Оно отзывы книга: «Оно» Стивен Кинг: рецензии и отзывы на книгу | ISBN 978-5-17-065495-6, 978-5-17-077763-1, 978-5-271-35046-7, 978-5-271-46420-1

Содержание

«Человека легко осудить, но очень сложно принять» Что верующие геи, лесбиянки и трансгендеры думают о церкви и боге: Общество: Россия: Lenta.ru

Во многих странах мира, включая Россию и Украину, лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров автоматически считают людьми, которые из-за своих грехов попадут в ад. Несмотря на это многие из них продолжают верить и посещать храмы, часто делают это тайно. Как в ЛГБТ-людях уживаются вера, сексуальная ориентация и гендерная идентичность, попыталась выяснить фотограф Анна Шмелева. Герои ее проекта — православные христиане, протестанты, католики, евангельские христиане, мормоны и квакеры — рассказывают свои истории поисков бога и самих себя.

«Я осознал, кто я такой, и пытался бороться, молился»

Евгений и Кирилл (имена изменены). Христианин и мусульманин, геи, пара

Евгений: Я вырос в религиозном обществе, на Ближнем Востоке, в Палестине. Насколько я помню, верил в Бога всегда. В школе я даже не знал, что можно не верить в Бога. Я был из мусульманской семьи. Папа — мусульманин, мама русская, из Советского Союза. Меня крестили тайно, когда я летом приезжал в Россию, об этом никто не знал.

Только в подростковом возрасте услышал, что есть люди, которые не верят. В моем мире этого не было. Потом переехал в Россию, стал посещать храмы, жил какое-то время в монастыре.

Кирилл: У нас прямо противоположенные пути. Я вырос в христианской семье, мама и папа — православные, меня крестили, но когда я подрос, то выбрал другой путь — путь ислама. Мы оба прошли обе религии.

Фото: Анна Шмелева

Евгений: Был период в студенчестве, когда я осознал, кто я такой, и пытался бороться. Молился. До глупости доходило. Думал, что в источники святые нужно окунаться. Раз в неделю, каждое воскресенье ездил. Думал, что Бог поможет.

А потом вырос духовно, осознал, что верить надо слову, а не букве. Христос нарушал многие законы религии того времени, в плане даже простых вещей — еды, одежды. Апостолы, ближайшие ученики тоже показывали это. Пример, который заставляет меня задуматься, — с апостолом Петром, когда ему сон приснился, что спустился с неба сосуд, наполненный морскими животными. Бог ему сказал: «Ешь», а по иудейской традиции нельзя есть морских животных. Он говорит: «Это нечисто», а Христос ему: «Что очищено Богом, то можно».

Кирилл: Я с детства понимал, что у меня интерес вызывает только мужской пол. В то время я не знал такого понятия, как гей, гомосексуал. Я считаю себя абсолютно нормальным. И это самое верное ощущение, так и должно быть.

Ислам считает это грехом, ужасающим грехом. Мужеложство по исламу карается смертью, каждый верующий по религии может убить за это

Во время сильного погружения в ислам начал искать этот баланс, внутри меня произошел длинный диалог, и я нашел для себя середину. Я пришел к пониманию, что я должен быть собой. Мне это помогло не скатиться в религиозный фанатизм, а более объективно воспринимать информацию, которая поступает ко мне, и при этом не потерять себя. Я обратился к источникам, прочитал много статей про гомосексуальность. Когда собрал информацию, понял, что наш мир окружает масса примеров гомосексуальности. Я изначально был таким — значит, меня создали таким. Я сомневаюсь, что Бог ошибся.

Я не сомневаюсь в другом — что с момента создания священных писаний прошло много времени, и люди научились толковать многие моменты на свой лад.

Фото: Анна Шмелева

Евгений: Библия всегда осуждает разврат, причинение вреда другому — это грех. А если мы хотим принести пользу, радость, счастье друг другу — разве это грех?

В целом меня всегда задевало отношение Иисуса Христа к слабостям людей. У Иисуса все очень по-доброму. Мягкий, любящий. Все эти истории, когда человек должен быть казнен, осужден, а он наоборот — проявляет милосердие. Наверное, из-за этого я и христианин. Очень легко осудить, изгнать, но очень сложно проявить духовность, божественность и принять человека.

«Поскольку гомосексуальные люди существуют, они тоже угодны Богу»

Иван (имя изменено). Гей, католик

Когда мне было 14, кажется, или около того, мама меня привела в православный храм. И я испытал такую легкость, что понял: человек своими силами это испытать не может. Это выше него, каким бы сильным он ни был.

Фото: Анна Шмелева

Внутренний конфликт какое-то время был. Я в целом по природе такой человек, который себя за любую ошибку ругает. И я, разумеется, себя за гомосексуальность корил и ругал. В плане внутренней гомофобии это был один из моих самых тяжелых периодов. Пытался вообще жить без отношений, ибо понимал, что, будучи в гетеросексуальных отношениях, буду страдать и я сам, и та девушка. Счастливым в такой паре не будет никто из нас.

Прошло все буквально за секунду. Один разговор с подругой, мы затронули эту тему чисто случайно, в мгновение ока сложил весь пазл. Как-то она мне сказала, что не считает, что Бог против ЛГБТ-людей. Она сказала что Бог совсем глупый, если создал то, что ему неугодно. Я понял, что подруга права.

Поскольку гомосексуальные люди существуют, и это факт, то, разумеется, они тоже угодны Богу. Иисус очень милосердный. И я стараюсь брать с него пример.

Фото: Анна Шмелева

«Я была удивлена: «Как? Ты молишься?»»

Галина, протестантка, мать гея

Моя бабушка была верующая. У нее специальное платье было, белье, туфли. Она все это надевала каждое воскресенье. Это мне привилось. Я долго была из всей семьи одна некрещеная. А потом накануне родов, за месяц, она мне приснилась и говорит: «Внучечка, твое счастье сбудется». И я поняла, что она реальна, она там, она есть. И Бог есть.

Фото: Анна Шмелева

Я никогда не считала, что гомосексуализм — это грех. Я считала, что этого не может просто быть. Этого не может быть со мной и моим сыном. Мой сын — нормальный мужик, он может лампочку вкрутить, у него руки откуда надо растут. Поэтому я, как мама, пыталась его переубедить, пыталась молиться за него.

В какой-то момент сын пришел ко мне и говорит: «Мам, я помолился, чтобы Господь мне прислал того человека, с которым мы будем любить друг друга». Я была удивлена: «Как? Ты молишься?» И да — оказывается, мой сын все эти годы молился, в самые переломные моменты своей жизни. И теперь обращается к Господу. Мой сын такой же верующий, как и я. В те переломные моменты жизни у тебя единственная надежда — это Господь Бог. Он мне сказал это, и через три дня он познакомился с парнем, с которым они действительно любят друг друга.

Через два месяца они надели друг другу кольца, они по сей день дорожат друг другом, похожи как две капли воды. У них все общее. Они ссорятся, они нервничают, но я вижу, что они любят друг друга

Сейчас во мне две части — та, которая принимает его, и та, что не принимает. Они закрыты забором. Пока. Потому что это очень больной вопрос. Потому что я знаю, придет время, и Господь разрешит эту проблему. Я приму любое решение Господа. Любое решение Господа будет правильным. Главное, что сын будет счастлив.

«Люди все одинаковы перед Богом»

Юра и Родион. Геи, христиане

Родион: По жизни вера помогает, каждый день перед работой молюсь: благослови, Господи, этот день, чтобы он был хороший для меня и для окружающих, и тех людей, которые рядом со мной. И все — день нормально проходит. Ну, если что-то случается — значит, так и надо. Как бы испытание. 

Юра: Я не умею молиться, но считаю, что Бог есть. Хожу на праздники в церковь с бабушкой и со всеми родственниками, на Пасху обязательно. Когда в храм приходишь, как-то все по-другому, потом и настроение появляется — не знаю, как объяснить.

Родион: Когда хожу в церковь, я не говорю батюшкам, какой я. Если это православная церковь, она запрещает это. А в остальном конфликта нет. Считаю ли я гомосексуальность грехом? Ну, если оно есть — значит, нет, не думаю. Если мы такими родились, значит, такое есть в природе, и какую-то функцию мы выполняем. Кто-то рождается инвалидом или аутистом, значит, тоже какую-то функцию выполняет для людей, значит, так надо и нормально. Это просто испытание для каждого человека. 

Юра и Родион

Фото: Анна Шмелева

Мне бы хотелось, чтобы в церкви нормально относились к геям. Не только я бы такой смелый приходил, но и другие, потому что другие тоже верят, но думают, что их там будут презирать. Люди все одинаковы перед Богом, поэтому пусть приходят все.

Юра: Грех — это убийство, насилие. Десять заповедей тоже соблюдать надо. А я с детства чувствовал, что гей — таким родился и никому вреда не причиняю. Я абсолютно мирный. Не считаю, что это грех. Еще меня убивает то, что его самого (Иисуса) люди убили. И перед этим покалечили. Он им помогал, делал добро, а они его убили.

Кому-то это, значит, выгодно было. Но главное — те, кому он помогал, не пришли и не помогли ему. У меня есть принцип: по жизни отвечать добром на добро, а на зло злом не отвечать, никому хорошо не будет, просто забыть — и все.

«Лицемерие и ложь для Бога равны убийству»

Энн — неденоминационная христианка, Яэль — неденоминационная христианка, ближе к мессианскому иудаизму (имена изменены). Венчались в протестантской церкви в Амстердаме

Энн: Моя бабушка всегда была верующей, хотя ее отец во времена истребления верующих в СССР сжег все иконы в доме. У нее был только нательный крестик, который она никогда не снимала, только веревочки меняла, и все. И говорила, что это единственное, что осталось, что она боится потерять.

Я приезжала к ней на лето. Она соблюдала православные праздники. Она всегда говорила «Боженька», никогда не говорила «Бог». И всегда: «Боженька все видит» и «он нам поможет».

Первый раз я крестилась, когда мне было лет семь. К нам в Дом культуры пришел батюшка и предложил креститься, я почему-то захотела этого. Он приготовил бочку, я спросила у мамы разрешения, и мы всей толпой покрестились.

Фото: Анна Шмелева

Яэль: Мой дедушка по папиной линии уверовал в плену в Германии, он стал евангельским христианином, по-нашему — протестантом. Я с рождения ходила в церковь. Там такой обычай, что детей не крестят, но благословляют. Почему-то при моем благословении сказали: «Вот растет будущая диаконесса. А диаконесса — это жена диакона и пресвитера».

Я думаю, все сбылось, у меня брак с диаконессой христианской общины.

Мы молились перед сном, перед едой, читали Библию, пели христианскую музыку. Я попала к самому консервативному ответвлению евангельских христиан. Все закрыто, постоянно в юбке.

В 13 лет я осознала свою гомосексуальность. Сначала у меня не было никакого диссонанса, но потом, когда об этом узнали родственники, даже тетя стала говорить, что так нельзя, Бог этого не хочет. Я перестала об этом говорить.

Постепенно я стала ощущать себя греховной, отдаляться от Бога, общения у меня с ним стало меньше

Я так же молилась, читала Библию, но чувствовала некоторую отдаленность. Если это грех, то можно было делать все, что я хочу. Можно делать внебрачные отношения. Сейчас у меня с этим строго. Мы женаты, в августе 2018 года мы обвенчались в Амстердаме. У нас была помолвка и несколько лет платонических отношений до свадьбы.

Энн: У меня тоже был конфликт внутренний. Я влюбилась и пришла в церковь одновременно. Я тогда думала, что Бог меня так наказывает за все мои грехи. Я пыталась так жить — в самоосуждении. Дальше я стала читать книги по психологии. Много я всего прочитала.

В России все единодушно считают гомосексуальность грехом, с которым нужно бороться, призывать к покаянию, спасать молодежь. В лютеранской церкви много ЛГБТ, их не гонят, они могут причаститься, но это все происходит само по себе, на бумаге абсолютно не поддерживают, официальная позиция церкви — отрицательная. Мне стали попадаться статьи о том, что в мире есть священники, которые принимают геев. Почему у нас здесь нет таких людей?

Я себе задавала этот вопрос. Их называют у нас еретиками — как учит наша церковь, это отошедшие от Бога. Мне хотелось в этом разобраться. Я не представляла, как я из Сибири попаду куда-то, где есть эти священники. На тот момент я жила с мамой, зарабатывала мало. Однажды утром я проснулась с мыслью, что мне нужно учиться в Библейской школе, — я узнаю, что точно говорил Бог на этот счет, и заодно посмотрю на людей, которые ее организовали. Я все бросила — дом, работу — и приехала в Москву.

И здесь я познакомилась с ребятами, которые были как я — и геями, и верующими

Я подумала, что если я однажды встречу такого священника, который принимает геев, исповедует их, который не гонит тебя из церкви, бесконечно отрицая твою сущность, — значит, все в порядке. И я приехала на ЛГБТ-христианский форум, который проходит в Европе, и увидела такого священника. Он протестант, у него был муж. Так мне стало легче.

Яэль: Мы обвенчались на этом форуме. Венчание было для нас очень важно. Это произошло в протестантской церкви в Амстердаме.

Фото: Анна Шмелева

Энн: Я читала в Библии, что лицемерие и ложь для Бога равны убийству. Эти слова для меня почему-то очень важны. В какой-то момент я поняла, что я себе вру. Не дай Бог я выйду замуж — я буду врать ему, затем, если родятся дети, то и им. И эта ложь захватит не только меня, но и многих, многих людей. Я отказалась от этой идеи. В какой-то момент я приняла решение, что буду одна. А переломный момент наступил через какое-то время: молясь, я поняла и почувствовала, что Бог меня принимает такой, какая я есть, а все остальное — это люди и их взгляды. С того момента у меня произошло принятие.

«До того как я начал ходить в церковь, я был эгоистичным»

Аюр. Мормон, гей

Я родился в Бурятии, был буддистом. Бабушка, которая в основном занималась моим воспитанием, очень яростно восприняла мой уход в христианство.

Когда я был буддистом, особенно не думал о Боге, потом в 20 лет пришел к мормонам, это спасло меня от одиночества, у меня появились друзья. У меня почти не было опыта общения со сверстниками. Ну, на дому. Это связано с инвалидностью — у меня врожденный порок сердца.

Фото: Анна Шмелева

До того как я начал ходить в церковь, я был эгоистичным, избалованным, постоянно просил, чтобы мне что-то покупали, готовили, убирали за мной, все мои капризы выполняли — из-за моей инвалидности ко мне очень трепетно относились. Жил на всем готовом. И вот благодаря церкви я изменился, стал больше отдавать.

Мормонская церковь… Я посещал ее два года и держал это в секрете. Потом признался главному епископу. Он стал говорить о том, что надо молиться, читать священное писание, чтобы вместо того, чтобы быть гомосексуальным, служить людям.

Я воспоследовал его совету, и мне было очень тяжело. Потому что в этом моя сущность, и я не могу измениться. Поначалу я считал, что это как-то неправильно. Потом я начал читать информацию в интернете о гомосексуальности и успокоился.

Я стараюсь не судить тех, кто обижает или позволяет дискриминацию в отношении людей с инвалидностью или ЛГБТ. Бог им судья.

«В тебе бес сидит»

Стася — квакер, гей, чувствует себя женщиной, но по причинам здоровья отказался от смены пола. Таисия Ивановна — мать Стаси, в прошлом — пастор методистской церкви

Фото: Анна Шмелева

Таисия Ивановна: В 22 года Стасику сказали, что жить ему осталось две недели. У него был рак. Я поехала в лавру. Ничего не понимала, как там что. Подошла к распятию и говорю: «Прости, что я к тебе не приходила» — а хотела другие слова сказать, хотела рыдать и плакать, чтобы Господь мне сына вернул. И Стасю удалось тогда спасти, хотя мне говорили, что выживших не было.

Стася: Все было неплохо, пока я не столкнулся с гомофобией. В протестантской церкви мне сказали: «В тебе бес сидит, давай мы будем из тебя его изгонять». Потом пришла к квакерам. В других религиозных организациях лучше об этом не говорить и не поднимать этих вопросов, а у квакеров есть книги об этом — о том, что мужчина чувствует себя женщиной и меняет пол. Благодаря всей этой открытости они помогли мне даже поделиться своими проблемами, понимаете, рассказать и не чувствовать себя отвергнутым.

Считаю ли я перемену пола грехом? Нет. Благодаря квакерам и маме. У меня мама пастор

Я мог прийти и сказать: «Мама, в интернете информация, что в одной из методистских церквей лесбиянок обвенчали». Когда у нас был христианский фестиваль, ЛГБТ-христиане ходили к маме в церковь. Мама проводила службу со всеми вместе, понимаешь? Она не закрывала свое собрание и не говорила: вон отсюда, такие-сякие. Нет. Наоборот — приходите, будем молиться вместе.

Таисия Ивановна: Я отношусь к этому так: «И милости своей я не отниму у вас, даже если ты опять согрешишь». У Бога милости хватает на всех нас.

Стася: У меня сейчас рак щитовидной железы, третья стадия, я сейчас часто читаю молитву. Молитва помогает простить тех, кто мне когда-то причинил слишком большую боль в жизни, даже того самого мужика, который ко мне приставал в детстве.

«Я не ощущал это как грех, потому что я полюбил»

Дмитрий (имя изменено). Гей, католик

Впервые почувствовал, что Бог есть, наверное, в подростковом возрасте. Лет в 11-12. Сестра моей бабушки была верующей женщиной, и она рассказывала о Боге. Она жила за городом, в деревне, я тоже часто ездил в деревню к бабушке. Она вставала в пять утра, начинала день с молитвы, у нее был невероятно ухоженный участок. Она всегда пыталась меня накормить, чаем угостить, и как-то переходили на разговоры о вере. Или мы работали в саду, я любил работать с землей. Потом я взял Библию в 12 лет и начал читать. Вечером встречался с друзьями. Я чувствовал себя человеком.

Фото: Анна Шмелева

Я задавал вопросы и пытался найти ответы в Библии. Я искал, но видел осуждение. Там ведь четко написано, и я думал: «Что за ерунда такая? Тогда зачем Богу создавать заведомо такого человека? Здесь нестыковка».

Я читал разные православные статьи, в которых говорилось, что это болезнь. Писали люди, которые вообще ничего не понимали. Было такое время, что я злился, старался не думать об этом, хотел все выкинуть. У меня был протест. Я все собрал и убрал под кровать.

Это был парень, мусульманин. Мы с ним познакомились в интернете, он был моряком, мы с ним переписывались по этой тематике. Он звонил, в Россию приезжал. Пока у нас не было ничего, я причащался. А потом, когда начали встречаться, я так же ходил на мессу, но не ходил к причастию, потому что понимал, что не могу взять причастие, потому что я нарушил заповедь.

Я не ощущал это как грех, потому что я полюбил. Любовь — это Бог.

Я молюсь на работе, перед авиарейсом, за всех. Я молюсь утром и вечером или когда сильно разозлюсь. Это как-то остужает. На работе человек, который вызывает отвращение, — я за него молюсь. «Свет во тьме светит, и тьма его не объяла» — эти слова Иоанна для меня суть веры. Иисус Христос действует от любви, как и призывает потом: «Полюби ближнего своего». И еще забрал какого-то разбойника в рай с креста. Он все делает через любовь.

Что бы ни случилось, ты прощаешь все равно, приходишь к прощению. Как христианин ты должен это сделать. Самое главное — я должен себя простить. Это конфликт меня самого и моей природы.

«Лучше бы вы покончили с собой. Наша католическая церковь молится о самоубийцах»

Саша Князев. Католик, трансгендерный мужчина, гей

Мне было 14, я был начинающим ролевиком, читал Толкина. И там есть один эпизод, когда, если кратко, один персонаж отдает жизнь за другого. В общем, меня тогда поразила одна вещь: как бессмертное очень одаренное существо, которое может жить тысячи и тысячи лет, отдает свою жизнь фактически за шлак, который проживет еще лет десять, если не будет убит раньше?

За дикого, совершенно безграмотного воина, пусть и великого, но ведь в масштабе вечности это не имеет значения. И я, наверное, целую неделю ходил и думал, и в этот момент что-то во мне перевернулось. Я уже потом понял, что все мои любимые книги — о любви, и именно об этом. Вот так аккуратно впервые Бог внутри меня проснулся. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Это жертва Христа на кресте — то есть это то, что, видимо, является ключом моей веры. Постепенно я пришел к Богу.

Фото: Анна Шмелева

После перерыва я пришел в католический храм. Там я сблизился с одной прихожанкой. Слово за слово, вначале я скрывал, потом все ей рассказал, и она мне сказала: «Лучше бы вы покончили с собой, наша католическая церковь молится о самоубийцах». И я убежал из храма бегом, я понял, что я ее идеализировал, я думал, такая прихожанка, святая женщина, а она сказала, что лучше быть мертвым, чем транссексуальным. Ну, католическая церковь действительно молится о самоубийцах. А потом оказалось через какое-то время, что она рассказала обо мне всем помимо моей воли. Но потом я сам нескольким священникам о себе рассказал, просто хотел узнать, как мне жить.

В брак я вступить не могу, в монастырь я уйти тоже не могу — то есть никаким образом.  Меня как бы не должно быть. Для меня церковь есть, а меня для нее нет.

Фото: Анна Шмелева

Периодически мне очень больно, я чувствую гнев. А периодически я злюсь на это. Для церкви я являюсь психически больной женщиной, изуродовавшей себя операционно, это так — это факт. Но мне важно причастие, связь с Богом. Я хочу быть в его доме, я хочу быть с ним.

Я гражданин Царства Божьего. С братьями по вере я чувствую гораздо больше именно родственных отношений — не знаю, чуть ли не на уровне крови. Хотя логично — его кровь течет во всех нас. Причастием, его кровью и телом мы объединяемся, я с ними объединяюсь. Отец Онгуен, он вьетнамец, он брат мне во Христе абсолютно точно. Отец Камилус, он малайзиец, он тоже брат мне во Христе. И многие и многие.

Смена пола — это медицинская процедура, которая… Скажем так, некоторые болезни предполагают медицинское вмешательство и медикаментозное. Это вот такая ситуация. Диабетики принимают инсулин всю жизнь, аппендицит оперируют, аденоиды оперируют.

Когда я еще не был в церкви, я пытался жить как предполагает социум. Более того, я вступил в брак, и у нас родился ребенок, но ничего не получилось. Ребенку было два года, и все начало распадаться. Я понял, что не получится, ну никак. Я 12 лет пытался жить как женщина и понял, что не получится, ничего не получится. 

Ну, хожу по воскресеньям и по праздникам на мессу, но я это делаю не потому, что меня кто-то заставляет, а потому, что мне этого хочется самому. Молюсь, конечно. И волонтерю в больнице.

«Такая же операция, как если бы другая пошла и сделала себе пластику носа»

Лана Даневич. Трансженщина, православная христианка; Настя Ева Домани, Христианка, трансгендерка, лесбиянка

У меня все — родители и бабушка — все обращались к Богу и верили, поэтому не знаю почему, но я тоже верю с детства. Я не знаю, мне иногда кажется, что Бог — это все, что нас окружает, это вселенная, это ты, это Настя, это я — все вообще есть Бог.

Когда я ложилась на операционный стол, так как я верующий человек, думала: «Господи, если это страшный грех — ну пускай я не проснусь, зачем я буду во грехе постоянно жить». Я проснулась, и я живу, нормально себя чувствую, у меня семья. Мама меня принимает, у меня есть ребенок, я была замужем, а теперь я с Настей. Ну, значит, это не грех. Значит, это просто коррекция пола, такая же операция, как если бы другая женщина пошла и сделала бы себе пластику носа или груди.

Настя Ева Домани:

Родители меня крестили в довольно взрослом возрасте, ну, не знаю, может, мне было больше десяти лет, по-моему, 11-12. Уже была независимая Украина, Киевский патриархат, тетя настояла, чтобы крестить. После этого мы постоянно ходили с ней и с мамой в церковь, а потом начала сама ходить. Я читала там молитвы, мама говорит: «Тебе надо вот эти молитвы выучить, это очень просто, и когда будут сложные ситуации или просто перед сном читай их, и всегда будет легче». И да, я в этом какое-то успокоение находила, молилась перед тяжелым моментом, который должен завтра наступить в моей жизни, и благодарила Бога, например, за сегодняшний день, за то, что у меня все хорошо, родители живы и здоровы. И за дочку мою всегда молюсь.

Сейчас я прихожу только поставить свечку, помолиться и ухожу, не причащаюсь. До трансперехода мы могли с мамой, с тетей решить: «Пойдем да причастимся». Ну, собственно, так.

Лана и Настя Ева Домани

Фото: Анна Шмелева

Лана Даневич:

Я пришла к батюшке, объяснила всю ситуацию, что я сменила пол, а он говорит: «Вы были крещеной?» Я говорю — да, а он говорит: «Ну, в общем, у вас как бы новая жизнь началась, вы новый человек, вы уже не пользуетесь прежним именем, я готов вас покрестить». И он меня покрестил. А я потом еще крестила в этой церкви ребенка.

Перед переходом я ходила в церковь, обращалась, говорила, что хочу сделать коррекцию пола. И мне говорили «Нет! Это грех». Но если это грех — то зачем тогда жить? Ну как человек-урод может жить, если у него есть возможность сделать пластику или как-то излечить себя? Или как горбатому горб убрать. А я буду с этим жить? Нет, это невозможно. Если у тебя есть возможность сделать то, о чем ты мечтаешь, и ты всегда знала, что так будет, и из-за того, что кто-то говорит, что это грех, ты этого не сделаешь, то просто предашь себя. Это невозможно.

Фото: Анна Шмелева

У меня есть подруга с садика — Алена. Мы вместе с детства прошли через многое. Я убедила ее не делать аборт, крестила ее ребенка. А потом ей муж со мной запретил общаться, хотя сам ко мне клеился, а я отказывала. Она со мной не общается. Я считаю это очень большим предательством, и мне очень тяжело такие вещи простить.

Настя Ева Домани:

Про изменение пола, транспереход в Библии нет ничего. Все мнения — от современных спикеров от церкви, и это их трактовка. Я не вижу просто предмета греха в трансгендерных людях. Они точно так же могут любить, иметь детей. Пускай даже кто-то своих, а кто-то не своих — приемных. Это большое счастье, когда есть дети…

Если на уровне момента беременности что-то произошло с матерью, какие-то гормональные изменения и родился трансгендерный ребенок, то никакого его греха нет, потому что он ничего не может изменить

Мне в целом запомнилось, что Иисус в течение всей своей жизни призывал быть терпимее друг к другу, но правильно говорят — нет пророка в своем отечестве. И его по факту мало кто слушал… Зато потом люди почему-то начали задумываться: а о чем он вообще-то говорил, этот Христос? А не стоит ли нам и правда быть добрее друг к другу?

Лана Даневич:

Иисус — он сильный и мудрый. Он действительно любит людей. Он все может простить, он действительно… крутой чувак.

«Все, что их ждет, — дурдом, депрессии, суицид»

Ольга. Трансгендерная гетеросексуальная женщина, христианка

Из-за того, что я нахожусь рядом с монастырем, захожу туда очень часто. Ставлю свечки, молюсь, чтобы ко мне вернулся мой любимый, который меня бросил.

В католическом храме я чувствую себя чужой, а там не чувствую. Ощущение, что я своя, это мое. Нет ощущения выполнения какой-то формальности. Верю, что есть Бог, верю, что он может меня услышать. Мне это дает успокоение. Я понимаю, что такого нет, но если бы был батюшка, который пошел бы мне навстречу, сказал: «Оля, приди, давай поговорим» — фактически как исповедь… Я бы не отказалась.

Фото: Анна Шмелева

Я очень хотела бы на тему перехода с ним поговорить. Я готова идти на контакт, если найдется адекватный батюшка, который захочет, хоть даже не согласится с моим выбором или попытается меня переубедить.

Я программист, пишу коды, работаю с логикой, системами. Я пришла к таким выводам: даже если трансгендерные люди — не задумка Бога, а пусть даже ошибка мироздания, что до нас активно доносят, каждый сбой в системе несет в себе какой-то творческий потенциал, возможность для развития. В таком случае трансгендерные люди все равно оказываются частью системы Бога, пусть даже и в качестве сбоя. Систему создал Бог.

В реальности трансгендерные люди существуют. Понимание того, что я часть мироздания, Вселенной, созданной Богом, дает мне силы, дает мне любовь.

Фото: Анна Шмелева

Любой человек, который называет смену пола выбором, ошибается. Потому что это не выбор. Гендер в самом глубинном своем понимании выбрать нельзя. Это дается — и все. Это существует. Человек так рождается. Выбора здесь никакого нет.

Священники, как очень многие люди, иногда понимают это как выбор. И, соответственно, называют грешным выбором, грехом, какой-то придурью. Но человек уже рождается с определенным гендером. И почему-то мысль о смене пола приходит только пяти процентам людей, а остальным не приходит вообще. Им не приходится бороться с какими-то неведомыми искушениями, справляться с собой — они просто живут. Почему тогда этот грех не преследует всех, как, допустим, влечение или гордыня, присущие в какой-то степени каждому человеку? Нужно понять, что в случае с трансгендерными людьми, если не привести видимый физический пол в соответствие с психологическим, все, что их ждет, — дурдом, депрессии, суицид. Последнее — уже смертный грех. Поэтому я не считаю свой трансгендерный переход грехом. Я сделала его, чтобы жить.

«Бог ошибся? Ты уверен, что готов назвать его неудачником?»

Виктор. Отец гея, евангельский христианин

Я никогда не сталкивался с геями, с лесбиянками, у меня не было таких знакомых. Когда я учился на факультете богословия в христианском институте, считалось, что это грех однозначно.

После развода с первой женой наш сын живет с ней в Молдове, я здесь. Сын мне позвонил один раз и плакал. У него отчим такой вэдэвэшник, все дела, бутылка об голову, очень брутальный. Он начал его как-то притеснять по поводу прически, а у него длинные волосы, они покрашены, и, в общем, отчим сказал: «Ходишь как педик». Сын звонит и плачет. Мне пришлось вызвать полицию, позвонить в Молдову, чтобы отчима утихомирили. Но с этого момента я подумал: а если он на самом деле гей — что делать?

Фото: Анна Шмелева

Я со своей христианской колокольни смотрел, грех это или не грех. Слышал, что есть церкви на Западе, в Европе, в Америке, которые принимают геев. В России начал искать — в интернете информации нет. Я вышел на какую-то церковь в Канаде, и там, значит, церковь ЛГБТ, прямо конкретно ЛГБТ. Познакомился со служителем и начали беседовать через интернет. Он рекомендовал другого пастора, тот пастор — другого из Америки, и кто-то порекомендовал адрес питерской общины, а оттуда уже я получил контакт московской общины.

Я пришел туда, понял, что там нормальные люди, воспитанные, интеллигентные. Я выдохнул. Потом уже туда пошел с сыном. И он мне в процессе посещения признался уже открыто, что он гей.

По догматике Бог непогрешим. Если он создал этого человека таким, гомосексуальным, — что, Бог ошибся? Ты уверен, что готов назвать его неудачником, что он облажался вот с этим геем или с этой лесбиянкой? Нет, он создал их такими. Кто знает, может быть, он создал геев и лесбиянок, чтобы этих лицемерных, высокомерных верующих, все эти какашки в них чтоб взбурлили, чтобы они увидели, кто они на самом деле, и научились любить ближнего по-настоящему, как этого просит Бог, понимаешь? Он ведь точно так же любит каждого.

Гражданство и паспорт Евросоюза: основные мифы

В Евросоюз входит 27 государств. Граждане этих государств одновременно являются гражданами ЕС. Например, Федерико и гражданин Италии, и гражданин Евросоюза.

Европейские паспорта дают право жить, работать, учиться практически в любой стране Евросоюза и свободно перемещаться внутри Шенгенской зоны. Въезд во многие страны мира возможен без виз или в упрощенном порядке — конкретный список зависит от страны второго гражданства.

Популярно мнение, что паспорт Евросоюза получить легко. Неверно считать, что если родить в Европе, ребенок автоматически станет гражданином, или что паспорт можно купить, как автомобиль.

Даже если гражданство получают за инвестиции, предстоит пройти проверку на благонадежность, подтвердить легальное происхождение денег, доказать соответствие строгим требованиям.

Развеем популярные мифы о гражданстве Евросоюза.

10 основных мифов о гражданстве Евросоюза

Паспорт Евросоюза имеет стандартный дизайн: на обложке красного цвета размещены надпись «Европейский союз», герб и название страны, где выдан паспорт.

Миф 1. Если родить ребенка в стране Евросоюза, он получит гражданство

Распространен миф, что ребенок получает гражданство Евросоюза, если родился на его территории.

В мире действительно существуют страны, где гражданство обусловлено местом рождения, — это называется «гражданство по праву почвы». Такие законы распространены в некоторых странах американского континента: Канаде, Бразилии, Мексике, Аргентине. Например, гражданство получит ребенок, родившийся на территории США, если его родители не были дипломатическими работниками. Это право закреплено 14-й поправкой к Конституции США.

В Евросоюзе преимущество отдается другому принципу — «гражданству по праву крови». Это означает, что ребенок получит паспорт страны, если хотя бы один родитель будет ее гражданином. Факт рождения регистрируется в консульстве.

Право почвы действует с большими ограничениями в некоторых странах Европы. Во Франции ребенок иностранцев получит гражданство в 18 лет, если будет жить на ее территории не менее 5 лет. В Германии ребенок иностранцев, легально живущий в стране, получит гражданство в 8 лет. В Италии и Испании на территории страны должен родиться и сам ребенок, и хотя бы один его родитель.

Сроки и условия получения гражданства по рождению в Европе прописываются в законодательстве отдельных стран.

Таким образом, родить ребенка в Европе и получить гражданство можно лишь при определенных условиях.

Миф 2. Гражданство Евросоюза можно получить, заключив фиктивный брак

Большинство мошенников, которые предлагают короткий путь к гражданству Евросоюза, подразумевают фиктивный брак. Якобы если зарегистрировать брак, например, во Франции, получится сразу же получить паспорт ее гражданина. Но на самом деле все не так просто.

Получить гражданство за брак с гражданином Евросоюза удастся, если соблюсти строгие требования закона. Например, в Германии потребуется прожить вместе не менее 3 лет, прежде чем второй супруг сможет претендовать на гражданство. Все это время нужно вести легальную деятельность и жить вместе.

Придется соответствовать представлениям немецкого государства об институте семьи. Пожить отдельно не получится: в этом случае брак могут аннулировать, а иностранца — оштрафовать и выслать из страны. Тщательным образом скрывать фиктивность брака, изображать идеальную семью и нежные отношения — хорошая идея для кино, но не для жизни.

Подобные правила для иностранных супругов действуют во всем Евросоюзе. В некоторых странах требования мягче. На Мальте подать заявление на гражданство можно через пять лет после заключения брака, при этом постоянно жить на территории страны не требуется. В Португалии срок еще меньше — 3 года, но важно выучить португальский язык.

Миф 3. Гражданство Евросоюза можно купить

Среди жителей стран постсоветского пространства распространено мнение, что гражданство Евросоюза продается — как яхта или автомобиль.

Этот миф связан с неправильным пониманием инвестиционных программ: получения ВНЖ, ПМЖ или гражданства за инвестиции. Инвестор вкладывает деньги в экономику страны, например покупает недвижимость, а взамен получает ускоренный и упрощенный порядок оформления. Такие программы действуют в Греции, Испании, Португалии и на Мальте.

Гражданство Мальты за исключительные заслуги на основе прямых инвестиций — один из способов стать гражданином Евросоюза.

Получение гражданства Евросоюза происходит через натурализацию: сначала требуется пожить в стране и доказать свою интеграцию в общество. Срок обязательного ВНЖ для инвесторов сокращается, поэтому такие инвестпрограммы иногда используют для ускоренного получения паспорта. Например, в Португалии инвестор может подать заявление на гражданство через пять лет после получения ВНЖ, а не через десять.

Самый быстрый вариант — получить гражданство Мальты. С 2021 года оно дается за исключительные заслуги в области инвестиций через натурализацию, срок которой значительно сокращается. Сначала инвестор получает ВНЖ на 12 или 36 месяцев, в зависимости от суммы инвестиций, а потом может претендовать на гражданство. При этом жить в стране необязательно.

На Мальте можно получить ВНЖ, ПМЖ или гражданство. Главное условие — купить или снять жилье минимум на 5 лет

Миф 4. Паспорт за инвестиции можно получить в любой стране Евросоюза

Большинство государств не заинтересованы в свободной выдаче паспортов: в Европе чрезвычайно остро стоит миграционный вопрос. Лишь некоторые страны предлагают программы по ускоренному получению гражданства за инвестиции.

Гражданство Мальты можно получить через 14 месяцев после прохождения строгой проверки на благонадежность. Паспорт выдается только за исключительные заслуги на основании прямых инвестиций с предварительным получением вида на жительство. Сумма инвестиций зависит от срока проживания на Мальте со статусом ВНЖ: 36 месяцев — 600 000 €, 12 месяцев — 750 000 €.

Все способы получить гражданство Мальты

Также инвестор должен купить недвижимость на сумму от 700 000 € или арендовать ее на сумму от 16 000 € в год и внести благотворительный взнос от 10 000 € в неправительственную организацию.

Гражданство Черногории можно получить через 6 месяцев, минуя ВНЖ. Страна пока не входит в Евросоюз, поэтому условия отличаются от общеевропейских.

Для участия в программе потребуется вложить деньги в одобренные правительством девелоперские проекты — от 250 000 до 500 000 € в зависимости от региона, а также сделать взнос в государственный фонд — 200 000 €.

На гражданство Португалии можно претендовать через 5 лет после получения ВНЖ. Преимущество программы — разнообразие вариантов и лояльные условия. Для подтверждения статуса ВНЖ потребуется провести в стране 14 дней в течение 2 лет.

Большинство инвесторов выбирает вложение в недвижимость: от 350 000 €, если объект требует ремонта, или от 500 000 € в любой другой. Также можно купить паи инвестиционных фондов, акции португальских компаний или открыть бизнес.

Ограничения на покупку недвижимости

С 2022 года жилую недвижимость разрешено покупать только во внутренних областях страны, а также в автономных регионах — на Мадейре и Азорских островах.rnrnБольше нельзя получить ВНЖ в Португалии за покупку жилой недвижимости в крупных и прибрежных городах, популярных среди туристов — Лиссабоне, Кашкайше, Порту и других.rnrnНа коммерческую недвижимость ограничения не распространяются, ее можно покупать в любом регионе Португалии.

Гражданство Великобритании предполагает инвестиции от 2 000 000 £, поэтому программа подходит состоятельным инвесторам.

При этом инвестор сперва получает ВНЖ, затем ПМЖ. И только через 5—6 лет, находясь в стране не менее 185 дней в году, — гражданство.

Конкретные сроки зависят от суммы инвестиций: от 2 000 000 до 10 000 000 £.

Гарантировать гражданство Мальты, Черногории или другой страны Евросоюза в обмен на инвестиции невозможно: решение остается за департаментом программы или соответствующим министерством страны.

Миф 5. Инвестору откажут в выдаче паспорта и не вернут деньги

Может показаться, что инвестиционные программы — это какие-то частные инициативы, существующие в обход закона, но это не так.

Программы гражданства и ВНЖ за инвестиции регулируются законом страны. Например, закон о гражданстве Мальты предусматривает получение гражданства путем натурализации на основе прямых инвестиций за исключительные заслуги.

Выполнение всех требований строго контролируется правительством страны, в которой действует программа.

Участвовать в программе можно только с помощью лицензированных агентов: финансовых консультантов или юридических компаний. Самостоятельно подать заявление не получится.

Например, на Мальте за аккредитацию агентов и соблюдение ими требований в будущем отвечает Community Malta Agency. Решение о предоставлении паспорта принимает министр по вопросам гражданства.

В 2020 году Мальта внесла серьезные изменения в закон о гражданстве, поэтому все агенты должны были пройти аккредитацию заново. Иммигрант Инвест получил лицензию одним из первых в России — 1 февраля 2021 года

Процедура получения паспорта заранее известна и закреплена законодательно. Инвестор вносит средства на специальный счет только после одобрения заявки департаментом программы. Поменять местами эти этапы невозможно. Сперва внести деньги, а потом пройти утверждение кандидатуры предлагают только мошенники.

В выдаче паспорта откажут, если заявитель не пройдет проверку: скроет судимость или не подтвердит происхождение капитала. Например, Мальта в 2021 году ужесточила проверку — Eligibility Assessment. Хотя проверка и раньше была строгой: с 2013 по 2020 год отклонили 25% заявлений.

Мы предлагаем инвесторам пройти предварительную проверку Due Diligence. В штате компании работает сертифицированный международной организацией специалист — Compliance Anti Money Laundering Officer. Он знает нюансы проверки для той или иной программы и поможет избежать неожиданностей при подаче заявки на участие.

Узнайте, сможете ли вы пройти проверку Due Diligence

Миф 6. Паспорт за инвестиции отличается от паспорта гражданина Евросоюза

В течение нескольких лет после получения гражданства за инвестиции важно соблюдать ряд требований. Из этого некоторые делают вывод, будто инвестор получает лишь некоторые права гражданина страны.

На самом деле паспорт, который получает участник инвестиционной программы, не отличается от аналогичного документа граждан Евросоюза и ни в чем не ограничивает. Инвестор может свободно передвигаться по территории Шенгена, жить в любой стране, работать, вести бизнес, отдать ребенка в государственный детский сад или школу.

В каждой стране свои требования к инвестору. Например, на Мальте обязательное условие для получения гражданства — владение жильем или его аренда в течение 5 лет. Если недвижимость продать или расторгнуть договор аренды раньше этого срока, гражданство аннулируют. После получения паспорта инвестор несколько лет находится под контролем соответствующих ведомств.

Основные права, которые дает гражданство Евросоюза

  • свободно перемещаться по территории Евросоюза и Шенгенской зоны;
  • въезжать без визы или в упрощенном порядке в 180 стран мира, включая США и Великобританию;
  • жить с семьей в любой стране Евросоюза по ПМЖ после стандартной регистрации;
  • работать и вести бизнес в любой стране Евросоюза;
  • владеть недвижимостью в странах Евросоюза, сдавать ее в аренду и получать доход;
  • пользоваться медицинскими услугами;
  • дать гражданство детям, рожденным на территории Евросоюза;
  • открывать счета в европейских банках, данные о которых не будут переданы России по автоматической системе обмена информацией;
  • быть защищенным законами нового государства.

Миф 7. Придется отказаться от первого гражданства и платить налоги

Миф основан на путанице: не все понимают, чем различаются второе и двойное гражданство. Подливает масло в огонь формулировка в законе о гражданстве № 62-ФЗ, которая гласит: «Гражданин Российской Федерации, имеющий также иное гражданство, рассматривается Российской Федерацией только как гражданин Российской Федерации…».

Почему обязательно уведомить о втором гражданстве или ВНЖ

Эта формулировка помогает понять, что такое второе гражданство: обе страны признают человека своим гражданином независимо друг от друга. Соответственно, на него возлагаются все права и обязанности, в том числе по уплате налогов или военной службе. В России человек с двумя гражданствами будет рассматриваться как россиянин, а во Франции — как француз.

Двойное гражданство по российскому закону допускается только с Таджикистаном. Этот юридический термин означает, что две страны заключили соглашение и урегулировали различные вопросы социального обеспечения, образования и военной службы.

Почти все страны, где действуют инвестиционные программы, признают институт второго гражданства. Ни Мальта, ни Португалия, ни Греция не требуют отказаться от российского паспорта. Что касается российских требований, с 2014 года о получении второго гражданства необходимо сообщить в ФМС.

Налоговое резидентство косвенно связано с гражданством. Чтобы стать налоговым резидентом другой страны, необходимо жить там более 183 дней в году. Статус может быть любым: ВНЖ, ПМЖ или гражданство. Гражданин Евросоюза вправе переехать на ПМЖ в другую страну и платить налоги по ее ставкам.

Миф 8. Придется постоянно жить в стране второго гражданства

Ни одна европейская программа не предъявляет такого жесткого требования к новым гражданам. Получив паспорт, инвестор живет там, где хочет. Гражданство открывает возможности для переезда в любую страну Евросоюза. Для этого понадобится зарегистрироваться по новому месту жительства в течение трех месяцев.

Многие инвесторы получают гражданство на Мальте, а затем переезжают в страну с более развитой экономикой: в Германию, Нидерланды или Италию.

В то же время если жить в стране больше 183 дней в году, инвестору будет автоматически присвоен статус налогового резидента. Это правило действует во всех странах Евросоюза.

Гражданство Италии получить сложно: даже при наличии «золотой визы» потребуется 10 лет. Чтобы вести бизнес в Милане, проще получить гражданство Мальты

Миф 9. Совершеннолетние дети инвестора не смогут получить паспорт

Во многих странах Евросоюза вид на жительство или гражданство могут получить взрослые дети инвестора. Такие правила действуют в программах ВНЖ Португалии и Греции. На паспорт Мальты могут претендовать дети до 26 лет и родители заявителя.

Как правило, дополнительные участники должны финансово зависеть от заявителя. Это подтвердит регистрация по одному адресу или банковская выписка с регулярными переводами.

Юристы Иммигрант Инвест помогут собрать необходимый пакет документов и правильно их оформить, чтобы исключить проблемы с участием в программе детей и родителей.

Миф 10.

Дети и внуки не смогут автоматически стать гражданами Евросоюза

Этот миф возник не без причины: каждая страна придерживается своих принципов наследования гражданства.

Гражданство Мальты передается по наследству независимо от того, где живет человек и где родились его дети или внуки. Если вы оформили паспорт Евросоюза за инвестиции, но продолжаете жить на родине, родившиеся после этого дети и внуки в большинстве случаев автоматически наследуют оба гражданства.

В других странах Евросоюза потребуется, чтобы один или оба родителя жили на территории страны.

Интересное правило появилось в Португалии: инвестор, владеющий «золотой визой» в течение года, может предоставить португальское гражданство ребенку при рождении. Для этого потребуется провести в стране всего 7 дней.

Как получить гражданство Евросоюза

Если говорить о легальных способах получить паспорт, то их всего три.

Гражданство Евросоюза за инвестиции. Во всех странах процедура проходит через натурализацию: инвестор сперва получает вид на жительство. Быстрее всего оформить ВНЖ в Португалии — потребуется 6 месяцев. Через 5 лет после этого можно получить гражданство.

Гражданство Евросоюза по натурализации. Стандартный путь, который занимает от 10 лет. Включает такие этапы: получение вида на жительства на 5 лет, постоянное проживание в статусе ПМЖ в течение 5 лет, подачу заявления на гражданство.

Как правило, заявителю потребуется доказать связь со страной, сдать экзамен на знание языка и истории, принести присягу.

Гражданство Евросоюза по репатриации. Этот способ подходит тем, кто был вынужден покинуть страну, и их потомкам. Например, Венгрия предоставила гражданство миллиону венгров в Румынии и Словакии.

Если кто-то предлагает купить паспорт европейской страны за деньги, минуя официальные процедуры подачи документов, — перед вами мошенник.

Как получить гражданство Евросоюза за инвестиции

Наш опыт подтверждает, что можно официально вложить деньги в недвижимость или акции, получить доход, а иногда и гарантии возврата. Часто это самый быстрый и выгодный путь к европейскому паспорту.

Если хотите сравнить возможности программ и стоимость участия, мы подготовили для вас интерактивное сравнение.

Часто задаваемые вопросы

Какой самый простой и быстрый путь получить гражданство страны ЕС?

Есть несколько вариантов получить гражданства страны ЕС.rn

    rn t
  • Самый простой, быстрый и надежный вариант получить паспорт страны ЕС — участвовать в программе гражданства за инвестиции. Инвестору не нужно проживать в стране, проходить собеседования и сдавать экзамены на знание языка.
  • rn t

  • Брак с гражданином страны. Получение гражданства возможно спустя несколько лет брака и легального проживания в стране. Заявление может рассматриваться 1–2 года.
  • rn t

  • Натурализация. Долгий процесс, который подразумевает постоянное проживание в стране на протяжении нескольких лет. Сначала иностранец получает вид на жительство, а спустя несколько лет может подать заявление на получение гражданства.
  • rn t

  • По происхождению. Если хотя бы один из родителей заявителя является гражданином страны, можно получить паспорт ЕС по программе репатриации. Для этого потребуется документальное подтверждение национальной принадлежности и гражданства.
  • rn

В каких странах ЕС есть программы гражданства за инвестиции?

Не все европейские страны предлагают программы гражданства за инвестиции ввиду острой миграционной ситуации в регионе. Сегодня получить европейский паспорт за инвестиции можно у Мальты и Кипра.rnrnКаждая страна предлагает определенный набор опций и условий для участия в программе. Минимальный размер инвестиций 一 по программе гражданства Мальты, от €880 тыс.rnrnПаспорт гражданина ЕС позволяет свободно путешествовать, в первую очередь без виз посещать зону Шенгена и Великобританию. Граждане Мальты имеют право безвизового въезда в США и Австралию.

Инвестиционная программа гражданства какой страны ЕС самая недорогая?

Сегодня только две страны-члена ЕС имеют программы гражданства за инвестиции — Мальта и Кипр. rnrnМинимальный объем инвестиций по программе Мальты составляет €880 тыс. Эта сумма включает три обязательных пункта.rn

    rn t
  • Безвозмездный взнос в Фонд Развития Мальты — €650 тыс.
  • rn t

  • Аренда недвижимости — €16 тыс./год на 5 лет.
  • rn t

  • Покупка гособлигаций — €150 тыс.
  • rn

rnПрограмма гражданства Кипра предлагает нескольких опций инвестирования. Минимальный размер инвестиций — €2 млн.rn

    rn t
  1. Инвестиции в жилую недвижимость.
  2. rn t

  3. Инвестиции в коммерческую недвижимость.
  4. rn t

  5. Покупка акций кипрских компаний.
  6. rn t

  7. Инвестирование в судоходную отрасль страны.
  8. rn

rnДля 2-4 опций обязательным условием является дополнительная инвестиция в жилую недвижимость на сумму от €500 тыс. Срок сохранения инвестиций — 5 лет.rnrnКроме инвестиций, по любой программе инвестор оплачивает расходы на проверку благонадежности и административные сборы. Сумма инвестиций увеличивается при включении в программу членов семьи. Итоговая стоимость участия в программе рассчитывается индивидуально.rnrnВ обоих случаях инвестор получает паспорт гражданина ЕС и возможность безвизовых путешествий по миру. Однако у Мальты есть преимущество: гражданство страны дает право безвизового въезда в США и Австралию. У Кипра таких возможностей нет.rnrnТаким образом, программа Мальты требует меньших затрат, однако €650 тыс. нельзя будет вернуть.rnrnПрограмма Кипра подразумевает большие расходы, но позволяет вернуть инвестиции. Обязательное условие — владение жилой недвижимостью на сумму от €500 тыс. и хранение инвестиций на протяжении 5 лет. В течение всего срока жилую и коммерческую недвижимость можно сдавать в аренду, а спустя 5 лет — продать.

Почему инвестору могут отказать в выдаче европейского паспорта?

Все инвесторы обязательно проходят проверку на благонадежность — Due Diligence (DD). Процедуры DD базируются на Директиве ЕС по борьбе с отмыванием денег и финансированием террористических организаций. rnrnВ рамках проверки инвестору необходимо предоставить полную информацию о себе и членах семьи, бизнесе и источниках дохода. Инвестор может получить отказ в выдаче европейского паспорта в нескольких случаях.rn

    rn t
  • В биографии инвестора или членов семьи есть судимости.
  • rn t

  • Инвестору уже отказывали в получении визы, предоставлении гражданства или вида на жительство в странах, где действует безвизовое соглашение с государством подачи заявления.
  • rn t

  • Инвестор замечен в причастности к противозаконным организациям и санкционным спискам.
  • rn t

  • Инвестор имеет нелегальные источники дохода.
  • rn

rnИммигрант Инвест — единственная компания, в которой есть специальное ALM Compliance-подразделение. Наши юристы проводят предварительную проверку инвестора и членов его семьи. Благодаря этому риск отказа в получении гражданства снижается до 1%.

Кто из членов семьи может участвовать в программе вместе с инвестором?

Получить паспорт гражданина ЕС может не только сам инвестор, но и члены его семьи. Мальтийское гражданство доступно для супруги или супруга инвестора, его родителей и детей до 26 лет.rnrnПаспорт Кипра также могут получить супруга или супруг заявителя, родители и дети инвестора до 28 лет. При этом все члены семьи получают права граждан ЕС и возможность жить и учиться в любой стране Евросоюза.

Можно ли сократить расходы на гражданство ЕС, участвуя в инвестиционной программе?

Программы гражданства ЕС требуют большого объема инвестиций. Если инвестор не готов к таким расходам, есть альтернативный путь. Инвестор может получить гражданство ЕС через несколько лет после участия в инвестиционной программе вида на жительство.rnrnНапример, можно оформить ВНЖ Португалии. Минимальный размер инвестиций составит 280 000 €. Статус резидента позволит инвестору жить в стране, вести бизнес и свободно путешествовать по зоне Шенгена. Заявление на гражданство можно будет подать через 5 лет. Обязательным условием будет сдача экзамена на знание языка.

Просто «полный Кафка». Разбираем роман «Процесс»

«Кто-то, по-видимому, оклеветал Йозефа К., потому что, не сделав ничего дурного, он попал под арест», — так незатейливо, но весьма интригующе начинается роман «Процесс» Франца Кафки, одна из самых важных книг XX века, повлиявшая на дальнейшее развитие литературы. В рамках нашего «Книжного клуба» мы вместе с литературным экспертом Настой Карнацкой заглянули в кафкианские миры, разобрались, что же абсурдного в «Процессе» и почему эта книга так актуальна до сих пор.

И почему мы должны знать и читать Кафку?

Кафка, безусловно, топовый автор, а «Процесс» — самый заметный из его текстов. Не зря французское издание Le Monde включило этот роман в список 100 лучших произведений прошлого века, поставив его на третье место. Впереди лишь «Посторонний» Альбера Камю и «В поисках утраченного времени» Марселя Пруста.

Посмотреть эту публикацию в Instagram
Публикация от Наста, 28 г., Беларусь, Мінск (@bookvajed)

— В мире не так много писателей, которые могут похвастаться тем, что от их фамилий образованы эпитеты, — говорит Наста Карнацкая. — Мы, к примеру, знаем, что такое лавкрафтовские ужасы, а также термин «кафкианский», обозначающий нечто мрачное, иррациональное, наполненное абсурдом. Всем этим насыщено творчество Франца Кафки, а роман «Процесс» — одно из самых ярких произведений, которое подпадает под данное определение.

Мы с вами, конечно, от фамилии каждого писателя можем создавать эпитеты, но данный уже закреплен в литературоведении. Это показатель того, насколько важен писатель и что он действительно создал для литературы что-то новое и значимое.

Не будем сейчас подробно пересказывать биографию автора, а остановимся на ключевых событиях, необходимых для понимания творчества Кафки.

  • Национальность. Франц родился 3 июля 1883 года в Праге в еврейской семье коммерсанта. Несмотря на происхождение Кафки, главным языком для него был немецкий, и все произведения написаны именно на нем.
  • Сложные отношения с отцом. Это одна из главных трагедий писателя. Помириться окончательно им не удалось, и Франц в письмах к отцу, не признававшему его творческое увлечение, даже признавался, что побаивается того.
  • Работал чиновником в страховом ведомстве. Кафка получил прекрасное образование, став доктором юриспруденции в Карловом университете. Правда, свою работу юристом не любил и мечтал заниматься исключительно литературой.
  • Умер в 40 лет от туберкулеза. Болезнь Кафки стала прогрессировать в 1922 году. Какое-то время он жил со своей подругой Дорой Димант в Берлине, а незадолго до смерти поехал на лечение в санаторий под Вену, где и скончался летом 1923-го. Похоронен в Праге.
  • Был абсолютно непопулярным автором. Все основные произведения («Замок», «Процесс», «Америка») были изданы его другом, литературным агентом Максом Бродом, уже после смерти писателя. Что любопытно, по просьбе Кафки Брод должен был уничтожить рукописи, но решил по-своему.

Какова главная фишка «Процесса» и других книг Кафки?

Как мы уже кратко сказали в начале, тексты Кафки достаточно нелогичны в плане происходящих в них событий, иррациональны. Их герой — одинокий маленький человек, который наперекор всему ищет правды, но в итоге ничего не может сделать против громадной махины бюрократии и просто ломается. На такое общее настроение книг повлияли не только личные проблемы автора, но и события, происходившие вокруг.

Кафка писал в то время, когда мир был переполнен тревогами. Европу разрывала Первая мировая война, забравшая жизни 18 млн человек, по планете пронеслась эпидемия испанки, от которой умерло в несколько раз больше… Человеку в этом хаосе было крайне сложно самореализоваться, найти себя и свое место.

Искусство реагировало на это по-своему — часто каким-то настроением отчуждения. Чуть раньше Мунк воплотил происходящее в своем легендарном полотне «Крик», позже Ремарк написал о «потерянном поколении», которое не смогло адаптироваться к действительности после войны, а Кафка рассказал о беспомощности человека перед системой.

Кафка, конечно, не первый, кто использовал прием абсурда в своих романах. До него это успешно делали и прозаик Николай Гоголь, и английский поэт Эдвард Лир, но именно Кафка вывел его на новый уровень в литературе, став одной из ключевых фигур в этом направлении.

О чем же это произведение?

Попытаемся передать суть в нескольких абзацах. В «Процессе», опубликованном в 1925 году, Кафка рассказывает о невиновном человеке по имени Йозеф, которого арестовали по неизвестному ни ему, ни нам обвинению. На протяжении всего текста главный герой пытается перед следствием, судом доказать свою невиновность. Для этого он общается с адвокатом Гульдом, судебным художником Титорелли и тюремным священником, которые якобы могут помочь с решением его вопроса, но в итоге герой просто бьется головой о стену судебной системы, представители которой сами ничего не знают и не могут сказать, в чем же настоящая вина Йозефа К. В результате главный герой мирится с тщетностью своей борьбы и погибает.

— Все, что он на самом деле мог, — только подчиниться закону, отсрочив таким образом свой приговор, — объясняет Наста Карнацкая. — В книге есть персонаж, который благодаря подобному сумел протянуть достаточно долго, однако нашего героя хватило всего на год.

Это произведение о маленьком человеке, абсолютно беспомощном перед всемогущей, влияющей на жизнь правовой системой. И чем больше человек понимает правила системы, тем более беспомощным он становится.

Это произведение про бюрократию. В нем описаны реальность, в которой мы, возможно, живем по сей день, и проблемы, с какими сталкиваемся в последние годы. Но несмотря на чувство тревожности, возникающее во время прочтения, это в том числе и смешная книга. Есть воспоминания о том, что автор даже зачитывал текст друзьям и смеялся. Писатель считал эту книгу пародией на правовую систему.

Наста считает этот роман псевдофилософским произведением. Правда, в отношении Кафки она не вкладывает в этот термин негативных оттенков.

— «Процесс» можно назвать псевдофилософским произведением. Есть литература, создатели которой специально стараются казаться умными, но у них не получается, и тогда это определение используется в негативном ключе. Что же касается произведения Кафки, то все размышления героев смотрятся достаточно разумно, органично, но в целом они, конечно же, абсурдны и нелогичны.

Книга легко разбирается на афоризмы

Об этом свидетельствует множество цитат, рассыпанных по тексту. Поговорим о некоторых из них.

— Если уже затронули абсурд, то скажу про этимологию, — говорит Наста. — Это слово состоит из двух частей и означает «что-то от глухого». И если провести параллель с «Процессом», то все отлично ложится. В книге весь мир безлик и глух к попыткам Йозефа К. оправдать себя. И чем больше герой исследует происходящее, тем меньше ситуация становится логичной. Ни один человек в произведении не может повлиять на нее. И обвиняемые начинают искать смысл в чем-то сверхъестественном.

В качестве примера Наста приводит фрагмент разговора Йозефа К. с коммерсантом Блохом, который рассказал о любопытном «забобоне»:

«Например, есть такое суеверие, будто по лицу обвиняемого, особенно по рисунку его губ, видно, чем кончится его процесс. И эти люди утверждали, что, судя по вашим губам, вам вскоре вынесут приговор. Повторяю, это смешное суеверие, и по большей части факты говорят против него, но, когда вращаешься среди таких людей, трудно противостоять предрассудкам. И подумайте, до чего сильно это суеверие! Помните, как вы заговорили с одним из них? Он вам даже ответить не мог. Конечно, там все может сбить человека с толку, но его особенно поразили губы. Потом он рассказывал, что по вашим губам он прочел не только ваш, но и свой приговор».

Другим прекрасным примером абсурда собеседница называет разговор Йозефа К. с художником Титорелли, который пытался помочь главному герою избежать наказания. Сначала он назвал три способа для освобождения: полное оправдание, оправдание мнимое и волокита. Но в итоге все они становятся абсурдными, так как Титорелли заявил следующее:

«По-моему, вообще нет такого человека на свете, который мог бы своим влиянием добиться полного оправдания».

Как говорит собеседница, все напоминает сизифов труд главного героя. Ты пытаешься оправдать себя, но все тщетно и бессмысленно. Эта нелепость присутствует и в словах адвоката Гульда, который при встрече с Йозефом сначала заявил о том, как важно первое ходатайство перед судом, так как оно влияет на весь процесс, а потом утверждал совершенно обратное:

«К сожалению, и это может оказаться не так, потому что первую жалобу обычно куда-то закладывают или даже совсем теряют, а если она и сохраняется, то, по дошедшим до адвоката слухам, ее все равно никто, по-видимому, не читает».

Все ситуации имеют замкнутую структуру. И как бы герои ни крутились, они все равно возвращаются обратно, ничего не решая в своих вопросах. Их участь — ожидание. Иногда эпизоды книги выглядят крайне комичными. В какой-то момент невиновные герои, постоянно посещающие суд, даже сбросились деньгами, чтобы начальник справочной службы выглядел презентабельно. Об этом Йозефу К. рассказала одна из работниц суда:

«Мы считаем необходимым, чтобы заведующий справочным бюро был хорошо одет. И так как от нашего начальства, настроенного в этом вопросе несколько странно, добиться ничего нельзя, то мы провели сбор — в нем и клиенты участвовали — и купили ему не только этот, но и несколько других костюмов».

Какой символизм присутствует в романе Кафки?

Как считает Наста Карнацкая, роман написан достаточно простым языком. В «Процессе» нет каких-то сложных, припрятанных смыслов, и автор целенаправленно скрывает любую информацию, чтобы читатель оставался в напряжении до конца книги. Мы даже не знаем, в каком городе все происходит, по каким улицам ходят герои, что они читают и где пьют кофе. В данном случае это точно не «Улисс» Джеймса Джойса, по которому в Дублине проводят настоящие экскурсии. Кафка убирает любые второстепенные детали, концентрируя все внимание исключительно на героях и странной истории.

Однако в книге все-таки есть достаточно символичные моменты, за которые цепляется глаз.

Название. Прочитав текст, понимаешь его двусмысленность. «Процесс» — это не только сам суд над человеком, но и период расследования, за которым мы наблюдаем на страницах книги. И в родном для Кафки немецком, и в русском, и в белорусском языке смысловая игра слова «процесс» в названии сохраняется, а вот в английском название книги звучит The Trial и, по мнению собеседницы, имеет под собой лишь одну конкретную трактовку — суд.

Йозеф К. Как в романе «Замок», так и в «Процессе» главный герой Кафки не имеет фамилии. Ее заменяет инициал.

— В «Процессе» фамилии есть почти у всех персонажей, кроме главного героя, — объясняет Наста. — Это подчеркивает его индивидуальность. Он — индивид, единица, которая не подчиняется системе, и поэтому в итоге он должен быть вычеркнут из нее.

Что любопытно, некоторые исследователи усмотрели в имени главного героя отсылки к биографии самого Кафки. Франц родился в пражском еврейском гетто, носившем название Йозефов. Этот район сохранился до сих пор, и по нему постоянно водят толпы туристов, показывая древнее еврейское кладбище и старую синагогу.

Женщины. Кафка так и не смог ни с кем построить серьезные отношения, хотя нередко участвовал в каких-то любовных приключениях и интригах. Не секрет, что он посещал бордели и даже интересовался нудизмом. При этом к своей сексуальности он относился критично и считал это чем-то порочным. Интимный подтекст в «Процессе» тоже присутствует. На столе у следователя Йозеф К. находит порнографические картинки, он раз в неделю посещает проститутку, а некоторые героини готовы соблазнить его при первой же возможности.

Наста Карнацкая нашла еще одну интересную параллель, которая тоже касается взаимоотношений автора с девушками.

— Она достаточно странная. Главному герою в начале романа 30 лет, и его наказание в конце произведения происходит накануне 31-го дня рождения. Похожая ситуация произошла и в жизни самого Кафки. Незадолго до того, как писатель отпраздновал 31-летие, он поехал в Берлин, где расстался со своей невестой Фелицией, и некоторые исследователи проводят соответствующую параллель.

В целом Наста считает, что в Йозефе К. не стоит видеть прототип самого автора.

— Многие моменты, описанные в книге, он взял из своих наблюдений. Он знал, что такое бюрократия, и работал в системе. Однако утверждать, что Йозеф К. — это Кафка… Нет, вряд ли. Повторюсь, он просто использовал знакомые для себя вещи для описания некоторых эпизодов книги.

Отсылки к Достоевскому, Библии и к Казанове. Кафка очень любил и ценил творчество Федора Достоевского, из-за чего даже в письмах называл его своим кровным родственником.

— Писатель сам не скрывал, что на него повлиял роман «Преступление и наказание». Хотя сравнивать это произведение с «Процессом» сложно. Все-таки в произведении Достоевского преступление присутствует и человек знает, почему ему не дает покоя вина, — объясняет собеседница. — А в «Процессе» преступления как такового нет, мы не знаем, за что осужден герой и что вообще происходит. Достоевский все же больше реалист, а вот Кафка заглянул еще глубже, создав литературу абсурда.

У меня есть еще одно неожиданное сравнение — с Говардом Лавкрафтом. Он писал ужасы, но у него с Кафкой есть одна общая черта. Когда читаешь этих авторов, тебя не покидает тревога. В случае с Лавкрафтом мы ждем появления монстров, а Кафка описывает мир так ярко и болезненно, что все кажется нам реальным и хорошо знакомым.

Но это еще не все. Литературоведы считают, что на Кафку повлияли мемуары Джакомо Казановы и якобы тюремные камеры венецианского дворца дожей, находившиеся на последних этажах, он перенес под крышу суда, переделав в канцелярию.

Ну и как же без библейских отсылок, к которым прибегала масса писателей. Джеймс Джойс был уверен, что Кафка часто обращался к подобным сравнениям, называл его творчество «модернистским богоискательством», и в «Процессе» легко просматривается история Иова из Ветхого Завета, невинного страдальца, представшего в романе в образе Йозефа К.

«Процесс» можно прочитать на белорусском

Роман Кафки на «мове» впервые издали в 2020 году в рамках публикации избранных произведений автора. На белорусский «Процесс» перевел наш известный филолог и общественный деятель Лявон Борщевский, занимавшийся Кафкой еще с 1990-х. Правда, тираж у книги был не самый большой — найти ее не так просто. С русскими переводами все намного проще, и «Процесс» на русском продается едва ли не в любом крупном книжном магазине.

— Главное, не бояться, что эта книга — нечто сложное, страшная классическая литература, — говорит напоследок Наста Карнацкая. — «Процесс» — остроумное произведение, которое, возможно, сложно читается в наше время. Однако оно может помочь отрефлексировать насчет происходящего. Это нестрашный, очень интересный и смешной роман.

Что можно добавить от себя? Испытывать предубеждение к книге Кафки не стоит, но будем откровенны: она не конфета, чтобы быть всем по вкусу, и это вполне нормально. Приведу аналогию из кино. Просмотрев десятки исключительно супергеройских фильмов с хеппи-эндом вроде «Венома», вряд ли получишь удовольствие, обратившись, например, к артхаусу, да еще и к какой-нибудь ленте с открытой концовкой, которая побуждает зрителя к соучастию, рефлексии и самостоятельному додумыванию. Так и здесь: «Процесс» хоть и написан просто, но требует вдумчивого прочтения, вовлечения и размышлений.

Но тот, кто прочтет, будет в явном выигрыше, поняв, как в начале прошлого века пражский чиновник с каким-то мистическим прозрением рассказал в своих книгах о тоталитарном обществе до Октябрьской революции и зарождения нацизма в Германии. А еще он как-то крайне реалистично повествует о том, что происходит с маленьким человеком прямо сейчас, почти через 100 лет после публикации книги. Кому-то это покажется абсурдом, но это, как однажды написал француз Фредерик Бегбедер, просто «полный Кафка».


Кстати, у нас есть уютный чат «Книжного клуба». Там общаются люди, которые любят читать и говорить о литературе. Присоединяйтесь. Это отличная возможность обсудить в том числе и Кафку.

Читайте также:

Наш канал в Telegram. Присоединяйтесь!

Есть о чем рассказать? Пишите в наш телеграм-бот. Это анонимно и быстро

Перепечатка текста и фотографий Onlíner без разрешения редакции запрещена. [email protected]

Статья Владимира Путина «Об историческом единстве русских и украинцев»

Недавно, отвечая в ходе «Прямой линии» на вопрос о российско-украинских отношениях, сказал, что русские и украинцы – один народ, единое целое. Эти слова – не дань какой-то конъюнктуре, текущим политическим обстоятельствам. Говорил об этом не раз, это моё убеждение. Поэтому считаю необходимым подробно изложить свою позицию, поделиться оценками сегодняшней ситуации.

Сразу подчеркну, что стену, возникшую в последние годы между Россией и Украиной, между частями, по сути, одного исторического и духовного пространства, воспринимаю как большую общую беду, как трагедию. Это прежде всего последствия наших собственных ошибок, допущенных в разные периоды. Но и результат целенаправленной работы тех сил, которые всегда стремились к подрыву нашего единства. Формула, которая применяется, известна испокон веков: разделяй и властвуй. Ничего нового. Отсюда и попытки сыграть на национальном вопросе, посеять рознь между людьми. А как сверхзадача – разделить, а затем и стравить между собой части единого народа.

Смотрите также

Чтобы лучше понять настоящее и заглянуть в будущее, мы должны обратиться к истории. Конечно, в рамках статьи невозможно охватить все события, произошедшие более чем за тысячу лет. Но остановлюсь на тех ключевых, поворотных моментах, о которых нам – и в России, и на Украине – важно помнить.

И русские, и украинцы, и белорусы – наследники Древней Руси, являвшейся крупнейшим государством Европы. Славянские и другие племена на громадном пространстве – от Ладоги, Новгорода, Пскова до Киева и Чернигова – были объединены одним языком (сейчас мы называем его древнерусским), хозяйственными связями, властью князей династии Рюриковичей. А после крещения Руси – и одной православной верой. Духовный выбор святого Владимира, который был и Новгородским, и великим Киевским князем, и сегодня во многом определяет наше родство.

Дополнительно

Киевский княжеский стол занимал главенствующее положение в Древнерусском государстве. Так повелось с конца IX века. Слова Вещего Олега о Киеве: «Да будет это мать городам русским» – сохранила для потомков «Повесть временных лет».

Позднее, как и другие европейские государства того времени, Древняя Русь столкнулась с ослаблением центральной власти, раздробленностью. При этом и знать, и простые люди воспринимали Русь как общее пространство, как свою Отчизну.

После разрушительного нашествия Батыя, когда многие города, включая Киев, были разорены, раздробленность усилилась. Северо-Восточная Русь попала в ордынскую зависимость, но сохранила ограниченный суверенитет. Южные и западные русские земли в основном вошли в состав Великого Княжества Литовского, которое, хочу обратить на это внимание, в исторических документах называлось Великим Княжеством Литовским и Русским.

Представители княжеских и боярских родов переходили на службу от одного князя к другому, враждовали между собой, но и дружили, заключали союзы. На Куликовом поле рядом с великим князем Московским Дмитрием Ивановичем сражались воевода Боброк с Волыни, сыновья великого князя Литовского Ольгерда – Андрей Полоцкий и Дмитрий Брянский. При этом свои войска на соединение с Мамаем вёл великий князь Литовский Ягайло – сын тверской княжны. Всё это – страницы нашей общей истории, отражение её сложности и многомерности.

Важно отметить, что и в западных, и в восточных русских землях говорили на одном языке. Вера была православной. Вплоть до середины XV века сохранялось единое церковное управление.

На новом витке исторического развития точками притяжения, консолидации территорий Древней Руси могли стать и Литовская Русь, и укреплявшаяся Московская Русь. История распорядилась так, что центром воссоединения, продолжившим традицию древнерусской государственности, стала Москва. Московские князья – потомки князя Александра Невского – сбросили внешнее ярмо, начали собирать исторические русские земли.

В Великом Княжестве Литовском шли иные процессы. В XIV веке правящая элита Литвы приняла католичество. В XVI веке была заключена Люблинская уния с Польским Королевством – образовалась «Речь Посполитая Обоих Народов» (по сути – польского и литовского). Польская католическая знать получила значительные земельные владения и привилегии на территории Руси. Согласно Брестской унии 1596 года часть западнорусского православного духовенства подчинилась власти Папы Римского. Проводились ополячивание и латинизация, православие вытеснялось.

Как ответ, в XVI–XVII веках нарастало освободительное движение православного населения Поднепровья. Переломными стали события времён гетмана Богдана Хмельницкого. Его сторонники пытались добиться от Речи Посполитой автономии.

В прошении Войска запорожского королю Речи Посполитой в 1649 году говорилось о соблюдении прав русского православного населения, о том, чтобы «воевода Киевский был народа русского и закона греческого, чтобы не наступал на церкви божии…». Но запорожцев не услышали.

Последовали обращения Б. Хмельницкого в Москву, которые рассматривались Земскими соборами. 1 октября 1653 года этот высший представительный орган Русского государства решил поддержать единоверцев и принять их под покровительство. В январе 1654 года Переяславской Радой это решение было подтверждено. Затем послы Б. Хмельницкого и Москвы объехали десятки городов, включая Киев, жители которых принесли присягу русскому царю. Ничего подобного, кстати, не было при заключении Люблинской унии.

В письме в Москву в 1654 году Б. Хмельницкий благодарил царя Алексея Михайловича за то, что он «всё Войско запорожское и весь мир православный российский под крепкую и высокую руку свою царскую принять изволил». То есть в обращениях и к польскому королю, и к русскому царю запорожцы называли, определяли себя русскими православными людьми.

В ходе затяжной войны Русского государства с Речью Посполитой некоторые из гетманов, наследников Б. Хмельницкого, то «отлагались» от Москвы, то искали поддержки у Швеции, Польши, Турции. Но, повторю, для народа война носила, по сути, освободительный характер. Она завершилась Андрусовским перемирием 1667 года. Окончательные итоги закрепил «Вечный мир» 1686 года. В состав Русского государства вошли город Киев и земли левобережья Днепра, включая Полтавщину, Черниговщину, а также Запорожье. Их жители воссоединились с основной частью русского православного народа. За самой этой областью утвердилось название «Малая Русь» (Малороссия).

Название «Украина» тогда использовалось чаще в значении, в котором древнерусское слово «окраина» встречается в письменных источниках ещё с XII века, когда речь шла о различных порубежных территориях. А слово «украинец», если судить также по архивным документам, первоначально означало пограничных служилых людей, обеспечивавших защиту внешних рубежей.

На Правобережье, оставшемся в Речи Посполитой, реставрировались старые порядки, усилился социальный и религиозный гнёт. Левобережье, земли, взятые под защиту единого государства, напротив, стали активно развиваться. Сюда массово переселялись жители с другого берега Днепра. Они искали поддержки у людей одного языка и, конечно, одной веры.

Во время Северной войны со Швецией перед жителями Малороссии не стоял выбор – с кем быть. Мятеж Мазепы поддержала лишь небольшая часть казаков. Люди разных сословий считали себя русскими и православными.

Представители казачьей старши́ны, включённые в дворянское сословие, достигали в России высот политической, дипломатической, военной карьеры. Выпускники Киево-Могилянской академии играли ведущую роль в церковной жизни. Так было и во времена гетманства – по сути, автономного государственного образования со своим особым внутренним устройством, а затем – и в Российской империи. Малороссы во многом и созидали большую общую страну, её государственность, культуру, науку. Участвовали в освоении и развитии Урала, Сибири, Кавказа, Дальнего Востока. Кстати, и в советский период уроженцы Украины занимали самые значимые, в том числе высшие посты в руководстве единого государства. Достаточно сказать, что в общей сложности без малого 30 лет КПСС возглавляли Н. Хрущёв и Л. Брежнев, чья партийная биография была самым тесным образом связана с Украиной.

Во второй половине XVIII века, после войн с Османской империей, в состав России вошли Крым, а также земли Причерноморья, получившие название «Новороссия». Они заселялись выходцами из всех российских губерний. После разделов Речи Посполитой Российская империя возвратила западные древнерусские земли, за исключением Галиции и Закарпатья, которые оказались в Австрийской, а впоследствии – в Австро-Венгерской империи.

Интеграция западнорусских земель в общее государственное пространство являлась не только результатом политических и дипломатических решений. Она проходила на основе общей веры и культурных традиций. И вновь особо отмечу – языковой близости. Так, ещё в начале XVII века один из иерархов Униатской церкви Иосиф Рутский сообщал в Рим, что жители Московии называют русских из Речи Посполитой своими братьями, что письменный язык у них совершенно одинаков, а разговорный – хоть и отличается, но незначительно. По его выражению, как у жителей Рима и Бергамо. Это, как мы знаем, центр и север современной Италии.

Конечно, за многие века раздробленности, жизни в разных государствах возникли региональные языковые особенности, го́воры. Язык литературный обогащался за счёт народного. Огромную роль здесь сыграли Иван Котляревский, Григорий Сковорода, Тарас Шевченко. Их произведения являются нашим общим литературным и культурным достоянием. Стихи Тараса Шевченко созданы на украинском языке, а проза – в основном на русском. Книги Николая Гоголя, патриота России, уроженца Полтавщины, написаны на русском языке, полны малороссийскими народными выражениями и фольклорными мотивами. Как можно поделить это наследие между Россией и Украиной? И зачем это делать?

Юго-западные земли Российской империи, Малороссия и Новороссия, Крым развивались как многообразные по своему этническому и религиозному составу. Здесь жили крымские татары, армяне, греки, евреи, караимы, крымчаки, болгары, поляки, сербы, немцы и другие народы. Все они сохраняли свою веру, традиции, обычаи.

Не собираюсь ничего идеализировать. Известны и Валуевский циркуляр 1863 года, и Эмский акт 1876 года, ограничивавшие издание и ввоз из-за границы религиозной и общественно-политической литературы на украинском языке. Но здесь важен исторический контекст. Эти решения принимались на фоне драматических событий в Польше, стремления лидеров польского национального движения использовать «украинский вопрос» в своих интересах. Добавлю, что художественные произведения, сборники украинских стихов, народных песен продолжали издаваться. Объективные факты говорят о том, что в Российской империи шёл активный процесс развития малороссийской культурной идентичности в рамках большой русской нации, соединявшей великороссов, малороссов и белорусов.

Одновременно в среде польской элиты и некоторой части малороссийской интеллигенции возникали и укреплялись представления об отдельном от русского украинском народе. Исторической основы здесь не было и не могло быть, поэтому выводы строились на самых разных вымыслах. Вплоть до того, что украинцы якобы вообще не славяне, или, наоборот, что украинцы – это настоящие славяне, а русские, «московиты», – нет. Подобные «гипотезы» стали всё чаще использовать в политических целях как инструмент соперничества между европейскими государствами.

С конца XIX века австро-венгерские власти подхватили эту тему – в противовес как польскому национальному движению, так и москвофильским настроениям в Галиции. В годы Первой мировой войны Вена способствовала формированию так называемого Легиона украинских сечевых стрельцов. Галичан, заподозренных в симпатиях к православию и к России, подвергали жестоким репрессиям, бросали в концентрационные лагеря Талергоф и Терезин.

Дальнейшее развитие событий связано с крахом европейских империй, с ожесточённой Гражданской войной, развернувшейся на огромном пространстве бывшей Российской империи, с иностранной интервенцией.

После Февральской революции, в марте 1917 года, в Киеве была создана Центральная Рада, претендовавшая на роль органа высшей власти. В ноябре 1917 года в своём третьем универсале она заявила о создании Украинской Народной Республики (УНР) в составе России.

В декабре 1917 года представители УНР прибыли в Брест-Литовск, где шли переговоры Советской России с Германией и её союзниками. На заседании 10 января 1918 года глава украинской делегации зачитал ноту о независимости Украины. Затем Центральная Рада в своём четвёртом универсале провозгласила Украину независимой.

Продекларированный суверенитет оказался недолгим. Буквально через несколько недель делегация Рады подписала сепаратный договор со странами германского блока. Находившимся в тяжёлом положении Германии и Австро-Венгрии нужны были украинские хлеб и сырьё. Чтобы обеспечить масштабные поставки, они добились согласия на отправку в УНР своих войск и технического персонала. Фактически использовали это как предлог для оккупации.

Тем, кто сегодня отдал Украину под полное внешнее управление, нелишне вспомнить, что тогда, в 1918 году, подобное решение оказалось роковым для правящего в Киеве режима. При прямом участии оккупационных войск Центральная Рада была свергнута, а к власти приведён гетман П. Скоропадский, провозгласивший вместо УНР Украинскую державу, которая находилась, по сути, под германским протекторатом.

В ноябре 1918 года – после революционных событий в Германии и Австро-Венгрии – П. Скоропадский, лишившийся поддержки немецких штыков, взял другой курс и заявил, что «Украине первой предстоит выступить в деле образования Всероссийской федерации». Однако вскоре режим вновь сменился. Наступило время так называемой Директории.

Осенью 1918 года украинские националисты провозгласили Западно-Украинскую Народную Республику (ЗУНР), а в январе 1919 года объявили о её объединении с Украинской Народной Республикой. В июле 1919 года украинские части были разгромлены польскими войсками, территория бывшей ЗУНР оказалась под властью Польши.

В апреле 1920 года С. Петлюра (один из «героев», которых навязывают современной Украине) заключил от имени Директории УНР секретные конвенции, по которым – в обмен на военную поддержку – отдал Польше земли Галиции и Западной Волыни. В мае 1920 года петлюровцы вступили в Киев в обозе польских частей. Но ненадолго. Уже в ноябре 1920 года, после перемирия между Польшей и Советской Россией, остатки петлюровских войск сдались тем же полякам.

На примере УНР видно, насколько неустойчивыми были разного рода квазигосударственные образования, возникавшие на пространстве бывшей Российской империи в ходе Гражданской войны и смуты. Националисты стремились к созданию своих отдельных государств, лидеры Белого движения выступали за неделимую Россию. Не представляли себя вне России и многие республики, учреждённые сторонниками большевиков. Вместе с тем по разным мотивам вожди большевистской партии порой буквально выталкивали их за пределы Советской России.

Так, в начале 1918 года была провозглашена Донецко-Криворожская советская республика, которая обратилась в Москву с вопросом о вхождении в Советскую Россию. Последовал отказ. В. Ленин встречался с руководителями этой республики и убеждал их действовать в составе Советской Украины. 15 марта 1918 года ЦК РКП(б) прямо постановил направить на Украинский съезд Советов делегатов, в том числе из Донецкого бассейна, и создать на съезде «одно правительство для всей Украины». Территории Донецко-Криворожской советской республики в дальнейшем в основном и составили области Юго-Востока Украины.

По Рижскому договору 1921 года между РСФСР, УССР и Польшей западные земли бывшей Российской империи отошли Польше. В межвоенный период польское правительство развернуло активную переселенческую политику, стремясь изменить этнический состав в «восточных кресах» – так в Польше называли территории нынешней Западной Украины, Западной Белоруссии и части Литвы. Проводилась жёсткая полонизация, местная культура и традиции подавлялись. В дальнейшем, уже в годы Второй мировой войны, радикальные группировки украинских националистов использовали это как повод для террора не только против польского, но и еврейского, русского населения.

В 1922 году при создании СССР, одним из учредителей которого выступила УССР, после достаточно острой дискуссии среди лидеров большевиков был реализован ленинский план образования союзного государства как федерации равноправных республик. В текст Декларации об образовании Союза ССР, а затем в Конституцию СССР 1924 года внесли право свободного выхода республик из Союза. Таким образом, в основание нашей государственности была заложена самая опасная «мина замедленного действия». Она и взорвалась, как только исчез страховочный, предохранительный механизм в виде руководящей роли КПСС, которая в итоге сама развалилась изнутри. Начался «парад суверенитетов». 8 декабря 1991 года было подписано так называемое Беловежское соглашение о создании Содружества Независимых Государств, в котором объявлялось, что «Союз ССР как субъект международного права и геополитическая реальность прекращает своё существование». Кстати, Устав СНГ, принятый ещё в 1993 году, Украина не подписала и не ратифицировала.

В 20–30-е годы прошлого века большевики активно продвигали политику «коренизации», которая в Украинской ССР проводилась как украинизация. Символично, что в рамках этой политики с согласия советских властей в СССР вернулся и был избран членом Академии наук М. Грушевский – бывший председатель Центральной Рады, один из идеологов украинского национализма, в своё время пользовавшийся поддержкой Австро-Венгрии.

«Коренизация», безусловно, сыграла большую роль в развитии и укреплении украинской культуры, языка, идентичности. Вместе с тем под видом борьбы с так называемым русским великодержавным шовинизмом украинизация зачастую навязывалась тем, кто себя украинцем не считал. Именно советская национальная политика – вместо большой русской нации, триединого народа, состоявшего из великороссов, малороссов и белорусов, – закрепила на государственном уровне положение о трёх отдельных славянских народах: русском, украинском и белорусском.

В 1939 году земли, ранее захваченные Польшей, были возвращены в СССР. Их значительная часть присоединена к Советской Украине. В 1940 году в УССР вошла часть Бессарабии, оккупированная Румынией в 1918 году, и Северная Буковина. В 1948 году – черноморский остров Змеиный. В 1954 году в состав УССР была передана Крымская область РСФСР – с грубым нарушением действовавших на тот момент правовых норм.

Отдельно скажу о судьбе Подкарпатской Руси, которая после распада Австро-Венгрии оказалась в Чехословакии. Значительную часть местных жителей составляли русины. Об этом сейчас мало вспоминают, но после освобождения Закарпатья советскими войсками съезд православного населения края высказался за включение Подкарпатской Руси в РСФСР или непосредственно в СССР – на правах отдельной Карпаторусской республики. Но это мнение людей проигнорировали. И летом 1945 года было объявлено – как писала газета «Правда» – об историческом акте воссоединения Закарпатской Украины «со своей издавней родиной – Украиной».

Таким образом, современная Украина – целиком и полностью детище советской эпохи. Мы знаем и помним, что в значительной степени она создавалась за счёт исторической России. Достаточно сравнить, какие земли воссоединились с Российским государством в XVII веке и с какими территориями УССР вышла из состава Советского Союза.

Большевики относились к русскому народу как неисчерпаемому материалу для социальных экспериментов. Они грезили мировой революцией, которая, по их мнению, вообще отменит национальные государства. Поэтому произвольно нарезали границы, раздавали щедрые территориальные «подарки». В конечном счёте, чем именно руководствовались лидеры большевиков, кромсая страну, уже не имеет значения. Можно спорить о деталях, о подоплёке и логике тех или иных решений. Очевидно одно: Россия фактически была ограблена.

Работая над этой статьёй, основывался не на каких-то секретных архивах, а на открытых документах, которые содержат хорошо известные факты. Руководители современной Украины и их внешние покровители предпочитают об этих фактах не вспоминать. Зато по самым разным поводам, к месту и не к месту, в том числе за рубежом, сегодня принято осуждать «преступления советского режима», причисляя к ним даже те события, к которым ни КПСС, ни СССР, ни тем более современная Россия не имеют никакого отношения. При этом действия большевиков по отторжению от России её исторических территорий преступным актом не считаются. Понятно почему. Раз это привело к ослаблению России, то наших недоброжелателей это устраивает.

В СССР границы между республиками, конечно же, не воспринимались как государственные, носили условный характер в рамках единой страны, которая, при всех атрибутах федерации, по существу была в высшей степени централизованной – за счёт, повторю, руководящей роли КПСС. Но в 1991 году все эти территории, а главное – люди, которые там жили, в одночасье оказались за границей. И были уже действительно оторваны от исторической Родины.

Что тут скажешь? Всё меняется. В том числе – страны, общества. И конечно, часть одного народа в ходе своего развития – в силу ряда причин, исторических обстоятельств – может в определённый момент ощутить, осознать себя отдельной нацией. Как к этому относиться? Ответ может быть только один: с уважением!

Хотите создать собственное государство? Пожалуйста! Но на каких условиях? Напомню здесь оценку, которую дал один из самых ярких политических деятелей новой России, первый мэр Санкт-Петербурга А. Собчак. Как высокопрофессиональный юрист он считал, что любое решение должно быть легитимно, и потому в 1992 году высказал следующее мнение: республики – учредители Союза, после того как они сами же аннулировали Договор 1922 года, должны вернуться в те границы, в которых они вступили в состав Союза. Все же остальные территориальные приобретения – это предмет для обсуждения, переговоров, потому что аннулировано основание.

Другими словами – уходите с тем, с чем пришли. С такой логикой трудно спорить. Добавлю только, что произвольную перекройку границ большевики, как уже отмечал, начали ещё до создания Союза, и все манипуляции с территориями проводили волюнтаристски, игнорируя мнение людей.

Российская Федерация признала новые геополитические реалии. И не просто признала, а многое сделала, чтобы Украина состоялась как независимая страна. В трудные 90-е годы и в новом тысячелетии мы оказывали Украине весомую поддержку. В Киеве используют свою «политическую арифметику», но в 1991–2013 годах только за счёт низких цен на газ Украина сэкономила для своего бюджета более 82 миллиардов долларов, а сегодня буквально «цепляется» за 1,5 миллиарда долларов российских платежей за транзит нашего газа в Европу. Тогда как при сохранении экономических связей между нашими странами положительный эффект для Украины исчислялся бы десятками миллиардов долларов.

Украина и Россия десятилетиями, веками развивались как единая экономическая система. Глубине кооперации, которая у нас была 30 лет назад, сегодня могли бы позавидовать страны Евросоюза. Мы являемся естественными, взаимодополняющими друг друга экономическими партнёрами. Такая тесная взаимосвязь способна усиливать конкурентные преимущества, приумножать потенциал обеих стран.

А он у Украины был значительным, включал мощную инфраструктуру, газотранспортную систему, передовые отрасли судостроения, авиастроения, ракетостроения, приборостроения, научные, конструкторские, инженерные школы мирового уровня. Получив такое наследие, лидеры Украины, объявляя о независимости, обещали, что украинская экономика станет одной из ведущих, а уровень жизни людей одним из самых высоких в Европе.

Сегодня промышленные высокотехнологичные гиганты, которыми некогда гордились и Украина, и вся страна, лежат на боку. За последние 10 лет выпуск продукции машиностроения упал на 42 процента. Масштаб деиндустриализации и в целом деградации экономики виден по такому показателю, как выработка электроэнергии, которая за 30 лет на Украине сократилась практически вдвое. И наконец, по данным МВФ, в 2019 году, ещё до эпидемии коронавируса, уровень подушевого ВВП Украины составил меньше 4 тысяч долларов. Это ниже Республики Албании, Республики Молдовы и непризнанного Косова. Украина сейчас – беднейшая страна Европы.

Кто в этом виноват? Разве народ Украины? Конечно же, нет. Именно украинские власти растранжирили, пустили на ветер достижения многих поколений. Мы же знаем, насколько трудолюбив и талантлив народ Украины. Он умеет настойчиво и упорно добиваться успехов, выдающихся результатов. И эти качества, как и открытость, природный оптимизм, гостеприимство – никуда не делись. Остаются прежними и чувства миллионов людей, которые относятся к России не просто хорошо, а с большой любовью, так же как и мы к Украине.

До 2014 года сотни соглашений, совместных проектов работали на развитие наших экономик, деловых и культурных связей, на укрепление безопасности, на решение общих социальных, экологических задач. Приносили ощутимую пользу людям – и в России, и на Украине. Именно это мы считали главным. И потому плодотворно взаимодействовали со всеми, подчеркну, со всеми руководителями Украины.

Даже после известных событий в Киеве в 2014 году давал поручения российскому Правительству продумать варианты контактов по линии профильных министерств и ведомств в части сохранения и поддержки наших экономических связей. Однако встречного желания как не было, так до сих пор и нет. Тем не менее Россия по-прежнему входит в тройку главных торговых партнёров Украины, а сотни тысяч украинцев приезжают к нам на заработки и встречают здесь радушие и поддержку. Такая вот получается «страна-агрессор».

Когда распался СССР, многие и в России, и на Украине всё же искренне верили, исходили из того, что наши тесные культурные, духовные, экономические связи безусловно сохранятся, как и общность народа, в основе своей всегда чувствовавшего себя единым. Однако события – сперва исподволь, а потом всё быстрее – стали развиваться в ином направлении.

По сути, украинские элиты решили обосновать независимость своей страны через отрицание её прошлого, правда, за исключением вопроса границ. Стали мифологизировать и переписывать историю, вымарывать из неё всё, что нас объединяет, говорить о периоде пребывания Украины в составе Российской империи и СССР как об оккупации. Общую для нас трагедию коллективизации, голода начала 30-х годов выдавать за геноцид украинского народа.

Открыто и всё наглее заявляли о своих амбициях радикалы и неонацисты. Им потакали и официальные власти, и местные олигархи, которые, ограбив народ Украины, украденное держат в западных банках и готовы продать мать родную, чтобы сохранить капиталы. К этому следует добавить хроническую слабость государственных институтов, положение добровольного заложника чужой геополитической воли.

Напомню, что достаточно давно, задолго до 2014 года, США и страны ЕС планомерно и настойчиво подталкивали Украину к тому, чтобы свернуть, ограничить экономическое сотрудничество с Россией. Мы – как крупнейший торгово-экономический партнёр Украины – предлагали обсудить возникающие проблемы в формате Украина – Россия – ЕС. Но всякий раз нам заявляли, что Россия тут ни при чём, мол, вопрос касается только ЕС и Украины. Де-факто западные страны отклонили неоднократные российские предложения о диалоге.

Шаг за шагом Украину втягивали в опасную геополитическую игру, цель которой – превратить Украину в барьер между Европой и Россией, в плацдарм против России. Неизбежно пришло время, когда концепция «Украина – не Россия» уже не устраивала. Потребовалась «анти-Россия», с чем мы никогда не смиримся.

Заказчики этого проекта взяли за основу ещё старые наработки польско-австрийских идеологов создания «антимосковской Руси». И не надо никого обманывать, что это делается в интересах народа Украины. Никогда Речи Посполитой не нужна была украинская культура и тем более казачья автономия. В Австро-Венгрии исторические русские земли нещадно эксплуатировались и оставались самыми бедными. Нацистам, которым прислуживали коллаборационисты, выходцы из ОУН-УПА, нужна была не Украина, а жизненное пространство и рабы для арийских господ.

Об интересах украинского народа не думали и в феврале 2014 года. Справедливое недовольство людей, вызванное острейшими социально-экономическими проблемами, ошибками, непоследовательными действиями тогдашних властей, просто цинично использовали. Западные страны напрямую вмешались во внутренние дела Украины, поддержали переворот. Его тараном выступили радикальные националистические группировки. Их лозунги, идеология, откровенная агрессивная русофобия во многом и стали определять государственную политику на Украине.

Под удар попало всё то, что объединяло нас и сближает до сих пор. Прежде всего – русский язык. Напомню, что новые «майданные» власти первым делом попытались отменить закон о государственной языковой политике. Потом был закон об «очищении власти», закон об образовании, практически вычеркнувший русский язык из учебного процесса.

И наконец, уже в мае этого года действующий президент внёс в Раду законопроект о «коренных народах». Ими признаются лишь те, кто составляет этническое меньшинство и не имеет собственного государственного образования за пределами Украины. Закон принят. Новые семена раздора посеяны. И это в стране – как уже отмечал – очень сложной по территориальному, национальному, языковому составу, по истории своего формирования.

Может прозвучать аргумент: раз вы говорите о единой большой нации, триедином народе, то какая разница, кем люди себя считают – русскими, украинцами или белорусами. Полностью с этим согласен. Тем более что определение национальной принадлежности, особенно в смешанных семьях, – это право каждого человека, свободного в своём выборе.

Но дело в том, что на Украине сегодня ситуация совершенно другая, поскольку речь идёт о принудительной смене идентичности. И самое отвратительное, что русских на Украине заставляют не только отречься от своих корней, от поколений предков, но и поверить в то, что Россия – их враг. Не будет преувеличением сказать, что курс на насильственную ассимиляцию, на формирование этнически чистого украинского государства, агрессивно настроенного к России, по своим последствиям сравним с применением против нас оружия массового поражения. В результате такого грубого, искусственного разрыва русских и украинцев совокупно русский народ может уменьшиться на сотни тысяч, а то и на миллионы.

Ударили и по нашему духовному единству. Как и во времена Великого Княжества Литовского, затеяли новое церковное размежевание. Не скрывая, что преследуют политические цели, светские власти грубо вмешались в церковную жизнь и довели дело до раскола, до захвата храмов, избиения священников и монахов. Даже широкая автономия Украинской православной церкви при сохранении духовного единства с Московским патриархатом их категорически не устраивает. Этот зримый, многовековой символ нашего родства им надо во что бы то ни стало разрушить.

Думаю, закономерно и то, что представители Украины раз за разом голосуют против резолюции Генеральной Ассамблеи ООН, осуждающей героизацию нацизма. Под охраной официальных властей проходят марши, факельные шествия в честь недобитых военных преступников из эсэсовских формирований. В ранг национальных героев ставят Мазепу, который предавал всех по кругу, Петлюру, который за польское покровительство расплачивался украинскими землями, Бандеру, сотрудничавшего с нацистами. Делают всё, чтобы вычеркнуть из памяти молодых поколений имена настоящих патриотов и победителей, которыми всегда гордились на Украине.

Для украинцев, сражавшихся в рядах Красной Армии, в партизанских отрядах, Великая Отечественная война была именно Отечественной, потому что они защищали свой дом, свою большую общую Родину. Более двух тысяч стали Героями Советского Союза. Среди них легендарный лётчик Иван Никитович Кожедуб, бесстрашный снайпер, защитница Одессы и Севастополя Людмила Михайловна Павличенко, отважный командир партизан Сидор Артемьевич Ковпак. Это несгибаемое поколение сражалось, отдавало свои жизни за наше будущее, за нас. Забыть об их подвиге – значит предать своих дедов, матерей и отцов.

Проект «анти-Россия» отвергли миллионы жителей Украины. Крымчане и севастопольцы сделали свой исторический выбор. А люди на Юго-Востоке мирно пытались отстоять свою позицию. Но их всех, включая детей, записали в сепаратисты и террористы. Стали грозить этническими чистками и применением военной силы. И жители Донецка, Луганска взялись за оружие, чтобы защитить свой дом, язык, свою жизнь. Разве им оставили иной выбор – после погромов, которые прокатились по городам Украины, после ужаса и трагедии 2 мая 2014 года в Одессе, где украинские неонацисты заживо сожгли людей, устроили новую Хатынь? Такую же расправу последователи бандеровцев готовы были учинить в Крыму, Севастополе, Донецке и Луганске. Они и сейчас не отказываются от подобных планов. Ждут своего часа. Но не дождутся.

Государственный переворот, последовавшие за этим действия киевских властей неизбежно спровоцировали противостояние и гражданскую войну. По оценке Верховного комиссара ООН по правам человека, общее число жертв, связанных с конфликтом в Донбассе, превысило 13 тысяч человек. В их числе старики, дети. Страшные, невосполнимые потери.

Россия сделала всё, чтобы остановить братоубийство. Были заключены Минские соглашения, которые нацелены на мирное урегулирование конфликта в Донбассе. Убеждён, что они по-прежнему не имеют альтернативы. Во всяком случае, никто не отзывал свои подписи ни под минским «Комплексом мер», ни под соответствующими заявлениями лидеров стран «нормандского формата». Никто не инициировал пересмотр Резолюции Совета Безопасности ООН от 17 февраля 2015 года.

В ходе официальных переговоров, особенно после «одёргивания» со стороны западных партнёров, представители Украины периодически заявляют о «полной приверженности» Минским соглашениям, на деле же руководствуются позицией об их «неприемлемости». Не намерены всерьёз обсуждать ни особый статус Донбасса, ни гарантии для живущих здесь людей. Предпочитают эксплуатировать образ «жертвы внешней агрессии» и торговать русофобией. Устраивают кровавые провокации в Донбассе. Словом, любыми способами привлекают к себе внимание внешних покровителей и хозяев.

Судя по всему, и всё больше убеждаюсь в этом: Киеву Донбасс просто не нужен. Почему? Потому что, во-первых, жители этих регионов никогда не примут те порядки, которые им пытались и пытаются навязать силой, блокадой, угрозами. И во-вторых, итоги и Минска-1, и Минска-2, дающие реальный шанс мирно восстановить территориальную целостность Украины, напрямую договорившись с ДНР и ЛНР при посредничестве России, Германии и Франции, противоречат всей логике проекта «анти-Россия». А он может держаться только на постоянном культивировании образа внутреннего и внешнего врага. И добавлю – под протекторатом, контролем со стороны западных держав.

Что и происходит на практике. Прежде всего – это создание в украинском обществе атмосферы страха, агрессивная риторика, потакание неонацистам, милитаризация страны. Наряду с этим – не просто полная зависимость, а прямое внешнее управление, включая надзор иностранных советников за украинскими органами власти, спецслужбами и вооружёнными силами, военное «освоение» территории Украины, развёртывание инфраструктуры НАТО. Не случайно, что упомянутый скандальный закон о «коренных народах» принимался под прикрытием масштабных натовских учений на Украине.

Под таким же прикрытием проходит и поглощение остатков украинской экономики, эксплуатация её природных ресурсов. Не за горами распродажа сельхозземель, а кто их скупит – очевидно. Да, время от времени Украине выделяют финансовые средства, кредиты, но под свои условия и интересы, под преференции и льготы для западных компаний. Кстати, кто будет отдавать эти долги? Видимо, предполагается, что это придётся делать не только сегодняшнему поколению украинцев, но их детям, внукам, да, наверное, и правнукам.

Западные авторы проекта «анти-Россия» так настраивают украинскую политическую систему, чтобы менялись президенты, депутаты, министры, но была неизменной установка на разделение с Россией, на вражду с ней. Основным предвыборным лозунгом действующего президента было достижение мира. Он на этом пришёл к власти. Обещания оказались враньём. Ничего не изменилось. А в чём-то ситуация на Украине и вокруг Донбасса ещё и деградировала.

В проекте «анти-Россия» нет места суверенной Украине, как и политическим силам, которые пытаются отстаивать её реальную независимость. На тех, кто говорит о примирении в украинском обществе, о диалоге, о поиске выхода из возникшего тупика, вешают ярлык «пророссийских» агентов.

Повторю, для многих на Украине проект «анти-Россия» просто неприемлем. И таких людей – миллионы. Но им не дают поднять голову. У них практически отняли легальную возможность защитить свою точку зрения. Их запугивают, загоняют в подполье. За убеждения, за сказанное слово, за открытое выражение своей позиции не только подвергают преследованиям, но и убивают. Убийцы, как правило, остаются безнаказанными.

«Правильным» патриотом Украины сейчас объявляется лишь тот, кто ненавидит Россию. Более того, всю украинскую государственность, как мы понимаем, предлагается в дальнейшем строить исключительно на этой идее. Ненависть и озлобление – и мировая история это не раз доказывала – весьма зыбкое основание для суверенитета, чреватое многими серьёзными рисками и тяжёлыми последствиями.

Все ухищрения, связанные с проектом «анти-Россия», нам понятны. И мы никогда не допустим, чтобы наши исторические территории и живущих там близких для нас людей использовали против России. А тем, кто предпримет такую попытку, хочу сказать, что таким образом они разрушат свою страну.

Действующие власти на Украине любят ссылаться на западный опыт, рассматривают его как образец для подражания. Так посмотрите, как живут рядом друг с другом Австрия и Германия, США и Канада. Близкие по этническому составу, культуре, фактически с одним языком, они при этом остаются суверенными государствами, со своими интересами, со своей внешней политикой. Но это не мешает их самой тесной интеграции или союзническим отношениям. У них весьма условные, прозрачные границы. И граждане, пересекая их, чувствуют себя как дома. Создают семьи, учатся, работают, занимаются бизнесом. Кстати, так же, как и миллионы уроженцев Украины, которые живут сейчас в России. Для нас они – свои, родные.

Россия открыта для диалога с Украиной и готова обсуждать самые сложные вопросы. Но нам важно понимать, что партнёр отстаивает свои национальные интересы, а не обслуживает чужие, не является орудием в чьих-то руках для борьбы с нами.

Мы с уважением относимся к украинскому языку и традициям. К стремлению украинцев видеть своё государство свободным, безопасным, благополучным.

Убеждён, что подлинная суверенность Украины возможна именно в партнёрстве с Россией. Наши духовные, человеческие, цивилизационные связи формировались столетиями, восходят к одним истокам, закалялись общими испытаниями, достижениями и победами. Наше родство передаётся из поколения в поколение. Оно – в сердцах, в памяти людей, живущих в современных России и Украине, в кровных узах, объединяющих миллионы наших семей. Вместе мы всегда были и будем многократно сильнее и успешнее. Ведь мы – один народ.

Сейчас эти слова воспринимаются кое-кем в штыки. Могут быть истолкованы как угодно. Но многие люди меня услышат. И скажу одно: Россия никогда не была и не будет «анти-Украиной». А какой быть Украине – решать её гражданам.

В.Путин

В каких случаях применяется конфискация имущества. Прокуратура г. Асбеста

11.08.2021г.

Разъясняет помощник прокурора г. Асбеста Ялпаева А.А.

Уголовный кодекса Российской Федерации содержит закрытый перечень видов наказаний.

Как следует из нормы статьи 44 Уголовного кодекса Российской Федерации, такого уголовного наказания, как конфискация имущества, Уголовный кодекс РФ не содержит. Конфискацию имущества законодатель относит к иным мерам уголовно-правового характера.

Так, статьей 44 Уголовного кодекса Российской Федерации предусмотрены такие виды наказания как штраф, лишение права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью; лишение специального, воинского или почетного звания, классного чина и государственных наград; обязательные работы; исправительные работы; ограничение по военной службе; ограничение свободы; принудительные работы; арест; содержание в дисциплинарной воинской части; лишение свободы на определенный срок; пожизненное лишение свободы; смертная казнь.

Конфискация имущества назначается в обязательном порядке во всех случаях причинения имущественного ущерба либо неправомерного извлечения доходов при совершении преступлений, перечисленных в пункте «а» части 1 статьи 104.1 Уголовного кодекса РФ. Положения данной статьи применимы только к лицам, совершившим преступление после 1 января 2007 года.

Конфискация имущества назначается только судом и состоит в принудительном безвозмездном обращении в собственность государства определенных видов имущества, таких как деньги, ценности и иное имущество, полученное в результате совершения перечисленных в статье 104.1 УК РФ преступлений; предметов незаконного перемещения через таможенную границу Таможенного союза либо через Государственную границу РФ; доходов от этого имущества; орудий, оборудования или иных средств совершения любого преступления, принадлежащих обвиняемому.

Не подлежит конфискации имущество и доходы от него, которые должны быть возвращены законному владельцу; имущество, приобретенное законным путем, к которому было приобщено имущество, полученное в результате совершения преступления, и (или) доходы от этого имущества; имущество, переданное осужденным другому лицу (организации), если лицо, принявшее имущество, не знало или не должно было знать, что оно получено в результате преступных действий.

Порядке применения конфискации имущества определен Постановлением Пленума Верховного Суда РФ от 14.06.2018 № 17 «О некоторых вопросах, связанных с применением конфискации имущества в уголовном судопроизводстве».

 



рецензентов по найму удовлетворяют спрос на онлайн-рейвы

Мистер Локк был достаточно уверен в своих талантах, чтобы сказать, что ему все равно, что говорят рецензии. «Если кому-то не нравится моя книга, — проинструктировал он, — они могут свободно говорить об этом». Он также попросил, чтобы рецензенты покупали свои книги непосредственно на Amazon, что затем будет отображаться как «покупка, подтвержденная Amazon» и повысит доверие к рецензии.

В телефонном интервью из своего офиса в Луисвилле, штат Кентукки, Mr.Локк подтвердил транзакцию. «Я бы без колебаний купил отзывы честных людей», — сказал он. Еще до использования GettingBookReviews.com он экспериментировал с привлечением внимания с помощью отзывов. «Я обращался к людям всеми известными мне способами, чтобы заставить их читать мои книги».

Многие из 300 рецензий, которые он купил через GettingBookReviews, были очень благоприятными, хотя невозможно сказать, было ли это вызвано тем, что рецензентам искренне нравились книги, или их хорошо развитой склонностью к одобрению, или сочетанием этих двух факторов.

Мистер Локк не хочет говорить, что оплата отзывов имела большое значение. «Отзывы — это самая маленькая часть успеха», — сказал он. «Но их гораздо проще купить, чем выращивать аудиторию».

Мистер Резерфорд, который говорит, что он немного обижен тем, что писатель никогда не отдавал ему должного внимания, более определенен. «Конечно, это сыграло свою роль», — сказал он. «Все эти обзоры говорили потенциальным читателям: «Вам это тоже понравится».Г-н Резерфорд арендовал небольшой офис в Талсе и нанял двух помощников, в том числе редактора, который полировал свои рецензии за 2 доллара каждый. У него были планы на многомиллионный бизнес по выпуску обзоров, выходящий далеко за рамки просто книг. Но конец был близок.

Крах был ускорен молодой женщиной из Орегона, Эшли Лорензаной, которая оставила мистеру Резерфорду и GettingBookReviews.com, пожалуй, единственный плохой отзыв. 24-летняя г-жа Лоренцана самостоятельно опубликовала некоторые из своих дневниковых записей в виде чрезвычайно мрачной книги «Секс, наркотики и услуги эскорта» («Я ненавидела сегодняшний день», — говорится в одном характерном отрывке.«Сегодня было полно ненависти. Я ненавижу, ненавижу, ненавижу».) В поисках внимания к ней она заглянула в Kirkus, службу рецензирования, основанную в 1933 году, которая расширилась до самиздатовских книг. Киркус делал рецензию на «Секс» за 425 долларов, цена, которая заставила ее отказаться.

Обзоры книг

Стихи из сборника румынской поэтессы Аны Бландианы предлагают нецензурную, жгучую реальность бедности, созданной коммунизмом, изображенную как воображаемую трагедию с точки зрения тех, кто пострадал от нее.

Повествовательный голос Кейт Фолк заставляет даже самые странные, самые саморазрушительные желания казаться разумными. Ее истории существуют между странным и знакомым, и двойственное отношение персонажей к тому, что они делают или что с ними происходит, заставляет их чувствовать себя еще более реальными.

Стихи из сборника Мэри Джо Солтер приглашают читателей задуматься о том, что мы будем помнить из того времени, которое сейчас кажется незабываемым.Поскольку COVID-19 начинает занимать все меньше и меньше места в наших головах, будет ли он чем-то большим, чем далеким воспоминанием, чем-то почти непонятным для будущих поколений?

Мир природы является членом найденной семьи главного героя Фридмана и персонажем, которого она узнает по ходу романа. Поскольку мир вокруг нее рушится, ей остается заняться тем, что все еще имеет значение.

Дебют Элейн Се Чжоу — это не только возмутительно приятная академическая загадка, но и трогательное изображение самопознания.

Ирэн Сола раскрывает красоту и жестокость жизни в горной деревне, которая таит в себе шрамы прошлого, но также и семена медленного восстановления и обновления.

Язык Солмаза Шарифа скуден и тем более резок к тому, что осталось. Ее стихи исследуют «отсутствие» в чьей-то истории, и именно благодаря этому отсутствию этот сборник обретает форму, раскрывая чудовищность присутствия, эмоций и значения.

Стихи Трана — противоядие от мира, который требует от нас отдавать предпочтение прогрессу, а не размышлению, мастерству, а не двусмысленности.Их коллекция — необходимое напоминание о том, что состояния незнания тоже плодотворны.

Дебютный роман Эллы Бакстер — это грубый, неустрашимый взгляд на последствия горя.

Каждая история похожа на потенциальный эпизод «Черного зеркала», в котором рассказывается о футуристических технологиях и их опасной власти над всеми нами.Фу ставит перед нами следующий вопрос: хотя технологии добавили в нашу жизнь множество удобств, должны ли мы их принимать? Должны ли мы отказаться от

Архивы рецензий на книги — Antipode Online

Рецензирование книг влечет за собой постоянное, вдумчивое, критическое и щедрое участие в работе другого ученого […] Главная ценность рецензирования книг заключается в продолжении разговора, начатого в книге, в том, чтобы поместить работу в более широкие дискуссии, происходящие в поле, и, следовательно, рассматривать академические книги не как конечный продукт единственного гения, а как часть продолжающегося, изменчивого, дискурсивного и коллективного научного процесса.Я думаю, что отчасти поэтому рецензирование книг кажется коллегиальным феминистским занятием. Точно так же рецензирование книг имеет ценность как способ сделать часто сложный, сложный материал доступным для более широкой аудитории и, таким образом, также может рассматриваться, по крайней мере частично, как педагогический акт .

Рецензии должны быть не кратким изложением книги, а активными комментариями – творческими и аналитическими, сочетающими острую критику с признательностью. Мы призываем рецензентов быть снисходительными, то есть понимать и понимать, а не осуждать и осуждать; мы, конечно, не против критики, но мы бы попросили их признать цели и намерения авторов.Если рецензенты ищут примеры, обзоры, опубликованные в The Times Literary Supplement , London Review of Books , Boston Review и The New York Review of Books , являются хорошей отправной точкой. И, как говорится в London Review , мы хотели бы, чтобы рецензенты думали не только о ценной оценке новой работы, но и о том, чтобы сами вносить свой вклад в новую работу. Если они рецензируют отредактированную коллекцию, рецензенты могут принять во внимание приведенный здесь совет.

Рецензии должны быть написаны ярко и живо. Там, где это уместно, они должны вызывать связь книги с текущими в журнале дискуссиями и актуальность для радикальной географической мысли или практики в целом. Объем рецензий может варьироваться: для стандартного обзора рекомендуется 1200–1500 слов, но иногда мы публикуем эссе объемом 3000 слов. Рецензии должны быть представлены в течение двух месяцев с момента получения копии рецензии; представленные обзоры будут рассмотрены и отредактированы, и у рецензентов будет возможность ответить на комментарии и внести любые необходимые дальнейшие изменения, прежде чем будет согласован окончательный вариант.

Рецензии на недавно заказанные книги будут появляться онлайн только на AntipodeOnline.org (https://antipodeonline.org/category/book-reviews/). Это позволяет нам предлагать больше обзоров с большей гибкостью и своевременностью. Как часть этой гибкости, обзорный раздел станет более емким, чтобы включать любые тексты (такие как кино, музыка, серая литература и политические памфлеты, театр, выставки), которые могут что-то сказать радикальному географическому воображению. Кроме того, все старые, «до-антиподные онлайн».org» теперь доступны читателям бесплатно как часть онлайн-репозитория.

Пожалуйста, не стесняйтесь обращаться к нам с любыми вопросами – [email protected]

Энди Кент
Редактор обзоров
октябрь 2020 г.

Как обсуждалось в разделах «Обмен отзывами» и «Пожертвование книг», один из лучших способов получить новых читателей и отзывы — раздать несколько экземпляров вашей книги.С этой целью мы создали ежемесячный розыгрыш любимых книг читателей . Если ваша книга находится на Kindle, вы можете создать Kindle Gift для своей книги. Когда вы это сделаете, он сгенерирует код заявки на подарок, который вы введете в разделе «Любимый автор» ваших читателей. После этого ваша книга появится на нашей странице «Ежемесячная раздача книг»; это так просто!

В рамках нашей бесплатной раздачи реклама премиум-класса размещается в левой части каждой страницы нашего сайта, используемой посетителями и читателями.Это гарантирует, что ее увидят бесчисленные читатели, авторы, агенты, издатели и журналисты, которые посещают наш сайт, привлекая качественных читателей на страницу Ежемесячной раздачи книг и предоставляя вам отличную рекламу для вашей книги!

Если они заинтересуются вашей книгой, они выберут ее как книгу, которую хотели бы выиграть. Они могут выбрать столько, сколько захотят. В конце месяца мы выберем одного победителя, который получит все выбранные им книги. Мы отправим им по электронной почте ваш код заявки на подарок Kindle, чтобы они могли получить свою бесплатную копию вашей книги, а затем мы отправим вам электронное письмо, чтобы вы могли отправить другой код заявки на подарок, если вы хотите сохранить свою книгу на странице раздачи.

Если ваша книга не была выбрана, она останется на странице розыгрыша до тех пор, пока кто-нибудь ее не выиграет. Если читатели, которые интересовались вашей книгой, не выиграли, они все еще могут быть достаточно заинтересованы, чтобы купить копию! Если кто-то действительно выиграет вашу книгу, это будет считаться подтвержденной покупкой Amazon и подтвержденным отзывом, если он опубликует отзыв на вашей странице Amazon, что мы и просим их сделать.

Кроме того, вы получите специальную ссылку, которая перенаправит людей на страницу раздачи и отобразит вашу книгу прямо вверху, чтобы они могли легко найти и выбрать ее.Это отличный маркетинговый инструмент, позволяющий познакомить читателей с вашей книгой и дать им шанс выиграть экземпляр.

Несмотря на то, что это бесплатная функция «Избранное читателей», вам все равно нужно будет приобрести копию своей книги на Amazon, чтобы подарить ее. Мы надеемся, что реклама, которую вы получаете, находясь на странице с бесплатными подарками, которая включает в себя новые читатели, которые открывают для себя вашу книгу, выигрывают копию, читают ее и, возможно, рецензируют на нее на Amazon, будет достаточной компенсацией, чтобы считать это хорошим способом продвижения вашей книги. .

Вы сможете активировать эту бесплатную функцию в личном кабинете автора, как только просмотр будет завершен. Принять участие в Ежемесячной раздаче книг может любой желающий, поэтому, если вы видите книги, которые вам нравятся, вы также можете принять участие и выиграть.

Обзоры книг · Gwern.net

491 страница, ~263 стихотворения. Рэндалл Джаррелл следовал типично академической карьере американского поэта 20 90 121 года 90 122 века. через различные университеты и некоммерческие/государственные должности до его ранней смерти; его часто цитируют и цитируют за его критические мнения и 1 ВМВ стихотворение (некоторые из которых весьма хороши, и я полностью с ними согласен), но его настоящая поэзия редко цитируется и вряд ли доступна в Интернете.Поэтому, когда цитата из окончание его стихотворения «Призрак, настоящий призрак» меня заинтриговало, мне пришлось достать подержанную копию, чтобы увидеть остальное.

В целом это был провал, и я изо всех сил пытался его закончить. Джаррелл оказывается гораздо большим литературным критиком, чем поэтом. Обычно я считаю сборник стихов успех, если мне нравятся в нем хотя бы несколько стихотворений, но, несмотря на то, что я перерыл несколько сотен часто очень длинных его стихов, я должен считать его в лучшем случае ужасно унылым. Стиль Джаррелла — худший из академического стиля 20 века (несомненно, он сыграл свою роль в его создании), свободный стих в напыщенных тяжеловесных описаниях, изобилует бесконечными риторическими вопросами и жалкими заблуждениями, вызывающими абстракции.(Не в первый раз удивляюсь, почему английский 20 -го  века такой систематически и совершенно ужасающе.) В его стихах нет музыки, и он заперт в своем собственном стиле — единственный раз, когда его стихи приближаются к передаче все, что угодно, когда тема настолько жгучая, что преодолевает его манеры (некоторые стихи о Второй мировой войне) или когда формальные соображения или подражание/пародия заставляют его вырваться из выбранных им оков и перейти к другому голосу. Последние две категории особенно печальны, потому что ясно что у Джаррелла действительно был литературный талант, судя по тому, как легко и легко он рифмует и имитирует, но у него было слишком много свободы, и он впал в посредственность.Нет Т.С. Элиот, немногие хорошие строчки «Девушки в библиотеке» погребены в утомительной массе страниц и чрезмерной интеллектуализации, и точно так же «Призрак, настоящий призрак» остро нуждается в переписывании. чтобы первая половина противостояла второй половине. В более догматичные времена, возможно, Джарреллу пришлось бы стать тем поэтом, которым он мог бы быть.

Несколько стихов:

«Призрак, настоящий призрак»:

Я думаю о той старухе в песне

Кто бы не узнал себя без юбки

Они отключились, пока она спала рядом с перекладиной.

Ее собака прыгнула на непривычные ноги

И лаяла, пока она медленно не отвернулась от своих ворот

И пошла — я никогда не спрашивала их, куда она пошла.

Ребенок полон надежд и несчастен в мире

Чье будущее — его обращение: она продолжала идти

Пока юбка не выросла, очистила голову и собаку—

Конечно, я так и думал, когда смеялся. Если юбки не растут,

Если все может случиться так, а ты не знаешь

Что ты мог бы сделать, почему, что ты мог бы сделать?

Теперь я знаю, что она никуда не ушла; пошел ждать

В голой ночи полей шептать:

«Сижу и мечтаю, чтобы этого никогда не было.

Я вижу, как она сидит на земле и мечтает,

Ветер прыгает, как собака, против ее ног,

А она все думает: «Это все сон».

«Кто отрежет бедной старушке юбку?

Тоже хорошо. Нет, это не так:

На самом деле никто не мог так чувствовать.» И все же можно было бы.

Призрачный сусло; и она была, возможно, призраком.

Первая ночь, когда я посмотрел в зеркало

И увидел пустую комнату, не поверил

Чтобы можно было сохранить существующие

В такой боли: Я существовал.

Старуха умерла? Что это значит?

—Я умер? Призрак, настоящий призрак

Ему незачем умирать: что он, кроме

Существо без доступа к вселенной

Что он еще не успел забыть?

–pg262-263, Полное собрание стихов (первоначально Женщина в Вашингтонском зоопарке)

«Песнь архангелов» (из Гёте Фауст )

РАФАЭЛЬ:

Солнце поёт, как и прежде

Против неизменного звука сфер;

Еще раз громоподобными шагами,

Он отрабатывает свой предначертанный раунд.

Хотя ни один ангел не постиг его, его лицо

Дает им силу в пути;

Непостижимо возвышенные дела

Великолепны, как в первый день.

ГАБРИЭЛЬ:

Свифт, вне всякого понимания Свифт

Великолепие земного кружащегося полета:

Сияние Рая изменилось

За ужасную тьму ночи.

Океан пенится, ошеломляет,

Великие скалы дрожат от силы,

И скалы и океан устремляются вперед

В стремительном, вечном течении сфер.

МАЙКЛ:

В соперничестве бушуют бури

С моря на сушу, с суши на море,

И, неистовствуя, выковать для земли

Оковы дичайшей энергии.

До пути молнии

Молнии запустения полыхают.

И все же твои ангелы, Господи, поклоняются

Спокойные шаги тех дней.

ВСЕ ТРИ:

Поскольку никто не может понять тебя, твое лицо

Дает силу нам в пути,

И Твои возвышенные дела, Боже,

Великолепны, как в первый день.

– стр. 251-252

«Песня: Не Там»

Я подошел к шкафу, я открыл дверь,

Я кричал своему народу, О, его нет!

«Как долго, по-вашему, это продлится?» сказал повар,

Дворецкий сказал: «Кому-нибудь есть дело?»

Но где он, где он? О его там нет,

Не для спасения, не для спасения

Если я спасусь, его там не будет.

Я побежал к тарелке, к свинке, к блюду,

Старая фарфоровая свинья, тарелка, груша,

Саид, Чтобы найти, О, я поищу где угодно ,

Саид, Куда угодно, Куда угодно … «Гляди куда угодно»,

Сказала тарелка со смехом: «Да, ищи куда угодно;

Здесь так же хорошо, там так же хорошо—

Ибо где искать спасения?»

Я сказал своим людям, тарелку, в шкаф,

Свинья на блюде, груша, груша:

О, где мое спасение

«О его нигде нет.

Ты разбиваешь мне голову, как тарелку», — сказала тарелка,

«Свинья», сказала свинья, «груша», сказала груша—

Не туда, чтобы спастись, иди не туда, чтобы спастись,

Если вы спасетесь, его там не будет.

– стр.105

«Сказка на ночь совы»

Жила-была маленькая сова.

Он жил со своей матерью в дупле дерева.

Зимними ночами он слышал лисий вой,

Он услышит зов матери и увидит

Лунный свет, сверкающий на снегу:

Сколько раз он желал компании

Как он сидел один! Он бы встал на цыпочки,

Глядя через лес в поисках своей матери,

И услышать ее далеко; он бы выглядел ниже

И увидеть, как кролики играют друг с другом

И увидеть вместе уток на озере

И пожелать, чтобы у него была сестра или брат:

Иногда ему казалось, что его сердце разорвется.

Шли часы, медленно, тоскливо, томительно,

И он смотрел, и засыпал, и просыпался—

«Возвращайся домой! Идти домой!» он подумает; и она придет

Наконец-то и еды ему принести, и спать бы им.

За окном блистал день, и хлопотный

Звуки света, крики и карканье, которые держат

Проснулась сова, продолжала; и, темный в дневном свете,

Там гнездятся сова и совёнок. Но однажды глубоко

В своем темном сне, теплом, неподвижном, он увидел белое

Птица летит к нему над белым добром.

Крылья большой совы были широкими, клюв ярким.

Он шепнул совёнку: «Ты был хорошим

Давно уже и ждал в полном одиночестве

Ночь после долгой ночи. Мы поняли

И у тебя будет собственная сестра

Друг, с которым можно поиграть, если сейчас полетишь

Из своего предупредительного гнезда в суровую неизвестность

Миру светит солнце.» Вниз с яркого неба

Свет упал, когда наконец проснулся совёнок.

Далеко-далеко он услышал крик совёнка.

Солнечный свет палил на сломанный дуб

Над озером и как он увидел дерево

Совенку показалось, что говорит солнечный свет.

Он услышал шепот: «Иди ко мне! О, приди ко мне!»

Мир снаружи был холодным, твердым и голым;

Но, наконец, совёнок отчаянно хлопает крыльями,

Выбросился на улицу

И качнулся и пошатнулся до ближайшей ветки

Соседнего дерева.Как хорошо ему было,

Эта твердая ветвь! А там, в этой зеленой сосне,

Как было тихо, как сумрачно и сумрачно!

Но он снова выпорхнул на солнце —

Через всю суматоху недружелюбного дня,

Дерево за деревом вдоль береговой линии

Из белого озера он проделал свой неуклюжий путь.

Внизу дуба он увидел мертвого

Сова в снегу. Он полетел туда, где лежал

Все холодно и неподвижно; он смотрел на это с ужасом.

Затем что-то жалобно закричало—

Там, в дубовом гнезде, высоко над его головой,

Совёнок сел. Он подумал: гнездо слишком высоко,

Я никогда не доберусь до него. «Подойди сюда!» он звонил. «Подойди сюда!»

Но совёнок спрятался. И поэтому ему пришлось попробовать

Взлететь — и, наконец, когда он был рядом

И остановился, весь задыхаясь, под гнездом

И она смотрела на него сверху вниз, ее лицо было милым

Как и у его сестры, он был самым счастливым

Час его жизни.В маленьком, когда два

Подружились, домой отправились. Он сделал все возможное

Чтобы помочь ей: шатаясь и шатаясь, она летела

С ветки на ветку, и он хлопал рядом с ней.

Светило солнце, лаяли собаки, кричали мальчишки — дальше летели.

Иногда отдыхали; иногда они скользили

Долгий путь, от высокого дерева к низкому,

Так гладко — и они были бы так довольны,

Такой взрослый! Затем, все черное на фоне снега,

Каркают какие-то вороны, уроды! Мудрый

Совята сидели неподвижно, как мыши; когда одна большая ворона

Проплыли мимо, за ветку, закрыли глаза

И были похожи на комья снега.А когда ночь,

Прилетел друг сов, они увидели восход луны

И прилетел к ним сквозь лунный свет

Мать-сова. Как сильно, как хорошо, как дорого

Она смотрела! «Мама!» — крикнули они в восторге.

Затем трое сидели так же, как мы сидим здесь,

И прижались, и поговорили — наконец полетели

Дом в гнездо. Всю ночь мать появлялась

И исчезнуть с хорошими вещами; и два

Жрали, ели, ели, а потом играли.

Но когда мать пришла, мать знала

Как же они устали. «Скоро будет

день

И время каждой сове быть в своем гнезде»,

Она нежно сказала им; а они

Почувствовали, что устали, и пошли к ней отдыхать.

Она раскрыла крылья, они прижались к груди.

– стр. 348-350

Книжное обозрение — Критическое исследование

Обзор книги – Критический запрос

Обзор книги

Поиск отзывов о книгах
  1. Вейсонг Гао рецензирование
    Дикая природа: любовь, секс и закон в Карибском море Андил Госине
    15 марта 2022 г.

  2. Кристиан Хейнс обзор
    Против течения: видеоигры и текучая тема Брэкстон Содерман
    07 марта 2022 г.

  3. Ли Ци Пэ обзор
    Расплата с рабством: пол, родство и капитализм в ранней Черной Атлантике Дженнифер Л.Морган
    01 марта 2022 г.

  4. Брюс Дж. Краевски рецензирование
    Здесь и Там: Философские сайты Стэнли Кэвелл
    22 февраля 2022 г.

  5. Питер Швенгер рецензирование
    Инфратин: эксперимент в микропоэтике Марджори Перлофф
    14 февраля 2022 г.

  6. Ницан Лебович рецензирование
    Хайдеггер и его еврейский прием Дэниел М.Херсковиц
    08 февраля 2022 г.

  7. Кассандра Синь Гуан рецензирование
    Глубокие медиации: мыслительное пространство в кино и цифровой культуре Карен Редроб и Джефф Шейбл, ред.
    26 января 2022 г.

  8. Элизабет Хельсингер обзор
    Викторианские непредвиденные обстоятельства: эксперименты в литературе, науке и игре Тина Янг Чой
    25 января 2022 г.

© Copyright 2022
Critical Inquiry

7 способов получить обзоры книг на Amazon, не умоляя всех, кого вы знаете — Amazon — Обзоры книг


Рецензии – важная, но сложная часть маркетинговой стратегии любой книги.

Авторы полагаются на обзоры, чтобы завоевать доверие и маркетинг из уст в уста, в то время как читатели полагаются на них, чтобы решить, покупать книгу или нет. Чем больше положительных отзывов у автора, тем больше книг он продаст. Наличие большого количества положительных отзывов на Amazon, ведущем в мире книжном ритейлере, может означать разницу между успехом и провалом книги. Детали поисковых алгоритмов Amazon остаются загадкой, но ясно, что отзывы играют важную роль в поисковом рейтинге книги.Чем больше положительных отзывов будет у вашей книги, тем выше она будет занимать место в результатах поиска Amazon, что повысит вероятность обнаружения вашей книги. В конечном итоге это приведет к увеличению продаж книг.

Получить большое количество обзоров книг на Amazon сложно, особенно для новых или неизвестных авторов, которые все еще формируют читательскую аудиторию. Большая часть проблемы заключается в постоянно меняющихся правилах обзора Amazon, которые может быть немного сложно расшифровать. Вот разбивка текущих рекомендаций:

Что вы НЕ МОЖЕТЕ делать:
  1. Заплатите кому-нибудь, чтобы оставить отзыв клиента, или предложите бесплатный подарок или подарочную карту в обмен на отзыв клиента.
  2. Предложите рецензенту вернуть деньги, если он купит вашу книгу, а затем оставит отзыв покупателя.
  3. Пересмотрите свою книгу или обменяйтесь отзывами с другим автором. Авторы, которые пишут книги, похожие на вашу, рассматриваются как «конкуренты», и Amazon, скорее всего, удалит эти отзывы клиентов.
  4. Попросите друзей и родственников оставить отзывы клиентов. Amazon может отслеживать ваши близкие отношения и удалять эти отзывы, поскольку они рассматриваются как предвзятые.
Что вы МОЖЕТЕ сделать:
  1. Дайте бесплатную копию вашей книги для предварительного просмотра в обмен на честный отзыв.Вы не можете требовать рецензию, требовать, чтобы она была размещена специально на Amazon, или требовать, чтобы она была положительной. Вы можете только заявить, что бесплатная копия обзора предоставляется с расчетом на то, что человек оставит честный отзыв в Интернете.
  2. Используйте раздел «Редакционные обзоры» на странице своей книги на Amazon, чтобы публиковать обзоры, за которые вы заплатили или получили через независимые службы рецензирования или книжные блоггеры. Подробнее об этом ниже.
  3. Рецензируйте книги других авторов, если они не являются прямыми конкурентами и если вы не участвовали в процессе публикации их книг — дизайнер обложки, редактор, соавтор и т. д.Не делайте этого, потому что вам нужен отзыв в обмен. Делайте это для книг, которые вам действительно нравятся, и для поддержки любимых авторов.

Итак, как же авторы находят читателей, чтобы оставить эти желанные обзоры и начать создавать шумиху для своей книги? Вот 7 способов, которыми авторы могут собирать рецензии на книги, не принуждая семью и друзей: «Пожалуйста, ПОЖАЛУЙСТА, ПОЖАЛУЙСТА, оставьте отзыв на Amazon!» (Что, впрочем, не нравится Amazon):

1. Создайте группу проверки запуска с планом предварительной проверки копии (ARC).

Группа рецензирования при запуске книги — это группа людей, которые согласились прочитать вашу книгу перед публикацией и сразу же после выхода книги написать рецензию. Эта группа НЕ состоит из ваших близких родственников и друзей. Когда дело доходит до создания команды проверки запуска, речь идет о выстраивании отношений с течением времени. Начните собирать свою команду, как только у вас будет близкая к завершению рукопись и дата публикации книги. Как найти таких рецензентов?

  1. Если у вас есть подписчики в социальных сетях, спросите своих подписчиков, не хотят ли они стать частью вашей группы проверки.
  2. Если вы начали составлять список поклонников по электронной почте, спросите их в информационном бюллетене по электронной почте, не хотят ли они присоединиться к вашей группе проверки.
  3. Если у вас есть дневная работа помимо письма, спросите об этом своих коллег по работе или других людей в вашей профессиональной сети.
  4. Для авторов документальной литературы, которые пишут книгу в дополнение к бизнесу или услуге, обратитесь к существующей клиентской базе.
  5. Найдите группы, имеющие отношение к вашей теме или теме, на таких сайтах, как Facebook, вовлекайте участников с течением времени и повышайте ценность группы.Когда будете готовы, спросите участников, не хотят ли они присоединиться к вашей группе проверки.

Ключом к хорошей стратегии рецензирования при запуске книги является раннее начало и четкое информирование членов вашей команды. Упростите им участие, предоставив бесплатную цифровую копию вашей книги (ARC) с достаточным количеством времени для ее чтения и простые инструкции о том, как и когда оставить отзыв. Ваша цель — получить от 10 до 20 отзывов на Amazon вскоре после запуска.

2. Включите личную заметку в свою последнюю книгу с просьбой о рецензировании.

«Спасибо, что купили и прочитали мою книгу. Я чрезвычайно благодарен и надеюсь, что вы нашли для себя ценность в чтении этого. Пожалуйста, поделитесь им с друзьями или семьей и оставьте отзыв в Интернете. Ваши отзывы и поддержка всегда ценны и позволяют мне продолжать делать то, что я люблю. Пожалуйста, перейдите по ссылке (ссылка), если вы хотите оставить отзыв».

Используйте эту возможность, чтобы немного рассказать читателю о своем писательском пути или о том, что вдохновило вас на создание вашей истории, но самое главное, будьте подлинными.Не забудьте включить это примечание и ссылку в конце всех форматов вашей книги.

3. Взаимодействуйте с поклонниками через информационный бюллетень автора.

Если вы еще не начали составлять маркетинговый список по электронной почте, начните прямо сейчас. Электронный маркетинг может быть даже более эффективным, чем социальные сети, и может помочь автору построить прочные отношения со своей аудиторией посредством еженедельных, ежемесячных или ежеквартальных информационных бюллетеней. Сообщите своим подписчикам, что у вас выходит новая книга и что у них есть возможность прочитать и просмотреть предварительный экземпляр.Эти читатели могут быть добавлены в вашу команду проверки запуска.

Информационный бюллетень для авторов также может быть отличным способом тонко напомнить тем, кто купил вашу книгу, чтобы они оставили отзыв. Как и в случае с примечанием в конце книги, используйте новостную рассылку , чтобы немного рассказать о своем писательском пути или о том, что вдохновило вас на создание этой истории. Если вы позволите своим читателям познакомиться с вами лично, они с большей вероятностью потратят время и оставят отзыв.

4. Получите отзывы от книжных блоггеров или независимых обозревателей.

Еще один отличный способ получить отзывы, особенно при запуске, – путешествие по книжному блогу. Свяжитесь с блогерами, которые освещают ваши работы, и узнайте, оценят ли они вашу книгу. Есть книжные блоггеры, которые специализируются на обзорах определенных жанров. Авторы также могут отправить свои работы в независимые службы рецензирования, бесплатные или платные. Получение положительного отзыва от авторитетных сервисов, таких как Kirkus, Publisher’s Weekly или BlueInk Review, — немалый подвиг, и этот обзор должен быть включен в любой ваш маркетинговый материал, включая страницу вашей книги на Amazon.Здесь на помощь приходит раздел «Редакционные обзоры» на странице вашей книги на Amazon. В этом разделе автор может выбирать и перечислять содержательные обзоры, комментарии или отзывы. Это идеальное место для включения рекламных роликов известных обзоров с других сайтов или сервисов, и его нельзя игнорировать!

5. Будьте активны на сайтах с высокой посещаемостью, таких как Goodreads.

Goodreads – это веб-сайт с элементами социальных сетей, ориентированный на книги всех жанров. Он позволяет читателям публиковать отзывы о книгах, находить следующую книгу, смотреть, что читают друзья, создавать книжные клубы и общаться с авторами.Это идеальный инструмент книжного маркетинга для авторов, позволяющий им заявить о себе, найти свою нишевую аудиторию и установить более тесные связи со своими читателями. Читатели, рецензирующие вашу книгу на Goodreads, могут не оставлять отзыв клиента на странице вашей книги Amazon, но вы можете использовать аннотации из этих обзоров и включать их в раздел «Редакционные обзоры» на странице вашей книги Amazon. Если вы получили звездный или заметный отзыв на Goodreads, убедитесь, что любой, кто просматривает страницу вашей книги на Amazon, может его увидеть.

6.Используйте автоматизированную платформу, такую ​​как Booksprout или StoryOrigin, для поиска рецензентов.

Цель таких платформ, как Booksprout, StoryOrigin и BookFunnel, — связать авторов с читателями. Если вы изо всех сил пытаетесь создать команду рецензентов самостоятельно или вам нужна помощь в управлении планом предварительного рецензирования, зарегистрируйтесь в одной из этих служб и получите доступ к их базе данных нетерпеливых читателей. Эти сервисы помогают автоматизировать и оптимизировать процесс, а также знакомят вас с огромным количеством потенциальных рецензентов.Кроме того, некоторые из этих платформ предлагают полезные инструменты для авторов, такие как беспрепятственная доставка цифровых файлов, групповые промо, управление информационными бюллетенями и обмены и многое другое.

7. Посмотрите на Amazon Customer Reviewers книги, похожие на вашу.

Это последнее усилие может быть утомительным и занимать много времени, но оно также может быть нацелено на тот тип читателей, которого вы хотите привлечь к своей книге. Какие ваши любимые книги в жанре, который вы пишете, и кто делал на них рецензии? Если вы найдете рецензентов, которым действительно понравились эти книги, им может понравиться и ваша.Некоторые рецензенты делятся ссылками на социальные сети, веб-сайты или электронные письма в своих профилях.

Вы также можете просмотреть список лучших рецензентов Amazon, чтобы узнать, имеет ли смысл обращаться к вам на основе их истории отзывов. Даже если таким образом вы получите всего несколько отзывов, каждый положительный отзыв может помочь.

Какой ссылкой на Amazon мне следует поделиться?

Если ваша книга размещена на Amazon и вы делитесь ссылкой, которую читатели могут щелкнуть или ввести, чтобы оставить отзыв, не забудьте указать URL-адрес, ведущий непосредственно на страницу обзора вашей книги на Amazon.Это сэкономит читателю несколько шагов, и он с большей вероятностью оставит отзыв. Эта прямая ссылка также удаляет всю ненужную информацию и должна иметь следующий формат:

.

Amazon.com/review/create-review?&asin= введите номер ASIN или ISBN-10 ваших книг

Подробнее об этом читайте в статье Kindleprenuer «Как сделать специальную ссылку на обзор книги Amazon».

Уже опубликовано и нужны отзывы?

Ваша книга уже опубликована, и вы боитесь, что промахнулись? Не волнуйтесь, никогда не поздно начать собирать отзывы о своей работе.Подумайте о том, чтобы добавить новый контент в существующую книгу или каким-либо образом улучшить ее, чтобы вы могли выпустить новое издание. Это позволит вам поработать над стратегией пересмотра до перезапуска.

Наконец, не забудьте лично поблагодарить тех, кто оставил отзыв для вас, если у вас есть их контактная информация. Прочитать книгу, а затем написать содержательный обзор — непростая задача, так что покажите искреннюю признательность за их поддержку.

Post A Comment

Ваш адрес email не будет опубликован.