Волки бунин смысл: «Волки» краткое содержание рассказа Бунина – читать пересказ онлайн

Содержание

Анализ стихотворения Волки Бунин — Школьные Знания.com

Ответ:

Ранний период творчества Алексея Толстого овеян мистикой. Нет, чего-то необычного в карьере молодого камер-юнкера, который открыл в себе писательский талант, не было. Однако свои первые произведения этот автор неизменно выдерживал в фантастическом ключе. Основой для полета фантазии Толстого служили народные придания о нечисти, которыми поэт увлекался с самого детства. Оборотни, лешие, упыри и черти настолько заинтересовали автора, что в течение первых нескольких лет своей литературной деятельности он постоянно обращался к этой тематике.

В подобном ключе выдержано стихотворение «Волки», датированное 40-ми годами позапрошлого века. В нем поэт описывает стаю лестных обитателей, которая никого не боится и по ночам беспрепятственно совершает набеги на окрестные деревни. «По полям волк за волком отправляются все на добычу», — отмечает Толстой. Рассказывая о хищниках, автор подчеркивает, что их всего девять. Причем, впереди стаи идет белый волк, а замыкает шествие хромающий зверь, который постоянно отстает от своих сородичей. Характеризуя лесных гостей, поэт отмечает: «Их ничто не пугает». И действительно, собаки, чувствуя приближение волков, даже не рискую лаять, а запоздалый путник лишь креститься, когда видит серые тени, крадущиеся вдоль дороги.

Вторая часть стихотворения постепенно проливает свет на то, кто же скрывается под личиной лестных обитателей. «Волки церковь обходят осторожно кругом», — вот первая подсказка, которую дает читателям Толстой. Далее он указывает на то, что непрошенные гости подходят к корчме и внимательно прислушиваются, чтобы понять, «не ведутся ль там грешные речи?». Эти намеки лишь нагнетают страсти и создают образ существ из потустороннего мира, которые наделении достаточно большой властью. Это действительно так, но поэт подчеркивает, что убить волков не составляет труда. Для этого нужно лишь использовать «тринадцать картечей», которые забиты козьей шерстью. Вооружившись таким образом, можно смело стрелять по волкам, которые непременно погибнут, не предприняв ни одной попытки к спасению. Однако истина откроется лишь наутро, когда все увидят «лежащих девять мертвых старух». Именно они, являясь оборотнями, так долго наводили страх на окрестные села и бесчинствовали. Но и на этих мистических существ, по мнению поэта, можно найти управу, ведь «с нами сила господня».

Объяснение:

«Анализ рассказа И. А. Бунина «Часовня» (Из цикла «Темные аллеи»)»

Рассказ И. А. Бунина «Часовня» входит в знаменитый цикл «Темные аллеи». Все рассказы этого цикла посвящены одной теме — они описывают различные проявления любви между мужчиной и женщиной. Именно в «Темных аллеях» Бунин выразил свое отношение к этому чувству, изложил свою «философию любви». В какой-то мере бунинский взгляд отражает уже название цикла. «Темные аллеи» любви — это то, что глубоко спрятано внутри каждого человека, это его инстинкты и желания, его эмоции, которые он подчас не понимает и не может контролировать, но которые во многом определяют его жизнь.

Рассказ «Часовня», датированный 2 июлем 1944 года, один из самых коротких в цикле. Но, в то же время, и один из самых философских, глубоких, на мой взгляд. Всего несколько строк, а сколько за ним стоит авторских размышлений, раздумий зрелого уже человека… Мысли писателя здесь — не только и не столько о любви, сколько о сути человеческого бытия, о смысле жизни, о законах мироздания.

«Часовня» — это рассказ-воспоминание. Несмотря на то, что повествование ведется в настоящем времени, мы понимаем, что рассказчик вспоминает случай из своего детства. Интересно, что Бунину важно передать именно «детское» восприятие всего описываемого. Может быть, это объясняется я тем, что дети острее и тоньше чувствуют, их ум и душа еще не так зашорены и слепы, как у взрослых?

Взору детей в рассказе открывается странный, но очень яркий контраст. С одной стороны, они видят торжество жизни. Рассказчику вспоминается солнечный летний день, насыщенный светом, красками, теплом и светом. С другой стороны, детей интересует нечто другое — их притягивает заброшенное кладбище и окна полуразвалившейся часовни.

С самых первых строк произведения Бунин показывает, что жизнь — это соединение контрастов, противоположностей, компромисс между светом и тьмой, добром и злом. И нельзя однозначно сказать, где заканчивается одно и начинается другое.

Так, все кладбище заросло цветами и травами: «бугры в высоких цветах и травах». На этом фоне торжества жизни еще более одинокой выглядит полуразвалившаяся часовня. Детей, как магнит, притягивает именно она, а вернее то, что находится внутри, за узким разбитым окном. Рассказчик говорит, что ему и его друзьям, ничего не видно, они лишь чувствуют холодное дуновение — прикосновение другого мира. Дети еще не могут рационально объяснить свое любопытство, но на уровне чувств они понимают, что прикасаются к чему-то очень важному, потустороннему, скрытому — к какой-то великой тайне: «Везде светло и жарко, а там темно и холодно…»

Их благоговейный интерес усиливает тот факт, что внутри часовни находятся тела давно умерших людей. Возможно, в этот момент дети впервые прикоснулись к одному из важнейших вопросов человечества — вопросу смерти. Конечно, они еще не понимают всей его глубины и трагичности, но что-то заставляет их и дальше всматриваться вглубь часовни, где «лежат холодные ящики» с телами.

И опять мы сталкиваемся с контрастом — приближаясь к смерти, дети учатся познавать жизнь, саму ее основу — любовь: «…у нас тут солнце, цветы, травы, мухи, шмели, бабочки, мы можем играть, бегать, нам жутко, но и весело сидеть на корточках, а они всегда лежат там в темноте…»

Автор подчеркивает, что среди гробов с «бабушками и дедушками» был гроб с молодым дядей, «который сам себя застрелил». Почему он это сделал? Рассказчик передает краткий диалог, который произошел, судя по всему, между детьми. Один из них объясняет, что этот человек был очень влюблен, а «когда очень влюблен, всегда стреляют себя…» Всего несколько слов, по-детски наивных и простых, и больше никаких объяснений и комментариев. Но больше ничего и не нужно — за этими словами кроется огромная жизнь души, глубокая человеческая трагедия, очень сильное и яркое чувство.

Этими словами, в сущности, можно объяснить и бунинское понимание любви. Это чувство, считает писатель, всегда связано с трагедией, с темным и бессознательным, оно построено на контрастах, также, как и сама жизнь. Контраст, сочетание несочетаемого — вот универсальный закон человеческого бытия в целом и во всех его частностях, говорит нам Бунин-философ и писатель. Это подтверждают и финальные строки произведения: «И чем жарче и радостней печет солнце, тем холоднее дует из тьмы, из окна».

Название рассказа — «Часовня» — конечно, неслучайно. Эта полуразвалившаяся постройка стоит как бы на грани двух миров, жизни и смерти, света и тьмы. Часовня призвана напоминать о вечном, о высоком, о тайном — о самом главном в жизни. Об этом нам говорит и автор, призывая читателя остановиться, задуматься, поразмышлять…

Список использованной литературы:

1. Вся русская литература: Учебное пособие / Автор-составитель И. Л. Копылов. — Минск: Современный литератор, 2003. — С. 404−412.

2. Литература: Учебное пособие для поступающих в вузы / Под общей редакцией В. Е. Красовского. — М.: Эксмо, 2005. — С. 430 -435.

3. Русская литература. 20 век: Справочные материалы / сост. Л. А. Смирнова. — М.: Просвещение, 1995. — С. 16 — 40.

Бунин Иван — Темные аллеи — Волки (чит. А.Демидова)

Книга «Темные аллеи» особенно похожа на книгу стихов. Стихотворений и малых поэм, баллад. Тридцать восемь стихотворений и размер, самый хороший для сборника. И тематическое содержание, единство идеально соблюдено: любовь и смерть — только об этом. 
    Таинственны, необычайно новы все подряд рассказы, все одинаково наполнены печалью воспоминаний, глубокой тоскою обо всем, что здесь говорится,- о каждом женском образе, каждой истории, рассказанной с полной искренностью и беспримерной, жарко-плотской откровенностью. 

Волки
читает А.

Демидова

«… Вчера вечером на деревне был шум, крик, трусливый лай и визг собак: с удивительной дерзостью, когда по избам уже ужинали, волк зарезал в одном дворе овцу и едва не унес ее – вовремя выскочили на собачий гам мужики с дубинами и отбили ее, уже околевшую, с разорванным боком. …»

Демидова Алла Сергеевна — актриса, народная артистка РСФСР (1984), лауреат Государственной премии СССР (1977), лауреат премии Президента России (2001). Лауреат премии имени К.С.Станиславского (1993), а также ряда других премий в области кино- и театрального искусства.

http://antimatrix.net

И.А. Бунин – писатель, который создавал в своих стихотворениях и прозе прекрасные образы русской природы. «Так знать и любить природу, как умеет И.А. Бунин, мало кто умеет» — так о Бунине писал Александр Блок. Картины природы, созданные Буниным, так восхищали читателей и критиков, что в 1903 году ему присудили Пушкинскую премию за сборник стихотворений «Листопад».

Особенной любовью поэта пользовалась природа русской деревни. Бунина вообще можно назвать певцом русской деревни. Он на протяжении всего творчества возвращался к описаниям русской деревни, создавал картины деревенской патриархальной жизни, уходящей в прошлое. Во многом этому способствовали детские воспоминания автора. Детство Бунина прошло среди красот русской природы, в орловском имении. Красота лесов, полей, лугов… Он навсегда запомнил запах скошенной травы, луговых цветов. Память о красоте родного края помогала ему при создании произведений.
Биография И.А. Бунина
Русский писатель: прозаик, поэт, публицист. Иван Алексеевич Бунин родился 22 октября (по старому стилю — 10 октября) 1870 года в Воронеже, в семье обедневшего дворянина, принадлежавшего к старинному дворянскому роду.

Литературная известность к Ивану Бунину пришла в 1900 году после выхода в свет рассказа «Антоновские яблоки». В 1901 году в издательстве символистов «Скорпион» вышел сборник стихотворений «Листопад». За этот сборник и за перевод поэмы американского поэта-романтика Г. Лонгфелло «Песнь о Гайавате» (1898 год, в некоторых источниках указан 1896) Российской Академией наук Ивану Алексеевичу Бунину была присуждена Пушкинская премия. В 1902 году в издательстве «Знание» вышел первый том сочинений И.А. Бунина. В 1905 году Бунин, живший в гостинице «Националь», стал свидетелем Декабрьского вооруженного восстания.

Последние годы писателя прошли в нищете. Умер Иван Алексеевич Бунин в Париже. В ночь с 7 на 8 ноября 1953 года, через два часа после полуночи его не стало: он умер тихо и спокойно, во сне. На его постели лежал роман Л.Н. Толстого «Воскресение». Похоронен Иван Алексеевич Бунин на русском кладбище Сен-Женевьев-де-Буа, под Парижем.

В 1927-1942 годы другом семьи Буниных была Галина Николаевна Кузнецова, ставшая глубокой поздней привязанностью Ивана Алексеевича и написавшая ряд мемуарных произведений («Грасский дневник», статья «Памяти Бунина»). В СССР первое собрание сочинений И.А. Бунина вышло только после его смерти — в 1956 году (пять томов в Библиотеке «Огонек»).
http://www.foxdesign.ru/aphorism/biography/bunin.html

http://www.foxdesign.ru/aphorism/biography/bunin.html

Анализ рассказа Бунина «Часовня» из цикла «Темные аллеи» ❤️| Бунин Иван

«Темные аллеи» Бунина — это некий цикл рассказов, которые посвящены одной теме. Любовь — главная тема этих произведений. Здесь мы видим глубокое чувство между мужчиной и женщиной. Эмоции переполняют каждого, кто участвует в роли любовника. В каждом человеке мы видим свои «Темные аллеи», которые проходят сквозь жизнь. В каждом человеке скрыто тайное желание и страсть.

Самым первым рассказом из этого сборника является «Часовня», который написан в 1944 году. Он небольшой по объему, но более глубоко раскрывает свои философски-социальные мировоззрения.

Мы

здесь не видим особых любовных интриг и рассказ более рационален, нежели последующие. Сразу ощущается глубокое проникновение автора к виду человеческого бытия. Автор здесь дает описание смысла жизни человека.

Этот рассказ описывает некое прошлое и детство, хотя повествование ведется в настоящем времени. Именно детство — это тот период, когда душа более чистая и свободная от грехов. Только странно то, что детей заинтересовали окна «Часовни», а так же кладбище. С одной стороны — это яркий солнечный день, где есть любовь, свет и доброта.

Судя по такому описанию, автор пытался донести до читателя

жизненный контраст между добром и злом. Зло противопоставляется добру, а свет противопоставляется тьме. Кладбище автор описывает в ярких цветах. Это и трава, это и цветы. А часовня почти развалившаяся и одинокая. Но детей почему-то тянет именно к ней. Им интересно что может находиться за окнами. Это не только любопытство, но и своего рода предчувствие чего-то необычного и неизведанного.

Дети больше восприимчивы ко всему, происходящему вокруг. Они тонко чувствуют то, что там есть что-то такое, что их заинтересует. Везде жарко, солнечно и весело, а там темно, страшно и холодно. Детям интересно то, что запрещено и недоступно. Они хотят увидеть какой-то скрытый и потусторонний мир.

Дети начинают размышлять о жизни и смерти. Они начинают задумываться о том, как это так? Мы гуляем здесь, нам тепло и весело. А они лежат там в холоде и темноте.
Дети так же и думают о дяде, лежащем в гробу, который сам себя застрелил из-за того, что был влюблен. Здесь мы видим как дети размышляют о любви, чувствах. Они задаются вопросом: «А что дяди всегда стреляют в себя, когда любят?»

Автор показывает нам контраст любви. Любовь — это добро и зло. Это всегда страдание и страсть. То что сочетается оказывается не сочетаемым и здесь философия жизни. Чем жарче солнце, тем холоднее тьма. Поэтому, автор останавливает своего читателя у часовни, чтобы заставить его поразмышлять между добром и злом, между светом и тьмой.

Анализ произведения Волки! Шукшина

Рассказ «Волки»  относится к ранним произведениям Шукшина, ибо он написал его в 1966 году. Рассказ был мало замечен критиками и мало напечатан, но интерес читателей к нему не пропадает и поныне.

Жанровые особенности произведения состоят в раскрытии характеров тестя и зятя не только в общении между собой, но и в ситуации столкновения с волками.

В рассказе проблема нравственности занимает центральное место. Каким должен быть человек, сталкиваясь с непредвиденными трудностями. Как остаться человеком в постигшей его беде и помочь другим? Эту проверку на человечность в рассказе не проходят оба его героя. Их характеры здесь проявляются по-разному: чтобы выжить, Наум идет на подлость, а Иван на применение грубой силы в отношении своего врага, которым стал Наум.

Рассказ написан живой разговорной речью. Сюжет и композицию можно заключить в одно слово – «погоня».  Волки гонятся за Наумом и Иваном, потом Иван гонится за тестем и сам оказывается пойман.

Идея произведения заключается как в самом сюжете, так и в названии: если человек безнравственен, то он ничем не отличается от волка.

В рассказе героями являются не только Наум Кречетов и его зять Иван Дегтярев, а также и волки.

Наум Кречетов по натуре хитрый человек. Ему совершенно не нравится зять, но он его терпит ради дочери. Его зять Иван очень ленив, любит выпить и все норовит отправиться жить в город,  ибо там легче жизнь.

По-настоящему характеры героев раскрываются при неожиданной встрече с волками. Из этой непростой ситуации ни зять, ни тесть не вышли по-человечески. Наум при этом струсил и просто сбежал, оставив зятя наедине с хищниками, заботясь только о своей жизни. Иван же вступает в борьбу с волками. Ему жалко утраченного коня и в  случившемся он обвиняет тестя. Если бы тот не сбежал, они победили бы волков и конь остался жив. Иван решает проучить тестя, ожидавшего его за поворотом. В этой своей злобной решительной погони за предателем, Иван напоминает волка, что гонится за человеком. Но Наум, боясь, что будет побит, снова сбегает. Пеший Иван не может догнать конного тестя. А тот, приехав домой, созвал в свою защиту от зятя дочь и милиционера. Наум, не раскаялся, что поступил плохо, обвинил зятя во всех грехах, и милиционер забирает Ивана, чтобы тот не побил тестя.

Волки в рассказе также являются полноценными героями. Они действуют слаженно и в отличие от людей знают, как кому поступить. Они, как и люди борются за выживание, но в своей борьбе они едины. Автор противопоставляет волков людям. Волки убивают за то, чтобы прокормится и выжить, а люди уничтожают других, чтобы самоутвердиться.

Вариант 2

Рассказ Шукшина волки предлагает читателю рассмотреть людей в тяжелых жизненных обстоятельствах, именно в такой ситуации, когда проявляются качества человека наиболее ярко и наиболее характерно. Тем не менее, рассказ следует рассмотреть последовательно, для того чтобы понять как композиция предлагает увидеть героев как бы в разных ипостасях.

Шукшин делит рассказ на условные три части: сборы, встреча с волками, приход домой.

Начинается история с того как просыпается с похмелья Иван, к которому приходит тесть Наум и зовет ехать за дровами. В образе Ивана явно прослеживаются коннотации сказочного Иванушки, который лежит на печке и ничего не хочет. Иван также хочет быть в городе, где нужно поменьше работать, да и дрова, например, колоть не нужно.

Наум в свою очередь представляет весьма положительного персонажа, но он пренебрежительно отзывается об Иване и является в числе всего остального хитрым. Деталь довольно существенная, которая проявляется во второй части.

Мужчины едут в санях, которые настигают волки, Науму удается уйти вперед, Иван берет в руки топор, собирается отбиться, но в итоге волки забирают коня и вожак волков охраняет собственную стаю, он готовится к натиску Ивана и может броситься, но Иван решает оставить волков в покое и идет домой.

Третья часть условно начинается с диалога между двумя мужчинами в поле. Иван негодует на Наума, он даже хочет его побить, так как, по сути, тот бросил его.

Далее ситуация продолжается в доме, в деревне, куда приходит Иван и видит остальную семью. Они собрались и позвали милиционера, который собирается забрать молодого человека, для того чтобы тот не натворил ничего. При этом семья всячески бранит Ивана по разным поводам, которые, вероятно, являются частыми упреками, когда возникают разногласия.

Иван де пришел на готовое, он не склонен к активному труду и подобное. Мы видим некие эталоны человеческого общества, которые являются аргументами для упреков, тем не менее, когда эти носители как бы человеческих идеалов оказываются в трудных условиях, они ведут себя хуже волков. Вожак стаи волков был готов защищать стаю, Наум, который формально является вожаком своей стаи, старшим в семье, не собирается защищать собственную стаю, проявляет малодушие.

Таким образом Шукшин предлагает посмотреть как обстоятельства меняют людей. Они всегда разные и многое становится понятным только при смене ситуаций. Если Наум упрекает Ивана по самым разным поводам, то в действительно трудной ситуации он становится сам достойным всяческих упреков, а Иван наоборот действует наиболее достойным образом.

Также читают:

Картинка к сочинению Анализ рассказа Волки!

Популярные сегодня темы

  • Горе от ума — комедия или драма Грибоедова?

    Само название говорит за себя. Слишком умным людям тяжело живётся во все времена. Это уже не комедия, это драма. Другой бы человек не стал связываться с обществом

  • Сочинение Краски золотой осени 5 класс

    Осень – удивительное время года. Ее начало так похоже на лето, а конец посыпает улицы первым снегом. Середина же осени по праву считается золотой, ведь она – самый талантливый художник. И ее любимый цвет – желтый.

  • План рассказа Кентервильское привидение Оскара Уайльда

    Рассказ начинается с того, что американский посол Хайрам Б. Отис вместе со своим семейством покупает замок у английского лорда Кентервиля. Вместе со старинным замком семья приобретает и живущее в нём на протяжении нескольких веков, привидение.

  • Анализ сказки Пушкина О рыбаке и рыбке сочинение

    В произведении Александра Сергеевича Пушкина «Сказка о рыбаке и рыбке» рассказывается о том, что упорный труд и благородные поступки всегда могут вознаграждаться. А жадность и эгоизм – заслуживают наказания.

  • Великая Отечественная война 1941-1945 кратко основные события по этапам

    Великая Отечественная война – всего три слова, а сколько в них боли, страха и ужаса. Война – это самое страшное, что может произойти с человечеством. Хотя прошло столько лет, война 1941 -1945 гг, навсегда останется в сердцах людей, в памяти поколений.

Имя и портрет в рассказе И. А. Бунина «Таня» (из цикла «Темные аллеи») Текст научной статьи по специальности «Языкознание и литературоведение»

недоумения критиков, высказанные по отношению к форме «Пасторальной симфонии» Андре Жида.

Мы полагаем, что жанрово-композиционные особенности повести «Пасторальная симфония» свидетельствуют о принадлежности данного произведения к жанру полифонического романа.

Библиографический список

1. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. 3-е изд. — М.: Художественная литература, 1972. — 470 с.

2. Бетховен // Музыкальная энциклопедия: в 6 т. / гл. ред. Ю.В. Келдыш. — М.: Советская энциклопедия, 1973. — Т. 1. — С. 445-454.

3. Гроссман Л.П. Достоевский — художник // Гроссман Л.П. Творчество Достоевского. — М.: Наука, 1959. — С. 330-416.

4. Дубинская М.В. Симфоническая структура повести А. Жида «Пасторальная симфония»: тезисы доклада / Петрозаводская государственная консерватория // VII Всероссийский междисциплинарный семинар: сб. науч. материалов. — Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ 2004. — С. 51-54.

5. Иванов В.В. Сакральный Достоевский: монография. — Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 2008. -С. 161-195.

6. Морозов Н.Г. Мотивы сочинений св. Ти-

хона Задонского «Горний Иерусалим» в романе И.А. Гончарова «Обломов» // Вестник Костромского государственного университета им. Н.А. Некрасова. — 2014. — Т. 20. — № 3.- С. 157-159.

7. Никитин В. Андре Жид. Вехи творческого пути // Жид Андре. Фальшивомонетчики. Тесные врата. — М.: Прогресс, 1991. — С. 5-25.

8. Симфонизм // Музыкальная энциклопедия: в 6 т. / гл. ред. Ю.В. Келдыш. — М.: Советская энциклопедия, 1981. — Т. 5. — С. 11-15.

9. Симфония // Музыкальная энциклопедия: в 6 т. / гл. ред. Ю.В. Келдыш. — М.: Советская энциклопедия, 1981. — Т. 5. — С. 21-26.

10. Gide A. Allocution lue au Vieux-Colombier pour la célébration du centenaire de Dostoïevski // Dostoïevski par André Gide: Articles et causeries. -Paris: Gaillimard, 1981. — P. 57-65.

11. GideA. Dostoïevski d’après sa correspondance // Dostoïevski par André Gide: Articles et causeries. -Paris: Gaillimard, 1981. — P. 13-49.

12. Gide A. La Symphonie Pastorale. — Paris: Flammarion, 2013. — 146 p.

13. Lagarde A., MichardL. André Gide. Les grands auteurs français. XX siècle. Antologie et histoire littéraire. — Paris: Bordas, 2004. — P. 279-322.

14. Sollers Philippe. Le roman et l’expérience des limites. — Paris: Logiques, 1968. — 442 p.

УДК 821.161.1.09

нгуен тхи тхыонг

Ивановский государственный университет [email protected]

имя и портрет в рассказе и.а. Бунина «тдня» (из цикла «темные аллеи»)

Статья посвящена связи собственного имени и портрета заглавной героини рассказа «Таня», имя и портрет которой коррелируют друг с другом настолько, что создают особое антропонимическое пространство, через которое раскрывается сложность и глубина бунинской художественной мысли.

Ключевые слова: собственное имя, портретная характеристика, женский характер, мастерство писателя, художественная философия имени.

Изучая проблему имени собственного, исследователь Э.Б Магазаник пишет: «Именами собственными в литературе, по-настоящему заслуживающими эпитета «говорящие», здесь признаются совсем другого рода литературно-художественные именования. Те, чей «голос» способен глубоко отзываться в людских душах, порождать неожиданные мысли и чувства в сознании читателя, позволить в каком-то новом свете увидеть соответствующее произведение» [4, с. 3]. Имя Таня в одноименном рассказе И.А. Бунина — одно из таких «говорящих» имён, и во многом оно стало таким по причине мастерской портретной характеристики, включающей в себя не только внешний облик, но и жест, детали костюма, поведенческий рисунок.

В «Словаре русских личных имён» А.В. Су-перанской дается такое толкование имени Таня:

«Татьяна, церкв. Татиана, сокр. Таня, Тата — из греч. Татиана, возможно, из татто — предписывать, устанавливать или производное от лат. Тати-ус — имя легендарного сабинского царя» [5, с. 438]. Имя означает «устроительница, учредительница, повелительница». Автор «Словаря русских личных имён» пишет, что «в «Житиях святых» повествуется о богатой и знатной римлянке Татиане, воспитанной отцом в христианской вере и посвятившей себя служению Богу, ставшей диакониссою. Диа-конисса Татиана с усердием ходила за больными, посещала темницы, помогала неимущим, усердно молилась и старалась делать добрые дела. Все мучения, которые выпали на её долю, она переносила с терпением» [5, с. 469].

Из этой легенды следует, что имя Татьяна связано с добротой, теплом, благотворением, но в то же время с твердым и решительным характером.

138

Вестник КГУ им. H.A. Некрасова . м l- № 5, 2014

© Нгуен Тхи Тхыонг, 2014

Не случайно Пушкин в своем романе «Евгений Онегин» дает своей героине простонародное имя Татьяна. Этим он подчеркивает простоту девушки-дворянки, ее близость народу. Пушкин не случайно оговаривает данное своей героине имя. Звучное имя Татьяна гармонически слилось с особенностями внешности ее обладательницы, с ее привычками, манерами, чертами характера. Природа, книги, деревенский мир, страшные рассказы няни «зимою в темноте ночей» — все эти милые, незатейливые увлечения постепенно формируют характер девушки. Но главное — необычность этого имени в кругу дворянских семей. Если в наше время это имя ничем не отличается от остальных женских имен, то для героини романа тогда это имя было необычным, — простонародным, простым, деревенским, вроде Акулина, Прасковья, Матрена. Но Пушкин не только назовет свою героиню самым простым, русским именем, — Татьяна станет для него идеалом русской женщины. Тем идеалом, с которым после «Евгения Онегина» будет соизмеряться все положительное в русской женщине — и в жизни, и в литературе. Татьяна предстает в романе «Евгений Онегин» воплощением национального русского духа и духовно-нравственным идеалом.

Но если в образе Татьяны Лариной гармонически соединились лучшие стороны дворянской и простонародной культуры, то Таня у Бунина представлена прежде всего простонародной, крестьянской стороной жизни, в глубине которой скрывается истинная красота и преданная любовь. Не случайно в рассказе она нигде не названа полным именем, словно автор не хочет придать героине черты твердости характера, звучащие в полном имени.

Имя Таня в рассказе Бунина вызывает у читателя чувство внутренней тишины, согретой сердечной теплотой. Здесь уместно вернуться к параллели бунинской героини с пушкинской Татьяной. Обратим внимание на один важный нюанс: Татьяна Ларина вошла в историю русской литературы своим полным именем — «Татьяны милый идеал», что подчеркивает внутреннюю силу и цельность её характера, её моральное превосходство над героем и окружающей её средой. Бунинскую героиню трудно назвать полным именем, она именно Таня, и в этом имени звучат такие черты и краски национального женского характера, как смирение, тихий свет, молчание и покорность. В отличие от Татьяны Лариной героиня рассказа Бунина вызывает жалость, но она не становится жалкой, храня в себе, как и пушкинская Татьяна, извечно женское чувство приятия своей доли. В её имени соединяются высота нравственного облика, душевная простота в сочетании с глубиной внутреннего мира, естественность и отсутствие всякой фальши в поведении. Всё это прежде всего заметно в ее портретной характеристике.

Героиня бунинского рассказа, на первый взгляд, мало соответствует смыслу своего имени — Татьяна, который предполагает значительность личности. Внешне она ничем не примечательна: «Она служила горничной у его родственницы, мелкой помещицы Казаковой, ей шел семнадцатый год, она была невелика ростом, что особенно было заметно, когда она, мягко виляя юбкой и слегка подняв под кофточкой маленькие груди, ходила босая или, зимой, в валенках, ее простое личико было только миловидно, а серые крестьянские глаза прекрасны только молодостью» [1, т. 5, с. 327]. Это портрет совсем юной девушки, озаренный нежностью, молодостью, наивностью, девственной чистотой. Её глаза блестят доверчивой верой в добро, а движения ее молодого тела легки и порывисты: «…соскочив, кинулась вон… ответила она быстрым шепотом, со смехом убежала». Её сближение с героем крайне необычно: оно происходит во сне. Когда герой подошёл к ней ночью и поцеловал её горячую щёку, она молчала, как будто тайно дала ему согласие на всё: «Он зажег спичку и увидал ее спящую. Она навзничь лежала на деревянной кровати, в одной рубашке и в бумазейной юбчонке, — под рубашкой круглились ее маленькие груди, босые ноги были заголены до колен, правая рука, откинутая к стене, и лицо на подушке казались мертвыми…» [1, т. 5, с. 328]. Увидев спящую Таню, у героя вспыхнуло желание приблизиться к ней. Бунин очень тонко изображает сцену интимной близости героев. В душе обоих бунинских персонажей остаётся сложный комплекс прочувствованных ими переживаний. Автор не умалчивает о самых сильных телесных наслаждениях, — они прекрасны, поэтичны, когда рождены любовью, чистой и естественной страстью.

Здесь важно отметить очень знаменательное обстоятельство: Бунин развертывает повествование так, что собственное имя героини появляется поначалу лишь как вопрос героя-рассказчика: «Тебя, кажется, Таней зовут?» [1, т. 5, с. 328]. И только после ключевой сцены близости, которой предшествует довольно длительная экспозиция, представляющая заглавную героиню рассказа прежде всего посредством ее портретной характеристики, имя ее начинает звучать постоянно. Сама сцена физической близости как бы подготавливает нас к тому соответствию героини и ее имени, которое позже проявится с такой очевидностью: поведение в ней Тани лишено резких выпадов и отмечено какой-то странной покорностью и тишиной, она только «зарыдала сладко и горестно». Портретные штрихи только развивают эту тональность: «Она покорно, тихо ответила, смаргивая слёзы и суя в самовар пылающие щёпки; она служила скоро и заботливо; тайком бросала на него взгляды уже смущенно-радостные; вся покраснев, прошептала…» [1, т. 5, с. 331].

Вестник КГУ им. Н.А. Некрасова № 5, 2014

139

Нужно заметить важную особенность этого бунинского рассказа: портретная характеристика героини как бы живет своей жизнью, она развивается согласно движению сюжета. Характерна кульминационная сцена любовной истории, когда герой приехал встретить её на станцию. Бунин усложняет портретную характеристику подробным описанием костюма, которое словно преображает бедную незаметную девушку. Дело, конечно, не только в костюме, — через его описание Бунин показывает, что внезапно нахлынувшая любовь делает Таню жизнерадостнее, энергичнее, ярче: «… по-городскому одетая… а она вся сияла возбужденными глазами, юностью взволнованного необычным путешествием лица, и сторож что-то говорил ей на вы… Он сам приехал за мной, а я из города, и наряжена и так хороша, как он и представить себе не мог, видя меня всегда только в старой юбчонке, в ситцевой бедной кофточке, у меня лицо, как у модистки, под этим шелковым белым платочком, я в новом гарусном коричневом платье под суконной жакеткой, на мне белые бумажные чулки и новые полсапожки с медными подковками! Вся внутренне дрожа, она заговорила с ним таким тоном, каким говорят в гостях, и, приподняв подол, пошла за ним дамскими шажками, снисходительно дивясь» [1, т. 5, с. 332].

Р. М. Кирсанова в книге «Костюм — вещь и образ в русской литературе XIX века» пишет: «Скрупулезные описания одежды литературных персонажей были связаны с тем, что точный выбор деталей или какого-то признака костюма был продиктован необходимостью наиболее полного раскрытия образа» [3, с. 11]. Для раскрытия внутреннего мира Тани Бунин очень подробно описывает её внешний облик, используя такие детали, как новое гарусное коричневое платье под суконной жакеткой, белые бумажные чулки, новые полсапожки с медными подковками. Писатель обращает внимание даже на вид ткани. До встречи с героем на вокзале Таня всегда ходила в ситцевой бедной кофточке. В тот вечер, когда герой приехал за ней, она надела более дорогую суконную жакетку. Все эти нюансы помогают героине проявить себя, выразить ее чувство к герою. Из этого портретного описания видно стремление Тани выглядеть настоящей, богатой барышней. Она говорит вежливым тоном, ходит «дамскими шажками», потому что она хочет быть достойной героя, произвести на него лучшее впечатление. Внутренний монолог героини соединяется с внешним видом, и это выражает её счастливое настроение в момент любви, наполненный сложной эмоциональной гаммой: Таня одновременно живёт в счастье любви и в чувстве страха. Оксюморон «радостный страх» усиливает внутреннее состояние Тани в данный момент: счастье любви смешивается в ней с переживанием ожидаемой близости. И опять Бунин прибегает к раз-

работке портретных деталей, которые раскрывают всю полноту нахлынувшей на нее любви: «Таня, Танечка… И она вся рванулась к нему, прижалась к его щеке шелковым платком, нежным пылающим лицом, полными горячих слез ресницами. Он нашел ее мокрые от радостных слез губы и, остановив лошадь, долго не мог оторваться от них… Все сразу поняв, она тотчас соскочила к нему и, с быстрой заботливостью подняв весь свой заветный наряд, новое платье и юбку, ощупью легла на чуйку, навеки отдавая ему не только все свое тело, теперь уже полную собственность его, но и всю свою душу» [1, т. 5, с. 333].

Как видим, портретная характеристика в этом рассказе является главным средством раскрытия образа молчаливой героини, передавая авторскую мысль о том, что Таня навеки отдала герою чистую душу и тело. Бунину важно показать, что за нежным, тихим внешним видом Тани таится страстная любовь, которая вытекает из искреннего, горячего сердца. Бунин не раз подчеркивает, как смысловая функция имени проявляет себя наряду с портретом: Таня ждет героя, переживает за него, заботится о нем, как будто она его жена. Надо сказать, что Таня в доме ведет себя тоже как «устроительница», на которой держится тепло и порядок в доме. Она служит заботливо, ловко и ответственно. Её трудолюбие, забота, любовь согревают не только дом в холодную погоду, но и душу героя, что опять показано через движение портретных зарисовок: «.а Таня, Танечка, верная, любимая, растворила ставни, потом тихо вошла в валенках, вся холодная, в снегу на плечах и на голове, закутанной пеньковым платком, и, став на колени, затопила [1, т. 5, с. 335].

Её удивительные глаза, улыбка и заботливые, чистосердечные жесты — все это как будто замедляет печальную развязку сюжета — неминуемый отъезд героя. Через его восприятие показан образ-портрет девушки, который живёт в его сердце: невозможно забыть «этот крестьянский запах ее головы, дыхания, яблочный холодок щеки», «ее милый простосердечный голосок, ее то радостные, то грустные, но всегда любящие, преданные глаза» [1, т. 5, с. 330].

Постепенно по ходу развития сюжета возникает органичная связь имени героини и её портрета. В облике Тани, в её поведении, в её жертвенной любви к приехавшему барину раскрывается высокая гуманистическая природа любовного чувства: из простой бедной девочки-горничной она на наших глазах превращается не только в бескорыстно любящую женщину, но и в новую личность, которая открывает в себе саму себя: «Вот вы в меня влюбились, а я будто и сама в себя влюбилась, не нарадуюсь на себя. .. А если вы меня бросите…» [1, т. 5, с. 336].

История любви Тани не могла иметь оптимистического финала: взаимоотношения барина и гор-

140

Вестник КГУ им. Н.А. Некрасова . м l- № 5, 2014

ничной трагически осмыслены Буниным ещё в дореволюционной повести «Суходол». И в рассказе «Таня» наступает трагическая развязка: герой уезжает и, в сущности, бросает героиню. Здесь можно провести параллель с той же коллизией, что воспроизведена Л.Н. Толстым в романе «Воскресенье». Не исключено, что Бунин имел это в виду, показывая судьбу Тани, брошенную барином. Но, в отличие от толстовской Катюши Масловой, бу-нинская Таня отмечена смиренным приятием своей участи. При расставании она хотела крикнуть «Возьмите меня с собой», но вместо этого она тихо благословляет своего возлюбленного: «И, поднявшись, стала в темноте крестить его: — Сохрани вас Царица Небесная, сохрани Матерь Божия!» [1, т. 5, с. 338]. Она переживала это горе, сдерживая слёзы, втайне надеясь на возвращение любимого. Много слов она хотела высказать, хотела кричать от грусти, от отчаяния, но вместо этого терпеливая покорность видна в ее поведении и портрете: «И все Святки она ходила в самом лучшем своем наряде — в том платье и в тех полсапожках, в которых он встретил ее тогда осенью, на вокзале, в тот незабвенный вечер» [1, т. 5, с. 339]. Л.А. Ие-зуитова в статье «Роль семантико-композиционных повторов в создании символического строя повести-поэмы И.А. Бунина «Деревня»» пишет: «…Бунин не прибегает к объяснениям; помогая читателю понять художественный смысл изображенного, он старается повторить какую-то деталь несколько раз» [2, с. 538]. Действительно, Таня ходит в том платье, в тех полусапожках, потому что ей дорог «тот незабвенный вечер» и она надеется на то, что любимый скоро вернётся к ней. То, что произошло между ними, она сохраняет в сердце: «. ..весь день не вставала с рундука в прихожей, глядя во двор до боли в глазах» [1, т. 5, с. 339]. От усталости ожидания она как вялый цветок в сухой сезон без дождя. Любовь неожиданно пришла к ней и так же внезапно ушла, оставив ей только горе, боль, тоску и слёзы.

Когда Таня потеряла надежду увидеть героя, он приехал. «Он был поражен, увидя ее, — так похудела и поблекла она вся, так несмелы и грустны были ее глаза» [1, т. 5, с. 340]. По словам Л.А. Иезуи-товой, «наиболее весомая для Бунина деталь портрета, характеризующая душевные возможности

персонажа, — глаза» [2, с. 582]. Глаза Тани выражают её крайнюю муку. Безнадёжность иссушила её сердце, и она со смирением принимает свою судьбу. В этом портрете она выглядит слабой, грустной, усталой. От долгого ожидания юная, оживлённая, весёлая девушка превратилась в худую и поблекшую женщину. Несмотря на это, Таня простила его, покорно выполняя все его желания: «Она покорно подошла, склонив голову, чтобы он не видал, что все лицо у нее в слезах… она села рядом и обняла его, тихо рыдая… Опять эти теплые детские слезы на детском горячем лице…» [1, т. 5, с. 341].

Из приведенных примеров убедительно проступает чистая, трогательная натура простой русской девушки, послушный, покорный, нежный характер которой соответствует её тёплому, ласковому имени — Таня, а с именем связана и ее портретная характеристика. Она любит героя всей душой, рискуя своим положением в господском доме, ломая свою судьбу. Мы могли убедиться, что смысл ее натуры — любовь и верность, покорность и смирение — проявлены через сложную потаенную связь портрета и имени. Судьба этой крестьянской девушки с традиционно-крестьянским именем и внешностью, полюбившей барина, несчастна, но в этой горестной судьбе Буниным открыты лучшие качества женского национального характера.

Имя Таня живёт в непосредственной связи с её внешним обликом, в котором проступает её искренняя душа, и не случайно Бунин такое большое место в пространстве рассказа отводит живым проявлениям её портретной характеристики.

Библиографический список

1. Бунин И.А. Собр. соч.: в 6 т. — М.: Художественная литература, 1988. — Т. 5. — 639 с.

2. Иезуитова Л.А. Роль семантико-композици-онных повторов в создании символического строя повести-поэмы И.А. Бунина «Деревня» // И.А. Бунин. Pro et contra. — СПб.: Русский христианский гуманитарный ин-т, 2001. — С. 577-598.

3. Кирсанова Р.М. Костюм — вещь и образ в русской литературе XIX века. — М.: Книга, 1989. — 286 с.

4. Магазаник Э.Б. Онамопоэтика или «говорящие имена» в литературе. — Ташкент: Фан, 1978. — 148 с.

5. Суперанская А.В. Словарь русских личных имён. — М.: Эксмо, 2005. — 544 с.

Вестник КГУ им. H.A. Некрасова № 5, 2014

141

Анализ рассказа И. А. Бунина «Поздний час» ❤️


Суть произведения

Весь рассказ основан на воспоминаниях прошлых лет. Кроме того, в тексте присутствует описание страны, которая изменилась и открывается для героя с другой стороны.

Персонаж прогуливается летним вечером по знакомым местам и вспоминает свою былую жизнь. Сначала он понимает, где прошлое и настоящее, но потом в его голове все смешивается, ведь он до сих пор живет воспоминаниями. Главную роль в них играет женщина, которую он очень любил.

В произведениях Ивана Бунина любовь всегда стоит на первом месте. В его описаниях это самое счастливое и прекрасное чувство в жизни человека, но нередко оно приносит страдания и несчастья.

Лирический герой в своих воспоминаниях описывает черты любимой женщины. Красивые глаза, стройный стан, длинные каштановые волосы — именно такой образ сохранился в его памяти по сей день. Автор не описывает подробностей их отношений, вспоминая лишь яркие моменты и первое прикосновение. В рассказе воспроизводятся чувства и эмоции, которых больше нет и никогда не будет.

Воспоминания героя о любви плавно сливаются с образом родных мест, улиц, по которым он гулял и ходил по ночам на свидания, где рос и учился. Описание родины он сравнивает с жизнью в Париже, ведь именно там он был вынужден находиться. Французскую столицу герой представляет серой и неуютной как днем, так и ночью. Такое проявление доказывает, что автор описывает всецело русского человека с его проблемами.

Герой понимает, что пережил всех своих друзей и даже любимую женщину. Он считает, что его жизнь остановилась и потеряла смысл в тот момент, когда возлюбленной не стало.

В последнем абзаце персонаж, не останавливаясь на ночлег, приходит на кладбище. Здесь покоится его любовь. Эта сцена символизирует финал «Позднего часа». Краткое содержание рассказа дает понять, сколько грусти и печали испытывал герой.

И. А. Бунин писал рассказ, находясь за границей. Можно смело сказать, что он описывал свою жизнь и чувства. Это произведение насыщено эмоциями и патриотизмом.

Анализ 2

В этом небольшом произведение автор описывает очень трогательные, светлые чувства пожилого человека, томимого тоской по Родине, прошедшей молодости, погибшей любви.

За эту ночь герой вновь переживает свою долгую жизнь. Он вспоминает свою родину, город детства, любимые места, своих родных и друзей, свое взросление, первую, светлую и нежную встречу. Все произведение пронизано любовью и радостью, смешанными с болью разлуки с милыми его сердцу местами. Радость воспоминаний и мучает его душу и позволяет забыть трудности сегодняшнего дня. Простые места детства: мост через реку и улицы в садах, базар, поля и дороги, монастырь и гимназия, все вновь воскресло в усталой, измученной душе путника в эту волшебную ночь. Даже запахи, шорохи природы, детское ощущение праздника, бесконечности жизни вновь вернулись и как живые встают перед его мысленным взором.

Но самый сильный след в его жизни оставила его возлюбленная, уже давно покинувшая его и этот мир. Память о ней дает ему ту внутреннюю силу, которая помогала ему все время и сейчас согревает его, возможно, последние дни жизни. Пройдя вновь весь жизненный путь в своих воспоминаниях, герой отчетливо понимает трагизм каждого человека в жизни. Родившись на свет с горячей верой и жаждой жизни, человек обречен вести трудную, порой полную лишений жизнь, и в конце жизни, оставшись один, без друзей и близких, только воспоминания могут скрасить серые будни существования. И даже посещение кладбища в конце пути, овеяно не только грустью и страхом от непонятного и странного происшествия, но и радостью встречи с далекой молодостью.

Описание старого кладбища, сделанное с такой поразительной точностью и грустью, дает понять, что в конце пути даже посещение столь печального места становиться неким ритуалом, несущим глубокий смысл и наполняющим жизнь впечатлениями. И хотя в его прожитой жизни много радостных моментов, становиться понятно, что жизнь подходит к завершению и только от самого человека зависит, что он унесет с собой из этого мира: радость и покой или боль и разочарование.

Все произведение является не просто описанием чувств и воспоминаний пожилого человека, но и несет в себе глубокий философский смысл. Автор хотел показать нам всю глубину этой многогранной жизни. Ведь рядом с прекрасным и вечным всегда есть грусть и разочарование, боль и утрата, тоска и печаль. Но даже, несмотря на это, надо уметь радоваться жизни здесь и сейчас, ценить каждую минуту, прожитую с любимыми людьми, помнить о своих корнях и семье, хранить память и уважать свою Родину.

Две реальности

Анализ «Позднего часа» Бунина раскрывает тему двух реальностей. Каждая из них имеет свою характеристику:

  1. Первое — это пространство во времени, где пожилой человек решает вернуться в прошлое и пройтись по памятным местам.
  2. Второе — пространство памяти, в котором воспроизводятся образы из прошлой жизни.

Перемещение из одной реальности в другую автор описывает незаметно, поэтому при прочтении можно все объединить в одно целое.

Основной текст начинается с третьего абзаца. Он представляет собой путешествие по ночному городу и посещение дорогих для сердца мест. Из всего рассказа можно сделать один вывод: главный герой был счастлив только в юности, именно тогда он жил полной жизнью.

Сейчас читают

  • Краткое содержание Толстой Анна Каренина
    Потрясающие творения великолепного писателя покорили многие страны мира своей содержательностью. Прекрасный классик XIX века создал замечательные труды, среди которых выделяется «Анна Каренина».
  • Краткое содержание Гераскина В стране невыученных уроков
    Витя Перестукин – ученик четвёртого класса. За один учебный день он получил пять двоек. С такими оценками Вите было стыдно возвращаться домой, поэтому он решил сначала прогуляться
  • Краткое содержание Гюго Гаврош
    Произведение «Гаврош», написанное французским писателем Виктором Гюго, рассказывает о тяжёлой жизни бедных детей во Франции и их участии в революционном движении восемнадцатого века.
  • Краткое содержание Володин Старшая сестра
    Действие пьесы происходит в Ленинграде. Перед нами предстают две сестры Надежда и Лидия, рано потерявшие родителей. В настоящее время Надя трудилась на стройке и одновременно обучалась в средне — специальном заведении. Лида же еще была ученицей.
  • Краткое содержание Байрон Шильонский узник
    Поэма Байрона «Шильонский узник» описывает страдания заключенного в замке человека. Посвящена она Франсуа де Боннивару. Повествование ведется от лица пленника темницы.

Написан 19 октября 1938 году, в этот период Бунин находился в эмиграции, во Франции. В произведении отчетливо чувствуется тоска по Родине.

В рассказе идет речь о пожилом человек, он спустя долгое время возвращается на Родину, в Россию. Произведение это встреча героя с прошлой жизнью, с жизнью в которой он любил, страной, которая изменилась, молодостью, которая давно прошла. Этот день встречи излучает страдания и тоску. Творение об одном дне вперемешку с воспоминаниями о прошлом.

Мужчина гуляет в летнюю ночь, по родным местам и вспоминает свою молодость. Сначала отчетливо чувствуется грань между реальностью и воспоминаниями, затем все сливается воедино, ведь герой живет прошлым. Главная героиня его воспоминаний, бывшая любимая.

У И.Бунина любовь всегда главное счастливое событие в жизни, а также и несчастье. Он описывает лишь запоминающиеся и остающиеся в памяти черты героини. Живые глаза, стройный стан, каштановые волосы так герой рассказа запомнил свою любовь. Так же автор не описывает подробно их отношения, лишь яркие моменты первые прикосновения, легкие объятья. Самые яркие воспоминания, которые уже не повторятся.

Описание любовной линии перекликается с воспоминаниями о самих улицах, родных местах, где учился, рос и просто проводил свою юность. С воспоминаниями о Родине он сравнивает Париж, в котором он был вынужден жить. Париж герой считает сырым и неуютным, исходя из этого, мы понимаем, что герой душой всецело русский. С какой любовью он говорит об улицах, по которым гулял в детстве, и равнодушно описывает Францию.

С воспоминаниями приходит и осознание того что он пережил всех своих друзей, а главное свою любовь. Его душа погибла в тот момент, когда умерла возлюбленная.

В конце рассказа герой подходит к кладбищу. Здесь захоронена его любовь. Кладбище можно рассматривать как символ конца, финала произведения и в целом окончания жизни, и гибели главного героя.

«Поздний час» бывает в жизни у каждого, читатель на себе чувствует весь трагизм рассказа. Стоит понять, что главная ценность жизни это любовь в любом виде.

Произведение И.Бунин написал, будучи сам в такой ссылке, вынужденно переживая перемены в России, во Франции. И можно сказать, что он описывал свои чувства, будто он и есть герой своего рассказа. Рассказ «Поздний час» одно из самых насыщенных эмоциями произведений Бунина.

Главные герои

Персонажей, которых описывал автор в своем рассказе, всего два. Он обозначил их только штрихами:

  • пожилой мужчина;
  • стройная девушка с темными глазами.

«Поздний час» — это не только время, но и ощущение того, что опоздал. Герой рассказа с грустью вспоминает всех, кто был в его жизни, и, возможно, сожалеет, что не успел сказать нужные слова или совершить правильные поступки.

Анализ рассказа ученики могут использовать при написании сочинения по «Позднему часу» Бунина. Описание сюжета и характеристика главного героя помогут им лучше понять основную мысль произведения.

Анализ рассказа И. А. Бунина «Поздний час»

Рассказ И. А. Бунина имеет точную датировку — 19 октября 1938 года. Известно, что в это время писатель жил за границей и отчаянно скучал по родине — России. Этой тоской, горькой ностальгией наполнен рассказ «Поздний час». Произведение представляет собой встречу пожилого человека, долгое время проведшего за границей, со своим прошлым — с бывшей любовью и бывшей страной. Встреча эта наполнена страданием и тоской — нет в живых любимой, ушедшей так рано, нет уже той страны, в которой герою было так хорошо, нет уже молодости — нет счастья. По сути, рассказ «Поздний час» — это попытка героя встретиться со своим счастьем, обрести утерянный им когда-то рай. Однако увы — слишком поздно, «поздний час»: «Надо пользоваться единственным и последним случаем, благо час поздний и никто не встретит меня». Композиционно рассказ построен как описание одной прогулки героя, которую он совершил светлой июльской ночью. Герой идет по хорошо знакомым местам: его наблюдения чередуются с воспоминаниями, которые в начале рассказа отделяют друг от друга указания маршрута: «И я пошел по мосту через реку, далеко видя все вокруг в месячном свете июльской ночи», «За мостом я поднялся на взгорье, пошел в город мощеной дорогой». Однако затем прошлое и настоящее перемешиваются, сливаются в сознании героя в единое целое. Это и неудивительно — он живет лишь прошлым, вся его жизнь заключена в воспоминаниях, главной героиней которых является его возлюбленная. Как всегда у Бунина, любовь является главным событием в жизни героя: «Боже мой, какое это было несказанное счастье!». Она сначала сделала его самым счастливым человеком на свете («Если есть будущая жизнь и мы встретимся в ней, я стану там на колени и поцелую твои ноги за все, что ты дала мне на земле»), а затем — самым несчастным. Как всегда, Бунин не дает подробного описания возлюбленной героя. Мы узнаем лишь о каких-то деталях ее облика — стройный стан, живые глаза, темные волосы, уложенные в простую прическу, белое струящееся платье… Это то, что запомнилось главному герою, из чего складывался дорогой, навсегда запавший в сердце образ. Писатель лишь «штрихами» описывает отношения героев: первое прикосновение, первое пожатие рук, ночная встреча, полуобъятия… Запах, цвет — все то, из чего складываются воспоминания. Самые дорогие и самые ранящие: «Это было начало нашей любви, время еще ничем не омраченного счастья, близости, доверчивости, восторженной нежности, радости…» Воспоминания о любви перемежаются в рассказе с воспоминаниями о городе — памятных местах, где прошла молодость героя: мост, базар, Монастырская улица. Они тоже вызывают множество эмоций — герой возвращается в прошлое, сравнивает его с настоящим и. что важно, с Парижем, где он сейчас живет. И это сравнение всегда не в пользу французской столицы: «В Париже ночи сырые, темные», «В Париже двое суток выделяется дом…» Мы понимаем, что герою гораздо ближе его родина — он всей душою русский человек: «Тут все другое». С какой любовью он описывает старую улицу, по которой каждый день ходил в гимназию, базар с его многообразием и обилием, старый мост и монастырь! Это, это, все это — его жизнь! Это — и ничего больше. Сам герой осознает такое положение вещей. Он с грустью размышляет о том, что его жизнь прошла — он пережил многих своих друзей, он намного пережил и свою возлюбленную. В финале путешествия герой приходит в самое важное и значимое место — на кладбище. Конечно, на то, где похоронена его возлюбленная. Этот очень символично. Кладбище в «Позднем часе» становится многозначным символом. Оно указывает и на скорый конец жизни героя, и на его внутреннюю смерть, которая случилась с гибелью его возлюбленной, с отъездом из России. Но кладбище — это еще и философский символ финала любой жизни. Я думаю, Бунин и сам печально размышляет о скоротечности человеческой жизни, о том, что все мы бренны. И у очень многих людей в жизни происходит «поздний час», описанный в рассказе. Поэтому герою произведения нужно посочувствовать и пострадать вместе с ним. А также еще раз осознать, что самое главное в жизни — это любовь, любовь во всех ее проявлениях.

Иван Бунин — Поздний час

Иван Алексеевич Бунин

Поздний час

Ах, как давно я не был там, сказал я себе. С девятнадцати лет. Жил когда-то в России, чувствовал ее своей, имел полную свободу разъезжать куда угодно, и не велик был труд проехать каких-нибудь триста верст. А все не ехал, все откладывал. И шли и проходили годы, десятилетия. Но вот уже нельзя больше откладывать: или теперь, или никогда. Надо пользоваться единственным и последним случаем, благо час поздний и никто не встретит меня.

И я пошел по мосту через реку, далеко видя все вокруг в месячном свете июльской ночи.

Мост был такой знакомый, прежний, точно я его видел вчера: грубо-древний, горбатый и как будто даже не каменный, а какой-то окаменевший от времени до вечной несокрушимости, – гимназистом я думал, что он был еще при Батые. Однако о древности города говорят только кое-какие следы городских стен на обрыве под собором да этот мост. Все прочее старо, провинциально, не более. Одно было странно, одно указывало, что все-таки кое-что изменилось на свете с тех пор, когда я был мальчиком, юношей: прежде река была не судоходная, а теперь ее, верно, углубили, расчистили; месяц был слева от меня, довольно далеко над рекой, и в его зыбком свете и в мерцающем, дрожащем блеске воды белел колесный пароход, который казался пустым, – так молчалив он был, – хотя все его иллюминаторы были освещены, похожи на неподвижные золотые глаза и все отражались в воде струистыми золотыми столбами: пароход точно на них и стоял. Это было и в Ярославле, и в Суэцком канале, и на Ниле. В Париже ночи сырые, темные, розовеет мглистое зарево на непроглядном небе, Сена течет под мостами черной смолой, но под ними тоже висят струистые столбы отражений от фонарей на мостах, только они трехцветные: белое, синее, красное – русские национальные флаги. Тут на мосту фонарей нет, и он сухой и пыльный. А впереди, на взгорье, темнеет садами город, над садами торчит пожарная каланча. Боже мой, какое это было несказанное счастье! Это во время ночного пожара я впервые поцеловал твою руку и ты сжала в ответ мою – я тебе никогда не забуду этого тайного согласия. Вся улица чернела от народа в зловещем, необычном озарении. Я был у вас в гостях, когда вдруг забил набат и все бросились к окнам, а потом за калитку. Горело далеко, за рекой, но страшно жарко, жадно, спешно. Там густо валили черно-багровым руном клубы дыма, высоко вырывались из них кумачные полотнища пламени, поблизости от нас они, дрожа, медно отсвечивали в куполе Михаила-архангела. И в тесноте, в толпе, среди тревожного, то жалостливого, то радостного говора отовсюду сбежавшегося простонародья, я слышал запах твоих девичьих волос, шеи, холстинкового платья – и вот вдруг решился, взял, замирая, твою руку…

За мостом я поднялся на взгорье, пошел в город мощеной дорогой.

В городе не было нигде ни единого огня, ни одной живой души. Все было немо и просторно, спокойно и печально – печалью русской степной ночи, спящего степного города. Одни сады чуть слышно, осторожно трепетали листвой от ровного тока слабого июльского ветра, который тянул откуда-то с полей, ласково дул на меня. Я шел – большой месяц тоже шел, катясь и сквозя в черноте ветвей зеркальным кругом; широкие улицы лежали в тени – только в домах направо, до которых тень не достигала, освещены были белые стены и траурным глянцем переливались черные стекла; а я шел в тени, ступал по пятнистому тротуару, – он сквозисто устлан был черными шелковыми кружевами. У нее было такое вечернее платье, очень нарядное, длинное и стройное. Оно необыкновенно шло к ее тонкому стану и черным молодым глазам. Она в нем была таинственна и оскорбительно не обращала на меня внимания. Где это было? В гостях у кого?

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Москва как Дворец памяти Ивана Бунина на JSTOR

Abstract

В своей художественной литературе, написанной с 1920-х по 1940-е годы, Иван Бунин привел ряд рассказов о Москве, назвав конкретные места, многие из которых были закрыты или разрушены после революции 1917 года советским режимом или нацистскими бомбардировками во время Второй мировой войны. При этом Бунин использовал Москву, чтобы нанести на карту культурную память о русской эмиграции, причем древний город Москва стал ее «дворцом памяти» и внес свой вклад в «Московский текст.В частности, в своем рассказе 1944 года «Очищающий понедельник» Бунин провел этот мнемонический проект на трех уровнях: историческом, духовном и дидактическом. Он сделал это как для российских читателей — своих соотечественников за границей и потенциальных (будущих) читателей дома, — так и для иностранной аудитории, которая все больше интересуется Россией. Внимательно прочитав рассказ, дневниковые записи и биографию Бунина, эта статья исследует идею дворца памяти и четырех конкретных образов памяти, сравнивая изображение России Буниным с изображением 1915 года английским путешественником Стивеном Грэмом.

Информация о журнале

Slavic Review — международный междисциплинарный журнал, посвященный изучению прошлого и настоящего в Восточной Европе, России, Кавказе и Центральной Азии.

Информация об издателе

Cambridge University Press (www. cambridge.org) — издательское подразделение Кембриджского университета, одного из ведущих исследовательских институтов мира и лауреата 81 Нобелевской премии. В соответствии со своим уставом издательство Cambridge University Press стремится максимально широко распространять знания по всему миру.Он издает более 2500 книг в год для распространения в более чем 200 странах. Cambridge Journals издает более 250 рецензируемых научных журналов по широкому спектру предметных областей в печатных и онлайн-версиях. Многие из этих журналов являются ведущими научными публикациями в своих областях, и вместе они составляют одну из наиболее ценных и всеобъемлющих областей исследований, доступных сегодня. Для получения дополнительной информации посетите http://journals.cambridge.org.

Права и использование

Этот предмет является частью коллекции JSTOR.
Условия использования см. В наших Положениях и условиях
Copyright 2014 Ассоциация славянских восточноевропейских и евразийских исследований
Запросить разрешения

Достижение Ивана Бунина

Этот замечательный перевод тридцати пяти рассказов писателя, который, по словам Владислава Ходасевича, «увенчал русскую классическую традицию … оставаясь верным своей антисимволистской позиции и отвергая весь Серебряный век», оживляет на английском языке одного из лучших писателей своего времени.Бунин родился в Воронеже в октябре 1870 года и умер в Париже в ноябре 1953 года. Сначала уважаемый за его стихи, затем награжденный за прозу, он никогда не рассматривал эти две формы выражения как совершенно отдельные. К тридцати годам он считался ведущим современным русским поэтом, поскольку уже получил Пушкинскую премию и вскоре стал членом Российской академии. Хотя он завел хороших друзей в литературных мирах Петербурга и Москвы, он никогда не писал в доминирующей повседневной манере: он всегда либо отставал, либо опережал свое время. Возможно, это было связано с тем, что он был одним из четверых детей, выросших в бедной семье из деревенских дворян. Он принадлежал к классу, но не мог жить, как другие члены этого класса. Более вероятный ответ заключается в том, что его необычность проистекала из его природного таланта, из того, что, по словам матери, делало его «особенным» — «Ни у кого нет такого внутреннего духа, как у него». Бунин хорошо разбирался в деталях и искусно подражал другим детям и взрослым. Какое-то время мальчиком он ел черный хлеб и пушистые соленые огурцы, как крестьяне, потому что он хотел полностью осознавать, что исходит от земли, и особенно отзывался о «божественном величии мира».» Его знаменитые стихи, написанные в основном до Первой мировой войны, сегодня понравятся немногим читателям. Поскольку его детали ясны и ярки, он ярко напоминает природу, но часто на него накладывается сентиментальная тема или отношение. Теперь мы можем думать о его стихах как о снимках в слайд-шоу и о себе, отстраненном от их событий, но принимающем их в свое сознание, держа палец на кнопке. Это стихи о природе, которых до модернизма было много, поэзия, наполненная красками, звуками, ароматами и однообразными парными рифмами, как, например, «Листопад» Бунина, стихотворение из 175 строк, воспетое Александром Блоком.Вот строфа: Последние счастливые моменты совместной жизни! Падение уже знает, что такое эта Глубокая и безмолвная тишина — Предвестник ненастной погоды. Женственность природы восходит к Еве. В России, когда Бунин входил в литературный размах, символистский культ Вечного Женского был на пике. Бунин отверг это, но его гимны природе нетрудно читать как признание в любви женщине, и отсюда легко перейти к преобладающей теме его произведений: как сочетание любви и страсти в мужском романе с любовью. красивая, соблазнительно идеальная, изысканно чувственная, умная, самодостаточная молодая женщина неизбежно ведет к смерти — или, по крайней мере, к потере.Конечно, есть и другие темы и другие истории, но преобладает ностальгический настрой, который нежно, часто трогательно характеризует раннее творчество. Но после русской революции, поражения белых и его добровольного изгнания во Францию ​​ностальгия становится определяющей. Многие из его сюжетов и большая часть его общего отношения, кажется, унаследованы от Тургенева, но с той решающей разницей, что Бунин писал о любви, а Тургенев не осмеливался. Неудивительно, что творчество Лермонтова было названо рассветом русской классической литературы, а произведение Бунина — вечерним заревом.Поэт-новатор и редактор Александр Твардовский многозначительно сказал в 1965 году, вскоре после падения Хрущева: «С точки зрения времени, Бунин был последним из русских литературных классиков, чей опыт мы не имеем права забывать. Работы Бунина — наш ближайший пример. о преданности художника точности, благородной лаконичности русского литературного стиля, ясности и возвышенной простоте, чуждой мелким искажениям формы ради самой формы ». «Мой главный интерес, — заявил Бунин пятьдесят лет назад, — это внутренний дух отдельного русского в глубоком смысле, его изображение…

почему волки воют на Луну wikipedia

Зимой, когда скопление снега выталкивает добычу в долины, взаимодействие между двумя видами становится более вероятным. Волосы на щеках удлиненные, образуют пучки. Волки и пумы обычно избегают встречи друг с другом, охотясь на разных высотах за разной добычей (разделение ниши). Изенгрим навсегда становится жертвой остроумия и жестокости Рейнарда, часто умирая в конце каждой истории. Волки могут заразиться Dioctophyma renale от норок, которая поражает почки, и могут вырасти до 100 см (40 дюймов).[184] Охота на волков и их нападения на людей и домашний скот занимают видное место в русской литературе и включены в произведения Льва Толстого, Антона Чехова, Николая Некрасова, Ивана Бунина, Леонида Павловича Сабанеева и других. Волки могут заразиться инфекционным гепатитом собак от собак, хотя нет данных о гибели волков от него. Волки усиливают свою нюхательную маркировку, когда сталкиваются со следами волков из других стай. [211] Хотя волки могут агрессивно реагировать, когда их спровоцировали, такие атаки в основном ограничиваются быстрыми укусами в конечности, а атаки без давления. [37] [71] [73] Волки также убивают красных, арктических и корсаковых лисиц, обычно в спорах из-за туш, иногда поедая их. Волки в северном климате могут комфортно отдыхать на открытых площадках при -40 ° C (-40 ° F), помещая морду между задними лапами и прикрывая морду хвостом. [164] По оценкам, по состоянию на 2019 год в стране насчитывается около 2000–3000 индийских волков. [72] В Евразии наблюдались взаимодействия между волками и золотыми шакалами, численность последних сравнительно невелика в районах с высокой плотностью волков.Такое поведение всех видов волков на самом деле является средством общения, которое используется во многих обстоятельствах. [174], Представление о том, что люди превращаются в волков и наоборот, присутствовало во многих культурах. В Новом Завете говорится, что Иисус использовал волков как иллюстрацию опасностей, с которыми столкнутся его последователи, которых он представляет как овец, если они последуют за ним. [136] Волки могут поймать Brucella suis от диких и домашних северных оленей. В настоящее время волк искоренен (локально вымерли) в большей части Западной Европы, США и Мексики, а также в Японии.[10] Их арт-директор Майкл МакГлойн сказал, что они производят намного больше рубашек в ответ на большой спрос, который сделал их самым продаваемым товаром в магазине одежды Amazon. Во-первых, вы должны посмотреть на Луну. Колючие черви редко заражают волков, хотя у русских волков были идентифицированы три вида: Nicolla skrjabini, Macracanthorhynchus catulinus и Moniliformis moniliformis. [63] Волки в северной Миннесоте охотятся на северную щуку в пресноводных ручьях. Большинство жертв-волков будут пытаться бежать к воде, где они либо убегут, либо будут лучше размещены, чтобы попытаться отразить волков.[61] Сытый волк откладывает жир под кожей, вокруг сердца, кишечника, почек и костного мозга, особенно осенью и зимой. Во многих культурах собаки рассматриваются как члены семьи или, по крайней мере, члены рабочей команды, и потеря одного может привести к сильным эмоциональным реакциям, таким как требование более либеральных правил охоты. Когда такой пищи недостаточно, они охотятся на ящериц, змей, лягушек и крупных насекомых, когда они доступны. Формирование стаи возможно, потому что волки — очень социальные существа, которые развивают прочные связи друг с другом.Губернатор «Bee-Dot-Govern»: обзор шорт S «Mountain Youth» с тремя волками и лунами «,» Отзывы покупателей: футболка с короткими рукавами Mountain Three Wolf Moon «,» Футболки и одежда с изображением животных, окрашенных в галстуках «The Mountain Artwear , «Государство надеется использовать силу рубашек« Трех волков »», «Товары по« Звездным войнам »- игрушки, LEGO и одежда из« Звездных войн »| StarWars.com »,« Потрясающая рубашка с тремя лунами волка и оками »,« RWBY Футболка с тремя лунами и волками — Rooster Teeth — Rooster Teeth Store »,« Джорджтаунские фанаты радостно воют над легендарной футболкой Jack the Bulldog » , https: // en.wikipedia.org/w/index.php?title=Three_Wolf_Moon&oldid=996307742, Лицензия Creative Commons Attribution-ShareAlike, Эта страница последний раз редактировалась 25 декабря 2020 года в 20:01. Волки могут бегать со скоростью 56–64 км / ч (35–40 миль в час) на несколько километров и часто преследуют добычу не менее 1 км (0,62 мили). [204], Собаки, которые используются для охраны овец, помогают смягчить конфликты между человеком и волком и часто предлагаются в качестве одного из несмертельных инструментов в сохранении волков. [2] Использование волками среды обитания зависит от обилия добычи, снежных условий, плотности скота, плотности дорог, присутствия человека и топографии.
Список инструментов Github, Музей архитектуры современного искусства 21 века, Дайте определение Энайме и Анаиме, Обеденное меню Юпитера, Наследие Voltes V, эпизод 1, английский субтитр Мегамозг ужесточает цитаты, Нина Зингер 1970,

Молодежь Ивана Алексеевича Бунина

Gruşenko, Aksiyonov, Рыбакова, Маканин ве Курков Gibi birçok Rus Язар henüz Türkçe «вы kazandırılmamışken Бунин Gibi Türkçe’ye sınırlı olarak çevrilmiş Rus yazarlarının kitaplarının„satış-ДиСи“Olup Sadece seçkin sahaflarda bulunabiliyor olması пе acıdır. Türk okurunun ilgisizliğinden midir yoksa yayınevlerinin işgüzarlığından mıdır bilmem ama Bunin gibi kitaplarını aradığınızda rahatlıkla bulamayacağınız birçok yazar. Elimdeki kitap Cem Yayınevi tarafından 1991 yılında basılmış. (Emin değilim, kitap üzerinde kesin olarak belirtilmemiş, internetten edindiğim bilgi). Kitabın arka kapağındaki fiyat etiketinde ‘KDV dâhil 40000 lira’ yazıyor. Kitabı Nadirkitap’ta Bitap Sahaf’ın dükkânından satın aldım.

Kitabın adı ‘Arsenyev’in Yaşamı’. Başlıkta ‘öyküler’ gibi ifade yok ama kitabın içinde Bunin’in meşhur öykülerinden birkaçı yer alıyor: ‘Mitya’nın Aşkı, Sevgi ve Anılar, Sanf ransiskoluçrençışılıkıı, Ya,

Arsenyev’in Yaşamı aslında bir roman. Yayınevinin daha fazla öyküye yer vererek, öyküleri neden ayrı bir kitapta toplamadıına bir anlam veremedim. Sözgelimi Bunin’in Güneş arpması, Köy ve Meçhul Dost gibi öyküleri de eklenip bir öykü seçkisi hazırlanabilirdi. Зира, çevirmen Uğur Büke’nin önsözünde bahsettiği eserlerin daha fazlasını kitapta görmemek bir hayal kırıklığı oldu Benim için. Düşünsenize siz bir yazarın kitabını okumadan onu az da olsa tanımak için bir önsöz okuyorsunuz ве eserin çevirmeni Türkçe’ye çevrilmemiş бир öyküden kesitler sunuyor size.

Bunin hakkında okuduklarımda onun zaman zaman ağdalı da olsa sağlam ve akıcı bir dile sahip Rusçadan çevrilmesi en zor yazarlardan biri olduğu söyleniyordu. Hatta İngilizce бир makalede öykülerinden yapılan çevrilerde en sık yapılan hatalardan kesitler okudum. Profesyonel bir çevirmen değilim. Язар хич дэгилим ама бунинъин кулландиğы варсыл дили, илгинч сентакси ве şiirsel анлатимини ингилизче йе çеврилен хикайелеринд даха ийи хиссеттим диебилирим. Rusça bilmediğim için Uğur Büke’nin bu öyküleri ne ölçüde iyi çevirdiğini bilemem ve ama kitapta yer alan ‘Gençlik ve Yaşlılık’ öyküsünde bir yer dikkatimi çekti.Угур Бюк ‘Там анламила чидди бир халк олан Кюртлер сабахтан акшама кадар уюйорларди деркен Мехмет Атай’ын сеслендирдиğи Энгин Топрак çevirisinde ise« Кюртлер олдукча нерчарайе гелийджырдайе биркета нерчырджан гэрдюардій O hikâyenin Rusça aslını internetten buldum ve Google çeviricide kabaca çevirttim ve Google o kısmı İngilizce’ye «очень дикие люди» diye çevirdi. Энгин Топрак çevirisi daha doğru olduğu gibi, öykünün geri kalanında kullandığı dilde çok daha akıcı.

Китаба gelince Арсеньев в Yaşamı adlı roman kısmını iki defa denememe rağmen sonunu getiremedim. Konuları keskin çizgilerle belli olmayan yazarın tarzı romanda beni bir türlü açmadı. Yazarın kendi yaşamını yazdığı bu kesitte hiç de ilgimi çekmeyen şeylerden bahsetmesi, daldan dala atması, сын derece basit şeyleri betimlemeye gark etmesi beni itti açıkçası. Бунин, Bolşevikler iktidara gelince ülkesini terk etmek zorunda kalan, sürgündeyken yolu Türkiye’den de geçen bir yazar. Bolşevikleri desteklemese de sürgünde yazdığı öykülerinde ezilmişlerden yana olması, köylüleri anlatması, kendi ince üslubuyla kapitalist burjuvaziyle dalga banderse oldukça ilginç geldi.Sanfransiskolu Adam, Gençlik ve Yaşlılık ve Mitya’nın Aşkı öykülerinden özellikle keyif aldığımı söylemeliyim. Hikâyelerindeki karakterlerin aşkı zaman zaman ölüme ve bayağılığa indirgemesi ve karakterlerinin kısa süreli fiziksel birlikteliklerin bile kendileri üzerinde daimi, derinden etkilerdışırakmasıı. Sanfransiskolu Адам öyküsündeki Зенгин Ясли adamın yıllarca çalışıp didinip yeterince varsıl olduğunu inandıktan sonra kendini ödüllendirmek için çıktığı Италия tatilinde gördüğü Италия в йас savaşımını sürdüren İtalyan köylüleri karşısında duyduğu Хаял kırıklığını в kendini aynada seyrederken parmaklarının ucundan pörsümüş gerdanına Кадар kendini inceledikten sonra «Из, Korkunç бир şey ‘deyişi ISE бир OKUR olarak unutulmazlarım arasına girdi … Üç рубль, Paris’de ве Mitya’nın аськи öykülerinde ISE karakterlerin ağzından dökülen enfes kadın bedeni betimlemeleri ве okurun düşlem gücüne bırakılmış cinsel birleşmelerden sonra aşk çatışmalarının aceleyle kotarılmış ölümlerle sonuçlanışı ISE Birer düşbozumuydu açıkçası.Fırsat bulduğumda Bunin’den daha fazla öykğ okumak istiyorum.

İkaros Yayınları’ndan çıkan ağdaş Rus Öyküsü Antolojisi (eviri: Engin Toprak) adlı kitapta beni mest eden ‘Meçhul Dost’ adlı öyküsünü bulabilirsiniz. Dilerseniz Мехмет Atay’ın olağanüstü sesinden aşağıdaki bağlantıdan да dinleyebilirsiniz

Http: //yuce.sesleokul.com/Cagdas-Rus -…

Bir diğer Бунин öyküsü «Гюнеш Çarpması’nın ISE İngilizce в TÜRKÇE çevirilerini aşağıdaki sayfalarda bulabilirsiniz.

http: // www.ircforumlari.net/dogu-edeb …

http: //www.constructionlitmag.com/the …

Bunin ile ilgili pek bilinmeyen ve bir yerde ısrarla önerildiğini okuduğum bir film ise

Дневной фильм о жизни (2000)]

«Bahçenizdeki kulube var ya … İşte oraya gelirim.Yalnız beni aldatmaya kalkmayın bedavaya olmaz. Alyonka gülümseyen gözleriyle Mitya’ya bakarak: Burası Moskova değil, diye ekledi.Orda kadınlar üste para veriyorlarmış … (Mitya’nın Aşkı öyküsünden) ”

iinteşakin.Gömleğin altından dipdiri memeleri белли oluyordu.Geniş kesilmiş yakasından omuzları ве boynu görünüyordu.Sarı eşarpla bağlı başından, подол çocuksu подол де kadınsı çıplak ayaklarına Кадар herşeyi öyle güzeldi ки ONU şimdiye Кадар геп süslenmiş Горен Митя бушель Yalın güzellik karşısında hayranlık duymaktan kendini alamadı. (Митя «NIN аськи Öyküsünden)»

«Kürtler oldukça yabani бир проса … Sabahtan akşama Кадар Tüm günlerini nerdeyse uyuyarak geçiriyorlardı.Gürcüler ISE Я. Turku saylüyor я да arkaya Doğru kolayca savrulan Генис Kollu elbiseleriyle hoplayarak zıplayarak данс ediyor elleriyle темп tutarak kalabalığın içinde süzülüyor , birbirlerine kur yapıyorlardı.(Gençlik ve Yaşlılık öyküsünden) »
« Ve yine her zamanki gibi, ince, çevik kiralık sevgililer alevlerin parıltısı, ipekler, elmaslar ve açık kadın omuzları arasında Korkunç бир şey, diye söylendi kel kafasını eğerek. Korkunç olanın ne olduğunu ne anlamaya çalıştı ne de üstünde düşündü.Sonra alışkanlıkla ve dikkatle eklem yerleri damla hastalığından bozulmuş kısa parmaklarıçi çalıştı ne de üstünde düşündü.(Sanfransiskolu Адам Адли öyküsünden)

«Kadınlarda bulunan güzellik, zerafet, anlaşılmazlık, olağanüsütülük, ее şey herşey бушель fotoğrafta vardı.Ve SAF, kışkırırtıcı bakışlar … Бу yakın olduğu Кадар Узак, yaşamın sonsuz mutluluğunu tattırdıktan ssonra kendini çeken ве Belki де kendini şimdi utanmazsa aldatan varlığın bakışı bitmek bilmez bir gülümseyişle parlıyordu. (Mitya’nın Aşkı Öyküsünden) »

Мэри Высокая Гора: Последний волк

Самым первым изображением стихотворения является этот «последний волк» (повторяется сразу после названия «Последний волк»), поэтому мы сразу понимаем, что это очень важный образ.Наш «последний волк» — это метафора природы, это единственное живое существо в нашем стихотворении (кроме самого нашего поэта), но мы понимаем эту метафору косвенно. Волк «торопился», он «лает», он «скачет», мы слышим, как он «скулит», он «сопит [с]», его глаза «горят» и его брови «дрожат». Вся эта жизненная сила противопоставляется ландшафту, который «разрушен», «разбит», «бесполезен» и полон «беспорядка и обломков». И поэтому нам никогда не нужно говорить, что волк — это природа, мы интуитивно понимаем это благодаря контрасту энергии волка на фоне инертного взорванного ландшафта.

Но и символ посложнее. Волк очень похож на бога, поэтому волк здесь не просто символ, это реальная вещь, с которой поэт взаимодействует в своем доме: «Я смотрел / он несся по полу». Это переплетение символа и конкретного помогает нам лучше понять, как народы коренных народов могут видеть мир — мир, в котором боги могут жить среди нас.

«последний волк поспешил ко мне» — нервное начало стихотворения. Первое слово, «the», не пишется с заглавной буквы, и хотя я не уверен, что мы начинаем с в medias res , кажется, что нашему поэту помешали сделать что-то еще (возможно, он умер; см. Ниже), когда все вдруг этот «последний волк» поспешил к ней.И это была моя подсказка, что что-то не так, что-то случилось, и здесь есть срочность.

«через разрушенный город» — это не то место, где мы обычно думаем о бегающих волках. Мы уже знаем только по имени автора, что это поэт из первых наций с (как мы предполагаем) чувствительностью и темой исконных народов, поэтому беспокойство продолжается с первой строчки, поскольку этот сеттинг находится вне (ожидаемого) места. Но что означает «разрушенный город»? Меня вызвали что-то вроде книги Кормака Маккарти The Road , где произошел своего рода апокалипсис, где современная цивилизация рухнула.

Этот образ апокалипсиса (постапокалипсиса) построен из слов «разбит», «разрушен» и «бесполезен», но она также добавляет намек на то, что когда-то здесь была энергия, описывая город как «лабиринт», как если бы люди там жили тесновато, как миллиард кроликов. Как ни странно, что любит есть волк? Подойдет кролик! Так что теперь «последний волк» подобен предвестнику или даже олицетворению апокалипсиса или смерти. Это заставило меня задуматься, было ли это стихотворением о смерти нашего поэта, где, возможно, волк был подобен черной фигуре с серпом, пришедшей забрать МэриТоллМаунтин? В конце концов мы узнаем, что она «ждала в моей узкой постели, глядя на запад».Она не сидит на кровати, она лежит на ней почти как труп, возможно, ожидая, что волк ее унесет.

Смерть также подразумевает мой любимый образ в стихотворении «Несколько увенчанных рубинами высоток». Я получаю такое ощущение гибели от этого изображения, как будто все здания в огне, но он также намекает на заходящее солнце, которое в последний раз освещает только концы зданий. А заходящее солнце — простой образ для того, чтобы все закончилось.

И смерть тут усердно работала.Кажется, что «освещенные лифты бесполезны», как будто все ушли в спешке — иначе зачем еще светить? Но я также сделал связь между шахтами лифта и кроликами (от «warrens»). Лифты двигаются вверх и вниз, а кролики размножаются весь день, поэтому я нарисовал здесь сексуальную метафору (движение секса вверх и вниз), но теперь — пустоту, где движение вверх и вниз прекратилось. Жизнь, в том числе способность создавать жизнь, ушла.

Мы получаем еще одно изображение жизни, которая уехала в спешке, так как стоп-сигналы все еще работают, и это хаотичное изображение, «мерцающее красным и зеленым», останавливающееся и исчезающее одновременно и все перемешанное, но также я чувствовал борьба за власть между знаками и волком.Этого волка, который все время находился в движении, не остановит простой дорожный знак, поэтому он вызывает в воображении образ светофора, пытающегося — возможно, даже умоляющего — заставить волка остановиться. Однако природу не остановить человеческими знаками и мольбами, и поэтому для волка все это сбивает с толку чепуху.

И вот здесь, я чувствую, мы начинаем получать некоторые ответы, когда доходим до линии, «идущей на восток», очень синестетического изображения, сочетающего звук и движение. Волк мчится не к солнцу, но, кажется, возвещает новости о конце вселенной.Солнце садится на западе, и из этой земли бежит волк. Я сразу подумал о волке как о собаке, в которую я кинул палку, и он возвращает ее мне, но также я подумал о том, как вселенная может закончиться, когда вся вселенная снова схлопнется сама по себе — все, что существовало, вышло наружу. впереди нас снова прижимается к нам.

С третьей строфой («Я слышал, как его голос поднимается на холм») происходит сдвиг в интимности места — мы знаем, что волк почти к месту назначения и что скоро будет разрешение, как собака, возвращающаяся домой.Этот волк чувствует себя очень прирученным и больше не диким своим «нытьем» и сопением у двери. Дикие, нервные движения с самого начала ушли, и волк почему-то стал старше и спокойнее, как будто он больше не волк-бог, а скорее товарищ, чтобы сидеть с нашим поэтом, когда приходит смерть », — положил он свой длинный серый морда / на запасном белом покрытии ». «Серый» и «белый» — это цвета, которые мы можем ассоциировать со старостью.

И мы получаем здесь сжатое изображение: «в моей узкой постели, смотрящей на запад, ожидая».Это чувствуется тесновато, изолированно, одиноко и грустно. Я подумал о старушке в доме престарелых, ожидающей, пока смерть заберет ее или, по крайней мере, чтобы кто-то пришел навестить ее и напомнил ей о ее юности, необузданности лет назад, о ее жизненных силах, о ее долгой жизни, о ее долгой жизни. жизнь и энергия, которые у нее когда-то были, теперь отражаются в горящих «желтых» глазах волка.

Наконец-то мы получаем очень загадочный финал. Собака принесла нашему поэту сообщение, но что это за сообщение? «Что они сделали», о чем она знает? Неужели цивилизация зашла так далеко, что больше нет места диким тварям, таким как волки (и ее более молодое я)? Или мир закончился апокалипсисом, а наш поэт и волк ждут неминуемого конца? Или, может быть, это сон, и все люди унесены в восторге, оставив последним диким тварям воссоединиться в последний момент перед тем, как они исчезнут или будут забыты? Или, может быть, умирает только наш поэт, и что все материальные вещи мира больше не имеют для нее никакого значения, и что все они могут с таким же успехом превратиться в руины.Все, что имеет значение, — это ее родство с «последним волком», ее собственным последним волком.

Бунин, «Кукушка»: рассказ

Величайший мастер прозы и талантливый лирик — СОИ. Бунин характерен в русской литературе. «Кукушка» — краткое содержание приведенных ниже глав — один из ранних рассказов писателя, в котором автор крупным планом изображает человека из народа.

1 глава. Новая охрана

Вечером февраля они подошли к сторожке на лесоразделе.Из них вышел старик, одетый в поношенное пальто и шляпу. В руках он держал кота с петухом, за которым следовали две собаки. Это был старый солдат по прозвищу Кукушка. Залил печку, сварил картошку. Не торопился, но ел с аппетитом. Потом полез на печь и накрылся шинелью. Кукушка обрадовалась: наконец он появился, пусть ненадолго — хозяин назначил ему сторожа в лесу — дом, трапезу. Он очень хорошо знал, что такое борьба, поэтому был доволен маленьким, — сказал Бунин.

«Кукушка»: краткое содержание 2 глав

Как-то старик пошел просить денег. В тот момент, когда хозяин вышел из комнаты, вошли два его сына. Они поговорили с кукушкой. Начали расспрашивать о собаках, рассказали о проделках Цыгана — собаку отправили со стариком на гауптвахту. Мы пошли на охоту, и кукушка обещала привезти детенышей мальчикам — недавно видел их мать возле своего дома.

Старик весело вернулся в лес.Его усыновили, поэтому он и получил такое прозвище. С детства меня нанимали на работу. После службы женился, но семья не работала. С юных лет он считал себя неблагополучным, распутным, и это убеждение делало его ленивым, раздражительным вздором. Эту характеристику дает герой повести «Кукушка» Бунин. Краткое содержание его горькой жизни высвечивает то счастье, которое он испытывал, когда жил на гауптвахте.

Глава 3. В поисках волков

Было начало апреля.Возвращаясь с объезда, Кукушка увидела волчицу. Он решил, что она, должно быть, уже выросла. По вечерам старик прислушивался к звукам, надеясь узнать, где находится ее логово. Но все было напрасно. Наконец, на рассвете Кукушка решил сам отправиться в овраг. И ему повезло: по камням суетились два волка. Старик положил их в мешок и пошел к мастеру.

Мальчики были в восторге. А Кукушка долго рассказывала, как ловила детенышей. Радостный, вернулся на гауптвахту, где уже ждал писаря.Оказалось, что за время отсутствия кукушки в лесу деревья вырубили. Теперь мы должны были ответить за это.

Бунин, «Кукушка»: краткое содержание 4 глав

Примерно через две недели приехал мастер. Все эти дни Кукушка притворялся больным и теперь жаловался, что его клерк чуть не убил его. Хозяин пообещал прислать нового охранника, а старику разрешили остаться в доме, пока он был жив. К лету Кукушка снова ехала по деревням и однажды оказалась в доме хозяина.

Мальчики были очень счастливы и сказали ему, что один волчонок умер. Другой ничего не ел и был худым. «Мы должны отпустить его», — предложил старик. По дороге на яму ребята стали расспрашивать героя о его жизни, продолжает Бунин. Кукушка — дано краткое содержание разговора — заметил, что ни семьи, ни дома у него нет. Такую работу найти сложно. Когда барды предложили помощь, он попросил у отца только две рубашки. И добавил, что зимой замерзнет, ​​так что ему будет что закопать.

Волка выпустили, и старик последовал за ним в лес. А зимой сбылось его пророчество, — пишет Бунин. Кукушка, рассказ о которой вы читаете, был найден мертвым возле сторожки, где он счастливо провел три месяца своей жизни около года назад.

Canis lupus Linnaeus, 1758

Абстракция

Волк (Canis lupus), также известный как серый волк или серый волк, — крупная собака, обитающая в Евразии и Северной Америке.Выявлено более тридцати подвидов Canis lupus, а серые волки, как принято понимать в разговорной речи, составляют не домашние / дикие подвиды. Волк — самый крупный из ныне живущих представителей Canidae, самцы в среднем 40 кг, а самки 37 кг. Волки достигают 105 в длину и 80 на уровне плеч. Волк также отличается от других видов Canis менее заостренными ушами и мордой, а также более коротким туловищем и более длинным хвостом. Тем не менее, волк достаточно тесно связан с более мелкими видами Canis, такими как койот и золотой шакал, чтобы производить с ними плодородные гибриды.Полосатый мех волка обычно пестрый, белого, коричневого, серого и черного, хотя подвиды в арктическом регионе могут быть почти полностью белыми. Из всех представителей рода Canis волк наиболее специализирован для совместной охоты, что демонстрируется его физической адаптацией к схватке с крупной добычей, его более социальным характером и высокоразвитым экспрессивным поведением. Он путешествует в нуклеарных семьях, состоящих из пары, сопровождаемой их потомством. Потомство может уйти, чтобы сформировать свои собственные стаи с наступлением половой зрелости и в ответ на конкуренцию за пищу внутри стаи.Волки также территориальны, и драки за территорию являются одной из основных причин смертности волков. Волк — в основном плотоядное животное и питается большими дикими копытными млекопитающими, а также более мелкими животными, домашним скотом, падалью и мусором. Одиночные волки или спариваемые пары обычно более успешны на охоте, чем большие стаи. Патогены и паразиты, особенно вирус бешенства, могут заразить волков. По оценкам, в 2003 г. мировая популяция диких волков составляла 300 000 человек, и Международный союз охраны природы (МСОП) считает, что это вызывает наименьшее беспокойство.Волки имеют долгую историю взаимодействия с людьми, их презирали и преследовали в большинстве пастбищных сообществ из-за их нападений на домашний скот, и, наоборот, их уважали в некоторых аграрных обществах и обществах охотников-собирателей. Хотя страх перед волками существует во многих человеческих обществах, большинство зарегистрированных нападений на людей приписывается животным, страдающим бешенством. Нападения волков на людей редки, потому что волков относительно мало, они живут вдали от людей и у них развился страх перед людьми из-за своего опыта общения с охотниками, владельцами ранчо и пастухами.

Поведение

Социальная структура

Индейские волки в зоопарке Майсура

Волк — социальное животное. Его популяция состоит из стай и одиноких волков, причем большинство одиноких волков временно остаются одни, пока они расходятся из стаи, чтобы сформировать свою собственную или присоединиться к другой. Основная социальная единица волка — это нуклеарная семья, состоящая из спарившейся пары и их потомства. Средний размер стаи в Северной Америке составляет восемь волков, а в Европе — 5.5 волков. Средняя стая в Евразии состоит из семьи из восьми волков (две взрослых, молодых и годовалые), а иногда из двух или трех таких семей, при этом известны примеры исключительно больших стай, состоящих из до 42 волков. Уровень кортизола у волков значительно повышается после смерти члена стаи, что указывает на наличие стресса. Во время изобилия добычи, вызванного отелом или миграцией, разные стаи волков могут временно объединяться. Потомство обычно остается в стае в течение 10–54 месяцев, прежде чем разойтись.Причины расселения включают наступление половой зрелости и конкуренцию внутри стаи за еду. Расстояние, пройденное рассеивающимися волками, сильно различается; некоторые остаются в непосредственной близости от родительской группы, в то время как другие люди могут преодолевать большие расстояния, превышающие 206 км, 390 км и 670 км от своей натальной (родной) стаи. Новую стаю обычно основывают не связанные между собой самец и самка, которые вместе путешествуют в поисках места, где нет других враждебных стай. Волчьи стаи редко принимают других волков в свои стада и обычно убивают их.В редких случаях, когда усыновляют других волков, усыновленный почти всегда является неполовозрелым животным в возрасте от одного до трех лет, и вряд ли он будет конкурировать за права на размножение с вязанной парой. Обычно это происходит в период с февраля по май. Самцы-приёмники могут спариваться с доступной самкой стаи, а затем сформировать свою собственную стаю. В некоторых случаях волка-одиночка принимают в стаю, чтобы заменить умершего заводчика. Волки территориальны и обычно устанавливают территории намного большие, чем им требуется для выживания, обеспечивая постоянный приток добычи.Размер территории во многом зависит от количества доступной добычи и возраста детенышей стаи. Они имеют тенденцию увеличиваться в размерах в районах с низкой популяцией добычи или когда щенки достигают возраста шести месяцев, когда они имеют те же потребности в питании, что и взрослые. Волчьи стаи постоянно путешествуют в поисках добычи, покрывая примерно 9% своей территории в день, в среднем 25 км / д. Ядро их территории составляет в среднем 35 км2, на которых они проводят 50% своего времени. Плотность добычи обычно намного выше на периферии территории.За исключением отчаяния, волки стараются избегать охоты на окраинах своего ареала, чтобы избежать фатальных столкновений с соседними стаями. Самая маленькая территория за всю историю наблюдений принадлежала стае из шести волков на северо-востоке Миннесоты, которая занимала примерно 33 км2, а самая большая территория принадлежала стае из десяти волков площадью 6 272 км2. Стаи волков обычно заселяются и покидают привычные ареалы только во время острой нехватки пищи. Волк отмечает свою территорию в парке дикой природы Кольморден, Швеция

Волки рекламируют свои территории другим стаям с помощью воя и маркировки запахом.Маркировка запахов включает запахи мочи, кала и анальных желез. Это более эффективно на рекламной территории, чем вой, и часто используется в сочетании с царапинами. Волки усиливают свою нюхательную маркировку, когда сталкиваются со следами волков из других стай. Одинокие волки редко метят метку, но больше всего метят новые пары. Эти отметки обычно оставляют каждые 240 м по всей территории на регулярных проездах и развязках. Такие маркеры могут длиться от двух до трех недель и обычно размещаются возле камней, валунов, деревьев или скелетов крупных животных.Территориальные столкновения являются одной из основных причин смертности волков. Одно исследование показало, что 14–65% смертей волков в Миннесоте и национальном парке и заповеднике Денали были вызваны другими волками. Волки общаются, чтобы предвидеть, что их товарищи по стае или другие волки могут сделать дальше. Это включает использование вокализации, положения тела, запаха, прикосновения и вкуса. Фазы луны не влияют на вокализацию волков, и, несмотря на распространенное мнение, волки не воют на луну. Волки воют, чтобы собрать стаю обычно до и после охоты, чтобы передать сигнал тревоги, особенно в логове, найти друг друга во время шторма, пересекая незнакомую территорию и общаться на больших расстояниях.Вой волка при определенных условиях можно услышать на площади до 130 км2. Другие вокализации включают рычание, лай и нытье. Волки не лают так громко и непрерывно, как собаки во время столкновений, скорее они лают несколько раз, а затем отступают от предполагаемой опасности. Для агрессивных или самоуверенных волков характерны медленные и неторопливые движения, высокая поза тела и приподнятые волосы, в то время как покорные волки несут свое тело низко, сплющивают шерсть и опускают уши и хвост.Мочеиспускание приподнятыми ногами считается одной из наиболее важных форм передачи запахов волка, составляя 60–80% всех наблюдаемых запахов.

Размножение

Корейские волки спариваются в зоологическом парке Тама, Япония

Волки моногамны, спаривающиеся пары обычно остаются вместе на всю жизнь. Если один из пары умирает, быстро находят другого. С волками в дикой природе инбридинг не происходит там, где возможен аутбридинг. Волки становятся зрелыми в возрасте двух лет и половозрелыми в возрасте трех лет.Возраст первого размножения волков во многом зависит от факторов окружающей среды: когда пища в изобилии или когда популяция волков сильно контролируется, волки могут выращивать щенков в более молодом возрасте, чтобы лучше использовать изобилие ресурсов. Самки способны производить щенков ежегодно, в среднем один помет в год. Эструс и гон начинается во второй половине зимы и длится две недели. Щенки иберийского волка стимулируют свою мать отрыгивать немного еды

Логова обычно строятся для щенков в летний период.При строительстве норок женщины используют естественные укрытия, такие как трещины в скалах, скалы, нависающие над берегами рек, и ямы, густо покрытые растительностью. Иногда логово представляет собой норку для более мелких животных, таких как лисы, барсуки или сурки. Присвоенное логово часто расширяют и частично переделывают. В редких случаях самки волков сами роют норы, обычно небольшие и короткие с одним-тремя отверстиями. Логово обычно строится на расстоянии не более 500 м от источника воды.Обычно он смотрит на юг, где его лучше согревают солнечным светом, а снег тает быстрее. Места для отдыха, игровые площадки для щенков и остатки пищи обычно находятся вокруг волчьих логовищ. Запах мочи и гниющей пищи, исходящий из области логова, часто привлекает птиц-падальщиков, таких как сороки и вороны. Хотя волки в основном избегают мест в пределах видимости человека, известно, что волки гнездятся рядом с жилищами, асфальтированными дорогами и железными дорогами. Во время беременности самки волков остаются в логове, расположенном вдали от периферийной зоны их территорий, где менее вероятны насильственные столкновения с другими стаями.Период беременности длится 62–75 дней, щенки обычно рождаются в весенние месяцы или в начале лета в очень холодных местах, например в тундре. Молодые самки рожают от четырех до пяти детенышей, а более старшие — от шести до восьми детенышей и до 14 лет. Их смертность составляет 60–80%. Новорожденные щенки волка похожи на щенков немецкой овчарки. Они рождаются слепыми и глухими и покрыты коротким мягким серовато-коричневым мехом. Они весят 300 — при рождении и начинают видеть через 9–12 дней. Молочные клыки прорезываются через месяц.Щенки впервые покидают берлогу через три недели. В полуторамесячном возрасте они достаточно проворны, чтобы спасаться от опасности. Волки-матери не покидают логово в течение первых нескольких недель, полагаясь на отцов, чтобы обеспечить пищу для них и их детенышей. Щенки начинают есть твердую пищу в возрасте трех-четырех недель. У них быстрый рост в течение первых четырех месяцев жизни: за этот период вес щенка может увеличиться почти в 30 раз. Щенки волка начинают драться в возрасте трех недель, хотя, в отличие от молодых койотов и лисиц, их укусы мягкие и контролируемые.Настоящие схватки за установление иерархии обычно происходят в возрасте от пяти до восьми недель. В этом отличие от молодых койотов и лисиц, которые могут начать драться еще до начала игрового поведения. К осени щенки становятся достаточно зрелыми, чтобы сопровождать взрослых на охоте за крупной добычей.

Охота

Одиночные волки или спаренные пары обычно имеют более высокие показатели успеха на охоте, чем большие стаи; Иногда наблюдались случаи, когда волки-одиночки убивали большую добычу, такую ​​как лоси, бизоны и овцебыки, без посторонней помощи.Это контрастирует с широко распространенным мнением, что большие стаи получают выгоду от совместной охоты, чтобы поймать крупную дичь. Размер охотничьей стаи зависит от количества щенков, переживших предыдущую зиму, выживаемости взрослых особей и скорости рассеивания волков, покидающих стаю. Оптимальный размер стаи для охоты на лося — четыре волка, а для бизона более удачна стая большого размера. Помимо физической адаптации к охоте на копытных млекопитающих, волки обладают определенными поведенческими, когнитивными и психологическими адаптациями, помогающими вести свой охотничий образ жизни.Волки — отличные ученики, которые соответствуют или превосходят домашних собак. Они могут использовать взгляд, чтобы сосредоточить внимание на том, куда смотрят другие волки. Это важно, потому что волки не используют вокализацию при охоте. В лабораторных тестах они, кажется, демонстрируют проницательность, предвидение, понимание и способность планировать. Чтобы выжить, волки должны уметь решить две проблемы — найти жертву и противостоять ей.

Отслеживание

Индийский волк, бегающий рысью в национальном парке Блэкбак

Волки перемещаются по своей территории во время охоты, используя одни и те же тропы в течение длительного времени.После снегопадов волки находят свои старые тропы и продолжают их использовать. Они следуют по берегам рек, береговой линии озер, через заросшие кустарником овраги, через плантации, дороги и тропинки. Волки — ночные хищники. Зимой стая начнет охоту в сумерках раннего вечера и будет охотиться всю ночь, преодолев десятки километров. Иногда охота на крупную добычу происходит днем. Летом волки обычно охотятся индивидуально, устраивая засады на добычу и редко преследуя ее.Волк обычно движется покачивающе, ставя одну лапу прямо перед другой. Такую походку можно поддерживать часами со скоростью 8 -. На голых тропах волк может быстро развивать скорость до 50 с. У волка беговая походка 55 с, он может прыгнуть на 5 м по горизонтали за один прыжок и может поддерживать быстрое преследование не менее 20 минут. У волка лапа большая и гибкая, что позволяет ему ступать по самой разнообразной местности. Ноги волка длинные по сравнению с размером тела, что позволяет им преодолевать расстояние до 12 часов.Эта адаптация позволяет волкам находить добычу в течение нескольких часов, но могут потребоваться дни, чтобы найти добычу, которую можно убить без большого риска. Летом лось и олень живут поодиночке. Карибу живут в многотысячных стадах, что представляет опасность для волков. Лоси живут небольшими стадами, и это более безопасная цель. Волк держит голову на одном уровне со спиной, поднимая ее только когда настороженно. В одном исследовании волки обнаружили лося по запаху десять раз, зрение шесть раз и один раз по следам на снегу. Их зрение такое же хорошее, как у человека, и они чувствуют запах добычи как минимум 2 человека.4 км. Один волк отправился в стадо на расстоянии 103 км. Человек может уловить запах лесного пожара на таком же расстоянии с подветренной стороны. Обоняние волка, по крайней мере, сравнимо с обонянием домашней собаки, которое по крайней мере в десять тысяч раз более чувствительно, чем человеческое.

Преследование

Бизоны, лоси и лоси обычно противостоят стае волков

При охоте на большую стайную добычу волки будут пытаться изолировать особь от группы. В случае успеха стая волков может уничтожить дичь, которая будет кормить ее в течение нескольких дней, но одна ошибка в суждении может привести к серьезным травмам или смерти.Большинство крупных жертв развили защитную адаптацию и поведение. Волки были убиты при попытке сбить бизона, лося, лося, овцебыка и даже от одной из их самых маленьких копытных жертв — белохвостого оленя. С более мелкой добычей, такой как бобры, гуси и зайцы, волк не представляет опасности. Хотя люди часто считают, что волки могут легко победить любую свою добычу, их успех в охоте на копытных обычно невысок. Как правило, бизоны, лоси и лоси будут стоять на своем, а затем волки должны бороться с ними, чтобы победить их.Часто карибу и олени убегают, но иногда олени также выступают против них. Если целевое животное стоит на своем, волки либо игнорируют его, либо пытаются запугать и заставить его бежать. Волки или даже волки сами по себе попытаются напугать стадо, чтобы оно запаниковало и рассеялось. Когда волки сталкиваются с убегающей добычей, они бросаются в погоню. Скорость убегающей добычи тесно связана со скоростью ее основных хищников. Волки могут бегать на 56 — несколько километров и часто преследуют добычу не менее 1 км.Один волк гнался за карибу на протяжении 8 км, другой гнался за оленем на протяжении 20 км, а один 11-летний волк преследовал и поймал арктического зайца через семь минут. Большинство жертв-волков будут пытаться бежать к воде, где они либо убегут, либо будут лучше размещены, чтобы попытаться отразить волков.

Disablement

Волк должен преследовать убегающую добычу, замедлять ее, прокусывая густую шерсть и прятаться, а затем выводить из строя достаточно, чтобы начать кормление. Преследуя крупную жертву, а затем столкнувшись с ней, волк использует свои 6-сантиметровые клыки и мощные жевательные мышцы, чтобы нанести укус с силой 28 кг / см2, которая способна сломать черепа многих своих жертв.Волк прыгает на свою добычу и рвет ее. Было замечено, что одного волка волочили на десятки метров привязанным к задней ноге лося; другого видели, как его тащили по упавшему бревну, привязав к носу лося. Наиболее частая точка нападения волка на лося — это верхняя часть задних лап. Раны задней лапы наносят сзади, на середине скакательного сустава клыками. Они оставляют зияющие кожные перфорации диаметром более 4 см. Хотя возможны кровопотеря, повреждение мышц и оголение сухожилий, признаков подколенного сухожилия нет.Атаки также возникают на мясистом носу, задней и боковых сторонах шеи, ушах и промежности. Волки могут ранить крупную добычу, а затем лежать, отдыхая в течение нескольких часов, прежде чем убить ее, когда она станет слабее из-за потери крови, тем самым уменьшая риск травм. Два волка кормятся белохвостым оленем

При добыче среднего размера, например косули или овце, волки убивают, кусая горло, перерезая нервные пути и сонную артерию, в результате чего животное умирает в течение нескольких секунд. минута.С маленькой, похожей на мышь добычей волки прыгают по высокой дуге и обездвиживают ее передними лапами. Когда добыча уязвима и в изобилии, волки могут иногда убивать в избытке. Такие случаи обычны для домашних животных, но редко для дикой добычи. В дикой природе излишки умерщвления происходят в основном поздней зимой или весной, когда снег необычно глубок (что препятствует перемещению добычи) или в период выгула, когда привязанным к берлоге волкам требуется готовый запас мяса. Добыча среднего размера особенно уязвима для избыточного убийства, так как метод быстрого перекуса позволяет волкам быстро убить одно животное и перейти к другому.

Кормление

Как только добыча сбита, волки начинают возбужденно кормиться, разрывая и дергая тушу во всех направлениях, и сбрасывая большие куски. Племенная пара обычно монополизирует корм для продолжения производства щенков. Когда еды не хватает, это делается за счет других членов семьи, особенно не щенков. Обычно первой кушает гнездящаяся пара. Обычно они изо всех сил стараются убить добычу и могут отдыхать после долгой охоты и позволяют остальным членам семьи есть спокойно.После того, как размножающаяся пара заканчивает есть, остальные члены семьи отрывают куски туши и переносят их в укромные места, где они могут спокойно поесть. Волки обычно начинают кормление, поедая более крупные внутренние органы, такие как сердце, печень, легкие и слизистую оболочку желудка. После обнажения почки и селезенка съедаются, а затем — мышцы. За одно кормление волк может съесть 15–19% своего веса.

Описание

Североамериканский волк

Волк — самый крупный представитель семейства Canidae. Он отличается от койотов и шакалов более широкой мордой, более короткими ушами, более коротким туловищем и более длинным хвостом.Он стройный и мощный, с большой глубоко опускающейся грудной клеткой, покатой спиной и сильно мускулистой шеей. Ноги волка умеренно длиннее, чем у других псовых, что позволяет животному быстро двигаться и преодолевать глубокий снег, который покрывает большую часть его ареала зимой. Уши относительно маленькие, треугольной формы. Голова волка большая и тяжелая, с широким лбом, сильными челюстями и длинной тупой мордой. Длина черепа 230, ширина 130.Зубы тяжелые и большие, поэтому они лучше подходят для дробления костей, чем у других псовых. Однако они не так специализированы, как гиены. Его коренные зубы имеют плоскую жевательную поверхность, но не в такой степени, как у койота, чей рацион содержит больше растительных веществ. У самок более узкие морды и лоб, более тонкая шея, немного короче ноги и менее массивные плечи, чем у самцов. Скелет волка, хранящийся в Музее волков, Национальный парк Абруццо, Италия

Взрослые волки достигают 105 в длину и 80 на уровне плеч.Длина хвоста 29, высота ушей — 90, а задние лапы — 220 см. Размер и вес современного волка увеличивается пропорционально широте в соответствии с правилом Бергманна. Средняя масса тела волка составляет 40 кг, самый маленький зарегистрированный образец — 12 кг, а самый большой — 79,4 кг. В среднем европейские волки весят 38,5 кг, североамериканские волки 36 кг, индийские и арабские волки 25 кг. Самки в любой популяции волков обычно весят на 5 кг меньше, чем самцы. Волки весом более 54 кг — редкость, хотя исключительно крупные особи были зарегистрированы на Аляске и в Канаде.В средней полосе России исключительно крупным самцам отводится максимальный вес 69-79 кг.

Пелаж

Волк в долине Спити, северная Индия

У волка очень густой и пушистый зимний мех с коротким подшерстком и длинными жесткими остовыми волосами. Большая часть подшерстка и некоторые остевые волосы сбрасываются весной и снова отрастают осенью. Самые длинные волосы находятся на спине, особенно на передней части и шее. Особенно длинные волосы растут на плечах и почти образуют гребень на верхней части шеи.Волосы на щеках удлиненные, образуют пучки. Уши покрыты короткими волосками и выступают из меха. На конечностях от локтей до пяточных сухожилий имеются короткие, эластичные и плотно прилегающие волоски. Зимний мех очень устойчив к холоду. Волки в северном климате могут комфортно отдыхать на открытых площадках при -40 ° C, помещая морду между задними лапами и прикрывая морду хвостом. Мех волка обеспечивает лучшую изоляцию, чем мех собаки, и не собирает лед, когда на него конденсируется теплое дыхание.В холодном климате волк может уменьшить приток крови к своей коже, чтобы сохранить тепло тела. Тепло подушечек для ног регулируется независимо от остальной части тела и поддерживается на уровне чуть выше точки замерзания тканей, когда подушечки соприкасаются со льдом и снегом. В теплом климате мех грубее и реже, чем у северных волков. Волки-самки, как правило, имеют более гладкие конечности, чем самцы, и, как правило, с возрастом у них становится более гладкая общая шерсть. У старых волков обычно больше белых волосков на кончике хвоста, вдоль носа и на лбу.Зимний мех дольше всего сохраняется у кормящих самок, хотя и с некоторой потерей шерсти вокруг сосков. Длина волос посередине спины составляет 60 мм, а остевые волосы на плечах обычно не превышают 90 мм, но могут достигать 110 мм. Волки в зоопарке Ла-Буасьер-дю-Доре, Франция

Цвет шерсти волка определяется его остевым волосом. Волки обычно имеют белые, коричневые, серые и черные волосы. Шерсть евразийского волка представляет собой смесь охристого (от желтого до оранжевого) и рыже-охристого (оранжевый / красный / коричневый) цветов со светло-серым.Морда бледно-охристо-серая, а область губ, щек, подбородка и горла белые. Верх головы, лоб, под глазами и между ними, а также между глазами и ушами серые с красноватым налетом. Шея охристая. Длинные черные кончики волос вдоль спины образуют широкую полосу с черными кончиками волос на плечах, верхней части груди и задней части тела. Бока туловища, хвоста и внешних конечностей бледно-грязно-охристого цвета, а внутренние стороны конечностей, живота и паха — белого цвета.Если не считать чисто белых или черных волков, эти тона мало различаются по географическим регионам, хотя образцы этих цветов различаются у разных людей. В Северной Америке окраска шерсти волков соответствует правилу Глогера, волки в канадской Арктике — белые, а в южной Канаде, США и Мексике — преимущественно серые. В некоторых районах Скалистых гор Альберты и Британской Колумбии окрас шерсти преимущественно черный, некоторые — сине-серые, а некоторые — серебристо-черные.Различия в окрасе шерсти у полов в Евразии отсутствуют; у женщин в Северной Америке обычно более красные тона. Волки черного окраса в Северной Америке приобрели свой окрас из-за примеси собак и волков после того, как собаки впервые пересекли Берингов пролив 12–14 тысяч лет назад. Исследования по наследству белого окраса от собак волкам еще не проводились.

Экология

Распространение и среда обитания

Итальянский волк в горной среде обитания на Апеннинах в Сассоферрато, Италия

Волки первоначально обитали в Евразии и Северной Америке.Преднамеренное преследование людей из-за хищничества домашнего скота и страха перед нападениями на людей сократило ареал волка примерно до одной трети от того, что было раньше. В настоящее время волк искоренен (локально вымерли) в большей части Западной Европы, США и Мексики, а также в Японии. В наше время волк встречается в основном в дикой природе и отдаленных районах. Волка обитают на высоте от уровня моря до 3000 метров. Волки живут в лесах, внутренних водно-болотных угодьях, кустарниках, лугах (включая арктическую тундру), пастбищах, пустынях и скалистых вершинах гор.Использование волками среды обитания зависит от обилия добычи, снежных условий, плотности скота, плотности дорог, присутствия людей и топографии.

Диета

Волк, несущий заднюю часть карибу, Национальный парк Денали, Аляска

Как и все наземные млекопитающие, которые являются стайными охотниками, волк питается преимущественно дикими травоядными копытными, которых можно разделить на 240 крупных и средних 23 размеров. -, и иметь массу тела, аналогичную общей массе членов стаи.Волк специализируется на охоте на уязвимых особей крупной добычи, а стая из 15 человек может сбить взрослого лося. Различия в рационе волков, живущих на разных континентах, основаны на разнообразии копытных млекопитающих и доступной более мелкой и домашней добычи. В Северной Америке в рационе волка преобладают дикие крупные копытные (копытные) и млекопитающие среднего размера. В Азии и Европе в их рационе преобладают дикие копытные млекопитающие среднего размера и домашние виды.Волк зависит от диких видов, и если они недоступны, как в Азии, волк больше полагается на домашних. По всей Евразии волки охотятся в основном на лосей, благородных оленей, косуль и кабанов. В Северной Америке важной добычей для широкого ареала являются лоси, лоси, карибу, белохвостые олени и олени-мулы. Волки переваривают пищу за несколько часов и могут кормиться несколько раз в день, быстро потребляя большое количество мяса. Сытый волк откладывает жир под кожей, вокруг сердца, кишечника, почек и костного мозга, особенно осенью и зимой.Тем не менее, волки не привередливы в еде. Животные меньшего размера, которые могут дополнять их рацион, включают грызунов, зайцев, насекомоядных и более мелких плотоядных. Они часто едят водоплавающих птиц и их яйца. Когда такой пищи недостаточно, они охотятся на ящериц, змей, лягушек и крупных насекомых, когда они доступны. Волки в северной Миннесоте охотятся на северную щуку в пресноводных ручьях. Рацион прибрежных волков на Аляске включает 20% лосося, в то время как рацион прибрежных волков в Британской Колумбии включает 25% морских источников, а на близлежащих островах — 75%.В Европе волки едят яблоки, груши, инжир, дыни, ягоды и вишню. В Северной Америке волки едят чернику и малину. Волки также едят траву, которая может быть источником некоторых витаминов. Известно, что они питаются ягодами рябины, ландыша, черники, брусники, пасленом черным, зерновыми культурами, побегами камыша. Во времена нехватки волки охотно поедают падаль. В евразийских районах с плотной антропогенной деятельностью многие популяции волков вынуждены существовать в основном за счет домашнего скота и мусора.Добыча в Северной Америке продолжает занимать подходящие места обитания с низкой плотностью населения, волки поедают домашний скот и мусор только в ужасных обстоятельствах. Каннибализм не редкость среди волков в суровые зимы, когда стаи часто нападают на слабых или раненых волков и могут съесть тела мертвых членов стаи.

Взаимодействие с другими хищниками

Волки обычно доминируют над другими видами псовых в районах, где они оба встречаются. В Северной Америке нередки случаи, когда волки убивают койотов, особенно зимой, когда койоты питаются убитыми волками.Волки могут нападать на участки логова койотов, выкапывая и убивая своих детенышей, хотя и редко поедая их. Нет никаких свидетельств того, что койоты убивали волков, хотя койоты могут преследовать волков, если они превосходят их численностью. Согласно пресс-релизу Министерства сельского хозяйства США от 1921 года, печально известный Кастер Вульф полагался на койотов, которые сопровождали его и предупреждали об опасности. Хотя они питались его убийствами, он никогда не позволял им приближаться к себе. В Евразии наблюдались взаимодействия между волками и золотыми шакалами, численность последних сравнительно невелика в районах с высокой плотностью волков.Волки также убивают рыжих, песцов и корсаков, обычно в спорах из-за туш, иногда поедая их. Волк, медведь, койоты и вороны соревнуются за добычу

Бурые медведи обычно доминируют над волчьими стаями в спорах из-за туш, в то время как стаи волков в основном побеждают медведей при защите своих логовищ. Оба вида убивают детенышей друг друга. Волки едят бурых медведей, которых они убивают, в то время как бурые медведи, кажется, едят только молодых волков. Взаимодействие волков с американскими черными медведями происходит гораздо реже из-за различий в предпочтениях в среде обитания.Было зафиксировано множество случаев, когда волки активно разыскивают американских черных медведей в их берлогах и убивают их, не съедая. В отличие от бурых медведей, американские черные медведи часто проигрывают волкам в спорах об убийствах. Волки также доминируют над росомахами и иногда убивают их, а также отгоняют тех, кто пытается добыть мусор. Росомахи убегают от волков в пещерах или на деревьях. Волки могут взаимодействовать и конкурировать с кошачьими, такими как евразийская рысь, которые могут питаться более мелкой добычей там, где есть волки, и могут быть подавлены большими популяциями волков.Волки встречают пум на участках Скалистых гор и прилегающих горных хребтов. Волки и пумы обычно избегают встречи друг с другом, охотясь на разных высотах за разной добычей (разделение ниши). Зимой, когда скопление снега выталкивает добычу в долины, взаимодействие между двумя видами становится более вероятным. Волки в стаях обычно доминируют над пумами и могут украсть их убитые или даже убить их, в то время как в личных встречах, как правило, доминирует кошка. Есть несколько задокументированных случаев, когда пумы убивали волков.Волки в более широком смысле влияют на динамику и распределение популяции пумы, доминируя над территорией и возможностями добычи, а также нарушая поведение кошачьих. Взаимодействие волка и сибирского тигра хорошо задокументировано на Дальнем Востоке России, где тигры значительно сокращают численность волков, иногда вплоть до локального исчезновения. Похоже, что только человеческое истощение численности тигров защищает волков от конкуренции с ними. Имея, пожалуй, всего четыре подтвержденных свидетельства об убийстве волков тиграми, эти случаи редки; нападения, похоже, носят скорее соревновательный, чем хищный характер.В Израиле, Средней Азии и Индии волки могут встречаться с полосатыми гиенами, обычно в спорах из-за туш. Полосатые гиены обильно питаются тушами убитых волков в местах, где взаимодействуют эти два вида. Один на один гиены доминируют над волками и могут охотиться на них, но стаи волков могут отгонять одиночных или превосходящих численностью гиен. В Израиле известен как минимум один случай, когда гиена взаимодействовала со стаей волков. Предполагается, что гиена может извлечь выгоду из превосходной способности волков охотиться на крупную и подвижную добычу.Волки могли извлечь выгоду из превосходного обоняния гиены, чтобы находить и откапывать черепах, взламывать большие кости и разрывать выброшенные контейнеры с едой, такие как консервные банки.

Этимология

Английское «волк» происходит от древнеанглийского, которое, как считается, происходит от протогерманского. Протоиндоевропейский корень ‘также может быть источником латинского слова, обозначающего волчанку животного (‘).Название «серый волк» относится к сероватой окраске вида. С дохристианских времен германские народы, такие как англосаксы, использовали вульф как префикс или суффикс в своих именах. Примеры включают Wulfhere («Армия волка» или «Тот, чья армия — волк»), Cynewulf («Королевский волк»), Cēnwulf («Смелый волк»), Wulfheard («Жесткий волк»), Earnwulf («Орлиный волк» «), Wulfstān (» Волчий камень «) elwulf (» Благородный волк «), Wolfhroc (» Wolf-Frock «), Wolfhetan (» Волчья шкура «), Isangrim (» Серая маска «), Scrutolf (» Garb Wolf «) , Вольфганг («Волчья походка») и Вольфдрегил («Волчий бегун»).

Инфекции

Вирусные и бактериальные

Кадры, на которых волк взят из природного парка Абруццо с выраженными признаками чумы собак

К вирусным заболеваниям, переносимым волками, относятся: бешенство, чума собак, парвовирус собак, инфекционный гепатит собак, папилломатоз и коронавирус собак. Волки являются основными носителями бешенства в России, Иране, Афганистане, Ираке и Индии. У волков инкубационный период составляет от восьми до 21 дня, и в результате хозяин становится взволнованным, покидает свою стаю и путешествует до 80 км в день, что увеличивает риск заражения других волков.Зараженные волки не проявляют никакого страха перед людьми, большинство задокументированных нападений волков на людей приписываются бешеным животным. Хотя собачья чумка смертельна для собак, не зарегистрировано, чтобы она убивала волков, за исключением Канады и Аляски. Собачий парвовирус, вызывающий смерть от обезвоживания, электролитного дисбаланса, эндотоксического шока или сепсиса, в значительной степени выживает у волков, но может быть смертельным для детенышей. Волки могут заразиться инфекционным гепатитом собак от собак, хотя нет данных о гибели волков от него.Папилломатоз был зарегистрирован у волков только один раз и, вероятно, не вызывает серьезных заболеваний или смерти, хотя может влиять на пищевое поведение. Коронавирус собак был зарегистрирован у волков Аляски, причем заражение наиболее распространено в зимние месяцы. Бактериальные заболевания, переносимые волками, включают: бруцеллез, болезнь Лайма, лептоспироз, туляремию, туберкулез крупного рогатого скота, листериоз и сибирскую язву. Волки могут поймать Brucella suis от диких и домашних северных оленей. Хотя взрослые волки, как правило, не проявляют никаких клинических признаков, это может серьезно ослабить детенышей инфицированных самок.Хотя болезнь Лайма может истощить отдельных волков, она не оказывает значительного воздействия на популяции волков. Лептоспирозом можно заразиться при контакте с инфицированной добычей или мочой, и он может вызвать лихорадку, анорексию, рвоту, анемию, гематурию, желтуху и смерть. Волки, живущие вблизи ферм, более уязвимы для болезни, чем те, которые живут в дикой природе, вероятно, из-за длительного контакта с инфицированными отходами домашних животных. Волки могут заразиться туляремией от добычи зайцеобразных, хотя ее влияние на волков неизвестно.Хотя туберкулез крупного рогатого скота не считается серьезной угрозой для волков, было зарегистрировано, что в Канаде он убил двух волков.

Паразитические

В Йеллоустонском национальном парке

Волки являются переносчиками эктопаразитов и эндопаразитов; зарегистрировано, что в бывшем Советском Союзе обитает не менее 50 видов. Большинство этих паразитов заражают волков без побочных эффектов, хотя последствия могут стать более серьезными у больных или истощенных особей. Паразитарная инфекция волков вызывает у людей особую озабоченность.Волки могут передавать их собакам, которые, в свою очередь, переносят паразитов на человека. В районах, где волки обитают на пастбищах, паразиты могут распространяться на домашний скот. Волки часто заражены различными экзопаразитами членистоногих, включая блох, клещей, вшей и клещей. Наиболее вредным для волков, особенно для детенышей, является чесоточный клещ (Sarcoptes scabiei), хотя в отличие от лисиц у них редко развивается полноценная чесотка. Вши, такие как Trichodectes canis, могут вызывать у волков болезни, но редко — смерть.Клещи рода Ixodes могут заражать волков болезнью Лайма и пятнистой лихорадкой Скалистых гор. Клещ Dermacentor pictus также заражает волков. К другим эктопаразитам относятся жевательные вши, сосущие вши и блохи Pulex Irans и Ctenocephalides canis. Эндопаразиты, поражающие волков, включают: простейшие и гельминты (сосальщики, ленточные черви, круглые черви и колючие черви). Из 30 000 видов простейших только несколько зарегистрированы как заражающие волков: Isospora, Toxoplasma, Sarcocystis, Babesia и Giardia.Некоторые волки несут Neospora caninum, которая может передаваться крупному рогатому скоту и связана с выкидышами крупного рогатого скота. Среди сосальщиков самой распространенной среди североамериканских волков является алария, которая поражает мелких грызунов и земноводных, которых поедают волки. Достигнув зрелости, алария мигрирует в кишечник волка, но не причиняет особого вреда. Metorchis conunctus, который проникает в волков через поедание рыбы, поражает печень или желчный пузырь волка, вызывая заболевание печени, воспаление поджелудочной железы и истощение.Большинство других видов двуусток обитает в кишечнике волка, хотя Paragonimus westermani обитает в легких. Ленточные черви обычно встречаются у волков, поскольку их основными хозяевами являются копытные, мелкие млекопитающие и рыбы, которыми волки питаются. Ленточные черви обычно причиняют мало вреда волкам, хотя это зависит от количества и размера паразитов, а также от чувствительности хозяина. Симптомы часто включают запор, токсические и аллергические реакции, раздражение слизистой оболочки кишечника и недоедание. Заражение популяций копытных ленточным червем Echinococcus granulosus имеет тенденцию увеличиваться в районах с высокой плотностью волков, поскольку волки могут сбрасывать яйца эхинококка с фекалиями на пастбища.Волки могут переносить более 30 видов круглых червей, хотя большинство инфекций аскаридных червей кажутся доброкачественными, в зависимости от количества червей и возраста хозяина. Ancylostoma caninum прикрепляется к стенке кишечника, питаясь кровью хозяина, и может вызвать гиперхромную анемию, истощение, диарею и, возможно, смерть. Toxocara canis, анкилостомоз, поражающий детенышей волков в матке, может вызывать раздражение кишечника, вздутие живота, рвоту и диарею. Волки могут заразиться от норок Dioctophyma renale, которая поражает почки и может вырасти до 100 см.D. renale вызывает полное разрушение функциональной ткани почек и может привести к летальному исходу, если обе почки инфицированы. Волки могут переносить низкие уровни Dirofilaria immitis в течение многих лет без каких-либо побочных эффектов, хотя высокие уровни могут убить волков из-за увеличения сердца и застойной гепатопатии. Волки, вероятно, заражаются Trichinella spiralis, поедая инфицированных копытных. Хотя известно, что T. spiralis не вызывает клинических признаков у волков, у собак он может вызывать истощение, слюноотделение и парализующие мышечные боли.Колючие черви редко заражают волков, хотя у русских волков было идентифицировано три вида: Nicolla skrjabini, Macrocantorhynchus catulinus и Moniliformis moniliformis.

Отношения с людьми

В культуре

В фольклоре, религии и мифологии

Капитолийский волк, скульптура мифической волчицы, кормящей близнецов Ромула и Рема, из легенды об основании Рима, Италия, 13 век нашей эры.(Близнецы являются дополнением 15-го века.)

Волк — распространенный мотив в мифологиях и космологиях народов по всему его историческому ареалу. Древние греки ассоциировали волков с Аполлоном, богом света и порядка. Древние римляне связывали волка со своим богом войны и земледелия Марсом и считали, что основателей их города, Ромула и Рема, кормила волчица. Скандинавская мифология включает внушающего страх гигантского волка Фенрира, а также Джери и Фреки, верных питомцев Одина. В китайской астрономии волк представляет Сириус и охраняет небесные врата.В Китае волк традиционно ассоциировался с жадностью и жестокостью, а эпитеты волка использовались для описания негативного поведения, такого как жестокость («волчье сердце»), недоверие («взгляд волка») и разврат («волчий секс»). И в индуизме, и в буддизме на волке ездят боги защиты. В ведическом индуизме волк — символ ночи, и дневной перепел должен вырваться из его пасти. В тантрическом буддизме волки изображаются обитателями кладбищ и разрушителями трупов. В мифе о создании пауни волк был первым животным, принесенным на Землю.Когда люди убивали его, они были наказаны смертью, разрушением и потерей бессмертия. Для Пауни Сириус является «звездой-волком», и его исчезновение и повторное появление означало движение волка в духовный мир и обратно. И Пауни, и Черноногий называют Млечный Путь «волчьим следом». Волк также является важным символом на гербе для кланов Северо-Запада Тихого океана, таких как Kwakwakawakw. Представление о том, что люди превращаются в волков, и наоборот, присутствовало во многих культурах. Один греческий миф рассказывает о Ликаоне из Аркадии, который Зевс превратил в волка в наказание за свои злые дела.Легенда об оборотне широко распространена в европейском фольклоре и повествует о людях, которые охотно превращаются в волков, чтобы нападать и убивать других. Навахо традиционно считали, что ведьмы превращаются в волков, надевая волчьи шкуры, убивают людей и совершают набеги на кладбища. Дена’ина верили, что волки когда-то были людьми, и считали их братьями.

В баснях и литературе

Эзоп изображал волков в нескольких своих баснях, играя на проблемах оседлого, пастбищного мира Древней Греции.Самая известная его басня — «Мальчик, который плакал волком», адресованная тем, кто сознательно поднимает ложную тревогу, и от которой происходит идиоматическая фраза «кричать волк». Некоторые из его басен сосредоточены на поддержании доверия между пастухами и сторожевыми собаками в их бдительности против волков, а также на беспокойстве по поводу близких отношений между волками и собаками. Хотя Эзоп использовал волков, чтобы предупреждать, критиковать и морализировать о человеческом поведении, его изображения добавляли волка к образу лживого и опасного животного.В Библии используется образ волка, лежащего с ягненком, в утупианском видении будущего. В Новом Завете говорится, что Иисус использовал волков как иллюстрацию опасностей, с которыми столкнутся его последователи, которых он представляет как овец, если они последуют за ним. Красная Шапочка (1883), Гюстав Доре

Волк Изенгрим, персонаж, впервые появившийся в латинском стихотворении XII века «Изенгримус», является главным персонажем цикла Рейнарда, где он олицетворяет низкую знать, а его противник, Лис Рейнард представляет крестьянского героя.Изенгрим навсегда становится жертвой остроумия и жестокости Рейнарда, часто умирая в конце каждой истории. Считается, что сказка «Красная Шапочка», впервые написанная в 1697 году Шарлем Перро, еще больше усугубила негативную репутацию волка в западном мире. Большой Плохой Волк изображается как злодей, способный имитировать человеческую речь и маскироваться под человеческую одежду. Персонаж был интерпретирован как аллегорический сексуальный хищник. Злодейские персонажи-волки также появляются в «Трех поросят» и «Волк и семь козлят».Охота на волков и их нападения на людей и домашний скот занимает видное место в русской литературе и включена в произведения Льва Толстого, Антона Чехова, Николая Некрасова, Ивана Бунина, Леонида Павловича Сабанеева и других. В «Войне и мире» Толстого и «Крестьяне Чехова» есть сцены, в которых на волков охотятся с гончими и борзыми. В мюзикле «Питер и волк» изображен волк, которого поймали, чтобы тот съел утку, но его пощадили и отправили в зоопарк. Волки — одни из центральных персонажей «Книги джунглей» Редьярда Киплинга.Его изображение волков посмертно похвалили биологи-волки за его изображение: вместо того, чтобы быть злодеями или прожорливыми, как это было обычным явлением в изображениях волков во время публикации книги, они показаны живущими в дружных семейных группах и опирающимися на опыт немощных, но опытных членов старейшей стаи. В значительной степени вымышленные мемуары Фарли Моуата 1963 года «Никогда не плачь, волк» широко считаются самой популярной книгой о волках, поскольку она была адаптирована для голливудского фильма и преподавалась в нескольких школах спустя десятилетия после ее публикации.Хотя ему приписывают изменение популярных представлений о волках, изображая их любящими, отзывчивыми и благородными, его критиковали за идеализацию волков и фактические неточности.

В геральдике и эмблемах

Флаг нации пауни

Волк часто встречается в английской геральдике. Он изображен как сторонник на щитах лорда Уэлби, Ренделя и виконта Уолсли, и его можно найти на гербе Ловетта и подавляющего большинства Вильсонов и Лоу.Полуволк — это обычный герб, который появляется на гербах и гербах членов многих семей, в том числе волков, на гербе которых изображен полуволк, держащий корону в лапах, в связи с помощью, которую семья оказала Карл II во время битвы при Вустере. Волчьи головы распространены в шотландской геральдике, особенно в пальто клана Робертсон и Скин. Волк — самое распространенное животное в испанской геральдике, его часто изображают несущим во рту или поперек спины ягненка.Волк изображен на флагах Конфедеративных племен резервации Колвилл, Нации Онейда из Висконсина и Пауни. Чеченский волк был символом чеченского народа. В наше время волк широко используется как эмблема военных и военизированных формирований. Это неофициальный символ спецназа и логотип Турецких серых волков. Во время югославских войн несколько сербских военизированных формирований использовали волка в качестве своего символа, в том числе Белых волков и волков Вучьяка.

Конфликты

Присутствие человека вызывает у волков стресс, о чем свидетельствует повышенный уровень кортизола в таких случаях, как катание на снегоходах рядом с их территорией.

Хищничество домашнего скота

Открытка 1905 года с изображением волка Хексхэма, сбежавшего волка, убитого при убийстве домашнего скота в Англии

Хищничество домашнего скота было одной из основных причин охоты на волков и может создать серьезную проблему для сохранения волков. Угроза хищничества волков не только наносит экономический ущерб, но и создает большой стресс для животноводов, и не было найдено надежного решения для предотвращения таких нападений, кроме истребления волков.Некоторые страны помогают компенсировать экономический ущерб волкам с помощью компенсационных программ или государственного страхования. Одомашненные животные — легкая добыча для волков, поскольку они были выращены под постоянной защитой человека и поэтому не могут хорошо себя защитить. Волки обычно прибегают к нападению на домашний скот, когда дикая добыча истощается. В Евразии большая часть рациона некоторых популяций волков состоит из домашнего скота, в то время как такие инциденты редки в Северной Америке, где здоровые популяции дикой добычи в значительной степени восстановлены.Большинство потерь происходит в период летнего выпаса скота, при этом неухоженный скот на отдаленных пастбищах наиболее уязвим для хищничества волков. Наиболее частыми целевыми видами домашнего скота являются овцы (Европа), домашний северный олень (северная Скандинавия), козы (Индия), лошади (Монголия), крупный рогатый скот и индейки (Северная Америка). Количество животных, убитых в результате одиночных нападений, варьируется в зависимости от вида: большинство нападений на крупный рогатый скот и лошадей приводят к одной смерти, в то время как индюки, овцы и домашние олени могут быть убиты в избытке.Волки нападают в основном на домашний скот, когда животные пасутся, хотя иногда они проникают в огороженные загоны.

Соревнования с собаками

В обзоре исследований конкурентного воздействия собак на симпатрических плотоядных животных не упоминалось никаких исследований конкуренции между собаками и волками. Конкуренция будет благоприятствовать волку, который, как известно, убивает собак; однако волки обычно живут парами или небольшими стаями в районах с высоким уровнем преследования людей, что ставит их в невыгодное положение перед большими группами собак.Волки иногда убивают собак, и некоторые популяции волков полагаются на собак как на важный источник пищи. В Хорватии волки убивают больше собак, чем овец, а волки в России, по-видимому, ограничивают популяции бездомных собак. Волки могут проявлять необычно смелое поведение, нападая на собак в сопровождении людей, иногда игнорируя находящихся поблизости людей. Нападение волка на собак может происходить как во дворе дома, так и в лесу. Нападения волков на охотничьих собак считаются серьезной проблемой в Скандинавии и Висконсине. Наиболее часто убиваемыми охотничьими породами в Скандинавии являются луни, более взрослые животные подвергаются наибольшему риску, вероятно, потому, что они менее робки, чем молодые животные, и иначе реагируют на присутствие волков.Большие охотничьи собаки, такие как шведские лоси, с большей вероятностью переживут нападения волков из-за их лучшей способности защищаться. Хотя количество собак, ежегодно убиваемых волками, относительно невелико, это вызывает опасения, что волки могут проникнуть в деревни и на фермы и охотиться на них. Во многих культурах собаки рассматриваются как члены семьи или, по крайней мере, члены рабочей команды, и потеря одного может привести к сильным эмоциональным реакциям, таким как требование более либеральных правил охоты. Собаки, которые используются для охраны овец, помогают смягчить конфликты между человеком и волком и часто предлагаются в качестве одного из несмертельных инструментов в сохранении волков.Овчарки не особенно агрессивны, но они могут препятствовать потенциальному нападению волков, демонстрируя неоднозначное поведение, такое как лай, социальное приветствие, приглашение к игре или агрессию. Исторически сложившееся использование пастушьих собак по всей Евразии было эффективным против хищничества волков, особенно при удерживании овец в присутствии нескольких домашних собак-сторожей. Иногда волки убивают овчарок.

Нападения на людей

Деревенские дети, пораженные волком (1833) Франсуа Гренье де Сен-Мартен

Страх перед волками широко распространен во многих обществах, хотя люди не являются естественной добычей волков.То, как волки реагируют на людей, во многом зависит от их предыдущего опыта общения с людьми: волки, лишенные какого-либо негативного опыта по отношению к людям, или которые зависят от пищи, могут мало бояться людей. Хотя волки могут реагировать агрессивно, когда их спровоцировали, такие атаки в основном ограничиваются быстрыми укусами в конечности, а атаки не наступают. Нападениям хищников может предшествовать длительный период привыкания, в течение которого волки постепенно теряют свой страх перед людьми. Жертв многократно кусают за голову и лицо, а затем утаскивают и съедают, если волков не прогонят.Такие атаки обычно происходят только локально и не прекращаются до тех пор, пока вовлеченные волки не будут уничтожены. Нападения хищников могут происходить в любое время года, с пиком в период с июня по август, когда возрастает вероятность попадания людей в лесные массивы (для выпаса скота или сбора ягод и грибов). Случаи нападения небешеных волков зимой зафиксированы в Белоруссии, Кировской и Иркутской областях, Карелии и Украине. Кроме того, волки с детенышами в этот период испытывают больший пищевой стресс.Большинство жертв нападений хищных волков — это дети в возрасте до 18 лет, а в тех редких случаях, когда убивают взрослых, жертвами почти всегда становятся женщины. Индийские волки издавна охотились на детей — явление, называемое «подъемом детей». Их можно снимать преимущественно в летний период в вечерние часы и часто в населенных пунктах. Случаи появления бешеных волков невелики по сравнению с другими видами, поскольку волки не являются основными резервуарами болезни, но могут быть заражены такими животными, как собаки, шакалы и лисы.Случаи бешенства волков очень редки в Северной Америке, хотя многочисленны в восточном Средиземноморье, на Ближнем Востоке и в Центральной Азии. Волки, по-видимому, в очень высокой степени развивают «бешеную» фазу бешенства. Это, в сочетании с их размером и силой, делает бешеных волков, пожалуй, самыми опасными из бешеных животных. Укусы бешеных волков в 15 раз опаснее, чем укусы бешеных собак. Бешеные волки обычно действуют в одиночку, путешествуя на большие расстояния и часто кусая большое количество людей и домашних животных.Наиболее бешеные нападения волков происходят в весенний и осенний периоды. В отличие от нападений хищников, жертвы бешеных волков не едят, и нападения обычно происходят только в один день. Жертвы выбираются случайным образом, хотя в большинстве случаев речь идет о взрослых мужчинах. За пятьдесят лет до 2002 года произошло восемь смертельных атак в Европе и России и более двухсот в южной Азии.

Охота на волков людьми

Туши добытых волков в Волгоградской области, Россия

Теодор Рузвельт сказал, что на волков трудно охотиться из-за их неуловимости, острого чутья, высокой выносливости и способности быстро вывести из строя и убить собаку.Исторические методы включали умерщвление рожденных весной пометов в их логовах, бег с собаками (обычно комбинациями борзых, ищущих и фокстерьеров), отравление стрихнином и отлов в ловушку. Популярный метод охоты на волков в России заключается в том, чтобы поймать стаю в ловушку на небольшом участке, окружив ее яркими шестами, несущими человеческий запах. Этот метод сильно зависит от страха волков перед человеческими запахами, хотя он может потерять свою эффективность, когда волки привыкнут к запаху. Некоторые охотники могут заманить волков, имитируя их крики.В Казахстане и Монголии на волков традиционно охотятся с орлами и соколами, хотя эта практика сокращается, так как опытных сокольников становится мало. Стрельба по волкам с самолетов очень эффективна благодаря повышенной видимости и прямой наводке. Несколько типов собак, в том числе борзая и киргизский таджган, были специально выведены для охоты на волков.

В качестве домашних и рабочих животных

Волки и гибриды волчих собак иногда содержатся как экзотические домашние животные.Несмотря на то, что волки тесно связаны с домашними собаками, волки не проявляют такой же сговорчивости, как собаки, живя вместе с людьми, поскольку они, как правило, менее восприимчивы к человеческим командам и с большей вероятностью будут действовать агрессивно. Человек с большей вероятностью будет смертельно растерзан домашним волком или гибридом волка и собаки, чем собакой.

Статус и охрана

Мировая популяция диких волков в 2003 году оценивалась в 300 000 особей. Снижение популяции волков было приостановлено с 1970-х годов.Это способствовало повторному заселению и реинтродукции в некоторых частях его бывшего ареала в результате правовой защиты, изменений в землепользовании и перемещения сельского населения в города. Конкуренция с людьми за домашний скот и дичь, опасения по поводу опасности, которую волки представляют для людей, и фрагментация среды обитания представляют для волков постоянную угрозу. Несмотря на эти угрозы, МСОП классифицирует волка как вызывающего наименьшее беспокойство в своем Красном списке из-за его относительно широкого ареала и стабильной популяции. Вид включен в Приложение II Конвенции о международной торговле видами дикой фауны и флоры, находящимися под угрозой исчезновения, что указывает на то, что ему не угрожает исчезновение.Однако те популяции волков, которые живут в Бутане, Индии, Непале и Пакистане, перечислены в Приложении I, что указывает на то, что они могут исчезнуть без ограничений на их торговлю.

Северная Америка

Мексиканский волк в неволе в Национальном заповеднике дикой природы Севиллета в Нью-Мексико в рамках реинтродукции

В Канаде 50 000–60 000 волков живут на 80% своего исторического ареала, что делает Канаду важным оплотом для этого вида. Согласно канадскому законодательству, представители коренных народов могут охотиться на волков без ограничений, но другие должны получить лицензии на сезон охоты и отлова.Ежегодно в Канаде может вылавливаться до 4000 волков. Волк является охраняемым видом в национальных парках в соответствии с Законом о национальных парках Канады. На Аляске 7 000–11 000 волков обитают на 85% площади штата в 1 517 733 км2. На волков можно охотиться или ловить в ловушку по лицензии; ежегодно добывается около 1200 волков. В сопредельных Соединенных Штатах сокращение численности волков было вызвано расширением сельского хозяйства, уничтожением основных видов добычи волков, таких как американский бизон, и кампаниями истребления.Волкам была предоставлена ​​защита в соответствии с Законом о исчезающих видах (ESA) 1973 года, и с тех пор они вернулись в части своего прежнего ареала благодаря как естественной реколонизации, так и реинтродукции. Популяции волков в штатах Великие озера в штатах Миннесота, Висконсин и Мичиган насчитывают более 4000 по состоянию на 2018 год. Волки также населяют большую часть северного региона Скалистых гор, по крайней мере, 1704 волка в Монтане, Айдахо и Вайоминге по состоянию на 2015 год. населения в Вашингтоне и Орегоне. 29 октября 2020 года было объявлено, что волк будет исключен из ЕКА.В Мексике и некоторых частях юго-запада Соединенных Штатов правительства Мексики и США в период с 1977 по 1980 год сотрудничали в отлове всех мексиканских волков, оставшихся в дикой природе, чтобы предотвратить их исчезновение, и разработали программы разведения в неволе для реинтродукции.

Евразия

В Европе, за исключением России, Беларуси и Украины, обитает 17 000 волков более чем в 28 странах. Во многих странах Европейского Союза волк находится под строгой защитой в соответствии с Бернской конвенцией 1979 года о сохранении дикой природы и естественной среды обитания в Европе (Приложение II) и Директивой Совета 1992 года 92/43 / EEC о сохранении естественной среды обитания и дикой фауны. и Флора (Приложения II и IV).Во многих европейских странах существует обширная правовая защита, хотя есть национальные исключения. Европейская комиссия: Статус, управление и распределение крупных хищников — медведей, рыси, волков и росомахи — в Европе, декабрь 2012 г. стр. 50. Волки преследуются в Европе на протяжении веков, были истреблены в Великобритании к 1684 году, в Ирландии к 1770 году, в Центральной Европе к 1899 году, во Франции к 1930-м годам и на большей части Скандинавии к началу 1970-х годов. Они продолжали выживать в некоторых частях Финляндии, Восточной и Южной Европы.С 1980 года европейские волки восстановились и расширились до частей своего прежнего ареала. Упадок традиционной скотоводческой и сельской экономики, похоже, положил конец необходимости истреблять волков в некоторых частях Европы. По состоянию на 2016 год оценки численности волков включают: 4000 на Балканах, 3460–3849 в Карпатах, 1700–2240 в странах Балтии, 1100–2400 на итальянском полуострове и около 2500 на северо-западе Пиренейского полуострова по состоянию на 2007 год. В бывшем Советском Союзе популяции волков сохранили большую часть своего исторического ареала, несмотря на широкомасштабные кампании истребления, проводившиеся в советские времена.Их число колеблется от 1500 в Грузии до 20 000 в Казахстане и до 45 000 в России. В России волк считается вредителем из-за его нападения на домашний скот, и управление волками означает контроль их численности, уничтожая их в течение всего года. Российская история последнего столетия показывает, что сокращение охоты приводит к обилию волков. Правительство России продолжает выплачивать вознаграждение за волков, и ежегодный вылов в размере 20–30%, похоже, не оказывает значительного влияния на их численность.Волк на юге Израиля

В 19 веке волки были широко распространены во многих частях Святой Земли к востоку и западу от реки Иордан, но их численность значительно сократилась в период с 1964 по 1980 год, в основном из-за преследований фермеров. На Ближнем Востоке только Израиль и Оман предоставляют волкам явную юридическую защиту. Израиль защищает своих волков с 1954 года и поддерживает умеренную численность популяции в 150 человек за счет эффективного соблюдения природоохранной политики. Эти волки перебрались в соседние страны.Примерно 300–600 волков населяют Аравийский полуостров. Волк также широко распространен в Иране. По оценкам, в Турции проживает около 7000 волков. За пределами Турции популяция волков на Ближнем Востоке может составлять 1 000–2 000 особей. В южной Азии северные районы Афганистана и Пакистана являются важными оплотами волков. В Индии волк находится под защитой с 1972 года. Индусы традиционно считали охоту на волков, даже на опасных, табу, опасаясь неурожая.Санталы считали их честной добычей, как и любое другое лесное животное. Во время британского правления в Индии волки не считались видами дичи, и их убивали в первую очередь в ответ на нападения на стада диких животных, домашний скот и людей. Индийский волк распространен в штатах Гуджарат, Раджастан, Харьяна, Уттар-Прадеш, Мадхья-Прадеш, Махараштра, Карнатака и Андхра-Прадеш. По оценкам, по состоянию на 2019 год в стране насчитывается около 2000–3000 индийских волков. В Восточной Азии население Монголии составляет 10 000–20 000 человек.В Китае в Хэйлунцзяне насчитывается около 650 волков, в Синьцзяне — 10 тысяч, а в Тибете — 2 тысячи. Данные 2017 года свидетельствуют о том, что волки обитают на всей территории материкового Китая. Волки исторически подвергались преследованиям в Китае, но находятся под защитой закона с 1998 года. Последний японский волк был пойман и убит в 1905 году.

Таксономия

В 1758 году шведский ботаник и зоолог Карл Линней опубликовал в своей «Системе природы» биномиальную номенклатуру.Canis — это латинское слово, означающее «собака», и под этим родом он перечислил собакоподобных хищников, включая домашних собак, волков и шакалов. Он классифицировал домашнюю собаку как Canis familis, а волка как Canis lupus. Линней считал собаку отдельным видом от волка из-за ее задней рекурсии — вздернутого кверху хвоста — чего нет ни у одного другого псового.

Подвиды

В третьем издании Mammal Species of the World, опубликованном в 2005 году, маммолог У. Кристофер Возенкрафт внес в список C.lupus 36 диких подвидов и предложил два дополнительных подвида: фамильяр (Linnaeus, 1758) и динго (Meyer, 1793). Возенкрафт включил халлстроми — поющую собаку Новой Гвинеи — в качестве таксономического синонима динго. Возенкрафт сослался на исследование митохондриальной ДНК 1999 года как на один из руководящих принципов при принятии своего решения и перечислил 38 подвидов C. lupus под общим биологическим названием «волк», причем номинальным подвидом был евразийский волк (C. l. Lupus). ) на основе типового экземпляра, который Линней изучал в Швеции.Исследования с использованием палеогеномных методов показывают, что современные волк и собака являются сестринскими таксонами, поскольку современные волки не имеют близкого родства с популяцией волков, которая была впервые одомашнена. В 2019 году на семинаре, организованном Группой специалистов по собакам Комиссии по выживанию видов МСОП, поющая собака Новой Гвинеи и динго были признаны одичавшими собаками Canis knownis и, следовательно, не должны попадать в Красный список МСОП.

Evolution

Череп Canis etruscus в Палеонтологическом музее Монтеварки

Филогенетическое происхождение современного волка C.волчанка от C. etruscus до C. mosbachensis. Самые ранние окаменелости C. lupus были найдены на территории бывшей восточной Берингии в Олд Кроу, Юкон, Канада, и в Криппл-Крик-Самп, Фэрбенкс, Аляска. Возраст не согласован, но может быть около миллиона лет назад. Значительное морфологическое разнообразие волков существовало к позднему плейстоцену. У них были более крепкие черепа и зубы, чем у современных волков, часто с укороченной мордой, выраженным развитием височной мышцы и крепкими премолярами.Предполагается, что эти особенности были специализированными приспособлениями для обработки туш и костей, связанными с охотой и выловом падальщиков мегафауны плейстоцена. По сравнению с современными волками, у некоторых плейстоценовых волков наблюдалось увеличение числа поломок зубов, аналогичное тому, которое наблюдается у вымерших ужасных волков. Это говорит о том, что они либо часто перерабатывали туши, либо конкурировали с другими хищниками и им нужно было быстро съесть свою добычу. По сравнению с теми, что встречаются у современных пятнистых гиен, частота и расположение переломов зубов у этих волков указывает на то, что они обычно ломали кости.В июне 2019 года отрубленная, но сохранившаяся голова плейстоценового волка, датируемая более чем 40 000 лет назад, была найдена недалеко от реки Тирехтях в Якутии, Россия, недалеко от полярного круга. Голова была около 16 дюймов в длину, намного больше, чем голова современного волка. Геномные исследования показывают, что современные волки и собаки произошли от общей предковой популяции волков, существовавшей 20 000 лет назад. Исследования, проведенные в 2017 и 2018 годах, показали, что гималайский волк является частью линии, которая является базовой по отношению к другим волкам и отделилась от них 691 000–740 000 лет назад.Другие волки, по-видимому, произошли в Берингии в результате расширения, которое было вызвано огромными экологическими изменениями в конце позднего плейстоцена. Исследование, проведенное в 2016 году, показывает, что за «узким местом» населения последовала быстрая радиация от предкового населения во время или сразу после последнего ледникового максимума. Это означает, что первоначальные морфологически разнообразные популяции волков были вытеснены и заменены более современными волками. Геномное исследование 2016 года предполагает, что волки Старого и Нового Света разделились около 12 500 лет назад, после чего произошло расхождение родословной, которое привело к появлению собак от других волков Старого Света около 11 100–12 300 лет назад.Вымерший волк позднего плейстоцена, возможно, был предком собаки, причем сходство собаки с существующим волком является результатом генетической смеси между ними. Динго, басенджи, тибетский мастиф и коренные китайские породы являются основными членами клады домашних собак. Время расхождения волков в Европе, на Ближнем Востоке и в Азии, по оценкам, наступило сравнительно недавно — около 1600 лет назад. Среди волков Нового Света мексиканские волки разошлись около 5400 лет назад.

Смесь с другими псовыми

Гибриды волк-собака в парке диких животных в Кадзидлово, Польша.Слева: продукт волка-самца и спаниеля-самки; справа: от волчицы и самца западносибирской лайки

В далеком прошлом между африканскими золотыми волками, золотыми шакалами и серыми волками существовал обмен генами. Африканский золотой волк является потомком генетически смешанных псовых, 72% волка и 28% эфиопского волка. Один африканский золотой волк с египетского Синайского полуострова демонстрирует смешение с ближневосточными волками и собаками. Есть свидетельства того, что между золотыми шакалами и ближневосточными волками существует обмен генами, в меньшей степени у европейских и азиатских волков и меньше всего у североамериканских волков.Это указывает на то, что происхождение золотого шакала, обнаруженное у североамериканских волков, могло произойти до расхождения евразийских и североамериканских волков. Общий предок койота и волка смешался с популяцией призраков вымерших неопознанных псовых. Этот псовый генетически близок к волку и эволюционировал после расхождения африканской охотничьей собаки от других видов псовых. Предполагается, что базальное положение койота по сравнению с волком связано с тем, что койот сохраняет большую часть митохондриального генома этого неопознанного псового.Точно так же музейный образец волка из южного Китая, собранный в 1963 году, показал, что геном этого неизвестного псового на 12–14% состоит из примесей. В Северной Америке большинство койотов и волков демонстрируют различную степень прошлой генетической примеси. Красный волк на юго-востоке Соединенных Штатов — это гибридное животное, от волка до койотов 40%: 60%. Кроме того, было обнаружено, что 60%: 40% генетики волков и койотов у восточных лесных волков и 75%: 25% у волков в районе Великих озер. В последнее время некоторые самцы итальянских волков произошли от собачьих предков, что указывает на то, что самки волков будут размножаться с самцами собак в дикой природе.В Кавказских горах десять процентов собак, включая собак-охранников, являются гибридами первого поколения. Хотя спаривание золотых шакалов и волков никогда не наблюдалось, доказательства гибридизации шакала и волка были обнаружены посредством анализа митохондриальной ДНК шакалов, обитающих в горах Кавказа и в Болгарии.

.

Post A Comment

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *