У них не было идей они купили мораль: комиксы, гиф анимация, видео, лучший интеллектуальный юмор.

Содержание

«Новая мораль» – тема научной статьи по философии, этике, религиоведению читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка

УДК 17.031

Оганесян Эдуард Агасович

аспирант. Курский государственный университет

[email protected] .ru

Eduard А. Oganesyan

graduate student of the third year

of the Kursk State University

[email protected] ru

Фридрих Ницше: «Новая мораль» Friedrich Nietzsche: «The New Morality»

Аннотация. В этой статье мы рассмотрим основные моменты этической системы Фридриха Ницше, раскроем моральные ориентиры его философии через такие феномены как «смерть Бога», «мораль господ и мораль рабов», а также его учение о «сверхчеловеке».

Проведем сравнительный анализ «новой морали», предложенной Фридрихом Ницше, и традиционной морали, основой которой выступают понятия об абсолютном и всесильном Боге, а также бессмертной душе человека. Подробнее раскроем основы классической морали онтологического и теологического типа, а также покажем место и роль человека в «новой морали» Ницше в сравнении с традиционной моралью христианского толка.

Ключевые слова: мораль, этика, христианство, мораль господ и мораль рабов, сверхчеловек, смерть Бога.

Annotation. In this article we will consider the highlights of Friedrich Nietzsche’s ethical system, also we will reveal the moral directions of his philosophy through such phenomena as «God’s death», «master’s morality and slave’s morality» and also his doctrine of «Superman». We will conduct a comparative analysis of «the new morality», proposed by Friedrich Nietzsche and the tradition morality, which is based on the concepts of the absolute and omnipotent God and immortal human soul.

, morality and ethics masters slaves, superman, the death of God.

Начиная с философии древних греков и заканчивая кантианством, и философия, и религия уберегали человека от него самого, от самых страшных человеческих похотей и грехов, знаменуя победу добра над злом. Ницше решил не внимать наставлениям «отцов», а пойти против них. Он открывает «ящик Пандоры» и выпускает на свет всю полноту человеческой бездны. Мы говорим

о морали, как фундаментальной платформе человеческого и только человеческого существования. Надо заметить, что практически вся философия Ницше являет собой этическую систему, которая сводится и основывается на критике предыдущих этических систем, а, если быть точнее, то на критике христианства. Нужно отметить, что критика христианства само по себе — дело не из лёгких, столкновение с христианством всегда ставит в тупик, ведь христианство — это камень, который стал главою угла, и всякий, кто на него покушается, оказывается раздавлен им или же спотыкается о него.

И потому Ницше, который, по нашему убеждению, является единственным критиком христианства, достойным рассмотрения, идет по пути меньшего сопротивления, по пути отрицания и замены полюсов, он отрицает мораль христианского толка и переворачивает христианство вверх ногами, и то, что в христианстве почитали за грех, Ницше регламентирует как истинное лицо человека, как его силу и величие.

Итак, начнём со «смерти Бога», и что ещё важней, христианского Бога, он известен по разными именами, Яхве, Иегова, Саваоф, и вместе с ним умер и Иисус Христос, венец морали онтологического типа. И потому, по мнению Ницше, мораль, которая называется христианской, несостоятельна и губительна для человека. Ницше не просто отрицал христианство, он шёл против церкви и всей европейской морали. Также философ критиковал кантианство и всех его последователей. Основной упрёк Ницше в сторону теологической морали является в том, что в ней говорится о каком-то небесном, вечном мире, в то время как существует лишь земной мир, и человек создан для того, чтобы возвеличиться на земле и, следовательно, и путь у такого человека отличается от спасающегося христианина.

Ницше упрекает саму философию в своей несостоятельности, когда начинает говорить о ноуменах, об идеях совершенных, о мирах, которые не подлежат людскому взору. «Не существовало доселе еще ни одного философа, в чьих руках философия не превращалась бы в апологию познания» [1, с. 241]. Его философию называют философией жизни, в одном ряду с Шопенгауэром, они перестали ссылаться на метафизику и перешли к реалиям более земным. Вот что он писал в 1886 году в предисловии к своему первому собственному ницшеанскому сочинению «Рождение трагедии из духа музыки»: «И сама мораль — что, если она есть «воля к отрицанию жизни». Скрытый инстинкт уничтожения, принцип упадка, унижения, клеветы, начало конца? И, следовательно, опасность опасностей?.. Итак, против морали обратился тогда, с этой сомнительной книгой мой инстинкт, как заступнический инстинкт жизни…»[1, с. 54]. «Смерть Бога», и вместе с тем, возвещает смерть основы, и потому оказавшись без основы, в бездне и перед ней, оказался не только человек, но и сама философия, но и вся западная цивилизация.
И вот настаёт конец морали как онтологии, морали как теологии, и Ницше предлагает нам мораль совсем другую, мораль земную, «мораль Господ», которая в отличие от «морали рабов» сделает из человека «сверхчеловека».

Вся традиционная мораль в глазах Ницше приобретает вид «морали рабов», которую он критиковал и ненавидел, которая подавила в человеке волю к жизни, и смерть сделала наградой. Ницше даёт нам ряд характеристик такой морали. Надо сказать, что «мораль рабов» по Ницше обволакивает всю европейскую цивилизацию, она является творением античной философии и христианской религии. По убеждению философа, рабская мораль господствует в европейском сознании и воспринимается обычно в качестве синонима всеобщей нравственности, не задаваясь вопросом об её объективности. Ницше обвиняет «рабскую мораль» в том, что она обезличивает человека, что лишает его свободы и радостей жизни, что делает человека перед лицом такой нравственности малым и ничтожным.

Ведь такая мораль ставит в свою основу бессмертную душу и всемогущего Бога и, несомненно, человек на его фоне кажется ничтожным. «Водрузить идеал — идеал «святого Бога» — и перед лицом его быть осязаемо уверенным в своей абсолютной недостойности. О, эта безумная жалкая бестия человека!» [2, с. 468], восклицает Ницше. Ницше обвиняет человека, что за такой моралью он просто скрывается, что он лишь ищет оправдание своей никчёмности, что ищет спасения в Боге и бежит от трудностей. А главное, и это уже упрёк христианству, такая мораль делает всё ради других, человек отказывается от собственного «я», готовый бежать на подмогу ближним. Мораль рабов поддерживает слабых, больных и нищих. Ницше ставит во главу угла мораль Господ, которая впоследствии станет началом всей европейской индивидуальности. Итак, Ницше критикует формулу, по которой человек должен помогать другому. Христианская заповедь о любви к ближнему становится видом юродства, ничего не имеющая общего с реальным состоянием дел.

Также Ницше, отказавшись от метафизики и других категориально сложных понятий, углубляется в земное, и всё пытается вывести из самых явных и прозрачных сторон человеческой сущности.

Он говорит о том, что рабская мораль раскалывает человеческую душу и делает человека ненавистным самому себе. Делая неугодное Богу, т.е. грехи, человек, начинает ненавидеть самого себя, он начинает в себе сомневаться, обретает нерешительность и постоянные муки ввиду собственного эгоизма. Ницше говорит, что эгоизм невозможно убрать, что он присутствует и в самой жизни, и потому, отвращаясь от него, человек не замечает, как эгоизм превращается в нечто другое, как он начинает расти в другую сторону, и являет себя косвенно. И потому Ницше считает себя вправе обвинять священнослужителей, аскетов, верующих, которые уповают на Господа, и заявлять о лицемерии, о тотальном притворстве. Именно лицемерие и считает Ницше одним из главных свойств рабской морали. Во всём многообразии морали рабов, оплотом которого служит христианство, Ницше не увидел ни одного праведника, ни одного, кто следовал бы зову земли, а не неба, ни одного, кто внял бы эгоизму, а не лицемерной праведности. И потому Ницше начинает говорить о «сверхчеловеке», который должен уродиться в будущем, следы которого

единично встречаются в истории человечества. «Никогда еще не было сверхчеловека! Нагими видел я обоих, самого большого и самого маленького человека. Еще слишком похожи они друг на друга. Поистине, даже самого великого из них находил я — слишком человеческим!» [3, с. 66]. Мораль рабов была создана самими рабами для некого собственного оправдания, и она подходит только рабам. Для Господ же мораль рабов не подходит, и потому, согласно жизненному эгоизму, нужно сделать переоценку ценностей. Данная переоценка должна будет сделана философами, помня об истинной человеческой сущности. Философы должны говорить о новом человеке, о его ценностных предпочтениях, о его желаниях. «В человеке тварь и творец соединены воедино: в человеке есть материал, обломок, глина, грязь, бессмыслица, хаос; но в человеке есть также и творец, ваятель, твердость молота, божественный зритель» [2, с. 346], — говорит Ницше. Именно потому, что в человеке и тварь и творец соединены воедино, и не являют собой нечто противоборствующее, а единое целое, одно без другого существовать не может, и должен человек, руководствуясь волей к власти, сам делать себя, а философия ценностей должна руководить путём такого человека.

А когда данная работа будет проделана, то на свет родится «сверхчеловек», который будет знать, откуда он и в чём его миссия, какова его истинная природа.

Говоря о «сверхчеловеке», Ницше видит пример такой морали в аристократизме, в той исторической форме существования человека, где человек меньше всего «себе» отказывал и чувствовал свою царскую, особую принадлежность. «Уймите там, на свежем воздухе, ваш ребяческий пыл и волнение сердца! Конечно, если не станете вы подобны детям, то не войти вам в Царствие Небесное… Но мы и не стремимся в то небесное царство: мы стали мужественны, мы стали мужами, и потому желаем мы земного царства!» [4, с. 281]. Ницше велит нам забыть о ребячестве, о детском природном озорстве, свободе и устремиться в будущее, о котором он ничего не может знать, отбросив мораль христианскую и ввергнув человечество в пропасть. «Представьте себе детей, играющих на ровной, покрытой травой вершине какой-нибудь скалы в океане.

Пока вокруг их островка была стена, они могли забавляться самой неистовой игрой и превращали свою скалу в самую шумную из детских комнат. Но стену разрушили, и обнажился угрожающий отвесный обрыв. Дети не упали, но в ужасе сбились в кучку, и песня их умолкла» [5, с. 465]. Аристократизм для Ницше — определенная жизненная позиция, тип человека, мужи, которые в истории более всего встречались в среде аристократов, но аристократизм не является их привилегией. Он есть синоним высокого, благородного. К аристократическим добродетелям относятся, «прежде всего, готовность к огромной ответственности, величие царственного взгляда, чувство своей оторванности от толпы, ее обязанностей и добродетелей, благосклонное охранение и защита того, что не понимают и на что клевещут» [2, с. 338]. Сверхчеловеческий тип людей тем и отличается, что чувствует свою самодостаточность и царское величие, являет собой мерило ценностей и

способен на такую великую ответственность, как мерило всех ценностей. В своём произведении «Так говорит Заратустра», Ницше и повествует нам о сверхчеловеке, также о пути его становления, который так и остается тайной.

Идея «сверхчеловека» очень тесно переплетена с идеей «смерти Бога», да и как же иначе. Ведь становление сверхчеловека только и возможно ввиду отсутствия Абсолюта. Сверхчеловек смотрит за тот горизонт, где сам вправе заниматься творчеством в области морали, морали, которая стала оплотом всего человека и без которой умирает человек, а вместе с тем и вся европейская философия. Добро и зло, хорошее и плохое, правильное и неправильное — вот те дуализмы, отличия которых были выработаны христианской моралью и поныне являют собой «МОРАЛЬ» в самом величественном его смысле. Мораль, которая не просто претендует, но будучи подкреплена Абсолютом и человеческой душой, являет собой самые светлые стороны человеческой природы. Служение людям, через служение самому Богу — вот идеал, который проповедовал «Богочеловек» Иисус Христос. Ницше же нам рисует сверхчеловека очень властным, царственным, могущественным и свободным, сильным и являющимся сам себе Господином. Если старая мораль действительно уравнивала людей между собой и перед Богом, то новая модель сверхчеловека — это власть единиц. Можете себе представить государство, или же хотя бы селенье, или может быть семью сверхчеловека? Семья — это, прежде всего, любовь друг к другу, когда многие становятся как единое целое, это самоотречение матери ради ребёнка, это всегда труд и самореализация себя ради другого. И само понятие Любовь, которое являет собой самый яркий эмоциональный горизонт человеческой чувственности, также откидывается сверхчеловеком, ибо любовь всегда делает и живет ради другого. И теперь каким образом должно выглядеть селенье, в котором живут сверхлюди? Ницше нам не даёт ответа на этот вопрос, наверно, будучи всегда одиночкой, он и не видел смысла в близком участии одних людей в жизни других, он зачаток своего собственного сверхчеловека. Его сверхчеловек — это одиночка, эгоист и индивидуалист, не помышляющий о других, но озабоченный своим состоянием и возвеличивающий сам себя. Свобода, Равенство, Братство — вот лозунги достойные того, чтобы существовать людям вместе, достойные того, чтобы идти за ними. Ницше хотел заглянуть по ту сторону добра и зла, хотел принести новые идеалы, хотел переосмыслить ценности, создать новую мораль. Но, по нашему убеждению, Ницше ничего из этого не удалось сделать, он взял на свои плечи непосильную ношу и не справился. Мораль его очень расплывчата, чтобы быть проводником для человека, его сверхчеловек один существует на какой-то другой планете, и нет до нас ему дела. Ницше позволил всему человечеству думать, что человек сам себе творец, и тому в пример -множество грандиозных мыслителей XX века, в трудах которых не возникают больше проблем по обоснованию таких фундаментальных категорий, как бытие, метафизика, онтология, мораль, абсолют.

Ллитература

1. Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое // Соч. В 2 т. М., 1990.

Т. 1.

2. Ницше Ф. По ту сторону добра и зла// Соч.: В 2 т. М., 1990. Т.2.

3. Ницше Ф. Сочинения в 2 т. Т.2. М.: Рипол-Классик, 1997.

4. Ницше Ф. Так говорил Заратустра. М., 1990.

5. Честертон Г. К. Вечный Человек. /ISBN 5-250-01524-7 /Пер. с англ. Н. Л. Трауберг, комментарии Л. Б. Сумм. М.: Политиздат, 1991.

Bibliography

1. F. Nietzsche Human, All Too Human // Vol. In two volumes, Moscow, 1990.

V.1.

2. F. Nietzsche. Beyond Good and Evil // Vol.: In two volumes, Moscow, 1990.

V.2.

3. F. Nietzsche. Works in 2 volumes Volume 2. Moscow: Ripol Classic, 1997.

4. F. Nietzsche. Thus Spoke Zarathustra. M., 1990.

5. G.K. Chesterton. Everlasting Man. / ISBN 5-250-01524-7 / Trans. from English. N.L. Trauberg, comments L. B. Summ. M. Politizdat, 1991.

Как китайцы воруют идеи российских клиентов и портят их бизнес (и при чем тут наушники CGPods)

Похоже, Aliexpress решил разобраться с российскими брендами китайскими способами. Магазины на Aliexpress заваливаются если не копиями, то аналогами популярного в России продукта (иногда с совершенно иной начинкой), а в отношении бренда организуется мощный черный пиар.

{«id»:202609,»url»:»https:\/\/vc. ru\/trade\/202609-kak-kitaycy-voruyut-idei-rossiyskih-klientov-i-portyat-ih-biznes-i-pri-chem-tut-naushniki-cgpods»,»title»:»\u041a\u0430\u043a \u043a\u0438\u0442\u0430\u0439\u0446\u044b \u0432\u043e\u0440\u0443\u044e\u0442 \u0438\u0434\u0435\u0438 \u0440\u043e\u0441\u0441\u0438\u0439\u0441\u043a\u0438\u0445 \u043a\u043b\u0438\u0435\u043d\u0442\u043e\u0432 \u0438 \u043f\u043e\u0440\u0442\u044f\u0442 \u0438\u0445 \u0431\u0438\u0437\u043d\u0435\u0441 (\u0438 \u043f\u0440\u0438 \u0447\u0435\u043c \u0442\u0443\u0442 \u043d\u0430\u0443\u0448\u043d\u0438\u043a\u0438 CGPods)»,»services»:{«facebook»:{«url»:»https:\/\/www.facebook.com\/sharer\/sharer.php?u=https:\/\/vc.ru\/trade\/202609-kak-kitaycy-voruyut-idei-rossiyskih-klientov-i-portyat-ih-biznes-i-pri-chem-tut-naushniki-cgpods»,»short_name»:»FB»,»title»:»Facebook»,»width»:600,»height»:450},»vkontakte»:{«url»:»https:\/\/vk.com\/share.php?url=https:\/\/vc.ru\/trade\/202609-kak-kitaycy-voruyut-idei-rossiyskih-klientov-i-portyat-ih-biznes-i-pri-chem-tut-naushniki-cgpods&title=\u041a\u0430\u043a \u043a\u0438\u0442\u0430\u0439\u0446\u044b \u0432\u043e\u0440\u0443\u044e\u0442 \u0438\u0434\u0435\u0438 \u0440\u043e\u0441\u0441\u0438\u0439\u0441\u043a\u0438\u0445 \u043a\u043b\u0438\u0435\u043d\u0442\u043e\u0432 \u0438 \u043f\u043e\u0440\u0442\u044f\u0442 \u0438\u0445 \u0431\u0438\u0437\u043d\u0435\u0441 (\u0438 \u043f\u0440\u0438 \u0447\u0435\u043c \u0442\u0443\u0442 \u043d\u0430\u0443\u0448\u043d\u0438\u043a\u0438 CGPods)»,»short_name»:»VK»,»title»:»\u0412\u041a\u043e\u043d\u0442\u0430\u043a\u0442\u0435″,»width»:600,»height»:450},»twitter»:{«url»:»https:\/\/twitter. com\/intent\/tweet?url=https:\/\/vc.ru\/trade\/202609-kak-kitaycy-voruyut-idei-rossiyskih-klientov-i-portyat-ih-biznes-i-pri-chem-tut-naushniki-cgpods&text=\u041a\u0430\u043a \u043a\u0438\u0442\u0430\u0439\u0446\u044b \u0432\u043e\u0440\u0443\u044e\u0442 \u0438\u0434\u0435\u0438 \u0440\u043e\u0441\u0441\u0438\u0439\u0441\u043a\u0438\u0445 \u043a\u043b\u0438\u0435\u043d\u0442\u043e\u0432 \u0438 \u043f\u043e\u0440\u0442\u044f\u0442 \u0438\u0445 \u0431\u0438\u0437\u043d\u0435\u0441 (\u0438 \u043f\u0440\u0438 \u0447\u0435\u043c \u0442\u0443\u0442 \u043d\u0430\u0443\u0448\u043d\u0438\u043a\u0438 CGPods)»,»short_name»:»TW»,»title»:»Twitter»,»width»:600,»height»:450},»telegram»:{«url»:»tg:\/\/msg_url?url=https:\/\/vc.ru\/trade\/202609-kak-kitaycy-voruyut-idei-rossiyskih-klientov-i-portyat-ih-biznes-i-pri-chem-tut-naushniki-cgpods&text=\u041a\u0430\u043a \u043a\u0438\u0442\u0430\u0439\u0446\u044b \u0432\u043e\u0440\u0443\u044e\u0442 \u0438\u0434\u0435\u0438 \u0440\u043e\u0441\u0441\u0438\u0439\u0441\u043a\u0438\u0445 \u043a\u043b\u0438\u0435\u043d\u0442\u043e\u0432 \u0438 \u043f\u043e\u0440\u0442\u044f\u0442 \u0438\u0445 \u0431\u0438\u0437\u043d\u0435\u0441 (\u0438 \u043f\u0440\u0438 \u0447\u0435\u043c \u0442\u0443\u0442 \u043d\u0430\u0443\u0448\u043d\u0438\u043a\u0438 CGPods)»,»short_name»:»TG»,»title»:»Telegram»,»width»:600,»height»:450},»odnoklassniki»:{«url»:»http:\/\/connect. ok.ru\/dk?st.cmd=WidgetSharePreview&service=odnoklassniki&st.shareUrl=https:\/\/vc.ru\/trade\/202609-kak-kitaycy-voruyut-idei-rossiyskih-klientov-i-portyat-ih-biznes-i-pri-chem-tut-naushniki-cgpods»,»short_name»:»OK»,»title»:»\u041e\u0434\u043d\u043e\u043a\u043b\u0430\u0441\u0441\u043d\u0438\u043a\u0438″,»width»:600,»height»:450},»email»:{«url»:»mailto:?subject=\u041a\u0430\u043a \u043a\u0438\u0442\u0430\u0439\u0446\u044b \u0432\u043e\u0440\u0443\u044e\u0442 \u0438\u0434\u0435\u0438 \u0440\u043e\u0441\u0441\u0438\u0439\u0441\u043a\u0438\u0445 \u043a\u043b\u0438\u0435\u043d\u0442\u043e\u0432 \u0438 \u043f\u043e\u0440\u0442\u044f\u0442 \u0438\u0445 \u0431\u0438\u0437\u043d\u0435\u0441 (\u0438 \u043f\u0440\u0438 \u0447\u0435\u043c \u0442\u0443\u0442 \u043d\u0430\u0443\u0448\u043d\u0438\u043a\u0438 CGPods)&body=https:\/\/vc.ru\/trade\/202609-kak-kitaycy-voruyut-idei-rossiyskih-klientov-i-portyat-ih-biznes-i-pri-chem-tut-naushniki-cgpods»,»short_name»:»Email»,»title»:»\u041e\u0442\u043f\u0440\u0430\u0432\u0438\u0442\u044c \u043d\u0430 \u043f\u043e\u0447\u0442\u0443″,»width»:600,»height»:450}},»isFavorited»:false}

27 376 просмотров

Схема простая до гениальности. Цели кампании показать, что на Aliexpress тот же товар можно купить дешевле, а российский заказчик к его созданию не имеет никакого отношения, перепродавая оригинальные китайские изделия.

Как работает схема, зачем китайцы так поступают и что с этим делать российскому бизнесу? Будем разбираться в статье.

Философия [любого] китайского завода

Я более десяти лет сотрудничаю с китайскими производителями: работал по найму, развивал собственный бизнес. Наша команда с нуля разработала или существенно переработала около трёх десятков устройств: от телефонов до гаджетов-приколов.

Для несведущего читателя вся работа российского бренда с китайскими фабриками – это покупка готовых изделий. Но на деле базовые китайские устройства из каталогов – это обычно крайне сырой продукт, который невозможно продавать «as is». И который требует вложения огромного количества времени и денег.

Продукт порой требует участия нескольких (иногда – нескольких десятков) человек с различными экспертными знаниями.

Отдельная статья затрат – нервы, которые тратишь на переговоры с китайцами. На то, чтобы убедить их сделать качественный продукт с достойной начинкой, прошивкой и функционалом. Красивый, функциональный, эргономичный и удобный продукт, который потребители будут покупать и оставаться довольными.

Так вот, за все десять лет сотрудничества с десятками небольших и средних китайских производителей я ни разу не видел желания поставщиков самостоятельно, без давления со стороны заказчика дорабатывать и улучшать свою продукцию.

Китайский путь – это путь наименьшего сопротивления. И одна из составляющих этого пути – паразитирование на интеллектуальных и финансовых инвестициях зарубежных заказчиков: как российских, так и прочих иностранных торговых марок.

В 100% случаев копии доработанных по указаниям моей команды, либо вообще созданных с нуля продуктов, рано или поздно появлялись на Aliexpress. Причем в двух разных вариантах:

  • Та самая исходная, «сырая» китайская вариация. С совершенно другой начинкой/прошивкой и другим набором функций. Но внешне практически полностью такая же, как и продукт, доработанный по нашему требованию;
  • Полный клон – непосредственно тот же продукт, что и продает заказчик у себя на рынке. Только без нашего логотипа.

Чаще всего покупатель видит на Aliexpress исходный китайский вариант. Потому что он, как правило, дешевле в производстве, с более дешёвыми комплектующими. Так же возможно упрощение конструкции, которое понижает надежность модели, но заметно исключительно при разборке устройства опытным специалистом. Внешне продукт остаётся таким же.

Так вот, китайцы и их команда чёрного пиара знают, что российскому потребителю достаточно показать такой же корпус, и многие без разбора пойдут отдавать деньги магазину на Aliexpress, а не местному бренду – мол, это тоже самое, но дешевле.

Такое наблюдалось неоднократно. Например, в 2015 году опытный бренд, который с начала 90-х создает в России и на собственном производстве в нашей стране выпускает профессиональные системы видеонаблюдения разработал гибрид авторега и экшн-камеры. В комментариях под обзором на сайте Хабрахабр (с интеллектуальной аудиторией) модель тут же заклеймили «клоном одного из китайских продуктов».

Бренду пришлось выпускать опровержение и доказывать, что в моделях идентичный корпус, но совершенно разная начинка: разные матрица, процессор, объектив. И, конечно же, программное обеспечение.

Более того, клонов в принципе быть не может – потому как отечественные инженеры под конкретный проект отыскали недорогой процессор с потенциалом для высокого качества съемки – и своими руками воплотили в жизнь уникальный продукт, производство которого было отдано в Китай. Просто для удешевления теперь уже российского продукта взяли стандартный китайский корпус.

Теперь мои личные примеры:

Пример №1 — создание продукта с нуля

Под моим непосредственным руководством был разработан один из (не побоюсь этих слов) самых продаваемых в мире защищённых кнопочных телефонов.

На фото – европейская версия модели, которую мы выпустили в 2015 году для европейского бренда FlameFox. Продукция изначально была ориентирована на Европу, «кнопочник» продавался в Польше, Прибалтике и многих других странах. До сих пор пользуется стабильным спросом в Восточной Европе, на Балканах, да и в России.

Точка отсчета разработки – 2014 год, место – Санкт-Петербург. Весь процесс занял примерно полгода. Это была работа с нуля. Мы придумывали дизайн корпуса, элементы отделки. Мы ежедневно и дотошно, «на пальцах» – объясняли азиатским коллегам, как, что и почему нужно сделать. Почему, например, в отделке защищенного телефона необходимо использовать металл, а не ограничиваться обычным, даже не толстым ударопрочным пластиком. Почему нужен яркий фонарик, настолько ёмкая батарея, насколько можно и почему нужно полностью переработать и переосмыслить меню и перевод.

После нашей модели завод «поверил в себя» и разработал-выпустил полностью собственными силами еще три защищенных кнопочных телефона, не вкладываясь ни в дизайн, ни в прошивку. Итог предсказуемый – собственные новинки китайцев утонули в море аналогов на Aliexpress и даже близко не подобрались к успеху нашей общей модели.

Я предлагал владельцу российского бренда выкупить эксклюзив на дизайн и получать авторские отчисления за его использование фабрикой. На что владелец предсказуемо ответил о готовности любой китайской фабрики, не глядя ни на какие юридические договоренности, выпускать твой «эксклюзив» для первого же встречного с деньгами. Да, это еще одна неискоренимая особенность китайского рынка. Если бы речь шла о стране с нормальной, честной и ответственной деловой культурой, то даже при отчислениях заводом нам хотя бы $0,5 с каждого проданного китайцами аппарата-клона, наши вложения в патентование дизайна окупились бы в 4-5 раз.

Пример №2 — переосмысление китайской модели в китайском корпусе

Фабрика предлагала взять телефон с фотографии «как есть». Но из-за русского чувства прекрасного мы внесли изменения в корпус, его цвета, глубоко доработали прошивку. Питерские дизайнеры нарисовали иконки меню, а не менее питерские инженеры дали рекомендации и провели тестирование. Этот телефон для пожилых людей не был сделан с нуля, но он был полностью переосмыслен.

Другой пример переосмысления — развлекательный продукт под рабочим названием «Котолампа». Это лампа-мини-Bluetooth-колонка-с-милым-котиком.

«Сырой» образец я приметил изначально в каталоге одного знакомого поставщика, который специализируется на подобных няшных штуках. За привлекательным обликом, как это бывает в 99,9% случаев, оказался продукт, который нужно было дорабатывать и дорабатывать.

Для превращения милой, но бесполезной лампы в интересный мимимишный подарок было сделано следующее:

  • добавлен Bluetooth динамик для воспроизведения музыки со смартфона;
  • доработаны платы для снижения вероятности выхода устройства из строя;
  • замена плюшевого котэ! Мы «локализовали» пушистика и выбрали вариант с мирно спящим котенком, который понравился фокус-группе.

Фактически одновременно с началом продажи первой партии, клон появился на Aliexpress. Даже в расцветках, которые мы не планировали.

{«url»:»https:\/\/booster.osnova.io\/a\/relevant?site=vc»,»place»:»between_entry_blocks»,»site»:»vc»,»settings»:{«modes»:{«externalLink»:{«buttonLabels»:[«\u0423\u0437\u043d\u0430\u0442\u044c»,»\u0427\u0438\u0442\u0430\u0442\u044c»,»\u041d\u0430\u0447\u0430\u0442\u044c»,»\u0417\u0430\u043a\u0430\u0437\u0430\u0442\u044c»,»\u041a\u0443\u043f\u0438\u0442\u044c»,»\u041f\u043e\u043b\u0443\u0447\u0438\u0442\u044c»,»\u0421\u043a\u0430\u0447\u0430\u0442\u044c»,»\u041f\u0435\u0440\u0435\u0439\u0442\u0438″]}},»deviceList»:{«desktop»:»\u0414\u0435\u0441\u043a\u0442\u043e\u043f»,»smartphone»:»\u0421\u043c\u0430\u0440\u0442\u0444\u043e\u043d\u044b»,»tablet»:»\u041f\u043b\u0430\u043d\u0448\u0435\u0442\u044b»}},»isModerator»:false}

Поставщик от благодарностей за переработку воздержался, но не забыл включить его в свой каталог и предлагать другим клиентам. Правда доработанная ли там версия платы и какой именно динамик, я не в курсе.

Все три упомянутых продукта – китайские, все сделаны китайцами на китайских фабриках. Но по факту большая работа по локализации и доработке была проведена нами — зарубежными заказчиками.
А сейчас этой работе, судя по всему, объявили войну.

Aliexpress против российского бизнеса?

Ещё несколько лет назад китайские фабрики только делали товар для заказчиков, а свои торговые марки (если их можно так назвать) не развивали. Сейчас ситуация изменилась под влиянием глобализации. Фабрики пробуют не только делать на заказ, но и производить товар, якобы, своего бренда. А крупные площадки вроде Aliexpress проводят работу и внушают фабрикам, что у тех все получится.

В конце 2020 года я обнаружил весьма примечательный кейс, который и подтолкнул меня к написанию этого поста. Изначально это были только предположения, но изучение деталей с привлечением знакомого SEO-специалиста убедило в том, что предположения верны.

Считаю важным обратить внимание тех, кто встал или только собирается встать на путь развития собственного бренда бытовой потребительской электроники с использованием китайских фабрик.

И там, и там речь идет о компании CaseGuru и ее наушниках CGPods. Суть обвинения понятна из заголовков: основатель CaseGuru Вадим Боков якобы продаёт полностью китайскую продукцию под собственным брендом CGPods.

Эту мысль авторы публикаций доказывают путем сравнения CGPods и китайских наушников с Aliexpress. А дальше делается вывод: раз под маркой CGPods в России продаётся китайская поделка без изменений, у Вадима Бокова нет никакого морального права называть наушники CGPods своей «разработкой» и продавать их дороже, чем аналоги на Aliexpress.

Ситуация сначала вызвала недоумение и навела на мысли которые уже не раз обсуждается в нашем чате представителей локальных брендов.

Это информация о том, что Aliexpress начал внимательно следить за тем, какие товары с китайских фабрик хорошо продаются в России под местными марками и активно помогает китайским продавцам, выставляющим свой товар на Aliexpress ломать бизнес местных торговых марок. Потому как в войне за потребителя и для возврата к уровню оборота докоронавирусного периода все средства хороши.

Работает это так: региональный бренд закупил модель в Китае, проспонсировал доработки продукта до приличного уровня качества и функциональности, вложился в маркетинг и активное продвижение. Региональный бренд раскрутил модель, собрал обратную связь, создал хороший спрос.

В то же время продажи и активности бренда отслеживаются китайцами (или нанятыми местными маркетологами). Далее информация распространяется среди фабрик, которые сами бы до подобной аналитики никогда не додумались. Крупнейшая торговая площадка убеждает фабрику начать производить аналогичный и/или точно такой же внешне продукт.

Далее продукт начинают продвигать с основным посылом «он такой же, но оригинальный китайский и потому дешевле», зачем же платить больше и переплачивать якобы только за бренд на корпусе? Так участники схемы отбивают вложения в аналитику и ломают бизнес региональной торговой марке.

По инициативе торговой площадки или самой фабрики российским потребителям рассказывают и показывают, что на Aliexpress есть аналог, который стоит дешевле. Дополнительно появляются «разоблачительные статьи». Народ клюёт и идёт за раскрученной моделью к китайцам.

И, как я увидел, схема куда более реальная, чем может показаться.

Рецензенты и рецензии

Статьи про наушники CGPods, о которых говорилось выше, весьма похожи на типичный продукт «китайского маркетинга» с работой на уничтожение. В симптомах помог разобраться мой знакомый SEO-специалист из Питера, Павел С. Ниже его результаты внимательного и всестороннего изучения публикаций.

Оба негативных поста о наушниках длинные, обстоятельные, хорошо проработанные – на их написание затрачено немало времени. При грамотном рассмотрение видно, что материалы напичканы ключевыми запросами для SEO-оптимизации. А сами аккаунты – это не идейные разоблачители и правдорубы, а каждый раз новореги, созданные ровно в день публикации.

Люди зарегистрировались на портале, опубликовали в 2020 году первые и единственные публикации про беспроводные наушники CGPods и почти сразу ушли в закат, на дворе 2021 год – и ни одного следа до сих пор. В дискуссиях в комментариях они уже не участвовали, никаких дополнительных разъяснений не давали, на вопросы читателей не отвечали.

И у того, и у другого новорега – ровно по одному комментарию. Хотя вопросов и мнений в комментариях под обеими статьями хватает:

Моей страничке на Pikabu почти четыре года, страничке на VC почти год, обычно авторы публикаций так себя не ведут. Если уж человек потратил столько времени на изучение предмета, на написание статьи, на фотографии, то он активно общается с аудиторией и будет далее работать над имиджем разоблачителя. Здесь же нет ни общения, ни новых материалов.

В этом чувствуется китайский стиль: можно заплатить анонимным блогерам за якобы честный отзыв про наушники CGPods и «правду» про Бокова, но сэкономить три юаня, поскупившись на оплату ручной работы в комментариях (ведь за аналитику рынка уже было заплачено).

И в комментариях к обоим материалам пользователи (также новореги) оставляют ссылку на статью на Пикабу…

Далее мой SEO-спец Павел раскопал мне вот такой видеоролик:

Это типичный пример работы продавцов с Aliexpress с российскими блогерами и сайтами с обзорами техники. Это заказной обзор и сравнение тюменской модели беспроводных наушников CaseGuru CGPods с китайским аналогом Iskil TWS-BS01, о котором говорилось в обоих статьях.

Стопроцентный признак российско-китайского «сотрудничества» – в описании под видео и в теле текстового обзора указана реферальная (промеченная) ссылка на модель в магазине на Aliexpress.

В данном случае ссылка ведёт на наушники Iskil. Меченый линк нужен, чтобы заказчик видел в метрике, от кого пришли покупатели. На наушники CaseGuru ссылки нет. Даже простой, немеченой.

И везде лоббируется один и тот же вывод: зачем переплачивать за продукт российского бренда, тогда как на Aliexpress можно купить то же самое, но вдвое дешевле?

Или не то же самое?

Несмотря на то, что покупатели знают о китайских подвохах они всё равно готовы рисковать и покупать.

Доверчивость читателей Pikabu (в большей степени) и VC (в меньшей) к негативным отзывам на CGPods можно понять: большинство из них никогда не работали с китайцами и не знают их менталитета, их методов работы. Поэтому у комментаторов не возникает даже мысли о том, что китайцы могли использовать чужую разработку.

Бытует стереотип (а китайцы помогают его укоренить), что именно российские бренды решили взять первое попавшееся устройство с китайской фабрики, украсить его своими лого и грязно наживаться на отечественных потребителях.

Отдаю должное читателям vc.ru. Судя по комментариям – автору «обличительной» статьи не удалось убедить здешних предпринимателей, что зарабатывать на продаже продукта – плохо. Что НДС, логистика, склад, налоги, зарплаты сотрудников должны оплачиваться возникающими из воздуха деньгами. Точно так же ряд явно имеющих опыт работы с Китаем пользователей высказали сильные сомнения в деловой чистоплотности китайцев.

Боков и CGPods vc китайцы: так кто же дорабатывал наушники?

Первое поколение наушников называется CGPods 4.2. Около полугода российский бренд готовил второе поколение CGPods 5.0 (про которое написан отзыв новорега на vc.ru).

На Aliexpress самый топовый лот с аналогами CGPods имеет всего 54 заказа, можно найти десятки продавцов похожих наушников, но без впечатляющих цифр.

То есть, вряд ли китайцы сами, без Бокова стали бы улучшать продукт, который на Aliexpress продаётся такими «внушительнымт» объемами – сотни три на все магазины. В то время как, по словам Бокова, уже первая партия CGPods для российского рынка, достигала в продажах 1 000 штук.

Мне видится более реальным, что Боков действительно заказал создание CGPods 5.0 по своим собственным идеям. Согласно статье, там оптимизирована конструкция кейса и повышена версия Bluetooth, а прошивка создана российскими программистами).

Дальше всё пошло по обозначенной цепочке: данные о продажах поступают в Китай, фабрика-производитель или кто-то из её партнёров начинает продвигать свой товар. Попутно начиная черную компанию против локального бренда: появляются заказные посты, сравнения, обзоры беспроводных наушников CGPods и китайских аналогов.

Для покупателей такая ситуация является выгодной — если нет разницы, зачем платить больше? А российский продукт априори не может быть дешевле китайского. Я детально разбирал это в своей книге.

Никому не выгодные итоги

Самое смешное заключается в том, что никто на китайской стороне не выигрывает от происходящего.

Заимствованием идей и неавторизованными продажами китайские производители создают неудобства всем: локальному бренду приходится оправдываться, включать дополнительные траты на маркетинг против черного пиара. Вероятно, продажи чуть падают. Китайские фабрики в итоге (скорее всего) теряют клиента вместе с заказами. Клиента, который согласно информации от Бокова, всего за полтора года заказал под 50 тысяч беспроводных наушников CGPods, а в 2021 году в сумме, видимо, выйдет больше ста тысяч…

Может, выиграли продавцы на Aliexpress? Нет, никаких грандиозных цифр продаж на страницах аналогов CGPods я до сих пор так не увидел (даже по доработанной модели 5.0), хотя каталоги были просмотрены внимательно.

Тогда для чего было нужно вредить клиенту, портить репутацию стабильного заказчика, который занёс в ВВП страны несколько миллионов долларов? Видимо для того, чтобы «попробовать». Как я говорил, схема новая. Возможно, её эффективность пока не понятна. А вдруг у китайцев получится много продавать русским конечным пользователям, если не получается с американцами?

2021 год только начался – будет крайне интересно наблюдать за развитием кейса про беспроводные наушники. Ведь в данном случае выбрали быстрорастущий продукт – по словам Бокова, за 2020 год он продал около 50 000 экземпляров CGPods. Это после первой партии всего в 1 000 штук. Безусловно, такой скачок не мог остаться незамеченным для китайцев.

Как действовать российским брендам?

Читатель наверняка посоветует – раз китайцы такие ушлые, не делайте свою продукцию в их стране. Но сказать намного легче, чем претворить эту безусловно отличную рекомендацию в жизнь. Делать продукцию в Китае сейчас удобно за счёт сосредоточения поставщиков компонентов и отлаженных процессов. И не мы — представители малого бизнеса — должны принимать решения по поводу организации таких удобств здесь.

Другое дело – если кто-то всерьез намерен развивать в России собственный бренд электроники, которая как минимум начинает производится в Китае, то ему надо заранее готовиться к черному пиару засланных новорегов. Следует скрупулёзно документировать работу с китайцами, рассказывать и показывать потребителям, кто и как придумывает, создает ваши продукты. Какие усилия прилагаются для получения качественных товаров, для борьбы с браком.

После таких заготовок можно не бояться, что когда-либо появятся заказные негативные отзывы, будь то беспроводные наушники вроде CGPods или любой другой товар.

Нужно разбирать и сравнивать свои устройства с китайскими аналогами. Как я уже неоднократно повторял, на Aliexpress китайские поставщики, как правило, вываливают не доработанные версии региональных клиентов, а изначальные «сырые» продукты, созданные из более дешёвых компонентов.

В заключение уважаемым читателям я бы рекомендовал быть внимательными как к восторженным, так и к негативным отзывам на любую продукцию.

Китайская продукция – необязательно плохая. Просто потому, что продукт с отметкой Made in China – не обязательно на 100% китайский. Примеров множество: колонки от Яндекса и Мейл. Ру, продукция Apple, да и устройства, которые делает моя команда.

Фабрик в Китае великое множество, и уровень качества на них очень разный — на многих, приложив определенные усилия и вложив определенные деньги, можно получить достойный продукт.

Но для потребителей аргументированный ответ «почему вы, уважаемый российский бренд, продаете китайский товар втридорога» должен быть заранее готов.

Десять лет занимаюсь производством и закупками электронных товаров в Китае. Делюсь опытом. Пишу о своих проектах, специфике поставщиков и современной жизни Поднебесной.

Всегда рад новым подписчикам.

«»Моральное эмбарго» деморализовало все отрасли СССР» – Власть – Коммерсантъ

Из всех экономических и политических блокад, пережитых СССР в довоенное время, едва ли не самой тяжелой оказалось «моральное эмбарго», введенное Соединенными Штатами 2 декабря 1939 года. В Вашингтоне объявили, что наказывают русских за бомбардировки Финляндии, в Москве отрицали это и утверждали, что санкции введены за отказ от военного союза с Англией и Францией.

Евгений Жирнов

«Притом в расширенной форме»

Во время войны даже экономические бои между нейтральными странами могут оказаться крайне тяжелыми и приводить к огромным потерям. Первой это почувствовала на себе Япония, когда Госдепартамент Соединенных Штатов запретил американским компаниям продавать японцам отдельные виды сырья, признанного стратегическим. Называлось это моральным эмбарго и подразумевало, что сами руководители компаний исходя из своего морального долга не будут продавать оборудование и сырье, которые потенциальный агрессор мог бы использовать в будущем для нападения на их собственную страну или ее союзников.

Советский Союз попал в число подозрительных стран в августе 1939 года, после того как подписал с Германией пакт о ненападении. Однако в первые недели недовольство американцев тем, что СССР не стал союзником Франции и Англии, а выбрал противоположную сторону, не выходило за рамки газетных нападок. Пресса писала о необходимости ограничить доступ советского «Амторга» к стратегическому сырью. Ведь из СССР эти материалы могут попасть в Германию.

Особое подозрение вызывало то, что для Советского Союза стали закупать значительно больше олова и каучука, которые запрещалось продавать Германии. При этом пресса обращала внимание на то, что оправдания из уст советских дипломатов и амторговцев звучат как-то неубедительно. Хотя в действительности ничего странного в этом не было. Не могли же они на весь мир заявить, что СССР усиленно готовиться к войне с той же страной, с которой только что подписал пакт о ненападении.

Однако при всем том распространение на СССР «морального эмбарго» стало для советских дипломатов в Вашингтоне весьма неприятным сюрпризом. 13 декабря 1939 года полпред в Вашингтоне К. А. Уманский писал наркому иностранных дел В. М. Молотову о президенте Соединенных Штатов:

«В момент обострения нашего конфликта с Каяндерами — Таннерами Рузвельт развил бешеную активность. Если уже в процессе наших переговоров с финнами он грубо отступил от своей же традиции прошлых лет — обращаться с «умиротворяющими» посланиями одновременно к ОБЕИМ конфликтующим сторонам, то в дни 30 ноября — 6 декабря Рузвельт как балласт стал выбрасывать из окна одну традицию за другой: а) его заявление о «спровоцированных» бомбардировках было фактическим поощрением и благословением финских «ответных» бомбардировок, на которые Рузвельт явно надеялся; б) если заявление о «моральном эмбарго» в отношении Японии он раньше предоставлял Хэллу (госсекретарь США. — «История»), то на этот раз он сделал его сам, притом в расширенной форме, включив «материалы, необходимые для производства самолетов»».

В число этих материалов включили молибден, алюминий и авиабензин.

«Мы вправе требовать ответа»

Очень скоро советские представители почувствовали на себе действие санкций. Инженеров-приемщиков перестали пускать на заводы фирмы «Райт», выполнявшей советские заказы. Начались проблемы с фрахтом судов для доставки в СССР грузов, начали срываться заказы. Советское руководство сначала пыталось действовать по дипломатическим каналам. Заместитель наркома иностранных дел С. А. Лозовский 28 марта 1940 года дал указания полпреду Уманскому о предстоящей беседе с госсекретарем Хэллом:

«В центре разговора Вам нужно поставить вопрос о «моральном эмбарго» и о том, что «моральное эмбарго» превращается в простое эмбарго и в создание дискриминационного режима по отношению к СССР. В то время как США снабжают Англию и Францию всеми видами вооружения, по отношению к нейтральному СССР создаются препятствия даже по реализации старых заказов и покупке необходимых для советской промышленности машин и сырья. Скажите Хэллу, что дискриминационные мероприятия ведут к значительному сжатию торгово-экономических отношений между СССР и США».

Одновременно Лозовский сообщал, что его переговоры с американским послом в Москве, по сути, не дали результатов:

«Эти вопросы я затронул в своей беседе с Штейнгардтом, обосновывая меморандум. Штейнгардт ответил, что правительство США не имеет никакого отношения к «моральному эмбарго», которое является результатом сентиментализма американского народа, он отрицал наличие дискриминационного режима, утверждая, что антисоветская кампания пошла на убыль с конца февраля, что недопуск советских инженеров на американские заводы объясняется военной обстановкой, что невыполнение советских заказов и отказ от продажи некоторых видов сырья объясняются огромными и выгодными заказами, полученными от Англии, что отзыв американских специалистов из СССР и отказ в посылке в СССР специалистов согласно контрактов есть дело отдельных фирм, а не правительства».

Хотя в Москве уже прекрасно знали, что высокий моральный уровень бизнесменов, в принципе довольно беспринципных и готовых на все ради прибыли, поддерживался с помощью агентов ФБР, которое специально для этой цели значительно расширило свой штат. Не было тайной и то, что в организации «морального эмбарго» участвовал и Госдепартамент, чиновники которого, узнав о существовании подозрительного контракта с попавшей под действие «морального эмбарго» страной, начинали проверки и убеждали руководителей фирм отказаться от неправедных денег. Поэтому переговоры Уманского в Госдепартаменте не принесли практически никаких результатов. 13 апреля 1940 года Уманский докладывал в НКИД:

«Американцы заявили, что Госдепартамент против применения каких-либо дискриминационных мер, выходящих за пределы перечисленных «моральным эмбарго» товаров. На мое заявление, что «моральное эмбарго» деморализовало все отрасли СССР, США и что ввиду планового характера нашей экономики мы вправе требовать ответа, когда прекратится дискриминационный режим и будут ли восстановлены предпосылки для нашей торговли и, как указал Молотов, возможности расширения нашей торговли, ибо иначе советские заказчики должны перестроиться, американцы ответили, что заинтересованы в продолжении торговли с нами, ибо если бы не были заинтересованы, то не было бы роста торговли, наблюдающегося за последние месяцы. Я возразил, что дискриминация уже привела к сокращению нашего импорта в феврале вдвое против января».

«Не может разрешить проблему»

Ничего не дал и испытанный прежде прием — перенос заказов в Германию. Во время войны условия для размещения заказов там значительно ухудшились. В справке Наркомвнешторга, составленной 20 мая 1940 года, говорилось:

«В связи с военной обстановкой и распространением морального эмбарго на Советский Союз размещение наших заказов в США и поставки уже размещенных наталкиваются на ряд препятствий как со стороны правительства США, так и отдельных фирм… Условия размещения наших заказов в США ухудшились. При размещении наших заказов теперь требуется внести 20% аванса и безотзывный аккредитив. Если фирма по рекомендации правительства США откажется выполнять принятый заказ, то 10% аванса остается в пользу фирмы. В связи с вышеуказанным возникает вопрос о целесообразности перенесения нашего импорта из США на Германию на основе торгово-хозяйственного соглашения СССР с Германией. Но размещение наших заказов в Германии ограничивается, во-первых, размером кредитного соглашения между СССР и Германией, во-вторых, условиями хозяйственного соглашения (номенклатура товаров) и, в-третьих, загрузкой немецкой промышленности внутренними заказами. Частично немцы принимают наши заказы (кроме указанных в соглашении), желая получить валюту. Частично наши импортные объединения уже перенесли заказы из США в Германию, Станкоимпорт, например, перенес заказ 24 станков. Условия размещения наших заказов в Германии нельзя назвать хорошими: срок выполнения вышеуказанных 24 металлообрабатывающих станков для Станкоимпорта по сравнению с США в два раза длиннее, цена же выше на 20-30%… Перенесение наших заказов из США в Германию возможно только частично, по некоторым заказам, например нефтеоборудованию, авиационным новинкам, совсем невозможно. Другими словами, торгово-хозяйственное соглашение с Германией не может разрешить проблему нашего импорта из США на данном этапе».

Только после того, как стало известно, что в Германии обсуждаются планы нападения на СССР, действие «морального эмбарго» начало смягчаться. Отставной американский адмирал Я. Стирлинг-младший в статье, опубликованной 13 августа 1940 года в ведущих американских газетах, писал:

«Наши отношения с Москвой в течение многих периодов за последние 20 лет не были сердечными. Тем не менее в основном СССР и США должны были быть друзьями. Нам не нужно одобрять их правительственную систему, но нам нужно понять, что во многих отношениях наши практические интересы параллельны интересам СССР. Отсюда логически ясно следует, что тенденция, недавно обнаруженная Вашингтоном, в направлении более дружественных отношений с Москвой должна быть усилена».

И адмирал не ошибался. После того как общность позиций стала очевидной, Госдепартамент 15 января 1941 года согласился на обмен письмами с полпредом СССР об отмене «морального эмбарго». Тем самым продемонстрировав, что любые соображения уходят на второй план, когда речь заходит, по существу, о взаимодействии для защиты Соединенных Штатов.

Моральные ценности и их роль в современном обществе

Современная ситуация характеризуется тем, что повсеместно происходит процесс глобализации, становление целостной мировой общественной системы, разрушение «старой», при этом налицо отсутствие «новой» морали – моральных ценностей единого человечества. Ценностная структура общества необычайно сложна, и ее элементы по-разному влияют на динамику развития общества – или консолидируют социальные процессы, или революционизируют их.

Мораль в общественной жизни является одним из путей и способов адаптации индивидов к жизни в обществе и соединения свободы личности с общественной необходимостью, а также ответственностью, разрешения противоречия между ними. Исторически мораль первична в процессе социализации человека. Она входит во внутренний мир человека, и для ее функционирования достаточно собственной власти человека над собой. Сущность морали состоит в том, что люди осознают необходимость своего поведения, которое соответствует определенному общественному поведенческому типу, при этом они опираются на личные убеждения и общественное мнение.

Мораль можно определить как особую форму нормативно-оценочной ориентированности людей в обществе и как важнейшую форму общественной воли. Чувства долга, совести, чести формируются в обществе, и через общественные отношения они становятся достоянием человека в процессе социализации и интериоризации. Мораль регулирует поведение и сознание людей во всех сферах жизни – экономической, политической, социальной и духовной, она определенным образом обусловлена типом общества.

Основы нравственности относятся к эпохе родового общественного строя. Для этого периода характерна власть природы, чувственного опыта, особенность понятийного мышления и осмысление действительности фантастическим образом. Существуют различные виды магии, тотемизм, фетишизм, система запретов, определенные обряды, ритуалы, мифология[1]. Общепризнано, что кровнородственные отношения были организационными и нормативными принципами в первобытном обществе.

Первобытное мышление было иррациональным и основывалось на вымыслах и суеверии. Современным языком можно охарактеризовать ментальность того периода такими понятиями, как «коллективная совесть», «коллективное бессознательное». Все это понимается как совокупность чувств, представлений, присущих всем членам данного сообщества. Очень интересно описывал архаическую психику К. Юнг. «Архаическая психика – это коллективная психика, надличностная душа, вполне реальная и наделенная божественной, творческой энергией, которая несопоставима с “униженной душой” современного человека»[2]. Общинные нормы поведения в этом обществе воспитывали коллективизм и солидарность. Здесь можно говорить о механической солидарности, существующей между людьми. В первобытном обществе не было ни религиозной морали, ни основных моральных норм. Они появились к финалу родового строя, к периоду патриархата. Тогда складываются примитивные нормы нравственности: запрет на каннибализм и кровосмешение, повиновение старшим, достойный труд. Эти моральные нормы осуществляли нормативную регуляцию, как если бы они были изданы определенным государственным институтом. Хотя «моральные требования родового общества обеспечивались не только общественным мнением, а также индивидуальным сознанием, но и в немалой степени деятельностью учреждений родов и племен (советы рода, племенные собрания, советы старейшин)»[3].

Новые нравственные нормы появились в патриархальном обществе. Укрепились роль авторитета мужчины – главы семьи, верность жены, запрет на ложь, кровная месть. Для этого периода характерна тождественность моральной нормы обычной норме. Система запретов (табу) очень важна. Именно они формируют сознание и волю индивидов. Распространяется архаичное представление о справедливости – талион – принцип равного воздаяния, кровной мести. Этот обычай характерен для «всех народов на ступени их родового примитивного уровня развития, не позволяющего им вступать в отношения господства и подчинения»[4]. Зрелые общинно-племенные отношения привели к появлению классового государства, и хотя этот строй опирался на общинный традиционный уклад, он всеми силами боролся с ним и вытеснял его. Появляются государственные институты, они вне общины и над ней, возникают древнейшие своды законов – законы Хаммурапи, царя Вавилона (II до н. э.), законы Ману (I в. до н. э.) и другие.

Остановлюсь на законах Хаммурапи. Они относятся к эпохе раннего рабовладельческого строя и отличаются от религиозных и этических норм общинного патриархального устройства. По существу, это уже свод имущественного, семейного и уголовного права. Главное место занимают операции с собственностью («купить», «продать», «обменять» и т. д.) и далее действия, нарушающие право собственности («украсть», «ограбить» и т. д.).

Посягательство на частную собственность, воровство запрещены законом и караются смертью[5]. Законом определяются семейные отношения (заключение и расторжение брака, признание отцов-ства, повторные браки и т. д.). Законы предусматривали смерть за воровство, за ложь, если она не доказана в суде. Другой мерой наказания было членовредительство (обрезание ушей, пальцев и т. д.). Конфликты решались посредством талиона. Очевидно, что в то время не было ни всеобщих императивов, ни абстрактных моральных ценностей, не было и индивидуальной нравственной мотивации, хотя многие моральные нормы (запреты) общинного уклада перешли в правовой кодекс и религиозные положения. Классовая рабовладельческая мораль иная – она опирается на идеи права.

Процесс индивидуализации социального бытия обособленных индивидов от родовой общины привел к изменению и сознания как формы социального регулирования. Необходимы были новые нормы, которые утверждали бы личность как самостоятельный субъект действия. И таким стало золотое правило нравственности: поступай по отношению к другим так, как ты хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе. О золотом правиле упоминают с VI–V вв. до н. э. Оно есть в древнеиндийской культуре, в Евангелии от Матфея, в учении Конфуция: «Чего сам не желаешь, того не делай другим». Золотое правило, начиная с раннеклассового общества, получило широкое распространение. Оно есть в истории этической мысли, в основном оно упоминалось как требование житейской нравственности, а не как этический принцип.

Мораль – это человечность, достойное отношение к другому человеку, это первичное, самое элементарное человеческое отношение, предшествующее всем остальным.

Качественное изменение европейской нравственности, культуры произошло в эпоху Нового времени. Именно в Декларации прав человека и гражданина 1789 г. было провозглашено, что только права и свободы другого человека определяют границы того, что человек должен делать и чего не должен. Здесь не просто отвлеченные моральные принципы или религиозные фантазии, а реальное провозглашение того, что нравственный долг человека – это самостоятельно строить свою жизнь, не нарушая прав других.

Содержание прав и свобод человека располагало очень важными принципами – теми, которые соответствовали общечеловеческим требованиям морали. Это принцип свободы людей, ненасилия, самоопределения личности, невмешательства в частную жизнь, неприкосновенности частной собственности, толерантность и другие. В работах Т. Гоббса, Дж. Локка, Ж. Ж. Руссо они обсуждались и провозглашались высшими нравственными нормами, хотя в этот период начинают различать и субъективные представления людей о добре, зле, справедливости и т. д. Так, принцип свободы совести и вероисповедания наделяется свойством объективности и всеобщности и рассматривается как отражение естественного порядка вещей. Основу нравственных отношений в демократическом обществе составляет равенство людей.

У И. Канта именно свобода и равенство являются определяющими признаками содержания категорического императива: «Поступай так, чтобы ты всегда относился к человеку и в своем лице, и в лице всякого другого так же, как к цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству»[6].

Существенные изменения в морали, нравственности происходят в капиталистическом обществе, особенно на современном этапе его развития. Если в докапиталистических обществах морали принадлежит важнейшая роль в формировании человека, то капитализм с его рыночными отношениями, жаждой наживы, богатства характеризуется нравственным падением, является аморальным и дегуманизированным.

К. Маркс и Ф. Энгельс очень точно и красочно охарактеризовали капитализм: «Буржуазия повсюду, где она достигла господства, разрушила все феодальные, патриархальные, идиллические отношения. Безжалостно разорвала она пестрые феодальные путы, привязывающие человека к его “естественным повелителям”, и не оставила между людьми никакой другой связи, кроме голого интереса, бессердечного “чистогана”»[7].

Безудержное стремление к выгоде превращается в алчность и ведет к деформации человеческих отношений, целей человека в капиталистическом обществе. Это положение приводит к разрыву связей между людьми, ведет к обособлению и индивидуализму, аморальности и преступности, к углублению раскола между богатыми и бедными в разных странах.

В погоне за прибылью транснациональные корпорации в бедных странах сдерживают модернизацию, не соблюдают технику безопасности, используют детский труд, игнорируют социальные проблемы стран, где они получают прибыль. Главное для предпринимателей – получение богатства и успех в конкурентной борьбе. Ради этого они жертвуют моралью, и только юридическое право является регулятором отношений в бизнесе. Но эти юридические законы часто отстают от жизни, и предприниматели действуют по своему усмотрению, хотя моральные нормы, которые носят неписаный характер, на практические проблемы реагируют быстрее, чем правовые законы, но они не учитываются предпринимателями.

Можно с уверенностью утверждать, что современное капиталистическое общество имеет тенденцию к размыванию моральных ценностей, дегуманизации человека.

Духовная сущность морали проявляется в определенной направленности человека, социальных групп общества на конкретные нравственные ценности, нормы. А отсюда следуют и соответствующие поступки и поведение людей. Особенность нравственных норм состоит в том, что они не закреплены государственными институтами и не являются государственными нормами, как юридические. Они выполняются, так как это внутреннее представление человека о себе, и оценка этого поведения другими – одобрение или осуждение. Без морали жизнь общества невозможна.

Существует достаточно много способов обоснования морали. Отмечу лишь несколько: утилитаризм, абсолютизм, натурализм, космизм.

Утилитаризм предполагает, что моральные ценности выделяются из внешних социальных благ. Моральная деятельность оправданна, если она ведет к счастью людей. Предпосылкой возникновения этой теории был ранний капитализм с его развитием производительных сил и с поднятием потребления на более высокий уровень.

Абсолютистские концепции выводятся из авторитетного внешнего источника, например Бога. Так, И. Кант в «Критике практического разума» пишет о Боге и бессмертии души. Он принимает их как постулаты для осуществления нравственных поступков, хотя главным, надежным и единственным критерием для Канта остается разум.

Натурализм предполагает выведение морали из естественных качеств индивида – из особенностей организации человеческой психики, или из базовых инстинктов, которые присущи всем живым организмам.

Представителем эволюционистской этики был П. А. Кропоткин. Он полагал, что нравственные нормы, например справедливость, возникают как заимствование опыта животных. Первобытный человек, зависящий от природы, видел поведение животных, которые не убивают друг друга, а оказывают поддержку, и поступал так же.

Для космизма очевидно, что эволюция нравственности связана с развитием космоса. Влияние космических сил способствует проявлению человеческой духовности и нравственности.

Все эти концепции не дают четкого ответа на обоснование появления морали и понимание ее как общественной воли и стержня человека. Хотя, наверное, в результате очень длительной исторической практики вместе с формированием социальных потребностей в процессе деятельности и сохранением целостности человеческого бытия формируются и моральные ценности. Люди следуют им, и для них эти ценности выступают в настоящее время не как запреты, а как должное.

Почти всегда предписания норм морали выражаются в повелительном наклонении: «не убий», «проживи жизнь незаметно» и т. д. Для норм морали также характерно то, что они требуют известного поведения, а не просто убеждают, учат поступать определенным образом. Можно говорить о единичных нравственных нормах, например этике врача, или об универсальных нормах, которые относятся к каждому человеку. Это могут быть категорические нормы, действующие всегда (нормы христианской морали), или нормы, которые должны выполняться людьми в определенных ситуациях.

Что является источником нравственных норм? Им могут быть обычаи, традиции и даже авторитет, то есть сам человек (Сократ, Иисус Христос, Магомет и т. д.). Материальные, объективные условия также являются источниками морали, если они вызвали к жизни моральные нормы. В этике подчеркивается, что нормы морали имеют объективное значение, то есть не зависят от произвола, от объективного мнения. С другой стороны, требования, предписания, содержащиеся в моральных нормах, необъективны по своей природе. Они в конце концов были выражением воли определенных социальных групп или Бога в религиозной этике, и даже личные мотивы могли быть источником нормы.

Можно сказать, что норма вначале выглядит как внешняя, как предписание для человека, но нравственной она становится только тогда, когда это предписание осознается человеком и становится его внутренним, его субъективной необходимостью, его волей.

По своей объективной сущности моральные нормы – это специфическая форма согласования свободы и воли человека с общими потребностями, интересами, с волей и интересами других общностей, других субъектов. Это могут быть классы, группы, социальные слои и т. д. Они относительны, но в тоже время нравственные нормы выражаются и в общечеловеческой форме. Всякая нравственная норма проходит проверку на всеобщность, утверждал И. Кант.

Конкретно моральные нормы предстают как типичные стандарты поведения людей в определенной обстановке, и они меняются в процессе исторического развития. Нормы морали существуют не только в нравственном сознании, они объективируются в поступках, моральных качествах человека, нравственных позициях и отношениях людей.

Поведение человека в первую очередь мотивируется природными и социальными потребностями, конкретными обстоятельствами индивидуума. Социоприродная реальность – начало человеческого поведения. Но есть и другая реальность – мораль, моральная необходимость. Она выступает как определенные ограничения для человека, осуществляемые или по своей воле, или по воле коллектива (в первобытном обществе.)

Если суммировать особенности нравственных норм, то они сводятся к следующему. Нравственные нормы всегда побуждают к добру. Они являются результатом доброй воли, самостоятельно принимаются человеком. Выбор нравственных норм не определяется их полезностью, а наоборот, нормы направляют человека и помогают ему поставить или выбрать цели. Нормы диктуют определенные запреты, но в тоже время они обязывают людей жить сообща. И наконец, нравственные нормы человек сам ставит перед собой и следует им.

Очевидно, что общность людей устанавливает нравственные нормы и, как правило, сама исполняет их. Совершенно справедливо утверждение, что мораль есть общественное начало в человеке, она связывает людей воедино до всех прочих связей[8].

К моральным ценностям относятся добро, зло, любовь, справедливость, долг, ответственность, совесть, стыд и т. д. Все они имеют в языке морали разное назначение и фиксируют разные аспекты нравственности. Так, добро ориентировано на ценностно-нормативный аспект содержания морали, а совесть, стыд указывают на духовно-психологические механизмы и способы, которые регулируют поведение личности. Особое место в системе моральных ценностей занимает совесть.

Мораль – это не свод готовых правил, которые подходят к любому случаю. У человека есть что-то, что ему диктует поступать «по совести» в определенной ситуации. Наложение санкций на самого себя – это есть совесть. Но, наверное, не у каждого человека имеется эта моральная основа. Поэтому, скажем, героического поступка может и не произойти (броситься в огонь и спасти ребенка), если нет внутри себя требования «должен».

Совесть в «Новой философской энциклопедии» определяется «как способность человека, критически оценивая себя, осознавать и переживать свое несоответствие должному – неисполненность долга»[9].

Чем выше мера общественного развития личности, ее социальная активность, тем большую роль играет совесть в ее жизни.

Совесть – особая духовная способность человека, особый механизм, отвечающий за сохранение нравственных качеств и поведение человека. Совершенно справедливо совесть считают стержнем человека, и ее отсутствие ведет к краху, деформирует отношения между людьми, ведет к разрушению всей системы моральных ценностей, духовному кризису.

В XXI в. в связи с глобализацией делаются предложения по построению нравственной системы мирового сосуществования всех государств, установлению нового мирового порядка, который провозглашает идею «глобализационного гуманизма», «первостепенной глобализации нравственности», норм поведения, идеалов. Речь идет о некоей общественной совести, к которой должен быть причастен каждый[10].

Подобные рассуждения об унифицированной новой нравственности абсурдны. Человечество за свою долгую историю выработало моральные ценности, общечеловеческие нормы. Если следовать им, если идентифицировать их с каждым, а не разрушать, не отчуждать от человека, как это происходит сегодня в постиндустриальном обществе, то можно освободить индивидуума от оков аморальности.

Можно утверждать, что человек является таковым в той мере, в какой у него присутствует нравственное начало. Можно ли на-учить моральным ценностям и нормам? Учителей морали нет, так как она не является специализированной формой деятельности. Однако этим успешно занимается церковь. Совершенно очевидно, что современное российское общество нуждается в моральном воспитании, ибо резко снизились моральные нормы поведения людей.

Конечно, человека можно научить моральным ценностям и нормам. Он не может не жить осмысленной жизнью. Ведь никто не может придать смысл жизни человеку, кроме него самого. Поэтому, задавая направленность своей жизни, индивид учитывает интеллектуальный и практический опыт окружающих его людей, а также и моральный опыт, и только на самом человеке лежит ответственность за то, что он выбрал.

Все свойства, качества, характеристики, задаваемые общест-венным нравственным воспитанием, только тогда дают результат, когда они пройдут «через» самого человека и выработаются им в процессе индивидуального и общественного развития.

[1] Анализ архаической культуры и нравственности содержится в работах известных авторов: Золотарев A. M. Родовой строй и первобытная мифология. – М., 1964; Леви-Стросс К. Первобытное мышление. – М., 1994 и др.

[2] См.: Юнг К. Архаичный человек / К. Юнг // Проблемы души нашего времени. – М., 1994.

[3] Валеев Д. Ж. Происхождение морали. – Саратов, 1981. – С. 138.

[4] Гусейнов А. А. Социальная природа нравственности. – М., 1974. – С. 64–65.

[5] Хрестоматия по истории Древнего Востока / под ред. М. А. Коростовцева. – М., 1980.

[6] Кант И. Соч.: в 6 т. – т. 4. – ч. 1. – М., 1965. – С. 270.

[7] Маркс К., Энгельс Ф. Манифест Коммунистической партии / К. Маркс, Ф. Энгельс // Соч. – т. 4. – С. 426.

[8] См.: Этика: учебник / под общ. ред. А. А. Гусейнова, Е. Л. Дубко. – М.: Гардарики, 1999. – С. 383–391.

[9] Новая философская энциклопедия: в 4 т. / под ред. В. С. Степина, А. А. Гусейнова и др. – М.: Мысль, 2010. – С. 585.

[10] См.: Казьмин А. К. Философские проблемы концепции эволюции человека // Вестник РФО. – 2004. – № 3. – С. 104–105.

я не хочу это видеть — шоу-тренинг

Каким образом будет проходить спектакль?

После покупки билета вам на почту придет индивидуальная ссылка на конференцию в Zoom. В день спектакля, начиная с 19:30, вы можете зайти в конференцию для просмотра спектакля. 

 

Как смотреть спектакль?

Установите себе приложение для видеозвонков Zoom. Оно бесплатно. Все настройки видеоконференции будет проводить модератор.

Не забудьте зарядить устройство, на котором будете смотреть спектакль!

 

Шоу лучше смотреть с компьютера или с телефона?

Для получения максимально качественного опыта мы рекомендуем смотреть спектакль с компьютера.

 

Нужно ли мне включать камеру/звук?

Рекомендуем включить камеру, но при желании вы можете ее выключить. Звуком в течение спектакля будет управлять модератор, он же включит ваш микрофон, если вы захотите высказаться.

 

Можно ли посмотреть спектакль в записи?

Нет. Спектакль проходит только в прямом эфире.

 

Нужно ли мне как-то особенно одеться?

Мы рекомендуем деловой дресс-код — ведь это шоу-тренинг о приеме на работу.

 

Нужно ли высылать резюме? 

Нет. Но если вы очень хотите, присылайте на [email protected]

 

Это страшно?

Не страшнее, чем жизнь.

 

Можно ли сдать билет?

Билет подлежит возврату не менее, чем за 3 дня до даты мероприятия. В этом случае комиссия за возврат ложится на вас. По вопросам возврата вы можете обращаться в службу технической поддержки компании Timepad.

 

Как мне поменять билет на другую дату?

Билет можно обменять на другую дату, если система показывает наличие доступных билетов на желаемую дату. Сделать это можно так же как и с возвратом билетов — не позднее, чем за 3 дня до даты мероприятия. По вопросам обмена вы можете обращаться в службу технической поддержки компании Timepad.

 

Можно ли купить билеты на такую-то дату / время?

Система показывает вам, на какие даты и время есть доступные билеты. Если нужной вам даты/времени нет в списке опций, это означает что все билеты на данный показ проданы. Подберите другую дату/время из имеющихся.

 

Если на сайте нет билетов, что это означает?

Это значит, что все доступные на данный момент билеты распроданы. Следите за появлением новых дат в продаже.

9 вещей, которые мотивируют сотрудников больше, чем деньги

Конечно, у каждого человека есть свои предпочтения насчет метода мотивации персонала. Будь он big boss’ом или простым сотрудником, но желание работать в компании с хорошей атмосферой зачастую перевешивает возможность зарабатывать на 10% больше (при условии отсутствия большого кредита :)). И из результатов bestcompanies.by, мы знаем, как важно, чтобы сотрудники относились лояльно к своей компании. Так что теперь немного психологии о том, как лучше мотивировать персонал в условиях отсутствия возможности платить +150%, из поста Ильи Позина.

Илья Позин сейчас живет в США, куда иммигрировал из России в далеком детстве. Основал свою первую, но весьма успешную компанию Ciplex в 17 лет. Пару лет назад нанял для нее CEO, чтобы иметь возможность сосредоточится на новых проектах.

хочешь иметь классную команду – прочитай как

Умение мотивировать сотрудников – один из самых необходимых навыков, без которого очень и очень сложно владельцу любого бизнеса. И два года назад я понял, что у меня нет этого навыка. Поэтому я нанял CEO, у которого он был. Джош проработал к тому моменту 12 лет на благо корпоративного мира. И хоть я понимал, что это опытный человек, но сначала был весьма скептически настроен относительно пользы задуманного мероприятия. Компания проходила этап весьма болезненного роста, и я думал, что в условиях отсутствия денежных средств будет весьма сложно улучшить моральный дух, царящий в компании. Я ошибался. С его помощью и помощью некоторых членов команды, положение исправилось. Он не только восстановил культурный дух, но создал страстный и трудолюбивый коллектив, который также, как и я стремился к росту и совершенствованию компании. Вот 9 правил, которым я научился от него:

1. Будьте щедры на похвалу.

Это приятно всем, и в то же время это одна из самых простых вещей, которую вы могли бы дать своим сотрудникам. Кроме того, похвалы от CEO компании значат гораздо больше, чем вы думаете. Хвалите каждое улучшение, которое вы видите у членов вашей команды. И если вы хвалите своего сотрудника тет-а-тет, не упускайте случая похвалить его и при всей команде.

2. Избавьтесь от менеджеров.

Проекты без менеджеров проектов? Это кажется неправильным?! Но все-таки попробуйте это сделать. Избавление от единоличного менеджера проекта и расширение прав и возможностей сотрудников так, чтобы они работали командой, а не каждый индивидуально отчитывался перед руководителем, может творить чудеса. Подумайте об этом. Что может быть еще хуже, чем лишить руководителя проекта своего поста и отправить его «вниз»? Позволить вашей команде скатиться вниз по результатам! Предоставленная людям возможность работать вместе как одна команда, на равных со своими коллегами, зачастую позволяет лучше и быстрее завершить проект. Люди будут приходить раньше, оставаться позже и будут отдавать больше своей энергии решению проблем.

3. Заразите их своими идеями.

Люди ненавидят, когда им говорят, что делать. Вместо того, чтобы говорить людям, что и как вы хотите, чтобы они сделали, поставьте вопрос таким образом, чтобы они думали, что это им пришла в голову такая идея. «Я бы хотел, чтобы вы делали это таким образом» превращается в «Как вы думаете, это хорошая идея, если мы делаем это таким-то образом?»

4. Никогда не критикуйте и не исправляйте.

Никто и никогда не хочет услышать, что он сделал что-то не так. Если вы ищете демотиватор, поздравляю – вы его нашли. Попробуйте другой подход, чтобы помочь людям исправиться, выучиться на своих ошибках и исправить их. Спросите у сотрудника, допустившего ошибку: «Был ли этот вариант самым лучшим способом приблизиться к решению проблемы? Почему нет? У вас есть идеи, как можно было бы сделать по-другому?» Тогда у вас получится разговор, с помощью которого, не тыкая пальцем, вы можете прийти к решению проблемы.

5. Сделайте каждого вашего сотрудника лидером.

Выделите их самые сильные стороны, и пусть они знают, что благодаря их какому-то качеству, вы хотите, чтобы они были примером для других. Вы установите планку высоко, и они будут мотивированы, чтобы оправдать свою репутацию как лидера.

6. Зовите какого-либо сотрудника с собой на обед раз в неделю.

Удивите его. Не объявляйте, что вы решили создать новую политику. Просто подойдите к одному из ваших сотрудников, и пригласите его на обед с вами. Это простой способ, чтобы показать, что вы заметили и оценили работу.

7. Высказывайте одобрение и делайте небольшие вознаграждения.

Есть много разных способов. Например, дайте кому-нибудь из команды похвалиться на митинге завершением какого-то проекта. Объявите о начале конкурса или каких-то внутренних игр и вешайте результаты на доску так, чтобы каждый мог их видеть. Какие-то материальные награды, если они не пробивают брешь в вашем бюджете, тоже вполне прекрасно могут сработать. Попробуйте такие вещи, как сертификат на ужин в ресторане или на услуги в спа-салоне, какие-то почетные трофеи или просто медальки на грудь.

8. Устраивайте корпоративные вечеринки.

Со сплоченной командой можно многого добиться. Организуйте для всех сотрудников компании пикники. Отмечайте дни рождения. Но только не ждите официальных праздников, чтобы устроить корпоратив. Организовывайте мероприятия в течение всего года, чтобы напомнить сотрудникам, что вместе вы команда.

9. Делитесь достижениями и неудачами компании со всеми сотрудниками.

Если у компании все хорошо – празднуйте! Это лучшее время, чтобы все знали, как вы благодарны за их нелегкий труд. Покажите как с помощью каждого из них компания добивается успеха. Если вас постигла неудача, расскажите о ней тоже. Ваша команда заслуживает знать истинное положение дел в компании. Будьте честными и откровенными.

о правилах жизни, своих пороках, недостатках и жене.

Лелеете мечту о литературной славе, но не можете начать писать? Мешают самолюбование, вредные привычки и лень? Перечитываем дневники Льва Толстого, вспоминаем, как он боролся с прокрастинацией, и начинаем двигаться к великой цели.

Иван Крамской. Портрет Л.Н. Толстого (фрагмент). 1873. Государственная Третьяковская галерея

Заведите себе дневник

Лев Толстой вел дневники большую часть своей жизни. В них он не только описывал события, но и рассуждал о собственных моральных качествах, литературе и высоком предназначении писателя. Если решите вести дневник как Лев Толстой, в нем вам придется разговаривать с самим собой — прежде всего ставить цели на будущее:

Упрекать себя за ничегонеделание и тут же воодушевляться чужими примерами:

21 марта 1855 года. Ничего не делал. Получил восхитительное письмо от Маши, в котором она описывает мне свое знакомство с Тургеневым. Милое, славное письмо, возвысившее меня в собственном мнении и побуждающее к деятельности.

Записывать разные неприличности и ностальгировать по своим ранним произведениям:

4 июня 1856 года. Встал в 5, гулял, признаюсь, с ужасно эротическими мыслями. Читал первые стихотворения Пушкина. Потом разбирал свои старые тетради, непонятная, но милая дичь.

Обязательно запишите в дневник правила, по которым намерены жить

Декабрь 1853 — январь 1854 года
«Дурно ли, хорошо — всегда работать», «Вставать до восхода солнца»,
«Писать всегда и все четко и ясно», «С утра определять занятия на день и стараться исполнять их»
.

Правила могут касаться не только работы, но и вашего морального облика в целом:

Просто зафиксируйте их, даже если вы нутром чуете, что следовать правилам получится далеко не всегда.

Признайтесь себе в своих худших пороках

Будьте честны с самим собой: собственные пороки, как и врагов, нужно знать в лицо. Расставьте приоритеты и начните искоренять недостатки характера:

6 сентября 1854 года. Важнее всего для меня в жизни исправление от лени, раздражительности и бесхарактерности. Любовь ко всем и презрение к себе!

При этом никто не запрещает позднее переосмыслить пороки и принять себя таким, какой вы есть. Или хотя бы отделить относительные недостатки от абсолютных.

14 июля 1855 года. Может быть, я не переработаю свой характер, а сделаю только одну и важную глупость из желания переработать его. Есть ли нерешительность капитальный недостаток — такой, от которого нужно исправляться? Есть недостатки абсолютные, как то: лень, ложь, раздражительность, эгоизм, которые всегда недостатки.

Постоянно практикуйтесь в своих пороках. Отвлекайтесь от основного дела

Сели за работу, но пришел ваш друг Горчаков? Порадуйтесь этому! Вам нравятся ваши усы? Разглядывайте их в зеркале, а потом запишите все это в дневник.

11 июля 1854 года… Только перед вечером написал очень мало. Почему? Лень, нерешительность и страсть смотреть свои усы и фистулы. За что и делаю себе два упрека.

Читайте также:

Вставайте поздно, раздражайтесь. Срывайтесь на близких. Зимой можете позволить себе похандрить, в особо критических ситуациях — даже погадать. Нарушайте собственные правила. И не забудьте написать об этом в дневник — для себя и ваших будущих биографов.

9 января 1854 года. 1) Встал поздно. 2) Разгорячился, прибил Алешку. 3) Ленился. 4) Был беспорядочен. 5) Был грустен.

10 и 11 января 1854 года. Встал очень поздно и от холода ничего не мог делать. После обеда ушел к Жукевичу и безалаберно провел весь вечер и ночь.

1) Валялся. 2) Падал духом. 3) Злился — ударил кошку и 4) вообще забыл о правилах. 5) Гадал.

Проиграйте в карты последние деньги. Всегда заявляйте себе, что это в последний раз. Надейтесь на то, что от неприятностей вас убережет Бог. Хотя не исключено, что к этому моменту вы уже успели проиграть свой дом в Ясной Поляне.

28 января 1855 года. Два дня и две ночи играл в штосс. Результат понятный — проигрыш всего — яснополянского дома. Кажется, нечего писать — я себе до того гадок, что желал бы забыть про свое существование.

6, 7, 8 февраля 1855 года. Опять играл в карты и проиграл еще 200 р[ублей] сер[ебром]. Не могу дать себе слово перестать, хочется отыграться, а вместе могу страшно запутаться… Предложу завтра Одаховскому сыграться, и это будет последний раз.

12 февраля 1855 года. Опять проиграл 75 р. Бог еще милует меня, чтобы не было неприятностей; но что будет дальше? Одна надежда на него!

Если вам лень что-то делать, обязательно напишите об этом в дневнике. Отмечайте этот факт как можно чаще. Быть может, в конце концов лениться просто надоест и вы возьметесь за дело.

5 июля 1855 года. Факты: лень, лень, лень.

12 июля 1855 года. Целый день не писал ничего, читал Бальзака, занимался только ящиком новым. 1) Лень, 2) Лень, 3) Лень…

Заставьте недостатки служить вашей цели

Помните, вы как-то сокрушались о том, что самолюбие и тщеславие — одни из ваших главных пороков? Взгляните на них другими глазами. Если ваши неизменные враги — лень и раздражительность, то именно тщеславие поможет их преодолеть.

Сравните себя с кем-нибудь из коллег по цеху. Прежде всего с тем, кто много и продуктивно пишет и, возможно, уже купил себе старинный замок во Франции на гонорары.

Постоянно напоминайте себе о том, как сильно вы хотите стать знаменитым. Если у вас есть и здоровое писательское тщеславие, и высокая цель — это огромный плюс.

17 сентября 1855 года. Все-таки единственное, главное и преобладающее над всеми другими наклонностями и занятиями должна быть литература. Моя цель — литературная слава. Добро, которое я могу сделать своими сочиненьями…

Уйдите с работы и женитесь

Будьте решительнее. Подайте в отставку, чтобы сосредоточиться на литературной карьере.

17 сентября 1855 года. …Завтра еду в Королес и прошусь в отставку, а утро пишу «Юность».

В какой-то момент признайтесь себе: вы пропадете, если не начнете что-то делать. И начните хотя бы с малого.

Женитесь. Даже если считаете, что это совсем не нужно, и вы будете отвлекаться еще больше. Об этом позже напишете в дневник.

28 августа 1862 года. Мне 34 года. Встал с привычкой грусти…Поработал, написал напрасно буквами Соне…Скверная рожа, не думай о браке, твое призванье другое, и дано зато много.

Любовь и брак могут помочь вам навести порядок в жизни.

8 февраля 1863 года. Мы в Ясной… Мне так хорошо, так хорошо, я так ее люблю. Хозяйство и дела журнала хороши… Как мне все ясно теперь… Все она. Она не знает и не поймет, как она преобразовывает меня, без сравненья больше, чем я ее.

А когда приступите к написанию самого известного вашего романа, жена, возможно, даже будет помогать вам. Например, переписывать начисто черновики, пока вы будете сочинять новые главы. Это ли не удача для писателя?

Еще больше материалов о Льве Толстом — в нашем спецпроекте к 190-летию со дня рождения писателя

Автор: Людмила Котлярова

6 проверенных методов повышения морального духа сотрудников

Насколько серьезно руководители вашей компании относятся к моральному духу сотрудников? Если это не приоритетная задача, ваша организация может оказаться в невыгодном положении: многочисленные исследования показали, что положительная рабочая культура более продуктивна, чем те, которые не являются таковыми.

А с такими сайтами, как Glassdoor, где сотрудники оценивают культуру на рабочем месте, руководители не могут позволить себе упускать из виду преимущества счастья на работе. Вот шесть стратегий, которые компании с сильным положительным моральным духом использовали для того, чтобы их сотрудники любили работать на них.

1. Обеспечение баланса между работой и личной жизнью среди сотрудников

Мэтью Росс, соучредитель и главный операционный директор сайта обзора матрасов The Slumber Yard, говорит, что он и его соучредитель оба происходят из инвестиционно-банковского мира, где поздние ночи на работе были обычным делом. «Однако в нашей компании, — говорит он, — мы опасались, что поздние ночи сожгут наших сотрудников и в конечном итоге заставят их возмутиться». Когда один сотрудник уволился из-за того, что, как подозревал Росс, было эмоциональным выгоранием, он говорит: «Мы знали, что должны внести изменения, иначе другие люди, вероятно, тоже начнут уходить.”

После ИТ-аудита он и его партнер обнаружили, что их сотрудники хорошо работали в нерабочее время. В ответ они ввели новое правило: запрещать рабочие электронные письма с 19:00. и 5 утра

«Если мы увидим почтовый трафик в нерабочее время, мы с моим деловым партнером просто поговорим с человеком на следующий день и просто напомним ему о правиле», — говорит Росс, который добавляет, что, хотя это редко, обычно положительно. беседа. «Мы говорим что-то вроде того, как мы ценим их приверженность и трудовую этику, но мы хотим, чтобы они наслаждались своими вечерами.”

Он отмечает, что, хотя они ценят тяжелую работу, высокая текучесть кадров обходится бизнесу дорого. «Обучение новых сотрудников требует времени, денег и ресурсов, — говорит Росс. «Когда наши сотрудники уходят ночью домой, мы хотим, чтобы они проводили время со своими семьями, участвовали в мероприятиях на свежем воздухе и просто заряжали свои самолеты».

С тех пор он заметил, что его сотрудники кажутся более энергичными и оптимистичными по утрам, что заставило его поверить в то, что повышение морального духа сотрудников увеличивает производительность в долгосрочной перспективе.

2. Инвестировать в трастовое здание

Согласно исследованию Slack о будущем работы, 80% работников хотят знать больше о том, как принимаются решения в их организации, а 87% хотят, чтобы их будущая компания была прозрачной. А моральный дух сотрудников может достичь определенного уровня только без доверия к руководству. В конце концов, сотрудники вряд ли будут общаться или вносить свой вклад, если они не чувствуют себя в безопасности, честно выражая свои мысли на работе.

Вот почему на платформе аутентификации и авторизации Auth0 менеджеров учат предлагать действенную обратную связь и признание.«Обратная связь никогда не должна быть настолько общей, чтобы человек, который ее получает, понятия не имел, что с ней делать», — говорит Мелинда Старберд, вице-президент Auth0 по персоналу и культуре.

Auth0 сотрудничал с LifeLabs Learning, чтобы обучить ее менеджеров быть эффективными лидерами, придерживаясь принципов радикальной прозрачности. Это означает, что никто в компании не будет намеренно утаивать информацию, которая, как он знал, была важна для кого-то еще. «Если вы спросите, вы получите ответ», — говорит Starbird.

Прозрачность и открытое общение полезны, когда лидерам нужно помочь объяснить организационные изменения, уменьшить неопределенность и заинтересовать сотрудников новыми возможностями.«Когда сотрудники чувствуют себя ценными и облеченными, они становятся частью чего-то большего и работают на благо компании, а не только для себя как отдельных людей», — говорит Starbird.

3. Выходите за рамки «Моя дверь всегда открыта»

«По моему опыту, лучше всего работает на линии фронта и разговаривает с сотрудниками», — говорит Марисса Летендре, независимый консультант по персоналу, работавшая с такими компаниями из списка Fortune 500, как Amazon. «Интервью с пребыванием — отличный способ начать», — говорит она, особенно в компаниях, которые уже завоевали доверие своих сотрудников.

Интервью о пребывании Летендре часто начинает со слов «Что удерживает тебя здесь?» и «Если бы у вас была волшебная палочка, что бы вы изменили?» Она говорит, что изменения, к которым стремятся сотрудники, часто недороги и достижимы, например, более заинтересованное и эффективное руководство или способность оказывать влияние и иметь право голоса.

Летендре недавно провел интервью с непосредственными сотрудниками компании, в которой работает 70 человек. На основе собранной ею информации компания создала комитет по культуре с небольшим бюджетом для организации увлекательных мероприятий, мозгового штурма инициатив в масштабах компании и назначения руководителей наставничества — все с дополнительным бонусом в виде поддержания положительного морального духа сотрудников.«Благодаря этому, — говорит она, — мы увидели рост вовлеченности сотрудников на 32% и средний рост производительности на 28% по всей компании».

4. Дайте возможность товарищам по команде общаться вне офиса

Компания финансовых услуг Acuity получила положительные отзывы о Glassdoor от сотрудников о возможностях, которые она предоставляет членам команды для знакомства друг с другом. Эти взаимодействия проходят в форме пикников, пустяков в обеденное время и ежемесячных счастливых часов, куда приглашаются семья и друзья.

«Эти веселые мероприятия собирают людей вместе и уводят их от своих рабочих столов, чтобы они могли взаимодействовать друг с другом не только на профессиональном уровне, но и для вовлечения людей на более личном уровне», — говорит Джордан Линдстром, старший специалист по персоналу. в Acuity. Новых сотрудников также приглашают на общественные мероприятия, в том числе на праздничную вечеринку компании, еще до того, как они приступят к работе, что позволяет им погрузиться в дружелюбную и инклюзивную культуру еще до первого дня.

5. Поддержка инициатив сотрудников

PricewaterhouseCoopers (PwC) приступила к реализации инициативы «Будь здоров, работай хорошо» отчасти потому, что ее сотрудники делали это самостоятельно.«Наши сотрудники знают, что им нужно быть здоровее, поэтому подобные вещи начали происходить в офисах», — говорит Энн Донован, руководитель отдела кадров в бухгалтерской и консалтинговой фирме.

Донован добавляет, что сотрудники уже организуют занятия по оздоровлению и способы включить здоровье на работу. Когда курс по физическому, психическому и эмоциональному благополучию для высшего руководства оказался популярным и эффективным, говорит она, «мы отступили и сказали:« Это нужно распространить на всю фирму.Эта работа важна, наши люди этого жаждут, они хотят работать по-другому ».

Инвестируя в инициативу, которая включает перерывы в работе и банк привычек, компания продемонстрировала, что не только заботится о своих сотрудниках, но и прислушивается к их желаниям.

Отправляя этот запрос на информационный бюллетень, я разрешаю Slack US отправлять мне маркетинговые сообщения по электронной почте. Я могу отказаться в любое время. Ознакомьтесь с Политикой конфиденциальности Slack.

6. Не игнорируйте силу маленьких жестов

По словам Линдстрома, Acuity любит удивлять своих сотрудников чем-то маленьким, что позволяет им понять: «Мы думаем о тебе; мы ценим вашу ценность.”

Один год в PwC сотрудники получили подарочную карту-сюрприз прямо перед четвертым июля в качестве благодарности от председателя компании. Такие маленькие подарки не могут полностью изменить культуру, предостерегает Донован, но, по ее словам, «это был милый удар».

Повышение морального духа сотрудников — постоянные усилия

Конечно, разумнее показать своим сотрудникам, что вы заботитесь об их счастье, в форме политики, благоприятной для морального духа, чем с помощью вкусного пирога. Но в идеальном рабочем мире моральный дух поддерживается на протяжении всей жизни организации в дополнение к повседневным жетонам и угощениям.

Как вы снижаете моральный дух сотрудников в своей компании

Довольны ли ваши сотрудники? Чувствуете ли вы, что они выступают на уровне, соответствующем их навыкам и потенциалу?

Или ты находишь от них хорошую работу, как вырывание зубов? Кто-то из них ступил ногой за дверь (или уже ушел)?

Мы все несем ответственность за свои мысли и отношения. Тем не менее, слишком часто на рабочем месте условия, которые создают наши менеджеры, делают нас несчастными, немотивированными и в конечном итоге подрывают моральный дух.

Как лидеру важно осознавать, как вы влияете на окружающих. Независимо от того, где вы находитесь в организационной структуре, от менеджера первого уровня до генерального директора, ваши усилия и отношение влияют на вашу команду.

Gallup называет это «эффектом каскада», поскольку они обнаружили, что взаимодействие на одном уровне влияет на моральный дух тех, кто ниже их в организации:

Однако одного вашего отношения недостаточно, чтобы заставить кого-то из вашей команды работать и работать на высшем уровне. Чтобы действительно улучшить моральный дух сотрудников, вы должны принять меры в отношении вещей, которые вызывают разочарование и разрушают рабочее место.

Ниже приведены 5 распространенных способов, которыми менеджеры способствуют разочарованию и отстранению даже лучших сотрудников.

1) Отсутствие управления на основании зрелости задачи

У некоторых менеджеров очень руки от . Они предоставляют своим командам широкое пространство и большую автономию для выполнения своей работы.

Остальные менеджеры очень руками на . Некоторые могут даже называть их микроменеджерами, когда заходят слишком далеко.

Оба подхода неверны.

Управление не подходит всем.Иногда нужно быть начеку. В других случаях лучшее, что вы можете сделать — это держаться подальше от дороги.

Введите: релевантная зрелость задачи

Энди Гроув, соучредитель Intel, придумал фразу «Релевантная зрелость задачи» в своей классике менеджмента «Управление высокой отдачей». По сути, он исходит из идеи, что вы должны работать (или отключаться) по мере необходимости, в зависимости от уровня опыта вашего сотрудника для конкретной задачи, которую он выполняет в настоящее время. Эта диаграмма лучше всего объясняет это:

Менеджеры проблем сталкиваются с тем, что они смотрят на релевантную зрелость задачи на уровне сотрудника вместо уровня задачи .

Когда сотрудник берет на себя новую задачу или новую ответственность, ему нужны рекомендации и помощь. Когда им трудно что-то сделать, а помощи не найти, это расстраивает и обескураживает.

Между тем, когда они знают, что делают, и соответствуют или превосходят ваши ожидания, последнее, чего они хотят, — это чтобы вы рассказывали им, как именно выполнять их работу.

Как изменить: Подумайте о каждом члене вашей команды и о том, на каком уровне зрелости задачи они занимают свои основные обязанности.Отрегулируйте, как руки вы находитесь или нет, исходя из этого. Кроме того, используйте свои личные контакты, чтобы спросить, где им нужна дополнительная помощь и руководство. Они будут признательны за поддержку там, где они им нужны, и за внимание к результатам, а не на микроменеджменте там, где им комфортно.

2) Имея мудака в команде

Будь то на вашей нынешней или прошлой работе, имя хотя бы одного человека, вероятно, приходит на ум, когда вы думаете о засранце на работе. Подумайте, насколько токсичной они сделали рабочую среду.Я чувствую страх, вспоминая моменты моей карьеры.

Эксперт по лидерству и автор бестселлеров Роберт Саттон посвятил свою жизнь делу избавления от придурков с места работы. В своей книге «Правило без мудаков» он выделяет ряд фактов, которые показывают истинную цену наличия такого человека в вашей команде:

  • Люди страдают физически и морально: «Сотрудники с оскорбительными надзирателями увольняются с работы ускоренными темпами, а те, кто по-прежнему остаются в ловушке своей работы, страдают от меньшей удовлетворенности работой и жизнью и продуктивностью, проблемами с концентрацией внимания на работе, а также с психическим и физическим здоровьем. проблемы.”
  • Негативный опыт сохраняется: «Отрицательные взаимодействия в пять раз сильнее влияют на настроение, чем положительные».
  • Это вызывает большую текучесть кадров, чем вы думаете: Исследование, проведенное в Великобритании, показало, что «25% жертв издевательств и 20% свидетелей бросают работу».

Что еще хуже, они имеют тенденцию к распространению:

Имейте смелость избавиться от них

Слишком часто компании боятся избавиться от засранцев.Часто они оказываются одними из лучших исполнителей, и тогда вы обнаруживаете, что идете на компромисс в отношении ценностей, чтобы сохранить их. Это большая ошибка.

Теперь исследование показывает, насколько лучше расстаться даже с самым талантливым засранцем. В рабочем документе Гарвардской школы бизнеса Майкл Хаусман и Дилан Майнор смогли подсчитать скрытую стоимость придурков:

«При сравнении этих двух затрат, даже если бы фирма могла заменить среднего работника на того, кто работает в верхних 1%; было бы все равно лучше, чем , заменив токсичного рабочего средним более чем на два к одному.

Это не должно вызывать удивления. Учитывая, что токсичное поведение засранца негативно сказывается на моральном духе каждого члена команды, их продуктивность достигается за счет других. Когда вы добавляете затраты на замену тех, которые уходят из-за этого придурка, затраты быстро возрастают, даже если не учитывать все потерянное время и энергию руководства, пытающегося решить проблему.

Как изменить: Постройте дело, чтобы избавиться от засранца в вашей команде.Посмотрите, как счастлива остальная часть вашей команды, когда они ушли. Используйте это, чтобы создать импульс к тому, чтобы и дальше не пускать засранцев в вашу организацию. Никто не должен бояться работать со своими коллегами, так что не позволяйте засранцу убивать моральный дух ваших сотрудников.

3) Отдавать своим людям только неинтересную работу

У всех нас есть работа в нашей жизни и работа, которая нам не нравится. Часто это делается потому, что это должен сделать кто-то . Проблема, которая может возникнуть, заключается в том, что это все, что нужно делать людям.

Когда у кого-то нет ничего, кроме скучных, черных дел, и он чувствует себя без проблем, ему, скорее всего, станет скучно, и он отключится. Это пустая трата их потенциала и ресурсов, которые вы вкладываете в найм и удержание талантов.

История: Эгоистичный менеджер

На прошлой работе друга они работали с небольшой командой инженеров. Руководитель группы инженеров разделил работу на всех инженеров.

К сожалению, руководитель группы был эгоистичным и недоверчивым.Так как они справились и должны были быть индивидуальными участниками, они оставили все самые интересные и сложные задачи для себя; это поддерживало их мотивацию в работе и гарантировало, что любые задачи, порученные другим инженерам, не требовали больших усилий для управления инженерами и наставничества.

Побочный продукт этого был разрушительным по многим направлениям.

Во-первых, все инженеры были отстранены от своей работы, так как им не приходилось работать над интересными задачами, вместо этого они чувствовали, что все, что у них было, — это «отходы».Между тем, когда лидер ушел из-за выгорания из-за чрезмерной работы, команда стала намного более вовлеченной.

Однако, несмотря на возросшую мотивацию, они были настроены на провал. Они так мало участвовали в своей части продукта, что тогда изо всех сил пытались коллективно занять его место и понять, как продвигать продукт вперед.

Если бы они были более вовлечены с самого начала, они могли бы предотвратить выгорание лидера, поскольку меньше было бы на их плечах.Кроме того, они, вероятно, сделали бы больше, если бы команда мотивированных людей использовала умножение мнений, как описано в этом потрясающем видео технического директора компании Rent the Runway Камиллы Фурнье:

Лучший способ: делайте дела

вместе и помогайте им расти

Вместо того, чтобы заставлять кого-то делать только скучные или второстепенные задачи, постарайтесь выполнить их вместе .

Как оказалось, это не только никого не отвлечет, но и люди будут работать дольше и усерднее над задачами, которые выполняются вместе .Исследователи из Стэнфорда Приянка Карр и Грег Уолтон обнаружили, что, когда вы просто рассказываете людям, что работаете вместе над задачей, происходит следующее:

«Участники в категории« Психологически вместе »работали на 48% дольше, правильно решали больше задач и лучше запоминали увиденное. Они также сказали, что чувствовали себя менее уставшими и истощенными задачей. Они также сообщили, что находили головоломку более интересной, работая вместе ».

В следующий раз, когда нужно будет сделать, выполните вместе и посмотрите, насколько лучше все получается, чем возлагать все на одного человека.

Развивайте и своих сотрудников.

Один из лучших, но упускаемых из виду способов поднять моральный дух сотрудников — это инвестировать в их рост. Будь то обучение новому навыку или четкий путь к желаемому продвижению по службе, даже скромные усилия, предпринятые вами как их руководителем, могут значительно помочь.

Мы писали об этом на прошлой неделе в отношении удаленных сотрудников, и это справедливо для членов вашей команды, независимо от того, где они находятся. Это относится как к старым, так и к молодым людям в вашей команде, и особенно это касается миллениалов; Согласно данным Mary Meeker’s Internet Trends 2015, основным желанием миллениалов на работе является «обучение и развитие»:

Как изменить: Найдите время, чтобы узнать, каковы цели роста и карьеры для людей в вашей команде (один на один — прекрасное время для этого).Даже оказание им малейшей поддержки или даже небольшое количество времени, которое они потратили на работу над этим, может стать огромным подъёмом морального духа.

Это можно сделать несколькими способами: купить им книгу или ресурс, познакомить их с наставником или вовлечь их в интересующий их проект.

Если вам нужна помощь с целями и разговорами о росте, эти публикации могут помочь: как поговорить с вашей командой об их карьерных целях и что делать, если кто-то не знает, каковы их цели.

Поднять моральный дух может быть сложно, но вам не обязательно делать это в одиночку.Lighthouse может помочь вам перейти к нужным обсуждениям, чтобы максимально использовать ваши индивидуальные беседы и обсуждения для роста.

Подпишитесь на бесплатную пробную версию Lighthouse здесь и начните решать проблемы морального духа сегодня.

4) Игнорирование того, что ваша команда пытается вам сказать

Один из самых больших рисков менеджера — это недовольство вашей команды. Это может произойти по многим причинам, и когда это произойдет, у вас будут проблемы.

Когда они обидятся на вас, они начнут отключаться, будут менее отзывчивыми к вам, могут игнорировать ваши просьбы и иным образом усложнить жизнь всем.

Одна из основных причин недовольства — это то, что вы как руководитель не слушаете. Большинство людей будут доверять своему менеджеру, пока не продемонстрируют причину, по которой им нельзя доверять. Если не происходит чего-то особенно плохого, это обычно происходит либо из-за того, что вы не демонстрируете, что вы слушаете, либо из-за невыполнения данных им обещаний.

Палец о двух концах: один на один

Один на один — самый мощный инструмент в вашем арсенале, который сделает вашу команду счастливой и мотивированной.Если они сделаны хорошо, они дают выход для множества проблем, коучинга, обратной связи и разговоров о карьере. При неправильном исполнении они могут быть просто обновлением статуса, потраченными впустую сеансами терапии, разговорами по кругу и моментом страха для всех участников.

Если вы один на один говорите о правильных вещах, то самое важное — это действительно слушать. Это ключевой навык лидера, как описала Мелани Уилан в большом интервью New York Times.

Не избегайте сложных проблем.Не бойтесь задавать самые разные вопросы. Дайте им больше 10 минут и по-настоящему погрузитесь в проблему, чтобы полностью ее понять.

Превратите прослушивание в действие

И когда вы слушаете, ключ к — это что-то с этим делать. Прогуляйтесь в их обуви на секунду:

Наконец-то вы набрались смелости, чтобы сообщить о проблеме своему руководителю. Это уже какое-то время сводит вас с ума, а может, на этой неделе произошло что-то, что вас действительно расстроило.В любом случае, это наконец-то, и теперь вы настроены оптимистично, что с помощью вашего менеджера все может наладиться.

На этом встреча заканчивается.

И проходит неделя. Потом 2. Потом месяц. Ничего не меняется.

Что бы вы при этом почувствовали? Собираетесь ли вы поднять следующий вопрос или не беспокоитесь?

Когда ваша команда начинает так думать, вы проиграли. Они выключатся и перестанут приходить к вам с проблемами. И это действительно ваша работа, если вы хотите иметь заинтересованную команду. Суровая правда особенно видна в исследовании Gallup о вовлеченности:

Если вы не говорите о правильных вещах, внимательно слушайте, а затем примет меры по обсуждению, все это будет напрасно. Ваша команда не будет вам доверять и будет к вам обращаться. Я не думаю, что вы хотите делать ставку на ту полоску зеленого на правом графике выше, в которой нет места даже для процента вовлеченности вашей команды.

Как изменить: Если у вас еще нет один на один, вам нужно начать один на один.Если да, убедитесь, что на собрании вы задаете хорошие вопросы и внимательно слушаете. Затем убедитесь, что у вас есть прогресс в том, что вы обсуждаете. Даже небольшие победы могут быть очень сильными. (Если вам нужна помощь со всем этим, Lighthouse поможет вам оставаться организованным, освещать нужные темы и сдерживать свои обещания.)

5) Отсутствие цели

«Моя работа не имеет значения».

«Зачем я вообще беспокоюсь?»

«Никому нет дела.”

Если вы когда-либо чувствовали себя недооцененными или застряли на работе, которая кажется бессмысленной, вы, вероятно, сказали себе одно из этих утверждений. Примерно в это же время вы, вероятно, обнаружили, что либо ищете другую работу, либо снижаете уровень усилий, которые вы вкладываете в свою работу.

Не позволяйте своей команде так думать.

Найдите время, чтобы дать обратную связь и сообщить им, почему их работа важна и кто это замечает. Это не баловство, это помогает им почувствовать себя ценными.

Небольшая похвала имеет большое значение.

Люди хотят, чтобы их работа ценилась и ценилась. К сожалению, как мы узнали выше о засранце за работой, «Негативное взаимодействие в пять раз сильнее влияет на настроение, чем позитивное».

И становится еще хуже. В другом исследовании Gallup они обнаружили, насколько отсутствие похвалы влияет на текучесть кадров:

«Сотрудники, которые сообщают, что они не получают должного признания на работе, в три раза чаще заявляют, что увольняются из в следующем году.

Или, проще говоря, основателем компании Mary Kay Cosmetics:

Мэри Кей Эш кое-что знает о похвале. Автомобиль, на который она опирается, — это особый розовый кадиллак, который получают лучшие сотрудники ее организации. Их подход к похвале помог Mary Kay Cosmetics вырасти до более чем 2,9 миллиарда долларов дохода.

Дайте людям цель

Чем больше становится ваша компания, тем менее ясно, какое значение имеет чья-то работа. Легко почувствовать себя винтиком в машине.Как менеджер, вы можете это изменить.

По мере того, как мы переходим в мир, где все больше и больше работников выполняют творческую и неповторяющуюся работу, мы должны переосмыслить мотивацию. Исследования показывают, что деньги — не лучший мотиватор для получения максимальной отдачи от ваших сотрудников на творческих должностях.

Дэн Пинк делится этим в своем выступлении на TED и своим центральным тезисом о том, что для мотивации людей сегодня нужно сосредоточиться на трех вещах: автономии, мастерстве и цели :