Роман червоне і чорне: Неприпустима назва — Вікіпедія

Содержание

Над чим мене змусив замислитися роман Стендаля «Червоне й чорне»

В романі підіймається багато актуальних і зараз тем і проблем.Серед них проблема вибору життєвого шляху, формування особистості, конфлікт людини і суспільства, фальшиве кохання… Однією з основних проблем,над якими замислюєшся протягом читання усього твору,є соціальна несправедливість: людина,яка набагато талановитіша,здібніша і розумніше за багатьох знатних осіб,не може пробитися в люди і завоювати повагу до себе людей,вищих за соціальним статусом через своє низьке походження.Я вважаю,що становище в суспільстві кожної людини повинне відповідати її потенціалу, здібностям і заслугам: тільки розумні люди повинні правити, а працювати на них треба тим,хто не спроможний на більше,а не навпаки.Через такий стереотип, люди як Жульєн не можуть досягти успіху тільки за допомогою демонстрації свого таланту.Тут автор і заставляє замислитися над питанням моральної сторони успіху в житті людини адже Жульєну в такому випадку доводиться вдаватися до аморальних методів досягнення визнання у вищому світі:обману та лицемірства.

Чи можна вести себе так,як Жульєн,аби домогтися чогось?На це питання повинен відповідати собі окремо кожен,але я думаю,що ні,бо, на мою думку,честь,гуманність і совість важливіше, ніж будь-який успіх,хоча іноді життя та суспільство змушує грати не за правилами.

У романі не можна не помітити проблему невігластва, яка панує в правлячих колах:ті,кому дано правити,злочинно недооцінюють свої завдання і тільки насолоджуються її плодами,та нічого не роблять для того,щоб ті,хто знаходиться під їх наглядом,стали жити краще.Це дуже актуально і зараз, бо люди при владі часто забувають,що їх роботою є не тільки отримувати заробітну плату,але й власне, керувати державою і видавати закони, які робитимуть життя її громадян кращим.Такі люди,як Сорель,доволі справедливо постають проти таких дурнів і паразитів при владі.

Розглядаючи образ Жульєна Сореля,я задалась питанням: що ж насправді є успіхом і щастям у житті? Комусь може здатися, що Жульєн дуже успішний,тому що він зміг вибитися в люди з самих низів,побудувати невелику кар’єру,незважаючи на своє просте походження. Втім,на іншій стороні ваг, фактор надзвичайно ранньої смерті хлопця і два розбитих серця-жінок,які любили його.Я натрапила на таку думку-чи коштувало все це успіху в кар’єрі і гарного становища в суспільстві?Автор на прикладі своїх героїв показує таку проблему,яка є неймовірно актуальною у сучасному світі-фальшиве кохання заради грошей.Жульєн добивався Луїзи де Реналь і Матильди де Ла Моль тільки через вигоду для себе, але він не думав про них самих:що вони відчувають, які почуття у них до нього..На це йому було плювати.І хоча ми бачимо що все-таки кохання цих жінок до нього було в більшій мірі взаємне,»чорне» в його душі перемагає «червоне» почуття і тільки дізнаючись про лист пані де Реналь до батька Матильди, який перехрестив усе його заможнє майбутнє з багатою дружиною,Жульєн без вагань рушає до Вер’єра і застає жінку у церкві за молитвою,але не зважаючи навіть на це, робить в неї два постріли,і потрапляє через це до в’язниці та прирікає себе на страту.Так,на мою думку, Стендаль у своєму творі показав,що найцінніше у житті-це не матеріальні блага, становище у суспільстві,кар’єра,а щире кохання,родина,рідні люди поруч,бо,на відміну від матеріальних речей,вони будуть поруч все життя.

Полезный материал по теме:

  1. Биография Фредерика Стендаля
  2. Роман Красное и черное. Жюльен Сорель

Багатозначнисть символичного назви роману Стендаля «Червоне и чорне»

Литературна дияльнисть французького письменника-реалиста Анри Мари Бейля (Стендаля) почалася в епоху Реставраций. Письменник залишився вирним идеям французьких просвитителив XVIII столиття, що видбилося в його творах. Як письменник-реалист, Стендаль був переконаний, що литература повинна бути дзеркалом життя. «Роман, — писав вин, — дзеркало, з яким йдеш по великий дорози. То воно видбивае блакить небозводу, то брудни калюжи и вибойни. Йде людина, зваливши на себе це дзеркало, а ви цю людину звинувачуете в аморальности! Його дзеркало видображае бруд, а ви звинувачуете дзеркало! Звинувачуйте вже велику дорогу з йй калюжами, а ще того краще — дорожнього доглядача, який допускае, щоб на дорози стояли калюжи и нагромадження бруду ».

У свойй творчости вин прагнув до широкого охоплення сучасной йому дийсности, показу всих сторин життя, правдивому зображенню людей ризного вику, всих социальних груп.

Як и вси философи-просвитители, Стендаль був переконаний, що людина народжена для щастя, у «гонитви за щастям» бачив головну силу, яка керуе вчинками и повединкою людей. Справжне щастя вин розумив як уминня жити насиченим, осмисленой життям — енергийно, активно, захоплено. Його цикавили прояви людських пристрастей, тому що в них вин бачив ключ до розуминня не лише внутришнього свиту людини, але и його суспильной функций. На думку Стендаля, способи «погони за щастям», що безпосередньо впливають на характер людини, у кожной историчной епохи свой. Так, геройчна епоха революций и наполеонивських воен кликала до подвигив и народжувала сильни характери, а реакцийна епоха, що перетворила «гонитву за щастям» в задоволення вульгарних интересив, деспотично руйнуе енергию и створюе безлики характери. На видмину вид просвитителив, Стендаль бачив, що дийснисть, яка формуеться писля перемоги буржуазий, не дае обдарованой особистости проявити себе.

Реакцийний суспильство епохи Реставраций каличило життя людей. Це стало головною темою творив Стендаля.

Найзначниша робота письменника — роман «Червоне и чорне». Вин побачив свит через килька мисяцив писля Липневой революций 1830 року, а дия твору розгортаеться в епоху правлиння Карла X (1824-1830), коли феодально-клерикальна реакция досягла свого апогею. Ультрароялистов намагаються видродити колишню велич монархий; величезна армия езуйтив проникае в уси куточки Франций, пидкоряючи свойй влади души людей, — такий историчний фон, на якому Стендаль створюе яскраву и правдиву картину, яка видображатиме практично вси сфери суспильного життя Франций останних рокив Реставраций.

Сюжет роману грунтуеться на реальних подиях: Стендаль зацикавився справою якогось Антуана Берти, молодой людини, який, бажаючи зробити кар’еру, став гувернером в будинку мисцевого багатия, однак втратив роботу, так як був викритий в любовному зв’язку з матир’ю свойх вихованцив.

Подальша життя цией молодой людини, сина селянина, була сповнена невдач и втрат, що в кинцевому пидсумку привело його до спроби самогубства. Фактична сторона цией справи досить читко витримана в романи, але письменник додав приватному нагоди широкий типовий змист. Значно поглибивши и розширивши сюжет, Стендаль постарався охопити вси сфери сучасной йому политичного и социального життя Франций и створив замисть дрибного честолюбця геройчну и трагичну особистисть — Жюльена Сореля.

Перед нами розкриваються побут и звичай придворной аристократий в особи де Ла Молей; провинцийного дворянства в образах де Реналь; вищих и середних верств духовенства, представниками якого е епископ Агдський, преподобни отци Безансонской духовной семинарий и абат Шелан. Ми зустричаемося тут з Вально — яскравим представником буржуазий, дрибним пидприемцем — другом героя Фуке и селянами — сим’ею Сорель.

Розповидь у романи ведеться вид третьой особи, але вси подий так чи инакше пов’язани з головним героем. Характери бильшости персонажив, йх звичай и спосиб життя постають перед нами в основному такими, якими бачить и розумие йх Жюльен Сорель.

Вин чудово усвидомлюе вси недолики цього суспильства, вси його вади, незважаючи на те, що сам пристрасно прагне зайняти свое мисце серед його представникив.

Устремлиння юнаки шляхетни, але до досягнення своей заповитной мети вин йде тернистим шляхом. Адже бореться герой не тильки за кар’еру и особисте щастя, Жюльен прагне утвердитися у суспильстви за умови, що суспильство визнае в ньому повноцинну особистисть, неабияку, талановиту, розумну, сильну, тобто побачить у ньому и прийме ту людину, яким вин е на самому справи. Таке можливо, якщо Жюльен повнистю пристосуватися до суспильства, до його смакив, запитам и вимогам. Але в цьому-то й полягае основний змист боротьби Сореля з навколишним свитом. Вин чужий у цьому середовищи не тильки за народженням. Як людина обдарована, талановита, вин не хоче розчинитися або загубитися серед посередностей и тому обирае шлях боротьби за свое «мисце пид сонцем».

Автор показуе, яким складним и суперечливим стае цей шлях. Ми бачимо, як, просуваючись до заповитной мети, Жюльен поступово втрачае свой найкращи людськи якости, як пороки все бильше заповнюють його свитлу душу. Майже завжди вин виходить переможцем у «поединках» и в кинцевому пидсумку домагаеться бажаного — стае виконтом де Верней и зятем могутнього маркиза, але чомусь не видчувае справжньой радости, не видчувае себе щасливим. Досить зипсований свитлом и власним честолюбством, Сорель ще до кинця не усвидомлюе причин свого незадоволення. Але поступово до нього приходить розуминня того, що до цих пир головним стимулом, що керувала його вчинками, було честолюбство, и воно вело його помилковим шляхом. Його бильше не задовольняе таке життя, адже не дивлячись ни на що вин збериг живу душу. З фатальним пострилом у Луйзу де Реналь перед ним видкрилася, нарешти, вся правда про нього самого. Потрясиння, яке пережив герой писля скоеного злочину, перевернуло все його життя. У в’язници видбуваеться переоцинка його почуттив до пани де Реналь и Матильди де ла Моль. Саме ци жиночи образи, протиставлени автором один одному, знаменують боротьбу двох начал в души Сореля. Вин йшов по життю, заслиплений гордистю и честолюбством, але в грудях його мешкала чиста и безпосередня душа.

Вин знайшов у соби сили подолати и честолюбство, и гордисть, и тому горда и честолюбна Матильда, шлюб з якою мав затвердити його положення у вищому товаристви, стала йому зовсим чужою. Пани де Реналь, глибоко и щиро любила його, навпаки, стала особливо близькою. Сталася трагедия морально очистила и просвитлить героя, звильнивши його душу вид порокив, прищеплених суспильством. Тепер йому повною мирою видкрилася илюзорнисть його честолюбних прагнень до кар’ери, неспроможнисть и хибнисть його уявлень про щастя як незминному супутнику слави.

Усвидомивши свой помилки, видчувши всю никчемнисть свойх колишних прагнень та идеалив, Жюльен видмовляеться йти на чергову угоду з совистю, видмовляеться вид допомоги сильних свиту цього, здатних визволити його з в’язници. Природна початок, чиста душа героя бере верх. Вин гине на гильйотини, але виходить переможцем у боротьби з суспильством.

Перед нами промайнула життя-боротьба молодого честолюбного героя, Жюльена Сореля, короткий и яскравий, як спалах. Нам видкрився його характер, ми стали свидками його нелегкий душевной боротьби. Ми дизналися, до чого вин прагнув, про що мрияв и чому не змиг досягти бажаного. Але чому ж роман «единого героя» названо «Червоне и чорне», а не «Жюльен Сорель»? У цьому криеться глибокий символичний сенс. история Франций XIX столиття, як и практично Європи XIX столиття, — це история революций, Наполеона, Реставраций и знову революций. А колир революций, свободи, идей ривности и братерства, колир крови людськой, якой часто бувають оплачени ци идей, один — червоний! Колир реакций и придушення, Реставраций и гноблення — теж один — чорний! Не випадково автор дав роману емний пидзаголовок, назвавши його «Хроникою XIX столиття». «Червоне и чорне» — це два кольори епохи, видображеной, як у дзеркали, в одний крайни — Франций XIX столиття.

Червоний и чорний — це кольори революций и реакций. Але письменника в першу чергу цикавили душевний свит людини, шляхи становлення и змини характеру и свитогляду героя, складне и драматичне взаемодия його з навколишним середовищем на тли певной историчной епохи. Для нього важлива була не стильки сама интрига, скильки внутришня дия, перенесене в душу и розум Жюльена Сореля.

Назва роману пидкреслюе, таким чином, и основни риси в характери головного героя. Оточений ворожими йому людьми, вин кидае виклик доли. Видстоюючи права своей особистости, вин змушений мобилизувати вси засоби на боротьбу з навколишним свитом. А тому червоний и чорний — це також кольори життя и смерти, любови до життя и видмови вид усього земного, любови и марнославства, кольору жорстокой суперечливою боротьби в души головного героя, честолюбних устремлинь и душевной чистоти. У цьому и полягае, на мий погляд, символичний сенс назви роману Стендаля.

Анри Мари Бейль був не просто письменником-реалистом, вин був талановитим письменником. и як кожний талановитий художник слова видризняеться вид талановитого историка тим, що художний твир, написаний у певному историчному контексти, з часом перестае бути надбанням тильки людськой пам’яти, а пиднимаеться в надвременное простир и займае свое мисце в душах и серцях кожного нового поколиння людей. Така доля и роману «Червоне и чорне».

Роман «Червоне і чорне» — Підручник з Зарубіжної літератури (рівень стандарту). 10 клас. Кадоб’янська

Підручник з Зарубіжної літератури (рівень стандарту). 10 клас. Кадоб’янська — Нова програма

Один з найкращих творів письменника, роман «Червоне і чорне» — правдива розповідь про французьке суспільство доби Реставрації.

Епіграфом до свого роману Стендаль узяв слова революціонера Дантона: «Правда, сувора правда!»

До кожного розділу роману є епіграф. Проте більшість із них підписані фальшивими іменами (окрім Шекспіра, Байрона та деяких стародавніх поетів). Усе інше придумав сам Стендаль. Епіграфи визначають характер розділу, його проблематику.

Обкладинка українського видання роману 2017 р.

Безпосереднім джерелом роману був процес над Антуаном Берте, про який письменник прочитав у кримінальній хроніці Гренобля. Молодий учитель, син звичайного коваля, стріляв із ревнощів у матір своїх вихованців і намагався покінчити життя самогубством. Берте засудили до страти.

Та в романі Стендаля кримінальна історія переросла у справжню хроніку його часу, доби Реставрації між двома революціями — Великою французькою та Липневою 1830 р. Такий підзаголовок і дав письменник «Червоному і чорному» — «хроніка ХІХ століття».

Конфлікт молодої людини та суспільства в романі «Червоне і чорне»

ГОТУЄМОСЯ ДО ДІАЛОГУ

Головний герой роману, юний Жульєн Сорель — походить із простої родини. Його кумиром є Наполеон Бонапарт, який за допомогою шпаги й таланту здобув собі велич і славу. Але Жульєн Сорель живе в часи, коли талановиту енергійну молодь низького походження суспільство сприймає вороже. Він приречений на самотність у середовищі, яке ніколи не визнає права на кар’єру, родину, гідне життя для того, хто для нього чужий.

Кадри з фільму «Червоне і чорне». Франція. 1954 р.

Головний герой роману Стендаля «Червоне і чорне» не просто прагне «вийти в люди». Жульєн Сорель прагне визнання свого інтелекту та здібностей, мріє посісти в суспільстві одне з найвищих місць. Але він — «плебей», і тому, незважаючи на його природні таланти, всі перспективи для нього закриті. Саме цим зумовлений потенційний протест у душі та вчинках Жульєна, його бажання кинути виклик долі.

Показуючи коротке, проте сповнене драматичних подій і бурхливих пристрастей життя свого героя, Стендаль одночасно змальовує в «Червоному і чорному» різні соціальні прошарки французького суспільства доби Реставрації: буржуазію, духовенство, дворянство. Події роману відбуваються у провінції — у Вер’єрі та Безансоні, а також у столиці Франції — Парижі.

Усі події, учасником яких стає Жульєн, юнак сприймає як війну, середовище, у якому існує, — як вороже, а будь-який свій успіх — як виграну битву. Та перемоги Жульєн має здобувати не на полі бою, а в хитро сплетених інтригах. Тут він може досягти успіху, висловлюючи лише думки, які йому самому здаються фальшивими. Жульєн Сорель убачає свій «обов’язок» у свідомому лицемірстві, тобто в тому, щоб поводитися за законами суспільства, де панують безликість, крутійство та запроданство, стримуючи своє презирство до нього. У цьому мистецтві брехні він називає своїм учителем мольєрівського Тартюфа.

Зіткнення із суспільством завершується загибеллю героя, проте його моральною перемогою. На судовому процесі Жульєн Сорель, зриваючи маски лицемірної благопристойності зі своїх суддів, кидає їм в обличчя правду: його провина не в тому, що він стріляв у пані де Реналь, а в тому, що він насмілився обуритися соціальною несправедливістю і повстати проти своєї жалюгідної долі.

Кадр із фільму «Червоне і чорне». Франція. 1954 р.



Твір по романі Стендаля «Червоне й чорне&quot. Литературные изложения

Ах, яка доля разнотонная! Чи то червона? Чи то чорна? Він у долі своєї не покається, Він у ній навіть не зможе покаятися/ Він зуміє встигнути небагато: Обірветься життя дорога Червоною загравою на гільйотині…. Боже! Дай хоч любові відтепер! Морозний зимовий ранок. Білий сніг. Ах, якщо б він не станув до Нового року! Адже на Новий рік завжди чекаєш чуда, нехай самого маленького! Сніг під Новий рік у нас -це теж чудо! Але я розумію, що Новий рік наступить, навіть якщо снігу не буде, тому спрямовуюся на ринок за новорічними покупками. І скоріше по звичці, чим із цікавості, я зупиняюся в книжкових рядів. І чого тут тільки немає! На різний смак, на різний колір: від соблазняющей всіх і вся Анжеліки до бандитско-крими-нальних одкровень убивць і злодіїв! До свого нещастя, я привертаю увагу продавця, і він із чіпкістю піраньї починає мене «поїдати»:

— Що ви хочете? Про секс? Про політика? Про вампірів? Чаклунах і вбивствах? Або про любов?

Я с усмішкою повторюю останнє:

— Або про любов…

Тоді продавець зі спритністю офіціанта й вигадливістю коробейника представляє свій товар: Маріанни, Катерини, Анжеліки, Жозефіни, просто Марії — всі те нескінченно велелюбна безліч сучасних книг, так люто нас атакуючих сьогодні. І раптом я зауважую серед цих ярмарочно-лубочних обкладинок книгу, що, по моїх поданнях, не вписується в цей ряд. Продавець із влучністю стрільця простежує напрямок мого погляду й вибирає саме цю книгу

— Правильний вибір! Дуже правильний, — одобряюще говорить він. — Раджу прочитати: захоплюючий роман про любов, про пристрасть, про зраду, про романтичну загибель улюбленого і його коханій. Я із ще більшим здивуванням дивлюся на продавця

— Не вірите? — продовжував він. — Так прочитайте назву: «Червоне й чорне»! Пекуче, правда? Це ж любов і ненависть…

— А як з революцією, Бурбонами, Наполеоном? — перебиваю я

— Так вас цікавить історія? — з погано схованим розчаруванням говорить продавець. — Я історичними книгами не торгую!

Сторопівши від таких «відкриттів» (виявляється, «Червоне й чорне» Стендаля — книга не історична?!), я вже з «висоти» своїх філологічних пізнань із їдкою іронією заявляю:

— До вашого відома, почтеннейший, якщо ви соизволите відкрити книгу Стендаля «Червон і чорне» і прочитати хоча б один рядок після назви, то ви виявите запис, що говорить, що «Червоне й чорне» є не що інше, як історична хроніка XIX століття. — И с почуттям моральної перемоги я вийшла

Ах, пан Анри Марі Бейль, що був офіцер наполеонівської армії, що взяв собі псевдонімом назва одного маленького провінційного містечка в Німеччині — Стендаль, чи могли ви припустити, що ваш роман будуть уважати «романом про романтичну любов»?

«Правда, гірка правда», — от який епіграф до роману «Червоне й чорне». Однак правда історика й правда художника — це різна правда одного життя. Історик пише історію, а художник слова — роман… А роман, за твердженням самого Стендаля, — це дзеркало, з яким письменник іде по великій дорозі життя. І не його провина, міркує далі Стендаль, якщо це дзеркало відбиває те чисту блакить високого неба, а те раптом — брудну, розбиту, вибоїсту дорогу, по якій іде людина

Ведучий письменник Франції XIX століття, одним з перших літературний прапор, що підняв, критичного реалізму, Стендаль ставив метою для художника слова реальне відображення життя у всій її повноті й суперечливості. Тому невипадково в романі «Червоний і чорне» такий ємний і узагальнюючий підзаголовок: «Історична хроніка XIX століття». А історія Франції XIX століття, як і практично всієї Європи XIX століття — це історія революцій, Наполеона, Реставрації й знову революції. Таким чином, колір революцій, волі, ідей рівності й братерства, колір крові людської, котрої часто бувають оплачені ці ідеї, один — червоний! А колір реакції й придушення, реставрації й гноблення іншої — чорний! От і все пояснення символічної назви роману-хроніки XIX століття: «Червоне й чорне» — це два кольори цілої епохи, відбитої, як у дзеркалі, в одній країні — Франції XIX століття

Але Стендаль — не просто письменник-реаліст, а талановитий письменник. А всякий талановитий художник слова (як, втім, і будь-який інший художник) відрізняється від талановитого історика тим, що художній твір, написаний у певному історичному контексті, згодом перестає бути надбанням тільки людської пам’яті> а піднімається в надтимчасовий простір і займає своє місце в душах і серцях кожного нового покоління. Така доля й роману «Червоне й чорне».

Сам А. М. Бейль припускав, що його «Червон і чорне» придбає більшу популярність не у Франції, а в Росії. Чому так вирішив письменник, важко сказати. Може бути, тому, що його душу сколихнула ця неосяжна, засніжена, таємнича країна? Адже Стендаль зумів розглянути в задимленій палаючій Москві, зайнятий Наполеоном, неповторну красу величних золотоглавих храмів. А може бути, письменник просто інтуїтивно вгадав у цій північній країні той величезний революційний потенціал, що вибухне в XX столітті? Або його чуття художника допомогло побачити щось глибинне, неординарне в людях тої країни, — здатність до любові (любові до землі? Батьківщині? Богові?). Хто знає? Але припущення Стендаля про популярність «Червоного й чорного» у Росії виявилися вірними

Повернемося до нашому книгопродавцу, що на базарній площі під Новий рік пропонує людям глоток любові. Любові незвичайної, жагучий, пекучої… Ми, що живуть в XXI столітті, знаємо, що «любов буває довга, але життя ще довшай». А от у Жюльеяа Сореля доля виявилася коротше його любові… А чи була взагалі доля в Жюльена Сореля? Може, це був тільки початок? Яскраве, як спалах, і така ж коротке — майже мить

Роман — це дзеркало життя, у яке дивиться не тільки письменник, але й читач.. И кожний з нас бачить у такому дзеркалі щось своє. Давайте пильно вдивимося в дзеркало за назвою «Червоне й чорне».

И от уже перед нами образ юнака з ніжним, майже дівочою особою. Така ніжна й прекрасним, що пані де Реналь подумала: не чи дівчина це робко коштує в порога будинку, і з її гарних очей ллються сльози… Але немає! Це була не дівчина, до невимовного захвату пані де Реналь, це був учитель її дітей! Чи могла припустити тоді молода жінка, що цей юнак, майже дитина, стане для неї всім: любов’ю, життям і навіть смертю? Немає! Лише серце, її чуйне серце, тривожно забилося в груди, начебто птах у клітці. Ще менше думав про цьому сам Жюльен. Входячи в будинок пана де Реналя, Жюльен З-Рель, син бідняка-теслі, ніс із собою скриньку. У ній було заховано найбільше багатство Сореля й сама більша його таємниця, найбільше розчарування (як пізно він народився!) і сама прекрасна мрія юнака; там було те, що харчувало його горду душу, що розпалювало в ньому марнолюбні помисли й себелюбні надії… Там був портрет .Наполеона! Так1 Сорель прийшов у будинок пана де Реналя не для того, щоб скромно зайняти місце в самого краю «світського стола», а для того, щоб довести, що він, Сорель, має право бути у вищому світлі не по народженню, а по розуму, по таланті, по своїй обдарованості. Він зуміє це, як колись зумів Наполеон!

З найперших днів Жюльен у будинку пана де Реналя змушує захоплюватися собою, прислухатися до себе, уважатися зі своєю думкою. У чорному довгому платті, стрункий і гнучкий, Сорель чимсь нагадує молодого священика з такими чарівними очами, що не в одному дівочому серці зможуть вони розпалити полум’я любові

Ах, пані де Реналь! Не треба б вам так пильно дивитися в очі молодого вчителя своїх дітей. Немає там ще любові до вас. Там, у цих неповторних очах, поки лише відбиття вашої краси й пекучий вогонь самолюбного юнака! Він зуміє довести собі щось дуже важливе, коли удержить вашу руку у своєї, коли зухвало прийде вночі до вас у спальну кімнату! А от ви не зумієте його відіпхнути…

Так чи винувата молода жінка, що душу, задихавшаяся в сірої бездуховності Верьера, потягнулася до Жюльену з такою спрагою любові, як може тільки людина потягнутися до рятівного світанку після чорної довгої ночі?!

А Жюльен продовжував «завойовувати» цей світський мир. Так, ніколи вже не стати йому солдатом наполеонівської армії, не відчути вже криваво-червоного смаку військової слави. Пізно, дуже пізно він народився!. А як до особи йому військовий мундир! Як красиво він тримається в сідлі! (Це він-те! Син теслі!) Ну що ж, сутана священика Жюльену теж гарна, і це теж шлях квласти.

Страницы: 1 2

www.referat-center.com :: Роман Стендаля “Червоне і чорне”: контрольная/ курсовая работа

Внимание!  В режиме предварительного просмотра возможно неверное отображение таблиц, формул, форматирования текста.

ЗМІСТ. 2

ВСТУП.. 3

1.1 Загальний огляд життя і творчості письменника. 4

1.2. Аналіз сюжету на прикладі образу Жюльєна Сореля. 8

1.3. Основний конфлікт роману “Червоне і чорне”. 20

ВИСНОВКИ.. 27

СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ.. 29

Акутальність теми полягає в дослідженні роману Стендаля “Червоне і чорне” не з позицій соціального реалізму як це було в радянському літературознавстві, а аналіз сюжету із метою висвітлення основного конфлікту твору в аспекті соціально-психологічного роману ХІХ ст.

Підхід до чудового прикладу твору класинчого реалізму із позицій як саме такого реалізму, а не соціального.

 

Мета роботи полягає в розкритті основного конфлікту роману Стендаля “Червоне і чорне” на основі аналізу образу Жюльєна Сореля.

Завдання:

1.                      Показати, що композиція роману — це доля головного героя.

2.                      Висвітлити основний конфлікт роману на основі аналізу образу Жюльєна Сореля.

3.                      Унаочнити паралелі основного кофлікту роману із долею, внутрішніми переживаннями головного героя.

Об’єктом дослідження виступає роман Стендаля “Червоне і чорне”.

Предметом дослідження є основний конфлікт роману Стендаля “Червоне і чорне”.


Творчість Стендаля (літературний псевдонім Анрі Марі Бейля) (1783—1842) відкриває новий період у розвитку не тільки французької, але й і західноєвропейської літератури — період класичного реалізму. Саме Стендалю належить першість в обґрунтуванні головних принципів і програми формування реалізму, теоретично заявлених у першій половині 1820-х років, коли ще панував романтизм, і незабаром блискуче втілених у художніх шедеврах видатного романіста XIX ст.

Народившись за 6 років до Великої французької революції — 23 січня 1783р. на півдні Франції, у Греноблі, Стендаль вже в дитячі роки виявився свідком грандіозних історичних подій. Атмосфера того часу розбудила перші пориви волелюбності в хлопчику, який ріс у заможній родині. Його батько був адвокатом при місцевому парламенті, мати вмерла рано. Доброчинну роль у вихованні майбутнього письменника зіграв його дід, Анрі Ганьйон, високо освічена людина, що навернула онука до читання книг, яке породило таємні спроби дитячої творчості. У 1796 р. Стендаль був відданий у Центральну школу Гренобля. Серед інших наук він особливо захопився математикою. Її точністю і логічною ясністю письменник пізніше вирішить збагатити мистецтво зображення людської душі, помітивши в чернетках: «Застосувати прийоми математики до людського серця. Покласти цю ідею в основу творчого методу і мови пристрасті. У цьому — все мистецтво». [1:237]

У 1799 р., успішно витримавши випускні іспити, Стендаль їде в Париж для вступу в Політехнічну школу, однак потім він передумав і вступив в школу образотворчих мистецтв. Там же й він зростає як письменник, — невдовзі виходить його комедія «Сельмур». Впливовий родич майбутнього письменника призначає юнака на військову службу. На початку 1800 р. Стендаль відправляється в похід з армією Наполеона в Італію, але вже наприкінці наступного року подає у відставку. Мріючи про славу найбільшого поета, рівного Мольєру, він рветься в Париж.

1802—1805 роки, проведені переважно в столиці, стали «роками освіти», які зіграли винятково важливу роль у формуванні світогляду та естетичних поглядів майбутнього письменника. Його юнацькі зошити, щоденник, переписування і драматургічний досвід — свідчення напруженого духовного життя. Стендаль у цю пору — ярий республіканець, ворог тиранії, яка загрожувала країні в міру зміцнення єдиновладдя Наполеона, — автор викривальних та акутальних комедій. Він має і інші літературні задуми, спрямовані на викривання суспільних невдач. Він — шукач істини, яка відкрила би шлях до щастя всіх людей на землі, Стендаль вірить, що знайде її, осягаючи не божественне провидіння, на основи сучасної науки — філософії й етики, природознавства і медицини, старанний учень великих просвітників: Монтеск’є і Гельвеція, їхнього послідовника Дестюта де Трасі, основоположника «філософської медицини» Кабаніса, так от, спираючись на кращі розуми епохи просвітництва Стендаль стає літератором в стилі реалізму.

У 1822 р. Стендаль, який пройшов через ці наукові студії, напише: «Мистецтво завжди залежить від науки, воно користається методами, відкритими наукою». [1:244] Набуте в школі він з раніх років прагне застосувати до мистецтва, а багато що з його висновків і спостережень знайдуть відображення в зрілій естетичній теорії і практиці письменника.

Щирим відкриттям для юного Стендаля стала обґрунтована Гельвецієм утилітаристська концепція «особистого інтересу» як природної основи людини, для якого «прагнення до щастя» є головним стимулом усіх діянь. Не маючи нічого спільного з апологією егоїзму й егоцентризму, вчення філософа стверджувало, що людина, живучи в суспільстві собі подібних, не тільки не може не вважатися одним із них, але й повинна заради власного щастя діяти для них добро. «Полювання за щастям» діалектично по’єднувалися із цивільною чеснотою, гарантуючи тим самим благополуччя всьому суспільству. Це навчання зробило сильний вплив не тільки на суспільні погляди й етику Стендаля, що виведе власну формулу щастя: «Шляхетна душа діє в ім’я свого щастя, але її найбільше щастя полягає в тому, щоб доставляти щастя іншим» [1:237], але й значно відбилося у його подальшому житті та творчості.

«Полювання за щастям» як головний двигун усіх вчинків людини стане постійним предметом зображення Стендалем-художником. При цьому письменник, будучи, як і його вчителі-філософи, просвітником, найважливіше значення додасть соціальному середовищу, вихованню й особливостям епохи у формуванні особистості і самого «способу» її «полювання за щастям».

Ранні шукання письменника відзначені еволюцією його естетичних пристрастей: преклоніння перед класичним театром Расіна, захоплення республіканським неокласицизмом Альфьері, традиційним Шекспіром і т.п..

У цій зміні естетичних орієнтирів не тільки відбилися тенденції, характерні для еволюції естетичних смаків французького суспільства, але і намітився деякий підступ до прийдешнього літературного маніфесту Стендаля «Расін і Шекспір».

Однак поки перед майбутнім письменником (а йшов 1805 рік) із всією очевидністю встає дуже прозаїчна проблема. Йому вже 22 роки, а визначеної професії, яка забезпечує постійний заробіток, у нього ще немає. Численні творчі задуми далекі від завершення і не обіцяють гонорарів. Спроба зайнятися торговою справою, виїхавши в Марсель, виявляється безуспішною. І в 1806 р. Стендаль знову поступає на військову службу.

Відкривається новий період у біографії письменника, який охоплює 8 років і дає йому найбагатший життєвий досвід. Книжкові знання перевіряються і коректуються вивченням реальної дійсності, насамперед — «величезної машини» — імперії Наполеона і її армій.

Зречення Наполеона від влади в 1814 р. і реставрація Бурбонів поклали кінець службі Стендаля в армії. Відмовившись від місця, запропонованого йому новим урядом, письменник їде в Італію і залишається там сім років, роблячи нетривалі поїздки у Париж, Гренобль, Лондон. Саме в Італії відбулися перші публікації Стендаля: «Життєпис Гайдна, Моцарта і Метастазіо» (1815), «Історія живопису в Італії»,  подорожні нариси «Рим, Неаполь і Флоренція» (1817).

У 1830 р. Стендаль закінчує роман «Червоне і чорне», що ознаменував настання зрілості письменника.


 

Дорога, по якій йде головний герой «Червоного і чорного»,— широка, розмита дощами історії, на ній нічого не варто й оступитися, впасти в прірву безвиході… Вона немов описує  мертву  петлю — провінційний Верьєр, Безансон, Париж, знову Верьєр і, нарешті, Безансон — там обірветься шлях, яким йде молода людина з маленького гірського містечка.

Чому ж так, а не інакше закінчується життя Жюльєна Сореля? Відповідь ми знайдемо на сторінках роману, але вона складна; неоднозначна, як складні й обставини життя, як складний і сам персонаж.

Можливо, варто привести ще один епіграф-цитату Мірабо до однієї з останніх глав роману — «Прости мені, Господи, посередність» [6:490].  Це сумно-іронічне прохання, звернене до небес, ця фраза, подібна тому як доказ від протилежного дає рішення геометричної теореми, дасть психологічний ключ до розуміння стендалевського характеру.

Справді, Жюльєна Сореля можна дорікнути в чому завгодно — у безпристрасності, навіть у холодній ощадливості, у цинізмі (перші читачі і критики саме так, негатив­но, прочитали цей характер),— але тільки не в посередності й сірій буденності. Герой «Червоного і чорного» являється неабиякою особистістю. У ньому все вище «норми», передбачуваною посередністю: сила вибухового темпераменту і сила розуму, честолюбної волі і романтичної мрійності, ця зосередженість на собі, своєму внутрішньому світі і прагнення проникнути, розгадати суть — людей, речей, подій.

Син теслі стає вихователем дітей у самого мера. Це його перший вихід «у люди», у життя. Не можна сказати, щоб життя це було відзначено яскравими подіями, скоріше провінційною нудьгою, лукавством, інтригами, які ведуть хазяїн будинку пан де Реналь, скупа і нерозумна людина (він без міри вихваляється приналежністю до старого дворянського роду і відрізняється якоюсь невгамовною сварливістю), і нахабний пройдисвіт негоціант Вально. Суть провінційної «політики», боротьба між ультрароялістами і «лібералами» зводиться тут до того, хто займе жадані посади, стане самою впливовою людиною у Верьєрі. Відвідування містечка королем, приїзд єпископа дають зайвий привід для дріб’язкової боротьби самолюбства, провінційного марнославства і, звичайно  ж, для нескінченних пліток і пересудів.

Є, однак, і світла сторона в житті молодого героя: пані де Реналь, з її добротою і любов’ю. Але в провінції не можна сховатися від чужих, заздрісних і недоброзичливих очей, Жюльєн Сорель змушений розлучитися зі своєю першою коханою.

У стінах семінарії, куди він потрапляє з будинку Реналей, усе просочено неправдою, заздрістю і недоброзичливістю. Сорель тут, з його живим розумом, гарячою кров’ю, з його знанням латині й академічними успіхами, чужий більш ніж будь-де; його вважають за гордія (у цьому семінаристи недалекі від істини, вони нюхом чують, що перед ними чужинець, людина іншої породи, створена з більш тонкої, шляхетної матерії), і навіть налаштованість ректора, суворого абата Пікара, не може відгородити юнака від недоброго ока, від підлої зради.

Нарешті, Париж, будинок великого вельможі. Тут панує відмінна ввічливість і принижують лише іноді, від нудьги, від дурного  настрою чи від дуже дурної погоди. У салоні маркізи де Ла-Моль збирається “вищий світ стародавньої аристократії” і можна говорити вільно про все, аби це не суперечило судженням хазяїв будинку і не містило в собі якої-небудь подоби самостійної думки. Молоді люди, що відвідують особняк де Ла-Молей, чудово виховані, їх вчинки і мова не виходять за рамки, запропоновані пристойністю, у їхніх головах немає і тіні живого судження, а характери цілком позбавлені натяку на яку-небудь енергію. Іншими словами, вони в усьому відповідають вимогам гарного тону. Деякі з них можуть прославлятися на війні, і єдине, що їм вселило б страх,— це показатися смішними в очах їхнього оточення, порушивши одне з неписаних правил поведінки.

Жюльєн Сорель неминуче, мимоволі виділяється й у цьому колі: спочатку в силу того, що провінціал, згодом тому, що він просто не може бути таким, як усі, навіть тоді, коли хоче: розум (хоча б його і приховали) не сховаєш, енергію, розтривожене самолюбство не приховаєш у гордій замкнутості, та ж замкнутість і видасть цю гординю, цю честолюбну волю.

Маркіз де Ла-Моль, людина розумна, тонка і безнадійно нудьгуюча посередині всієї пишноти, вирізняє молодого секретаря.

Виділяє Жюльєна і дочка маркіза Матільда. Серед вихованих молодих людей її кола, що наводять на неї смерельну нудьгу, вона зупиняє погляд на людині, настільки відмінному від її звичайного оточення. «Не Дантон чи це?»—так називається одна з глав роману; цим питанням задається Матільда, що вгадала у своєму коханому натуру неабияку, здатну на сильне почуття, на  рішуче дію.

І Жюльєн Сорель робить таку дію, коли пострілами у верьєрській церкві, як картковий будиночок, змітає ретельно зведений будинок успіху, і далі, у суді, спокушаючи долю, кидає в обличчя присяжним: «…Добродії: ви бачите перед собою простолюдина, що обурився проти свого низького жереба…» [6:527]

Гордість — одна з домінант його особистості, саме від її, від гордості, йде це обурювання «низьким жеребом». Як не парадоксально, саме гордість штовхає героя на шлях лицемірства і розрахунку, змушує приймати «правила гри», що існують у суспільстві, де для таких, як він, виявилися перекриті дорогі.

В часи Наполеона йому б не довелося носити маску, тоді усе вирішили б особисті якості іншого порядку — розум, хоробрість, воля,— адже й Бонапарт зобов’язаний винятково самому собі усім, чого він досяг.

Жюльєн Сорель сповідає дійсний культ Наполеона. Юнак, який мріє про військові подвиги і славу, що зберігає на дні скриньки портрет свого кумира, змушений уникати його уроків. Для нього військова кар’єра закрита (офіцерами можуть стати тепер тільки дворяни), залишається духовна кар’єра, виходить, треба — адже він почуває, знає, що здатний на багато чого,— затаїти свої справжні думки і, діючи з обачністю змовника, зробити все, щоб вибитися з низького стану.

Тінь Наполеона, його дух насичують літературу першої половини минулого століття. Наполеоном марять герої Стендаля, над його долею задумується Бальзак, ним захоплюються Гюго, Байрон; у Росії пушкінська Тетяна, відвідуючи садибу Онєгіна.

Форми цієї вільної чи мимовільної залежності літературного персонажа — від деякої подібності внутрішніх, частіше зовнішніх рис, що дбайливо культивується самим героєм, і супроводжується іронічною авторською інтонацією (такий Германн у «Піковій дамі»), від замилування, що бачить в імператорі ідеал людини дії (Жюльєн Сорель, Фабриціо дель Донго з «Пармській обителі») до спроби напряму помірятися із можливостями Бонапарта (внутрішньо залишаючись холодним і далеким його внутрішній суті), співвіднестись з його долею: “… чи зможу преступити, адже він зміг, він преступав, посилаючи на загибель тисячі” [6:243], — такий Жульєн, такий і  Розкольников Достоєвського («Злочин і покарання»). В наявності свого роду «комплекс Наполеона», що у нашому випадку (у випадку Сореля) виражається, звичайно, не в тому, щоб зрівнятися з кумиром, але щоб, маючити перед очима такий приклад, «зробити себе», досягти усього, на що дають тобі право розум і воля.

Колись Фігаро, персонаж зухвалої комедії Бомарше, говорив, що заради однієї тільки їжі йому довелося «виявити таку поінформованість і таку спритність, яких протягом століття не треба буде для керування всіма Іспаніями». Це був перший і, мабуть, самий симпатичний  тип — «людина, що  робить себе» — у європейській літературі. У ньому ще проглядаються зв’язки із злодійкуватими слугами Мольєра, зі спритним Арлекіном італійського народного театру масок. І в той же час це уже нова людина, що відкрито кидає виклик сильним світу цього. Він знає, що свого доможеться, на його стороні сам час. Недарма Наполеон називав цю комедію “Весілля Фігаро” — «революцією в дії». [Див: 1:256]

Але дія роману проходить в іншу епоху. Час, коли перемагав Фігаро, відійшло в минуле. З тих пір як уперше пролунав його молодий і упевнений голос, пройшло близько половини століття. За ці десятиліття відгомоніли пожежи революції, здобував перемоги і вмер у вигнанні Бонапарт, і час начебто потік назад з поверненням Бурбонів.

Якщо брати за точку відліку 1789 рік, коли парижани приступом взяли Бастилію, молоде покоління двадцятих років буде поколінням онуків. Воно набагато серйозніше, ніж їх діди, чи, можливо у ньому немає колишньої впевненості в собі, у тому що вдасться цей світ скорити, залишилося лише нестерпне бажання все-таки зробити це, помірятися силами, кинути рукавичку; десь, овіяний, серпанком легенди, маячить перед ними образ Наполеона, але більшість з них розуміє, що це вже легенда і всього лише легенда, що вони позбавлені необхідної риси характеру, щоб вистояти і перемогти. У їхні серця проникла отрута всіх зачарувань і розчарувань романтизму. Вони більш схильні до міркування, чим до дії.

Романтичний герой перебуває в розладі зі світом. Байроновський Чайльд-Гарольд, розчарований і іронічно-похмурий, став символом цілого покоління. В Франції А. де Мюссе в «Сповіді сина століття» дав свій варіант молодого героя, ураженого особливого роду хворобою — атрофією волі.

Але романтичний персонаж — це ще і бунтар: він не приймає сучасного йому суспільства, що усе більш кроїться на буржуазний лад. Він бунтує в драмах В. Гюго, утілюючи собою позитивний ідеал нової епохи.

Але ось що характерно: такий активний романтичний персонаж діє в обставинах настільки ж виняткових, як він сам, і обставини ці майже завжди віднесені в минуле. Схоже, що романтикам у ту пору воно замінило майбутнє. І тому романтичний бунтар живе, в цьому вже трохи екзотичному минулому, а сучасної буржуазної повсякденності протистоїть гіркий скептик, розчарований іроніст, не здатний на скільки-небудь рішучий вчинок.

Жюльєн Сорель, стендалевський герой взагалі — явище в цьому понятті виняткове: ровесник романтичному герою, він і міркує і діє; можна сказати, що він діє, міркуючи. Парадокс у тім, що герой Стендаля одночасно і цільний у своїй готовності до дії і психологічно роздвоєний, перевіряючи кожен свій вчинок розумом.

Суперечливий тут і самий характер почуття. На противагу тому, що ми бачимо в романтичній прозі, його джерелом буде скоріше рух розуму, ніж серця. Коли Жюльєн вирішує скорити пані де Реналь, він саме вирішує і зважується на це: тому що йому образлива дворянська пиха її чоловіка, тому що стати коханцем чарівної жінки, господарки будинку, означає зайвий раз підтвердити самому собі, що ти щось вартуєш. Цей зв’язок потішає гордість, марнославство; нарешті, це важко: самолюбний, соромливий юнак боїться перед замужньої жінки, виходить, треба перебороти страх, це і є його завдання, він повинний ввечері втримати її руку у своїй — «інакше йду до себе, і кулю в чоло».

Початок його любовних романів — це якесь загартування волі, але настають миті, коли він стає просто самим собою. «У відповідь на її докори він кинувся до її ніг і обхопив її коліна. А тому що вона продовжувала сварити його, і страшно суворо, він раптом розридався». [6:98]

Про перше побачення з Матільдою Стендаль пише, що воно було «зовсім крижаним… навряд ли коли-небудь, такі любовні слова вимовлялися настільки холодним і чемним тоном» [6:278]. Але от сварка, разрив — і Жюльєн «ледве не збожеволів, змушений зізнатися собі, що любить Матільду» [6:307].

У цьому весь Жюльєн Сорель, рраціональний і палкий, боязкий до зухвалості, гордий до зарозумілої сором’язливості, честолюбний, хоробрий і ще дуже молода людина усього життя в романі йому відпущене чотири роки: з дев’ятнадцяти до двадцяти трьох.

Колись Лермонтов, пояснюючи свого Печоріна, писав, що в ньому живуть немов би два чоловіки, з яких один. діє, інший холодно спостерігає і судить його. У своєму герої Стендаль теж ніби з’єднує дві істоти: одну, розумово-холоднувату, яка все точно розраховує наперед, вибирає мету і дорогу, інша — до крайності імпульсивна, буває непередбаченою у своїй поведінці і її весь час слід то пришпорювати, то тримати у вузді.

Жюльєн Сорель — це свого роду кентавр, вершник і кінь, злиті воєдино; нервовий, гарячий скакун зрештою скине розсудливого вершника, кинувшись назустріч загибелі і назустріч щастю.

Саме так, адже опинившись у в’язниці, у камері смертників, Жюльєн нарешті-то й щасливий. Він бачить пані де Реналь, він зрозумів, що бути поруч з нею, говорити з нею, любити — це і є дійсне щастя, його щастя, все інше — зайве, суєта. Тепер він спокійний, він може «умерти, мріючи».

На останніх сторінках роману висвітлюється глибинна суть стендалевського характеру, який хотів показати Стендаль. Та ще на самому початку, коли йому стояло вибирати між посередністю, що забезпечує йому надійний добробут, і «усіма героїчними мріями юності», Жюльєн вибирає мрії, а юнацькі мрії можна визначити знаменитим виразом Стендаля — «гоніння за щастям». Слово «гоніння» як би в самому собі укладається поняття дії, швидкості, ризику, що настільки відповідають потребам молодого темпераменту, у звуках цього слова начебто б чується дзенькіт копит. Згадаємо, що Сорель сповідає культ дії: ризикувати, коли треба ставити на карту життя,— це теж складає частину його «героїчних мріянь». Він підмінює одне іншим — сутана замість мундира, кар’єру замість військової слави. Героїчні цілі більш не існують.

Стефан Цвейг помітив, що в Стендалі уживались реаліст і романтик. Жюльєн Сорель несе на собі відбиток цієї подвійності світовідчуття: тверезість і безстрасність з’єдналися в ньому з жагучою чутливістю. Власне, і ця тверезість, і цей розум, що аналізує — рід холодної зброї, яким прокладають дорогу, але , вона підказана не розумом (холодний розум висловиться скоріше на користь надійної «золотої середини», «стійкого благополуччя»), вона, по суті, плід  палкої, живої уяви.

Цікаво відзначити, что герой Стендаля «зірветься» там, де процвітає герой Бальзака, скажімо, його Растіньяк («Батько Горіо»). Жюльєн Сорель не уступить у розумі, наполегливості, здатності вести ризиковану гру бальзаківському герою (тут, мабуть, він дасть йому фору), і тому в останній момент його спіткає невдача. Розгадка цього «зриву», видимо, у тім, що в героїв різні системи цінностей. Багатство, становище у світі, успіх — от вища мета Растіньяка; він ніколи не задумається, навіщо, чому це потрібно, для нього це «потрібно» — річ сама собою що розуміється; жінки у певному змісті теж «річ», з  їхньою  допомогою він прокладе собі дорогу.

Жюльєн Сорель знає, для чого йому потрібно стати тим ким він прагне стати, він просто зобов’язаний, повинний вибитися в люди. І він усе зробить сам, його помічниками будуть розум, воля, завзятість — його єдина зброя. Іншими словами, він повинний зробити насамперед самого себе. Ціль, яка для Растіньяка є вища життєва задача, для Сореля лише шлях до самоствердження.

Жюльєн Сорель — душа, що веде безупинний діалог із собою; він сам, його власне «я» — от головний зміст і смисл його життя. Він «егоїст». Слово, введене у французьку мову Стендалем, покликано відокремити, протиставити це поняття егоїзму, суть якого — черстве і навіть нецікаве до власного «я» — себелюбство.

І для стендалевского героя жінки, у відомому сенсі, засіб, але ціль тут інша: герой не має на увазі зробити жінку «сходинкою» на шляху до соціального успіху, для нього важливіше всього — показати себе як особистість. У кращі свої хвилини він віддається любові з усім самозабуттям юності, а останні часи і дні його віддані романтично-безкорисливому почуттю.

В основі своєй він мрійник. І його шлях на сторінках роману по суті не що інше, як повернення до себе, до своєї дійсної природи.

«Я намагаюся розповідати і правдиво і ясно про те, що відбувається в серці людини» [Див.: 1:254],— писав Стендаль. Чудовий художник-психолог, він прагне — простежити рух думки, почуття від самих джерел, показати їх у розвитку, немов прибігаючи до способу відеозйомки, і від того інші епізоди роману, що не повинні були б займати багато часу, якщо мати на увазі зовнішню сторону дії, протікають як би в уповільненому ритмі (мить, коли Жюльєн уперше зважується взяти руку пані де Реналь, томливі хвилини першого побачення з Матільдою, їхнє спілкування в бібліотеці).

Критика і читачі роману часто дивувалися (часом дивуються і дотепер), чому автор, що скрупульозно описує, здавалося б, самі незначні вчинки свого персонажа, обмежується скупим, як телеграфне повідомлення, викладом фактів, коли справа стосується вирішальних  днів чи годин (у романі упущена і ця дрібниця, так що ми не знаємо, як довго Жюльєн Сорель перебував у своєму дивному безпам’ятстві). Можливо, письменник виявився неспроможний зобразити те, що відбувалося в душі героя? Ні, просто автор обігнав свій час; інстинкт психолога і художника підказав йому: саме так повинен прожити ці злі для себе години його Жюльєн — тобто не відчувати нічого. Так, підтверджує сучасна психологія, так, а не інакше почувається людина, яка потрапила в ситуацію, подібну цій.

«Червоне і чорне» — великий психологічний роман, точніше, соціально-психологічний. Письменник, слідкуючи за шляхом свого героя, висвітлює не тільки неповторимо індивідуальне в зовнішньому і внутрішньому його вигляді.

Проводячи його по мостах і шляхах тодішньої Франції, Стендаль малює вражаючу картину упадку моралі («смертний вирок…єдина річ, яку не можна купити…»), безпринципову ощадливість буржуазії, нікчемність і слабкість дворянства, дає цілу галерею образів самого різного стану — від бідного сільського священика до вельможі-єпископа, від селянина, провінційного ліберала, італійського карбонарія до аристократа, близького до двору. Нарешті, у романі показане пробудження в суспільстві нових сил, молодих, енергійних і зухвалих, чий голос так чітко пролунав на суді в мові Жюльєна Сореля.

«Я аж ніяк не маю честі належати до вашого стану, я бачу тут… тільки одних обурених буржуа… не задумуючись над тим, що моя молодість заслуговує деякого жалю, вони бажають покарати і раз назавжди зломити в мені цю породу молодих людей низького походження, задавлених убогістю, якій пощастило одержати гарну освіту…» [6:518].

Буржуа були не даремно налякані його пострілами. Події, зображені Стендалем у романі, охоплюють кінець двадцятих років, кінець липневої революції, і немає сумніву, що та «порода молодих людей», про яку сказав підсудний, виявиться по іншу сторону барикад.

Час має свій колір. «Червоне і чорне» — така назва стендалевського роману. Вона символічна: тут і чорно-червоне поле рулетки, що притягає гравця, яке карає щастя — випробуючи долю, і колір священникової сутани і військового мундира, колір реакції, мороку і смерті і — нетерпіння і кров, колір революції; час їхній з’єднало в собі — червоне і чорне.


Фабула роману заснована на реальних подіях, пов’язаних із судовою справою Антуана Бертьє. Стендаль довідався про них, переглядаючи хроніку газет» Гренобля. Як з’ясувалося, засуджений до страти молодой син селянина, що вирішив зробити кар’єру, став гувернером у родині місцевого багатія Мішу, але, викритий у любовному зв’язку з матір’ю своїх вихованців, втратив місце. Невдачі чекали його і пізніше.

Його вигнали з духовної семінарії, а потім із служби в паризькому аристократичному особняку де Кардоне, де він був скомпрометований відносинами з дочкою хазяїна й особливо листом пані Мішу, в яку зневірений Берті вистрілив у церкві і потім намагався покінчити життя самогубством,

Ця судова хроніка не випадково вразила увагу Стендаля, що задумав роман про трагічну долю талановитого плебея у Франції епохи Реставрації.

Однак реальне джерело лише розбудило творчу фантазію художника, що завжди шукав можливості підтвердити правду вимислу реальністю. Замість дрібного честолюбця з’являється героїчна і трагічна особистість Жюльєна Сореля. Не меншу метаморфозу потерпають факти в сюжеті роману, який відтворює типові риси цілої епохи в головних закономірностях її історичного розвитку.

У прагненні охопити всі сфери сучасного суспільного життя Стендаль схожий на його молодшого сучасника Бальзака, але реалізує він цю задачу по своєму. Створений ним тип роману відрізняється не характерним для Бальзака хронікально-лінійною композицією, яка організована як достовірна біографія героя. У цьому Стендаль тяжіє до традиції романістів XVIII ст., зокрема високо шанованого ним Філдінга. Однак на відміну від нього автор «Червоного і чорного» будує сюжет не на авантюрно-пригодницькій основі, а на історії духовного життя героя, становленні його характеру, який представлений в складній і драматичній взаємодії із соціальним середовищем. Сюжет вперед рухає тут не інтрига, а дія внутрішня, перенесена в душу і розум Жюльєна Сореля, який постійно строго аналізує ситуацію і себе в ній перш ніж зважитися на вчинок, який визначає подальший розвиток подій. Внутрішні монологи, що ніби включають читача в хід думок і почуттів героя. «Точне і проникливе зображення людського серця» і визначає поетику «Червоного і чорного» як найяскравішого зразка соціально-психологічного роману у світовій реалістичній літературі ХІХ ст.

«Хроніка XIX століття» — такий підзаголовок «Червоного і чорного». Підкреслюючи життєву вірогідність зображуваного, він свідчить і про розширення об’єкта дослідження письменника. Якщо в «Арманс» були присутні тільки «сцени» з життя великосвітського салону, то театром дії в новому романі є Франція, представлена в її основних соціальних, силах.

Вивчаючи взаємодію цих сил, Стендаль створює разючу картину громадського життя часів Реставрації: з кризою наполеонівської імперії влада знову виявилася в аристократії і духовенства.

Лише буржуазія в «Червоному і чорному» не знає побоювань і страху. Розуміючи все зростаючу силу грошей, вона всіляко збагачується. Так діє і Вально — головний суперник де Реналя у Верьєрі. Жадібний і спритний, він був винахідливим у спробах досягнення мети аж до пограбування «підвідомчих» йому сиріт бідняків з приюту, позбавлений самолюбства і честі, неосвічений і грубий Вально не зупиняється і перед підкупом заради просування до влади. Зрештою він стає першою людиною Верьєра, одержує титул барона і права верховного судді, який засуджує Жюльєна до страти.

В історії суперництва Вально і дворянина де Реналя, Стендаль проектує генеральну лінію соціального розвитку Франції, де на зміну старій аристократії приходила буржуазія, яка набирала силу. Однак майстерність стендалевського аналізу не тільки в тому, що він вгадав фінал цього процесу. У романі показано, що збагачення  суспільства почалося задовго до Липневої революції. У світі, який оточує Жюльєна, збагаченням заклопотаний не тільки Вально, але і маркіз де Ла Моль (він, «маючи змогу дізнаватися всі новини, удало грав на біржі»), і де Реналь, що володіє гвоздильним заводом і скуповує землі, і старий селянин Сорель, за плату віддаючи свого «невезучого» (в розумінні батька Сореля) сина меру Верьєра, а пізніше відверто радіючи заповіту Жюльєна.

Основний конфлікт роману — це протистояння чеснот і цінностей “міщанської епохи” та “епохи класичного мистецтва”. Протистояння виражається в боротьбі двох частин тогочасного суспільства: світу користі і наживи протистоїть абсолютно байдужий до грошей герой Стендаля. Талановитий плебей, він ніби увібрав у себе найважливіші риси свого народу, розбудженого до життя Великою французькою революцією: невтримну відвагу й енергію, чесність і твердість духу, впертість у просуванні до мети. Він завжди і скрізь (як особняк де Реналя, чи будинок Вально, паризький палац де Ла Моля, чи зал засідань верьєрского суду) залишається людиною свого класу, представником нижчого, защемленого в законних правах стану. Звідси потенційна революційність стендалевского героя, створеного, за словами автора, з того ж матеріалу, що і титани 93-го року. Не випадково син маркіза де Ла Моля зауважує: “Остерігайтеся цієї енергійної молодої людини! Якщо буде знову революція, він усіх нас відправить на гільйотину”[6:298].

Так думають про героя ті, кого він вважає своїми класовими ворогами,— аристократи. Не випадковою є і його близькість з відважним італійським карбонарієм Альтамирою та іншим іспанським революціонером Дієго Бустасом. Характерно, що сам Жюльєн відчуває себе духовним сином Революції. У бесіді з Альтамирою, він признається, що саме революція є його дійсною стихією. «Уже чи не новий це Дантон?» — думає про Жюльєна Матільда де Ла Моль, намагаючись визначити, яку роль може зіграти в майбутній революції її коханий.

У романі є епізод: Жюльєн, полуднаючи на вершині стрімчака, спостерігає за польотом яструба. Заздрячи польоту птаха, він хотів би перевтілитися у нього, піднявшись над навколишнім світом. «От така була доля в Наполеона,— думає герой,— Може бути, і мене очікує така ж…» [6:187]. Наполеон, чий приклад «породив у Франції божевільне і, звичайно, злощасне честолюбство» (Стендаль), і є для Жюльєна тим вищим зразком, на який герой орієнтується, вибираючи свій шлях. Божевільне честолюбство — найважливіша із рис Сореля, сина свого століття,— і заманює його в табір протилежний табору революціонерів. Правда, жагуче бажаючи слави для себе, він мріє і про волю для усіх. Однак перше в ньому бере верх. Жюльєн будує зухвалі плани досягнення слави, покладаючись на власну волю, енергію і таланти, у всесиллі яких герой, натхненний прикладом Наполеона, не сумнівається. Але Жюльєн живе в іншу епоху. В роки Реставрації люди, подібні до нього, здаються небезпечними, їхня енергія — руйнівна, тому що вона таїть у собі можливість нових соціальних потрясінь і бурь. Жюльєн думає про те, щоб прямим і чесним шляхом зробити гідну кар’єру, не є можливим.

Суперечливе поєднання в натурі Жюльєна початку плебейського, революційного, незалежного і шляхетного з честолюбними устремліннями, які штовхають на шлях лицемірства, помсти і злочину, і складає основу складного характеру героя, а разом із тим — і основу конфлікту “Червоного і чорного”. Протиборство цих антагоністичних початків визначає внутрішній драматизм Жюльєна, «змушеного насилувати свою шляхетну натуру, щоб відігравати мерзенну роль, що сам собі нав’язав» (Роже Вайян).

Шлях наверх, що проходить у романі Жюльєн Сорель, це шлях втрати ним кращих людських якостей. Але це і шлях збагнення справжньої сутності світу влади, будь-то влада політична, економічна чи ін. Почавши у Верьєрі з відкриття моральної неохайності, користолюбства і жорстокості провінційних стовпів суспільства, його влада завершується в придворних сферах Парижу, де Жюльєн виявляє, власне кажучи, ті ж пороки, лише мистецьки прикриті й облагороджені розкішшю, титулами, великосвітським лоском. До моменту, коли герой вже досяг мети, ставши віконтом де Верней і зятем могутнього маркіза, стає зовсім очевидно, що гра не коштувала перемоги. Перспектива такого щастя не може задовольнити стендалевського героя. Причиною тому — жива душа, що збереглася в Жюльєні усупереч усім насильствам, над нею створеним.

Однак для того, щоб це очевидним було до кінця, усвідомлене героєм, знадобилося дуже сильне потрясіння, здатне вибити його з колії, що стала вже, звичною. Пережити це потрясіння і довелося Жюльєну в момент фатального пострілу в Луїзу де Реналь. У повному сум’ятті почуттів, викликаних її листом до маркіза де Ла Моль, що компрометує Жюльєна, він, майже не пам’ятаючи себе, стріляв у жінку, яку до нестями кохав,— єдину із всіх, котра щедро і безоглядно дарувала йому колись справжнє щастя, а тепер зрадила святу віру в неї, яка зрадила йому не в коханні, а лише насмілилася перешкодити його кар’єрі.

У романі повернення Луїзи у Верьєн пов’язане з відродженням першої любові Жюльєна. Луїза де Реналь — натура тонка, цільна — утілює моральний ідеї Стендаля. Її почуття до Жюльєна природні і чисті. За маскою озлобленого честолюбця і зухвалого звабника, що  вступив у її будинок вона зустріла юнака — чуттєвого, доброго, вдячного, що вперше пізнає безкорисливість і силу дійсної любові. Тільки з Луїзою де Реналь герой і дозволяв собі бути самим собою, знімаючи маску, у якій звичайно з’являвся в суспільстві.

Моральне відродження Жюльєна відбивається й у зміні його відносин до Матільди де Ла Моль, блискучій аристократці, шлюб з якою повинний був затвердити його становище у вищому суспільстві.

На відміну від образу пані де Реналь, образ Матільди в романі як би втілює честолюбний ідеал Жюльєна, в ім’я якого герой готовий був піти на поступку перед совістю. Гострий розум, рідкісна краса і незвичайна енергія, незалежність суджень і вчинків, прагнення до розкоші і пристрастей життя — усе це безперечно піднімає Матільду над навколишнім світом тьмяної, млявої і безликої великосвітської молоді, яку вона відверто нехтує. Жюльєн постав перед нею як особистість неабияка, горда, енергійна, здатна на великі. зухвалі, а можливо, навіть жорстокі справи.

Перед самою смертю на судовому процесі Жюльєн дає останній, вирішальний бій суспільству, уперше виступивши перед ним із відкритим забралом. Зриваючи маски лицемірного людинолюбства і благопристойності зі своїх суддів, герой кидає їм в обличчя грізну правду. Не за постріл у пані де Реналь відправляють його на гільйотину. Головний злочин Жюльєна у тому що він, плебей, насмілився виступити проти аристократії, якої, із позиції Сореля, “давно немає, яка зникла після революції” [6:127].


«Роман — це дзеркало, з яким йдеш по великій дорозі»,— зауважує Стендаль. Продовжуючи свою думку, він пише: «То воно відбиває блакить небозводу, то брудні калюжі і вибої. Йде людина, зваливши на себе це дзеркало, а ви цю людину обвинувачуєте в аморальності! Обвинувачуйте  скоріше велику дорогу…» [1:260].

Стендаль дуже чітко передав настрій епохи після буржуазної революції у Франції. Всі проблеми, які хвилювали тогочасне суспільство:  пихатість вчорашніх, “пекарів”, “пивоварів” та “лихварів”, які намагються зайняти місце під сонцем замість справжніх аристократів, людей благородних по духу, а не по крові, яким виступає перед нами Жюльєн Сорель.

Трагізм роману полягає саме в цих внутрішніх переживаннях героя: Сорель намагається бути “кращим” в світі тих, на кого він ніколи не буде схожий — в світі міщанства, традицій, причепурених дам, які поряд із виродженими аристократами намагаються уподібнюватися шляхетним людям минулого. Ось в чому основний конфлікт твору. Конфлікт в душі самого Сореля, виклик всім силам суспільства, в якому типові буржуа намагаються перетворитися на “аристократів нової епохи”. 

Пережите, подібно катарсису давньогрецької трагедії, морально просвітлює і піднімає героя, очищаючи його від пороків, прищеплених суспільством. Нарешті, Жюльєну відкривається й ілюзорність його честолюбних прагнень до кар’єри, з якими він ще зовсім недавно пов’язував уявлення про щастя. Тому, очікуючи страти, він так рішуче відмовляється від допомоги сильних світу цього, ще здатних визволити його із в’язниці, повернувши до колишнього життя. Двобій із суспільством завершується моральною перемогою героя, поверненням його до свого природного єства.


1.   История зарубежной литератры ХІХ века./ Под ред. Н.А.Соловьевой. — М.: Высшая школа. — 1991. —637 с.

2.   Кривцова Т. Наполеон та Жюльєн (за романом Стендаля “Червоне і чорне”). — Зарубіжна література в навчальних закладах. — №2. 2002. — С. 15 – 16.ї

3.   Пахомова С. “Моліться за мою душу” (за романом Стендаля “Червоне і чорне”). — Зарубіжна література в навчальних закладах. — №8. 1997. — С. 38 – 42.

4.   Парнас М. Основний конфлікт в романі Стендаля “Червоне і чорне”. — Тема. — №2. — 42-43.

5.   Стендаль і час. — Всесвіт. — 1988. — С. 23 – 27.

6.   Стендаль. Красное и черное. — М.:”Детская л-ра”. — 1985. — 573 с.

7.   Юрченко І. Стендаль у школі. — Зарубіжна література в навчальних закладах. — №1. 1988. — С. 10-13.

8.   Ярський В. Романи Стендаля в школі. —  Зарубіжна література в навчальних закладах. — №3. 1993. — С. 12 – 18.

Над чим мене примусив задуматися роман «Червоне і чорне» » VCHYS.COM.UA

Роман Фредеріко Стендаля «Червоне і чорне», який був написаний у 1831 році, народився від невеличкої газетної статті про кримінальній злочин. Досить цікаво, що таких злочинів, який скоїв головний герой роману Жульєн Сорель, у ті часи відбулося у Франції декілька. Заради місця у суспільстві і кар’єри юнаки не роздумуючи йшли на вбивства, на обман і зраду, при чому вони не були жалюгідними, а являли собою досить сильні особистості.

Стендаль стверджує, що головна трагедія Жюльєна Сореля полягає в тому, що він народився не в той час. Як би Сорель жив в епоху Наполеона, він би легко міг стати пером Франції або видатним генералом, адже від природи він був хоробрим і талановитим. Але йому судилося народитися у часи Реставрації, яка перехрестила талановиті здібності Жюльєна і прирекла його на залежне існування через його народне походження. Тому й закипає у Сореля кров, тому й ховає він під матрацом портрет свого кумира – Наполеона Бонапарта, з-за якого у будь-яку мить його можуть вигнати з будинку рояліста де Реналя.

Особисто у мене схильність Жюльєна Сореля до ризику поваги не викликає. Не зважаючи на те, що ця людина не знає страху, його сила спрямована на те, щоб чарувати і залучати жінок. Може, роман Жюльєна з мадам де Реналь виник лише з честолюбства хлопця-простолюдина, який вважає великим успіхом закохати в себе світську даму, але його роман з Матильдою був вже справжньою грою із долею.

Шлюб з Матильдою міг би надати Сорелю і кар’єру, і гроші, і можливість увійти у вищій світ, і шанс зайняти там високе становище. І мене в деякий момент захоплює ця небезпечна гра двох талановитих і сильних особистостей, які готові покласти свої голови за перемоги один над одним, а при цьому зовсім не кохають один одного.

Читаючи першу частину твору, мені здалося, що Жюльєн Сорель – звичайний кар’єрист, який прагне до слави і грошей, який страждає від великого прихованого гонору. Але завдяки автору ми маємо змогу побачити те, що діється у душі головного героя роману, і тому згодом ми переймаємося до нього повагою. Виявляється, що у нього немає холодного розрахунку, а всі його вчинки є наслідком гарячої душі і пристрасності. Наприклад, Сорель бажав закохати в себе мадам Реналь, він закохався в неї й сам, для досягнення своїх мрій він сподівався використати Матильду, але їх відношення переросли у справжній непримиримий двобій.

Саме ця пристрасть і довела Жюльєна до загибелі, адже народився він дуже пізно, народився в епоху, в яку, за його словами, добре може існувати лише небіжчик на кладовищі.

Розв’язкою і кульмінацією роману «Червоне і чорне» є виступ Сореля на судовому процесі. Під час своєї промови він стає схожим на справжнього середньовічного лицаря, який довгий час штурмував фортецю, а коли вона здалася, він пішов назад з думкою: «І на що вона мені?». Це питання змушує і мене замислитися над деякими своїми вчинками і прагненнями, замислитися над тим, чи насправді вони для мене такі важливі?

Епіграф «Правда, гірка правда», який Стендаль поставив у початок роману «Червоне і чорне», взято із останньої, передсмертної промови республіканця Дантона перед його стратою. Але не слід ототожнювати персонажів роману з реальними діячами Французької революції, адже кожен з них виступає неповторною, сповненою протиріч особистістю.

Висновки до розділу. Жіночі образи в романі Стендаля «Червоне і чорне»

Жіночі образи в романі Стендаля «Червоне і чорне»

курсовая работа

Загальні висновки

Список використаних джерел

Додаток

Вступ

Робота присвячена дослідженню жіночих образів в романі Стендаля «Червоне і чорне».

Французький письменник Стендаль (Анрі Марі Бейль) увійшов в історію всесвітньої літератури як один із засновників реалістичного роману. Стендаля без перебільшення можна вважати одним із найоригінальніших романістів ХІХ ст. Бурхливі історичні і соціально-політичні події у Франції довели, що життя і доля людини залежать не тільки від її вдачі, але й, у першу чергу, від умов, в яких людина згідно взаємозвязку між характером людини і історичними умовами, які його сформували, існує. У своєму романі «Червоне і чорне» письменник створив панорамну картину суспільного життя Франції часів Реставрації, зобразив представників різних верств населення, суспільних класів, розкрив основні політичні і моральні конфлікти.

Творчі принципи письменника, якими він керувався в роботі над романом «Червоне і чорне», дали можливість вивести яскраві й правдиві характери, розкрити їхню психологію.

В центрі уваги Стендаля-письменника — людський характер. Стендаль був певен, що «немає цілком гарних, або цілком поганих людей». Людина, на думку письменника, визначається тим, як вона «розуміє щастя» і «як вона на нього полює» тобто тим, яку життєву мету вона ставить і якими засобами домагається цієї мети. Свій принцип відображення дійсності Стендаль пояснював за допомогою образу дзеркала. У дзеркалі відображається все — і гарне, і погане. Цей принцип Стендаль застосував і для створення характерів своїх героїв. Образ головного героя Жульєна Сореля — постать не абстрактна, а живий, суперечливий, складний характер, в якому узагальнене поєднується з індивідуальним. Багато в чому цей персонаж, а також інші герої роману (жіночі образи пані де Регаль і Матильди де Ма-Моль) нагадують їхнього автора: у них втілено ті риси чи поривання Стендаля, які за різних обставин він не зміг реалізувати.

Трагічний фінал життя головного героя та його коханої жінки пані де Регаль стає моральною перемогою над суспільством і власними вадами. У долях героїв роману відображено конфлікти епохи. Створюючи своє панорамне полотно життя Франції, Стендаль переконливо доводить, що існуючі суспільні закони руйнують душі і долі людей.

В романі «Червоне і чорне» органічно поєднані риси психологічного роману (глибина розкриття внутрішнього життя персонажів) і роману філософського, в якому автор порушує найактуальніші й найскладніші проблеми історії, політики й естетики.

Актуальність роботи зумовлена важливістю дослідження жіночих образів у романі,адже ці образи широко обговорюються і сьогодні.

Мета дослідження полягає у повному аналізі жіночих образів роману «Червоне і чорне». Для досягнення поставленої мети необхідно вирішити такі завдання:

— опрацювати теоретичні джерела;

— дослідити поведінку персонажів у певних обставинах;

— визначити роль жінок в житті головного героя;

— провести порівняльну характеристику жіночих образів;

— проаналізувати місце жінок у творі.

Обєктом дослідження є сам роман Стендаля «Червоне і чорне», його дійові особи.

Предметом дослідження є жіночі образи роману.

Практична цінність роботи визначається у можливості використання її результатів у шкільній та вузівській практиці викладання зарубіжної літератури.

Розділ 1. Відомості про роман та його автора

Творчість Ф. Стендаля (1783-1842) відкрила новий період не лише у французькій літературі, а й в усій західноєвропейській літературі — період класичного реалізму. Саме він став засновником реалістичного роману, який виник у часи панування романтизму. Його творчість увійшла до скарбниці художніх надбань людства.

«Я беру билет лотереи, главный выигрыш которой состоит в том, чтобы меня читали в 1935 году» [6], — говорив Стендаль, і ця думка — ключ до розуміння не тільки стимулу, а й основної спрямованості його мистецтва. Головне завдання Стендаля — йти у ритмі з часом, створюючи цінності, які відповідали б духовним запитам наступних поколінь.

1.1 Біографія Стендаля

Стендаль (Анрі-Марі Бейль) (фр. Stendhal, справжнє імя: Анрі-Марі Бейль (фр. Henri-Marie Beyle), 23 січня 1783, Ґренобль — † 23 березня 1842, Париж) — один із видатних французьких письменників XIX століття. Анрі-Бейль, творив під псевдонімом Фредеріка Стендаля (Штендаль — назва німецького міста, в якому народився відомий німецький мистецтвознавець XVIII століття Йоганн Вінкельман).

Стендаль народився 23 січня 1783 року в Греноблі, у родині багатого адвоката. Його дід, лікар і громадський діяч, захоплювався ідеями Просвітництва й був шанувальником Вольтера. Але з початком революції у родині погляди дуже змінилися, батько Стендаля змушений був навіть переховуватися. Мати хлопчика рано померла, і сімя надовго вбралася у траур. Батько не переймався вихованням сина, довіривши його католицькому абатові Ральяну. Це призвело до того, що Стендаль зненавидів і церкву, і релігію. Таємно від свого вихователя він почав знайомитися з працями філософів-просвітників (Кабаніса, Дідро, Гольбаха). Читання, а також найсильніші враження та переживання дитячих років, повязані з Першою французькою революцією, стали визначальними моментами у формуванні світогляду майбутнього письменника. Прихильність до революційних ідеалів він зберіг на все життя. Жоден із французьких письменників XIX століття не відстоював ці ідеали з такою пристрастю і сміливістю.

1797 року Стендаль вступив у Ґреноблі до Центральної школи, метою якої було введення в республіці державного і світського навчання замість релігійного, і озброєння молодого покоління знаннями та ідеологією новоствореної буржуазної держави. Тут хлопець захоплювався математикою. Після закінчення курсу його відправили до Парижа для вступу в Політехнічну школу, куди він так і не вступив. Стендаль прибув до Парижа через декілька днів після перевороту 18 брюмера, коли молодий генерал Бонапарт захопив владу та оголосив себе першим консулом. Тоді ж почалися приготування до походу до Італії. У 1800 році сімнадцятилітній Стендаль вступив до армії Наполеона. Він прослужив у ній понад два роки, а потім подав у відставку й у 1802 році повернувся до Парижа з прихованим наміром стати письменником.

Стендаль був прихильником ідеалізації Наполеона, що відбилося і в його творчості. Але ставлення письменника до нього, особливо після захоплення останнім престолу Франції і перетворення на імператора, було, проте, досить критичним. Деякі зауваження Стендаля свідчать про те, як добре він розумів деспотичні й узурпаторські прагнення Наполеона, і яку загрозу він вбачав у ньому для справжнього духу революції.

Стендаль брав участь у поході Наполеона до Росії в 1812 році, був у Москві, Смоленську, Могильові, зазнав жахи зимового відступу французької армії з Росії. Враження про Росію були надзвичайно сильні. Він бачив героїзм російського народу, який захищав свою батьківщину, бачив, зокрема, і жорстоку сваволю самодержавства.

Після падіння Наполеона й повернення Бурбонів у Францію Стендаль їде до Італії, лише інколи буваючи на батьківщині. Стендаль полюбив Італію; ця країна відіграла чималу роль у формуванні поглядів письменника. Його приваблювало насичене громадське життя цієї держави. У 1821 році відбуваються повстання карбонаріїв у ряді міст (Неаполь, Турін). Співчуття Стендаля цьому рухові дало підставу урядові звинуватити його в приналежності до повсталих і запропонувати терміново залишити австрійські володіння північної Італії.

Перебування в Італії залишило глибокий слід у творчості Стендаля. Він із захопленням вивчав італійське мистецтво, живопис, музику. Ця країна надихнула його на цілу низку творів. Це робота з історії мистецтва «Історія живопису в Італії», «Прогулянки по Риму», новели «Італійські хроніки». Нарешті, Італія дала йому сюжет одного з найбільших його романів «Пармський монастир».

Перебування у Франції, де правили ненависні Стендалю Бурбони, стає для нього нестерпним. Це ставлення письменника до реакції та режиму Реставрації знайшло своє вираження у його найкращих романах. У 1830 році Стендаль одержав від короля Луї Філіппа призначення в Трієст консулом, але його не затвердили, як «неблагонадійного», у Трієсті. Стендаль стає консулом у папських володіннях у Чівітавеккія. Його смілива, незалежна думка, співчуття революції та якобінцям, атеїзм, його сповнені бойового протесту твори робили однаково тяжким його перебування як в Італії, так і в себе на батьківщині.

На думку деяких дослідників, Стендаль був масоном. Історик масонства А. Меллор вважає, що «масонство Стендаля не стало надбанням широкої гласності, хоча він і належав протягом деякого часу до ордена» [15, c. 152]. Судячи з усього, саме про Стендаля йде мова, коли в документах масонських лож раз у раз зявляється справжнє імя французького письменника — Бейль.

Хоч Стендаль і нездужав, проте, він доволі часто їздив з Чівітавеккії до Рима. У 1841 році з ним стався перший апоплексичний удар. Йому дали відпустку, і восени він знову приїхав до Парижа, маючи намір пробути там усього кілька днів. І несподівано його звалив другий удар. Ще в молодості Стендаль заразився сифілісом. Лікувати його в той час не вміли. У своєму щоденнику він писав, що приймає для лікування препарати ртуті і йодид калію. Хвороба прогресувала. Препарати ртуті мають багато побічних ефектів, що лише додатково погіршувало стан. Останні роки письменник перебував у дуже важкому стані. Сам він у щоденнику писав, що інколи настільки слабкий, що ледве тримає перо, а тому змушений диктувати тексти. Але, незважаючи ні на що, Стендаль працював до самого кінця. А 23 березня 1842 року він, втративши свідомість, впав прямо на вулиці і через кілька годин помер. Смерть, найвірогідніше, настала від розриву аневризми аорти. Похований на кладовищі Монмартр.

У заповіті письменник просив написати на могильній плиті (виконали італійською):

«Арріго Бейль

Міланець

Писав. Кохав. Жив.»

Після смерті письменника навколо його імені критики створили «змову мовчання». Першим, хто заговорив про нього та змусив звернути увагу, був Бальзак. Називаючи Стендаля чудовим художником, Бальзак стверджував, що зрозуміти його можуть тільки найпіднесеніші розуми суспільства.

Творчість Стендаля належить до першого етапу в розвитку французького критичного реалізму. Стендаль вносить до літератури бойовий дух і героїчні традиції нещодавньої революції. Звязок його з просвітителями можна спостерігати як у творчості, так і в його філософії й естетиці.

У розумінні мистецтва й ролі художника Стендаль йде далі від просвітителів і стверджує, що мистецтво за своєю природою соціальне, воно служить суспільним цілям. Це положення Стендаль перетворює на бойову зброю проти мистецтва свого часу, насамперед проти класицизму. Його мистецтвознавчі роботи були гостро публіцистичні. Однією з головних його робіт з літератури є «Расін і Шекспір» (1825).

Стендаль підкреслює, що художник тільки тоді виконує своє призначення, коли він веде за собою суспільство. Якщо художники діють поодинці, не повязані з масою, вони тоді — ніщо.

Естетичні положення просвітителів Стендаль розвиває в нових історичних умовах — після Французької революції 1789-1794 років, у період назрівання революції 1830 року. Через усі твори проходить думка про важливість історичних зрушень, які неминуче відбиваються в мистецтві. Усі його статті з мистецтва перейняті почуттям нового. З кожною новою історичною епохою змінюється поняття краси, говорить Стендаль. Те, що здавалося гарним людям XVII століття, вже не може здаватися гарним тим, хто пережив революцію 1789 року. Змінюється також і історична роль письменника. Цінність письменника, переконаний Стендаль, визначається не тим, як добре він вивчив класиків, мистецтво минулого, а тим, якою мірою він брав участь у революційних подіях, в суспільному житті свого часу. Головну помилку класиків Стендаль вбачає в тому, що вони хочуть зберегти те мистецтво, що склалося ще задовго до революції. Новим напрямком він вважає романтизм — як нове мистецтво, що веде боротьбу з усім відсталим, приреченим на відживання.

Ще одне важливе положення: мистецтво повинне бути правдивим. У романі «Червоне та чорне» він характеризує роман як «дзеркало, яке проносять по великій дорозі» [16, c. 24]. » Якщо дорога брудна, якщо на ній є калюжа, це неминуче відібється в цьому дзеркалі, і дарма було б обвинувачувати дзеркало в тім, що воно відбиває точно; треба обвинувачувати дорогу, або, правильніше, доглядача дороги, в тім, що він погано порядкує на ній» [23, c. 45].

Нарешті, остання теза — це необхідність учитися у Шекспіра. Стендаль пише, що романтики ніколи не радять прямо наслідувати драми Шекспіра. Цій великій людині необхідно наслідувати в манері вивчати світ, серед якого ми живемо, бо він дає своїм сучасникам саме той жанр трагедії, що їм потрібен.

Таким чином, у своїх естетичних поглядах Стендаль є учнем і продовжувачем просвітителів. їхнє вчення він розвиває за нових історичних умов, що накладає різкий відбиток на його погляди й образи, надаючи їм нової якості. Усі вимоги до мистецтва він ставить у залежність від завдань, що їх висуває революція.

Звязок Стендаля з просвітителями можна простежити і в галузі філософії — він був учнем просвітителів-матеріалістів Дідро, Гельвеція, Кабаніса. Особливе місце у філософських поглядах Стендаля посідає питання про людину. Подібно до просвітителів, Стендаль твердить, що людина повинна гармонійно розвивати всі закладені в ній здібності й сили і спрямовувати їх на благо батьківщини, рідного краю, суспільства. Здатність до великого почуття, до героїзму — ось якості, що визначають повноцінну особистість. Виняткове місце в його філософії і творчості посідає проблема пристрасті. У розумінні Стендаля пристрасть ніколи не суперечить розумові, а перебуває під його контролем. Герої романів Стендаля нерідко виступають такими ж раціоналістами у своїй любові: Жюльєн Сорель, Фабриціо, Сан-Северіна, навіть охоплені сильною пристрастю, завжди здатні оцінити своє почуття, свої вчинки, підкоряючи їх розуму.

Отже, в літературу XIX століття Стендаль вносить бойовий дух століття і революції, віру в розум, у гармонійну особистість, культ сильних пристрастей. Але відстоюючи ідеали революції, він змушений вдавати, що ці священні для нього ідеали далекі від сучасності, у якій тріумфує проза буржуазного життя. Героїчне стає непотрібним у практиці буржуазних відносин, там, де панує безнадійна тупість, гонитва за наживою, карєризм. У цих умовах людині сильних пристрастей, яка жадає героїчного, немає місця, і вона неминуче вступає в протиріччя з буржуазною дійсністю. У цьому й полягає трагедія головних героїв Стендаля.

1.2 Історія написання роману

У романі «Червоне і чорне» Стендаль використав кримінальну справу, про яку прочитав у газеті. Поштовхом до роботи над твором стала історія Антуана Берте, сина сільського коваля. Його вихователем і вчителем був місцевий священик. Коли юнакові виповнилось 19 років, він почав працювати гувернером у родині багатого промисловця пана Мішу. Можливо, між дружиною Мішу й Антуаном виник роман. Священик, зумів влаштувати Берте в семінарію, з якої юнак переходить вихователем до аристократичного будинку Кордонів. Мадемуазель де Кордон, дочка хазяїна, закохується в молодого плебея. Її батько пише листа до пані Мішу і просить схарактеризувати поведінку Антуана, на що отримує негативний відгук. Це означає кінець карєри для Берте, і той з відчаю стріляє в пані Мішу з пістолета, а потім намагається накласти на себе руки. Пані Мішу не помирає, й Берте. У 1827 р. в Греноблі відбувся судовий процес, на якому його було засуджено на смерть.

Історія головного персонажа «Червоного і чорного», на перший погляд, майже повністю повторює згадану справу, тільки імена змінюються: Берте перетворюється на Жульєна Сореля, подружжя Мішу — на пана і пані де Реналь, а аристократка та його дочка — на маркіза де Ла — Моль і Матильду. Та, звичайно, не цей життєвий випадок сам по собі зробив Стендаля одним із найвідоміших письменників світу, а те, як він його художньо втілив. Його геніальністю як романіста полягає в тому, що він зумів у побутовому злочині побачити трагедію сучасної людини. Це був несподіваний, оригінальний хід, який багато в чому оновив світову літературу.

Вибір Стендалем «справи Берте» як відправної точки для свого твору відображає настанову письменника намагатися розвязувати життєві проблеми на рівні філософії, політики, естетики. Тут вирішальним чинником є те, що і Берте, і Жульєн- плебеї. Ситуація, коли представники нижчих станів піднімалися вгору завдяки своїм талантам, приваблювала Стендаля. У нього була спеціальна теорія геніальності, за якою геній обовязково повинен бути бідним, неаристократом. Тільки серед таких людей, твердив він, ще залишилися ті якості, які так йому подобались і які вивільнила Велика французька революція — життєва енергія, прагнення свободи і щастя. Самі обставини існування таких людей змушували їх не зупинятися на місці і рухатись уперед, тоді як творча сила вищих класів знищена, бо вони зіпсовані цивілізацією. Прикладом такого геніального плебея, який переміг світ, для Стендаля, безумовно, був Наполеон. Годі й казати, що ця стендалівська теорія геніальності є ще одним варіантом ідеї «природної людини», якій письменник залишався вірний завжди.

1.3 Таємниця назви «Червоне і чорне»

Назва стендалевского роману викликала безліч суперечок і непорозумінь — воно було глибоко новаторським. Багатовікова традиція називати роман по імені головного героя зберігається і в першій третині XIX в. (Корінна, Дельфіна, Жан Сбогар, БюгЖаргаль, Ган ісландець та ін.) У другому і третьому десятилітті романтики вводять в моду і незвичайні, загадкові назви (Гофман, Еліксир Диявола; Жанен, Мертвий осел і гільйотинований жінка і багато ін.). Проте, на відміну від стендалевского, вони завжди пояснювалися текстом, де в тому чи іншому вигляді пропонувалася їх розгадка. Тому перші відгуки на «Червоне і чорне висловлювали здивування з приводу незбагненної таємниці назви: «У назві цієї книги укладений порок або, якщо завгодно, своєрідна гідність: воно залишає читача в повному невіданні щодо того, що його чекає» [9, c. 163]. Читач ще не був підготовлений до уловлювання «внутрішньої форми» (за висловом В.В. Виноградова) заголовка і самого роману: «… роман з тим же успіхом можна було б назвати Зелене і Жовте або Біле та Синє «[12, c. 96]. Навіть Сент-Бев побачив у незбагненному заголовку » емблему , яку потрібно розгадати» [19, c. 184]. Враження від роману мали, очевидно, для Пушкіна важливе значення і в трактуванні теми долі. Хоча , на перший погляд, Пікова дама і Червоне і чорне — твори глибоко різні, є між ними, як уже зазначалося, багато спільного. Обидва твори в значній мірі будуються на одній і тій же проблематиці, мають схожих головних героїв, використовують схожу символіку. Як справедливо стверджують пушкіністи, схожість починається вже з назв. Можна припустити, що загадкова назва, настільки жваво обговорювалося сучасниками, не залишило байдужим і Пушкіна. Хоча у нього вжито картярський термін, а не рулеточним, як у Стендаля, вододілу між ними немає, обидва встановлюють символічну паралель азартної гри і року. Примітно, що в Росії цей звязок ще до Пушкіна отримала чисто стендалівську інтерпретацію. В уривку Дві години з життя Еразма, надрукованому в 1830 р. в літературному альманасі Ехо, символіка карт органічно злилася з символікою рулетки, включаючись у філософське узагальнене поняття гри з долею: «Тепер, друзі мої! природа велить готуватися до тієї великої грі з долею, де потомствена чета Адама і Єви ставить одну темну і де старе Час, під покровом таємничості з колоди іншої половини життя метає червоне і чорне, аж поки Парку не совлечет покриву і не розкриє гри на дошці мертвій тиші» [18, c. 205]. При глибинному схожості назв між ними існують і відмінності . Назва пушкінської повісті знаходить пояснення в тексті: пікова дама постає в образі карти і графині (опозиція мертве — живе по Р. Якобсоном). У романі Стендаля побутова азартна гра не представлена зовсім. Ця відмінність знаходить продовження в самій структурі творів: «… стоять за ігрецкімі термінами внутрішні форми гри і року в Червоному і чорному є лише заданими і ніби ковзаючими примарами символічних узагальнень, а в Піковій дамі вони дані і як побутова реальність фабульного руху та як відбилася в ній коло художніх образів» [10, c. 199].

Символіка назв багато в чому визначена семантикою кольору. Колористика важлива для обох назв, але в кожному її значення специфічно. У пушкінському назві колір (чорний) прихований в самому позначенні карти («пік»), він не має опозиції і цілком головує в повісті. У романі Стендаля позначений ще й червоний колір , поставлений на перше місце не тільки в сенсі фатального прямування спектральному порядку, а й за художніми причинами, як відображення загальної атмосфери твору. Пушкінська повість, що включає надприродне, жах і божевілля, істотно відрізняється від духу стендалевского роману, що завершується перемогою героя над самим собою і торжеством любові, трагічної і світлої одночасно. Зауважимо, що Стендаль взагалі надає великого значення колориту описуваних сцен, колір нерідко набуває у нього символічне значення. Жюльєн, наприклад, сприймає, як грізне передвістя враження від церковного свята: «Коли він виходив, йому здалося, що на землі близько кропильниці кров — це була розбризкана свята вода, яку відсвіт червоних завіс робив схожою на кров» [20, c. 71]. Особливо тонко розроблена в романі семантика червоного кольору, представленого безліччю смислових нюансів, часто вступають у складні й парадоксальні співвідношення. Червоний колір у Стендаля — це запал і кров, захват і жах, пристрасть і злочин, смерть і життя. У поєднанні червоного і чорного є також смислові нюанси «виграшу» і «програшу». У пушкінської повісті колір використовується гранично скупо. Пікова дама згадана, не рахуючи епіграфа, лише один раз — у розвязці. Колір найчастіше дан в прихованому вигляді. Чорному в повісті протиставлено червоний, котрий дано або завуальовано (молода дівчина — «трійка червова»), або як знята частина опозиції. Вже з заголовка — на відміну від Червоного і чорного, в якому як би є ще вибір, ще можлива надія, — в пушкінської повісті цілком панує чорний колір, він пригнічує і тисне, вибору немає, безнадійність підкреслена епіграфом. Обидві назви — втілення надій і відчаю героїв, які кинули виклик долі. Жульєн Сорель багатьом відрізняється від Германна: він не позбавлений чарівності, здатний на великодушні вчинки і сильне почуття; автор з захопленням ставиться до свого героя , що воліє смерть пристосуванню до підлої дійсності. Германн ж начисто позбавлений великодушності , він сухий і прагматичний у всьому. І все ж Сорель і Германн — герої одного плану, честолюбці нового зразка, які бажають змінити свій соціальний статус, пробитися вгору і завоювати місце під сонцем. Обидва вони мріють розбагатіти. Хоча Сорель не усвідомлює це бажання настільки чітко, як Германн, воно живе в ньому постійно. Обурюючись паном Вально, розбагатів на обкраданні увязнених, Жульєн подумки звертається до свого кумира: «О, Наполеон, як радісно було в твій час іти до багатства по шляху бойових небезпек; але як підло збільшувати скорботу знедоленого !» [14, c. 141]. Для обох героїв характерний розрахунок, обидва жадають виграшу напевно. Спростовуючи звязок назви Червоне і чорне з рулеткою, Б.Г. Реизов як новий аргумент висував заперечення, що Сорель — людина детермінованого поведінки: він «… аж ніяк не гравець; це вольова людина , свідомо йде до наміченої мети «[7, c. 100]. Б.Г. Реизов вважає , що поняття «гравець» і «розрахунок» несумісні: «Сорель не хоче довіритися нагоди і» натхненню хвилини», а тому становить письмово плани своєї поведінки» [11, c. 101]. Але в тому й річ, що одне іншому не суперечить. Буржуазний людина XIX в. вступає в гру з долею у всеозброєнні розрахунку. Безстрасність, прагматизм, розрахунок — якості буржуазного авантюриста, гравця наполеонівського типу.

Символіку роману «Червоне та чорне» (1830) намагалися збагнути кілька поколінь літературознавців. У тлумаченні кольорів протягом 130 років після виходу твору критики врахували вже, мабуть, усе: від кольорів рулетки до кольорів революції та реакції. Але сам Стендаль не залишив пояснень…

У європейській традиції символічного тлумачення кольорів, що йде від Середньовіччя до Просвітництва, а потім — романтизму, червоне означає пристрасть, любов, жагу, чорне — символ зла, смерті, жалоби. Загальноприйняте народне тлумачення збігається з цим. З іншого боку, червоне — колір крові, символ агресії, гільйотини, на якій загинув Жульєн Сорель. Чорний для героя роману Стендаля — це колір його повсякденного одягу — спочатку семінариста, потім секретаря Маркіза де ла Моля. Символіку кольорів обіграно у фабулі роману. Перед тим, як вперше вирушити до Реналів як вихователь їхніх дітей, Жульєн заходить до церкви: «Вона була темна і порожня. З нагоди свята всі вікна були запнуті червоною тканиною, і сонячне проміння, проходячи крізь неї, створювало разючий світловий ефект, величний і суворий». На лаві Жульєн знаходить клаптик паперу, де читає: «Подробиці страти і останні хвилини життя Луї Женреля, страченого в Безансоні…», а на звороті — «Перший крок» [8, c. 159]. Жульєна вразило те, що закінчення прізвища страченого збігається з його власним. Коли він виходив з церкви, «йому здалося, що біля кропильниці кров: це була розлита свячена вода, але від червоних завіс на вікнах вона мала вигляд крові». Такі передбачення подій, таємні пророцтва щодо життєвого шляху і майбутньої загибелі були характерними для естетики романтизму, як і взагалі символіка кольорів. Реалістичний роман Стендаля тяжіє до романтичної традиції в європейській літературі.

40 лучших книг чернокожих авторов

Это не антирасистский список для чтения. Это список превосходных книг, написанных чернокожими авторами. Потому что, как и многое другое в американском обществе, культурный вклад чернокожих часто игнорируется — или, что еще хуже, присваивается — в пользу работ белых людей.

Возможно, вы никогда не учитывали расу автора при выборе книги. Возможно, ваш режим — это более небрежное посещение книжного магазина в субботу днем ​​или просмотр списка бестселлеров Amazon, пока вы не найдете название, которое вас заинтересует.Но, возможно, вы взглянули на свою книжную полку и поняли, что в последнее время не читали ничего с точки зрения черных. Это не сложно изменить, так что давайте начнем.

Независимо от того, тяготеете ли вы к убийственному триллеру (вспомните « Моя сестра, серийная убийца» Ойинкана Брейтуэйта ) или вы настроены на самопомощь (посмотрите « More Than Enough » Элейн Уэлтерот), отличное чтение черным писателем здесь для вас. Когда я пишу это, я все еще думаю о феноменальной книге, которую я читал в последний раз: « такой веселый век » Кайли Рид.И у меня есть Исчезающая половина Брит Беннетт и Плохая феминистка Роксаны Гэй, лежащие в стопке у моей кровати. Некоторые из книг в этом списке научат вас истории чернокожих, а другие просто заставят вас громко смеяться. Как написал Ник Стоун, автор бестселлера для молодежи « Дорогой Мартин », в статье для журнала Cosmo : «Мы также должны читать книги о чернокожих, особенно о чернокожих детях, — просто… живых». Так что, если вы хотите добавить несколько названий в свой список для чтения, продолжайте прокручивать, чтобы найти 40 лучших книг чернокожих авторов Cosmo .

1 «Дом Тернера» Анжелы Флурной

Если вы думали, что ваш дом занят, позвольте представить вам дом Тернеров. Тринадцать детей Тернеров выросли здесь, уехали, пережили здесь смерть своего отца и, в конце концов, привели сюда и своих собственных детей. Но когда их мать заболевает, Тернеров снова вызывают домой, чтобы выяснить будущее дома, разбираясь с тем, как дом превратил их — как хороших, так и плохих — в людей, которыми они являются сейчас.

2 «Индиго» Беверли Дженкинс

Независимая издательская платформа Createspace

Никто не может написать любовный роман с высокими ставками так, как Беверли Дженкинс. В Индиго Хестер Вятт в детстве сбежала из рабства и стала крутым сотрудником Мичиганской подземной железной дороги. Когда к ней приводят раненого мужчину, чтобы он спрятался, она очень быстро сожалеет о своем решении взять его к себе, потому что он чертовски груб.Но по мере того, как он исцеляется, и они узнают друг друга, они могут просто обрести новый вид свободы в настоящей любви.

3 «Родня» Октавии Э. Батлер

Любителям научной фантастики понравится эта книга Октавии Батлер. Дана, 26-летняя женщина из Лос-Анджелеса 70-х годов, внезапно оказывается перенесенной в прошлое на плантацию на юге до Гражданской войны, где ее призвали спасти тонущего сына белого владельца плантации.Ее все время тянет обратно на плантацию, и по мере того, как ее пребывание становится все дольше и дольше, Дана все больше вовлекается в местное сообщество. Это важный взгляд на опыт рабства с точки зрения современной женщины.

4 «Никелевые мальчики» Колсона Уайтхеда

Если вам нравятся вымышленные истории, основанные на реальных событиях, то The Nickel Boys зовет вас по имени.Основанная на реальной и очень ужасающей исправительной школе, которая действовала в Таллахасси в течение 111 лет, эта книга рассказывает историю Элвуда Кертиса, мальчика, несправедливо приговоренного к исправительному учреждению для несовершеннолетних. Единственная радость Элвуда — это его дружба с другим мальчиком, Тернером, чья твердая вера в то, что мир извращен, оказывает на Элвуда глубокое влияние.

5 «Как мы боремся за свою жизнь» Саида Джонса

Эти душераздирающие мемуары поэта Саида Джонса приглашают читателей пережить его взросление чернокожего гея на Юге.Он проходит через свой формирующий опыт и как он понял свое место в своей семье и в мире. История заставит вас хотеть впитать каждое слово до последнего слова.

6 «Истины, которых мы придерживаемся: американское путешествие» Камалы Харрис

Прошу прощения, говорит наш вице-президент. В своих мемуарах Камала Харрис рассказывает о своей жизни от детства в Окленде в качестве дочери иммигрантов, чья активность сыграла большую роль в ее жизни, до становления окружным прокурором Сан-Франциско «знатоком преступлений» и первой женщиной-вице-президентом. Президент.Если вы ищете крупицы мудрости о лидерстве и решении проблем, Камала попалась!

7 «Мы любим тебя, Чарли Фриман» Кейтлин Гринидж

Когда семью Фриманов (Чарльза, Лорел и их двух дочерей Шарлотту и Кэлли) приглашают в Институт Тониби для участия в исследовательском эксперименте, они узнают, что им придется жить в квартире в кампусе института с Чарли, молодой шимпанзе.Они должны научить Чарли языку жестов (на котором они все говорят) и относиться к нему как к члену своей семьи. Но вскоре Шарлотта делает очень шокирующее открытие об истории Тонибе, э-э, сомнительных исследований.

8 «Возвращение домой» Яа Гьяси

Возвращение домой заставит вас почувствовать все чувства, поскольку проведет вас через путешествие двух сестер и восьми поколений их потомков.От Ганы до плантаций Миссисипи, от Гражданской войны до эпохи джаза в Нью-Йорке — этот роман погружается в проблемы рабства как тех, кого захватили, так и тех, кто остался.

9 «Год да» Шонды Раймс

Шонда Раймс не только выпускает увлекательные шоу, которые невозможно пересмотреть (привет, Бриджертон )  , но и целый год говорила «ДА!» ко всему, что ее пугало и все об этом писали.Она рассказывает истории из своего детства, чтобы вы могли понять, что сделало ее успешным писателем, которым она является сегодня.

10 «Черный леопард, красный волк» Марлона Джеймса

Поднимите руку, если вы пропустили «Игру престолов» и хотите попасть в новую фэнтезийную серию! Потому что позвольте мне сказать вам, это все. Следопыт известен своими непревзойденными охотничьими навыками, и когда он начинает использовать их для поиска таинственного мальчика, пропавшего три года назад, обычно одинокий Следопыт оказывается в составе разношерстной команды, полной интересных персонажей. включая изменяющего форму человека-животного, известного как Леопард.О, и это первая книга в трилогии, поэтому, когда вы закончите с этой, вы можете прочитать еще две. Беспроигрышный вариант!

11 «Такой веселый век» Кили Рид

Приготовьтесь к тому, что вас поразит дебютный роман Кайли Рид. То, что начинается с того, что 20-летнюю девушку ошибочно обвиняют в похищении ребенка, за которым она присматривает, быстро превращается в историю о классе, расе и о том, как благие намерения не всегда приводят к хорошим результатам.Вы не сможете положить этот вниз. Серьезно.

12 «Плохая феминистка» Роксаны Гей

Возможно, это самое «духовное» заявление века, но женщин в этом мире часто осуждают. Конечно, быть феминисткой означает выступать за равенство, но это более тонко. Роксана Гей не уклоняется от иногда неудобной реальности любви к вещам, которые могут считаться «нефеминистскими».» 

13 «Исчезающая половина» Брит Беннетт

Представьте, что у вас есть сестра-близнец. Теперь представьте, что ваша идентичная сестра может сойти за представителя другой расы. Познакомьтесь с сестрами Виньес!

Сюжета второго романа Брит Беннетт достаточно, чтобы привлечь внимание любого, но вы будете в восторге, когда будете следить за этой историей о одной черной сестре, выдающей себя за белую.

14 «Американский брак» Тайари Джонс

Что значит быть мужем и женой? Может ли брак преодолеть немыслимые обстоятельства? Это вопросы, на которые автор Таяри Джонс пытается ответить в своем трогательном романе о молодоженах Селестиал и Рое.

После того, как Роя посадили в тюрьму за преступление, которого он не совершал, Целестиал ищет утешения у друга Роя (который был шафером на их свадьбе). Когда Роя освобождают, трое бывших любовников/бывших друзей вынуждены придумывать, как двигаться дальше. Сложный! Кстати, Барак Обама является поклонником этой книги, так что вы знаете, что она хороша.

15 Элейн Велтерот «Больше, чем достаточно»

Элейн Велтерот стала самым молодым главным редактором за 107-летнюю историю Condé Nast и вторым чернокожим, когда-либо получившим этот титул после того, как ее повысили до EIC Teen Vogue. Это означает, что она определенно знает кое-что о карьерном росте.   Если вы когда-нибудь задумывались, заслуживаете ли вы того, чтобы занимать место (и, честно говоря, кто этого не делал?), то обратитесь за советом к ее мемуарам.

16 «Куини» Кэндис Карти-Уильямс

После жестокого разрыва Куини, 25-летняя британка ямайского происхождения, играет в игру сравнения. Она переходит от парня к парню в поисках смысла, но в конечном итоге снова и снова получает травму.Эта книга, полностью подходящая для всех, кто пытается найти себя в свои 20, поможет вам почувствовать себя менее одиноким.

17 «Мы все должны быть феминистками», Чимаманда Нгози Адичи

Если вы похожи на меня, то вы знаете имя Чимаманды Нгози Адичи из-за Бейонсе. Не притворяйся, будто не знаешь, о какой песне я говорю. Когда я слышу ее голос в «***Flawless», я всегда чувствую себя крутым парнем. Дело в том, что речь, которую вы слышите в этой песне, на самом деле из этой книги :   «Мы учим девочек, что они не могут быть сексуальными существами, как мальчики», — пишет автор.«Феминистка: человек, который верит в социальное, политическое и экономическое равенство полов».

18 Майя Энджелоу «Я знаю, почему птица в клетке поет».

Сколько раз вы слышали, как кто-то говорит: «Надейся на лучшее, но готовься к худшему?» Более чем в два раза, я уверен. У нас есть автобиографический рассказ Майи Энджелоу о ее детстве, чтобы поблагодарить за эту мудрость. Поэтическая, мощная и часто цитируемая книга достойна прочтения.

19 «Новый Джим Кроу» Мишель Александер

Здесь Мишель Александер утверждает, что расистские законы Джима Кроу в нашей стране далеки от завершения — они просто были переработаны более тонкими и коварными способами. Особенно актуальное чтение в данный момент.

20 «Моя сестра, серийный убийца» Ойинкана Брейтуэйта

Красивая, любимая и, возможно, социопатка — так можно описать сестру Кореде, Аюлу.После того, как третий бойфренд Аюлы оказывается мертвым, Кореде вынуждена выяснить, как далеко она готова зайти, чтобы защитить свою сестру. (А ты думал, что твоя семья сложная!)

21 «The Hate U Give» Энджи Томас

Чтобы лучше понять, что значит подвергаться непосредственному воздействию жестокости полиции, прочитайте Ненависть, которую вы даете . Старр разрывается между тем, чтобы использовать свой голос или молчать, когда ее друга убивает полицейский.Как единственный свидетель преступления, на ее плечи ложится так много ответственности, и вы не захотите отложить книгу, пока она справляется с этим кризисом.

22 «Возлюбленная» Тони Моррисон

Справедливое предупреждение: роман покойной Тони Моррисон — это полная противоположность легкому прочтению. Но это не значит, что вы не должны взломать его. История Сете разобьет вам сердце. Она родилась в рабстве и в конце концов сбежала в Огайо, но не раньше, чем умер ее ребенок.Теперь ее преследует ее ребенок, поскольку она пытается забыть травмирующие переживания в ее прошлом.

23 «Другая черная девушка: роман» Закии Далилы Харрис

Эта книга настолько хороша, что Hulu уже работает над превращением ее в серию, хотя она вышла только в этом году! Другая черная девушка рассказывает о Нелле, единственной чернокожей сотруднице издательства, и истории, которая следует, когда Хейзел, еще одна чернокожая сотрудница, однажды начинает работать в кабине рядом с ней.

24 «Человек-невидимка» Ральфа Эллисона

Как и несколько других книг в этом списке, книга Ральфа Эллисона (первоначально приписываемая неизвестному автору) посвящена преодолению предубеждений на Юге. Безымянный рассказчик живет в южной общине чернокожих, учится в колледже, позже его исключают и в конце концов он переезжает в Нью-Йорк. Несмотря на серьезность тем, остроумное повествование делает эту книгу приятной для чтения.

25 «Любовь в цвете» Болу Бабалолы

Если вы ищете очаровательный сборник рассказов, не ищите дальше. В «Любовь в цвете » Болу Бабалола сочетает западноафриканские народные сказки с переосмысленными греческими мифами, ближневосточными преданиями и другими мировыми сказками, чтобы создать лирический и яркий дебют.

26 «Пурпурный цвет» Элис Уокер

Как хотя бы количественно оценить воздействие The Color Purple ? Классический фильм Элис Уокер рассказывает о жизни сестер Блэк Сели и Нетти в двадцатом веке в Джорджии.После того, как они разлучены в детстве, они общаются через письма, охватывающие 20 лет. Сильная история проливает свет на ужасающие случаи домашнего и сексуального насилия, а также показывает, что рост может быть вызван болью.

27 «Я все еще здесь» Остина Ченнинга Брауна

Когда вы впервые узнали о расе и о том, как она используется для создания различного социального опыта для людей? Остину Ченнингу Брауну было семь лет. Узнав, что ее родители назвали ее Остин, чтобы белые работодатели подумали, что она белый человек, она отправляется в путешествие, чтобы узнать, что значит быть чернокожей в Америке.

28 «С нуля» Темби Локка

Любовь с первого взгляда — это только начало (настоящей) истории Темби и Саро. После встречи во Франции они вынуждены столкнуться с неодобрительной итальянской семьей Саро. Влюбиться в чернокожую американку просто не соответствует их, ну, суперрасистским стандартам. Перенесемся на несколько лет вперед. Темби и Саро живут в Лос-Анджелесе со своей приемной дочерью.Когда Саро заболевает, им приходится переехать в Италию и жить вместе с его отчужденной семьей.

29 «Становление» Мишель Обамы

Издательская группа Crown (Нью-Йорк)

Нуждается ли бестселлер Мишель Обамы в рецензии? Нет, но я все равно тебя побалую. Быть первой леди в течение восьми лет должно было сопровождаться изрядной долей сногсшибательных историй. Конечно, в мемуарах МО есть пикантные политические анекдоты, но, что более важно, это вдохновляющий взгляд на ее путешествие из южной части Чикаго в Белый дом.

30 «Девушка с громким голосом» Аби Даре

Быть подростком нелегко, но для Адунни, когда она растет в Нигерии, главным приоритетом является получение образования вопреки всему. Этой мощной истории о девушке, сосредоточенной на создании лучшей жизни для себя, достаточно, чтобы вселить в вас надежду. Да хоть в этом году.

31 «Голод» Роксаны Гей

Это вторая книга Роксаны Гей в этом списке, но она получает больше недвижимости по уважительной причине.Эти откровенные мемуары, посвященные образу тела, весу, еде и сексуальному насилию, временами заставят вас вздрогнуть. Но это также заставит вас по-другому взглянуть на то, каково это — путешествовать по миру в теле, которое не считается «приемлемым».

32 «Обычный свет» Трейси К. Смит

Эта уникальная история взросления рассказывает о пересечении расы, веры и семьи. Смит, поэтесса, лауреат Пулитцеровской премии, размышляет о своих отношениях с матерью, которая была набожной баптисткой, так, что вы задаетесь вопросом, как вы понимаете окружающий мир…и тебя.

33 «Ты не можешь коснуться моих волос» Фиби Робинсон

Коллекция эссе ведущего подкаста 2 Dope Queens восхитительна по многим, многим причинам. Робинсон использует свой ум, чтобы решать сложные вопросы, например, белые люди называют ее «черным другом». Вам захочется прочитать эту содержательную и веселую книгу не один раз.

34 «Между миром и мной» Та-Нехиси Коутс

Нечасто читаешь книгу, которая действительно запомнится тебе.Я имею в виду книгу, которую вы не можете выкинуть из головы. Между миром и мной — одна из таких книг. И исследование Коутсом того, как гонки вредят всем нам каждый божий день, стоит каждой потраченной на это секунды.

35 «Злоключения неловкой черной девушки» Исса Рэй

— это 👏🏾 са 👏🏾 Рэй 👏🏾. Если вы когда-нибудь наткнулись на эпизод сериала : Небезопасный , то знаете, насколько великолепен Исса. Злоключения назван в честь ее популярного веб-сериала и демонстрирует, почему она стала нарицательным. Если вы хоть немного замкнуты, застенчивы или неуклюжи, вы проглотите эту книгу.

36 «Автобиография Малкольма Икса», рассказанная Алексу Хейли

В большинстве интеллектуальных кругов автобиография Малкольма Икса обязательна к прочтению. Как мусульманский министр, правозащитник и важная фигура в движении за гражданские права, он боролся за права, которые сегодня можно легко принять как должное.Мы прошли долгий путь после его убийства, но, прочитав его автобиографию, вы поймете, что еще так много работы предстоит сделать.

37 «Боже, помоги ребенку» Тони Моррисон

Моррисон   написал прекрасную историю о том, как детство формирует нашу взрослую жизнь — к лучшему или к худшему. Молодая женщина, называющая себя Невестой, красива, но мать отчасти отвергает ее из-за смуглой кожи.В этой современной сказке мы наблюдаем, как она примиряет свои отношения с матерью и учится жить со шрамами своего прошлого.

38 «Понедельник не придет» Тиффани Д. Джексон

Понедельник Чарльз пропал без вести, и только ее лучшая подруга Клаудия, кажется, понимает это. В конце концов, они были близки с детства. Когда семья Понедельника подозрительно бесполезна в поисках Клаудии ее друга, она вынуждена в одиночку столкнуться с тайной.

39 «Выживает самый толстый» Мишель Бюто

Мишель Бюто, известная своим непринужденным рассказом смехотворных историй, привносит ту же дерзость в свою книгу. Предупреждение, однако: чтение этого может заставить вас пересмотреть все ее специальные комедийные выпуски за тревожно короткий период времени.

40 «Другая страна» Джеймса Болдуина

Это был настоящий бардак года, но давайте сравним его с 60-ми годами, когда еще считалось неправильным даже писать о межрасовых отношениях, бисексуальности и неверности… 

Страстная история Болдуина считалась табу в то время, когда он ее опубликовал, но теперь его по праву хвалят за блестящую прозу.

Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты. Вы можете найти дополнительную информацию об этом и подобном контенте на сайте piano.io.

книг чернокожих авторов, которые вы должны прочитать как можно скорее

Жизни черных имеют значение.Черные истории имеют значение. Черные голоса имеют значение. Мы стремимся использовать наши платформы для поддержки чернокожих авторов сейчас и всегда. Ниже мы составили список книг чернокожих авторов, которые должен прочитать каждый.

Некоторые из этих книг являются мемуарами, отражающими непосредственный опыт авторов. Некоторые из них посвящены важным темам и темам, а некоторые посвящены магии, играм, дружбе и романтике. Мы также включили книжки с картинками, которыми могут наслаждаться люди всех возрастов. Что бы вы ни любили читать, мы гарантируем, что в этом списке вы найдете немало новых книг и авторов, которые вам понравятся.

От автора SLAY рассказывается история двух братьев. Можно заглянуть в будущее и можно заглянуть в прошлое. Когда Алекс видит неминуемую смерть своего младшего брата, он оказывается в гонке со временем, смертью и обстоятельствами, он и Исайя должны бороться со своим прошлым, своим будущим и тем, что значит быть молодым чернокожим в Америке. в настоящее время.

Насыщенный мрачный футуристический дебют в жанре фэнтези о юной ведьме, перед которой стоит ужасающая задача: пожертвовать своей первой любовью, чтобы спасти магию своей семьи.Проблема в том, что она никогда не была влюблена — ей нужно найти идеального парня, прежде чем она сможет его убить.

 

Африканский канатоходец, который не может умереть, оказывается втянутым в смертельный гладиаторский турнир тайного общества в этом захватывающем историческом фэнтези, действие которого происходит в альтернативном Лондоне 1880-х годов. Эта книга поступит в продажу 7 сентября, и вы можете оформить предзаказ здесь.

 

Солнце тоже звезда  встречается  Чужестранка в этом ярком, совершенно романтическом дебютном романе о двух подростках, которые снова и снова переживают свою трагическую историю любви, пока не узнают, что они должны сделать, чтобы изменить свою судьбу.Эта книга поступит в продажу 28 сентября, и вы можете предварительно заказать ее здесь.

 

Вещи могут измениться за секунду: Фрэнки Грин получает второе письмо о стипендии, и у него есть билет с Ямайки. Вторая его давняя любовь, Лия, приглашает его на свидание, у него проблемы. В ту секунду, когда его отца застрелили, вдруг все остальное уже не имеет значения. И второй Фрэнки присоединяется к банде своего дяди в обмен на оплату медицинских счетов своего отца, пути назад нет… или есть? Фрэнки вынужден столкнуться с правдой о семье и будущем, в котором он родился, и о том, что он хочет построить для себя.

 

Друзья Мии любят романтические комедии. Мия их ненавидит. Они глупые, надуманные и совсем не реалистичные. Кроме того, есть более важные вещи, о которых нужно беспокоиться, например, как справиться с жизнью со своей сестрой-невестой Сэмом, которая никогда не ценила Мию, и как выжить в первом классе. Когда Мии поручают найти девушку на свадьбу сестры, у нее практически не остается вариантов. Однако у друзей Мии есть идея: Мии нужна милая встреча.

 

В этой книге рассказывается история Рю, юной девочки-подростка из Хьюстона, которая после смерти матери узнает, что она полубог, когда ее уносит на Гизон — скрытый остров магов.Когда год спустя она возвращается в свой район в Хьюстоне, она вскоре обнаруживает, что чернокожих детей принуждают к преступлению и насилию. А ее сестре Таше грозит опасность попасть под власть тех самых сил, которые унесли жизнь их матери. Что еще хуже, кажется, что зло, преследующее Ист-Роу, пришло из Гизона. После того, как вы прочитали Wings of Ebony , вы можете найти душераздирающее завершение истории Рю в Ashes of Gold , прямо сейчас!

 

8.

All American Boys Джейсона Рейнольдса и Брендана Кили

Написанная Джейсоном Рейнольдсом и Бренданом Кили, эта книга чередует точки зрения двух подростков: черного и белого. Рашад просто хотел купить чипсов в винном погребе, но его избивает полицейский, который обвиняет его в краже в магазине. Приемный сын полицейского, Куинн, становится свидетелем избиения, которое также заснято на камеру. Вскоре весь город становится на его сторону, включая одноклассников Рашада и Куинна. Поскольку кипящая напряженность угрожает взорваться, Рашад и Куинн должны столкнуться с решениями, о которых они никогда не думали, и с последствиями одного насильственного акта.Куинн также вынужден подвергнуть сомнению свою белую привилегию и узнать правду о том, как полиция — и мир — обращаются с людьми, которые на него не похожи.

 

Прекрасный роман Джейсона Рейнольдса в стихах проведет вас через 60 мощных секунд, пока 15-летний Уилл борется с решением убить парня, который застрелил его брата. Хотя эта книга рассматривает насилие с применением огнестрельного оружия так, как это может сделать только Джейсон Рейнольдс, она также поможет продолжить обсуждение привилегий и систематического угнетения чернокожих, которое так распространено в Америке.

 

10.

SLAY Бритни Моррис

Кира Джонсон — темнокожий разработчик секретной многопользовательской ролевой карточной онлайн-игры, вдохновленной «Черной пантерой», под названием SLAY. Кира создала SLAY как убежище для чернокожих по всему миру, но когда подросток погибает из-за спора, связанного с игрой, СМИ называют SLAY расистским, эксклюзионистским и жестоким центром для головорезов и преступников. Стремясь спасти единственный мир, в котором она и другие чернокожие подростки могут выразить себя, Кира должна понять, что значит быть беззастенчиво черной в мире, запуганном чернотой.

 

Мэтт каждый день носит черный костюм для работы в местном похоронном бюро. Зарплата хорошая, но остальная часть жизни Мэтта — нет. Как раз в тот момент, когда он думает, что не может вынести еще одну ужасную новость, он встречает Лави, жесткого в том смысле, в каком Мэтту хотелось бы, чтобы он был. Лави со многим пришлось столкнуться, и она единственная, кто может подсказать ему, как подняться, когда жизнь продолжает сбивать его с ног. Встречая Лави, Мэтт открывает для себя надежду, которая исходит от человека, который понимает ваше одиночество и, возможно, сможет изгнать его.

 

Первоначально исполненный в Центре Кеннеди на открытии Мемориала Мартина Лютера Кинга-младшего, номер Джейсона Рейнольдса « для каждого» — это именно то, что нужно: для каждого. Для мечтателей. Для детей, которые мечтают быть лучше, чем они есть. Дети, которые мечтают сделать больше, чем они почти смеют себе представить. Дети, похожие на Джейсона Рейнольдса, самопровозглашенного мечтателя. Всем детям, которые боятся мечтать, или не знают, как мечтать, или не смеют мечтать, потому что они НИКОГДА не видели, как мечта сбывается, Джейсон хочет, чтобы дети знали, что мечты требуют времени.

 

13.

Черные дети Кристины Хаммондс Рид

Действие происходит в Лос-Анджелесе, 1992 год, на фоне беспорядков Родни Кинга. The Black Kids сосредоточены на очарованной жизни Эшли Беннетт. Семья Эшли богата; она ходит в дорогую частную школу, живет в модном районе Лос-Анджелеса, и теперь, когда закончился выпускной год, она проводит больше времени в бассейне со своими белыми друзьями, чем в классе. Но когда четыре полицейских оправданы после избиения чернокожего Родни Кинга до полусмерти, она больше не просто одна из девочек — она одна из черных детей.Эшли пытается продолжать жить, как всегда, даже несмотря на то, что ее сестра оказывается втянутой в беспорядки, а образцовый семейный фасад Блэков, построенный ее родителями, начинает рушиться. Но когда начинают распространяться слухи, что Эшли угрожает разрушить будущее ее одноклассника и приятеля-черного ребенка Лашона, она вынуждена столкнуться с неудобными правдами о мире и о себе.

 

Этот современный вариант легенды о короле Артуре переплетается с историей южной магии чернокожих девушек на фоне UNC-Chapel Hill.Став свидетельницей нападения демонов, Бри Мэтьюз узнает о древней, продолжающейся войне против сил зла и присоединяется к тайному обществу, основанному потомками короля Артура. Как единственный черный член группы, чьи ритуалы и иерархии основаны на преимущественно белой легенде, Бри сталкивается с почти постоянной макро- и микроагрессией со стороны других членов группы. Но она также обнаруживает собственную уникальную магию, которая связывает Бри с ее матерью, которая умерла за несколько месяцев до этого. Вскоре она должна решить, использовать ли свою силу, чтобы уничтожить общество, или присоединиться к ним в битве.

 

15.

Blended Шэрон М. Дрейпер

Эта книга исследует развод и расовую идентичность с точки зрения одиннадцатилетней Изабеллы, которую тянет между двумя разными мирами: один с ее отцом, его новой девушкой и ее сыном Дарреном, в модном доме, где они одна из немногих черных семей в округе; и один с ее мамой и ее парнем в не очень модном доме, который любит Изабелла. Кажется, ничто не может снова собрать семью Изабеллы, пока не случится самое худшее.Изабеллу и Даррена останавливает полиция. Мобильный телефон принимают за пистолет. И раздаются выстрелы. Этот последний роман Шэрон М. Дрейпер, мастера детской литературы, обязателен к прочтению людьми всех возрастов.

 

Генезис ведет список вещей, которые она ненавидит в себе. Она ненавидит темноту своей кожи, что комментирует даже ее собственная семья. Она ненавидит, что ее родители постоянно теряют дом из-за того, что ее отец проигрывает арендную плату.Генезис ненавидит в себе девяносто шесть вещей, но ей нравится ее новая школа. Ей нравятся друзья, которых она там заводит, и учитель хора, который ее поддерживает. Но как она может быть уверена в своих талантах, если ее кожа такая темная, и ничто из того, что она пытается сделать, не может ее осветлить? Когда Генезис достигнет 100 места в списке того, что она ненавидит в себе, будет ли она продолжать или сможет найти в себе силы начать заново?

 

В этих прекрасно иллюстрированных мемуарах знаменитого автора и иллюстратора Эшли Брайан рассказывается о времени, которое Эшли служила в сегрегированной армии во время Второй мировой войны.Его призвали в восемнадцать лет, и в течение следующих трех лет ему предстояло столкнуться с ужасами войны, многие из которых были совершены белыми офицерами, которые обращались с черными солдатами хуже, чем с нацистскими военнопленными. В течение сорока лет Эшли хранил тайну своего пребывания на войне. Но теперь он рассказывает свою историю.

 

18.

Sulwe Лупита Нионго, иллюстрация Вашти Харрисон

У Сульве кожа цвета полуночи. Она темнее всех в своей семье. Она темнее всех в своей школе.Сульве просто хочет быть красивой и яркой, как ее мать и сестра. Затем волшебное путешествие по ночному небу открывает ей глаза и все меняет. Эта потрясающая книжка с картинками от обладательницы премии «Оскар» актрисы Лупиты Нионго представляет собой причудливую и трогательную историю, которая вдохновит детей и читателей всех возрастов увидеть собственную уникальную красоту.

 

19.

Медное солнце Шэрон М. Дрейпер

В деревне Амари всегда празднуют гости, поэтому ее племя приветствует бледных пришельцев.Но белые люди — работорговцы; они пришли, чтобы захватить самых сильных и здоровых жителей деревни и убить остальных. Амари становится свидетелем ужасов, худших, чем любой кошмар, когда ее избивают, клеймят, порабощают и продают владельцу плантации, который отдает ее своему шестнадцатилетнему сыну в подарок. Маловероятная дружба с Полли, белой наемной служанкой, вселяет надежду, когда появляется возможность сбежать, и девушки вместе решают найти то, чего они обе хотят больше всего… свободу.

 

20.

Parker Looks Up Паркер Карри и Джессика Карри, иллюстрации Бриттани Джексон

Когда Паркер Карри совершила поездку в Национальную галерею в Вашингтоне, округ Колумбия, ее жизнь изменилась навсегда. Когда она столкнулась лицом к лицу с трансцендентным портретом первой леди Мишель Обамы Эми Шеральд, она увидела не только первую леди Соединенных Штатов. Она увидела королеву — обладающую динамичной самоуверенностью, царственностью, красотой и правдой, которая захватила воображение этой молодой девушки.Паркер увидела возможность и обещание, надежды и мечты самой в этой мощной картине Мишель Обамы. повседневный  момент стал необычным  моментом… который продолжает резонировать со своей силой, вдохновением и неизгладимым воздействием. Потому что, как сказала Джессика Карри, «все возможно, независимо от расы, класса или пола».

 

Мельба Патилло Билз стала культовым символом Движения за гражданские права и роспуска Джима Кроу на юге Америки, когда она и восемь других подростков объединились в Центральную среднюю школу Литл-Рока после знаменательного решения Верховного суда Браун против Брауна.Решение Совета по образованию в 1954 году. Во время ее мучительного испытания одноклассники и их родители насмехались над Мельбой, угрожали веревкой линчевателей, атаковали зажженными динамитными шашками и ранили кислотой, распыленной ей в глаза. Но несмотря на все это, она действовала достойно и мужественно и не собиралась отступать. Warriors Don’t Cry временами является трудным, но необходимым напоминанием о ценных уроках, которые мы можем извлечь из прошлого нашей страны. Это история мужества и отваги горстки молодых чернокожих студентов, которые своим голосом повлияли на перемены в неспокойное время.

 

Сэм — сын борца за гражданские права, и это не всегда легко. Когда его брат Стик начинает отдаляться, а Сэм находит под кроватью Стика литературу о Черных Пантерах, он не знает, кому верить: своему отцу, который говорит, что изменения возможны без насилия, или Стику и Пантерам. Сэм устал стоять в стороне и смотреть, как его друзья и семья страдают от расизма в собственном сообществе, и вскоре ему предстоит решить, какой путь выбрать: скалу или реку?

 

Сара Роули сказала, что лучше всего «Сейлер Мун встречает Тихоокеанский рубеж».Четыре девушки, способные контролировать стихии и спасти мир от ужасного зла, должны собраться вместе. Эта серия полна Black Girl Magic, которую обязательно нужно прочитать.

 

В этой карибской истории четыре подруги — Ева, КиКи, Фейт и Ния — в жизни которых происходят неожиданные перемены летом, когда застройщик отеля покупает любимый пляж их общины. Готовы вы или нет, но пришло время этим четырем друзьям встретиться с солнцем лицом к лицу.

 

На юге Джима Кроу господствует превосходство белых и высока напряженность.Но у Эвален Дешам есть и другие заботы. У нее есть две младшие сестры, о которых нужно заботиться, переутомленная мать-одиночка и давняя любовь, которая, наконец, делает ход. У Эвви есть магические способности, которые ее семья называет ликованием. И когда демоны прошлого Эвви, наконец, вырвутся на свободу, она должна принять свое могущественное происхождение и призвать силу, которая таится в ней.

 

Индира Фергюсон сделала все возможное, чтобы жить по правилам своей Грэмми: усердно учиться в школе, проявлять уважение и никогда не позволять мальчику использовать себя.Но это не всегда было легко, особенно жить в тени своей матери. Когда Инди отправляют остаться в Нассау, возникают проблемы, поскольку она изо всех сил пытается скрыть свою нежелательную беременность от тети. Наткнувшись на ретрит по йоге, она обнаружит, что дом намного больше, чем четыре стены и крыша — все дело в людях, с которыми она хочет разделить его.

 

У Джейсона Рейнольдса и его лучшего друга Джейсона Гриффина произошло слияние разумов. И они решили взяться за это одним махом, примерно в десяти предложениях и 300 страницах искусства, этой части, этом созерцании-манифесте-яростной-уязвимости-великолепного-ужасающего-Что-то-неладного-с-людьми-надеждой-наполненного-обжигающего-надежды-Ока. -Популярно-иллюстрированный-нежный-душераздирающий-как-НЕ-ЧЕРТ-они-придумали-с-этим проектом о кислороде.И весь символизм, связанный с этим словом, особенно СЕЙЧАС. И поэтому для тех, кто на самом деле не знал, что значит не иметь возможности дышать, ДЕЙСТВИТЕЛЬНО дышать из поколения в поколение, теперь вы знаете. А те, кто уже это делают, вы будете кивать да-да, именно так и есть.

Черный, как я, 50 лет спустя | Искусство и культура

Джон Ховард Гриффин, уехавший в Новый Орлеан в 1959 году, спросил, какие «приспособления» пришлось бы внести белому человеку, если бы он был черным.Дон Ратледж

В конце 1959 года на тротуаре в Новом Орлеане у чистильщика обуви возникло чувство дежавю. Он был уверен, что чистил эти туфли раньше, и для такого высокого и широкоплечего человека. Но этот человек был белым. Этот мужчина был темнокожим. С тряпкой в ​​руке чистильщик обуви ничего не сказал, пока громадный мужчина не заговорил.

«Есть ли что-то знакомое в этих туфлях?»

«Да, я посветил для белого человека…»

— Парень по имени Гриффин?

«Ага.Ты знаешь его?»

«Я я он».

Джон Говард Гриффин отправился в путешествие, не похожее ни на одно другое. Многие чернокожие авторы писали о трудностях жизни на юге Джима Кроу. Несколько белых писателей выступали за интеграцию. Но Гриффин, романист с необычайным сочувствием, укорененным в своей католической вере, задумал смелый эксперимент. Чтобы понять жизнь чернокожих, он потемнил свою кожу до и стал черным. Пока движение за гражданские права тестировало различные формы гражданского неповиновения, Гриффин начал человеческую одиссею по Югу, от Нового Орлеана до Атланты.

Пятьдесят лет назад в этом месяце Гриффин опубликовал небольшой томик о своих путешествиях в качестве «черного человека». Он ожидал, что это будет «малоизвестное произведение, представляющее интерес в первую очередь для социологов», но « Black Like Me », рассказавшая белым американцам то, во что они давно отказывались верить, была продана десятью миллионами экземпляров и стала современной классикой.

« Black Like Me развеяли заблуждение о том, что меньшинства действуют из-за паранойи», — говорит Джеральд Эрли, темнокожий ученый из Вашингтонского университета и редактор журнала Lure and Loathing: Essays on Race, Identity, and the Ambivalence of Assimilation .«Была идея, что чернокожие говорили определенные вещи о расизме, и можно было ожидать, что они будут говорить такие вещи. Гриффин показал, что то, что они говорили, было правдой. Для этого потребовался кто-то извне. И то, через что он прошел, придало книге замечательную искренность».

Спустя полвека после публикации, Black Like Me сохраняет свою силу. Он по-прежнему назначается во многих средних школах, он сжат в виде онлайн-конспектов и видеообзоров на YouTube. Но означает ли книга то же самое в эпоху Обамы, что и в эпоху Джима Кроу?

« Black Like Me остается важным по нескольким причинам», — говорит Роберт Бонацци, автор книги Man in the Mirror: John Howard Griffin and the Story of Black Like Me .«Это полезный исторический документ об эпохе сегрегации, который до сих пор шокирует молодых читателей. Это также правдивый журнал, в котором Гриффин признается в собственном расизме, с которым белые читатели могут себя идентифицировать и, возможно, начать сталкиваться с собственным отрицанием предрассудков. Наконец, это хорошо написанный литературный текст, предшествующий «научному роману» Мейлера, Капоте, Тома Вулфа и других».

Гриффин, однако, стал предметом городской легенды, по слухам, умер от рака кожи, вызванного процедурами, которые он использовал для временного затемнения своей кожи.Почти забыт замечательный человек, который пересек культуры, испытал свою веру и одержал победу над физическими неудачами, включая слепоту и паралич. «Гриффин был одним из самых замечательных людей, которых я когда-либо встречал, — сказал однажды писатель Стадс Теркель. «Он был просто одним из тех парней, которые появляются один или два раза в столетие и поднимают настроение всем нам».

Гриффин родился в Далласе в 1920 году и вырос в соседнем Форт-Уэрте. «Нам дали разрушительную иллюзию, что негры чем-то отличаются», — сказал он.Тем не менее его родители-христиане из среднего класса научили его относиться к черным слугам семьи с отеческой добротой. Он всегда будет помнить тот день, когда его дед дал ему пощечину за то, что он использовал расовый эпитет той эпохи. — Это люди, — сказал старик мальчику. «Никогда больше не позволяй мне слышать, как ты называешь их [так]».

Гриффин был одарен абсолютным слухом и фотографической памятью, но самым важным его даром была любознательность. В 15 лет он поступил в школу-интернат во Франции, где был «рад» обнаружить чернокожих учеников в классе, но ужаснулся, увидев, как они обедают с белыми людьми в кафе.«Я просто принял «обычаи» моего региона, которые гласили, что чернокожие не могут есть в одной комнате с нами», — писал позже Гриффин. «Мне никогда не приходило в голову сомневаться в этом».

Гриффин изучал психиатрию во Франции, когда гитлеровские войска вторглись в Польшу в 1939 году. Оказавшись «в присутствии ужасной человеческой трагедии», он присоединился к французскому Сопротивлению и помогал контрабандой переправлять еврейских детей в Англию. Когда он рассказал осведомителю о плане помочь семье сбежать, его имя оказалось в списке смертников нацистов.Спасаясь от гестапо, Гриффин вернулся в Техас в 1941 году и вскоре после Перл-Харбора записался в армейский авиационный корпус.

Во время работы радистом в Тихом океане его отправили на Соломоновы острова, чтобы обеспечить лояльность туземцев американским военным усилиям. Целый год Гриффин изучал племенные языки и адаптацию к джунглям, но все же считал, что «моя культура была «высшей».

Получив осколочное ранение во время налета вражеской авиации за несколько месяцев до окончания войны, Гриффин очнулся в госпитале, видя только тени; в конце концов, он ничего не увидел.Опыт был показательным. Слепой, писал он, «может видеть только сердце и разум человека, и ничто в этих вещах ни в малейшей степени не указывает на то, белый человек или черный». Слепота также заставила Гриффина обрести новые силы и таланты. В течение следующего десятилетия он обратился в католицизм, начал читать лекции по григорианским песнопениям и истории музыки, женился и родил первого из четырех детей. Он также опубликовал два романа, основанных на его военном опыте. Затем в 1955 году спинальная малярия парализовала его ноги.

Слепой и страдающий параличом нижних конечностей, Гриффин имел причины быть ожесточенными, однако его углубляющаяся вера, основанная на изучении Фомы Аквинского и других теологов, была сосредоточена на страданиях угнетенных. Вылечившись от малярии, однажды днем ​​он шел по своему двору, когда увидел кружащуюся красноту. Через несколько месяцев по причинам, которые так и не были объяснены, его зрение полностью восстановилось.

Летом 1959 года на Юге питьевые фонтанчики, рестораны и прилавки с закусочными все еще висели надписями: «Только для белых.Большинство американцев считали гражданские права «южной проблемой», но богословские исследования Гриффина убедили его, что расизм — это человеческая проблема. «Если бы белый человек стал негром на Глубоком Юге, — писал он на первой странице Black Like Me , — какие изменения ему пришлось бы внести?» Преследуемый этой идеей, Гриффин решил пересечь границу. «Единственный способ, который я видел, чтобы преодолеть пропасть между нами, — писал он, — это стать негром».

Знакомый сказал Гриффину, что это безумие.(«Тебя там убьют, если будешь дурачиться».) Но его жена Элизабет поддержала его план. Вскоре Гриффин консультировался с дерматологом, часами проводил под солнечными лучами и принимал лекарство, которое использовалось для лечения витилиго, болезни, при которой участки кожи белеют. День ото дня он становился все темнее, Гриффин использовал морилку, чтобы скрыть характерные пятна, а затем побрил голову. Наконец, его дерматолог пожал ему руку и сказал: «Теперь ты уходишь в небытие».

Обливион оказался хуже, чем представлял себе Гриффин.Один в Новом Орлеане, он повернулся к зеркалу. «В потоке света на фоне белой плитки лицо и плечи незнакомца — свирепого, лысого, очень смуглого негра — смотрели на меня из стекла», — писал он. «Он ничем не был похож на меня. Преображение было тотальным и шокирующим… Я почувствовал начало великого одиночества».

Выйдя на улицу, Гриффин начал свой «личный кошмар». Белые избегали или презирали его. Устраиваясь на черную работу, он столкнулся с ритуальной грубостью Джима Кроу. «Вы нам не нужны, ребята», — сказал ему бригадир.— Разве ты этого не понимаешь? Под угрозой со стороны незнакомцев, преследуемых головорезами, он снова и снова слышал оскорбления на расовой почве, за которые его в детстве шлепали. Это слово, писал он, «выскакивает с электрической ясностью. Ты всегда это слышишь, и это всегда жалит.

Имея при себе дорожные чеки всего на 200 долларов, Гриффин сел на автобус до Хаттисберга, штат Миссисипи, где недавний линчевание посеяло страх в переулках и улицах. Гриффин отсиживался в арендованной комнате и писал о своем непреодолимом чувстве отчуждения: «Ад не может быть более одиноким и безнадежным.Он искал передышку в доме белого друга, прежде чем возобновить свой эксперимент — «зигзагообразно», как он это назвал, между двумя мирами. Иногда проезжавшие мимо белые предлагали ему прокатиться; он не чувствовал, что может отказаться. Удивленный, он вскоре обнаружил, что многие из них просто хотели засыпать его вопросами о «негритянской» сексуальной жизни или аляповато хвастаться «болотами своей фантастической жизни». Гриффин терпеливо оспаривал их стереотипы и отмечал их удивление тем, что этот негр может «умно говорить!» И все же ничто не грызло Гриффина так сильно, как «пристальный взгляд ненависти», ядовитые взгляды, от которых у него «болело сердце перед такой разоблаченной ненавистью.

Он путешествовал по югу от Алабамы до Атланты, часто останавливаясь в семьях чернокожих, приютивших его. В нем мелькнула черная ярость и ненависть к себе, как, например, когда попутчик автобуса сказал ему: «Я нас ненавижу». Белые неоднократно заявляли, что черные «счастливы». Несколько белых относились к нему вежливо, в том числе один из них извинился за «дурные манеры моего народа». Через месяц Гриффин больше не мог терпеть. «Мелочь» — чуть ли не драка, когда чернокожие отказались уступить свои места в автобусе белым женщинам, — заставила Гриффина ринуться в «цветной» туалет, где он тер свою увядающую кожу, пока не смог «сойти» за белого.Затем он укрылся в монастыре.

Прежде чем Гриффин смог опубликовать отчеты о своем эксперименте в журнале Sepia , который помог финансировать его путешествия, просочилась информация. В интервью Time и CBS он объяснил, чем занимался, не пытаясь оскорбить белых южан. Его подвергли тому, что он назвал «грязной ванной» ненависти. Вернувшись в свой родной город в Техасе, он был повешен; его родители получали угрозы его жизни. Гриффин слышал, что со дня на день придет толпа, чтобы кастрировать его.Он отправил жену и детей в Мексику, а его родители продали свое имущество и тоже отправились в изгнание. Гриффин остался, чтобы собрать свою студию, задаваясь вопросом: «Сегодня вечером дробовик стреляет в окно?» Вскоре он последовал за своей семьей в Мексику, где превратил свои статей Sepia в Black Like Me .

В октябре 1961 года было опубликовано издание Black Like Me , получившее широкое признание. Газета New York Times назвала его «важнейшим документом современной американской жизни». Newsweek назвал его «пронзительным и запоминающимся». Его успех — переведенный на 14 языков, снятый по фильму, включенный в программу средней школы — превратил Гриффина в белого представителя черной Америки, роль, которую он находил неловкой.

«Когда Гриффина приглашали в неспокойные города, он говорил то же самое, что говорили местные чернокожие», — отмечает Нелл Ирвин Пейнтер, темнокожий историк и автор книги «История белых людей ». «Но силы, которые были, не могли слышать чернокожих.Темнокожие ораторы в Америке не пользовались доверием до «вчера». Некоторые чернокожие корреспонденты CNN теперь могут комментировать Америку, но это совсем недавнее явление».

По мере того, как движение за гражданские права набирало обороты, Гриффин прочитал более тысячи лекций и подружился с представителями чернокожих, начиная от Дика Грегори и заканчивая Мартином Лютером Кингом-младшим. Печально известный на Юге, за ним следили полицейские, и его преследовали ку-клукс-клановцы, которые жестоко избили его. однажды ночью на темной дороге в 1964 году, оставив его умирать.Однако к концу 1960-х годов движение за гражданские права и беспорядки в северных городах высветили национальный масштаб расовой несправедливости и затмили эксперимент Гриффина на Юге. « Black Like Me », по словам активиста Стокли Кармайкла (Кваме Туре), «отличная книга — для белых». Гриффин согласился; в конце концов он сократил чтение лекций по книге, посчитав «абсурдным для белого человека говорить от имени чернокожих, когда у них есть собственные превосходные голоса».

На протяжении 1970-х Гриффин изо всех сил пытался выйти за рамки Black Like Me .Подружившись с Томасом Мертоном, он начал биографию монаха-трапписта, даже живя в келье Мертона после его смерти. Ненависть не могла проникнуть в его отшельничество, но диабет и болезни сердца могли. В 1972 году из-за остеомиелита он снова оказался в инвалидном кресле. Он опубликовал мемуары, призывающие к расовой гармонии, но другие работы — о его слепоте, о его отшельнических днях — будут опубликованы посмертно. Он умер в 1980 году от сердечной недостаточности. Ему было 60.

К тому времени Юг избирал чернокожих мэров, конгрессменов и шерифов.Постепенное восхождение политической власти чернокожих превратило Black Like Me в уродливую картину прошлого Америки. Тем не менее, Джеральд Эрли считает, что книга может быть даже более актуальной сейчас, чем в 1960-х годах: «Поскольку в книге рассказывается о событиях, которые произошли около 50 лет назад, она может заставить людей говорить о сегодняшних расовых проблемах более спокойно, непредвзято. более богатое значение из-за исторической перспективы».

Нелл Ирвин Пейнтер отмечает, что, хотя страна уже не так сегрегирована, как полвека назад, «сегрегация породила «двойняшек» Гриффин и У.Э.Б. Дюбуа писал о. Эта двойственность и ощущение, что ты держишь все это вместе с твоей укрощенной силой и истощением — это все еще очень красноречиво».

Спустя пятьдесят лет после публикации Black Like Me остается замечательным документом. Джон Говард Гриффин изменился больше, чем цвет его кожи. Он помог изменить то, как Америка видела себя.

Брюс Уотсон является автором нескольких книг, в том числе Лето свободы .

Джон Говард Гриффин, изображенный здесь в 1960 году, «был одним из тех парней, которые появляются раз или два в столетии», — сказал писатель Стадс Теркель.Бен Мартин / Time Life Pictures / Getty Images Гриффин, уехавший в Новый Орлеан в 1959 году, спросил, какие «приспособления» пришлось бы внести белому человеку, если бы он был черным. Дон Ратледж Книга Гриффина о его поездке «разуверила представление о том, что меньшинства действуют из-за паранойи», — говорит Джеральд Эрли.Книги с печатками Чтобы затемнить кожу, Гриффин следовал режиму, назначенному дерматологом, который включал лекарства и часы пребывания под загаром. Дон Ратледж Когда слухи об эксперименте Гриффина распространились, его чучело было повешено в его родном городе в Техасе и выброшено на местную свалку.Джон Ховард Гриффин Сторонник власти черных Стокли Кармайкл в 1969 году сказал, что « Black Like Me » — «отличная книга — для белых». АФП / Getty Images Книги Гражданские права

Рекомендуемые видео

20 лучших книг по истории чернокожих

Вы знаете старую поговорку: те, кто забывает историю, обречены на ее повторение.Это неудобная правда, что наше прошлое является частью нас, и его игнорирование не излечит от зла, которое совершили или пережили наши предки. В Соединенных Штатах, где мы до сих пор не избавились от продолжающихся последствий нашего прошлого, а некоторые работают над тем, чтобы полностью стереть его из нашего коллективного образования, время, потраченное на изучение истории нашей страны и того, как мы достигли того, что мы есть сегодня, становится еще важнее. Чтение книг, написанных чернокожими авторами, может помочь добавить важный контекст в мир, в котором мы живем, а также пролить свет на системный расизм и дискриминацию для тех, кто имеет достаточно привилегий, чтобы не испытать их влияние на себе.

Литература — могучая сила. Это может помочь продвинуть наше собственное антирасистское образование, передать микрофон тем, кто исторически был исключен из разговора, и снять эмоциональное бремя с чернокожих друзей и коллег, чтобы просвещать других. Чтение не освобождает нас от принятия осмысленных мер против несправедливости, но это начало.

Когда большинство из нас училось в школе, мы изучали историю с преимущественно белой точки зрения. Африканская история и история жизни чернокожих в Соединенных Штатах, вероятно, не фигурировали (если вообще фигурировали) в большинстве этих разговоров.Но нет времени лучше настоящего, чтобы заполнить пробелы. Вот несколько наших любимых книг по истории чернокожих, которые вы можете добавить в свой список для чтения. И когда вы закончите здесь, перейдите к нашему списку книг черных авторов, поскольку ни один список (или два) никогда не сможет охватить канон.

Король ребер

Август — темнокожий мужчина, работающий на Barclays, белую семью, переживающую тяжелые времена. Чтобы выжить, они решают продавать соус для ребер, приготовленный их чернокожей кухаркой мисс Мейми, с лицом Августа на этикетке.Но ни один из них не увидит ни копейки. Этот роман столь же восхитителен, сколь и наводит на размышления.

Три матери: как матери Мартина Лютера Кинга-младшего, Малкольма Икса и Джеймса Болдуина сформировали нацию

Вы слышали фразу «нужна деревня». Но мы так мало знаем о женщинах, воспитавших таких титанов гражданских прав, как Мартин Лютер Кинг-младший.; Малкольм Икс и Джеймс Болдуин. Эта книга — долгожданный праздник черного материнства.

СВЯЗАННЫЕ: 20 лучших книг о борьбе с расизмом

Невоспетые: незамеченные рассказы об американском рабстве и отмене смертной казни

Мы много слышим об опыте чернокожих во время Движения за гражданские права, но истории об аболиционистах и ​​порабощенных людях часто теряются в истории. В этом сборнике представлены голоса ораторов, выступающих против рабства, таких как Сара Мэппс Дуглас и Джеймс Фортен-младший., рассказы бывших рабов о том, как они находили радость, и взгляд на то, как искусство было частью движения против рабства.

Желтая жена

На протяжении большей части своей жизни Фиби Делорес Браун была относительно защищена от худшего в порабощенной жизни благодаря положению своей матери как женщины с плантации и благосклонности сестры рабовладельца. Но все меняется, когда ей исполняется 18 лет, и она оказывается в ужасной тюрьме Devil’s Half Acre в Ричмонде.Там ей приходится тщательно ориентироваться в противоречивом характере тюремщика, чтобы выжить. Эта невероятная история едва позволяет вам дышать.

Каста: истоки нашего недовольства

Если вы думаете, что в Америке нет кастовой системы, эта исследовательская книга откроет вам глаза. Он углубляется в скрытые иерархии, существующие в нашем обществе, исследуя связи между тем, как нацисты изучали расовые системы в США.S., а также медицинские, культурные и политические разветвления нашей полосатой культуры.

Четыреста душ: история сообщества афроамериканцев, 1619–2019 гг.

Ибрам X. Кенди и Кейша Н. Блейн

Этот литературный подвиг описывает 400-летнюю историю чернокожих в Америке, в которой 90 разных писателей пишут пятилетний период. Это история о надежде и борьбе, сопротивлении и угнетении, исторических иконах и простых людях, которая развеивает представление о том, что любая группа представляет собой монолит.

Сестра Аутсайдер: очерки и выступления

Этот сборник из 15 эссе и речей рассказывает о расизме, сексизме, эйджизме, гомофобии и классовой принадлежности красивым, жгучим языком, который канонизировал Лорд как икону как в движении за гражданские права, так и в литературе. Ее слова останутся с вами еще долго после последней страницы.

Свобода — это постоянная борьба: Фергюсон, Палестина и основы движения

Активистка Powerhouse Анджела Ю.Дэвис раскрывает связь между черным феминизмом, отменой тюрем и борьбой за освобождение от Южной Африки до Фергюсона и Палестины. Этот обязательный к прочтению сборник эссе, речей и интервью показывает, как сильно все люди стремятся к свободе и равенству во всем мире.

СВЯЗАННЫЕ: 25 книг чернокожих авторов, которые нужно добавить в список для чтения

Самый голубой глаз

Если вы никогда не читали Тони Моррисон, ее первый роман станет отличной отправной точкой.Вы встретите Пеколу Бридлав, которая мечтает о голубых глазах и светлых волосах, которые она (и ее белые одноклассники) считает вершиной красоты. Это касается пола, расы и класса в истории, которая столь же лирична, сколь и поучительна.

Огонь в следующий раз

Познакомьтесь с иконой Гарлема за гражданские права, которую Джеймс Болдуин называл своим домом, а также разберитесь с последствиями расовой несправедливости в этом оригинальном тексте. Отчасти проповедь, отчасти урок истории, это Болдуин в своих лучших проявлениях.

Новый Джим Кроу: массовое заключение в эпоху дальтонизма

Система уголовного правосудия была несоразмерно вооружена против чернокожих, и это подробное объяснение состояния тюремного заключения должно быть обязательным к прочтению для всех. Сейчас, когда исполняется десять лет, это издание начинается с нового предисловия автора о прогрессе движения с момента его первой публикации.

Несчастные Земли

К сожалению, расизм — это не только американское явление.Психоаналитик, принимавший участие в Алжирском националистическом движении, помогает разложить борьбу против колонизации в этом экспансивном, немного запутанном тексте. Это действительно показывает, насколько укоренился расизм в нашем обществе, и изменения, необходимые для его полного искоренения.

Как мы боремся за свою жизнь: мемуары

Не вся история чернокожих древняя, так что окунитесь в недалекое прошлое с этими воодушевляющими мемуарами о том, как один мужчина достиг совершеннолетия черным мальчиком-геем в Техасе.От предварительных сексуальных контактов до скрытного дома, который сформировал его будущее, эта книга исследует пересечение между расой и идентичностью, которое многие увидят в себе.

Этот мост позвал меня обратно: сочинения радикально настроенных цветных женщин

Черри Морага; Глория Анзалдуа

Цветные женщины часто остаются в стороне в серьезных разговорах о расе, но их опыт имеет значение и заслуживает того, чтобы им поделились.Эта антология эссе, поэзии, критики и изобразительного искусства исследует пересечение расы, класса и феминизма.

Разве я не женщина: черные женщины и феминизм

Название этого классического произведения говорит само за себя. Феминизм исторически был очень белым, и эта новаторская книга поможет объяснить, почему и как это влияет на чернокожих, а также бросить вызов предположениям общества.

Вкус силы: история черной женщины

Вы, вероятно, хотя бы поверхностно знакомы с историями жизни чернокожих, таких как Малкольм Икс, Мартин Лютер Кинг-младший.и Джон Льюис. Но если вы не искали ее, вы, возможно, никогда не слышали об Элейн Браун, первой и единственной женщине-лидере Черных пантер. Эта книга изменит это.

Я знаю, почему птица в клетке поет

Душераздирающие и блестяще написанные мемуары Анджелоу о совершеннолетии рассказывают историю трудного и одинокого детства. После того, как она подверглась сексуальному насилию в молодости, ее сила духа и открытие литературы помогли ей пережить трагедию и травму.Это трудное чтение, но необходимое.

Мулы и мужчины

Автор книги «Их глаза смотрели на Бога » представляет собой антологию фольклора, проповедей, сказок и других историй, которые составляли богатую культурную ткань черных семей на Юге. Эти элементы также являются важной частью истории, даже если они крайне мало представлены в массовой культуре. Эта книга поможет расширить вашу народную диету.

Корни: Сага об американской семье

Следуя за семьей одного человека из Африки, через средний переход в рабство, а затем за шестью поколениями фермеров, кузнецов, носильщиков, юристов и архитекторов, этот содержательный текст будет говорить каждому, кто когда-либо стремился узнать историю своей семьи. Сначала прочтите, а потом смотрите серию History Channel.

Подземная железная дорога

В рассказе Уайтхеда подземная железная дорога более буквальна, чем в реальной жизни, но борьба ее персонажей, спасающихся от рабства, слишком реальна.Эта блестящая книга раскрывает лица и имена пути к свободе, а также нереализованные обещания, которые он несет.

Присоединяйтесь к книжному клубу GH!

Знаете ли вы, что в Good Housekeeping есть книжный клуб, и это все о книгах, которые поднимают вам настроение? Читайте вместе с нами, присоединившись бесплатно — это так же просто, как взять экземпляр книги этого месяца в ближайшей библиотеке или книжном магазине.

ПРИСОЕДИНЯЙТЕСЬ СЕЙЧАС

Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты.Вы можете найти дополнительную информацию об этом и подобном контенте на сайте piano.io.

Критики и другие эксперты взвешивают, какие книги чернокожих авторов заслуживают экранного времени: NPR

Саймон и Шустер; Аладдин; Винтаж; Альфред Кнопф, Inc.; Книги Моряка; Заголовок; Книги Уорнера; Группа пингвинов

Саймон и Шустер; Аладдин; Винтаж; Альфред Кнопф, Inc.; Книги Моряка; Заголовок; Книги Уорнера; Группа пингвинов

Когда мы узнали о грядущем телесериале, основанном на необычном романе Октавии Батлер 1979 года « Сородичи, », мы решили спросить некоторых из наших любимых литературных лидеров, какую книгу чернокожего писателя они больше всего хотели бы увидеть экранизированной. Вот их ответы в честь Месяца черной истории.

Карла Хейден, библиотекарь Конгресса

Вирджиния Гамильтон стала первой [чернокожей] обладательницей медали Ньюбери, а это Оскар за молодежную литературу.Ее первый роман называется Zeely . Это красивая, вызывающая воспоминания история о молодой афроамериканке и ее брате, которые отправляются на ферму своего дяди Росса, и там есть таинственная женщина, Зили, которую девушка считает королевой Ватуси. Я сразу подумал о Люпите Нионго и о Джули Дэш в качестве режиссера, так как настроение напоминает мне Дочерей Пыли . Дядя Росс может быть недостаточно гламурен, чтобы Идрис Эльба сделал это, но… мы могли бы спросить.

Элизабет Александр, поэт, эссеист и президент The Andrew W.Фонд Меллона

Я хочу увидеть классический сборник рассказов Тони Кейд Бамбара 1971 года, состоящий из связанных коротких рассказов Горилла, любовь моя , адаптированный для экрана. Никто лучше Бамбара не понимает размах, силу и красоту речи черных, а также яростный блеск внутренней жизни молодых черных девушек. Бамбара назвал свою работу «откровенной фантастикой». Главная героиня — молодая девушка по имени Хейзел, которая живет на окраине Нью-Йорка и пристально наблюдает за сообществом женщин-рассказчиков, за драмами, разыгрываемыми в уличном театре в черном сообществе, наполненном гангстерами и школьными учителями, борцами и притворщиками, мечтателями и прорицателями. .Многие чернокожие в этом сообществе имеют корни в Северной Каролине, и некоторые истории также происходят там. Хейзел как нахальный, умный, наблюдательный, удивительный ребенок, превратившийся в женщину, незабываем. Слух Бамбары в отношении блеска черного языка и множества регистров, в которых черные люди поют наши песни, не имеет себе равных.

Я хочу, чтобы режиссером этого фильма была единственная и неповторимая Ава ДюВерней, которая понимает чернокожих в многопоколенном сообществе, городских чернокожих и их отношение к сельскому югу, политическое сознание чернокожих, взросление женщин и глубокий черный юмор.Она начала карьеру девушки, сыграв Хейзел, как она сделала со Сторм Рейд в Излом времени и со многими актерами в Когда они нас увидят. Это произведение ансамбля и в произвольном порядке. Я хотел бы увидеть Колмана Доминго, Делроя Линдо, Ниси Нэш и Тессу Томпсон. Давайте сделаем этот фильм сейчас! И П.С. Я хочу камео!

Тодд Бойд, Кэтрин и Фрэнк Прайс, кафедра изучения расы и массовой культуры, Школа кинематографических искусств, Университет Южной Калифорнии

Майлз: Автобиография Майлза Дэвиса и Куинси Труппа.Майлз Дэвис — один из самых значительных деятелей культуры ХХ века. Его жизнь как джазового исполнителя, иконы стиля, законодателя моды и творческого гения празднична, противоречива, по своей сути неотразима и больше всего заслуживает надлежащего биографического описания.

Я считаю себя, доктора Тодда Бойда, также известного как Notorious Ph.D., сценаристом-режиссером «мечты». Я могу выбрать актерский состав «мечты», как только меня наймут, чтобы написать сценарий и стать режиссером!

Спайк Тротман, карикатурист и основатель-владелец Iron Circus Comics

Я хотел бы увидеть трилогию Октавии Батлер о ксеногенезе, адаптированную для большого экрана: Dawn, Adulthood Rites, и Imago. Я хочу, чтобы Ава ДюВерней стала режиссером!

Я всегда был очарован концептуально идеей трилогии. Так много научной фантастики о завоевании или отказе от завоевания; поскольку быть побежденным совершенно неприемлемо для империалистических чувств, поэтому большая часть нашей художественной литературы до сих пор подходит к повествованию с этой точки зрения. Кроме того, если последние несколько лет меня чему-то и научили, так это тому, что люди будут бороться зубами и когтями против того, что им нужно для выживания. Я много думал о книгах Октавии с 2016 года; Я больше не сомневаюсь, что в мире полно людей, которые скорее взорвут себя, чем изменятся к лучшему.

Эшли М. Джонс, поэт-лауреат штата Алабама

Эшли М. Джонс — поэт-лауреат штата Алабама. Она хотела бы увидеть экранную версию «Песни Соломона » Тони Моррисон. Амарр Кроски/Эшли М. Джонс скрыть заголовок

переключить заголовок Амарр Кроски/Эшли М.Джонс

Было бы здорово увидеть Песнь Соломона Тони Моррисон, адаптированную для фильма — такие динамичные персонажи, такой спектр ощутимых эмоций и какой конец! Есть также более новая книга под названием Friday Black Наны Кваме Аджей-Бренья, которая занимала мои мысли большую часть 2019 года. Я до сих пор часто думаю об этой книге — это сборник коротких рассказов, которые, возможно, носят спекулятивный характер, но также и очень укоренены в реальности расы и идентичности в Америке сегодня.Увидеть эти истории, особенно «Финклештейн 5» и «Циммер Лэнд», на экране было бы страшно, мощно и очень необходимо в наши дни.

Эти книги основаны на правде — они рассказывают реальную историю об Америке, и это то, что я всегда хочу показать широкой аудитории. В то время, когда люди активно стремятся стереть реальную историю, мы должны убедиться, что правда течет всеми возможными способами. Фильмы достигают многих людей — может быть, даже больше, чем книги, к сожалению.Иногда видя вещь мощнее.

Я был бы очень рад, если бы Зендая стала режиссером и/или сыграла главную роль в любой из этих адаптаций. Она такой многогранный художник, и я думаю, что она могла бы привнести что-то невероятное в эти фильмы по обе стороны от камеры.

Террил Филдс, соучредитель медиакомпании и бренда стиля жизни Blerd

Террил Филдс является соучредителем Blerd. CKCKCKC/Blerd.com скрыть заголовок

переключить заголовок CKCKCKC/Blerd.com

Террил Филдс — соучредитель компании Blerd.

CKCKCKC/Blerd.com

Честно говоря, есть некоторая предвзятость относительно новизны, так как это была последняя книга, которую я прочитал, но мне действительно понравилась « Starlion: Thieves of the Red Night » Леона Лэнгфорда.Это была первая литература, которую мы продали на нашем веб-сайте, и она очень напомнила мне X-Men и My Hero Academia, , за которые я являюсь поклонником. Мне также нравится, когда независимые издатели и авторы добиваются успеха. Я думаю, что Райан Куглер оживил бы мир, но это зашкаливает!

Клодетт МакЛинн, исполнительный директор Центра изучения мультикультурной детской литературы

Мне бы очень хотелось, чтобы книга Жаклин Вудсон « Мечта коричневой девочки» была экранизирована. Brown Girl Dreaming — это история о детстве автора в 1960-х и 1970-х годах и о том, как она перемещалась между двумя своими мирами, Бруклином, штат Нью-Йорк, и Гринвиллом, Южная Каролина. развитые персонажи и трогательное письмо. Вудсон получил все крупные награды, включая премию Ганса Христиана Андерсена и стипендию Макартура. Эта книга оказала и продолжает оказывать глубокое влияние на читателей и литературное сообщество.Режиссер моей мечты — Ава ДюВерней.

Реджи Бейли, литературный куратор Reggiereads в Instagram и @booksarepopculture

«Притча о сеятеле » Октавии Батлер намного опередила свое время. Предсказуем до пугающей степени. Батлер даже предсказал в этом романе ураган Катрина! Есть момент, когда [персонаж] Лорен Оламина рассказывает нам об урагане, который опустошил побережье Мексиканского залива, не говоря уже о власти корпораций, наркоэпидемии и правилах оставаться дома (хотя они не совсем оставались дома из-за COVID-19). -19 стиль вещь).

Кики Лэйн могла бы сыграть в этом фильме Лорен Оламина. Я считаю, что она доказала, что идеально подходит для этой роли, особенно в части сопереживания, через Если бы Бил-стрит могла говорить . Она даже показала лидерство в своей роли, которую она сыграла в Coming 2 America . Райан Куглер мог бы стать режиссером, потому что у него есть опыт работы с научной фантастикой в ​​Marvel, а действие романа происходит в Калифорнии (не в заливе, но все же). Так что для него это будет несколько знакомая территория.

Ракель Уиллис, бывший исполнительный редактор журнала

Out и трансгендерная активистка

Мне бы очень хотелось, чтобы сериал Октавии Батлер Patternist появился на экране. Мне нравится ее построение мира и то, как она создала прекрасную эпопею в нескольких томах, в которой играли божественные гендерные силы. Я также хотел бы увидеть Freshwater или Pet от Akwaeke Emezi. Я думаю, что это один из самых сильных и интересных писателей современности, и он войдет в историю литературы как титан.

Мелисса Уоткинс, писатель-фантаст, преподаватель и создатель веб-сайта Equal Opportunity Reader. Я должен сказать, что это связь между

Искупителем Джордана Ифуэко и Посохом привратника независимого автора Антуана Банделе. Я выбрал эти две, потому что они обе представляют собой волшебные истории взросления, в которых чернокожие подростки обретают себя и свою силу.Существует реальная нехватка историй о взрослении чернокожих, которые каким-то образом не построены на травме расизма, и ни одна из них. Они также очень забавные, обширные истории с большим количеством культуры, магии и тайн, которые было бы очень весело увидеть на большом или маленьком экране.

Для обеих книг, которые я упомянул, часть удовольствия от просмотра их на большом экране будет заключаться в том, чтобы наблюдать за тем, как какой-то молодой неизвестный черный талант получает немного блеска, играя героя в эпической истории, когда они впервые выходят за ворота.Но что касается режиссера? Я бы хотел, чтобы Ава ДюВерней взялась за *хорошую* волшебную историю взросления, учитывая то волшебство, с которым она работала над другими историями с участием молодых людей.

20 лучших черных книг по истории

Предоставлено

На протяжении столетий и континентов черные писатели обращались к литературе как к средству познания окружающего мира, от его жестокости до его поэзии и радости.Благодаря неукротимой силе своего слова чернокожие писатели изменили мир, борясь с самыми насущными проблемами социальной справедливости своего времени, а также рассказывая захватывающие истории о том, как живут и любят чернокожие. И слишком часто наше коллективное внимание обращается к этим историям только во время Месяца черной истории.

Проще говоря — 28 дней недостаточно. Ни один список книг. Пытаться свести опыт чернокожих к одному исчерпывающему списку так же ошибочно, как и представление о том, что только один месяц должен почитать ум, мудрость и мастерство тех чернокожих первопроходцев, которые изменили историю.Этот список основных книг ни в коем случае не является энциклопедическим, но мы постарались включить в него классические книги, обязательные к прочтению, а также произведения современных и начинающих писателей, которые находятся на пути к переосмыслению канона.

Погрузитесь в эти книги, чтобы обогатить свое понимание опыта чернокожих во всех его славных пересечениях. И помните: месяц черной истории — это каждый месяц.

Реклама — продолжить чтение ниже

Libertie , Кейтлин Гринидж

Вдохновленный жизнью одной из первых чернокожих женщин-врачей в Соединенных Штатах, этот завораживающий роман начинается в Бруклине эпохи реконструкции, где, как ожидается, Либерти Сэмпсон пойдет по пути своей матери в области медицины, несмотря на свое музыкальное призвание.Когда гаитянский врач предлагает выйти замуж, обещая жить на Гаити как ей равной, она сбегает с ним только для того, чтобы обнаружить, что на острове безраздельно царят колоризм и сексизм. Свобода во всех ее формах попадает под мощный объектив Гриниджа: свобода от угнетения, свобода выбирать свою судьбу, свобода любить и прощать. То, что получается в результате ее тщательного изучения, — это мощная, захватывающая история о самоопределении в угнетающем мире.

Как передается слово , Клинт Смит

Литтл, Браун и компания

Одна из самых дальновидных научно-популярных работ десятилетия — это радикальное расплата с рабством, представленным в национальных памятниках, плантациях и достопримечательностях.Путешествуя по стране, Смит наблюдает за ранами рабства, скрывающимися у всех на виду, от кладбищ Конфедерации до плантаций, ставших ловушками для туристов, таких как Монтичелло. Размышляя о том, как самая темная глава прошлого нашей страны была очищена для всеобщего ознакомления, Смит исследует, как рабство сформировало нашу коллективную историю и как мы можем надеяться на более правдивое коллективное будущее.

Проект 1619: Новая история происхождения , под редакцией Николь Ханна-Джонс

В этом новаторском сборнике эссе, стихов, художественных произведений и фотографий Ханна-Джонс расширяет свой удостоенный Пулитцеровской премии проект New York Times Magazine о «беспрецедентном влиянии» рабства движимого имущества на американскую жизнь.Эти бодрящие и неотложные работы, написанные многодисциплинарными провидцами, от Барри Дженкинса до Джесмин Уорд, основаны на существующей стипендии The 1619 Project , исследуя, как первородный грех нации продолжает формировать все, от нашей музыки до нашей еды и нашей демократии. Эта коллекция является экстраординарным обновлением текущего проекта жизненно важной правды.

Другая черная девушка , Закия Далила Харрис

Прочь встречает Дьявол носит Prada в этом горячем произведении полуавтобиографической фантастики о Нелле, одинокой темнокожей сотруднице издательства Wagner Books.Приезд Хейзел, еще одной чернокожей помощницы редактора, кажется ответом на молитвы Неллы, но Хейзел не тот союзник, которым она кажется. Когда Нелла начинает получать анонимные письма с угрозами и требованием оставить Вагнера, она сразу же подозревает Хейзел. Правда гораздо более зловещая, раскрывая Неллу опасному заговору, который навсегда меняет ее мировоззрение. В этой мощной истории о расизме, привилегиях и ущербе, нанесенном психике чернокожих, Харрис подвергает корпоративную Америку взрыву.

Прочитайте эксклюзивное интервью с Харрисом по адресу Esquire .

Что нужно прочитать

Zami: Новое написание моего имени , Одре Лорд

В этом незабываемом размышлении о женщинах и любви Лорд стала пионером в жанре, который она назвала биомифографией: вызывающая воспоминания смесь истории, биографии и мифотворчества. Лорд пронзительно рассказывает о путешествии по миру в качестве аутсайдера, странной чернокожей женщины, тоскующей по неизвестному дому своих родителей из Вест-Индии.Прослеживая свою юность в богемном лесбийском баре в Нью-Йорке 1950-х годов, Лорд освещает, как любовь к женщинам спасла ее, прогнав ее одиночество, чтобы оставить обновленный источник человечности, идентичности и сообщества. На этих лирических страницах Лорд переходит от потерянного к найденному, написав: «Каждая женщина, которую я когда-либо любил, оставила на мне свой отпечаток».

Что нужно прочитать

Джаз Тони Моррисон

История — это живая рана в Джазе , чувственном шедевре, который играет в классики во времени от Великого переселения народов до Гарлемского Возрождения.Роман начинается с похорон, на которых Вайолет, жительница Нью-Йорка средних лет, калечит труп Доркас-подростка, любовницы и жертвы убийства своего неверного мужа Джо. С этой точки перегиба страсти и жестокости Моррисон оглядывается назад, в прошлое, исследуя, как предосудительное наследие расизма и колоризма влияет на городскую жизнь чернокожих. Язык Моррисона, вызывающий воспоминания и чувственно стилизованный, как всегда, формирует роман как джазовую аранжировку, где сольные голоса второстепенных персонажей затмевают таинственного рассказчика, а затем сливаются в сладкозвучную симфонию.Мастерски созданный из истории, легенд и мифов, Jazz помещает человечество в трагедию, рождая горько-сладкую историю любви из пепла страданий.

Что нужно прочитать

Их глаза смотрели на Бога , Зора Нил Херстон

В своем знаменитом шедевре Херстон лирически рассказывает о жизненном поиске одной женщиной независимости и самореализации, прослеживая ее путь через три бурных брака и окончательное возвращение к своим корням во Флориде.В Джени Кроуфорд, неукротимой главной героине Херстона, мы видим предшественницу Сете Тони Моррисон и Сели Элис Уокер. Проза Херстон приближается к возвышенному, смешивая сочную поэзию с южным просторечием, что принесло ей титул, который давно прилепился к ее имени: «Гений Юга». Хотя работа Херстона оставалась безвестной на протяжении десятилетий, Их глаза смотрели на Бога теперь по праву занимают важное место в американском каноне, сохранившись в сердцах читателей как незабываемая история яркой чернокожей женщины, решившей выбрать свою судьбу.

Что нужно прочитать

Между миром и мной , Та-Нехиси Коутс

Невозможно переоценить значение Между миром и мной , лирического, знаменательного размышления о черноте в современной Америке и книги, в которой было объявлено о прибытии Та-Нехиси Коутс как таланта, выдающегося раз в поколение. Лучезарным эпистолярным голосом Коутс делится болезненными, радикальными истинами со своим пятнадцатилетним сыном, убедительно говоря о расистском насилии, укоренившемся в американской культуре.Начиная с « Между миром и мной » статус Коутса как крупного писателя и мыслителя — одного из наших последних настоящих публичных интеллектуалов — был неоспорим.

Новые голоса

Тепло других солнц , Изабель Вилкерсон

В этом эпическом шедевре Стейнбековского масштаба, сотканном из нестареющего голоса, наполненного лиризмом и народной мудростью, Уилкерсон ведет хронику Великой миграции, многолетнего исхода чернокожих американцев с юга Джима Кроу в города Севера и Запада.Опираясь на ошеломляющий объем исследований, включая более тысячи интервью и недавно опубликованные общедоступные отчеты, Уилкерсон ведет хронику национального движения через изнурительные путешествия трех испытуемых, которые рисковали всем, чтобы пустить корни вдали от дома. Благодаря своей еде, вере и культуре эти мигранты сформировали американские города по своему образу и подобию, превратив их в яркие места, где мы живем сегодня. На этих возвышающихся, навязчиво читаемых страницах Уилкерсон делает видимой «непризнанную иммиграцию», которая сформировала нашу современную нацию.

Новые голоса

На этот раз огонь , под редакцией Джесмин Уорд

«Мир перед вами, — хочу я сказать своим дочерям, — пишет Эдвидж Дантикат в этом пылком сборнике, — и вам не нужно ни брать его, ни оставлять таким, каким он был, когда вы вошли». эссе и стихи, написанные как ответ на основополагающий сборник Джеймса Болдуина 1963 года, The Fire Next Time , некоторые из самых выдающихся чернокожих интеллектуалов поколения Уорда проливают свет на состояние расы в Америке.Во введении Уорд поручает каждому писателю исследовать «уродливые истины, которые преследуют нас в этой стране»; антологизированные здесь писатели исследуют, среди прочего, такие темы, как ярость белых, ходьба чернокожих, публичный траур и национальная амнезия по поводу рабства. В этой антологии, содержащей жгучие новые работы Клаудии Рэнкин, Наташи Третеуи, Изабель Вилкерсон, Кизе Леймон и других, страна должна противостоять пятнам расизма, которые так сильно проникли в американскую жизнь.

Новые голоса

Не называйте нас мертвыми , Данез Смит

«Я провел свою жизнь, споря о том, насколько я важен, пока это не стало иметь значения», — пишет Смит в этом лучезарном, взрывном сборнике стихов, в котором они противостоят бесчисленным формам насилия, которое Америка посещает над телами и душами чернокожих. Не называйте нас мертвыми начинается со слов «где-то лето», потрошащего стихотворения, изображающего загробную жизнь чернокожих, убитых полицейскими; Смит продолжает писать о жизни с ВИЧ-позитивным диагнозом, а также прославляет радость и эротизм квир-любви. Эта коллекция, пронизанная красотой, жестокостью и разбитым сердцем, представляет собой непревзойденное достижение исключительного поэтического таланта.

Новые голоса

Heavy , Кизе Леймон

В своих жгучих, бесстрашных мемуарах Леймон рассказывает историю своего тела, от подросткового ожирения до раннего опыта сексуального насилия и расистской политизации черных тел в Америке.В письме своей матери и для своей матери Леймон рассказывает о своем детстве в Джексоне, штат Миссисипи, где его блестящая, но борющаяся мать-одиночка была центром его мира, обнимая его одной рукой и избивая другой. На протяжении всего своего пути, чтобы стать профессором колледжа, Леймон боролся с расстройством пищевого поведения и телесной дисморфией; между тем стыд, замешательство и травма препятствовали его способности строить здоровые отношения. Эти страницы с привидениями показывают, как системные неудачи порождают личные травмы, но все это пронизано сложной, непреходящей нежностью к местам и людям, которые создали Леймона.

Перекрестки

But Some of Us Are Brave , под редакцией Акаши (Глория Т.) Халл, Патрисии Белл-Скотт и Барбары Смит Феминистская пресса в CUNY

Первоначально опубликованный в 1982 году, этот незаменимый том произвел революцию в женских исследованиях; как Одре Лорд описала влияние книги, это было «начало новой эры, когда «женщины» в женских исследованиях больше не будут означать «белые».’» Но некоторые из нас храбры противостоит отсутствию чернокожих феминистских исследований в женских исследованиях, требуя более сильного интерсекционального феминизма, а также бросая вызов расизму и выступая за то, чтобы чернокожие женщины-ученые заняли свое законное место в социальных науках. Благодаря вкладу Элис Уокер, Мишель Уоллес и десятков других выдающихся писателей книга «, но некоторые из нас храбры, » остается бесценным ресурсом даже спустя десятилетия после ее публикации.

Перекрестки

Felix Ever After , Касен Каллендер

В этом великодушном романе для молодых взрослых, написанном прошлогодним лауреатом Национальной книжной премии в области молодежной литературы, мы встречаемся с очаровательным главным героем на века: Феликсом, артистичным трансгендерным темнокожим подростком, который мечтает о великой истории любви, но в то же время боится он никогда не встретит Избранного.На престижной летней художественной программе Феликс опустошен, когда анонимный хулиган публикует его фотографии до перехода, подписанные его мертвым именем. Его безумный сюжет о мести отправляет его на путь вопросов и самопознания, и все это перемежается первой влюбленностью. Felix Ever After , переполненный искренними подростками, такими как прощение, разбитое сердце и самопознание, раскапывает беспорядочную славу любви, как для других, так и для нас самих.

Перекрестки

Переделка Black Power , Эшли Д.Фермер Издательство Университета Северной Каролины

В этом всестороннем научном анализе Фармер бросает вызов давним заблуждениям о роли женщин в движении Black Power, усложняя предположение о том, что сексизм обычно оттеснял женщин-активистов на второй план. Фармер описывает радикальные успехи, которых добились эти женщины в борьбе с расизмом, сексизмом и классизмом, а также иллюстрирует, как эта радикальная активность продолжала отражаться в последующие десятилетия.С помощью тщательного мультимедийного анализа, охватывающего произведения искусства, политические карикатуры и манифесты, Фармер освещает, насколько важными были женщины в движении Black Power, прослеживая их усилия в прошлые десятилетия до сохраняющейся центральной роли чернокожих женщин в борьбе за социальную справедливость.

Перекрестки

Как мы боремся за свою жизнь Саид Джонс

Написанные с яростной, обжигающей чувственностью, характерной для его поэзии, эти бодрящие воспоминания о взрослении Джонса прослеживают его змеиный путь самопознания, от безответной похоти до тайных сексуальных контактов и оскорбительного порицания со стороны близких.Джонс вспоминает, как рос черным мальчиком-квиром в Техасе, где его семья предпочитала не раскрывать свои секреты вслух, но где влияние его матери и бабушки оказало на него глубокое влияние. На этих четких, как лазер, страницах Джонс исследует пересечение расы и гомосексуальности, создавая многоуровневую медитацию о самореализации, одновременно нежную и жестокую.

Женщины, ведущие нас вперед

Спасти кости , Джесмин Уорд

В этом романе, отмеченном Национальной книжной премией, один из наших лучших рассказчиков раскрывает чудесную историю Эш, беременной девочки-подростка, оставшейся без матери, живущей в нищете со своими тремя братьями и пьяным отцом.Пока ураган Катрина несется к их ветхому дому на побережье Миссисипи, нежные, жилистые семейные узы спасают этих персонажей от шторма. Интуитивно созданный и пропитанный до костей южно-готической скорбью, этот роман одновременно является пронзительным исследованием обездоленной девушки, вступающей в материнство, и лирическим портретом черной жизни на юге сельской местности. Уорд пишет об Эш: «Она сделала то, чего раньше никогда не было». То же самое можно сказать и об Уорд, которая вулканически заново изобретает то, что роман может сделать и чем быть с каждой ее публикацией.

Женщины, ведущие нас вперед

Блеск , Рэйвен Лейлани Фаррар, Штраус и Жиру

Грубый, колоритный и совершенно завораживающий, Lustre знаменует появление нового крупного голоса в американской литературе. Двадцатилетняя Эди все ближе приближается к самоуничтожению; потеряв свою бесперспективную работу администратора в издательстве, изобилующем расизмом и женоненавистничеством, она начинает доставлять еду на велосипеде, чтобы заработать на арендной плате за свою убогую квартиру в Бушвике, где она проводит ночи, взрослея и развиваясь. как живописец.Между тем, она спит с мужчиной намного старше ее в открытом браке, чьи тщательно выстроенные границы рушатся, когда его загадочная жена приглашает обездоленную Эди пожить в их загородном доме. Там Эди знакомится с Акилой, недавно усыновленной чернокожей дочерью пары, с которой Эди сближается, когда понимает, что она может быть единственной чернокожей женщиной в жизни этого молодого подростка. Лейлани привносит живописную точность и язвительный юмор в лихорадочный роман, в котором каждое пиротехническое предложение доставляет удовольствие.Сказочная, нежная и великодушная книга Lustre — книга, которую обязательно нужно прочитать от невероятно талантливого молодого писателя.

Женщины, ведущие нас вперед

Трансцендентное Царство , Яа Гьяси

В «Возвращение домой» Гьяси мастерски разыграл историю нескольких поколений через триста лет истории Ганы и Америки; в своей работе на втором курсе, Transcendent Kingdom , она сужает рамки своего повествования, не жертвуя ни одним из своих рассказов.Неподражаемый главный герой Гьяси — Гифти, кандидат нейробиологии, изучающий депрессию и зависимость. Исследование Гифти близко к цели, поскольку она стремится разрешить страдания в своей собственной семье, разрушенной смертельной передозировкой наркотиков ее брата и последующей бездонной депрессией ее матери. В поисках смысла в бессмысленной трагедии Гифти подвергает сомнению евангелическую веру, в которой она выросла, создавая мощный роман о столкновении между наукой и духовностью, а также душераздирающие размышления о связывающих узах.

Женщины, ведущие нас вперед

Что мы теряем Зинзи Клеммонс

Этот тонкий, захватывающий роман, рассказанный в жгучих виньетках, представляет собой историю Танди, уроженки Пенсильвании, дочери матери из Южной Африки и отца-американца, которая путешествует по миру как «странный промежуточный звен» — зажатая между Черными и белые, американские и нет. Клеммонс мастерски прослеживает становление Танди, от пробуждения к ее привилегиям до оплакивания смерти матери и самой становления матерью.Благодаря захватывающим, интимным мыслям Танди Клеммонс формирует мастерскую медитацию о двухрасовой идентичности, а также пробуждает горько-сладкие идеи об отношениях между любовью и потерей.

Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты. Вы можете найти дополнительную информацию об этом и подобном контенте на сайте piano.io.

Реклама — продолжить чтение ниже

книг месяца черной истории, которые можно добавить в вашу коллекцию

Февраль — это месяц черной истории, и если вы ищете способ получить образование и расширить свои знания о достижениях и вкладе чернокожих в американскую историю, а также задуматься о неравенстве и несправедливости, которые были совершены по отношению к ним, мы собрали 20 книг самых блестящих чернокожих авторов и исторических деятелей, которые можно прочитать в течение месяца и далее.

От классических мемуаров Майи Энджелоу «Я знаю, почему птица в клетке поет» до вневременной и актуальной истории о молодом безоружном темнокожем мальчике, убитом полицейским в «Ненависти, которую ты даешь» Энджи Томас, эти 20 книг пронзительны, увлекательные, обучающие и даже, в некоторых случаях, изменяющие жизнь.

Если вы хотите еще больше расширить свои знания, есть множество невероятных подкастов, которые можно послушать в честь Месяца черной истории.Некоторые из наших лучших вариантов включают «Исторически черный», который ведут такие знаменитости, как Киган-Майкл Ки, Роксана Гей и Исса Рэй. Этот подкаст, созданный совместно со Смитсоновским Национальным музеем афроамериканской истории и культуры, содержит истории, основанные на личных предметах, представленных слушателями, которые «составляют их собственный жизненный опыт в истории чернокожих».

Некоторые другие интересные подкасты, которые можно послушать в этом месяце, также включают «Подкаст любителей черной истории» короля Куруса, «Свидетель черной истории» BBC Worldwide и «Code Switch» от NPR.

«Проект 1619» — важная книга для Месяца истории чернокожих — представляет собой глубокую смесь эссе, стихов и художественных произведений от более чем 50 участников и 17 авторов, которая исследует глубоко укоренившееся наследие рабства и то, как его наследие в 1619 году продолжает формироваться. каждый аспект современного американского общества, его конструкции и его демократия по сей день. Эта необыкновенная и мощная коллекция работ является чудесным освежающим и поучительным уроком в переосмыслении истории страны.

Этот сборник влиятельных эссе охватывает более трех десятилетий творчества Зоры Нил Херстон, одной из самых легендарных и знаменитых писательниц Гарлемского Возрождения. В нем читатели найдут спорные и провокационные аргументы Херстон о порабощении и Джиме Кроу, феминизме, сексизме, образовании и самой истории чернокожих. Это та книга, которая обязательно займет постоянное место на вашей книжной полке.

Автобиография Брауна — это захватывающая история ее прихода к власти в качестве первой и единственной женщины-лидера партии «Черная пантера».Эта история взросления объединяет политическую историю организации с ее замечательными достижениями в качестве бывшего председателя, а также с бурными отношениями, борьбой за власть, актами сексизма и жестокого расизма, с которыми она столкнулась на своем пути.

В этой книге рассказывается история первых шести афроамериканских миллионеров, добившихся успеха самостоятельно. После побега из рабства и уклонения от покушений на убийство и линчевания, судебных исков и многого другого эти шесть вдохновляющих афроамериканских предпринимателей проложили себе путь к высочайшим уровням финансового успеха.В этой книге рассказывается, как их решимость, стойкость и достижения сформировали и изменили общественный порядок и повлияли как на черных, так и на историю бизнеса.

«Человек-невидимка» — это наводящая на размышления и остроумная история о расах, красиво рассказанная молодым безымянным чернокожим в Америке 1950-х годов в поисках самопознания. Читатели отправляются в путешествие с Глубокого Юга в Гарлем, где главный герой сталкивается с ужасающей нетерпимостью, культурной слепотой и расовым фанатизмом, пытаясь найти истинное значение самоидентификации.

В этих мемуарах о совершеннолетии известная писательница и поэтесса Майя Энджелоу подробно описывает свой опыт расизма, сексуальных травм и насилия, с которым она столкнулась в детстве. Спустя годы она обретает свободу исцеляться благодаря великим литературным произведениям таких авторов, как Уильям Шекспир, доброте других и, в конечном счете, любви к себе. Этот рассказ, первый в серии из семи томов, является важным чтением не только для Месяца черной истории, но и для жизни.

Исключительно сильные и красиво написанные мемуары Та-Нехизи Коутса представляют собой серию эссе, которые принимают форму открытого письма его сыну о расе в Америке. В нем Коутс проводит читателей через свою жизнь, исследуя свои эволюционные мысли о системном расизме, исключительности белых и ужасной истории порабощения чернокожих в Соединенных Штатах.

В этом бестселлере New York Times рассказывается история Сете, которая родилась в рабстве и сбежала в Огайо.Но даже спустя 18 лет ужасные воспоминания о доме все еще преследуют ее, наряду с призраком ее безымянного ребенка из ее нового дома, который похоронен только со словом «Любимая» на ее надгробии. Этот мастерски написанный рассказ о выносливости, боли, душевной боли и силе обязателен к прочтению одним из самых уважаемых в стране авторов, лауреатов Пулитцеровской премии.

Новаторская книга Мишель Александер «Новый Джим Кроу» была опубликована в 2010 году и с тех пор вдохновляет целое поколение активистов и организаций, занимающихся реформой уголовного правосудия, ее цитируют на судебных слушаниях и читают в школах по всей стране.Это важное прочтение демонстрирует связь между рабством, Джимом Кроу, массовыми лишениями свободы и расизмом и является призывом к современным реформам американской системы уголовного правосудия.

«Автобиография Малкольма Икса» рассказывает необыкновенную историю жизни знаменитого мусульманского лидера и правозащитника и погружается в его точку зрения на американскую мечту, присущий стране расизм и рост движения чернокожих мусульман.

Этот ошеломляющий исторический отчет о Великой миграции — 6-миллионной массовой иммиграции чернокожих американцев с феодального Юга — не что иное, как блестящее. Опросив более тысячи человек, Вилкерсон прекрасно рассказывает историю тех времен, через жизнь трех уникальных людей, запечатлевая каждое их коварное путешествие в новые города, их трудности и новую жизнь, которую они создавали для себя и своих семей на протяжении поколений. приходить.

Бестселлер № 1 «Их глаза смотрели на Бога» повествует о Джени Кроуфорд, неутомимой чернокожей женщине 1930-х годов, и ее путешествии через три бурных брака к финансовой и эмоциональной свободе. Эта история любви широко считается одним из самых важных произведений американской литературы двадцатого века и определенно должна быть на первом месте в вашем списке для чтения.

Эта книга, получившая Пулитцеровскую премию, была впервые опубликована в 1982 году и стала одним из самых популярных классических исторических романов всех времен.Мощная история повествует о жизни сестер Сели и Нетти, двух чернокожих женщин из сельской Джорджии начала двадцатого века, которые были разлучены в детстве, а также об их стойкости, росте, любви и товарищеских отношениях. Этот новаторский роман освещает травмы домашнего и сексуального насилия и токсичной мужественности, и вы, безусловно, не захотите от него отказываться.

«The Hate U Give» — это душераздирающе актуальная и трогательная история о девочке-подростке по имени Старр, которая становится свидетельницей того, как полицейский застрелил ее лучшего друга Халила.Эта пронзительная история описывает протесты, безумие СМИ и влияние его смерти на Старр, ее семью и ее сообщество, а также подчеркивает необходимость говорить о несправедливости и начинать разговоры о расизме, жестокости полиции и движении Black Lives Matter.

В этой захватывающей и захватывающей истории Колсон Уайтхед изображает Подземную железную дорогу именно такой — секретной сетью путей, туннелей, инженеров и кондукторов.Когда Кора, молодая рабыня с плантации в Джорджии, сбегает вместе с Цезарем, еще одним рабом из Вирджинии, они отправляются в ужасное путешествие из штата в штат в поисках свободы. Эта захватывающая история является одновременно описанием национальной истории рабства, а также историей главного героя о стойкости и силе воли.

«Исчезающая половина» Брита Беннетта — это история расы, идентичности, семьи и истории, которая пленит ваше сердце с самой первой страницы.В нем две сестры-близнецы в возрасте 16 лет убегают из своего небольшого южного чернокожего сообщества, но в конечном итоге живут двумя совершенно разными жизнями, став взрослыми: одна возвращается в тот же южный город со своей черной дочерью, а другая живет привилегированной жизнью. при этом тайно выдавая себя за белого, о котором ее муж и дочь ничего не знают. Но годы спустя, когда дочери близнецов непреднамеренно пересекаются, их миры сталкиваются, и секреты начинают раскрываться.

Долгожданные президентские мемуары Барака Обамы интроспективны, убедительны, сильны и интимны.Обама приглашает читателей в увлекательное путешествие от начала своей политической карьеры до пребывания в Овальном кабинете, размышляя о ключевых моментах, решениях и проблемах, которые определили его время в качестве первого чернокожего президента страны. Вы не захотите оторваться от этого честного и прекрасно написанного рассказа о жизни в Белом доме.

Этот захватывающий дух роман рассказывает о двух сводных сестрах, которые родились в разных деревнях Ганы восемнадцатого века.Одна сестра выходит замуж за англичанина и живет в роскошном замке, в то время как другая неосознанно заточена под ней в подземельях и продана с тысячами других в работорговлю Золотого Берега. «Возвращение домой» исследует жизнь обеих сестер и силы, формирующие их семейную историю, через две нити: одна через столетия войн в Гане, а другая через жизнь в Америке в качестве рабыни вплоть до наших дней. Эту потрясающую историю, безусловно, нельзя пропустить.

Эта мастерски написанная книга, выпущенная в 1963 году, состоит из двух эссе: «Моя темница потрясла — Письмо моему племяннику в связи со столетней годовщиной эмансипации» и «Вниз у креста — Письмо из области моего разума».Первый исследует, как расизм сформировал историю Америки в форме письма племяннику Болдуина, а второй исследует отношения между расой и религией, уделяя особое внимание черной христианской церкви и исламскому движению в 60-х годах. Эта классическая книга обязательна к прочтению для понимания расы в современной Америке.

Хан-Каллорс, один из трех соучредителей движения Black Lives Matter, прекрасно описывает историю своего взросления и своего восхождения в качестве одного из самых видных общественных активистов нового поколения, выступающих за расовое равенство.Ее история о силе, храбрости, настойчивости и стойкости перед лицом полицейской жестокости и жестокой расовой несправедливости вдохновит вас, тронет до слез и заставит перелистывать каждую страницу, затаив дыхание.

Post A Comment

Ваш адрес email не будет опубликован.