Дочь бухары: Читать онлайн «Дочь Бухары» автора Улицкая Людмила Евгеньевна — RuLit

Содержание

Читать онлайн «Дочь Бухары» автора Улицкая Людмила Евгеньевна — RuLit

Улицкая Людмила

Дочь Бухары

Людмила УЛИЦКАЯ

Дочь Бухары

В архаической и слободской московской жизни, ячеистой, закоулочной, с центрами притяжения возле обледенелых колонок и дровяных складов, не существовало семейной тайны. Не было даже обыкновенной частной жизни, ибо любая заплата на подштанниках, развевающихся на общественных веревках, была известна всем и каждому.

Слышимость, видимость и физическое вторжение соседствующей жизни были ежеминутны и неизбежны, и возможность выживания лишь тем и держалась, что раскаты скандала справа уравновешивались пьяной и веселой гармонью слева.

В глубине огромного и запутанного, разделенного выгородками дровяных сараев и бараков двора, прилепившись к брандмауэру соседнего доходного дома, стоял приличный флигель дореволюционной постройки, с намеком на архитектурный замысел и отгороженный условно существующей сквозной изгородью.

К флигелю прилегал небольшой сад. Жил во флигеле старый доктор.

Однажды, среди бела дня, в конце мая сорок шестого года, когда все, кому было суждено вернуться, уже вернулись, во двор въехал «опель-кадет» и остановился возле калитки докторского дома. Ребята еще не успели как следует облепить трофейную новинку, как распахнулась дверца и из машины вышел майор медицинской службы, такой правильный, белозубый, русо-русский, как будто только что с плаката спрыгнувший загорелый воин-освободитель.

Он обошел горбатую машину, распахнул вторую дверку — и медленно-медленно, лениво, как растекающееся по столу варенье, из машины вышла очень молодая женщина невиданной восточной красоты, с блестящими, несметной силы волосами, своей тяжестью запрокидывающими назад ее маленькую голову.

Над цветочными горшками в разнокалиберных окнах появились старушечьи лица, соседки уже высыпали во двор, и над суматошными строениями завис высокий торжествующий женский крик: «Дима! Дима докторский вернулся!»

Они стояли у калитки, майор и его спутница. Он, засунув руку сбоку, пытался вслепую отодвинуть засов, а навстречу им по заросшей тропинке, хромая, спешил старый доктор Андрей Иннокентиевич. Ветер поднимал белые пряди волос, старик хмурился, улыбался, скорее догадывался, чем узнавал.

Свет после полумрака его комнаты был каким-то чрезмерным, неземным и стоял столбом — как это бывает с сильным ливнем — над майором и его женщиной. Обернувшись к соседям и махнув им рукой, майор шагнул навстречу деду и обнял его. Красавица с туманно-черными глазами скромно выглядывала из-за его спины.

Этот флигель, и прежде существовавший наособицу, с возвращением докторского внука так и запылал особенной, красивой и богатой жизнью. Со слепоглухотой, свойственной всем счастливчикам, молодые как будто не замечали душераздирающего контраста между жизнью барачных переселенцев, люмпена, людей не от города и не от деревни, и своей собственной, протекавшей за новым глухим забором, сменившим обветшалую изгородь.

Бухара — так прозвал двор анонимную красавицу — не терпела чужих взглядов, а пока забор не был выстроен, ни одна соседка не упускала случая, проходя, заглянуть в притягательные окна.

И все-таки соседи по двору, полуголодные и нищие, вопреки известным законам справедливости вселишения, всеобщей равной и обязательной нищеты прощали им это аристократическое право жить втроем в трех комнатах, обедать не в кухне, а в столовой и работать в кабинете… И как им было не прощать, если не было во дворе старухи, к которой не приходил бы старый доктор, младенца, которого не приносили бы к старому доктору, и человека, который мог бы сказать, что доктор взял с него хоть рубль за лечение…

Это была даже не семейная традиция, скорее семейная одержимость. Отец Андрея Иннокентиевича был военным фельдшером, дед — полковым лекарем. Единственный сын, молодой врач, умер от сыпного тифа, заразившись в тифозном бараке и оставив после себя годовалого ребенка, которого дед и воспитал.

Пять последних поколений семьи обладали одной наследственной особенностью: рослые и сильные мужчины рода рождали по одному сыну, как будто было какое-то указание свыше, ограничивающее естественное производство этих крепких профессионалов, гуляющих тугими резиновыми перчатками по операционному полю.

Зная об этом семейном малоплодии, старый Андрей Иннокентиевич с ожиданием смотрел на хрупкую невестку в розовых и лиловых шелковых платьях, с грустью отмечал подростковую узость таза, общую субтильность сложения и вспоминал свою давно ушедшую Танюшу, какой та была в восемнадцать лет,мужского роста, плечистую, с самоварным румянцем и крутой лохматящейся косой, которую она остригла безжалостно и весело в день окончания гимназии…

Пока Дмитрий колебался, принимать ли ему отделение в городской больнице или идти на кафедру в военно-медицинскую академию и перебираться в Ленинград, жена его кропотливо и рьяно занялась домом, потеснив Пашу, старую больничную няньку, которая уже чуть не двадцать лет вела незамысловатое докторово хозяйство.

Паша оскорбилась и перестала ходить. Доктор впервые в жизни отправился к Паше в Измайлово, разыскал ее, сел на венский стул, подвязанный шпагатом, положил перед собой на стол свою мятую шляпу и, разглядывая прямым, но подслеповатым взглядом обвешанную полотенцами икону, сказал:

— Не знал, что ты верующая, — покачал головой и строгим докторским голосом закончил: — Я тебе, Паша, отставки не давал.

Кухню сдашь, а комнату мою убирать, стирка — это на тебе останется. И получать будешь, сколько получала.

Паша заплакала, сложив губы мятой подковой.

— Ну чего ты ревешь? — строго спросил доктор.

— Да чего там у вас убирать, в кабинете-то? Мне там раз махнуть, и вся работа.. А варит-то она как — ни борща сварганить, ни каши… — Она вынула из вылинявшего черного халата белую тряпочку и вытерла глаза.

Людмила Улицкая, «Дочь Бухары»: анализ, краткая характеристика героев

Этот рассказ был закончен Людмилой Улицкой в 1994 году. Как и многие другие произведения, время его действия – отнюдь не современность, а послевоенный период. События происходят в конце 46-го года, когда народ еще не совсем пришел в себя после военных потрясений.

Место действия

Московские переулки, тяжелая жизнь после окончания военного бедствия – именно с такого описания начинается рассказ «Дочь Бухары». Анализ произведения учащийся может начать именно с описания места действия. В архаической жизни Москвы послевоенного времени не было такого понятия, как личная жизнь – само понятие семейной тайны отсутствовало. Любая заплата на подштанниках являлась достоянием всех и каждого. Видимость и слышимость постоянно сопровождали любого, кто жил в этой среде. Ежеминутно в повседневность вторгалась соседская жизнь. Возможность выжить обеспечивалась лишь тем, что громкий скандал с одной стороны был уравновешен звуками пьяной гармони с другой.

В глубине огромного дома, который был разделен внутри многочисленными перегородками сараев, стоял достаточно приличный флигель, построенный еще в дореволюционные времена. К нему прилегал скромный сад. Здесь и жил старый доктор. Анализ «Дочери Бухары» знакомит нас с одним из главных героев этого рассказа. Однажды майским днем, когда все, кто должны были вернуться с фронта, уже давно вернулись, во двор подъехала машина марки «Опель-Кадет». Еще не успели дворовые ребята как следует осмотреть диковинный автомобиль, как из машины вышел майор. У него правильные и красивые черты лица, как будто он только что сошел с плаката.

Появление восточной красавицы

Он обходит кругом машину и открывает дверь своей спутнице. Оттуда медленно выходит женщина необычной восточной красоты. У нее блестящие и сильные волосы, которые закрывают ее небольшую головку. Над бедными строениями раздаются радостные старушечьи крики – вернулся сын доктора. Описанием той недоброй атмосферы, которая царила тогда в доме, продолжим наш анализ. «Дочь Бухары» — это название дано произведению неслучайно. «Бухарой» назвали восточную красавицу обитатели двора.

Однако некоторая аристократичность прощалась жителям флигеля. Ведь не было ни одной старухи, которая бы не знала доктора. При этом все услуги были бесплатными. Все пять поколений в семье имели необычную особенность – каждый мужчина оставлял после себя только одного сына. И, зная этот факт, на невестку с востока семья смотрела с ожиданием.

Контрасты в сценах

Послевоенная Москва полна полуголодными и нищими жителями, и как только появляются главные герои, возникает резкий контраст между окружающей обстановкой и действующими лицами. С образом Бухары возникают ассоциации о волшебстве, таинственном Востоке, красочности — так описывает героиню Людмила Улицкая. Анализ «Дочери Бухары» должен содержать в себе и это описание, чтобы показать антитезу в рассказе.

Бухара начинает рьяно заниматься домашними делами, чем обижает няньку Пашу. Старый доктор уговорил ее вернуться. У Али рождается слабенький ребенок – девочка, которую нарекли Людмилой. И через полгода все поняли, что у ребенка отклонения в развитии, синдром Дауна. Мать продолжает заботиться о ребенке с любовью, а отец сожалеет о несчастье. Девочка любит возиться в грязи, разводить ее с водой. Муж начинает постоянно задерживаться на работе, не хочет проводить время с семьей. Он становится любовником собственной медсестры и принимает решение бросить Бухару.

Чем заканчивается рассказ

Бухара начинает работать медсестрой, а ребенок забывает своего отца, который лишь по почте переводит деньги. Детство у девочки спокойное и счастливое. Она учится вырезать фигурки и цветочки из бумаги, с гордостью демонстрируя свои поделки няньке Паше и матери. Но вот Бухара заболела, ее красота стала исчезать. Вместе с дочерью она побывала на родине, привезла специальную траву, которая могла бы продлить ей срок жизни – Бухара знала, что он недолог.

Анализ «Дочери Бухары» не может передать всей трогательности этого рассказа, который понравится каждому читателю. Она старается как можно лучше адаптировать Милочку к жизни – водит ее в специальную школу, учит говорить. Дочь начинает работать в мастерской по склейке конвертов. Бухара решает выдать дочь замуж и после этого умереть. Она знакомится с Берманом, сын которого болен, как и Мила. Они заключают брак детей, а через пять дней Бухара умирает.

Противопоставление в рассказе

Анализ рассказа «Дочь Бухары» должен содержать в себе и описание основной мысли произведения. Мать делает все от нее зависящее, чтобы спасти ребенка. Произведение посвящено такому явлению, как материнский подвиг. Отец же отказывается от дочери, заживо ее «хоронит». В основе создания рассказа лежит литературный прием под названием антитеза – это риторическое противопоставление, стилистический контраст между образами, состояниями, понятиями.

При подготовке анализа произведения «Дочь Бухары» учащемуся желательно выписать дополнительные примеры антитезы из рассказа. Например, в самом начале текста описывается необычная красота Бухары, и сам майор будто «сошел с плаката». Но здесь же рассказывается и о уродливой реальности – нищета, пьянство, дровяные склады. Герои рассказа оказываются противопоставленными окружающей обстановке. Но при этом они противопоставлены и друг другу.

Характеристика мужа

Анализ рассказа «Дочь Бухары» Людмилы Улицкой продолжаем описанием тех чувств, которые вызвало у Бухары и ее мужа появление неполноценного ребенка. Бухара рожает ребенка с отклонением из-за тревоги, страха и неуверенности. При этом в рассказе также используется прием антитезы. Ее муж старается отрицать реальность, оттолкнуть от себя дурные предчувствия. Он считает, что «единственная радость – это ранняя гибель, ведь мало кто доживает до совершеннолетия». Дмитрий не может справиться с реальностью, принять вещи такими, какими они являются. Он бросает жену и ребенка, фактически хороня дочь заживо — так описывает предательство «Дочь Бухары» Улицкой. Анализ этого произведения должен содержать и описание отношения супруга к семейному горю.

Отношение Бухары к ребенку

Отношению отца противопоставляется позиция матери. Она не выпускает дочку из рук, старается ее устроить, не замечает ее неполноценности. Следствием отрицания реальности для супруга становится постоянный ужас, ежедневное чувство отчаяния. Но для Бухары случившееся не требует никаких объяснений. Для нее это тайна, которая не подлежит разгадке. В анализе «Дочери Бухары» Улицкой учащийся может добавить, что такой тайной в рассказе является человек. Невозможно разгадать ее, постичь волю небес.

Характеристика Милы

Самая любимая стихия Милы – это жидкая земля. Она постоянно занимается каким-то делом, что-то лепит, строит, создает. В анализе произведения «Дочь Бухары» нужно обязательно упомянуть этот символ. В своей игре ребенок пренебрегает песком, так как он символизирует собой неустойчивость. Мила любит играть именно с водой и землей – из этих элементов и создан Мир. Господь Бог использовал грязь как первичную материю для создания человека, животных – именно поэтому ее использует в своей игре дочь Бухары. Анализ рассказа нужно дополнить тем, что таким образом автор старался придать девочке образ Бога, творца. Мила лепит новую жизнь. Грязь, из которой берет свое начало жизнь, символизирует новую точку отсчета в эволюции цикла, она содержит в себе секрет мироздания.

Отношения Бухары и окружающих

«Дочь Бухары» Улицкой, анализ которой сейчас рассматривается, демонстрирует различия в отношении окружающих к Бухаре, а также самой восточной красавицы к окружающим. Паша относится к ней негативно, другие жители тоже демонстрируют недружелюбие, неприятие, а также подозрительность. Они отзываются о ней так: «Головенка азиатская… одно слово, Бухара». Однако девушка не тяготится чужой культурой, она старается быть ко всем дружелюбной. Она также и ласково относится к Паше, называя ее «кормилицей».

Краткое содержание улицкая дочь бухары точный пересказ сюжета за 5 минут

  • Краткие содержания
  • Улицкая
  • Дочь Бухары

Это произошло в городе Москва в послевоенное время. Дмитрий Иванович доктор по профессии. Однажды он вернулся домой не один, а с женой Алей. У неё восточная внешность и она очень ухожена. За глаза её назвали Бухарой.

Как и принято любой женщине, Аля стала хозяйничать в доме. До этого всю работу по дому выполняла престарелая женщина Паша. Старушка обиделась и ушла, но доктор уговорил её вернуться. Спустя время, родилась Людмила – дочь Али. Она была слаба. Позже в ней выявили синдром Дауна. Но, несмотря на это, мать души не чаяла в дочурке. Дмитрия же вся эта ситуация подкосила. Он перестал появляться дома в назначенный час. Подолгу засиживался на работе. Ходил угрюмый. Жена уже не радовала его своей красотой.

И вот доктор заводит любовницу Тамару, которая работала медсестрой. И решил уйти из семьи. Поставил об этом Алю в известность. Состарившаяся бабушка Паша перешла жить во флигель. Мила забыла отца, а Аля стала работать в больнице медсестрой. Дмитрий регулярно высылал бывшей семье деньги, но отношения поддерживать не хотел. У Милы было счастливое и беззаботное детство, которое длилось долго. Вместо того чтобы месить грязь во дворе, Люда делала аппликации на бумаге, а после показывала маме и Паше.

С годами красота Али стала увядать. Да ещё болезнь подключилась. Бухара не хотела принимать помощь медиков. Вместе с Милой они уехали на родину. Оттуда привезла лекарственную траву и готовила из неё отвар. Со слов доктора, её жизнь её могла продлиться на пять, а то и шесть лет.

Всю жизнь Аля посвятила дочери и её обучению говорить, готовить. Девочка окончила спецшколу. Когда ей исполнилось семнадцать лет, мама купила туфли на каблуках. Та стала такой симпатичной. Несмотря на своё заболевание. Люда устроилась в мастерскую клеить конверты. Аля подумывала о том, чтобы отдать дочь замуж. Однажды судьба свела её с мужчиной, у которого был сын Гриша с таким же недугом, что и у Милы. Дети поженились. Бухара уехала на родину доживать остатки своей жизни. Людмила и Григорий жили счастливо.

Опираясь на последнее предложение, можно сделать вывод о том, что главное в жизни – это найти своего человека в жизни. Не любовь – она проходит с годами, а именно человека, схожего с тобой во всём. Того, с кем не страшно будет прожить всю жизнь, даже если вокруг нет никого из родных. И пусть даже у тебя коварная болезнь. Свой человек – надёжная опора в жизни любой женщины.

Также стоит отметить, если б мама вовремя не отдала дочь замуж, неизвестно как сложилась бы судьба девочки и что бы с ней было дальше. Поэтому ещё один совет всем молодым юношам и девушкам. Не всегда нужно проявлять эгоизм и самостоятельность, иногда лучше прислушаться к советам родителей. Они чего-то плохого, уж точно не пожелают…

Можете использовать этот текст для читательского дневника

О произведении

Рассказ «Дочь Бухары» был написан в 1994 году. В центре сюжета – трудное послевоенное время. Удивительно, насколько некоторые авторы мастерски умеют выражать свои чувства, которые у них имеются насчет данного вопроса. Таким же удивительным фактом, который можно заметить, если проводить анализ «Дочери Бухары», остается то, насколько важно для людей помнить свою историю, уметь сопереживать своим предкам и придавать значения любым мелочам, которые могли сыграть ту или иную роль в жизни предыдущих поколений.

Встреча


Продолжим наше краткое содержание. «Дочь Бухары» повествует о сцене, произошедшей у калитки, где стоял майор со своей спутницей. Он попытался вслепую открыть дверь. В этот момент, по тропинке навстречу им спешил Андрей Иннокентиевич — старый доктор. Майор обернулся к соседям. Махнул им рукой. Шагнул деду навстречу, обнял его. Красавица с черными глазами выглядывала из-за спины.

О героях рассказа

Герои «Дочери Бухары» отличаются друг от друга. Читая рассказ, можно заметить, что даже в крайне тяжелые времена существовали различные семейные проблемы, связанные с разными взглядами поколений. Делая анализ «Дочери Бухары», рассматривая героев, наблюдая за взаимоотношениями между людьми, можно увидеть всем знакомую проблему отцов и детей.

Несмотря даже на это, такие разные персонажи все равно являются опорой друг для друга.

Описание картины, а следом и появление нового героя создает контраст, который не даст читателю заскучать. Такие разные люди, пусть и связаны одной общей трагедией, способны смотреть на мир по-разному, делать абсолютно разные выводы и, порою, совсем необдуманно и неожиданно для читателя, принимать жизненно важные решения.

Часть первая: доктор

Начнем изложение краткого содержания «Дочери Бухары» с описания общего ландшафта, который окружал всех персонажей.

События, о которых рассказывает автор, происходят в Москве. Город совсем обеднел: его жители – это нищие и голодающие. Тяжело справляясь с тем, что на них свалилось, люди не живут, а беспрестанно борются за свое выживание с болезнями, с голодом.

В небольшом флигеле, среди всего этого сумасшествия, живет доктор – пожилой мужчина, которому удалось в военное время помочь многим бойцам остаться в живых. Проживая свои дни в одиночестве, он ежеминутно чувствует гнет жизни, который не дает покоя ни одному жителю Москвы.

Совсем внезапно в Москву приезжает его сын – Дмитрий. Дима прекрасно выглядит, он не переживает такое трудное положение. Его приезд – это яркий пример того контраста, о котором было сказано выше. Мрачная, пустующая, умирающая Москва встречает молодого, полного жизни и сил парня, который заезжает во двор на необыкновенно красивой и современной машине – «Опель-Кадет».

«Дочь Бухары»: краткое содержание рассказа Людмилы Улицкой | Все Cочинения

Произведение «Дочь Бухары» было создано в 1994 г. В нем описывается тяжелый период послевоенного времени. Краткое содержание рассказа Людмилы Улицкой «Дочь Бухары» начинается с описания московской жизни, в которой у соседей не было тайн. Жители бедны, постоянно борются с болезнями и голодом.

В небольшом доме живет пожилой мужчина – Андрей Иннокентиевич, доктор, который поставил на ноги много людей даже после тяжелых ранений. Неожиданно в Москву приехал внук врача – Дмитрий. Его красивая и современная машина въехала во двор рядом с домом доктора. Как оказалось, Дмитрий привез с собой невесту Алю – необыкновенной красоты девушку восточной наружности.

Молодым людям понеслись навстречу радостные слова приветствия. Подоспел и старый доктор и с чувством обнял внука. Девушка с любопытством выглядывала из-за спины своего спутника. Она стала женой Дмитрия. Окружающие нарекли ее «Дочерью Бухары». Девушку раздражали чужие взгляды и пристальное внимание к себе.

Рассказ, который написала Людмила Улицкая «Дочь Бухары» (краткое содержание его описано в данном сочинении) показывает отношения между людьми, лежащие в основе произведения. Окружающие завидовали состоятельности доктора, но старались не показывать этого, так как врача знали многие с младенчества, да и денег за лечение не брал.

Это было отчасти семейной традицией. Отец и дед доктора были военными врачами. Сын Андрея Иннокентиевича умер от тифа, но у него остался годовалый наследник. Деду пришлось одному заниматься его воспитанием. За пять поколений в семье царила наследственная особенность. Несмотря на то что все мужчины были рослыми и сильными, у них мог родиться только один сын.

Так как Дмитрий приехал с невестой, дед с надеждой за молодой парой. Внук колебался между выбором – поступить в военно-медицинскую академию, а затем направиться в Ленинград либо устраиваться работать в местную больницу. Бухара с энтузиазмом взялась за ведение хозяйством, даже потеснила престарелую больничную нянечку Пашу, которая на протяжении 20 лет вела хозяйство доктора.

Этим она расстроила и даже обидела женщину. Паша ушла, и доктору с трудом удалось уговорить ее вернуться. Спустя некоторое время, в молодой семье родилась девочка, которую назвали Людмилой. Она была очень слабенькой и через некоторое время врачи диагностировали у отклонения в развитии, а после обследования – синдром Дауна.

Несмотря на это Аля очень любила свою дочь и заботилась о ней. Дмитрий был расстроен болезненностью ребенка. Начал проводить на работе больше времени, был очень подавлен приходя домой. Между супругами исчезли чувства и близость.

Дмитрий начал встречаться на работе с Тамарой, медсестрой и даже принял решение уйти от жены. Нянечка Паша стала жить вместе со всеми во флигеле, а Мила – постепенно забывать отца. Аля устроилась на работу медсестрой.

Часть вторая: невеста

Рассказ Улицкой «Дочь Бухары» продолжается крайне интересными событиями.

Кроме того, что сам Дмитрий – словно выходец из другого, более благополучного мира, он поражает окружающих не только своим внешним видом, но и поведением: Дима приехал совсем не один. Молодой человек привез с собой девушку, которая отличалась необыкновенной красотой: смуглая кожа и чуть раскосые глаза выдавали восточное происхождение.

Когда Дмитрий знакомил своего отца с будущей невесткой, он представил ее как Бухару. Эта девушка почему-то отлично вписывается в окружающую мрачную обстановку Москвы. Уже в скором времени все окружающие забывают о том, откуда на самом деле появилась невеста Димы.

Краткое содержание: «Дочь Бухары». Людмила Улицкая

Сегодня мы обсудим рассказ, который написала Людмила Улицкая – «Дочь Бухары». Краткое содержание этого произведения будет приведено далее. Мы расскажем о ключевых моментах его сюжета.

Тайна

Итак посмотрим, о чем пишет в своем рассказе Л. Улицкая – «Дочь Бухары». Краткое содержание следует начать с описания московской жизни, закоулочной, ячеистой, где семейной тайны не существовало. Не было и частной жизни, так как любая заплата была известна каждому. В это время раскаты скандала с правой стороны уравновешивались гармонью веселья слева.

Доктор

Переходим к описанию сюжета произведения «Дочь Бухара». Краткое содержание продолжим знакомством со старым доктором. Он жил во флигеле. История началась в конце мая 1946 года, когда вернулись все, кому было суждено. «Опель-кадет» въехал во двор, остановился возле докторского дома. Распахнулась дверца.

Из машины появился представитель медицинской службы в звании майора. Именно с ним нас знакомит далее произведение «Дочь Бухара». Краткое содержание следует продолжить упоминанием молодой женщины, которая вышла из другой двери автомобиля. Она была человеком восточной красоты. В окнах появились лица. Соседки появились во дворе.

Над строениями завис торжествующий крик: «Дима вернулся».

Встреча

Продолжим наше краткое содержание. «Дочь Бухары» повествует о сцене, произошедшей у калитки, где стоял майор со своей спутницей. Он попытался вслепую открыть дверь. В этот момент, по тропинке навстречу им спешил Андрей Иннокентиевич – старый доктор. Майор обернулся к соседям. Махнул им рукой. Шагнул деду навстречу, обнял его. Красавица с черными глазами выглядывала из-за спины.

Бухара

На очереди следующая часть произведения, и сейчас мы рассмотрим ее краткое содержание. «Дочь Бухары» – это название выбрано не случайно. Именно такое имя дал двор анонимной красавице. Она чужих взглядов не терпела, но соседки не упускали случая, проходя мимо, заглянуть в окна.

Отношения

Именно описанием царящей в рассказе атмосферы продолжим наше краткое содержание. «Дочь Бухары» повествует о бедных злых соседях, относительно богатого докторского дома. Однако аристократичность хозяевам в определенной степени прощали.

Дело в том, что в округе старухи, которая бы не знала доктора, младенца не знакомого ему. При этом лечение всегда было абсолютно бесплатным. Такой подход был скорее не семейной традицией, а одержимостью. У Андрея Иннокентиевича отец работал военным фельдшером, а дед был полковым лекарем.

Единственный сын умер от тифа, заразившись в бараке. Он был молодым врачом и оставил после себя ребенка в годовалом возрасте. Дед его и воспитал. 5 поколений семьи получили одну наследственную особенность. Сильные и рослые мужчины давали жизнь лишь одному сыну, будто на то было указание свыше.

Зная о таком малоплодии, Андрей Иннокентиевич смотрел на невестку с ожиданием. Пока Дмитрий находился в колебаниях между тем, принимать ли отделение в больнице города или отправляться на кафедру, относящуюся к военно-медицинской академии, а после ехать в Ленинград.

Жена его невероятно рьяно и кропотливо занялась домом. Потеснила Пашу – больничную старую няньку. Она уже около двадцати лет вела докторово хозяйство.

Финал

Продолжаем обсуждать произведение, которое написала Людмила Улицкая – «Дочь Бухары». Краткое содержание продолжим описанием завершающей части рассказа. Бухара занялась обычными домашними делами. В результате, не желая того, обидела приходящую Пашу. К ней поехал доктор. Уговорил вернуться. Аля родила девочку слабенькую. Назвали ее Людмилой.

Через полгода стало ясно всем, что у ребенка наблюдаются отклонения в развитии. После осмотра Академик Клосовский поставил диагноз, который звучит, как синдром Дауна. Аля заботилась о дочери с любовью. Дмитрий о несчастье сожалел. Милочка любила землю разводить водой, а после копаться в получившейся грязи. Дмитрий Иванович задерживался постоянно на работе.

Приходя домой всегда чувствовал сильное разочарование. Он отдалился от жены. Пропало желание даже обнимать ее. Дмитрий Иванович становится любовником Тамары Степановны – своей медсестры. Он говорит Але, что уходит от нее. Паша переезжает во флигель на постоянное жительство. Милочка своего отца забыла. Бухара начала работать медсестрой.

Отец по почте переводил деньги. Дочь и жену не навещал совсем. Детство Милочки стало долгим и счастливым. Она научилась вскоре из открыток вырезать цветочки и листики, клеила их после этого на отдельный лист бумаги. С гордостью демонстрировала подобные произведения Паше и маме. Красота Бухары начала пропадать.

Она о болезни своей знала, но отправиться к специалисту отказывалась наотрез. Вместе с Милочкой Бухара побывала на родине. Привезла особой травы. Ее варила. Ей было сказано, что таким образом она сможет прожить еще шесть лет. Старалась Милочку приучить к жизни. Водила в специальную школу, учила чистить картошку, разговаривать.

Часть третья: рождение дочери

Бухара родила Дмитрию дочь, которую назвали Милочкой. Отец Дмитрия, который был профессионалом своего дела, взглянул на ребенка и сразу увидел, что с девочкой не все в порядке: она явно отставала в своем развитии, что определялось и по детским манерам, и по внешности. Дмитрий, обеспокоенный словами отца, сразу повез Милочку в масштабный центр детской педиатрии. Врачи осмотрели ребенка, сделали все необходимые анализы и пришли к диагнозу «синдром Дауна». Этот синдром для тех лет был крайне редким, и Дима был сильно удивлен и огорчен, когда понял, что вылечить дочь не под силу.

Часть пятая: болезнь

Рассказ Улицкой «Дочь Бухары» набирает трагический оборот.

После того как Дмитрий оставил Бухару одну с дочерью, женщина тяжело заболела. Она чувствовала приближение своей смерти. Для Бухары самым главным страхом было не то, что скоро она скончается, а то, что после ее кончины Мила останется одна в жестоком мире, и рядом с девочкой не будет никого, кто смог бы ей помочь, поддержать ее в трудную минуту, присмотреть за ее физическим здоровьем.

Вместе с дочерью Бухара отправилась на свою родину – на Восток, откуда она привезла огромное количество лечебных трав. Для Бухары была лишь одна цель: бесконечно пробовать лечиться самостоятельно, чтобы прожить как можно дольше.

Характеристика Милы

Самая любимая стихия Милы – это жидкая земля. Она постоянно занимается каким-то делом, что-то лепит, строит, создает. В анализе произведения «Дочь Бухары» нужно обязательно упомянуть этот символ. В своей игре ребенок пренебрегает песком, так как он символизирует собой неустойчивость. Мила любит играть именно с водой и землей – из этих элементов и создан Мир. Господь Бог использовал грязь как первичную материю для создания человека, животных – именно поэтому ее использует в своей игре дочь Бухары. Анализ рассказа нужно дополнить тем, что таким образом автор старался придать девочке образ Бога, творца. Мила лепит новую жизнь. Грязь, из которой берет свое начало жизнь, символизирует новую точку отсчета в эволюции цикла, она содержит в себе секрет мироздания.

Часть шестая: удачное стечение обстоятельств

Бухаре удалось ненадолго поправиться. В это время она работала в больнице, где каждый день наблюдала за огромным множеством больных мужчин. Она познакомилась со стариком, у которого сын лежал в этой самой больнице. Его сын был тяжело болен. Именно тогда Бухара решилась предложить старику женить своего сына – Григория, на Милочке. Старик не противился этому браку, и уже вскоре молодые сыграли свадьбу. После того как Бухара могла быть спокойна за счастье Милочки, она уехала на родину, где в скором времени и скончалась.

На странную пару молодоженов часто показывали пальцем и смеялись. Но молодым было все равно, что о них говорят. Они оба знали, что проживут недолгую жизнь, и потому жили только ради собственного общего счастья.

Краткое содержание Дочь Бухары Улицкая Людмила для читательского дневника

Послевоенное время. Москва. Дмитрий Иванович, врач по профессии, возвращается домой не один, а с женой. Ее имя – Аля. На вид она ухоженная, обладает восточной внешностью. Красавицу за глаза прозвали Бухарой.

От нечего делать Аля начала хозяйничать в доме, выполняла всю домашнюю работу, которая лежала на плечах Паши – приходящей старой женщины. Паша обиделась на это, ушла, однако, поддавшись уговорам доктора, снова вернулась. Спустя некоторое время Аля родила дочь – Людмилу. Ребенок был слабым. Позднее у Милы выявили умственные отклонения – синдром Дауна. Несмотря на болезнь девочки, Аля любила дочь. Дмитрия это несчастье сильно разочаровало: мужчина стал часто пропадать на работе, дома ходил печальный. Красивая жена уже не радовала.

Дмитрий завел любовницу – Тамару, работавшую медсестрой. Жене сказал, что решил уйти от нее. Паша стала жить во флигеле, Мила стала забывать отца, а Аля устроилась работать медсестрой. Дмитрий отправлял им деньги почтой, но общение с женой и дочерью не поддерживал. Детство Милы длилось долго и было беззаботным. Она уже не месила грязь на улице, а училась делать аппликации на бумаге, показывая их Паше и маме.

Красота Али стала увядать из-за болезни. Обращаться к врачам Бухара отказывалась. Аля с дочерью поехала на родину. Привезла оттуда целебной травы, из которой готовила отвары. По словам доктора, на травах она могла прожить еще около пяти-шести лет.

Все свое время Бухара посвящала дочери: устроила девочку в спецшколу, учила ее говорить и готовить. Когда Миле исполнилось семнадцать, Бухара купила ей туфли с каблуками – дочь выглядела симпатичной, несмотря на свою болезнь. Мила стала работать в мастерской: она клеила конверты. Аля хотела выдать Милу замуж. Однажды она познакомилась с мужчиной, сын которого – Гриша — страдал тем же недугом, что и Милочка. Детей решили женить. После свадьбы дочери Бухара уехала и умерла на родине. Милочка с мужем жили счастливо.

Оцените произведение: Голосов: 147

Читать краткое содержание Улицкая — Дочь Бухары. Краткий пересказ. Для читательского дневника возьмите 5-6 предложений

Картинка или рисунок Улицкая — Дочь Бухары

Другие пересказы и отзывы для читательского дневника

  • Краткое содержание Монах, который продал свой Феррари (Шарма)

    Произведение является авторским исследованием, содержащим несколько жизненных концепций относительно саморазвития человека и управления собственной жизнью, представленных в виде басни.

  • Гранин

    Даниил Гранин появился на свет в первый день нового 1919 года. Факты о том где это произошло разнятся, по одним это произошло в Курскойобласти, по другим в Саратовской области. Папа у него был лесником.

  • Краткое содержание Бажов Хрупкая веточка

    Данило с Катей жили дружно, в мире и согласии. Восемь сыновей у них было. А со временем и доченька появилась. Мальчишки все воспитанные были, смышленые. Как-то беда случилась, упал сын Митя, и горб у него появился. Повредил себе что-то

  • Краткое содержание Лесков Несмертельный голован

    Рассказ «Несмертельный Голован» входит в цикл произведений Николя Семеновича Лескова «Праведники». Целью создания автором данного цикла было выявить и показать читателю наличие в русских людях лучших черт

  • Чуковский

    Одним из главных увлечений автора было исследование психики детей. На основании таких наблюдений была написана книга От 2 до 5, в которой были указаны правила, соблюдением которых не должны пренебрегать детские поэты.

Краткое содержание рассказа Дочь Бухары Улицкой

Произведение «Дочь Бухары» было создано Людмилой Евгеньевной Улицкой в 1994 году. История является рассказом, в центре которого находится самоотверженная и мужественная мать, целиком и полностью посвятившая себя дочери, имевшей определенные отклонения в развитии.

События начинают развиваться в столице СССР вскоре после окончания Великой Отечественной войны. Доктор Дмитрий Иванович, демобилизовавшись из армии, приезжает домой вместе с супругой, носящей имя Аля. Молодая женщина обладает выраженным восточным типом внешности, и окружающие немедленно дают ей прозвище Бухара.

Жена доктора сразу же принимается усердно заниматься всеми домашними делами, что крайне огорчает пожилую Пашу, которая уже в течение многих лет служит в семье домработницей. Паше кажется, что в ее услугах теперь не имеется особой необходимости, но Дмитрий Иванович уверяет ее, что никто не намеревается увольнять женщину.

В молодой семье вскоре появляется дочь, названная Людмилой. Девочка с самого рождения постоянно болеет и отличается весьма слабым здоровьем, в возрасте шести месяцев специалисты диагностируют у ребенка болезнь Дауна. Невзирая на ограниченные возможности ребенка, Аля горячо любит малышку и уделяет ей все свое время. Мила растет доброжелательным и искренним человеком, девочка всегда с удовольствием копается в земле.

Дмитрию Ивановичу нелегко находиться в обществе дочери, не похожей на других детей. Мужчина стремится постоянно задерживаться на службе, по прошествии некоторого времени он оставляет семью и уходит к другой женщине, однако продолжает оказывать финансовую поддержку Але и Милочке.

Паша всячески помогает Бухаре заботиться о ребенке, Аля вынуждена найти для себя работу в качестве медсестры. У женщины обнаруживается опасное заболевание, доктора не скрывают, что она почти наверняка проживет совсем недолго. Бухара прилагает все усилия к тому, чтобы научить Милу справляться с несложными хозяйственными обязанностями, при этом она вместе с ребенком отправляется на родину и привозит оттуда лечебные травы, надеясь, что эти растения помогут продлить ее существование.

Милочка завершает обучение в специализированной школе и начинает работать, девушка занимается склеиванием конвертов. Аля по-прежнему старается сделать ее в максимальной степени самостоятельной, мать объясняет девушке, как выбирать для себя красивые наряды и подходящую обувь на каблуках.

Бухара также мечтает и о том, чтобы ее дочка создала семью. Однажды ей доводится познакомиться с человеком, сыну которого поставлен тот же диагноз, что и у Людмилы. Молодые люди вступают в брак, и их семейная жизнь оказывается вполне благополучной. Аля уезжает в родные края, намереваясь навсегда проститься с земным существованием, при этом женщина не сомневается, что судьба Милы непременно сложится наилучшим образом.

В рассказе приводится яркий пример подлинной материнской любви, для которой не могут стать преградой никакие трудности. Героиня произведения сумела вырастить дочь полноценным человеком и подарить ей счастливую жизнь, невзирая на природные особенности ее ребенка.

Читательский дневник.

Другие произведения автора:

Дочь Бухары. Читательский дневник

Советуем почитать

  • Выпрямила — краткое содержание рассказа Глеба Успенского

    Произведение начинается фразой сказанной героем произведения Тургенева, Потугин. Его слова были обращены к уникальному шедевру искусства греческой богине Венере Милосской.

  • Сказка о потерянном времени — краткое содержание сказки Шварц

    Третьеклассник Петя Зубов всегда и везде опаздывал да отставал, однако это его ничуть не беспокоило. И вот однажды прибежал Петя в школу на уроки, как обычно, с опозданием. В раздевалке хотел отдать своё пальто гардеробщице тёте Наташе

  • Краткое содержание рассказа Обида Шолохова

    Рассказ «Обида», включенный в известный сборник «Донские рассказы», был написан Михаилом Александровичем Шолоховым в течение 1925-1926 годов. В центре сюжета оказывается

  • Краткое содержание сказки Волшебная иголочка Осеевой

    Жанровая направленность произведения определяется в качестве сказочной истории, предназначенной для детской читательской аудитории, основная тема которой заключается в проявлении смекалки

  • Триумфальная арка — краткое содержание романа Ремарка

    Произведение повествует о беженце Людвиге Фрезенбурге. У него сложилась очень сложная судьба. По профессии Людвиг врач, со специализацией хирург. Он жил и работал в Германии, при оккупации страны нацистами пытался бежать,

Просторечие в произведениях современной литературы (на примере рассказа Л. Улицкой «Дочь Бухары»)

Изучение современных художественных произведений с точки зрения их лингвистических особенностей помогает определить «художественно-речевую логику» [11] отдельных литературных жанров определенной эпохи. Одной из особенностей языка литературы последних десятилетий, по мнению Владимирова Шапошникова, доктора филологических наук, является активное включение в неё разговорного стиля, а именно просторечий[11]. В связи с этим возникает проблема: разговорно-просторечный стиль в произведениях современных авторов перестает выполнять определенную стилистическую задачу, что приводит к снижению качества языка художественной литературы. Безусловно, данное утверждение не является обобщением. Для этого достаточно рассмотреть произведение известного современного писателя – Людмилы Улицкой.

На особенности языка данного автора обращают внимание многие филологи. Лев Куклин утверждает, что Л. Улицкая обладает «великолепным пластичным языком», «не чурается крепкого» слова, «неизбежного в речи русского человека в определенных житейских ситуациях», ей свойственны длинные, точные и подробные описания, натурализм[5]. Евгения Щеглова говорит, что стиль писательницы характеризуется легким, почти прозрачным слогом [12]. Т.М. Колядич пишет: «Особую повествовательную интонацию создает инверсия, она и позволяет перевести план настоящего в прошлое, расширить место действия»[4].

На примере рассказа «Дочь Бухары» можно определить, как автор использует просторечия в языковой ткани своего произведения, рассказывая историю одной семьи и размышляя о вечных ценностях человеческого бытия.

Просторечие относится к элементам разговорного стиля. Сначала «просторечием» называли простую речь в отличие от красноречия (речи подчеркнуто украшенной). Современные ученые определяют просторечие как «непринужденную и несколько грубоватую, «сниженную» разновидность разговорного употребления языка»[2]. К данной категории относят слова, выражения и грамматические формы. Просторечием, по мнению А.И. Горшкова, принято называть массовую городскую речь, массовый городской язык, так как для просторечия «не показательны черты территориальных диалектов» и «оно свойственно главным образом жителям городов» [2].

В литературе просторечие может употребляться в языке персонажа и в авторском языке. В первом случае оно используется для речевой характеристики персонажа, во втором – «как средство особой выразительности»: для иронии, эмоциональной оценки ситуаций, явлений и персонажей и т.д.[1].

При описании одного из углов московской слободки автор употребляет выражения «суматошные строения», «разнокалиберные окна», «наособицу» (слова «суматошный», «разнокалиберный», «наособицу» даются в словарях с определенной пометкой [8], [6]). Всё это позволяет передать атмосферу послевоенного неприглядного существования людей, живущих в наспех построенном жилище, в бараках, не выходя за рамки той манеры, которую Улицкая использует, характеризуя эпоху конца 40-х годов ХХ века. Иронично автор относится к явлениям советской действительности: в честь отца Бухары назвали одну из улиц узбекской столицы, «хотя через несколько лет и переназвали…» Языковым признаком того времени можно считать просторечие «уплотнить»: «Прежнее жадное любопытство соседей к Бухаре и ее дочери… сменилось агрессивным желанием потеснить пришелицу, «уплотнить», как тогда еще говорили»[10]. Слова «помойка» и «дохлятина» [8]помогают автору передать противостояние главных героев с обществом городской окраины и дать оценку этому конфликту («Дохлые кошки со всей округи постоянно перекидывались через высокий забор Бухары, но она не была брезглива, выносила кошек на помойку, а если дохлятину находила Милочка…)[10]. В предложении «Ай-яй-яй, – закудахтал человек сокрушенно…»[10] просторечие «закудахтал» помогает определить авторское отношение к персонажу и к ситуации. Слово «шлёпнулась» тоже характеризует ситуацию, помогает раскрыть состояние героя, дать ему оценку, ведь предложение Бухары выдать замуж свою неполноценную дочь за сына Бермана явилось полной неожиданностью для Наума Абрамовича, поэтому-то «тяжелая книжка грузно шлепнулась на пол». В предложении «Старая Паша, сидючи на лавочке, с важным видом говорила прочим старухам»[10] слово «сидючи» является просторечием – грамматической формой деепричастия «сидя» – стилистически нейтрального слова. Оно передает атмосферу далекого прошлого, какой-то сказочной мудрости, так как слова с устаревшим суффиксом -ючи чаще встречаются в произведениях фольклора.

В языке персонажей просторечия выполняют функцию речевой характеристики. Примером речевой характеристики персонажей является диалог домработницы Паши и доктора Андрея Иннокентьевича.

 – Ну чего ты ревешь? – строго спросил доктор.
 – Да чего там у вас убирать, в кабинете-то? Мне там раз махнуть, и вся работа… А варит-то она как – ни борща сварганить, ни каши…
 – Собирайся, Паша, поехали, и не дури, – приказал Андрей Иннокентьевич, и они вместе поехали на долгом трамвае через всю Москву к доктору.
 – Нечего тебе обижаться, нам помирать пора. Пусть на свой лад устраивает, ей рожать скоро, — внушал Паше доктор по дороге, но она скорбно трясла головой, молчала и только возле самого дома, собравшись с духом, ответила ему:
 – Да смотреть-то обидно. Женился на головешке азиятской… Одно слово – Бухара![10]

Домработница Паша использует просторечия «сварганить» (в словаре дается с определенной пометкой[9]) и «головешке азиятской». Обращает на себя внимание и просторечный синтаксис, в котором присутствует эллипсис, а также «обрывистость», «риторические уточнения», указывающие на «эмоциональную ограниченность сознания» [11]. Безусловно, это позволяет автору охарактеризовать персонажа как человека простого, необразованного, к тому же обиженного сложившимися обстоятельствами, связанными с появлением в доме доктора молодой женщины. Речь Андрея Иннокентьевича тоже содержит просторечные слова «ревешь», «не дури», «помирать» (в словаре даются с определенной пометкой[9]), но они не несут той грубости, которую мы видим в речи Паши, это слова «фамильярной окраски». В. Шапошников в своей статье разграничивает грубое просторечие и негрубое [11], в статье «Просторечие как форма существования русского национального языка» автор относит слова фамильярной окраски к просторечиям [7]. Доктор – человек образованный, и просторечия в его языке – это способ быть услышанным своей домработницей, способ включения в социум городской окраины. В статьях, посвященных просторечию, присутствует информация о том, что четких границ между разговорными словами и просторечиями нет, что просторечия может использовать и образованный человек в определенной ситуации [10].

Полное исследование просторечия в языке заявленного произведения предполагает его анализ в аспекте коннотаций и языковых уровней. Коннотация – «это добавочное содержание, семантико-стилистические и эмоционально-экспрессивные оттенки, наложенные на основное денотативное значение слова» [3]. В современной лингвистике существует несколько групп коннотаций (с ситуативно-психологической и эмоционально-экспрессивной основой, социально-лингвистической, языковой), но непроницаемых границ между ними нет [3]. Л. Улицкая, включая в рассказ просторечия, использует различные группы коннотаций. Приведем некоторые примеры.

  1. Коннотации с ситуативно-психологической и эмоционально-экспрессивной основой:
    1. «Суматошные строения», «разнокалиберные окна», «головастый дебил», «закудахтал», «помойка», «дохлятина», «головешке азиятской» – эти слова и выражения несут в своем значении отрицательную экспрессивно-эмоционально-оценочную коннотацию.
    2. Слово «переназвали» в контексте ситуации, связанной с названием улиц в период советской власти, приобретает коннотацию ироничности.
  2. Коннотации с социально-лингвистической основой:
    1. Слова «наособицу», «сидючи», «шлепнулась», «помирать», «не дури», «ревешь», «сварганить» характеризуются наличием коннотации разговорности.
  3. Коннотации с собственно языковой основой:
    1. Выражения «среди бела дня» и «соломенная вдова» в предложениях «Однажды, среди бела дня, в конце мая, сорок шестого года… во двор въехал «опель-кадет…», «…милиционер Головкин к ним все-таки приходил – посмотреть, что там за комнаты у соломенной вдовы»[10] демонстрируют коннотацию архаичности. Это соответствует задаче автора, которая обращается в 90-х годах ХХ века к прошлому и начинает свой рассказ так: «В архаической и слободской московской жизни…»[10].

Просторечия в рассказе «Дочь Бухары» представлены разными языковыми уровнями:

  • произношением: головешке азиятской;
  • грамматикой: сидючи;
  • лексикой: «наособицу», «шлепнулась», «помирать», «не дури», «ревешь», «сварганить», «закудахтал», «помойка», «дохлятина» и др.;
  • семантикой: суматошные строения, разнокалиберные окна;
  • словообразованием: переназвали;
  • фразеологией: среди бела дня, соломенная вдова, на свой лад;
  • синтаксисом: Мне там раз махнуть, и вся работа… А варит-то она как – ни борща сварганить, ни каши…Женился на головешке азиятской… Одно слово – Бухара!

Анализ просторечий данного произведения в аспекте коннотаций и языковых уровней позволяет выявить особенности определенных речевых традиций общества.
Итак, использование просторечий в рассказе Л. Улицкой «Дочь Бухары» мотивировано авторской задачей: при описании истории одной семьи погрузить читателя в атмосферу определенной эпохи, максимально достоверно описать человека и быт городской окраины середины ХХ века.

Библиографический список

  1. Валгина Н.С. и др. Современный русский язык: Учеб для филол. спец. вузов. – М.: Высш. шк., 1987. – 480 стр.
  2. Горшков А. И. Русская словесность: от слова к словесности: Учеб. Пособие для учащихся 10-11 кл. шк., гимназий и лицеев гуманит. Направленности. – М.: Просвещение, 1995. – 336 с.
  3. Дудников А. В. Современный русский язык: Учеб.для филол. спец. вузов союзных и авт. респ. – М.: Высш. шк., 1990.– 424 с.
  4. Колядич Т. М. «Русская проза конца ХХ века». М.: — 1998
  5. Куклин Л. «Литература ни о чем» http://magazines.russ/neva/2003/7/kukl.html
  6. Новый толково-словообразовательный словарь русского языка, Т. Ф. Ефремова.
  7. Просторечие как форма существования русского национального языкаhttp//otherreferats.allbest.ru/languages/00089194_0.html
  8. Толковый словарь русского языка. С.И.Ожегов, Н.Ю.Шведова.
  9. Толковый словарь русского языка. Д.Н. Ушакова.
  10. Улицкая Л. Бедные родственники: рассказы. – М.: Эксмо, 2010. – 224 с.
  11. Шапошников В.«Тенденции современной литературы в языковом аспекте» http://www.rospisatel.ru/konferenzija/shaposhnikov.htm
  12. Щеглова Е. «Людмила Улицкая и ее мир»http://magazines.russ/neva/2003/7/kukl.html

Краткое содержание Дочь Бухары Улицкая

Дочь Бухары

Май 1946 года. Московские закоулки, тяжелая послевоенная жизнь. Старый доктор живет во флигеле, окруженном деревянными сараями и постройками. На трофейном автомобиле приезжает его внук, Дима, майор медицинской службы.

Его внешность бросается в глаза ухоженностью. Он помог выйти из машины восточной красавице. Незнакомку прозвали Бухарой.

Она занялась домашними делами, чем обидела приходящую старую Пашу. Доктор поехал к ней домой, уговорил вернуться. Аля родила слабенькую девочку, назвали Людмилой. Через полгода всем стало ясно, что ребенок с отклонениями в развитии.

Академик Клосовский после осмотра поставил диагноз – синдром Дауна. Аля с любовью о ней заботилась. Дмитрий сожалел о несчастье. Милочка любила разводить водой землю и копаться в этой грязи. Дмитрий Иванович всегда задерживался на работе, а приходя домой, чувствовал сильнейшее разочарование.

Он отдалялся от своей жены, пропало даже желание ее обнимать.

Дмитрий Иванович стал любовником своей медсестры, Тамары Степановны. Он сообщил Але, что уходит от нее. Паша переехала жить во флигель,

Милочка забыла своего отца, а Бухара устроилась на работу медсестрой. Отец переводил деньги по почте, совсем не навещал жену и дочь.

Детство Милочки было счастливым и долгим. Она научилась вырезать из открыток листики и цветочки, клеила их на лист бумаги и с гордостью показывала маме и Паше.

Красота Бухары стала пропадать. Она знала о своей болезни, но наотрез отказывалась сходить к специалисту. Бухара с Милочкой съездила на родину. Привезла какой-то травы, которую варила. Ей старик сказал, что с этим варевом она еще 6 лет сможет прожить.

Старалась приучить Милочку к жизни: водила в спецшколу, учила разговаривать, чистить картошку. В семнадцать лет ей купили туфли на каблуках. Мила стала работать в мастерской по склейке конвертов. Бухара решила выдать дочь замуж, а умирать поедет на родину. Она познакомилась с Берманом, у которого сын был болен, как Милочка.

Сыграли свадьбу, Бухара уехала и на пятый день умерла. Милочка с Григорием были счастливы.


Краткое содержание: «Дочь Бухары». людмила улицкая

Сегодня мы обсудим рассказ, который написала Людмила Улицкая — «Дочь Бухары». Краткое изложение этой работы будет дано ниже. Мы расскажем о ключевых моментах его сюжета.

Секрет

Итак, давайте посмотрим, что пишет Л. Улицкая в своем рассказе — «Дочь Бухары». Краткое содержание должно начинаться с описания московской жизни, закоулка, кельи, где не существовало семейных тайн. Приватности не было, так как любой патч был известен всем.В это время раскаты скандала с правой стороны уравновешивались гармонией веселья с левой.

Доктор

Переходим к описанию сюжета произведения «Дочь Бухары». Краткое содержание Продолжаем знакомство со старым доктором. Он жил во флигеле. История началась в конце мая 1946 года, когда были возвращены все, кому было суждено. «Опель-курсант» въехал во двор, остановился возле докторского дома. Дверь распахнулась. Из машины вышел представитель медицинской службы в звании майора.Именно с ним знакомит нас произведение «Дочь Бухары». Резюме следует продолжить упоминанием молодой женщины, вышедшей из другой двери автомобиля. Она была мужчиной восточной красоты. В окнах появились лица. Во дворе появились соседи. Над зданиями висел торжествующий крик: «Дима вернулся».

Встреча

Продолжаем подведение итогов. «Дочь Бухары» рассказывает о сцене, произошедшей у ворот, где стоял майор со своим спутником.Он попытался вслепую открыть дверь. В это время по дорожке им навстречу спешил старый доктор Андрей Иннокентьевич. Майор повернулся к соседям. Он махнул им рукой. Шаг вперед, чтобы встретить своего дедушку, обнял его. Красавица с черными глазами, выглядывающими сзади.

Бухара

На очереди следующая часть работы, и сейчас мы рассмотрим ее краткое содержание. «Дочь Бухары» — это имя было выбрано не случайно. Так назывался двор безымянной красоты.Чужих взглядов она не терпела, но соседи не упускали случая, проходя мимо, заглядывая в окна.

Отношения

Именно описание атмосферы, царившей в повествовании, продолжит наше краткое изложение. «Дочь Бухары» повествует о бедных злых соседях, относительно богатых докторах дома. Впрочем, аристократизм владельцев в какой-то степени прощал. Дело в том, что в округе старушка, которая не знала бы доктора, не знакома ему с младенцем.При этом лечение всегда было абсолютно бесплатным. Такой подход был скорее не семейной традицией, а навязчивой идеей. Отец Андрея Иннокентьевича работал военным фельдшером, а дед — полковым врачом. Единственный сын умер от тифа, заразившись в бараке. Он был молодым врачом и оставил после себя ребенка в возрасте одного года. Дедушка его вырастил. 5 поколений семьи получили по одному наследственному признаку. Сильные и высокие мужчины дали жизнь только одному сыну, словно это было указание свыше.Зная о таком бесплодии, Андрей Иннокентьевич с нетерпением смотрел на невестку. Пока Дмитрий находился в колебаниях между тем, взять ли отделение в городской больнице или перейти на отделение, относящееся к военно-медицинской академии, а затем отправиться в Ленинград. Жена невероятно рьяно и кропотливо взялась за дом. Нажал Пашу — больничную старую няню. Около двадцати лет она вела докторское хозяйство.

Финал

Продолжаем обсуждать произведение, которое написала Людмила Улицкая — «Дочь Бухары».Краткое содержание продолжить описание заключительной части рассказа. Бухара занималась обычными домашними делами. В итоге невольно обидел пришедшего Пашу. Доктор пошел к ней. Уговорил вернуться. Аля родила слабенькую девочку. Звали ее Людмила. Через полгода всем стало ясно, что у ребенка отклонения в развитии. После обследования академик Клосовский поставил диагноз, похожий на синдром Дауна. Аля с любовью заботилась о дочери. Дмитрий о несчастье пожалел.Душенька любил разбавлять землю водой, а после копаться в полученной грязи. Дмитрий Иванович постоянно задерживался на работе. Приходя домой всегда испытывал сильное разочарование. Он ушел от жены. У меня пропало желание даже обнять ее. Дмитрий Иванович становится любовником Тамары Степановны — ее няни. Он говорит Але, что уходит от нее. Паша переезжает во флигель на ПМЖ. Возлюбленная моего отца забыла. Бухара начала работать медсестрой. Отец почтой перевел деньги.Дочь и жена вообще не навещали. Детство Любимого стало долгим и счастливым. Вскоре она научилась вырезать цветы и листья из открыток, а затем приклеивать их на отдельный лист бумаги. Подобные работы с гордостью демонстрировала Паше и Маме. Красота Бухары стала исчезать. Она знала о своей болезни, но отказывалась идти к специалисту. Вместе с Любимой Бухарой ​​посетили ее родину. Принесли специальные травы. Она приготовила. Ей сказали, что так она сможет прожить еще шесть лет.Она пыталась приучить Милочку к жизни. В спецшколу водил, картошку чистить научил, разговаривать. В 17 лет ей подарили туфли на каблуке. Мила начала работать в местной мастерской, занимаясь склейкой конвертов. Бухара решил жениться на дочери. А потом идти домой умирать. Вскоре я познакомился с Берманом. Оказалось, что он так же болен, как и Милочка. Сыграли свадьбу. Вскоре Бухара ушла. Она умерла через 5 дней. Дарлинг и Грегори были счастливы. На этом наше резюме заканчивается. «Дочь Бухары» — невероятно трогательная история, заслуживающая внимания каждого.

«Дочь Бухары». Людмила Улицкая

Сегодня мы обсудим рассказ Людмилы Улицкой «Дочь Бухары». Краткое содержание этой работы будет дано ниже. Мы расскажем о ключевых моментах его истории.

Секрет

Итак, посмотрим, о чем пишет Л. в своем рассказе Улицкая — «Дочь Бухары». Краткое содержание должно начинаться с описания жизни московской, костяной, сотовой, где не было семейной тайны. Частной жизни не было, так как любой пятачок был известен всем.На этот раз скандальный грохот справа уравновешивался гармонией веселья слева.

Доктор

Теперь перейдем к описанию сюжета произведения «Дочь Бухары». Краткое содержание будет продолжено знакомством со старым доктором. Он жил во флигеле. История началась в конце мая 1946 года, когда вернулись все, кому было суждено. «Опель Кадет» въехал во двор, остановился возле дома врача. Дверь открылась. В машине появился представитель медицинской службы в звании майора.Именно с ним нас знакомит далее произведение «Дочь Бухары». Резюме следует продолжить, упомянув о молодой женщине, вышедшей из двери другой машины. Она была мужчиной восточной красоты. В окнах появились лица. Во дворе появились соседи. Над зданиями раздался торжествующий возглас: «Дима вернулся».

Встреча

Продолжим наше краткое содержание. «Дочь Бухары» рассказывает о сцене, происходившей у ворот, где стоял майор со своим спутником.Он попытался открыть дверь вслепую. В это время по тропинке к ним спешил Андрей Иннокентьевич, старый врач. Майор повернулся к соседям. Он помахал им. Он шагнул вперед навстречу деду, обнял его. Из-за ее спины выглянула красивая женщина с черными глазами.

Бухара

На очереди следующая часть работы, и сейчас мы рассмотрим ее краткое содержание. «Дочь Бухары» — это имя было выбрано не случайно. Именно это имя дала двору безымянная красавица.Она не выносила чужих глаз, но соседи не упускали случая, проходя мимо, заглянуть в окна.

Отношения

Это описание атмосферы в продолжении истории. «Дочь Бухары» повествует о бедных злых соседях, относительно богатом доме доктора. Впрочем, аристократизм владельцам в известной мере прощался. Дело в том, что в районе старушки, которая не знала бы врача, незнакомый ему младенец.При этом лечение всегда было абсолютно бесплатным. Такой подход был скорее не семейной традицией, а навязчивой идеей. У Андрея Иннокентьевича отец работал военфельдшером, а дед был полковым врачом. Единственный сын умер от тифа, заразившись в бараке. Он был молодым врачом и оставил ребенка в годовалом возрасте. Его дед тоже воспитывал. 5 поколений семьи получили по одному наследственному признаку. Сильные и рослые мужчины дали жизнь только одному сыну, как будто был приказ свыше.Зная об этой мужественности, Андрей Иннокентьевич с ожиданием смотрел на невестку. Пока Дмитрий колебался между тем, брать ли отделение в городской больнице или перейти на отделение, связанное с военно-медицинской академией, а затем отправиться в Ленинград. Его жена невероятно усердно и кропотливо занималась домом. Толкнул Пашу — старую больничную санитарку. Она была врачом около двадцати лет.

Финал

Продолжаем обсуждать произведение, которое написала Людмила Улицкая — «Дочь Бухары.Краткое описание заключительной части повествования. Бухара занималась обычными домашними делами. В итоге невольно обидела пришедшего Пашу. Врач пошел к ней. Уговорила вернуться. Аля родила слабенькую девочку. ее Людмила.Через полгода всем стало ясно,что у ребенка аномалии в развитии.После обследования академик Клоссовский поставил диагноз,что похоже на синдром Дауна.Аля с любовью заботилась о дочери.Дмитрий сожалел о несчастье.Милочка любила землю засадить водой, а потом в полученной грязи копаться. Дмитрия Ивановича постоянно задерживали на работе. Возвращаясь домой, всегда чувствовал себя очень разочарованным. Он дистанцировался от жены. У меня пропало желание даже обнимать ее. Дмитрий Иванович становится любовником Тамары Степановны — ее няни. Он говорит Але, что уходит от нее. Паша переехал во флигель на ПМЖ. Милочка забыла отца. Бухара стала работать медсестрой. Отец по почте переводил деньги. Дочь и жена вообще не приезжали.Детство Милочки было долгим и счастливым. Вскоре она научилась вырезать цветы и листья из открыток, а затем приклеивать их на отдельный лист бумаги. Подобные работы она с гордостью демонстрировала Паше и маме. Красота Бухары стала исчезать. Она знала о своей болезни, но идти к специалисту наотрез отказалась. Вместе с Милочкой Бухара посетила ее родину. Я принесла особую траву. Она приготовила его. Ей сказали, что так она сможет прожить еще шесть лет. Она пыталась приучить Милочку к жизни.Я ходил в спецшколу, учили чистить картошку, разговаривать. В 17 лет ей подарили туфли на каблуке. Мила начала работать в местной мастерской, занимаясь склейкой конвертов. Бухара решила выдать замуж свою дочь. А потом идти домой умирать. Вскоре я встретил Бермана. Оказалось, что он так же болен, как и Милочка. Сыграли свадьбу. Вскоре Бухара ушла. Она умерла через 5 дней. Милочка и Григорий были счастливы. На этом наш краткий обзор заканчивается. «Дочь Бухары» — невероятно трогательная история, достойная всеобщего внимания.р>

Ким Кардашистан: дочь жестокого диктатора в поисках поп-звезды

Гульнара «Гугуша» Каримова, чей отец железным кулаком правит Узбекистаном, хочет стать знаменитостью в западном стиле, но дочь деспота все еще не может этого сделать. все это.

Гульнара Каримова, дочь узбекского диктатора Ислама Каримова, в Каннах, Франция. (AP)

В Узбекистане июль, и съемочная группа Гульнары Каримовой топчет город Бухару. По крыше мечети Пои Кайлан бежит человек в черном, с минарета смотрит операторский кран, а в центре всего этого Гульнара, дочь диктатора, в черно-белом платье, шлет воздушные поцелуи, кривляясь, как звезда.

Я смотрю это на YouTube в Сент-Луисе, отрезанный от действия, как и люди в городе. Как и многое в семье президента Ислама Каримова, видео Гульнары представляет собой избирательный спектакль, доступный только съемочной группе, забаррикадировавшей улицы. Они создают Узбекистан, который они могут продать миру: Узбекистан без узбеков, святая Бухара, в которой есть только одно достойное внимания место. «Googoosha», — провозглашает видео, — «скоро».

Все в Узбекистане ненавидят Гульнару Каримову.Вот что Государственный департамент написал в 2005 году, ссылаясь на ее жадность и коррупцию, ее воровство почти со всех прибыльных предприятий, ее связи с организованной преступностью. Как и многое другое, обнаруженное Wikileaks, это стало почти откровением. Кто бы не возненавидел Гульнару Каримову, спрашивали ряд СМИ, принцессу мафиози с жестоким сердцем и манией величия (и учености, и дизайна одежды, и предприимчивости)?

Узбекское мнение о Гульнаре, возможно, было менее однородным. Но тогда это было неважно — с каких это пор Каримовы полагались на мнение узбеков? — и все кончено: началась эпоха Гугуши.Гугуша — альтер-эго поп-звезды Гульнары, хрипловатая, обесцвеченная блондинка-инженю, которая поет на английском о потерянной любви. (Гульнара Каримова, 40-летняя мать двоих детей.) Согласно ее веб-сайту, Гугуша также является «поэтом, меццо-сопрано, дизайнером и экзотической узбекской красавицей». Издеваться над Гугушей почти слишком просто: @realgoogoosha, ее аккаунт в Твиттере, — спам-бот комедийного качества, тщетно ищущий солидарности со знаменитостями. («Любите Кэти Перри? Следите за сенсацией танцевальной поп-музыки Googoosha!» — блеет он.)

Когда YouTube показывает Ким Кардашистан, трудно отвернуться.Но появление Googoosha вызывает ряд странных вопросов. Почему женщина средних лет, получившая образование в Гарварде, одна из самых богатых женщин в мире, добивается одобрения американцев — не только американцев, но и американцев типа снуки, таких как те, кто танцует под «Round Run (DUB Mix)» в Тампе? Почему журнал Billboard, эта икона актуальности до iTunes, настолько значим для Гульноры, что она рискнула унизить себя, сначала заявив, что она на обложке (на самом деле реклама), а затем заявив, что заработала место в чартах (ложь) ? Когда вы управляете судом политической пропаганды, зачем терпеть крушение и гореть на реальной сцене?

В Америке июль, а я смотрю «Round Run» и смотрю, как Гульнара выворачивается навстречу моим ожиданиям.Я думаю, мне нравится это видео. Мне нравится, когда Гульнора снимает в Узбекистане намного больше, чем когда это делает ее отец.

•       •       •       •       •

В мае 2005 года отец Гульнары, президент Ислам Каримов, приказал войскам открыть огонь по многотысячной толпе протестующих в городе Андижане, в результате чего погибло не менее 700 человек. После резни, ответственность за которую Каримов возложил на исламских террористов, в Интернете стали распространяться стихи на узбекском языке, предлагающие альтернативную версию событий.Одной из самых популярных была «Кон андижанда» («Кровь в Андижане»), написанная язвительным поэтом-активистом из Бухары Юсуфом Джумаевым. Припев звучал так:

Народ — Ислам, Татанья, Гульнора,
Вера ислама — его дети и внуки
Семья падшаха — народ, сэр
Остальные — террористы Хизб-ут-Тахрир.

Халк — Ислом, Татанья, Гульнора, Лола
Ислому Йимондир — невара бола.
Подшо оиласи халкдыр, таксир
Колганлар террорчи Хизб-ут Тахрир

В декабре 2007 года, за пять лет до того, как Гульнара сняла поблизости свой клип, сотрудники госбезопасности обстреляли дом Юсуфа Джумаева.Поэту удалось бежать, но позже его схватили и отправили в узбекскую тюрьму Жаслык, где его замучили почти до смерти. В 2011 году Джумаев получил политическое убежище в Америке, где теперь он является частью большей западной аудитории, на которую надеется охватить Гульнара Каримова.

Поэзия всегда была способом утверждения и ниспровержения власти в Центральной Азии. Возможно, это одна из причин, почему среднеазиатские деспоты, от шахов до Советов и Каримова, долгое время держали рядом с собой поэтов. Еще лучше тот вождь, который сам пишет стихи, чей авторитет проистекает не от рождения или силы, а от силы и изящества его слов.Каримов не поэт — он бюрократ, и идеологи, которые штампуют его сказки о победе («Узбекский народ никогда ни от кого не будет зависеть»), умеют присыпать их духовностью («Высокая нравственность — непобедимая сила» ). Но поэзия не сильная сторона семьи Каримовых. По крайней мере, до Гугуши.

«Мои стихи — это рифмованные мысли, ощущения и чувства, поэтому они с годами стали для меня по-настоящему ценными — это разные страницы жизни, того, что «формирует» душу человека», — Гугуша объясняет на своем сайте.«Привкус самопознания в этих стихах заставил их звучать как мелодии жизни».

В 2011 году сестра Гульнары Лола безуспешно подала в суд на сайт Rue89 за то, что тот назвал ее «дочерью диктатора». Самосознание никогда не было сильной стороной Каримовой. Но поэзия — это путь к переосмыслению. Это то, что заставило Юсуфа Джумаева, взятого в заложники в его родном городе, жить дальше своих возможностей. Всегда есть выход через слова. Но что пытается сказать Гульнара?

Я на YouTube, а Гугуша поет по-английски: «Я не хочу тебя терять сейчас», и мне интересно, чьего одобрения она ищет? Это из-за ее отца, который избегает международной сцены, уклоняется от договоров, законов и интереса СМИ? Дочь одного из самых замкнутых диктаторов в мире требует международного внимания.Поэзия может означать авторитет в Узбекистане, но Узбекистан не имеет авторитета для Гульнары — это мир, который она хочет, мир, который ее отец хочет закрыть.

•       •       •       •       •

Гульнара Каримова всегда могла купить практически все – ученые степени, почести, одежду, карьеру. Но поп-звезда в 21 веке, бесстыдство того, что Брет Истон Эллис называет пост-империей, — это тяжелая игра для пропагандистской принцессы. Несколько недель назад Гульнара язвительно отозвалась в Твиттере о моем друге, который издевался над Гульнарой и Лейлой Алиевой, дочерью азербайджанского диктатора.«Улыбайтесь! Вас сняли на камеру! : )))», — написала в ответ Гульнара. Слежка как случайная угроза — такая папина дочка.

Проблема Гульнары в том, что западная слава сама по себе является формой слежки, позволяющей ее целевой аудитории наблюдать за ее поп-амбициями и политической властью в режиме реального времени. У Гульнары будут поклонники, но никогда не будет признания. И вы должны задаться вопросом, зачем ей это нужно. Почему злой королеве, у которой есть все, нужен хит Hot Dance Club. Почему «ни от кого не зависящий» Узбекистан вдруг оказывается зависимым от всех.

Что подарить дочери диктатора, у которой все есть? Возможно, осознание того, что в то время как ее отец может купить Гульнаре мир, Гугуша имеет свою цену.

Версия этого поста изначально появилась на Registan.net и воспроизводится с разрешения

Интернет-журнал > Преемственность раввинов в Бухаре 1790-1930

Преемственность раввинов в Бухаре 1790-1930 гг.

Гиора Фузайлофф

Перевод с еврейского оригинала

Введение

Сто лет между концом XVIII века и концом XIX века произошли радикальные изменения во всех аспектах еврейской жизнь в Бухаре, Средней Азии.

 

Настоящее дневная карта Узбекистана. Щелкните изображение, чтобы увеличить его.

В начале этого периода община была небольшой, насчитывала от 3000 до 5000 душ, была бедна, была сосредоточена в город Бухара и жил под властью фанатичного и сурового Мусульманский режим, который наложил на него множество религиозных указов.Его духовное благополучие оказалось под угрозой как из-за правительства давление с целью обращения в ислам и его физическую изоляцию от любого рядом центр еврейской жизни. Это почти привело к его общему ассимиляция в окружающую мусульманскую среду. К концу 19 века, мы видим процветающее зажиточное сообщество, насчитывающее около двадцати тысяч, проживающих примерно в тридцати городах и поселках по всей Средней Азии с небольшой группой, живущей в Иерусалиме.То эмиссар сефардского Колела в города Бухары в 5652/1892 г., Раввин Бенджамин бен Йоханан Ха-Коэн указывает в своем отчете, что он посетил двадцать пять городов Средней Азии. сообщества участники были вовлечены во множество промышленных и коммерческих усилия, ежегодная производительность которых оценивалась в десятки миллионов рублей. Их гражданско-правовой статус среди населения в целом также улучшилось.

Религиозное возрождение началось с приездом эмиссара из Цфат, раввин Йосеф Маман Марави (род. Тетуан или Мекнес 5501/1741, ум. Бухара 23 кислева 5583 г./7 декабря 1822 г.) и с рядом факторов которые объединились, чтобы влиять на духовное руководство сообщество. Они мужественно руководили всеми общинами Средней Азии, поддерживая тесные отношения с главами еврейского общин в диаспоре и в Иерусалиме.

В этой статье речь пойдет прежде всего о духовном руководстве сообщество и передача власти от поколения к поколение. В нем будут рассмотрены основные факторы, повлиявшие на раввинистическую преемственность и какое влияние оказало экономическое развитие общины на передача полномочий.

Начало духовного лидерства в Бухаре

Это руководство, состоящее из двух человек, одного духовного, а другого светский, был нормой для Бухары на протяжении всего периода изучать.

Когда рабби Йосеф Маман прибыл в Бухару, наси, мулла Йосеф Хасид, который был парнасом и главой общины и муллой Камлядин возглавил общину. Это лидерство, состоящее из двойки, один духовный, а другой светский, был нормой для Бухары на протяжении всего исследуемого периода. Хахам Йосеф согласился поселиться в Бухара при условии создания ешивы для обучения Торы и для подготовки группы учеников, которые станут учителями, ритуальные забойщики мяса ( шохатим ) и служить будущими лидерами различных сообществ.Известные семьи, а также те, вновь прибывших в Бухару из диаспоры отправляли своих сыновей в ешива в изучать. Среди студентов был раввин Пинхас Ха-Коэн бен Исаак из Багдаде, раввин Йосеф Чак-Чак и его сын мулла Фузаил, приехавшие из Багдад или Алеппо, раввин Якоб бен Моисей Самендар и другие. Над лет эти студенты стали лидерами еврейской общины Средней Азии. Сообщества.

Путешественник, Р. Давид Д’Бейт Гилель, эмиссар ашкеназов. Перушимская община Цфата, а в Багдаде в 5587/1827 г. встретились два Бухарские евреи, направлявшиеся в Эрец-Исраэль. Они связаны с ему деятельность Хахама Йосефа Мамана, и он добавляет: «Вся разговор велся на иврите». были учеными и хорошо разбирались в еврейских обычаях и еврейской религиозной тексты.Хахам Йосеф Маман оказал заметное влияние на евреев Бухара. О нем очень высоко думали, и они называли его «Или Исраэль / Свет Израиля». Он не только спас их от духовной ассимиляции, но из-за его влияния и влияния студенты, которые пришли после него и возглавили общины в Центральной Азии, он создал глубоко укоренившуюся и верную еврейскую общину, верную Торе Израиля и страстно желая своего искупления.Он вдохновил бухарских евреев начать издавать религиозные тексты для пользу общины и начать селиться в Иерусалиме, и он оказал щедрую финансовую помощь еврейской общине в Эрец Исраэль, а также многие другие достойные похвалы деяния.

Когда Хахам Йосеф прибыл в Бухару, он встретил еврея по имени Захария. бен Мацлия, который, по словам отступника Джозефа Вольфа, изначально был из Йемена.Вольф рассказывает, что в течение длительного периода времени конфликт и напряженность между ними, как из-за руководства сообщества и на фундаментальных принципах. Например, Р. Йосеф Маман считал Зоар очень важным, в то время как Р. Захария — нет. Р. Йосеф убедил общину использовать сефардскую молитвенную литургию, в то время как Хахам Захария придерживался мнения, что они должны продолжать используя свою унаследованную литургию, которая была литургией персов, основанной на молитвенник Р.Саадия Гаон. В своей книге Таггер описывает в детализировать спор, едва не приведший к расколу в сообществе. Р. Йосеф Маман победил и стал лидером, но не удовлетворившись этим, попытался укрепить свое влияние и подход.

У Хахама Йосефа было две дочери, Мариам и Сарра, и два сына, Исаак-Менахем и Авраам, родившиеся в Бухаре. Его сыновья и дочери вышли замуж за лидеров, самых богатых и уважаемых ученые общества.Его старшая дочь Мириам вышла замуж за сын самого богатого лидера общины Р. Пинхаса, сына Р. Симха и внук Йосефа Хасида, который был лидером общины, когда Р. Йосеф Маман прибыл в Бухару. Р. Пинхас (5565/1805 — 5635/1875) был известен как Р. Пинхас Ха-Катан. Этот выдающийся студент, продолжавший на его пути известен как р. Пинхас Ха-Гадол (5548/1788 — 29 ияра 5618/13 мая 1858 г.) и был избран преемником Р.Йосеф, очевидно, еще при жизни его раввина. Р. Пинхас Ха-Гадоль получил это звание после освящения Имени Неба, когда он был сброшен по приказу эмира с минарета Килан, самого высокого башня в городе Бухаре, так и сохранилась. С тех пор эмир и мусульманские ученые считали его святым человеком. Его сын Р. Исаак Хаим относится,

«Мой господин, великий раввин Пинхас Ха-Коэн, благословенный памяти, занимал свой пост сорок лет с чистым сердцем и чистые руки, и я, его сын, унаследовал его позиция…»

Похоже, что в этих сделках — выдать свою дочь замуж за самого богатого членом сообщества того времени, назначив его выдающимся учеником в качестве его правой руки и воспитал целое поколение ученые, которые учились в его иешиве — р. Йосеф Маман стремились обеспечить продолжение его подхода в руководстве сообщества. Позже мы увидим, как только усиливались брачные связи с правящими семьями.

Укрепление лидерства сообщества

Период раввина Пинхаса Ха-Гадола и рабби Пинхаса Ха-Катана

Как преемники Хахама Йосефа Мамана, р. Пинхаса Ха-Гадоля и р. Пинхас Ха-Катан дополняли друг друга. Мулла Пинхас Ха-Гадоль служил в качестве духовного лидера в качестве главного раввина (Моллаи Клон). Он возглавил ешива, раввинский суд, инфраструктура для забоя животных, и был поддержан рядом ученых из числа старший член общины, составлявший «Семь Городские старейшины.(См. список ученых, Шклов, 5593/1833). Р. Пинхас Ха-Катан, Клонтар общины, один из Р. Йосефа Самые преданные ученики Мамана и самостоятельный ученый сумели материальные потребности общества. Его основной задачей было собрать налогов и передать их государству. Примерно в это время (5585/1825), р. Илия Хахам Шохет приехал в Бухару по коммерческим делам. целей. Р. Илия, который в Багдаде написал свитки Торы, в коротком время вызывало восхищение у руководства общины.Он согласился поселился там и женился на внучке р. Йосефа Мамана, Ципора, дочь раввина Авраама Язди Ха-Коэна. Р. Илия был в обвинение в убийстве животных и написании свитков Торы для общество. Он написал десятки свитков. Его сын, Р. Давид, написал еврейская газета Хамагид о его отце (Рош Ходеш Шват 5629/13 января 1869 г.):

«Я, сын Хахама Илия, сын Хахама Рахамима Шохет, который был среди выдающихся евреев Вавилонии [Ирака] и моя мать, моя учительница, дочь Хахама Йосефа Мамана, который был сын Гримо из Тетуана…После смерти цадика, моего отца, да будет ему дарована долгая жизнь, он прибыл из Вавилонии и женился на внучка вышеупомянутого цадика. Мой отец тоже взял обязанности по забою и проверке мяса и написал более сорока свитков Торы и бесчисленное количество наборов тфилин и мезуз пергаменты…»

Р. Илия Хахам скончался в Бухаре в месяц Кислев. 5640/ноябрь-декабрь 1879 г.

В это время началась миграция евреев из Бухары в близлежащие города Самарканд, Ташкент и другие. Они установили себя в деловой и экономической жизни своих новых мест и ученые, которые были выпускниками Центральной ешивы Бухары были послан служить им. Они поддерживали непрерывную связь в вопросы еврейского права с духовным руководством Бухары.То Еврейские книгоиздатели Восточной Европы выпускали религиозные тексты для евреи Бухары; иешива продолжала расширяться и расти; школы были созданы для молодежи, подготовлены учителя и создана иешива. был создан для мальчиков постарше.

В начале 1840-х годов многие беженцы из Мешада, Персия, бежали после беспорядков, произошедших там 12 сивана № 5599/25 мая 1839 г., когда они были вынуждены принять ислам. поглощены бухарской и самаркандской общинами.Благодаря Усилиями р. Пинхаса Ха-Гадоля эмир открыл ворота Бухары для беженцы. Многие из них, имевшие обширные знания Торы, повлияли на духовную жизнь бухарских евреев, а те, кто искал другую атмосферу, более либеральную, эмигрировал в Самарканд время шло. В то же время самаркандская община превратился в одного из купцов, в то время как уроженцы Мешада были полностью ассимилировались, а также заняли важные посты в обществе. лидерство.

Это период ознаменовался укреплением отношений между четырьмя из знатных семей Бухары, Маман и р. Илия Хахам, Пинхас Ха-Катан и Р. Пинхас Ха-Гадоль.

В этот период укрепились отношения между четырьмя из ведущих семей Бухары Маман и Р.Элайджа Хахам, Пинхас Ха-Катан и Р. Пинхас Ха-Гадоль. Семейное и идеологическое узы, а также то, что они были учениками уважаемого Хахама Йосефа Маман повлияла на характер руководства общиной.

У Р. Пинхаса от первой жены было четыре дочери: Сара, Лия, Ребекка и Това; двое сыновей от второй жены: Авраам и Абба; и один сын от его третьей жены Ребекки, Р. Исаак Хаим.Лия, дочь Сары и внучка р. Йосефа Мамана, вышла замуж за р. Пинхаса Ха-Катана. Лия была сестрой Сефоры, жены р. Илии. Хахам. Йохевед, дочь Р. Авраама и внучка Р. Йосеф Маман вышла замуж за Давида, сына р. Пинхаса Ха-Катана. Раввин Исаак Хаим, сын Пинхаса Гадоля, женился около 5626/1866 гг. Йохевед Бано, дочь Рахили и внучка Сары и Р.Язди Ха-Коэн. Йохевед Бано была правнучкой р. Йосеф Маман. На данный момент последний возраст, в котором девочки женатым было 15 лет, а поколение считалось от 15 до 17 лет. годы.

В дополнение к своей роли Наси в сообществе, Р. Пинхас Ха-Катан работал в ешиве, и вполне вероятно, что он был голову на какое-то время. Р. Пинхас был тестем, учитель и раввин раввина Авраама Хаима Гаона, известного как «Каббалист из Бухары.«Он был одним из ученых Ешива каббалистов, Бейт-Эль, в Иерусалиме.

Раввин Исаак Хаим Ха-Коэн, преемник Раввин Пинхас Ха-Гадоль 
б. 5608/1848- 3 Сиван 5656/15 мая 1896

В возрасте всего 20 лет раввин Исаак Хаим был избран раввином Бухара; его назначение вызывает несколько вопросов: когда его отец, Р. Пинхас Гадоль умер, р.Исааку Хаиму было всего десять лет; Почему сообщество ждало целых десять лет, чтобы выбрать преемника своему отца и не назначать кого-то другого раввином? Предположим, что Рабби Пинхас Ха-Гадоль назначил этого сына своим преемником до своего смерть. Как это могло быть приемлемо, если речь идет о большая община, насчитывающая около десяти тысяч человек, в которую входили ученые и установленное духовное руководство?

Похоже, что у рабби Исаака Хаима было две вещи в его пользу: (1) своей родословной, ибо он был сыном раввина Пинхаса Гадоля, который был высоко ценился бухарскими евреями и (2) он пользовался поддержкой лидерство сообщества и, в частности, поддержка Клонтара, Р.Пинхас Ха-Катан. Отсюда видно, что властная позиция — тесные отношения между Р. Пинхасом Ха-Гадолем и Р. Пинхасом Ха-Катан, уважение их раввина Йосефа Мамана, брак связи среди руководства сообщества — склонили чашу весов в пользу его назначение, несмотря на его молодость, и мы не слышим никаких противоречий или оппозиции его назначению.

Путешественник Ефрем Неймарк ( Путешествие в Страну Востока , издание А.Яари, Иерусалим, 5707 г.), посетил Бухару в 5646/1886 г., и записи о том, что было несколько попытки свергнуть р. Исаака Хаима через несколько лет после смерти р. Пинхаса Ха-Катан (ум. 5635/1875). Таким образом, с ослаблением светского руководства должность главного раввина снизилась. Однако из других источников мы не слышим о каких-либо попытках свергнуть его.

В тридцать лет Р.Исаака Хаима лидерство, чрезвычайные изменения, описанные во введении произошло в Бухаре .

За тридцать лет правления Р. Исаака Хаима лидерство, чрезвычайные изменения, описанные во введении произошло в Бухаре. После завоевания Средней Азии русскими (5628/1868), эмиграция из Бухары в другие области под властью России правило резко возросло.Бухарский эмират сдался русской армии, но эмир продолжал управлять своим автономным княжеством. Евреи предпочитали жить в районах Средней Азии за пределами его юрисдикции, которые находились под непосредственным Русское правление, по причинам того, что они обладали большими гражданскими правами. под прямым русским правлением и огромными экономическими возможностями что представились.

В 1870-х и 1880-х годах произошло увеличение алии из Средней Азии в Иерусалим.В 1880-х годах первые эмиссары из Эрец-Исраэль прибыл в Бухару. Они укрепили связи между отдаленными районы Средней Азии и Эрец-Исраэль и поощряли Алию . Немного пятьсот среднеазиатских евреев были сосредоточены в Иерусалиме, а в В 1891 году они начали строительство собственного района в городе. в 1890-е, эмиссары из различных Колелим городов Святой Земли а также из диаспоры посетили общины Средней Азии.Многие из этих эмиссаров остались в этих общинах, выступая в качестве воспитатели, шохтимы, учителя и т. д., а другие учили в Центральная ешива в Бухаре, где учились выдающиеся еврейские ученые. концентрированный.

В эти годы р. Исаак Хаим сосредоточился на преподавании Торы в Центральная иешива Бухары. Количество студентов, которые там учились непонятно. Он также был главой общины Бейт-Дин, которая занимался исключительно супружескими делами.Бухарская ешива и его житель Бейт-Дин представлял высшую власть для определение еврейского закона во всей Средней Азии, а также в отдаленные общины, находившиеся под властью России. Р. Исаак Хаим выступал на своем посту высокомерно и сурово говорил с раввинами сообщества, когда он чувствовал, что они не настаивают на проведении детали Галаха (еврейский закон) правильно.

Служит вместе с раввином Исааком Хаимом и р. Давидом Хахамом (чей жена, Йохевед Бано была его двоюродной сестрой) был р. Аарон, сын р. Пинхаса Ха-Катан, Клонтар Бухарский. В это время фамилия раввина Исаак Хаим был Пинхасов, как и было принято, исходя из имени отец семейства.

В 5653/1893 году р. Исаак Хаим посетил Эрец-Исраэль и изменил фамилия Рабин, по-русски раввин.

Р. Исаак Хаим Ха-Коэн Рабин скончался в Бухаре 3 сивана 5656/мая. 15, 1896 в возрасте всего сорока восьми лет. У него осталось пятеро сыновей и пятеро дочери. Его сыновьями были р. Пинхас, р. Машиах, р. Хизкия, р. Рахамим и Р. Нисим; его дочери: Ривка, Яфа, Пенина, Периха и Адина. Он распорядился, чтобы его третий сын, Р. Хизкия Ха-Коэна Рабина назначить его преемником на посту раввина сообщество.

Раввин Хизкия Ха-Коэн Рабин

б. Бухара, Рош Ходеш Шват 5632/11 января 1872 г. — ум. Иерусалим, 9 Тевет 5705/13 декабря 1944 г.

Община бухарских евреев в Средней Азии в конце дни р. Исаака Хаима отличались от таковых в течение десятков лет до его смерти. Были широко распространены экономические и религиозная деятельность.Общины по всей Центральной Азии стали хорошо зарекомендовали себя и, как правило, были богаче и крупнее, чем материнская община в городе Бухаре. Однако образование Торы и решения в еврейском праве для всей Средней Азии зародились в Бухаре. Большое значение, придаваемое этим сообществам и особенно Бухара и ее руководство эмиссарами наряду с ее решающим роль среди руководителей сефардского Колеля в Иерусалиме как главный сторонник Колеля значительно повысил значение община и ее глава.Еще более значима роль Клонтар, президент светского сообщества, занимал ключевую позицию в прошлое, когда было мало богатых членов и связей президент, как и у р. Пинхаса Ха-Катана, с эмиром были сущность. Теперь было много позиций Клонтара среди многочисленные общины по всей Средней Азии и деспотическая власть различные эмиры Бухары отказались.Как российское правительство стремился укрепить позиции еврейской общины, которая была верный ему, центральное место президента сообщества значительно отклоненный. С другой стороны, раввин общины, который до на этот раз сосредоточил свои усилия только в относительно немногих областях такие как его участие со своими учениками и как решающий вопросы еврейского закона для его собрания, был теперь обнаружен весь мир как раввин богатой и важной общины.

Как уже упоминалось выше, рабби Исаак Хаим назначил свою третью сын, раввин Хизкия Ха-Коэн, как его преемник и наследник. Однако в В отличие от назначения раввина Исаака Хаима, была оппозиция в сообществе к этому назначению. Узнаем о трещинах в Рабе Религиозное лидерство Хизкии из письма, которое он отправил раввину Медини в котором он пишет: «…поскольку я молод, а они стары, они не доверяйте моим заявлениям…» Были противники его решений в еврейском законе и старейшины община отказалась принять его в качестве раввина. Тем временем письмо от Бухара была отправлена ​​к раввину Яакову Саулу Эльяшару в Ришон-ле-Цион. Сефардский главный раввин), в котором противники раввина Хизкии жалуются что «велико запустение, и мы как овцы без пастырь». Ришон-ле-Цион призвал бухарских евреев проживающих в Иерусалиме, собраться с целью назначения из числа себя главным раввином Бухары.В ответ на письмо жалобу, и собрание, созванное в Иерусалиме для рассмотрения иметь значение, Сторонники раввина Хизкии написали в ияре 5657/мае 1897 года в Ришон. Ле-Цион, рабби Эльяшар, о духовном статусе общины и о деятельности эмиссаров из священных городов и добавлял: «Как они покрывали глаза, чтобы не быть способный увидеть плоды прекрасного дерева, прекрасного молодого ученого, нашего учитель и рабби Хизкияху…» Подписанты письма поддержки рабби Хизкии были главы бухарской общины: президент, р. Аарон, сын р. Пинхаса Ха-Катана, его брат Сион, Аарон Маман, Пинхас Ха-Коэн Рабин, брат р. Хизкии, Элиша Йегудайофф (один из самых богатых членов общины, построил «Дворец» в Бухарском районе Иерусалима в начала 20 века) и около двадцати других лидеров сообщества.Хотя в прошлом поддержка президент заверил в назначении раввина, как это случилось с Раввин Исаак Хаим, эта поддержка сейчас была важна, но не решающее значение, так как положение президента упало до значительного степень.

Спор длился несколько лет, и за это время сообщество в В Бухаре не было официального раввина. Даже Ришон Ле-Цион, рабби Эльяшар, воздерживался от решения, стоит ли поддержите муллу Хизкию.Скорее всего, раввин не решался получить сам вовлечен во внутренний спор Средней Азии, так как во время на этот раз евреи Бухары прислали большие суммы денег на поддержку учреждения сефардской общины Иерусалима. Занять позицию и поддержка той или иной стороны в споре приведет к отчуждению Сефардское руководство в Иерусалиме со стороны определенной группы бухарцев евреев и привести к потере дохода.Похоже, что другие сообщества в Средней Азии также переживали духовный упадок после смерти рабби Исаака Хаима. Отъезд из этих городов увеличился, особенно поскольку несколько ученых из этих общин поселились в Иерусалим. Только после того, как мулла Хизкия послужил общине и занял должность раввина, и донесения эмиссаров, прибывших в Эрец Исраэль о мудром вожде, умевшем решать вопросы еврейского закона и кто мужественно руководил общиной, совершил Ришон Ле-Цион прислал ему разрешение раввина ( смиха ) учить и судить.Несмотря на разрешение Ришон-ле-Циона, члены общины не приняли муллу Хизкию в качестве раввина в однажды. Только 22 кислева 5661 г./3 декабря 1901 г. был издан документ, подписали 38 членов общины, представляющих евреев Бухары в Средней Азии, заявив, что они задним числом, то есть с время смерти его отца, принять раввина Хизкию своим главой Раввин. 11 ияра 5662 г./18 мая 1902 г. в письме, подписанном сорок двумя человек, ашкеназская община Бухары, расположенная в г. Каган, то есть Новая Бухара, принял власть раввина.

Впоследствии эмир, как глава правительства Бухары, отправил одобрение, дающее Хахам Хизкия право заключать браки и оформлять разводы. К этому документу прилагалось согласие Консул России в Бухаре. Согласие правительства России на его назначение было необходимо для предоставления официального статуса раввину Хизкии. так как он также проводил браки российских граждан. Несмотря на его молодежь, религиозные лидеры и многие эмиссары в этом районе признали его человеком великого рост.На его двор съезжались люди со всех окрестных городов, особенно устраивать разводы, левиратные браки и халицы. Люди из маленьких городков даже приезжали, чтобы он возглавил их браки.

Время раввина Хизкии Рабина было периодом как роста, так и достижение для бухарских общин как в Средней Азии, так и в Иерусалиме.

Время рабби Хизкии Рабина было временем роста и достижение для бухарских общин как в Средней Азии, так и в Иерусалиме. Центральная иешива общины продолжала работать в своем доме, как практиковали его отец и дед. Ученые общины, а также эмиссары, прибывшие из Эрец-Исраэль и диаспора, несущая Тору Страны Израиль в Среднюю Азию изучался в бельт-мидраше.Эти эмиссары также служил в раввинском суде, созданном рабби Хизкией и их решения достигали дальних концов земли. Его раввинский суд широкие полномочия, и ему даже было позволено выносить приговоры физическое наказание, такое как порка. Это учреждение было высшим юридические полномочия для евреев Средней Азии в вопросах религии. То подъем религиозной жизни происходил за счет эмиссаров, некоторые из которых как рабби Соломон Иуда Лейб Элиазарофф из Хеврона служил сообщества в Средней Азии.

Первый сегмент раввината рабби Хизкии продолжался до начало Первой мировой войны в 5674/1914. Большевистская революция произошло в России в 1917 году, а в 1920 году большевики захватили Бухарский эмират. В период с 1920 по 1930 годы многие евреи погибли или были убиты. в Средней Азии, и жизнь оставшихся в живых была жестоко нарушен. Беспокойство по поводу его возможной казни [большевиками] вынудил раввина Хизкию бежать из Бухары в 1930 году.Он прибыл в Эрец-Исраэль в 5695/1935 и какое-то время служил судьей в сефардском раввинский суд в Иерусалиме.

Резюме

Стать наследником поста главного раввина зависело от многих факторы. Мы ожидаем, что личность и статус потенциальная замена займет центральное место при рассмотрении его назначен преемником своего отца. Были времена, когда амбиции лидеров общины или иные факторы, определяемые преемник.Выбор преемника главного раввина в Бухара в 19 веке была обусловлена ​​рядом проблем.

Пинхас Ха-Гадоль Ха-Коэн — он был известен тем, что продолжал пути своего раввина и учителя и был назначен во время продолжительность жизни.

Раввин Исаак Хаим Ха-Коэн — решение светского лидерство; сын раввина Пинхаса Гадоля.

Раввин Хизкия Ха-Коэн — все вышеперечисленное, но самое главное была его личность, его правовой статус и его превосходство.

Эти различия учат нас развитию еврейского община Бухары в 19 веке. Они отражают растущая власть религиозного руководства и снижение влияния светских голов, вызванное усилением различных групп в общества, особенно с экономической точки зрения.в начала периода статус раввина в Бухаре был силен. и мощный. В основном это было результатом его неотразимой личности. но немаловажным было и мнение светского руководства. Тем не менее, мы до сих пор имеют дело с раввином изолированной общины. К концу этой эпохи раввин был лидером бухарских евреев на протяжении всей Центральная Азия. Даже при рассеянности населения их большой экономический прогресс, их алия в Эрец-Исраэль, и их контакта с другими еврейскими общинами в диаспоре, статус раввина не ослабить.Наоборот, хоть они и были найдены во многих городах по всей Средней Азии с каждым развивающимся сильным светским лидерство, исключительный источник обучения Торе и принятия решений в По еврейскому праву была Центральная ешива в Бухаре. Поначалу руководство находился в руках олигархии. Со временем в результате изменения модели проживания, процесс выбора главного раввина и влияние его первородства изменилось.Статус раввина исходил от его знание традиционных еврейских текстов, а не статус присущ как преемник отца.

Библиография

Бен Дэвид, Б.: «Натан Давидоф, язам калкали ми Туркестан ха-Русит», 1896–1923 гг.
В PEAMIM , № 35, стр. 10-120, 1988 г. (иврит)

Эшель, М.: Галерея, Дмуйот шель рашей йахадут Букара . Яффо 1961. (иврит)

Фишел, З.: «Кехилат хаанусим бе Парас». В Сион , Год 1, Книга 1, стр. 49-74.
1937. (иврит)

Фузайлофф, г.: Гдолей рабаней Сурия вехаЛеванон . Иерусалим 1995. (иврит)

Фузайлофф, Г.: МиБухара лЕрушалаим, алиятам вехитяшвутам шель йехудей
Бухара бе-Эрец Исраэль, 1868-1948
. Иерусалим, 1995 г. (иврит)

.

Фузайлофф, Г.: Яхадут Бухара, гдолеха уманхигеха .Иерусалим 1993. (иврит)

Хахам, Р. С.: Зехер цадик , Иерусалим, 1894 г. (4-е издание, Тель-Авив, 1993 г.). (иврит)

Хакоэн, РБ: Зикарон лифней Хашем . Иерусалим, 1893 г. (иврит)

.

Харел, М.: Нахлат Яаков . Иерусалим, 1983 г. (иврит)

.

Кашани, Р.: Яхадут Бухара . Иерусалим, 1974 г. (иврит)

Клобан, А.: Летолдот ха-Йехудим беАзия хатихона бамеот хатеша эсре
вехаэсрим
.Иерусалим, 1989 г. (иврит)

.

Мошави, Б.: «Р’Йосеф бен Моше Маман, шелия Цефат бе Бухара». В Тальпиот ,
Том 9, № 3-4, стр. 873-886, 1970. (иврит)

Рабин, Р.: Атерет Хизкия . Иерусалим, 1992 г. (иврит)

.

Рабин, Р.Ю.: Зарах кохав миЯаков . Иерусалим, 1989 г. (иврит)

.

Таггер, Н.: Толдот йехудей Бухара . Тель-Авив, 1971 г. (иврит)

.

Вольф, Дж. Исследования и миссионерская деятельность среди евреев, Мусульмане, прочие секты . Лондон, 1835 г. (английский)

Занд, М.: «Йахадут Бухара векибуш Азия хатихона бидей ха-Русим». В ПЕАМИМ ,
№ 35, стр. 47-83, 1988 г. (иврит)


Сноска

1.  Эта статья была написана при поддержке исследовательского гранта из Фонда Керен Паз Организации букарских евреев в Израиле, Тель-Авив.Он появился на английском языке в другом формате в журнал Швут — Исследования по истории и культуре евреев Россия и Восточная Европа, Том. 8, № 24, 1999, стр. 36-57, под редакцией профессора Бенджамина Пинкуса, изданной диаспорой Научно-исследовательский институт Тель-Авивского университета в сотрудничестве с Бен Исследовательский центр Гуриона, Университет Бен-Гуриона в Негеве. (обратно)


Др.Гиора Фузайлофф родилась в Петах-Тикве и является исследователем. евреев Бухары, специализирующихся в области истории, алии и поселения в Эрец-Исраэль, обычаи, история религии лидеры и литература сообщества. Кроме того, он исследуя историю религиозных лидеров Востока Еврейские общины в Эрец-Исраэль и в странах их происхождения а также история еврейской общины в Иерусалиме под Османское правление.Он опубликовал ряд книг и статей в этих области.

Эта статья была опубликована в Шаршерет Хадорот (Журнал еврейской генеалогии Израиля Генеалогическое общество), октябрь 2001 г., Том. 16, № 1, и воспроизводится с с любезного разрешения редактора Йохевед Клауснер.

Bukhara Grill Reviews — New York, NY

Еда — самый важный аспект индийской свадьбы, и использование Bukhara Grill для нашего кейтеринга было ЛУЧШИМ решением, которое мы приняли.Вики Видж очень хорошо осведомлена и профессиональна, но в то же время очень теплая и личная. С самой первой встречи Вики заставила нас (и наши семьи) чувствовать себя очень комфортно. Он очень терпеливо работал с нами и нашими семьями, чтобы составить идеальное меню для нашей свадьбы. У нас было несколько особых диетических запросов, и он смог удовлетворить их все. Он удовлетворил все наши просьбы, а также внес ценный вклад, чтобы вывести наше свадебное меню на новый уровень. У них очень творческая команда поваров, и они могут сделать что угодно! От классики до креативщиков, они отлично справляются со всем.Они специализируются на ВСЕХ кухнях.

Внимание к деталям делает их удивительными. Вики проделала потрясающую работу не только над нашим меню, но и над дизайном всех наших мероприятий. Они разработали планировку так, чтобы не было проблем с диетическими ограничениями. Вдобавок ко всему этому, Он смог дать несколько очень полезных советов и указаний в других аспектах нашей свадьбы. Мы действительно чувствовали, что мы были с семьей, когда мы были с Вики!

В день свадьбы Вики и его команда привели нас и наши семьи в трепет.Они выбили его из парка. Еда была безупречной! Наша семья, друзья и гости не могли перестать восторгаться вкусной едой. Каждый раз, когда мы сталкивались с кем-то в день нашей свадьбы, мы постоянно говорили о том, насколько восхитительной была еда. Даже те, кто придерживался диетических ограничений, не могли перестать говорить о том, насколько вкусной была еда. У нас было много родственников из Индии, даже они были поражены тем, насколько восхитительной и вкусной была еда. У Вики и его команды был безупречный сервис. Было очевидно, насколько опытны его сотрудники и почему они лучшие в отрасли.

Мы бесконечно благодарны Вики и его команде в Бухарском гриле за то, что они не только предоставили нам прекрасное питание, но и помогли нам в других аспектах нашей свадьбы. Вики — семья, и мы будем работать с ним в обозримом будущем.

Если вы ищете кейтеринг, не ищите, потому что Бухара Гриль — ЭТО! Они могут сделать любой размер, любую кухню и любое место. поверьте нам, это будет лучшее решение, которое вы приняли.

Прошел уже месяц со дня нашей свадьбы, а все до сих пор говорят о том, какая вкусная еда была на нашей свадьбе, и все благодаря Бухаре!

Богатый купец и молодые бухарцы – Дипломат

Реклама

В Бухаре, недалеко от знаменитого центра древнего города Шелкового пути, есть музей, отмеченный золотым знаком.На узбекском, русском и английском языках вывеска объявляет сайт «Дом-музей богатого купца Бухары».

Все точно знают, чей это был дом.

За воротами и за деревьями стоит статуя небезызвестного сына богатого купца Файзуллы Ходжаева (1896-1938).

Ходжаев жил на переломном этапе истории. Родившийся в семье богатого купца в Бухаре всего за два года до того, как Российская империя навязала эмирату статус протектората, Ходжаев был отправлен в Москву для получения светского образования в 1907 году.Когда он вернулся в Бухару в 1913 году, он принес с собой идеологию пантюркизма, берущую начало из Османской империи, и присоединился к джадидам , мусульманским модернистам, решившим возродить ислам в Российской империи посредством образования и реформ в европейском стиле. Его возвращение и средства его семьи вдохнули новую жизнь в подпольное движение по образцу младотурок, младобухарцев. Младобухарцы выступали против эмира и окружавшего его консервативного исламского духовенства, которое выступало против попыток ввести в Бухаре новые формы школьного образования.

Diplomat Brief

Еженедельный информационный бюллетень
N

Получайте информацию о новостях недели и о разработке сюжетов для просмотра в Азиатско-Тихоокеанском регионе.

Получить информационный бюллетень

В 1917 году, когда революция начала разрушать Российскую империю, Ходжаев и младобухарцы соблазнили большевиков в Ташкенте свергнуть эмира в Бухаре. Первая попытка не удалась, и Ходжаев бежал в Ташкент. Однако в 1920 году Ходжаев вернулся с Красной армией во главе с Михаилом Фрунзе.Младобухарцы заключили сделку с коммунистами о свержении эмира, и многие, хотя и не все, впоследствии вступили в Коммунистическую партию.

Нравится эта статья? Щелкните здесь, чтобы подписаться на полный доступ. Всего 5 долларов в месяц.

Бухара подверглась бомбардировке во время вторжения, большая ее часть превратилась в руины. Арк, эмирская крепость, построенная в V веке, пала перед Красной Армией. Независимая Бухара закончилась, когда эмир Алим-хан бежал в Афганистан.

Ходжаев был главой недолговечной Бухарской Народной Советской Республики, которая последовала за распадом эмирата.После реорганизации СССР в 1924 г., в ходе которой была образована Узбекская ССР и в состав которой вошла Бухара, Ходжаев продолжал занимать высокие посты, в том числе в качестве представителя председателя ЦИК Узбекистана при ЦИК СССР в Москва.

Но в 1937 году он был объявлен врагом народа и отправлен в отставку. Как и многие представители среднеазиатской интеллигенции, он стал жертвой великой сталинской чистки.

Реклама

Хотя Ходжаев был официально реабилитирован в 1966 году, тот факт, что на вывеске снаружи дома его семьи нет его имени, является отражением споров вокруг него.С одной точки зрения, Ходжаева легко можно представить как злодея, продавшего независимую Бухару коммунистам. Но с другой точки зрения, Ходжаев был честолюбивым агентом перемен, которого настигли великие силы, двигавшие историю того времени.

И эта история не так уж далека от настоящего.

Когда я посетил дом Ходжаевых в декабре 2019 года, меня сопровождали внук Файзуллы, известный узбекский историк Сулейман Иноятов, и сын двоюродного брата Файзуллы Усмона, турка по проживанию в США, узбекского ученого Тимура Коджаоглу.Всего в нескольких улицах от дома Ходжаева находится дом Усмона, на месте одной из первых джадидских школ Бухары, открытых в 1914 году. Он уехал из Бухары в 1922 году, чтобы никогда не вернуться. Находясь в соседнем Афганистане, его двоюродный брат предупредил его, что русские убьют его, если он вернется. Оставив первую жену и сына в Бухаре, он со временем поселился в Турции и начал там вторую жизнь, издавая антисоветские, пантюркистские памфлеты.Его дом в Бухаре попал в советские руки примерно в то же время, когда его двоюродный брат был казнен как враг народа в Москве. Побывав уже домом и школой, он стал советской прокуратурой и тюрьмой. Со временем дом снова перешел в частные руки.

Тимур хотел переночевать в доме своего отца в Бухаре. В настоящее время нынешний владелец занимается ремонтом дома, построенного в 1865 году, чтобы использовать его как отель. За 25 долларов с каждого мы были единственными гостями в отеле, зима для туристов не сезон даже в самом сердце старых улиц Бухары.

Автор выражает благодарность Тимуру Коджаоглу, Сулейману Иноятову и их друзьям за их доброту и за то, что они показали ей чудеса Бухары.

Мелания Трамп: Королевский ужин: Дональд и Мелания Трамп наслаждаются популярным меню Бухары 40-летней давности, наан и сикандари раан

НЬЮ-ДЕЛИ: Президент США Дональд Трамп и первая леди Мелания наслаждались «наан» и «сикандари раан», невегетарианское блюдо из ресторана «Бухара» отеля ITC «Маурья», где пара останавливалась во время своего визита в национальную столицу, сообщили источники.

Дочь Трампа Иванка и его зять Джаред Кушнер были в Бухаре, добавили они.

ANI

Весь отель был забронирован для американской делегации, сопровождающей Трампа.


Источники сообщили, что президенту и первой леди понравились блюда «наан» и «сикандари раан», которые были ключевыми элементами меню ресторана, которому более четырех десятилетий.

Однако отель хранит молчание.

Reuters

(слева направо) Президент Рам Натх Ковинд, его жена Савита позируют с президентом США Дональдом Трампом и первой леди США Меланией Трамп, когда они прибывают на государственный банкет в Раштрапати Бхаван в Нью-Дели.


Весь отель был забронирован для американской делегации, сопровождающей Трампа.

Президент останавливался в Большом президентском люксе пятизвездочного отеля, где останавливались его предшественник Барак Обама и другие президенты США, такие как Джордж Буш и Билл Клинтон.

Reuters

Иванка Трамп и ее муж Джаред Кушнер тоже были в Бухаре.


Трамп, находившийся с первым визитом в Индии, приземлился в столице страны вечером 24 февраля после участия в мероприятии «Намасте Трамп» в Ахмадабаде и посещения Тадж-Махала в Агре.

Отель находился под трехуровневой системой безопасности, и индийские службы безопасности работали в тесном сотрудничестве с секретной службой США.

Женщины Трампа отправляются в Дези с визитом в Индию; Rock Sherwanis, комбинезоны и яркое платье с цветочным принтом…

Running High On Style

В тот момент, когда президент Дональд Трамп объявил о своем двухдневном визите в Индию, энтузиасты моды по всей стране и за ее пределами не могли не гадать, что две дамы из Первой Семьи — Мелания и Иванка Трамп наденут.

Обе женщины известны своим выбором моды, независимо от случая. Будь то гастроли и визиты в другие страны или что-то столь же рутинное, как поход на предвыборный митинг, Мелания и Иванка редко разочаровывались в выборе одежды.

В преддверии визита в Индию все внимание было приковано к двум женщинам, и, следуя тренду, женщины Трампа не разочаровали. Давайте посмотрим на заявление о стиле, которое Мелания и Иванка сделали во время своего двухдневного визита в Индию.

Shimmering In Blue & Pink

Любители моды по всей стране знали, что они станут свидетелями высокой моды. Гардероб Иванки Трамп был глотком свежего воздуха, поскольку он был высококлассным, но устойчивым.

38-летняя американская деловая женщина была одета в красивое голубое платье с принтом в виде красных цветов. Платье нью-йоркского дизайнера Proenza Schouler заслужило аплодисменты многих не только за стиль, но и за заявление, которое Иванка сделала, выбрав его.Это был не первый раз, когда 38-летняя женщина носила это платье, она также выбрала его во время своего визита в Аргентину в прошлом году.

В то время как несколько знаменитостей и брендов в настоящее время движутся к экологичной моде, со стороны Иванки было действительно похвальным шагом начать разговор об этом. Джейн Фонда тоже начала разговор об устойчивой моде, надев на «Оскар» в этом году то же платье, в котором она была в Каннах в 2014 году. Хоакин Феникс тоже в своей приветственной речи говорил об устойчивом развитии.

Свободный комбинезон

Те, кто говорят, что мода и комфорт несовместимы, явно ошибаются. Нет недостатка в потрясающих нарядах, которые хорошо смотрятся и в то же время удобны в носке. Например, наряд первой леди Мелании Трамп, который она надела в первый день своего визита в Индию.

Мелания Трамп в белом комбинезоне от французско-американского дизайнера Эрве Пьера, дополненном зелено-золотым вышитым поясом, вышла из самолета Air Force One вместе с президентом Дональдом Трампом.

Первая леди отдала дань уважения Индии своим гардеробом: пояс был обнаружен дизайнером в индийском текстильном документе начала 20-го века, подаренном ему его друзьями.

Раскачиваю Sherwani как босс!

Если вы думали, что первый день визита леди Трампа в Индию был в моде, подождите, пока вы не прочитаете о втором дне. Женщины из Первой Семьи превзошли сами себя в плане моды в последний день своего визита. Иванка Трамп пошла дези и сделала мощное заявление в шервани Аниты Догре.

Классический белый шервани покорил Интернет и стал предметом обсуждения в социальных сетях. Шервани был сделан из шелка ручной работы из Муршидабада, Западная Бенгалия. Отвечая на вопрос, дизайнер Анита Донгре назвала наряд «вневременным и таким классическим».

Многим казалось, что Иванка подражает Мелании, которая оба дня своего визита в Индию носила белое. Это не первый раз, когда иностранный сановник надевает коллекцию Аниты Догре. В прошлом Кейт Миддлтон, герцогиня Кембриджская, королева Бельгии Матильда, Софи Трюдо, первая леди Канады и Хиллари Клинтон, бывшая первая леди США, носили наряды дизайнера.

Платье-рубашка для победы

Во время своего визита в Раштрапати-Бхаван во второй день первая леди надела платье-рубашку с цветочной вышивкой и поясом из хлопка и мака.

Post A Comment

Ваш адрес email не будет опубликован.