Сводка

Данте был итальянским поэтом и философом нравственным самой известным за эпическую поэму «Божественной комедии», которая включает в себя разделы, представляющие три уровня христианской жизни после смерти: чистилище, небеса и ад. Это стихотворение, великое произведение средневековой литературы и считаются величайшим произведением литературы, составленной на итальянском языке, это философское христианское видение человечества и вечная судьба. Данте видел как отец современного итальянского, и его работы процветала еще до его смерти 1321.

Ранние годы

Данте Алигьери родился в 1265 году в семье с историей участия в сложной флорентийской политической сцены, и эта установка станет особенностью его лет спустя. Мать умерла лишь через несколько лет после его рождения, и когда Данте было около 12 лет, он был устроен, что он женится Джемма Донати, дочь друга семьи. Около 1285, пара вышла замуж, но Данте был влюблен в другую женщину в Беатриче Портинари, которым будет огромное влияние на Данте и характер которого будет составлять основу «Божественной комедии».

Данте встретил Беатриче, когда ей было всего девять лет, и он, видимо, испытывал любовь с первого взгляда. Пара была знакома в течение многих лет, но Данте любовь с для Беатрис была куртуазным (Который можно было бы назвать выражением любви и восхищения, как правило, издалека) и безответной. Беатрис неожиданно умерла в 1290 году, а спустя пять лет Данте опубликовал Vita Nuova (Новая жизнь), который детализирует его трагическую любовь к Беатриче.

В то время Беатриче смерти, Данте начал погружаться в изучение философии и происков политической сцены флорентийской. Флоренс тогда был шумным городом, с фракциями, представляющими папство и империя постоянно в ссоре, и Данте провел ряд важных государственных должностей. В 1302 году, однако, он впал в немилость и был сослан на жизнь лидеров Черного гвельфов (среди них, Корсо Донати, дальний родственник Данте), политическая фракция в то время у власти и которые были в союзе с папой Бонифацием VIII. Данте, возможно, были изгнаны из Флоренции, но это будет началом его наиболее продуктивным художественный период.

Сосланный

В своем изгнании Данте путешествовал и писал, зачатие «Божественной комедии», и он отказался от всех политических мероприятий. В 1304 году, он, кажется, пошел в Болонью, где он начал его латинский трактат «О народном красноречии» ( красноречивый Vernacular ), в котором он призвал что дворцового итальянский, используемый для любовного письма, обогащаться с аспектами каждого разговорного диалекта для того, чтобы установить итальянский в качестве серьезного литературного языка. Создан язык, таким образом, быть одним из способов попытаться объединить разделенные итальянские территории.

В марте 1306, флорентийские изгнанники были изгнаны из Болоньи, и в августе, Данте закончил в Падуе, но с этой точки местонахождение не известно наверняка, в течение нескольких лет. Отчеты разместить его в Париже раз между 1307 и 1309, но его визит в город можно и быть уточнена.

В 1308 году, Генри Люксембург был избран императором, как Генри VII.. Полный оптимизм по поводу изменения этих выборов могут принести в Италию (в сущности, Генри VII мог наконец восстановить мир с его императорским троном в то же время подчинить свою духовность к религиозному авторитету), Данте написал свою знаменитую работу по монархии, «De Monarchia», в трех книгах, в котором он утверждает, что власть императора не зависит от папы, но нисходит на него непосредственно от Бога. Тем не менее, Генри популярность утрачена быстро, и его враги собрались силами, угрожая его восхождение на трон. Эти враги, как и Данте увидел, были членами правительства Флорентийской, поэтому Данте написал обличительную против них и был оперативно включен в список тех, кто постоянно запрещен из города. Примерно в это же время он начал писать свою самую известную работу, «Божественная комедия».

Божественная комедия

Весной 1312, Данте, пошел с другими ссыльными встретиться с новым императором в Пизе, но опять же, его точное местонахождение в течение этого периода является неопределенным. К 1314 году, однако, Данте закончил Inferno, сегмент Божественной комедии установлен в аду, а в 1317 году он поселился в Равенне и там завершено «Божественная Комедия» (незадолго до его смерти в 1321 году).

Божественная комедия аллегория человеческой жизни, представленная как дальновидное путешествие по христианской жизни после смерти, написанная как предупреждение коррумпированного общества, чтобы направить себя на путь праведности «, чтобы удалить человек, живущие в этой жизни из состояния страдания, и привести их в состояние блаженства. Римский поэт Вергилий ведет Данте через ад (Inferno) и чистилище (Чистилище), в то время как Беатрис направляет его через небо (Paradiso). Путешествие длится от ночи до Страстной пятницы в среду после Пасхи весны 1300 года.

Поэма состоит из 100 кантов, написанные в мере известной как терцины (таким образом, божественное число 3 появляется в каждой части поэмы), который Данте модифицированном из своей популярной формы, так что это можно рассматривать как свое собственное изобретение.

Устаревшие

Dante Божественная комедия процветала на протяжении более 650 лет и была рассмотрена основной работа, так как Джованни Боккаччо написал биографию Данте в 1373. (к 1400, по крайней мере, 12 комментариев уже было написано на стихотворение смысл и значение.) работа является основной частью западного канона, Т. С. Элиота, который был в значительной степени под влиянием Данте, поставил Данте в классе только один другой поэт современного мира, Шекспира, говоря, что они  делят современный мир между ними.

Данте Алигьери

Данте Алигьери (Dante Alighieri) (1265–1321) поэт, литературовед, богослов и политический деятель эпохи Возрождения. Но в историю мировой литературы он вошёл как автор монументального эпического труда — «La divina commedia» («Божественная комедия»), отразившего взгляд с точки зрения христианской морали на бренную и короткую человеческую жизнь.

Родился в середине мая 1265 во Флоренции. Его родители были почтенные горожане скромного достатка. Согласно семейному преданию, предки Данте происходили из римского рода Элизеев, участвовавших в основании Флоренции. Каччагвида, прапрадед Данте, участвовал в крестовом походе Конрада III (1147—1149), был посвящён им в рыцари и погиб в бою с мусульманами. Каччагвида был женат на даме из ломбардской семьи Альдигьери да Фонтана. Имя «Альдигьери» трансформировалось в «Алигьери»; так был назван один из сыновей Каччагвиды, а позднее и его сын, а затем и внук – всем известный Данте Алигьери.

Родители смогли оплатить обучение Данте в школе, а впоследствии позволили ему, не заботясь о средствах, совершенствоваться в искусстве стихосложения.

Первым наставником Данте был известный в то время поэт и учёный Брунетто Латини. Место, где учился Данте, не известно, но он получил широкие познания в античной и средневековой литературе, в естественных науках и был знаком с еретическими учениями того времени.

Представление о юности поэта даёт его автобиографическая повесть в стихах и прозе «Новая жизнь» (La vita nuova, 1293), рассказывающая о любви Данте к Беатриче (считается, что это была Биче, дочь Фолько Портинари) с момента первой встречи, когда Данте было девять лет, а ей восемь, и до смерти Беатриче в июне 1290.

Стихи сопровождаются прозаическими вставками, объясняющими, как появилось то или иное стихотворение. В этом произведении Данте развивает теорию куртуазной любви к женщине, примиряя её с христианской любовью к Богу. После смерти Беатриче Данте обратился к утешению философией и создал несколько аллегорических стихотворений во славу этой новой «дамы». За годы научных занятий значительно расширился и его литературный кругозор. Решающую роль в судьбе и дальнейшем творчестве Данте сыграло изгнание поэта из родной Флоренции.

В то время власть во Флоренции принадлежала партии гвельфов, раздираемой внутрипартийной борьбой между белыми гвельфами (выступавшими за независимость Флоренции от папы) и чёрными гвельфами (сторонниками папской власти). Симпатии Данте были на стороне белых гвельфов.

В 1295–1296 он несколько раз призывался на государственную службу, включая участие в Совете Ста. В 1300 он в качестве посла ездил в Сан-Джиминьяно с призывом к гражданам города объединиться с Флоренцией против папы Бонифация VIII и в том же году был избран членом правительствующего совета приоров — эту должность он занимал с 15 июня по 15 августа. С апреля по сентябрь 1301 он вновь входил в Совет Ста.

Осенью того же года Данте вошёл в состав посольства, отправленного к папе Бонифацию в связи с нападением на Флоренцию принца Карла Валуа. В его отсутствие, 1 ноября 1301, с приходом Карла власть в городе перешла к чёрным гвельфам, а белые гвельфы подверглись репрессиям. В январе 1302 Данте узнал, что заочно приговорён к изгнанию по сфабрикованному обвинению во взяточничестве, должностных преступлениях и сопротивлении папе и Карлу Валуа, и уже не вернулся во Флоренцию. Джемма Донати, женщина на которой Данте женился по политическим причинам уже после смерти Беатриче, осталась в городе с его детьми, блюдя остатки отцовского достояния.

В 1310 император Генрих VII вторгся в Италию с «миротворческой» целью. На это событие Данте, нашедший к тому времени временный приют в Казентино, откликнулся пылким письмом к правителям и народам Италии, призывая поддержать Генриха. В другом письме, озаглавленном Флорентиец Данте Алигьери, несправедливо изгнанный, негоднейшим флорентийцам, оставшимся в городе, он осудил сопротивление, оказанное Флоренцией императору.

Вероятно, в это же время он написал трактат «О монархии» (De monarchia, 1312–1313). Однако в августе 1313, после неудачной трёхлетней кампании, Генрих VII внезапно скончался в Буонконвенто. В 1314 после смерти папы Климента V во Франции Данте выступил ещё с одним письмом, адресованным конклаву итальянских кардиналов в городе Карпентра, в котором призывал их избрать папой итальянца и вернуть папский престол из Авиньона в Рим.

На некоторое время Данте нашёл убежище у правителя Вероны Кан Гранде делла Скала, которому посвятил заключительную часть Божественной Комедии — Рай.

С 1316—1317 г. он поселился в Равенне, куда его вызвал на покой синьор города, Гвидо да Полента. Здесь, в кругу детей, среди друзей и поклонников, создавались песни Рая. Летом 1321 года Данте как посол правителя Равенны отправился в Венецию для заключения мира с республикой Святого Марка. Возвращаясь дорогой между берегами Адрии и болотами По, Данте заболел малярией и умер в ночь с 13 на 14 сентября 1321 года.

Данте был похоронен в Равенне; великолепный мавзолей, который готовил ему Гвидо да Полента, не был воздвигнут за смертью последнего.

В 1483 году для захоронения Данте по заказу городского главы Бернардо Бембо скульптором Пьетро Ломбарди был изготовлен портрет поэта, сохранившийся до настоящего времени.

В 1519 году по просьбе Микеланджело папа Лев X согласился на перенесение праха Данте во Флоренцию, но когда гроб привезли в город, то он оказался пустым. В базилике Санта-Кроче был устроен кенотаф, а позднее выяснилось, что монахи францисканцы из Равенны, не желая расставаться с прахом поэта, пробили стенку саркофага и выкрали его останки, которые тайно были погребены во францисканской обители в Сиенцо. В 1677 году прах поэта был помещён в деревянную раку, а когда после 1810 года в результате проводившейся Наполеоном секуляризации церковной собственности монахи покинули обитель, то гроб был спрятан под портиком Браччофорте рядом с мавзолеем Данте в Равенне.

Гроб с прахом Данте был обнаружен в 1865 году во время ремонта территории, прилегающей к церкви Сан Франческо. Найденный деревянный короб был опознан по эпитафии, вырезанной в 1677 году Антонио Санти. После этого останки были перенесены в мавзолей, из которого они изымались во время Второй мировой войны, когда город подвергался бомбардировкам. Место, где прятали саркофаг, в настоящее время отмечено мемориальной доской.

Одной из наиболее ранних литературных работ Данте является сборник «Новая жизнь», написана в форме прозиметрума — чередующихся фрагментов стиха и прозы. Принадлежит к числу наиболее ранних литературных произведений, написанных в Италии на итальянском языке (а не на латыни), — «Новая жизнь» способствовала кодификации тосканского диалекта. Новая жизнь — это автобиографическая исповедь, которая была написана Данте у могилы Беатриче.

Вершина творчества Данте является поэма «Комедия», названная потомками «Божественной» (по-видимому, начата в 1307, закончена в 1321, первое печатное изд. 1472). Форма поэмы восходит к традиционному жанру «видения»; она изображает странствие поэта по загробному миру и состоит из трёх частей: «Ад», «Чистилище» и «Рай». В «Комедии» отчётливо проявляется переходный характер творчества Данте. Со средневековьем её связывает аллегорическая картина неподвижного загробного мира, подчинённая представлениям католической теологии. Но в разрешении огромного комплекса затронутых в поэме проблем богословия, истории, науки и особенно политики и морали католические догмы вступают в столкновение с новым отношением к людям, к миру поэзии с его культом античности. Интерес Д. к земной жизни, к судьбе человеческой личности — основа его гуманизма. Отвлечённым грехам Д. придаёт политическую и социальную окраску. Его волнуют судьбы Италии и Флоренции, раздираемых междоусобицами, падение авторитета и коррупция церкви, столкновение папской и императорской власти, идеал монархии. Данте — создатель итальянского литературного языка, в основу которого он кладёт тосканский диалект, обогащая его словами и оборотами из других диалектов, латинизмами и неологизмами. В стиле поэмы сочетаются просторечие и торжественная книжная лексика, живописность и драматизм.

Фантастическое в творчестве автора

Фантастические элементы можно усмотреть, прежде всего, в «Божественной комедии», в которой Данте разрабатывает и детализирует христианский миф о загробном мире. Своё видение ада, рая и чистилища Данте строил из кусков реальной жизни. Поэт помещает известных ему деятелей Средневековья в обстановку описываемого мира, в тексте чётко просматриваются параллели с определёнными областями Италии. Однако поэт обрамляет реальных людей, реальные места мистическим антуражем загробного мира и необычными существами, смешивая христианскую и античную мифологию, как то демоны (Минос, Флегий), пёс Цербер, адские фурии, кентавр Несс, Люцифер, ангелы.

Что означает данте?

Джо Данте Биография

Дата рождения: 28 ноября 1946 г. Самопровозглашенный фанатик фильмов на всю жизнь, Джо Данте начал свою карьеру в кино еще подростком, написав статьи для Castle of Frankenstein , фэнзина для фанатов фильмов ужасов. Затем он поступил в Филадельфийский колледж искусств, где с помощью своего друга Джона Дэвисона он собрал The Movie Orgy (1978), семичасовую подборку винтажных видеоклипов, которые получили спонсорскую поддержку от пива Schlitz для тура. кампусы колледжей.После окончания учебы Данте получил работу редактора трейлеров в New World Pictures Роджера Кормана через своего друга Дэвисона, который там уже работал. Это был первый опыт Данте с 35-миллиметровыми отпечатками, но он быстро освоил этот процесс еще во время работы. Когда Корман узнал, что Данте хочет стать режиссером, он предложил ему 50 000 долларов за создание фильма. Вместе с сорежиссером Алланом Аркушем Данте снял Hollywood Boulevard (1976), юмористический фильм о вымышленной небольшой кинокомпании Miracle Pictures, девиз которой: «Если это хорошая картина, то это чудо».Данте стал режиссером двух фильмов ужасов: Пиранья (1978) и Воющий (1981). Его работа привлекла внимание Стивена Спилберга, который нанял его, чтобы он снял сегмент фильма «Сумеречная зона: фильм » ( 1983). Довольный работой Данте, Спилберг попросил его снять высокобюджетный фильм Гремлины (1980). Фильм имел огромный успех в прокате, и Данте получил награду за лучшую режиссуру от Академии научной фантастики, фэнтези и кино. Фильмы ужасов. Другие фильмы включают Гремлинов 2: Новая партия (1990), Утренник (1993), за который он выиграл Серебряного ворона на Берлинском фестивале фантастических фильмов, и Маленьких солдатиков (1998), которые были номинированы на лучшую роль. Фильм на Каталонском кинофестивале.Данте также снял множество телешоу, в том числе Night Visions , Eerie, Indiana , Amazing Stories , The Twilight Zone и Police Squad . Он вернулся к режиссуре художественных фильмов с фильмом Looney Tunes: Back in Action (2003), смесью анимации и живых выступлений с Бренданом Фрейзером и Тимоти Далтоном в главных ролях.

Фильмография:

Маяк с привидениями (2003)
Looney Tunes: Back in Action (2003)
Маленькие солдаты (1998)
Утренник (1993)
Гремлины 2: Новая партия (1990)
Бордо (1989)
Амазонки на Луне (1987)
Внутреннее пространство (1987)
Исследователи (1985)
Гремлины (1984)
Зона сумерек: Фильм (1983) (сегмент 3)
Вой (1981)
Rock ‘n’ Roll High School (1979) (в титрах)
Piranha (1978)
Голливудский бульвар (1976)

Данте Алигьери Биография, цитаты, произведения и сочинения — ReadCentral.com

Данте Алигьери родился в флорентийской семье знатного происхождения. О детстве Данте известно немного, но город, в котором он провел первые 38 лет своей жизни, был важным культурным и политическим центром. Мать Данте, Белла дельи Абати, умерла, когда ему было семь лет. Его отец, Алигьеро II, зарабатывал на жизнь ссудой и сдачей имущества в аренду. После смерти жены он снова женился, но умер в начале 1280-х годов, прежде чем будущий поэт достиг зрелого возраста. Брунетто Латини, писатель и политик, стал отцом Данте, но позже в своей «Комедии» Данте поместил Латини в аду, в седьмой круг, среди тех, кто был виновен в «насилии над природой» — содомии.

Данте получил глубокое образование в области классической и христианской литературы. В 12 лет ему пообещали будущую жену Джемму Донати. Данте уже влюбился в другую девушку, которую назвал Беатрис. Ей было 9 лет. Спустя годы Данте снова встретил Беатрис. В то время он начал писать стихи, и хотя он написал несколько сонетов Беатрис, он никогда не упоминал свою жену Джемму ни в одном из своих стихотворений. Один из своих ранних сонетов Данте отправил поэту Гвидо Кавальканти, с которого началась их дружба.Данте также посвятил свою первую книгу Кавальканти. В произведении «ВИТА НУОВА» (1292 г.) прослеживается любовь Данте к Беатриче. Природа его любви уходит корнями в средневековую концепцию «куртуазной любви» и идеализации женщин. Согласно другой теории, Беатрис на самом деле была символом «Санта Сапиенца», объединявшего тайные общества того времени. Гарольд Блум в «Западном каноне» (1994) видит Беатриче величайшей музой Данте, его изобретением, которое спасло его, «подарив ему величайший образ для поэзии, и он спас ее от забвения, хотя она, возможно, и не хотела такого спасения.»

Данте женился в 1285 году на Джемме Донати, но его идеальной девушкой и вдохновителем его поэзии была Беатрис Портинари. В 1287 году она вышла замуж за Симоне деи Барди; она была его второй женой. Когда Данте спросили, почему он все еще продолжал несчастно любить ее, он ответил: «Дамы, концом моей любви было действительно приветствие этой леди, о которой вы, возможно, думаете, и в этом приветствии было мое блаженство, потому что это было конец всем моим желаниям. Но поскольку ей было угодно отказать мне в этом, мой Господь Любовь по своей милости вложил все мое блаженство в то, что не может подвести меня.Беатрис умерла в июне 1290 года, в возрасте 24 лет. После смерти Беатриче Данте погрузился в интенсивные исследования и начал сочинять стихи, посвященные ее памяти. Из «Утешительной философии» Аниция Манлия Северина Боэция и сочинений Фомы Аквинского он нашел много утешения и утешения. интеллектуальная стимуляция.

В 1289 году во флорентийской армии Данте участвовал в битве против арентинцев. Он также занялся политикой и присоединился к Белым (Бьянки) гвельфам, одной из соперничающих фракций внутри партии гвельфов.В 1295 году он вступил в Гильдию аптекарей, к которой могли принадлежать философы и которая открыла ему двери в общественную должность. Данте служил коммуне в различных советах и ​​был послом в Сан-Джиминьяно в 1300 году, а затем в Риме. В июне 1300 года он был избран настоятелем, а в следующем году назначен начальником дорог и ремонта дорог.

Когда к власти пришли черные (нери) гвельфы, которых поддерживал папа, Данте был изгнан. Белых гвельфов приговорили к смерти, если их снова поймают во Флоренции.Вскоре они заключили союз с партией гибеллинов и предприняли несколько неудачных атак на Флоренцию. Надежды белых гвельфов закончились смертью (1313 г.) императора Генриха VII, который, как они надеялись, воссоединит Германию и Италию. 1 ноября 1301 года Карл Валуа вошел во Флоренцию с двумя тысячами всадников, и был избран новый набор настоятелей. В январе 1302 года Данте был обвинен в финансовой коррупции, а несколько месяцев спустя он был приговорен к смертной казни через сожжение. «Вина ляжет на травмированную сторону / Как всегда», — писал Данте позже.Джемма Донати, от которой у Данте было два сына и одна или две дочери, не сопровождала поэта в изгнании. В Комедии Данте неоднократно осуждает Пап за их участие в политике. Папа Бонифаций VIII пригласил Карла Валуа в Италию. Данте утверждал в «Монархии», что должен быть один верховный правитель, Император, а не Папа, как во время правления Августа.

После 1302 года Данте больше никогда не видел своего родного города, но нашел убежище в различных итальянских городах и у таких правителей, как Орделаффи из Форли, Скалигеры из Вероны и Маласпина из Луниджаны.Остальные годы Данте прожил при дворе принцев северной Италии. Во время изгнания он начал писать свою Комедию, длинную поэму-рассказ о трех мирах загробной жизни под патронажем лидеров гибеллинов. Около 1320 года Данте поселился в Равенне, где и умер в ночь с 13 на 14 сентября 1321 года. Его тело было доставлено в церковь Сан-Франциско. Вскоре после его смерти Данте был обвинен в аверроизме, а его книга «Де Монархия» была сожжена по приказу Папы Иоанна XXII.Францисканские монахи спрятали останки Данте, когда в 1519 году папа Лев X решил доставить их во Флоренцию Микеланджело, который планировал построить славную гробницу. Опять же, в 1677 году останки Данте были перенесены, а в 1865 году строители случайно обнаружили их заново.

Годы изгнания Данте 1301–1321 были продуктивными. Он написал DE VULGARI ELOQUENTIA (1304-07), трактат на своем родном языке, написанный на латыни. В нем он призывал, чтобы изысканный итальянский язык, используемый в любовных текстах, был обогащен лучшими из всех разговорных диалектов и стал серьезным литературным языком.Таким образом, созданный язык станет способом объединения разделенных итальянских территорий. Этот трактат был одним из первых средневековых исследований политической философии, выдвинувшим идею мирового правительства. «IL CONVIVIO», сборник стихов, написанных между 1306 и 1308 годами, планировался как серия из 14 трактатов. QUAESTIO DE AQUA ET TERRA был схоластическим трактатом по физике. Тринадцать латинских ПОСЛАНИЙ включали как личные, так и политические письма.

«Дивина комедия» была завершена незадолго до смерти поэта.Вероятно, он начал писать его в 1307 году. «Чистилище» было написано в Вероне, где он оставался более или менее постоянно с конца 1312 года до середины 1318 года. В Равенне он написал последние фазы Paradiso. К тому времени, как первые две части комедии были разосланы в обращение, Данте в большей части Тосканы был признан ее величайшим поэтом. Идея Данте состояла в том, чтобы сделать мир своего стихотворения зеркалом мира христианского Бога его эпохи. Он думал, что Фома Аквинский осуществил окончательное примирение между философией Аристотеля и христианской верой.Комедия была данью Данте этой системе.

Джованни Боккаччо (1313–1375) прочитал первые публичные лекции «Дивино поэта» и составил в начале 1350-х годов первую биографию Данте. В нем Боккаччо писал: «Наш поэт был среднего роста; его лицо было длинным, его нос был орлиным, его челюсть большая, а нижняя губа несколько выступала за верхнюю. Его глаза скорее большие, чем маленькие, его волосы и борода густые, резкий и черный, с грустным и задумчивым лицом, походка серьезная и джентльменская, а поведение на публике или наедине — удивительно сдержанное и безупречное.В мясе и питье он был самым умеренным ». Когда в 1555 году было опубликовано великолепное издание поэмы Данте, к названию поэмы было применено прилагательное« божественный », и таким образом произведение, первоначально названное просто Commedia, стало La divina commedia. представляет собой повествовательную поэму на терзариме, содержащую 14 233 строк, организованных в 100 песен примерно по 142 строки каждая.

Написанный от первого лица, он рассказывает о путешествии поэта через царство загробной жизни: ад, чистилище и рай.«На полпути в пути нашей жизни / Я оказался в темноте леса», — начинается работа. Римский поэт Вергилий (Вергилий) — проводник через Ад и Чистилище. Данте приветствует Вергилия как «мой хозяин и мой автор». Беатрис, олицетворение чистой любви, была отправлена ​​на помощь Данте. Наконец она приводит Данте к Парадизо. Тогда Данте может взглянуть на высшее сияние Бога. Он заканчивает свое паломничество в видении «Любви, которая движет солнцем и другими звездами».