживо и среди моих друзей ».

Он заговорил, и я ответил: «Человек без удачи, я все это не забуду сделать». Итак, мы сидели, обмениваясь безрадостными словами: я с одной стороны траншеи, держа меч над кровью, призрак моего друга с другой, изливая свою речь.

Потом явилась душа моей покойной матери, Антиклеи, дочери благородного Автолика: она была еще жива, когда я отправился в священную Трою. Я заплакал при виде ее, и мое сердце наполнилось жалостью, но я не мог позволить ей приблизиться к крови, несмотря на мое горе, пока не допросил Тиресия.

BkXI: 90-149 Одиссей рассказывает свою историю: Призрак Тиресия

«Тогда явился призрак Фиванского Тиресия со своим золотым посохом, он знал меня, и сказал:« Одиссей, человек богатый, потомок Зевса, сын Лаэрта, как теперь, несчастный человек? Почему ты оставил солнечный свет, чтобы увидеть мертвых в этом безрадостном месте? Отойди от траншеи и отверни свой меч, чтобы я мог выпить кровь и пророчествовать тебе правду.”

Я отстранился и вложил в ножны свой серебряный меч. Когда он напился черной крови, непогрешимый провидец заговорил и сказал: «Благородный Одиссей, ты спрашиваешь о своем сладком возвращении домой, но бог сделает это путешествие горьким. Я думаю, тебе не сбежать от Сотрясателя Земли, который сердится на тебя, разгневан тем, что ты ослепил его сына. Даже в этом случае, хотя вы и будете страдать, вы и ваши друзья все же можете добраться до дома, когда вы отплыли на своем добром корабле к острову Тринация, вырвались из темно-синего моря и нашли там скот и жирные стада Гелиоса, того, кто все видит и слышит, лишь бы ты мог контролировать свою жадность и жадность товарищей.Если вы держите руки подальше от них и думаете только о своем пути домой, вы все же можете добраться до Итаки, хотя и будете страдать. Но если вы возложите на них руки, я предвижу кораблекрушение для вас и ваших друзей, и даже если вы сами сбежите, вы придете незамеченными в свой дом, в тяжелом бедствии, потеряв всех товарищей, на чужом судне, чтобы найти великий Проблемы в вашем доме, наглые мужчины, которые разрушают ваше имущество, ухаживают за вашей женой и предлагают подарки ухаживания.

«Тиресий пьет кровь жертвы»

Тем не менее, я говорю правду, когда вы приедете туда, вы отомстите им за их бесчинства.Но когда вы убили женихов в своем дворце хитростью или открыто, своим острым мечом, тогда возьмите красивое весло и продолжайте свой путь, пока не придете к расе, которая ничего не знает о море, не ест соли с их пищу, и никогда не слышали о кораблях, раскрашенных в малиновый цвет, или о правильных формах весел, служащих крыльями. И пусть это будет вашим знаком, вы не можете его пропустить: встретив другого путешественника, он скажет, что вы несете веер на широком плече. Там ты должен посадить свое красивое весло в землю и принести богатую жертву лорду Посейдону — барана, быка и племенного кабана.Затем отправляйтесь в дом и сделайте там священные подношения бессмертным богам, которые держат небеса, всем им и в надлежащем порядке.

И смерть придет к вам вдали от моря, самая нежная из смертей, забрав вас, когда вы преклоните голову от комфортной старости, и ваш народ будет процветать вокруг вас. То, что я говорю вам, — правда ».

Он закончил, и я ответил, сказав: «Тиресий, без сомнения, сами боги определили эту судьбу для меня.Скажи мне правду сейчас. Здесь я вижу призрак моей покойной матери: она молча сидит рядом с кровью и не может смотреть в лицо своему сыну или говорить с ним. Скажите, милорд, откуда она может знать, что это я.

Он быстро ответил на мои слова: «Вам легко объяснить. Кому из мертвых ушел, которого вы позволите приблизиться к крови, действительно заговорит с вами; но кто бы вы ни отрицали, отступит ».

BkXI: 150-224 Одиссей рассказывает свою историю: Дух Антиклеи

«С этим призрак лорда Тиресиаса, его пророчество было завершено, вернулся в Дом Аида.Но я оставался неустрашимым, пока моя мать не подошла и не выпила черную кровь. Потом она узнала меня и в печали заговорила со мной крылатыми словами: «Сын мой, как ты попал, живущий, в мрачную тьму? Живым трудно найти эти царства, потому что между нами великие реки и ужасные воды: не в последнюю очередь Океан, который никто не может пересечь, кроме как на хорошо сделанном корабле. Вы только сейчас приехали из Трои, после долгих странствий со своим кораблем и командой? Ты еще не был на Итаке, не видел жену и дом? »

На это я ответил: «Мать, необходимость привела меня в дом Аида, чтобы я услышал призрак Фиванского Тиресия и его пророчество.Нет, я еще не приблизился к берегам Ахеи, не ступил на свою родину, но постоянно бродил, обремененный неприятностями, с того дня, как я уехал в Илион, город, известный своими лошадьми, с благородным Агамемноном, чтобы сражаться с троянцами. Но скажи мне теперь, правда, какая безжалостная судьба постигла тебя? Было ли это изнуряющей болезнью, или Артемида Лука напала на вас своими нежными стрелами и убила? А что с моим отцом и сыном я оставил? Остается ли мое царство с ними, или его владел какой-то другой человек, говоря, что я больше не вернусь? И расскажи мне о моей жене, ее мыслях и намерениях.Она все еще со своим сыном, и все в порядке? Или женился на ней лучший из ахейцев? »

Я заговорил, и моя уважаемая мать быстро ответила: «Воистину, это преданное сердце все еще живет в вашем дворце, и в слезах дни и ночь проходят печально по ней. Ни один человек еще не захватил ваше благородное царство, и Телемах держит эту землю беспрепятственно, пирует на пирах своих сверстников, по крайней мере тех, которые подобает делить законотворцу, поскольку все люди приглашают его. Но твой отец живет один в поле, не ездит в город, и у него нет кровати с яркими ковриками и плащей вместо постельных принадлежностей, он спит там, где спят крепостные, всю зиму в пепле у очага и носит только простую одежду.Когда приходит лето и мягкая осень, вы обнаружите его скромные клумбы из опавших листьев, разбросанных тут и там на склонах виноградников. Вот он лежит, обремененный возрастом, скорбя, лелея большую печаль в своем сердце, с нетерпением жду вашего возвращения. Так и судьба свела меня в могилу. Это была не проницательная Богиня Лука, которая убила меня во дворце нежными стрелами, и я не умер от какой-то болезни, одной из тех, которые часто крадут силу тела и ужасно истощают нас. Нет, то, что отняло у меня мою жизнь и ее медовую сладость, тосковало по тебе, мой славный Одиссей, по твоей доброте и твоим советам.”

Так она заговорила, и я подумал, как мне обнять призрак моей мертвой матери. Трижды моя воля побуждала меня обнять ее, и я двинулся к ней, трижды она убегала от моих рук, как тень или сон. И боль казалась глубже в моем сердце. Затем я заговорил с ней крылатыми словами: «Мама, раз уж я этого хочу, почему ты не позволяешь мне обнять тебя, чтобы даже в Доме Аида мы могли обнять друг друга и насытиться холодным плачем? Неужели вы просто призрак, присланный Персефоной, чтобы заставить меня стонать и горевать еще больше?

Моя уважаемая мать быстро ответила: «О, дитя мое, несчастнейший из людей, Персефона, дочь Зевса, не обманывает тебя: так бывает со смертными после смерти.Сухожилия больше не связывают плоть и кости, яростный жар пылающего костра поглощает их, и дух убегает от наших белых костей, призрак, который порхает и уходит, как сон. Спешите к свету со всей скоростью: запомните эти вещи, чтобы поговорить о них со своей женой ».

BkXI: 225-332 Одиссей рассказывает свою историю: Призраки известных женщин

«Итак, мы поговорили вместе, а затем пришли женщины, жены и дочери героев, посланные царственной Персефоной.Они собрались толпой вокруг черной крови, и я подумал, как лучше всего их расспросить, и это была моя идея: вытащить свой длинный меч из ножен и помешать им вместе пить кровь. Затем каждый вышел вперед, один за другим, и объявил о своем происхождении, а я всех расспросил.

Знай же, первым, что я увидел, был благородный Тиро, который сказал мне, что она была бесподобной дочерью Салмонея и женой Кретея, сына Эола. Она влюбилась в бога реки Энипей, самой красивой из рек Земли, и бродила по ее прекрасным водам.Но Сотрясатель Земли, Носитель Земли Посейдон, принял форму Энипея и лежал с нею в водовороте устья реки. Темная волна, высотой с гору, накрыла их и скрыла смертную женщину и бога. Там он расстегнул пояс девы, а затем закрыл ей глаза во сне. Закончив заниматься с ней любовью, он взял ее за руку и сказал: «Госпожа, будьте счастливы в этой нашей любви, и с течением года у вас появятся славные дети, потому что объятия бога не лишены силы. Ухаживайте за ними и вырастите их, но пока идите домой и молчите, и знайте, что я Посейдон, Сотрясатель Земли.С этими словами он погрузился в бушующее море. Тиро зачала и родила Пелия и Нелея, двух могущественных слуг великого Зевса. Пелий, богатый стадами, жил в просторном Иолке, а Нелей жил в песчаном Пилосе. Эта царица среди женщин родила Кретею других детей: Эзона, Фереса и Амитона, исполненных восторга колесницы в битве.

Затем я увидел Антиопу, дочь Асопа, которая утверждала, что спала с самим Зевсом. Она родила двух сыновей, Амфиона и Зета, которые основали Фивы с семью воротами, окружив их стенами, поскольку, какими бы мощными они ни были, они не могли жить в огромных, но неукрепленных Фивах.

Затем пришла Алкмена, жена Амфитриона, которая зачала Геракла, львиного сердца, жестокого в битве, когда она лежала в объятиях великого Зевса. И я увидел Мегару, гордую дочь Креонта, вышедшую замуж за того же неукротимого сына Амфитриона.

Затем пришла мать Эдипа, прекрасная Иокаста, которая по незнанию совершила чудовищный поступок: вышла замуж за собственного сына. Он убил отца и женился на матери: только тогда боги открыли правду. По темному замыслу богов, несмотря на свои страдания, он все еще правил Кадмеями в прекрасных Фивах, но она спустилась в дом Аида, могущественного тюремщика, привязав роковую петлю к высокому потолку, повешенную ее собственным горем, оставив бесконечную боль Эдипу , все, что может причинить мстительная ярость матери.

И прекрасную Хлорис, которую я видел, младшую дочь Амфиона, сына

Одиссея Книги 9-12 Краткое содержание и анализ

Книга IX Краткое содержание:

Одиссей раскрывает свое имя и родину Алкиною и говорит, что Калипсо удерживала его против его воли до его прибытия. Он прослеживает свой путь после Трои. После того, как его команда разграбила Исмарос, прибрежный город Киконес, они сразились с армией Киконес. К тому времени, как его двенадцать кораблей отплыли, они потеряли много людей и в следующие несколько дней в море пережили сильный шторм.На свой десятый день они достигают острова Пожирателей Лотоса, мирных людей, которые едят сладкое, доставляющее удовольствие растение Лотос. Трое людей Одиссея съедают Лотос и хотят остаться там, но Одиссей заставляет их вернуться на корабль и снова улетает.

Затем они достигают земли циклопов, расы беззаконных, одноглазых гигантов, похожих на отшельников. На следующий день люди Одиссея лакомятся многочисленными козами на пустынном плодородном острове напротив материка циклопов.На следующий день Одиссей и его команда отправляются на материк, чтобы встретить циклопов. Они замечают огромное животное в поле, и Одиссей приносит в подарок козью шкуру, полную сладкого ликера. Они достигают его пещеры — он все еще на пастбище — и люди Одиссея хотят украсть его сыры и домашний скот. Одиссей отказывается, желая встретиться с хозяином. Они ждут его, а затем прячутся, когда он входит и выполняет свои обязанности.

Циклоп по имени Полифем замечает их и спрашивает, кто они, и Одиссей представляет их и просит о любой помощи, которую может оказать, предупреждая его не оскорблять Зевса, бога гостеприимства.Полифем высмеивает эту идею; ему наплевать на богов. Вместо этого он спрашивает, где находится корабль Одиссея; хитрый лидер лжет и говорит, что он потерпел крушение и что они единственные выжившие. Полифем хватает двух мужчин Одиссея, избивает их до смерти и съедает их целиком, в то время как другие мужчины смотрят, бессильно. Затем Полифем засыпает в дверном проеме, не давая Одиссею убить его, поскольку они не смогут отодвинуть его огромное мертвое тело, чтобы сбежать.

Утром Полифем съедает еще несколько человек, затем уходит и блокирует вход в пещеру большим камнем.Одиссей вынашивает план победить Полифема. Он вырубает шестифутовую секцию из большой дубинки Полифема, затем обрезает ее, чтобы получился острый заостренный конец, и, наконец, держит ее в огне, чтобы сделать ее жестче. Ночью Полифем возвращается и съедает еще двоих мужчин. Одиссей предлагает ему немного своего вина; Полифем просит еще и его имя, обещая ему подарок. Одиссей говорит, что его зовут «Никто», а Полифем говорит, что его дар съест его следующим. Но Полифем засыпает пьяным, а Одиссей и четверо мужчин повторно нагревают свой штырь в огне и вонзают его в один глаз Полифема.Они ослепляют его, и он воет на своих товарищей-циклопов, которые выходят за пределы его пещеры и спрашивают его, обманул ли его человек. «Никто, — говорит Полифем, — его не погубил. Другие циклопы считают, что он имеет в виду, что «никто» не разрушил его, и они оставляют его, говоря, чтобы он молился своему отцу, Посейдону.

Полифем открывает дверь пещеры, надеясь поймать любого, кто попытается сбежать. Одиссей предлагает другую идею. Он связывает баранов в пещере вместе и создает под каждым бараном пращу, на которой люди могут ездить.Они остаются в своих бараньих повозках до утра, пока Полифем пропускает баранов через вход. Баран Одиссея, вождь, идет последним, и Полифем спрашивает, почему он не занимает своего обычного лидирующего положения. Оказавшись на свободе, люди выпадают из пращей и гнают тараны на свой корабль. Снова благополучно в море, Одиссей оскорбляет Полифема. Полифем отрывается от вершины холма и швыряет его рядом с кораблем, разбивая его гигантской волной. Несмотря на просьбы его команды не выдавать свою позицию, снова насмехаясь над Полифемом, Одиссей дает Циклопу имя и родину человека, который ослепил его.Полифем говорит, что однажды ему было дано пророчество, что некто по имени Одиссей, предположительно гигант, ослепит его; теперь он просит Одиссея вернуться, так как он будет относиться к нему хорошо и молиться за него своему отцу, Посейдону.

Одиссей отклоняет его предложение, и Полифем молится Посейдону, чтобы Одиссей потерял своих товарищей и никогда не вернулся домой. Сразу же Посейдон посылает огромный камень, который почти врезается в корабль. Экипаж устремляется навстречу ожидающему его флоту, и люди приносят в жертву Зевсу баранов.Однако Зевс имеет в виду разрушение и смерть для ничего не подозревающих людей. В тот день они пируют, а на следующее утро продолжают свой путь домой.

Анализ:

Почти в середине рассказа мы получаем полную «предысторию» (предысторию) о том, почему Посейдон злится на Одиссея. Но эпизод с Полифемом важен не только в качестве сюжета; мы многое узнаем об Одиссее как лидере — как о его сильных сторонах, так и о его недостатках.

Как мы видели в Книге VIII, где Одиссей гневно отреагировал на атлетический вызов, он склонен к поспешным решениям.Во-первых, он совершает ошибку, желая встретиться с Полифемом, хотя его люди предостерегают его от этого. Это действие мы можем списать на веру Одиссея в добрую волю людей (и даже циклопов). Но он совершает гораздо более вопиющую ошибку, насмехаясь над Полифемом не один, а два раза. Эта вторая ошибка — то, что создает его проблемы с Посейдоном, поскольку он по глупости раскрывает свое имя и вызывает гнев бога землетрясения, а затем обрекает своих товарищей по кораблю.

Но на каждый промах со своей стороны Одиссей изобретает не менее гениальный план, чтобы избежать неприятностей.До эпизода с Полифемом он мудро уводит свою команду из страны гедонистических, одурманенных наркотиками Пожирателей лотоса, зная, что поддавшись искушению там, они не смогут получить более настоящие домашние удовольствия. В случае с Полифемом он предлагает три блестящие идеи: создать шип, чтобы ослепить Полифема в его единственном уязвимом месте; называя себя «Нохбди», чтобы другие циклопы не знали, кто ослепил Полифема; и сделав петли под баранами для побега. В каждом случае человек с меньшими тактическими способностями пошел бы на более простое решение (убить Полифема, когда он спал у двери; сразу же раскрыть его имя; попытаться убежать от Полифема) с разрушительными последствиями.

Гомер рассказывает об ослеплении Полифема, поражает своей описательной и поэтической силой. Образ яркий и конкретный: «мы просверлили эту большую глазницу / в то время как кровь текла вокруг раскаленной раны. / Веки и ресницы были опалены; проколотый шарик / зашипел, и корни лопнули» (420-423). Обратите внимание, что вся эта глава написана голосом Одиссея, когда он рассказывает свою историю Алкиною, и это максимум, что мы слышали от него до сих пор. Он (и, конечно, Гомер) использует несколько профессиональных сравнений при описании ослепления: «Я опирался на него / поворачивал его, как корабельный плотник вращает дрель / в обшивке, с мужчинами внизу, чтобы качать / ремень с двумя ручками» (416- 419) и «В кузнице / можно увидеть раскаленный топор или тесло / погруженный и выжатый в холодной ванне, визжащий парŠ / так, что глазное яблоко зашипело вокруг шипа» (425-427, 429).Оба сравнения напоминают нам о почти механической работе, которой заняты люди — создании оружия, закалке его огнем и ослеплении Полифема — и о совместных усилиях, необходимых для выполнения такой задачи: только вместе, как виртуальный корабельный плотник и его рабочие. могут ли они победить могущественного Циклопа.

Книга X Краткое содержание:

Одиссей продолжает свою историю для Алкиноя. После встречи с Полифемом Одиссей и его команда достигают острова бога ветра Айолоса.Айолос принимает их у себя в течение месяца, а затем дает Одиссею сумку со штормовыми ветрами, чтобы помочь им плыть. Они плывут с его западным ветром за спиной и через десять дней оказываются в пределах видимости Итаки. Но пока Одиссей спит, его команда, ошибочно полагая, что сумка Айолоса полна серебра и золота, с жадностью открывает ее. Ветры утихают, и корабль сбивает с курса ураган.

Их отправляют обратно на остров Айолоса, и Одиссей объясняет ему, что произошло. Айолос считает, что путешествие Одиссея проклято богами, и отказывается помогать ему дальше.Одиссей и его команда плывут без ветра и достигают Ламоса, земли гигантских ластригониан. Король, Антифат и царица съедают одного из посланников Одиссея, и команда едва успевает убежать, когда другие лаистригоны стреляют валунами в отступающий корабль.

Мужчины прибывают на остров богини Цирцеи. Одиссей убивает оленя и поднимает боевой дух своей команды большим пиршеством. Он говорит своей команде, что видел дым, поднимающийся над лесом, но его люди, вспоминая последние несколько встреч с незнакомцами, боятся встретить новых.Но Одиссей, после случайного выбора, отправляет половину плачущих людей под командованием Эврилоха для расследования.

За пределами дома Цирцеи лежат покоренные и очарованные волки и горные львы. Внутри Цирцея поет, ткая на станке. Все мужчины — за исключением Эурилоха, подозревающего обман, — успокаиваются этим мягким поведением и входят. Цирцея устраивает им пир и добавляет что-нибудь в их напитки; выпив, они превращаются в свиней. Она закрывает их в свинарнике, пока Эврилохос бежит обратно, чтобы предупредить команду.

Одиссей один идет к ней домой, несмотря на протесты Эврилоха. Бог Гермес останавливает его на пути и дает ему растение, которое убережет его от собственного свиного яда Цирцеи. Затем Одиссей должен пригрозить ей смертью, после чего Цирцея предложит переспать с ним. Одиссей должен согласиться, поскольку это разрушит ее чары на его команду.

Одиссей посещает Цирцею, и растение действует магией против ее яда. Он выполняет план Гермеса, и благодаря его стойкости она считает его великим Одиссеем.Как и предсказывал Гермес, она просит его переспать с ней; Сначала он дает ей обещание больше не использовать чары. Они удаляются в ее роскошную спальню, но Одиссей беспокоится о своих спутниках. Цирцея снова превращает их в мужчин, которые теперь выглядят лучше, чем когда-либо. Она говорит Одиссею, чтобы его люди вывели свои корабли и снаряжение на берег и вернулись со всеми. Он делает, и все они возвращаются, но все еще подозрительный Эврилох.

Мужчин купают горничные Цирцеи и накормили.Цирцея приглашает Одиссея остаться с ней на ее острове. Мужчины в конечном итоге остаются в раю на год, пока наконец не напомнят Одиссею о своей миссии. Одиссей просит Цирцею помочь им плыть домой, но она говорит, что он должен отправиться в Аид, землю Смерти, и поговорить со слепым провидцем Тиресием. Она дает удрученному Одиссею подробные инструкции по отплытию в Аид и подготовке обрядов для вызова Тиресия. Одиссей говорит своей команде, что пора уходить, но младший, Эльпенор, пьяно поспавший на крыше, падает и убивает себя.

Анализ:

Искушение причиняет мужчинам трижды в этой книге. Сначала экипаж жадно открывает мешок ветров, даже подозревая, что Одиссей скрывает от них свое сокровище. Затем мужчины безрассудно принимают гостеприимство Цирцеи и выпивают. Наконец, все, и больше всего Одиссей, с удовольствием проводят год, купаясь в роскоши владений Цирцеи, мысли о доме далекие от их умов. В самом деле, несмотря на его обычную уравновешенность в принятии решений, большой недостаток характера Одиссея — это его случайная опрометчивость, эмоциональное поведение — свидетельством тому, как он неразумно насмехался над Полифемом в Книге IX, или, как отмечает Эурилох, его выбором просто увидеть Полифема.

Цирцея, в некотором роде, является двойником богини Калипсо. В то время как Калипсо критиковал гендерные двойные стандарты среди богов, выступая против несправедливости системы, в которой боги-мужчины могут принимать смертных любовников, как им заблагорассудится, а богини не могут — и, по всей видимости, применяя эту критику к греческому обществу, — Цирцея поворачивает таблицы на обычной мужской / женской силовой динамике. Она эксплуатирует слабость и отчаяние мужчин, превращая их в свиней, на которых, по ее мнению, они, скорее всего, похожи.

Интересно, что в стихотворении Цирцея впервые встречается в паре с другой женщиной — Пенелопой. Впервые ее показывают ткачеством на ткацком станке — именно это Пенелопа использует, чтобы отогнать своих женихов. Поскольку Цирцея является еще одним примером символической кастрированной женщины в стихотворении, и поскольку Пенелопа вызвала некоторые сомнения в искренности своей верности, проводятся дальнейшие параллели с Пенелопой, выступающей в роли меньшей женщины. У Пенелопы тоже есть семья мужчин, превративших ее дом в хлев, но она недостаточно сильна, чтобы прогнать их прочь, как это может сделать Цирцея.

Возможно, это сила Цирцеи, не говоря уже о ее божественной красоте, привлекает Одиссея. Как и в случае с Калипсо, у него, похоже, нет никаких опасений относительно совершения с ней акта неверности. Вместо того, чтобы виновато думать о своей жене дома, он беспокоится о благополучии своих товарищей по плаванию.

Книга XI Краткое содержание:

Одиссей и его команда плывут в область Зимних Людей и, согласно инструкциям Цирцеи, совершают ритуальное жертвоприношение Тиресию.В ожидании Тиресия Одиссей убивает других появившихся призраков, включая Эльпенора, который упал с крыши Цирцеи. Одиссей обещает ему погребение настоящего моряка на острове Цирцеи. Он также видит свою мертвую мать, Антиклею. Наконец появляется Тиресий и предупреждает его, что Посейдон хочет отомстить за ослепление своего сына Полифема. Он предупреждает Одиссея, чтобы тот не касался стаи Гелиоса, когда тот приземлится на Тринакии, предсказывая гибель своей команде, если они это сделают. Он также предсказывает, что Одиссей один доберется до своего дома и убьет разрушительных женихов Пенелопы.Затем он возьмет весло в место, где люди не знают моря, и когда кто-нибудь спросит его о «веере» на его плече, он должен принести жертву Посейдону; после этого жертва обеспечит ему богатую жизнь.

Тиресий уходит, и Одиссей позволяет Антиклее выпить приготовленную им кровь и таким образом поговорить. Он кратко рассказывает ей о цели своего путешествия, затем спрашивает, что ее убило, а затем спрашивает об остальной части своей семьи. Она рассказывает о жизни Пенелопы и Телемаха и говорит, что его отец остается дома и тоскует по возвращению сына.Она тоже была такой, и ее одиночество и тоска по Одиссею убили ее. Одиссей пытается обнять ее, но его руки проходят по воздуху. После того, как они заканчивают говорить, появляются новые тени и рассказывают свои истории Одиссею.

Одиссей останавливает свой рассказ. Феакийский король Алкиноус просит его провести с ними еще один день, чтобы они могли преподнести ему подарки, а затем спрашивает, встречал ли он кого-нибудь из своих товарищей-воинов среди теней. Одиссей рассказывает, как он видел Агамемнона, который рассказывает ему, как Айгистос и его жена Клитаймнестра убили его, и предупреждает его о злобе женщин; он должен вернуться домой тайно, без предупреждения жене.Одиссей разговаривает с другими тенями, включая Ахилла, о чьем сыне, Неоптолеме, он рассказывает ему. Он видит Тантала, которого постоянно мучают едой и питьем, и Сизифа, постоянно толкающего валун в гору. Тени собираются тысячами и отпугивают Одиссея, который уплывает со своей командой.

Анализ:

Уместно, что причина смерти матери Одиссея — одиночество и тоска — центральные эмоции в стихотворении о неустанных поисках дома и сопутствующей изоляции.Эта книга также проливает свет на четыре другие определяющие темы стихотворения: верность, поклонение богам, искушение и стойкость.

Мы наконец слышим напрямую от Агамемнона после того, как много раз слышали его историю в других пересказах. История его смерти от рук его жены и ее возлюбленного постоянно подкрепляла параллельную историю Одиссея, и Агамемнон четко излагает основной смысл истории: «День верных жен ушел навсегда» (535).

Одиссею также напоминают не прикасаться к волам Гелиоса и приносить жертву Посейдону, когда он будет благополучно посажен на Итаку — другими словами, чтобы выразить свое почтение богам.Искушение совершить набег на быков окажется слишком большим для его команды, и искушение, действительно, остается слепым пятном как для Одиссея, так и для его моряков. Наказание Танталоса олицетворяет искушение; его искушение тем хуже, чем никогда не может быть удовлетворено.

Сизиф также вспоминает важную и неблагодарную черту характера Одиссея: настойчивость. Вечно толкая тяжелый валун в гору, Сизиф продвигается вперед так же, как Одиссей в своем, казалось бы, бесконечном пути домой.

Книга XII Краткое содержание:

Одиссей и его команда возвращаются на остров Цирцеи, где они разводят погребальный костер для Эльпенора. Цирцея устраивает им пир, а ночью предупреждает Одиссея об опасностях, с которыми его корабль столкнется завтра. На следующий день команда следует ее инструкциям, затыкая уши, чтобы песня Сирен не сбивала их с пути; Одиссей слушает это, но его люди прибивают его к мачте. Затем мужчины должны плыть между Сциллой, шестиглавым морским чудовищем, пожирающим моряков, и коварными водоворотами Харибды.Одиссей не сообщает им о неминуемой смерти, поскольку они запаниковали бы. Действительно, Сцилла схватила и съела шестерых мужчин.

Экипаж минует опасности и достигает острова Гелиос, Солнца. Одиссей передает совет Тиресия и Цирцеи не есть волов и даже не землю на острове. Усталые и голодные, они хотят спать на острове, но Одиссей заставляет их обещать не трогать волов. Они швартуются, едят и оплакивают своих мертвых товарищей.

Ветры не дают им уйти на месяц, и запасы еды у них истощаются.В то время как Одиссей в один прекрасный день молится богам в одиночестве, Эврилох побуждает других принести в жертву волов. Одиссей возвращается и видит, что произошло, и быстро лорд Гелиос просит Зевса наказать их. После шестидневного пира экипажа они отправились в плавание. Зевс устраивает бурю в наказание и стреляет в корабль молнией, разрушая его. Мужчины падают в воду, и Одиссей цепляется за плавающие части корабля. Он возвращается к Харибде, из которой едва сбегает. Под защитой сверху он скрипит у Сциллы и дрейфует на остров Калипсо.Одиссей напоминает своим слушателям, что он уже сказал им об этом.

Анализ:

Искушение снова занимает центральное место в этой книге. Команда Одиссея становится жертвой искушения, принося в жертву быков Гелиоса и питаясь ими, а взамен зарабатывая гнев богов.

Песня сирен искушает и Одиссея. Однако, привязав себя к мачте, он проявляет самообладание, когда знает, что в противном случае у него его не было бы. В связи с этим он предается фантазии искушения: он может наслаждаться красотой песни сирен без какого-либо сопутствующего наказания.Этот невредимый вид искушения похож на его неверности в том, что он может спать с другими женщинами под видом необходимости своей миссии.

Противоположность искушению, можно было бы возразить, — это страх; вместо того, чтобы с нетерпением ждать соблазнительного таяния в виноватых удовольствиях, напуганный человек беспокоится о будущих наказаниях. Одиссей мудро скрывает информацию о Сцилле от своей команды, которая оказалась уязвимой как для искушений, так и для страха. Если бы он рассказал им о Сцилле, они бы запаниковали и потеряли более шести человек.

И все же Одиссей далеко не бессердечный, и он оплакивает смерть людей вместе со своими выжившими товарищами. Его команда медленно теряла людей здесь и там (и, наконец, всех, кроме Одиссея в конце этой книги), и, похоже, нарастало определенное безразличие к смерти, но Одиссей описывает вид Сциллы, поедающего своих людей, как «намного хуже, чем я когда-либо страдал» (334).

Гомер | Биография, стихи и факты

Гомер , (процветал в 9 или 8 веке до н. Э., Иония? [Сейчас в Турции]), предполагаемый автор Илиады и Одиссеи .

Популярные вопросы

Почему Гомер важен?

Гомер — предполагаемый автор Илиады и Одиссеи , двух очень влиятельных эпических поэм Древней Греции. Если Гомер действительно сочинял произведения, то он один из величайших литературных художников в мире, и своими стихами он повлиял на западные стандарты и идеи.

Был ли Гомер реальным человеком?

Ученые не уверены, существовал ли он. Если это правда, то считается, что он жил примерно в 9-8 веке до нашей эры и был уроженцем Ионии.Поэт в устной традиции, его произведения, вероятно, были переписаны другими. Его традиционно изображают слепым, а некоторые утверждают, что он был неграмотным.

Гомер написал Odyssey ?

Авторство Odyssey и Iliad оспаривается. В то время как некоторые ученые считают, что Гомер несет полную ответственность, другие утверждают, что стихи пересказывались и редактировались многими людьми. Эта теория привела к различным объяснениям использования слова Гомер .Некоторые предполагают, что это был термин, означающий странствующего слепого поэта.

Хотя эти две великие эпические поэмы Древней Греции всегда приписывались призрачной фигуре Гомера, о нем мало что известно, кроме того факта, что это имя в древности приписывали стихотворениям сами греки. То, что был эпический поэт по имени Гомер и что он сыграл главную роль в формировании «Илиады » и «Одиссеи » — это можно назвать вероятным. Если это предположение будет принято, то Гомер, несомненно, должен быть одним из величайших литературных художников мира.

Он также является одним из самых влиятельных авторов в самом широком смысле, поскольку эти два эпоса составляли основу греческого образования и культуры на протяжении классической эпохи и составляли основу гуманного образования вплоть до времен Римской империи и ее распространения. христианства. Косвенно через среду Вергилия Энеида (которая была слабо сформирована по образцам Илиады и Одиссеи ), непосредственно через их возрождение в византийской культуре с конца 8-го века нашей эры и далее, а затем через их переход в Италия с греческими учеными, бежавшими на запад от османов, гомеровские эпосы оказали глубокое влияние на культуру Италии эпохи Возрождения.С тех пор распространение переводов помогло сделать их наиболее важными стихами классической европейской традиции.

Вероятно, именно благодаря своему влиянию на классическую греческую культуру Илиада и Одиссея наиболее тонко повлияли на западные стандарты и идеи. Греки считали великие эпосы чем-то большим, чем литературные произведения; они многое знали из них наизусть и ценили их не только как символ эллинского единства и героизма, но и как древний источник моральных и даже практических наставлений.

Ранние упоминания

Неявные ссылки на Гомера и цитаты из стихотворений относятся к середине 7 века до н. Э. Архилох, Алкман, Тиртей и Каллин в 7-м веке, Сафо и другие в начале 6-го адаптировали гомеровскую фразеологию и метрику для своих целей и ритмов. В то же время в произведениях искусства стали популярны сцены из былин. Псевдогомеровский «Гимн Аполлону из Делоса», вероятно, сочиненный в конце 7-го века, утверждал, что это произведение «слепого, живущего на суровом Хиосе», отсылая к преданию о самом Гомере.Идея о том, что у Гомера были потомки, известные как «гомериды», и что они взяли на себя сохранение и распространение его поэзии, восходит, по крайней мере, к началу VI века до нашей эры. В самом деле, это было незадолго до того, как началась своего рода гомеровская наука: Феаген из Регия на юге Италии в конце того же века написал первую из многих аллегорических интерпретаций. К 5 веку биографические беллетристики были в ходу; философ-досократик Гераклит Эфесский использовал тривиальную легенду о смерти Гомера — о том, что смерть была вызвана огорчением из-за невозможности разгадать загадку некоторых мальчиков о ловле вшей — и концепцию состязания цитат между Гомером и Гесиодом. (после Гомера, самого древнего из греческих поэтов), возможно, был инициирован в софистической традиции.Историк Геродот приписал формулировку греческого богословия Гомеру и Гесиоду и утверждал, что они могли жить не более чем на 400 лет до его времени, V века до нашей эры. Это должно контрастировать с поверхностным предположением, популярным во многих кругах на протяжении всей древности, что Гомер, должно быть, жил не намного позже Троянской войны, о которой он пел.

Общее мнение, что Гомер был уроженцем Ионии (центральная часть западного побережья Малой Азии), кажется разумным предположением, поскольку сами стихи написаны преимущественно на ионическом диалекте.Хотя Смирна и Хиос рано начали соревноваться за эту честь (поэт Пиндар в начале V века до н. был замечательным в свое время. Отсутствие неопровержимых фактов озадачило, но не остановило греков; выдумки, которые возникли еще до V века до н.э., были развиты в александрийскую эпоху в III и II веках до нашей эры (когда ложная наука, как и истина, была в изобилии) в фантастические псевдобиографии, и они были дополнительно усовершенствованы учеными-производными в Римской империи. .Самым долго выжившим считается Геродот; но это совершенно лишено объективной истины.

Гомер, Книга Одиссеи 11 (электронный текст)

HOMER
ODYSSEY

Перевод Яна Джонстона, Университет острова Ванкувер, Нанаймо, Британская Колумбия, Канада.
Исправленное издание 2019 г.

Для заявления об авторских правах, сведениях о публикации и a Содержание перевода Odyssey , пожалуйста, используйте эта ссылка: Одиссея , Содержание

Для версии всего в формате RTF Odyssey , воспользуйтесь следующей ссылкой: Одиссея [RTF]

КНИГА ОДИННАДЦАТА
ОДИССЕЙ ВСТРЕЧАЕТ ОТТЕНКИ МЕРТВЫ

[Одиссей продолжает повествование: Одиссей и его люди плывут к Океану, приземляются там и совершают жертва; тени мертвых выходят из ямы; Тень Эльпенора появляется первым и просит похорон; затем появляется мать Одиссея; Одиссей беседа с Тиресием, предсказывающим его будущее и его смерть; Одиссей разговаривает с матерью, которая сообщает ему новости о его семье; серия женских появляются оттенки: Tyro, Antiope, Alcmene, Megara, Jocasta, Chloris, Leda, Ифимедея, Федра, Прочида, Ариадна, Маера, Климена и Эрифил; Одиссей прерывает свой рассказ, чтобы обсудить его отъезд из Фаэкии с Алкиным; Одиссей возобновляет свой рассказ и рассказывает о своих встречах с Агамемноном, Ахиллом и Аякс; Одиссей описывает Миноса и Ориона и наказания Тития, Тантал и Сизиф; последняя тень, которая появится и поговорит с Одиссеем, — это изображение Геркулеса; Одиссей и его люди возвращаются на корабль и отплывают от Океан.]

«Как только мы достигли нашей лодки спустившись на берег,
мы вытащили его в сверкающее море,
поставили мачту и плыли на нашем черном корабле,
повели овцу, а затем погрузились сами,
все еще полные печали, проливая много слез.
Но эта страшная богиня с человеческим голосом,
светловолосая Цирцея, послала нам приветственный ветерок,
дующий из-за нашего темного носа корабля —
он наполнил парус, отличный компаньон.
Когда мы проверили снаряжение по всему кораблю, 10
мы просто сидели — курс держали ветер и рулевой. [10]
Весь день парус оставался полным. Мы мчались на
через море, пока солнце не село
и все морские пути не потемнели. Затем наш корабль достиг
берегов глубокого ручья Океан,
, где киммерийцы имеют свои земли и город,
регион, всегда окутанный туманом и облаками.
Яркий Гелиос никогда не смотрит на них сверху вниз,
ни когда он поднимается в звездное небо,
или когда он снова обращается с небес на землю. 20
Ужасная ночь окутывает несчастных смертных.
Мы приплыли туда, а потом вытащили наш корабль на берег, [20]
и шли вдоль ручья Океана,
, пока не достигли места, описанного Цирцеей. (1)

Перимет и Эврилох держали овец,
наших жертвенных жертв, а я обнажил
острый меч на бедре и вырыл яму,
двух футов в каждую сторону. Я возлил
возлияния всем умершим: первое — молоком и медом,
второе — вином, а третье — водой. 30
Вокруг ямы посыпал ячменную муку.
Затем беспомощным головам ушедших
я вознес много молитв с обещаниями,
я пожертвую, когда я вернусь на Итаку,
лучшая бесплодная тельца в моем доме, [30]
и также загрузи жертвенник прекрасными дарами.
Тиресию в другую жертву
Я принесу барана, только ему,
лучшего в моем стаде. С молитвами и клятвами
я призвал семьи умерших. 40
Затем я протянул овец над норой,
перерезал им глотки и позволил темной крови течь.

Тогда из Эреба вышло роем
теней мертвых — невесты, молодые неженатые мужчины,
старых, измученных тяжелым трудом, молодые нежные девушки,
с сердцами, еще не вступившими в скорбь, и
мужчин, раненых бронзовыми копьями, кто погиб в бою, [40]
все еще в своих окровавленных доспехах. Их толпы
хлынули со всех сторон ямы,
с удивительными криками.Мое сердце охватил бледный страх. 50
Тогда я позвал своих товарищей и приказал им
содрать кожу и сжечь овец, еще лежащих там,
убитых жестокой бронзой, и помолиться богам,
могущественным Аиду и Персефоне.
И затем я вытащил острый меч на бедре
и сел там, не давая бессильным головам
всех мертвых приблизиться к крови,
, пока я не задал Тиресиасу свои вопросы. [50]

Первый выходящий оттенок ямы
был мой товарищ Элпенор, чей труп 60
не было закопано в широкополую землю.
Мы оставили его тело в доме Цирцеи,
без причитаний и похорон — в то время, когда
нас заставила другая потребность.
Когда я увидел его, я заплакал. Моему сердцу стало жаль.
Я окликнул его — у моих слов были крылья:

‘Эльпенор, как вы пришли к это место,
эта мрачная тьма? Ты добрался сюда пешком на
быстрее, чем я, плывя на моем черном корабле ».

Я говорил. Он застонал и дал мне его ответ: 70

«Находчивый Одиссей, Сын Лаэрта, [60]
и дитя Зевса, какое-то роковое божество
сбило меня — это и слишком много вина.
В доме Цирцеи, после того как я выспалась,
Я и не подумал использовать длинную лестницу
, чтобы вернуться обратно. Так что я упал головой вниз,
упал с крыши. Удар сломал мне шею,
сломал позвоночник. Моя тень ушла,
, и спустилась в Аид. Я умоляю вас,
во имя товарищей по кораблю, которых мы оставили, 80
тех, кого нет с нами, твоей жены
и твоего отца, который воспитывал тебя в детстве,
и Телемаха, которого ты оставил дома,
твоего единственного сына.Я знаю, что ваш прекрасный корабль
отплывет от этого дома Аида
и снова достигнет острова Эея, [70]
где, милорд, я прошу вас вспомнить меня.
Когда пойдешь оттуда, не бросай меня,
непогребенный, без сожалений. Не отворачивайся,
, или я наведу на тебя гнев богов. 90
Сожги меня всей моей броней.
Подними мне курган на берегу серого моря,
в память о несчастном человеке,
для грядущих времен.Сделай это для меня.
А на гробнице закрепите весло, которое я использовал
, когда жил и греб со своими товарищами ».

Он закончил. Я ему ответил и пообещал:

«Бедный человек, я сделаю это, завершу все». [80]

Так мы вдвоем сидели мрачно разговор,
Я, с одной стороны, с высоко поднятым острым мечом, 100
над кровью, а с другой стороны
тень моего товарища, говорящего.

Потом появился призрак моей покойной матери,
Антиклея, дитя Автолика.
Я оставил ее в живых, когда отправился на
в священную Трою. Как только я увидел ее,
я заплакал, и мне стало жалко в моем сердце.
Тем не менее, несмотря на мое великое горе,
Я не мог позволить ей подойти слишком близко к крови,
, пока я не допросил слепого Тиресия. 110

Тень Тиресия из Появились Фивы, [90]
держит золотой посох.Он знал, кто я,
и заговорил:

«Смелый Одиссей,
сын Лаэрта и дитя Зевса, что теперь,
ты, несчастный? Зачем оставлять солнечный свет,
приходить в это безрадостное место и видеть мертвых?
Выйди из ямы и вытащи свой меч,
, чтобы я мог пить кровь и говорить правду ».

Когда это сказал Тиресий, я отодвинул
и воткнул мой шпагат в ножны. 120
Как только непорочный пророк напился темной крови,
он сказал эти слова:

«Славный Одиссей, [100]
Вы спрашиваете о сладко-сладком возвращении.
Но бог сделает ваше путешествие горьким.
Я не думаю, что ты сможешь уклониться от Посейдона,
, чье сердце сердится на тебя, полное ярость
, потому что вы ослепили его дорогого сына. (2) Но все же,
, хотя вы будете страдать, вы все равно можете вернуться домой,
, если вы обуздаете своих товарищей и свое сердце.
Как только ты сбежал из синего моря 130
и достигли острова Тринация
на своем крепком корабле, вы найдете там пасущийся скот
и богатые стада Гелиоса,
который все слышит и наблюдает за всем.
Если вы оставите их невредимыми и сохраните свой разум [110]
по возвращении, вы можете добраться до Итаки,
, хотя у вас будут проблемы. Но если вы прикоснетесь к ним,
, тогда я предвижу гибель для вашей команды,
для вас и для вашего корабля. И даже если
ты сам сбежишь, ты снова вернешься домой 140
опоздал и скорбел на чужом корабле,
после потери всех своих товарищей.
Дома будут неприятности — наглые мужчины
съедают ваши средства к существованию и ухаживают
за вашей богоподобной женой, даря подарки ухаживания.
Но когда вы придете, вы обязательно отомстите
за все их насилие. Как только ты убьешь
женихов в своем доме своим острым мечом, [120]
хитростью или публично, затем возьмите
хорошо сделанное весло и идите, пока не достигнете 150
люди, которые ничего не знают о море,
которые не солят еду, которую они едят,
и ничего не знают о кораблях, окрашенных в красный цвет
или хорошо сделанных веслах, которые служат этим кораблям в качестве крыльев.
Я скажу вам верный знак, который вы не забудете —
, когда кто-то наезжает на вас и говорит
, у вас есть лопата для веялки
на ваших широких плечах, а затем закрепите это прекрасное весло
в земле и принести богатую жертву [130]
Господу Посейдону с овном, быком, 160
и кабан, который занимается разведением свиноматок. А потом уходи. (3)
Иди домой и там сделай священные подношения
бессмертным богам, которые держат широкое небо,
все они в порядке.Ваша смерть придет
из моря, такой мягкий переход,
когда вы преклонитесь в преклонном возрасте,
и ваш народ будет процветать вокруг вас.
Во всем этом я говорю вам правду ». (4)

Он закончил говорить. Тогда я ответил и сказал:

‘Тиресий, несомненно, боги самих себя 170
пряли нити этого. Но давай, скажи мне — [140]
и говори правду — я вижу там тень
моей мертвой матери, сидящей возле крови,
ничего не говорящей.Она не осмеливается противостоять
лицу собственного сына или говорить с ним.
Скажите мне, милорд, как она может понять
, кто я такой ».

Когда я закончил говорить,
Тиресиас быстро дал мне свой ответ:

«Я вам скажу, что ваше мнение поймет.
Это просто. Какая бы тень мертвых 180
вы позволите приблизиться, кровь будет говорить с вами
и говорить правду, но те, кого вы держите подальше
, снова уйдут.’

После этих слов [150]
тень господина Тиресия вернула
Аиду, сделав свое пророчество.
Но я оставался там неустрашимый, пока моя мать
не подошла и не напилась темной крови. Тогда она узнала меня.
Она говорила, полная печали — у ее слов были крылья:

«Сын мой, как ты пока еще жив
до этой печальной тьмы? Для живых мужчин 190
трудно прийти и увидеть эти вещи —
огромных рек, страшных ручьев стоят между нами,
прежде всего, Океан, который ни один человек
не может пересечь пешком.Ему нужен крепкий корабль.
Вы только что приехали сюда из Трои, [160]
после долгого скитания с вашим кораблем
и вашими товарищами? Вы еще не доехали до
Итака и не видели жену в собственном доме? »

Когда она закончила, я ответил ей:

«Мама,
мне пришлось приехать сюда, в дом Аида, 200,
, встретите тень Тиресия Фиванского,
, и услышите его пророчество.Я еще не подошел к берегам Ахайи и не высадил
человек на нашей земле. Я бродил вокруг
в постоянных страданиях с тех пор, как я покинул
с благородным Агамемноном, направляясь в Трою,
, этот город прославился своими лошадьми,
, чтобы сражаться с троянцами. Но давай,
, скажи мне это — и убедись, что говоришь правду — [170]
какая ужасная смерть унесла тебя? 210
Затяжная болезнь? Лучница Артемида
напала и убила вас своими нежными стрелами? (5)
И расскажи мне о моем отце и моем сыне
, которых я оставил.Они все еще владеют
моей королевской властью, или другой человек уже
взял ее, потому что теперь они говорят
, что я не вернусь? Расскажи мне о жене
, на которой я женился. Какие у нее мысли и планы?
Она все еще там с нашим сыном, все на дежурстве
? Или она была замужем 220
лучшему из ахейцев? ’

Когда я сказал это, [180]
мне сразу ответила уважаемая мама:

«Можете быть уверены, она ждет в вашем доме
ее сердце все еще верна.Но все ее дни и ночи
заканчиваются печалью, с ее проливанием слез.
Что касается ваших благородных королевских прав,
еще никто их не взял. Телемах
беспрепятственно контролирует землю и может угощать
банкетов со своими равными, или по крайней мере
банкетов, которые любой человек, выносящий приговор 230
должны по праву присутствовать. Все его приглашают. (6)
Что касается вашего отца, он остается на своей ферме
и никогда не уезжает в город.
У него нет кровати или постельных принадлежностей — и нет плащей
или блестящих покрывала.Зимой
г. он спит в доме рядом со своими рабами, [190]
в грязи рядом с огнем, и он носит
постыдную одежду. В летние месяцы
и плодотворной осенью он стелит себе постель
из опавших листьев, разбросанных по земле, 240
здесь и там, по всему его наклонному винограднику.
Он живет в печали, лелея в своем сердце
огромное горе, желая твоего возвращения.
Его настигла суровая старость.
Так я встретил свою судьбу и тоже умер.
Меня не ударили и не убили в моем доме
нежными стрелами зоркого лучника,
и я не умер от какой-то болезни, которая ворует [200]
духа из наших конечностей, поскольку мы истощаем
от боли. Нет, я тосковал по тебе, 250
Одиссей славный, за заботу твою,
, который лишил меня жизни, такой сладкий мед ».

Она закончила. В моем сердце я подумал о
, как сильно я хотел удержать тень своей матери.
Мой дух побуждал меня обнять ее.
Трижды я двигался к ней, но каждый раз
она ускользала, как тень или сон.
Боль в моем сердце стала еще острее.
Тогда я окликнул ее — у моих слов были крылья:

«Мама, почему ты не задерживаешься? со мной? 260 [210]
Я хочу обнять вас, чтобы даже здесь,
, в Аиде, мы могли обнять друг друга своими любящими руками
, а затем насытиться ледяным плачем
.Или вы,
, призрачная королевская Персефона, послала
, чтобы заставить меня стонать и горевать еще больше? »

Я говорил.
Моя заслуженная мама быстро ответила мне:

«Мое дитя, больше всех мужчин несчастный,
нет, ужасная Персефона, дочь Зевса,
не обманывает вас. Когда смертные умирают, 270
вот что им положено. Их сухожилия
больше не скрепляют плоть и кости.
Могущественная сила пылающего огня [220]
уничтожает их, как только наш дух улетает от нас,
из наших белых костей. А потом ускользает,
и, как во сне, порхает взад и вперед.
Но поспешите к свету. Сделай это быстро.
Запомни все это, чтобы позже,
, ты мог описать подробности своей жене ».

Пока мы разговаривали, некоторые пришли женщины, 280
всех жен и дочерей знатнейших людей,
посланных царицей Персефоной.Они стекались в толпу черной крови
. Я задавался вопросом,
, как мне задать вопросы каждому из них.
На мой взгляд, лучшая идея казалась [230]
, чтобы вытащить острый меч у моего крепкого бедра
и сразу остановить их пить темную кровь.
Итак, они выступали один за другим по очереди,
, и каждая из них описывала свою родословную,
, и я мог расспросить каждого из них. 290
Там я увидел прежде всего высокородного Тиро,
дочь, по ее словам, благородного Самонея,
и жену Кретея, сына Эола.
Она любила речного бога Энипея,
, безусловно, самого красивого из всех
ручьев, текущих на земле. Она гуляла [240]
у прекрасных вод Энипея.
Но Окружающий и Сотрясатель Земли,
приняв облик Энипея,
лежал с ней в пенящемся устье реки. (7) 300
Высокая темная волна поднялась над ними,
как гора, хорошо скрывая их,
смертная женщина и бог.Посейдон
снял с девственницы пояс и заставил ее уснуть.
После того, как он закончил с ней секс,
бог взял ее за руку и сказал:

«Женщина, радуйся, создавая люблю.
До того, как пройдет год, вы родите
прекрасных детей, ибо объятия бога
не лишены силы. Позаботьтесь о них, 310 [250]
и растите их хорошо. Но теперь ты должен идти домой.
Ни слова об этом — никому не говори.
Знай, что я Землетряс Посейдон.’

Тем не менее, он погрузился в волнующееся море.
Тиро зачала, а затем родила сыновей,
Пелиас и Нелей, и они стали
двумя стойкими последователями могущественного Зевса.
Пелий жил в просторном Иолке,
, где у него было много стад, а Нелей
поселился в песчаном Пилосе. Тайро, 320,
, доставил Кретею других сыновей —
Эзона и Фереса и Амитона,
, которые любили ездить на колеснице на войну.

Я видел Антиопу, дитя Асопа. [260]
Она хвасталась, что занималась любовью с самим Зевсом,
и родила двух сыновей, Зета и Амфиона,
, которые первыми основали Фивы с семью воротами,
окружив их стенами — при всей своей силе,
у них не было сил, чтобы живут в просторных Фивах,
, если место не было укреплено. После нее, 330
Я видел
Алкмену, жену Амфитриона, которая занималась сексом с могущественным Зевсом и родила
великого воина, львиного сердца Геракла.
И я увидел Мегару, гордого ребенка Креонта,
, которая вышла замуж за сына Амфитриона,
человека, чей боевой дух никогда не падал. [270]
Следующим я увидел мать Эдипа,
прекрасную Иокасту, которая, вопреки ее сведениям,
предприняла чудовищный поступок — она ​​вышла замуж за собственного сына. (8) После того, как он убил своего отца, 340
он сделал свою мать своей женой. Тогда боги
показали всем правду.Но Эдип,
благодаря роковым советам богов,
, несмотря на все свои мучительные страдания, остался царем
в прекрасных Фивах, правив Кадмеями.
Но она спустилась в дом Аида,
могущественный тюремщик. Она привязала роковую петлю
к балке крыши высоко над головой и умерла,
подавленная горем. Но она оставила после себя
огромных мучений для Эдипа, 350
всего, на что способны материнские Ярости. [280]
Затем я увидел прекрасную Хлорис, на которой Нелей
женился, потому что она была такой красивой,
после того, как он сделал бесчисленные подарки ухаживания.
Она была младшим ребенком Амфиона,
сына Иаса, некогда могущественного царя
Миньяна Орхомена. В Пилосе,
, как царица, она родила Нелею прекрасных детей —
Нестора, Хромия, Периклимена,
и прекрасного Перо, смертного чуда, 360
настолько, что все соседние мужчины
искали ее руки в замужестве. Но Neleus
не откажется от нее, кроме как кому-то
, погонявший стадо крупного рогатого скота Ификла [290]
из Филака — широколицые звери со спиральными рогами,
, с которыми трудно справиться.Верный пророк
был единственным, кто обещал, что он попытается,
, но печальная судьба, определенная богами
, заманила его в ловушку — эти дикие пастухи скота
бросили его в тюрьму, в жестокое рабство. 370
Но шли дни и месяцы, принося
смены времен года, настал новый год,
, и могущественный Ификл освободил его —
после того, как он рассказал им все свои пророчества,
и воля Зевса затем пришли к быть выполненным. (9)
Я видел Леду, жену Тиндарея.
Она родила Тиндарею двух благородных сыновей,
Кастора, укрощавшего лошадей и Полидевк, [300]
прославленный боксер. (10) Земля животворная 380
похоронил их, хотя они еще живы.
Даже в нижнем мире Зевс почитает их.
Через день они живы
, а через день — мертвы.
И они заслужили уважение богов.

После Леды я увидел Ифимедею,
жену Алоэя.Посейдон, по ее словам,
занимался с ней любовью, и у нее было два сына,
богоподобный Отус и знаменитый Эфиальт.
Хотя ни один из них не прожил долго, 390
Земля, дающая зерно, подняла их до
самых высоких и красивых людей на сегодняшний день, [310]
после славного Ориона. Они стояли,
лет девятилетнему, двадцать два футов шириной
и высотой пятьдесят четыре фута. (11) Но они пригрозили, что
вызовет боевой шум яростной войны
против бессмертных на Олимпе.
Они хотели сложить гору Осса на Олимпе,
и сложить Пелион с его трепетом лес
на вершине Оссы. (12) Тогда они могли штурмовать небеса. 400
И если бы они достигли своего взрослого роста как мужчины,
они вполне могли бы это сделать. Но сын Зевса,
тот, кого родил Лито, убил их обоих,
до того, как волосы под висками выросли
и скрыли подбородки под полноценной бородой. (13) [320]
Я видел Федру, Прокрису и Ариадну,
дочери Миноса, чей разум любил резню.
Тесей однажды привел ее с Крита
на холм в священных Афинах. Но
он не получил от нее радости. Прежде чем он это сделал, Артемис 410
на морской опоре Диа убила Ариадну,
из-за того, что сказал Дионис. (14)

А потом я увидел Маэру и Климену,
и презренную Эрифилю, которая продала
жизней своего дорогого мужа за золото.
Я не могу перечислить всех женщин, которых я видел,
каждую жену и дочь тех героев —
бессмертная ночь закончится раньше, чем я закончу. [330]
Пора спать, в моем быстром корабле или здесь.
Как меня выводят из этого дворца 420
теперь до вас и бессмертных ».

Одиссей остановился. Все феаки сидел молча,
не говоря ни слова, завороженный в темном зале.
Первой заговорила белорукая Арета, которая сказала:

«Феаки, как этот человек Вам кажется
за красоту, рост и внутри себя
справедливым, уравновешенным умом? Он мой гость,
, хотя каждый из вас тоже разделяет эту честь.
Так что не спеши посылать его,
, и не откладывай свои подарки тому, кто в этом нуждается. 430 [340]
Благодаря доброй воле богов в ваших домах хранится
различных ценных вещей ».

Тогда старый воин Эченей обратился ко всем —
один из старейших феаков среди них:

«Друзья, какая наша мудрая королева только что сказал нам, что
, как мы и ожидали, не выходит за рамки нормы.
Вы должны позаботиться о ней.Но последнее слово,
, и решение остается за Алкином ».

Когда Эченей закончил, Алкиноус высказался:

«У королевы действительно будет последнее слово, 440
так же верно, как и я, и я король
феаков, людей, любящих весло.
Но хотя наш гость жаждет вернуться, [350]
пусть согласится остаться до завтра.
К тому времени я соберу все наши подарки.
Его уход здесь — забота всех,
особенно меня, поскольку я контролирую эту землю.

Находчивый Одиссей ответил ему и сказал:

«Господь Алкинос из всех людей самый известный,
, если бы вы попросили меня остаться на один год, 450
, чтобы устроить мне сопровождение и подарить великолепные подарки,
то я все равно согласен. Гораздо лучше,
, вернуться в родные места
с большим богатством в руках. Я получу больше уважения, [360]
больше любви от любого, кто смотрит на меня,
всякий раз, когда я возвращаюсь на Итаку.”

Alcinous тогда ответил ему и сказал:

«Одиссей,
, когда мы смотрим на тебя, мы не воспринимаем
, что ты в каком-то смысле лживый мошенник,
как и многие люди, которых питает черная земля. 460
и разбросанных повсюду, которые сочиняют ложь
из вещей, которых никто не видел. Ты так хорошо говоришь,
, и у тебя внутри такое благородное сердце.
Вы рассказали свою историю с талантом менестреля, [370]
мучительные агонии Аргивских островов
и твои собственные.Ну тогда скажи мне это —
и говори правду — ты видел своих товарищей,
тех богоподобных людей, которые пошли с тобой в Трою
и встретили там свою судьбу? Эта ночь перед нами,
, будет удивительно длинной. 470
Здесь, в залах, еще не время спать,
так расскажи мне об этих чудесных событиях.
Я мог бы остаться здесь, пока не придет светлый Рассвет,
, если вы согласитесь рассказать мне в этой комнате
историю о ваших несчастьях.”

Авантюрный Одиссей
ответил ему и сказал:

«Лорд Алкинос,
самый известный среди всех людей, есть время
для многих историй и время для сна.
Если вы хотите услышать еще больше, [380]
Я без колебаний обращусь к вам 480
других вещей более жалких, чем эти.
Я имею в виду проблемы тех моих друзей
, которые погибли позже — им удалось избежать
устрашающих боевых кличей троянцев, но погибли
, когда вернулись, благодаря коварству
злой женщины.

Как только Персефона
рассеяла эти женские тени здесь и там,
тогда появилась скорбящая тень Агамемнона,
сына Атрея. Вокруг него собралось
других теней, все погибшие 490
и встретили свою судьбу вместе с Агамемноном
в доме Эгиста.Он сразу меня узнал, [390]
и, выпив крови, он громко заплакал,
пролив много слез, и простер руки,
желая дотянуться до меня. Но у него больше не было
внутренней силы или силы, в отличие от
той силы, которой раньше обладали его гибкие конечности.
Я смотрел на него и плакал. Жалость наполнила мое сердце.
Тогда я окликнул его — у моих слов были крылья:

— Владыка Агамемнон, сын Атрей, 500
царь людей, какая смертельная сеть тяжкой смерти
погубила тебя? Посейдон поднял ветры [400]
попасть в яростный шторм и ударить ваши корабли?
Или вы были убиты врагами на суше,
, когда вы рубили их стадо
или богатые отары овец? Или вы сражались с
г., чтобы захватить их город и увести их жен? »

Я сделал паузу, и он сразу дал мне свой ответ:

«Находчивый Одиссей, Сын Лаэрта,
и ребенок Зевса, Посейдон не убивал меня 510
на моих кораблях, вызвав бурный ветер
в жестокий шторм.И я не был убит врагами на суше. Нет. Эгист
стал для меня смертельным исходом. Он убил меня,
, и ему помогла моя проклятая жена, [410]
после того, как он приветствовал меня в своем доме
и приготовил для меня пир, как бык
один мясник у корыта. И вот я умер
самых жалких смертей. Вокруг меня
они убивали всех моих товарищей, 520
, как свиньи с белыми бивнями на свадебном банкете,
общинное пиршество или прекрасная выпивка
во дворце могущественного и богатого человека.
Вы уже встречали умирающих людей,
многие из них были убиты в единоборствах
или в гуще войны. Но если бы вы это видели,
вашему сердцу было бы очень жаль. Вот и мы,
лежали в холле с чашами для смешивания
и столами, забитыми едой, весь пол [420]
залито кровью. Самое печальное, что я слышал 530
— кричала Кассандра, дочь Приама.
Эта предательница Клитемнестра убила ее
прямо здесь, рядом со мной.Хотя я умирал,
Я поднял руки, чтобы ударить ее своим мечом,
, но эта сука с собачьим лицом повернулась ко мне спиной.
Хотя я был на пути в Аид,
она не пыталась использовать свои пальцы
, чтобы закрыть мне веки или рот. (15)
По правде говоря, нет ничего отвратительнее,
позорнее, чем женщина, чье сердце 540
настроен на такие действия — как она планировала
бесстыдный поступок, чтобы организовать убийство [430]
человек, за которых она вышла замуж.Я искренне думала, что
, когда я доберусь до дома
, меня тепло встретят мои дети и мои рабы. Эта женщина на
больше, чем кто-либо, покрыла себя
и женщин, рожденных в грядущие годы, со стыдом
, даже тех, чьи дела добродетельны ».

Агамемнон закончил. Я ответил ему сразу:

«Это ужасно! Конечно громогласный Зевс 550
много лет проявлял смертельную ненависть
по отношению к семье Атрея,
благодаря коварству какой-то женщины.
Многие погибли из-за Хелен, а затем
Клитемнестра приготовила для вас ловушку,
пока вы сражались далеко ».

Я заговорил,
, и он тут же ответил: [440]

«Вот почему никогда не относитесь к ним ласково,
даже не к собственной жене. Никогда не говорите ей
того, что вы определили в своем уме. 560
Скажи ей кое-что, но остальное держи в тайне.
Но в твоем случае, Одиссей, смерть не наступит
от руки твоей жены, ибо мудрая Пенелопа,
дитя Икария, благородная жена,
с понимающим сердцем. Когда мы покинули
, чтобы пойти на войну, она была замужем недолго.
У нее был молодой парень у груди, ребенок,
, который сейчас, я думаю, сидит среди мужчин,
счастлив, что его дорогой отец заметит его [450]
, когда он вернется домой. Он будет приветствовать его 570
соответствующим образом.Но жена
не позволяла себе любоваться собственным сыном.
Прежде чем я смог это сделать, она убила меня,
своего мужа. Но я скажу вам еще кое-что —
твердо держите это в памяти. Верните свой корабль
на родину тайно, а
— без публичного показа. Потому что
женщинам больше не доверяют. Но подойди, скажи мне —
и скажи правду, — слышал ли ты
, где сейчас живет мой сын. Он вполне может быть 580
в Орхомене или песчаном Пилосе,
или, возможно, в Спарте с Менелаем. [460]
Ибо еще не погиб храбрый Орест
там, на земле »

Как только Агамемнон помолчал,
я немедленно ответил ему и сказал:

«Сын Атрея, зачем спрашивать меня этот вопрос?
Не знаю, жив он или мертв.
И бессмысленно болтать, как ветер ».

Когда мы двое стояли в грустном разговор,
полный печали и проливающий много слез. 590
Подошла тень Ахилла, сын Пелея,
с тенями славного Антилоха
и Патрокла, а также Аякса,
, который по внешнему виду и телу был лучшим
из всех данайцев после Ахилла, [470]
, с которыми никто не мог сравниться. Тогда тень
быстроногого сына Эака
узнала, кто я, и с воплем горя,
Ахилл заговорил со мной — у его слов были крылья: (16)

«Авантюрный Одиссей», Сын Лаэрта 600
и дитя Зевса, какой ты смелый человек!
О каком подвиге будет когда-либо мечтать ваше сердце
, чтобы превзойти этот? Как ты посмел прийти сюда,
, в Аид, место обитания
безмозглых мертвецов, теней измученных людей? »

Ахиллес заговорил.Я ответил ему сразу:

Ахилл, сын Пелея, самый могущественный из
среди ахейцев, я пришел сюда
, потому что мне нужно было увидеть Тиресия
и услышать его пророчество о моем возвращении 610 [480]
для суровой Итаки. Я еще не достиг
ахейских земель. Я до сих пор не высадил
на своей земле. У меня постоянные проблемы.
Но что касается тебя, Ахилл,
в прежние дни был блаженнее тебя,
и никто не придет в будущем.Раньше,
, когда вы были еще живы, мы, ахейцы,
чтили вас, как мы богов. И теперь,
, с тех пор, как вы пришли сюда, вы правите силой
среди умерших. Итак, Ахилл, 620
у вас нет причин горевать, потому что вы умерли. »

Я сделал паузу, и он сразу ответил:

«Не пытайтесь меня утешить смерть моя,
славный Одиссей. Я бы предпочел жить
, работая наемным рабочим
по найму у какого-нибудь другого человека, у которого не было земли
и мало средств к существованию, [490]
чем господствовать над всеми мертвыми напрасно.
Но давай, расскажи мне о моем благородном сыне
, пошел он на войну или нет. 630
Стал ли он лидером? Расскажите мне
о великом Пелеусе, если есть что-нибудь
, о котором вы слышали. Он по-прежнему считается
среди множества мирмидонцев? Разве мужчины
пренебрежительно относятся к нему в Элладе и Фтии
из-за того, что старость теперь сжимает его руки и ноги?
Меня нет там, живу в солнечном свете,
чтобы помочь ему силой, которую я когда-то имел
в просторной Трое, когда я сражался с их лучшими людьми [500]
и сохранил Аргивы в безопасности.Но если бы я пришел 640
вернуться в дом моего отца с такой силой,
хотя и ненадолго,
те, кто поступают с неуважением к нему,
лишают его чести, скоро начнут бояться
моей силы, этих всепобеждающих рук моего. ‘

Ахиллес заговорил. Я ответил ему сразу:

«Сказать по правде, я слышал вообще ничего
достойных Пелей. Что касается вашего сына,
, дорогой Неоптолем, я могу сказать вам
всю правду, как вы и просили. 650
Я сам сопровождал его на своем прекрасном корабле
из Скироса, чтобы он присоединился к хорошо вооруженным ахейцам.
И всякий раз, когда мы обсуждали наши стратегии [510]
вокруг города троянцев, говорю вам,
он всегда первым высказывал свои идеи,
и когда он говорил, он никогда не промахивался.
Единственными, кто превосходил его
, были богоподобные Нестор и я. А потом,
на Троянской равнине, когда мы, Аргив, сражались,
он никогда не оставался в толпе людей. 660
в рядах солдат.Нет. Он побежал вперед,
далеко впереди. Ни один солдат не мог сравниться с его силой.
В ужасных боях он убил много людей.
Я не могу назвать вам имена всех,
тех, кого он убил, сражаясь за Аргивы.
Но его меч сразил сына Телефа,
храброго Эврипила. Каким он был человеком!
Многие из его товарищей, кетеян, [520]
тоже погибли на войне вокруг него,
потому что некая женщина хотела подарков. (17) 670
Он был самым красивым мужчиной, которого я видел
после благородного Мемнона. И затем, когда мы,
благороднейшие из аргивян, сидели
на деревянном коне, сделанном Эпеем,
со мной в полном подчинении, приказывая людям
открыть или закрыть нашу хорошо построенную ловушку,
многим другим дананским советникам
и лидеры тоже смахивали слезы,
и у каждого дрожали ноги — даже тогда
мои глаза никогда не видели, как его светлая кожа побледнела 680
, или смотрел, как он вытирал щеки, чтобы смыть слезы. [530]
Он много раз умолял меня отпустить его,
оставить коня, и он продолжал тянуться за
рукоятью меча и копьем из тяжелой бронзы.
Вот как он хотел убить троянцев.
Когда мы разорили величественный город Приама,
, он взял свою долю добычи и прекрасный приз,
, когда пошел на свой корабль. Он был невредим —
нет ударов острыми бронзовыми копьями или других ран
от рукопашного боя, как бывает 690
так часто в бою.Для Ареса
, когда он зол, он не делает различий ».

Я говорил. Тогда оттенок стремительный Ахилл,
, ушел огромными шагами через луга
, заполненные асфоделем, счастлив, что я сказал, что
его сын был таким знаменитым человеком. [540]

Остальные тени мертвых и ушедших
стояли там в печали, задавая вопросы
о тех, кого они любили. Единственный
, который стоял особняком, был оттенком Аякса, 700
сын Теламона, все еще полон гнева
за мою победу, когда я победил его
рядом с нашими кораблями в том соревновании
за оружие Ахилла.Его заслуженная мать
предложила их в качестве призов. Судьи
были Афина и пленные сыновья Трои. (18)
Как мне жаль, что я никогда не выигрывал этот конкурс!
Это оружие было причиной того, что земля поглотила
жизнь Аякса, такого великолепного человека,
который по своей внешности и действиям был лучшим 710 [550]
всех данайцев после благородного сына
Пелея. Я позвонил ему и сказал
, чтобы успокоить его:

«Аякс,
достойный сын Теламона, разве ты не можешь забыть,
, даже когда ты мертв, свой гнев на меня
из-за этого разрушительного оружия? Боги
обратили их к проклятию против аргивян,
когда они потеряли вас, такую ​​башню силы.
Теперь ты убит, ахейцы оплакивают твою смерть
непрестанно, как и Ахилла, 720
сын Пелея.
никто не виноват, кроме Зевса, который в ужасающей ярости [560]
против армии дананских копьеносцев
навлек на вас вашу смерть. Подойдите сюда, милорд,
, чтобы вы могли слышать меня, когда я говорю с вами.
Пусть ваше гордое сердце и гнев утихнут ».

Я закончил. Он не ответил, но ушел,
двигаясь в сторону Эреба, чтобы присоединиться к
другим теням мертвых и исчезнувших.
При всей своей ярости он бы со мной поговорил, 730
или я ему, но в груди и сердце
я хотел видеть больше оттенков тех, кто умер.

Затем я увидел Миноса, славного сына Зевса,
сидящего там, держащего золотой скипетр
и выносящего приговоры мертвым, который стоял
и сидел вокруг царя, ища справедливости, [570]
через просторные ворота дома Аида. (19)
Следом за ним я заметил огромного Ориона
, проезжающего по асфодельному полю
диких существ, на которых он сам охотился. 740
в уединенных горах.В руке
он сжимал свою все еще нерушимую бронзовую дубинку.

И увидел я Тития, сына славной Земли,
лежащим на земле. Его тело покрыли
девять акров и более. (20) Там сидели два стервятника,
по одному с каждой стороны, разрывая ему печень,
их клювы впивались глубоко в его кишки,
его руки не могли защитить его тело.
Он напал на Лето, прекрасную жену Зевса, [580]
, когда она проезжала Панопей, 750
с прекрасными танцплощадками в сторону Пифона.

Потом я увидел Тантала в агонии,
стоящего в бассейне с водой настолько глубокий
, что почти достиг подбородка. (21) Он выглядел так, как будто
он хотел пить, но не мог пить.
Каждый раз, когда тот старик наклонялся,
отчаявшись напиться, вода там была поглощена
и исчезла. Вы могли видеть, как вокруг его ног появляется черная земля
. Бог высушил это место.
Высокие лиственные деревья над его головой 760
были в полном цвету — груши и гранаты,
яблонь — все с блестящими фруктами — сладкий инжир. [590]
и сочные оливки.Каждый раз, когда старик
протягивал руки и пытался дотянуться до них,
ветер поднимал их до темных облаков.

И тогда в мучительных муках я увидел
Сизиф, стремящийся обеими руками поднять
массивный камень. (22) Он скрестил руки и ноги,
, а затем напрягся, чтобы подтолкнуть их к ближайшему холму.
Но когда он собирался достать этот камень 770
поперек гребня, его непреодолимый вес
заставил бы его изменить курс.Жестокая скала
снова катится вниз по равнине.
Тогда он еще раз напрягся, чтобы подняться по склону.
С его конечностей капал пот, а с головы поднималась пыль. [600]

И тогда я заметил могущественного Геракла,
или, по крайней мере, его изображение, потому что сам
был с бессмертными богами, наслаждаясь их пирами. (23)
Геба с прекрасными лодыжками — его жена,
дочь великого Зевса и Геры, богини 780
золотых сандалий.Вокруг него было
теней мертвецов, которые издавали звуки, как
птицы, порхающие здесь и там, в ужасе.
И, как темная ночь, он смотрел вокруг,
обнаженный лук в руке, со стрелой
на тетиве, как будто готовый выстрелить.
Ремешок на груди был устрашающий,
золотой пояс, инкрустированный изображениями… [610]
удивительных вещей — медведи, кабаны и львы
со сверкающими глазами, битвы, драки, убийства, 790
человек и убиты.Я надеюсь, что мастер
, чье мастерство придумал изображения на этом ремне
, никогда не делал и никогда не делает другого.
Его глаза видели меня и знали, кто я такой.
Скорбным тоном он позвал меня —
у его слов были крылья:

«Одиссей, ты находчивый человек,
сын Лаэрта и дитя Зевса,
, ты теперь несешь несчастную участь
под солнечным светом, как и я однажды?
Я был сын Зевса, сын Хроноса, 800
и все же мне пришлось вынести столько неприятностей, [620]
был вынужден выполнять эти работы за человека
, значительно уступающего мне, человека
, который постоянно давал мне самые тяжелые задания.
Однажды он послал меня сюда за
собакой Аида. Не было другого вызова
, более сложного для меня
, чем этот. Но я унес собаку с
и привез ее из Аида с моими проводниками, Гермесом
и Афиной с блестящими глазами ». 810

С этими словами он вернулся в дом Аида.
Но я пробыл в том месте на время,
может появиться один из тех героев, которые погибли
в былые дни.Я мог бы увидеть еще
мужчин из прежних времен, [630]
Я хотел увидеть — Тесея и Перифоса,
великих детей богов. Прежде чем я смог,
появились тысячи племен погибших,
с поразительным шумом. Бледный страх охватил меня —
может послать на меня святая Персефона. 820
ужасное чудовище, голова Горгоны. (24)

Я быстро вернулся к кораблю,
, и приказал моей команде подняться на борт
и ослабить тросы на корме.
Они сразу поднялись на борт и заняли свои места
вдоль каждой скамейки для гребли. Поднимающаяся волна
унесла наш корабль вниз по течению Оушена.
Сначала мы гребли, но потом подул попутный ветер. [640]

Сноски

(1) Нет местоположение во время путешествия Одиссея больше обсуждалось и оспаривалось, чем место, где он встречает духов мертвых. Предложения варьируются от Авернеуса (в Италии) в Гибралтар, в материковую Испанию и в другие места.[ Назад к тексту ]

(2) Это, конечно, справочная Полифему, Циклопу, история которого рассказана в Девятой Книге. [ Назад к тексту ]

(3) Это любопытное путешествие кажется предполагают, что Одиссей должен наконец умилостивить Посейдона, отправившись куда-то далеко внутри страны, где люди никогда не слышали об этом боге и, по сути, делают его известным с посаженным в землю веслом и жертвоприношением. Лопата для веялки — это устройство для отделения зерна от половы.То, что человек путает весло с таким устройством — показатель того, насколько он не осведомлен о море. [ Назад к тексту ]

(4) Это пророчество о смерти Одиссей вызвал много комментариев, особенно фразу «из моря» который некоторые переводчики хотят изменить на «с моря» (т. е. кто-то прибыть на лодке и вызвать смерть Одиссея — но эта деталь, кажется, противоречит ощущение, что он спокойно умрет от старости) или «вдали от моря».» Это трудно совместить идею о том, что Одиссей находится далеко от моря, с упоминание о его людях (то есть о тех, кто в Итаке), хорошо живущих вокруг него, если, как гласят некоторые легенды, он не покинет Итаку и не станет где-нибудь правителем еще. [ Назад к тексту ]

(5) Выбор здесь кажется между долгим мучительным испытанием и более спокойной последней лихорадкой. Артемида и она брат Аполлон, оба лучники, ассоциируются со смертью от лихорадки. [ Назад к тексту ]

(6) Дело в том, что Телемах, хотя и молод, по-прежнему удостаивается королевских почестей в общественной жизни. жизнь дворца, как будто он представляет короля.Антиклея не обязательно заявив, что он на самом деле выполняет работу короля. Телемаха точный возраст неизвестен, но ему должно быть от среднего до позднего подросткового возраста, поскольку он был маленьким ребенком, когда Одиссей уехал в Трою около тринадцати лет назад. [ Назад к тексту ]

(7) Эти фразы (Окружающий Earth и Earthshaker) обычно используются для обозначения Посейдона. [ Назад к тексту ]

(8) Греческий текст называет ее Epicaste, которое кажется альтернативным названием Jocasta, а не другой человек из другой легенды.Имя Иокаста используется здесь с тех пор, как это имя более известно из книги Софокла «Эдип-царь ». [ Назад к тексту ]

(9) Комментаторы предположили, что этим «верным пророком» мог быть Меламп. Одна из историй Мелампуса имеет его схватили за кражу скота и год в тюрьме. Но у него был умение общаться с животными и слышать червей в балках крыши своего в тюрьме говорят о том, что бревна вот-вот рухнут.Меламп прошел эта информация на его похитителя (в этой истории Ификл), который был так впечатлен он отпустил его. [ Назад к тексту ]

(10) Леда — мать Елены Троя и Клитемнестры, две сестры-близнецы, но с разными отцами. Кастор и Полидевк (также называемый Поллуксом) тоже были сыновьями Леды, с разными отцов (Зевс был отцом Елены и Полидевка; смертный царь Тиндарей был отцом Клитемнестры и Кастора). Все четверо родились в один день.Когда Кастор умер, Полидевк подал прошение Зевсу, спрашивая, может ли он поделиться своим бессмертие со своим сводным братом-близнецом. Затем Зевс позволил им жить и умереть через день. Они также стали созвездием Близнецов. [ Назад к тексту ]

(11) Греческий говорит, что ширина девять локтей и девять саженей в высоту. В локоть была длина руки человека от локтя до локтя. кончик его среднего пальца (точная длина несколько различается) и сажень была длиной в вытянутые руки мужчины (около шести футов, но точная длина варьируется).[ Назад к тексту ]

(12) Осса и Пелион — горы в Фессалии. Эта попытка взобраться на небесные высоты — часть знаменитого рассказы о войне между гигантами и олимпийскими божествами. [ Назад к тексту ]

(13) Упомянутый сын — Аполлон, дитя Зевса и Лето. [ Назад к тексту ]

(14) В самой известной версии В этой известной истории Тесей отплывает с Крита с Ариадной, которая ему помогла сбежать из лабиринта отца, но затем покидает ее на острове (Диа или Наксос).Позже она выходит замуж за Диониса. Здесь не ясно, что Дионис может сказали Артемиде, чтобы она захотела убить Ариадну. [ Назад к тексту ]

(15) Эти действия были сделаны из уважение к мертвым на пути в преисподнюю. Отказ нести их out показывает величайшее неуважение к мертвым. [ Назад к тексту ]

(16) Это ссылка на Ахиллес, который буквально не является «сыном Эака», поскольку его отец — Пелей. Эак был сыном Зевса и отцом Пелея, отсюда и дедушка Ахилла.От в той же форме упоминания Одиссея часто называют «дитем Зевса», хотя его буквальный отец — Лаэрт. [ Назад к тексту ]

(17) Эврипила послали сражаться за трояны его матери Астиохи, которая сделала это, потому что ее брат Приам пообещал подарить ей золотую лозу. [ Назад к тексту ]

(18) Когда умер Ахиллес, конкурс на его знаменитое оружие. Двумя основными претендентами были Odysseus и Ajax. Когда судьи вручили Одиссею оружие, Аякс пришел в ярость, а позже убил сам себя.Разные версии этой истории по-разному описывают как было принято решение. По одной из версий, ахейцы просили своего троянца пленники, которых вождь ахейцев они боятся больше, Ахиллес или Аякс. [ Назад к тексту ]

(19) Эта сцена и следующие детали — замечательный взгляд на подземный мир как на место суда, с вечное наказание особо тяжких преступников, вид морализированная загробная жизнь, неизвестная нигде у Гомера. Неудивительно, что это внезапное описание такого другого смысла Аида вызвало обвинения что это более поздняя интерполяция.[ Назад к тексту ]

(20) Титий был великаном сыном Зевса (или Урана). Гера убедила Тития напасть на Лето, чьи дети, Аполлон и Артемис пришел к ней на помощь и убил его. Измерение, описывающее его размер на земля неясна. [ Вернуться к Текст ]

(21) Тантал был сыном Зевса и дальний предок Агамемнона и Менелая. Его наказание исходит от некоторых действие, которое он совершил против богов (кража пищи богов или убийство его сына Пелопса и подавая его богам на обед).[ Назад к тексту ]

(22) Сизиф был сыном Эола и основатель Коринфа, известный своими уловками. Он выдал секреты богов и однажды обманул бога смерти, чтобы мертвые не могли добраться до преисподняя. [ Назад к тексту ]

(23) У Геракла был редкий отличием быть допущенным на небеса, хотя он был смертным сыном Зевс. Таким образом, Одиссей встречает «образ» Геракла. Его более позднее упоминание о служении низший человек — это ссылка на подвиги Геракла, работу, которую он должен был выполнить в наказание за царя Эврисфея в течение двенадцати лет в наказание за убил свою жену и детей в припадке временного безумия, вызванном Жена Зевса, Гера.Одна из этих работ заключалась в возвращении Цербера, собаки. принадлежащий Аиду. [ Вернуться к Текст ]

(24) Горгоны были тремя сестрами (самая известная — Медуза, единственная смертная из трех). Персей убит Медуза, но ее голова сохранила свою способность обращать людей и даже некоторых бессмертных в камень. [ Назад к тексту ]

[ Продолжить к Odyssey Бронировать 12 ]

[ Назад к Odyssey Содержание ]

[ Назад на Домашнюю страницу johnstoniatexts ]