Что сделаю я для людей:  — Что сделаю я для… (Цитата из книги «Старуха Изергиль (сборник)» Максима Горького)

Содержание

— Что сделаю я для людей?!

Беленький Марьян (belenky) wrote,
Беленький Марьян
belenky
Category: — Что сделаю я для людей?! — сильнее грома крикнул Данко.
И вдруг он расстегнул штаны и взял в руки свой багровый хуй. Он пылал
ярко, как солнце, и ярче солнца, и весь лес замолчал,
освещенный этим факелом великой любви к людям, а тьма разлетелась от света
его и там, глубоко в лесу, дрожащая, пала в гнилой зев болота. Люди же,
изумленные, стали как камни.
— Идем! — крикнул Данко и бросился вперед на свое место, высоко держа
хуй и освещая им путь людям.
Они бросились за ним, очарованные. Тогда лес снова зашумел, удивленно
качая вершинами, но его шум был заглушен топотом бегущих людей. Все бежали
быстро и смело, увлекаемые чудесным зрелищем горящего хуя.

И теперь гибли, но гибли без жалоб и слез. А Данко все был впереди, и
хуй его все пылал, пылал!
И вот вдруг лес расступился перед ним, расступился и остался сзади,
плотный и немой, а Данко и все те люди сразу окунулись в море солнечного
света и чистого воздуха, промытого дождем Гроза была — там, сзади них, над
лесом, а тут сияло солнце, вздыхала степь, блестела трава в брильянтах дождя
и золотом сверкала река… Был вечер, и от лучей заката река казалась
красной, как хуй Данко.
Кинул взор вперед себя на ширь степи гордый смельчак Данко, — кинул он
радостный взор на свободную землю и засмеялся гордо. А потом упал и — умер.
Люди же, радостные и полные надежд, не заметили смерти его и не видали,
что еще пылает рядом с трупом Данко его хуй. Только один
осторожный человек заметил это и, боясь чего-то, наступил на гордый член
ногой… И вот он, рассыпавшись в искры, угас…»
  • (no subject)

    Для того, чтобы нормально читать этот журнал, вам нужно меня зафрендить, тогда вы будете видеть новые записи.

  • (no subject)

    Большой шалом! Есть тут кто живой? Большая просьба у меня. Деньги у меня есть. Лекарства у меня есть. Дом и еда у меня есть. Мне тут общаться не с…

  • (no subject)

    Атомная бомбардировка Москвы — это тот минимум, который должно заплатить человечество за избавление от угрозы уничтожения. Ну погибнут несколько…

Photo

Hint http://pics.livejournal.com/igrick/pic/000r1edq

Урок литературы в 7 классе «Что сделаю я для людей?» Нравственно-философский смысл «Легенды о Данко» (по рассказу М.Горького «Старуха Изергиль»).

Урок литературы в 7 классе

«Что сделаю я для людей?» Нравственно-философский смысл «Легенды о Данко» (по рассказу М.Горького «Старуха Изергиль»).

— показать особенности раннего творчества М.Горького на примере рассказа «Старуха Изергиль»

— проанализировать легенду о Данко с точки зрения ее идейного и художественного своеобразия

— через анализ легенды воспитать в учащихся уважение к высоким нравственным качествам: бескорыстию, гордости, добру, служению людям

— развить навык самостоятельной работы, лексической работы с текстом, таблицами

Оборудование:

— презентация к уроку

— рисунки учащихся к легенде о Данко

Эпиграф к уроку

Жизнь не тающая свеча.

Это что-то вроде чудесного факела, который попал человеку в руки на мгновение, и его нужно заставить пылать как можно ярче, прежде чем передать грядущим поколениям. Б.Шоу

Ход урока

1. Оргмомент

2. Вступительная часть урока. Объявление темы и целей урока. Создание мотивации, эмоциональный настрой на анализ легенды.

Слово учителя.

— «…Учитесь, читайте, научитесь уважать людей за их работу, за все то, что они сделали для Вас…», — так говорил человек, который сам был постоянно завален работой, просиживал за столом по 14 часов в сутки. Имя этого человека — Алексей Максимович Горький. Горький всегда пристально наблюдал за жизнью, видел в ней и радости, и горести, и разочарования, и негодования.

За несколько месяцев до создания рассказа «Старуха Изергиль» Горький писал: «Мечтать — не значит жить! Нужны подвиги, подвиги! Нужны такие слова, которые бы звучали, как колокол набата, тревожили все и, сотрясая, толкали вперед. Пусть отвращение к настоящему будет беспокойной, острой болью и жажда будущего – страстным мучением».

Так понимал высший смысл жизни и искусства писатель. И сам искал сильное, яркое слово, которое могло бы подвигнуть человека на подвиг, заставить изменить жизнь.

В детстве для себя Горький нашел такие слова…

— В чем? (В книгах).

— Что же заставило его обратиться к книгам?

Слово ученика (рассказ о детстве писателя).

— В детстве будущему писателю пришлось много работать. Уже с девяти лет дедушка отдал его в магазин обуви, потом Горький поступил в иконописную мастерскую, на пароход в поварята, в помощники садовника. В 15 лет желание учиться было огромно. Он приезжает в Казань, полагая, что науки всем желающим даром преподаются. Оказалось, что это не так. Горький снова поступает на работу, а при возможности “почитывает книжки”. Только книги показывали ему иную жизнь. Книга для него – это чудо, в котором заключена душа написавшего ее.

Нередко он плакал, читая, — так хорошо рассказывалось о людях. И мальчишка, задерганный дурацкой работой, обижаемый дурацкой руганью, давал себе торжественные обещания помочь людям, честно послужить им, когда вырастет.

— И как же, когда вырос, Горький послужил людям? (Своими книгами.)

— Давайте подведем итог всему сказанному: о чем же размышлял в ранних произведениях писатель?

(О сильной яркой личности, которая могла бы повести за собой людей и показать им, что жизнь можно изменить к лучшему.)

2. Словарная работа.

— Что такое легенда?

(Легенда – один из самых значительных жанров письменности на протяжении всего европейского средневековья, начиная с шестого века. Первоначально – житие святого, написанное для чтения в день его памяти. В фольклоре легенда – рассказ, в основе которого лежит чудо, фантастический образ или представления, которые воспринимаются как достоверные.)

— Работа в группах.(Обращение к ассоциативному мышлению учащихся. )

Составьте словесный портрет человека-легенды. (Затем все мнения детей озвучиваются и записываются на доске и в тетрадях, потом эти ключевые слова можно использовать при написании творческих работ.) Например: смелый, бесстрашны, умеющий преодолевать трудности, опасности, жертвующий собой во имя других, совершающий подвиг…

Учитель: Это смелый и красивй человек. Он счастлив, что живёт среди людей, так как любит их больше себя. Мужественен и бесстрашен, его влечет к подвигу благородная цель — быть полезным народу. И из этого всего мы можем сделать вывод что Человек-легенда очень полезен обществу, храбр, мудр и справедлив. Каким в легенде является Данко

Текст

«Жили на земле в старину одни люди, непроходимые леса окружали с трех

сторон таборы этих людей, а с четвертой — была степь. Были это веселые,

сильные и смелые люди. И вот пришла однажды тяжелая пора: явились откуда-то иные племена и прогнали прежних в глубь леса».

— Какими вы видите людей этого племени? Могли ли они, на ваш взгляд, сделать что-то, чтобы чужие племена не сумели прогнать их в глубь леса?

(Мнения учащихся:

— Люди были сильные, смелые, веселые. Такие, как они, должны идти до конца, ничего не бояться.

— Люди струсили и не стали сопротивляться, их, я думаю, ждет смерть.

— Люди привыкли к веселой, беззаботной жизни, поэтому, когда возникла опасность, они и не смогли бороться с чужими племенами.

— Если это сильные и смелые люди, как пишет автор, то почему же они испугались “тяжелой поры” и даже не стали сопротивляться?)

________________________________________________________________________

Отрывок №1

Там были болота и тьма, потому что лес был старый, и так густо переплелись его ветви, что сквозь них не видать было неба, и лучи солнца едва могли пробить себе дорогу до болот сквозь густую листву. Но когда его лучи падали на воду болот, то подымался смрад, и от него люди гибли один за другим. Тогда стали плакать жены и дети этого племени, а отцы задумались и впали в тоску.

— Как вы думаете, можно ли было как-то спасти племя от гибели?

(- Люди ушли в глубь старого леса, где были болота и тьма, они испугались за свою жизнь, но ничего не предпринимали. Думаю, они просто оказались слабыми.

— Вместо того чтобы искать выход, “отцы”, самые мудрые, я считаю, люди в племени, впали в тоску.

— Нужно было что-то делать, а не просто тосковать.)

_____________________________________________________________________

Отрывок №2

-Как организовано пространство в этом отрывке?

-Какие эпитеты использует автор? Какие цвета использует автор?

-При помощи каких олицетворений создаётся ощущение необходимости изменения ситуации?

Нужно было уйти из этого леса, и для того были две дороги: одна – назад, — там были сильные и злые враги, другая – вперед, — там стояли великаны-деревья, плотно обняв друг друга могучими ветвями, опустив узловатые корни глубоко в цепкий ил болота. Эти каменные деревья стояли молча и неподвижно днем в сером сумраке и еще плотнее сдвигались вокруг людей по вечерам, когда загорались костры. И всегда, днем и ночью, вокруг тех людей было кольцо крепкой тьмы, оно точно собиралось раздавить их, а они привыкли к степному простору. А еще страшней было, когда ветер бил по вершинам деревьев и весь лес глухо гудел, точно грозил и пел похоронную песню тем людям. Это были все-таки сильные люди, и могли бы они пойти биться насмерть с теми, что однажды победили их, но они не могли умереть в боях, потому что у них были заветы, и коли б умерли они, то пропали б с ними из жизни и заветы. И потому они сидели и думали в длинные ночи, под глухой шум леса, в ядовитом смраде болота. Они сидели, а тени от костров прыгали вокруг них в безмолвной пляске, и всем казалось, что это не тени пляшут, а торжествуют злые духи леса и болота… Люди все сидели и думали. Но ничто – ни работа, ни женщины не изнуряют тела и души людей так, как изнуряют тоскливые думы. И ослабли люди от дум… Страх родился среди них, сковал им крепкие руки, ужас родили женщины плачем над трупами умерших от смрада и над судьбой скованных страхом живых, — и трусливые слова стали слышны в лесу, сначала робкие и тихие, а потом все громче и громче …

Уже хотели идти к врагу и принести ему в дар волю свою, и никто уже, испуганный смертью, не боялся рабской жизни…

— Что помешало людям бороться за свое племя? Оставалась ли еще надежда на спасение?

(-Горький описывает, как страшно людям было в лесу: великаны-деревья сдвигались вокруг людей по ночам, тьма словно собиралась раздавить людей, а ведь они привыкли к свободе, к простору степи. Страх помешал им действовать.

— Люди, хотя и оказались в дремучем лесу, все-таки еще думали пойти бороться с чужаками, но боялись погибнуть, ведь вместе с ними умерли бы и заветы.

— Но если люди останутся в лесу и будут дальше гибнуть от смрада болот, то все равно заветы будет некому передать, поэтому все-таки надо никогда не терять надежды на спасение. .. Все равно нужно было что-то делать…

— Я думаю, что надежда у них все-таки была, потому что это были сильные люди и они не переставали думать, как выбраться из леса, а значит, когда-нибудь все равно выход бы они нашли.)

…………………………………………………………………………………………….

— Какие краски являются главными в описании природы, окружающей людей? (Краски тьмы: “там были болота и тьма… так густо переплелись ветви, что сквозь них не видать было неба, и лучи солнца едва могли пробить себе дорогу до болот сквозь густую тьму”.)

…………………………………………………………………………………………….

Отрывок №3

-Меняется ли с момента появления Данко пафос легенды, её тональность?

-Найдите восклицательные предложения, вопросительные конструкции, предложения с фигурой умолчания (многоточием в конце или в середине фразы).

Но тут явился Данко и спас всех один. Данко — один из тех людей, молодой красавец. Красивые — всегда смелы. И вот он говорит им, своим товарищам:

— Не своротить камня с пути думою. Кто ничего не делает, с тем ничего не станется. Что мы тратим силы на думу да тоску? Вставайте, пойдем в лес и пройдем его сквозь, ведь имеет же он конец — все на свете имеет конец! Идемте! Ну! Гей!..

Посмотрели на него и увидали, что он лучший из всех, потому что в очах его светилось много силы и живого огня.

— Веди ты нас! — сказали они.

Тогда он повел…»

— Как восприняли люди предложение Данко? Почему они поверили ему?

(- Люди обрадовались, что нашелся кто-то, кто предложил выход.

— Человек всегда рад тому, кто решит за него, что делать.

— В такой ситуации люди всегда пойдут за лидером и будут ему благодарны за спасение.

— Люди увидели, что он лучший из всех, и поэтому пошли за Данко.

— «Красивые — всегда смелы», — так пишет Горький. Данко лучший из всех людей, потому что в его очах светилось много силы и живого огня, поэтому люди и поверили ему и пошли за ним.)

Отрывок № 4

«Повел их Данко. Дружно все пошли за ним — верили в него. Трудный путь это был! Темно было, и на каждом шагу болото разевало свою жадную гнилую пасть, глотая людей, и деревья заступали дорогу могучей стеной. Переплелись их ветки между собой; как змеи, протянулись всюду корни, и каждый шаг много стоил пота и крови тем людям. Долго шли они… Все гуще становился лес, все меньше было сил! И вот стали роптать на Данко, говоря, что напрасно он, молодой и неопытный, повел их куда-то. А он шел впереди их и был бодр и ясен.

Но однажды гроза грянула над лесом, зашептали деревья глухо, грозно. И стало тогда в лесу так темно, точно в нем собрались сразу все ночи, сколько их было на свете с той поры, как он родился. Шли маленькие люди между больших деревьев и в грозном шуме молний, шли они, и, качаясь, великаны-деревья скрипели и гудели сердитые песни, а молнии, летая над вершинами леса, освещали его на минутку синим, холодным огнем и исчезали так же быстро, как являлись, пугая людей. И деревья, освещенные холодным огнем молний, казались живыми, простирающими вокруг людей, уходивших из плена тьмы, корявые, длинные руки, сплетая их в густую сеть, пытаясь остановить людей. А из тьмы ветвей смотрело на идущих что-то страшное, темное и холодное. Это был трудный путь, и люди, утомленные им, пали духом. Но им стыдно было сознаться в бессилии, и вот они в злобе и гневе обрушились на Данко, человека, который шел впереди их. И стали они упрекать его в неумении управлять ими, — вот как!

Остановились они и под торжествующий шум леса, среди дрожащей тьмы, усталые и злые, стали судить Данко.

— Ты, — сказали они, — ничтожный и вредный человек для нас! Ты повел нас и утомил, и за это ты погибнешь!

— Вы сказали: «Веди!» — и я повел! — крикнул Данко, становясь против них грудью. — Во мне есть мужество вести, вот потому я повел вас! А вы? Что сделали вы в помощь себе? Вы только шли и не умели сохранить силы на путь более долгий! Вы только шли, шли, как стадо овец!

Но эти слова разъярили их еще более.

— Ты умрешь! Ты умрешь! — ревели они. А лес все гудел и гудел, вторя их крикам, и молнии разрывали тьму в клочья. Данко смотрел на тех, ради которых он понес труд, и видел, что они — как звери. Много людей стояло вокруг него, но не было на лицах их благородства, и нельзя было ему ждать пощады от них. Тогда и в его сердце вскипело негодование, но от жалости к людям оно погасло. Он любил людей и думал, что, может быть, без него они погибнут. И вот его сердце вспыхнуло огнем желания спасти их, вывести на легкий путь, и тогда в его очах засверкали лучи того могучего огня… А они, увидав это, подумали, что он рассвирепел, отчего так ярко и разгорелись очи, и они насторожились, как волки, ожидая, что он будет бороться с ними, и стали плотнее окружать его, чтобы легче им было схватить и убить Данко. А он уже понял их думу, оттого еще ярче загорелось в нем сердце, ибо эта их дума родила в нем тоску.

А лес все пел свою мрачную песню, и гром гремел, и лил дождь…

— Проанализируем описание грозы. Как оно помогает отразить состояние людей и происходящее между ними?

-Какие эпитеты, сравнения, олицетворения использует автор?

-Зачем употребляются в тексте активные глаголы? Найдите их.

-Для чего автор использует неопределённые местоимения? Найдите их.

-Как организовано пространство?

(- Гроза – страшное явление: грозно зашептали деревья, грозно шумят молнии.

— Употребляются активные глаголы: грянула, скрипели, гудели, летая, освещали, исчезали – они передают динамику действия.

— Контраст: сгущающаяся тьма и холодный огонь молний, «молнии разрывали тьму в клочья».

— Из тьмы выступало «что-то страшное, темное и холодное». Автор даже не называет, что это. Неопределенное местоимение усиливает впечатление таинственности, загадочности, а значит, возрастает и страх.

— Разъяренные люди видятся Данко в зверином облике.

— Снова возникает образ кольца как угрозы, когда люди, как волки, стали плотнее окружать Данко, чтобы легче было схватить его и убить.)

— Как вы считаете, что может дальше произойти с Данко? Можем ли мы осуждать людей за трусость?

(- Людей много, это толпа, а толпа может растерзать.

— Данко может дальше убеждать людей и, возможно, убедит.

— Данко может бросить людей и спасти самого себя.

— Думаю, что Данко решился искать выход именно из-за того, чтобы спасти племя, поэтому он будет с ними до конца.

— Утомленные, люди пали духом и не могли идти дальше. Они устали, испугались трудностей, не знали, что ждет их впереди.)

______________________________________________________________________

Отрывок №5

— Что сделаю я для людей?! — сильнее грома крикнул Данко. И вдруг он разорвал руками себе грудь и вырвал из нее свое сердце и высоко поднял его над головой. Оно пылало так ярко, как солнце, и ярче солнца, и весь лес замолчал, освещенный этим факелом великой любви к людям, а тьма разлетелась от света его и там, глубоко в лесу, дрожащая, пала в гнилой зев болота. Люди же, изумленные, стали как камни.

— Идем! — крикнул Данко и бросился вперед на свое место, высоко держа горящее сердце и освещая им путь людям.

Они бросились за ним, очарованные. Тогда лес снова зашумел, удивленно качая вершинами, но его шум был заглушен топотом бегущих людей. Все бежали быстро и смело, увлекаемые чудесным зрелищем горящего сердца. И теперь гибли, но гибли без жалоб и слез. А Данко все был впереди, и сердце его все пылало, пылало!

И вот вдруг лес расступился перед ним, расступился и остался сзади, плотный и немой, а Данко и все те люди сразу окунулись в море солнечного света и чистого воздуха, промытого дожде . Гроза была — там, сзади них, над лесом, а тут сияло солнце, вздыхала степь, блестела трава в брильянтах дождя и золотом сверкала река… Был вечер, и от лучей заката река казалась красной, как та кровь, что била горячей струёй из разорванной груди Данко.

Кинул взор вперед себя на ширь степи гордый смельчак Данко, — кинул он радостный взор на свободную землю и засмеялся гордо. А потом упал и — умер.

Люди же, радостные и полные надежд, не заметили смерти его и не видали, что еще пылает рядом с трупом Данко его смелое сердце. Только один осторожный человек заметил это и, боясь чего-то, наступил на гордое сердце ногой. .. И вот оно, рассыпавшись в искры, угасло…»

— Вот откуда они, голубые искры степи, что являются перед грозой!

— Какой момент следует считать кульминационным? Прочитайте его.

(- Когда Данко вырвал из груди свое сердце и осветил им путь людям.)

Кульминация легенды — момент подви­га

Данко: «— Что сделаю я для людей?! — сильнее грома крикнул Данко. И вдруг он разорвал руками себе грудь и вырвал из нее свое сердце и высоко поднял его над головой…»

Какими средствами художественной выразительности изображается сердце героя?

(- Градация: «Оно пылало так ярко, как солнце, и ярче солнца».

— Повторы: пылало, ярко, солнце, освещенный, факел.

— Перифраз: сердце – «факел великой любви к людям», символ жертвенной любви.)

Перифраз- замена однословного наименования предмета или действия многословным выражением («Поэт бывало тешил ханов стихов гремучим жемчугом»).

Градация- постепенное повышение, возрастание, усиление (Шаг, ход, движение, течение).

-Как меняется пространство, цвет и свет.

-Индивидуальное опережающее задание- сообщение учащегося о значении красного цвета.

В легенде о Данко мир нам показан темным страшным. В котором каждую минуту людей ждала опасность, но после того как пришёл Данко и провёл людей, мир становится более ярким и более красочным.
В легенде мы наблюдаем как бы противоборство «маленьких голубых огоньков» с ночной чернотой степи. В легенде о Данко обращает на себя внимание то, что ее
заключительные строки буквально насыщены светом. Таким образом, автор рисует
полный сочных красок пейзаж.

Здесь показателен сам выбор цветовой
гаммы: солнечный, золотой, красный. Хорошо известно, что с блеском, сиянием,
золотистым и пурпурным цветами связана святость. Особенно важен в легенде выбор красного цвета. Издавна противостояние красного и черного символизирует
оппозицию жизни и смерти. Горький не случайно замечает, что «река казалась
красной, как та кровь, что била горячей струей из… груди Данко» . Этим сравнением писатель как бы подчеркивает, что, благодаря подвигу Данко, люди будут жить полнокровной, «горячей» жизнью, как будет жить и сама земля.

— Предполагали ли вы, что все может так закончиться? Напрасна ли смерть Данко?

(- Да, предполагал, но надеялся, что люди окажутся добрее.

— Думал, что герои спасутся. Они и спаслись, но какой ценой…

— Наверное, нельзя строго судить людей, ведь не каждый человек способен на смелый поступок.

— Данко погиб. Его гибель не напрасна. Он спас целое племя от гибели. И может быть, сейчас люди и не думают о благодарности, но потом, я уверен, они поймут, что для них сделал Данко.)

4. Подведение итогов урока.

— Какова же тема легенды? (Тема подвига во имя спасения людей)
(Тема — подвиг Данко, жертвующего собой ради спасения людей.)

Можно ли назвать Данко героем?

Любой читатель обычно высоко оце­нивает подвиг Данко. Но к поведению людей, которых он спас и которые оста­лись равнодушными к этому подвигу, многие относятся с удивлением и осужде­нием. В легенде осуждаются равнодушие, безразличие и пассивность людей. Вот один из вариантов очень короткого отве­та, подготовленного семиклассником: «Поступок Данко — это подвиг. Он совершил свой подвиг ради людей, кото­рых он не знал, но которым страстно хо­тел помочь. Мы видим в характере героя легенды и смелость, и решительность, и активную доброту. Те равнодушные люди, которые даже не поняли, что Данко их спас, пожертвовав собой, заслуживают жалости».

(Дети говорят и о том, что подвиг Данко похож на подвиг Прометея, похитившего огонь для людей, но понесшего за это страшное наказание. И о том, что подвиг Данко должен служить напоминанием новым поколениям о том, каким должен быть настоящий человек.)

— Почему, несмотря на смерть героя, легенда звучит оптимистично?

Слово учителя: Тьма наступившей ночи и приближающейся грозы должна неизбежно смениться светлым утром. Итоговый смысл финальной картины- переход от хаоса к космосу, от тьмы к свету, от разрушения к созиданию. Ведь именно о созидании, об активном действии и мечтал Горький.

— Творческое задание: написать синквейн, в котором ключевое слово “Данко”.

— Итак, ребята, на столе у каждого из вас лежат листочки, в центре имя- Данко. Пожалуйста, составьте синквейн (напомню, что это пятистрочная стихотворная форма, возникшая в США в начале 20 века под влиянием японской поэзии): 1-ключевое слово-Данко, 2 строка- 2 прилагательных, характеризующих это понятие;3- 3 глагола, обозначающих действие в рамках заданной темы; 4-короткое предложение, раскрывающее суть темы или отношение к ней; 5- синоним ключевого слова (существительное). Сдаем листы!

Примеры синквейнов, составленных детьми.

Данко.

Смелый, красивый.

Жалел, спасал, погиб.

Красивые – всегда смелы.

Подвиг.

* * *

Данко.

Бесстрашный, мужественный.

Жалеет, любит, жертвует.

Может победить смерть.

Герой.

* * *

Данко.

Бескорыстный, благородный.

Любит, ведет за собой, погибает.

Во имя других готов пожертвовать собой.

Человек-легенда.

5.Выставление и комментирование оценок.

6. Домашнее задание: напишите сочинение-миниатюру «Почему М. Горький называет Данко «гордым смельчаком»?»

6. Рефлексия

— Итак, какие уроки мы должны вынести для себя сегодня? Чему должны учиться у героя М. Горького?

-Итак, ребята, мы познакомились с легендой о Данко из рассказа «Старуха Изергиль». Вам понравилось путешествие по романтическому произведению Горького?

-Скажите, пожалуйста, цели, которые мы ставили в начале урока, достигнуты?

-Что нового на уроке вы сегодня узнали?

— О чем мы поговорили?

ВЫВОД: Действительно, Данко — романтический герой, а его подвиг — великий поступок, он останется примером и ориентиром для нас всех. И пусть его сердце не затухнет никогда!

-В знак того, что мы вместе пришли к единому мнению, каким должен быть человек, я хочу подарить вам сердце. Помните: в жизни всегда есть место подвигам! (поднимают сердца и держат)

Если я гореть не буду

Если ты гореть не будешь

Если мы гореть не будем

Кто тогда разгонит тьму?

(я читаю выразительно наизусть)

Слово ученика (рассказ о детстве писателя).

— В детстве будущему писателю пришлось много работать. Уже с девяти лет дедушка отдал его в магазин обуви, потом Горький поступил в иконописную мастерскую, на пароход в поварята, в помощники садовника. В 15 лет желание учиться было огромно. Он приезжает в Казань, полагая, что науки всем желающим даром преподаются. Оказалось, что это не так. Горький снова поступает на работу, а при возможности “почитывает книжки”. Только книги показывали ему иную жизнь. Книга для него – это чудо, в котором заключена душа написавшего ее. Нередко он плакал, читая, — так хорошо рассказывалось о людях. И мальчишка, задерганный дурацкой работой, обижаемый дурацкой руганью, давал себе торжественные обещания помочь людям, честно послужить им, когда вырастет.

Синквейн — это пятистрочная стихотворная форма, возникшая в США в начале 20 века под влиянием японской поэзии. Составьте синквейн по схеме:

1строка — ключевое слово-Данко;

2 строка- 2 прилагательных, характеризующих это понятие;

3 строка — 3 глагола, обозначающих действие в рамках заданной темы;

4 строка — короткое предложение, раскрывающее суть темы или отношение к ней;

5 строка — синоним ключевого слова (существительное)

Синквейн — это пятистрочная стихотворная форма, возникшая в США в начале 20 века под влиянием японской поэзии. Составьте синквейн по схеме:

1строка — ключевое слово-Данко;

2 строка- 2 прилагательных, характеризующих это понятие;

3 строка — 3 глагола, обозначающих действие в рамках заданной темы;

4 строка — короткое предложение, раскрывающее суть темы или отношение к ней;

5 строка — синоним ключевого слова (существительное)

Синквейн — это пятистрочная стихотворная форма, возникшая в США в начале 20 века под влиянием японской поэзии. Составьте синквейн по схеме:

1строка — ключевое слово-Данко;

2 строка- 2 прилагательных, характеризующих это понятие;

3 строка — 3 глагола, обозначающих действие в рамках заданной темы;

4 строка — короткое предложение, раскрывающее суть темы или отношение к ней;

5 строка — синоним ключевого слова (существительное)

Синквейн — это пятистрочная стихотворная форма, возникшая в США в начале 20 века под влиянием японской поэзии. Составьте синквейн по схеме:

1строка — ключевое слово-Данко;

2 строка- 2 прилагательных, характеризующих это понятие;

3 строка — 3 глагола, обозначающих действие в рамках заданной темы;

4 строка — короткое предложение, раскрывающее суть темы или отношение к ней;

5 строка — синоним ключевого слова (существительное)

Синквейн — это пятистрочная стихотворная форма, возникшая в США в начале 20 века под влиянием японской поэзии. Составьте синквейн по схеме:

1строка — ключевое слово-Данко;

2 строка- 2 прилагательных, характеризующих это понятие;

3 строка — 3 глагола, обозначающих действие в рамках заданной темы;

4 строка — короткое предложение, раскрывающее суть темы или отношение к ней;

5 строка — синоним ключевого слова (существительное)

Синквейн — это пятистрочная стихотворная форма, возникшая в США в начале 20 века под влиянием японской поэзии. Составьте синквейн по схеме:

1строка — ключевое слово-Данко;

2 строка- 2 прилагательных, характеризующих это понятие;

3 строка — 3 глагола, обозначающих действие в рамках заданной темы;

4 строка — короткое предложение, раскрывающее суть темы или отношение к ней;

5 строка — синоним ключевого слова (существительное)

Соответствие библейского сказания и «Легенды о Данко».

Путь израильтян по пустыне сопровождался трудностями и бедствиями

И весьма устрашились и возопили сына Израилевы… и сказали Моисею: разве нет гробов в Египте, что ты привёл нас умирать в пустыне?.. Лучше быть нам в рабстве у египтян, нежели умереть в пустыне

Моисей умирает, так и не вступив в Ханаан

Один и другой спасают людей. Моисей и Данко выводят людей из опасных для дальнейшего проживания мест. Путь оказывается трудным, а отношения Моисея и Данко с толпой осложняются, так как люди теряют веру во спасение

Моисей действует не по своей воле, а по воле Божьей, и Бог ему во всём помогает. «Бог повелел Моисею протянуть руку к морю. Когда Моисей протянул свою руку, то Господь погнал морские воды сильным восточным ветром, так что в течении ночи часть моря перед израильтянами сделалась сушей». «…Но Моисей сказал им: «Не бойтесь! Стоите и увидите спасение Господне, которое он окажет вам ныне… Господь будет бороться за вас, а вы будете спокойны». Моисей призывает людей верить в помощь Божью, и ВЕРА спасает всех. 

 Данко заставляет людей действовать. «Не своротить камня с пути думою. Кто ничего не делает, с тем ничего не станется. Что мы тратим время на думу да тоску? Вставайте, пойдём в лес и пройдём его сквозь, ведь имеет же он конец – всё на свете имеет конец!» 

 Различие героев очевидно: Данко действует по собственной инициативе, он противопоставля ет жизненным обстоятельствам собственную волю, собственную уверенность, целеустремлённ ость, силу. Моисей действует не по своей воле, а по воле Божьей, призывает людей верить в помощь Божью. 

Домашнее задание: напишите сочинения-миниатюры, выбрав одну из тем: «Можно ли назвать Данко героем?», «Какого человека можно назвать красивым?», «Почему М. Горький называет Данко «гордым смельчаком»?»

-С какими библейскими и мифологическими героями перекликается образ Данко

(Моисей, Иисус Христос, Прометей)?

Исследовательская работа с текстом (заполнение таблицы, позволяющей провести соответствие между библейским сказанием об исходе евреев в Иерусалим и легендой о Данко (учащиеся письменно заполняют правую колонку таблицы)).

И весьма устрашились и возопили сына Израилевы… и сказали Моисею: разве нет гробов в Египте, что ты привёл нас умирать в пустыне?.. Лучше быть нам в рабстве у египтян, нежели умереть в пустыне

«И стали они упрекать его в неумении управлять ими…»

Моисей умирает, так и не вступив в Ханаан

«Кинул он радостный взор на свободную землю и засмеялся гордо. А потом упал и умер»

-В чём близость образа Данко и Моисея? (индивидуальное опережающее задание- сообщение учащегося).

Один и другой спасают людей. Моисей и Данко выводят людей из опасных для дальнейшего проживания мест. Путь оказывается трудным, а отношения Моисея и Данко с толпой осложняются, так как люди теряют веру во спасение

Моисей действует не по своей воле, а по воле Божьей, и Бог ему во всём помогает. «Бог повелел Моисею протянуть руку к морю. Когда Моисей протянул свою руку, то Господь погнал морские воды сильным восточным ветром, так что в течении ночи часть моря перед израильтянами сделалась сушей». «…Но Моисей сказал им: «Не бойтесь! Стоите и увидите спасение Господне, которое он окажет вам ныне… Господь будет бороться за вас, а вы будете спокойны». Моисей призывает людей верить в помощь Божью, и ВЕРА спасает всех. 

 Данко заставляет людей действовать. «Не своротить камня с пути думою. Кто ничего не делает, с тем ничего не станется. Что мы тратим время на думу да тоску? Вставайте, пойдём в лес и пройдём его сквозь, ведь имеет же он конец – всё на свете имеет конец!» 

 Различие героев очевидно: Данко действует по собственной инициативе, он противопоставляет жизненным обстоятельствам собственную волю, собственную уверенность, целеустремлённ ость, силу. Моисей действует не по своей воле, а по воле Божьей, призывает людей верить в помощь Божью. 

Путь израильтян по пустыне сопровождался трудностями и бедствиями

И весьма устрашились и возопили сына Израилевы… и сказали Моисею: разве нет гробов в Египте, что ты привёл нас умирать в пустыне?.. Лучше быть нам в рабстве у египтян, нежели умереть в пустыне

Моисей умирает, так и не вступив в Ханаан

Путь израильтян по пустыне сопровождался трудностями и бедствиями

И весьма устрашились и возопили сына Израилевы… и сказали Моисею: разве нет гробов в Египте, что ты привёл нас умирать в пустыне?.. Лучше быть нам в рабстве у египтян, нежели умереть в пустыне

Моисей умирает, так и не вступив в Ханаан

Итоговые сочинения по темам центральной России

5 сочинений по темам прошедшего ИС 15 апреля 2021 года.

Комплект тем: temi-15apr2021.pdf

101. Какого человека можно по праву назвать героем?

Герой – это сильный духом человек, готовый пожертвовать самым дорогим, что у него есть, ради благополучия других людей. Советский писатель М. Горький заметил: «В жизни всегда есть место подвигу». Действительно, герои бывают не только на войне, но и в мирное время смелые, решительные личности не редкость. На самом деле достойный поступок может совершить каждый, ведь иногда даже мелочи способны послужить причинами важных изменений в мире. Но нельзя назвать героем того, кто просто мечтает прославиться, действуя из эгоистических побуждений. Настоящий подвиг под силу только альтруисту. Чтобы доказать эту точку зрения, обратимся к аргументам из художественной литературы.

В рассказе М. Горького «Старуха Изергиль» героический поступок совершает Данко. Изначально это человек, ставящий себя выше остальных, гордый и самолюбивый. Однако он оказывается способным пожертвовать собственной жизнью ради других. «Что сделаю я для людей? – сильнее грома крикнул Данко». С этими словами герой вырвал из груди пылающее сердце и осветил им, как факелом, дорогу путникам, заблудившимся в лесу. Горький называет Данко «гордым смельчаком», но любовь к людям и чувство долга оказались сильнее гордыни. К сожалению, такое поведение зачастую пугает окружающих, поэтому один суеверный человек наступил на сердце юноши, опасаясь возможных последствий. Можно сделать вывод, что герой в полном смысле этого слова поступает так, как считает нужным, и никогда не ждёт благодарности.

«Не стоит село без праведника» — так мог бы называться рассказ А.И. Солженицына «Матрёнин двор». Главная героиня – настоящий альтруист, всегда готовый оказать поддержку другим и протянуть руку помощи тем, кто в этом нуждается. Жизнь Матрёны полна испытаний и лишений, она несчастна и одинока, но между тем женщина не озлобилась и не потеряла себя. Напротив, свой долг она видела в служении ближнему. Многие жители Тальново пользовались безотказностью и добротой Матрёны, а она как будто не замечала этого и, живя для других, не просила ничего взамен. Именно поэтому автор называет женщину «праведницей», сама её жизнь – это и есть подвиг, а Матрёну на самом деле можно считать героем.

Таким образом, мы действительно можем совершать героические поступки в любое время. Личность, достойная уважения, преодолеет все препятствия и всегда поможет другим людям. Герой – это бескорыстный человек, способный своими действиями сделать мир лучше, добрее. Такие люди-альтруисты – пример для подражания, на них стоит равняться.

207. Согласны ли Вы с утверждением М. Горького: «человека создаёт его сопротивление окружающей среде»?

М. Горький отмечал: «Человека создаёт его сопротивление окружающей среде». На мой взгляд, это справедливое утверждение, ведь нельзя всецело доверяться общественному мнению. Чтобы стать полноценной личностью и обрести душевное равновесие, необходимо уметь отстаивать собственные взгляды. Конечно, иногда важно прислушиваться к другим людям, но решающее слово должен сказать человеку голос его сердца. Чтобы это доказать, обратимся к примерам из художественной литературы.

Жизнь Алексея Максимовича Пешкова – прямое доказательство его слов. В повести «Детство» описываются тяжёлые годы, проведённые мальчиком в доме деда – принципиального и своенравного Василия Каширина. Постоянные разногласия, ссоры, драки оказывали моральное давление на Алёшу. Единственным человеком, помогавшим герою не потерять себя, была его бабушка Акулина Ивановна. Детские годы М. Горький впоследствии назвал «свинцовыми мерзостями русской жизни». Если бы он не оказал сопротивление, к чему бы это могло привести? Алёша Пешков мог бы стать таким же жестоким, как дядя Яков или Михаил. Но этого не случилось благодаря стойкости и упорству будущего писателя. Многие впоследствии называли Горького человеком, который сделал себя сам. Он стал талантливым художником слова, потому что верил в себя и следовал зову своего сердца.

А что происходит с теми, кто просто плывёт по течению и не оказывает сопротивления окружающей действительности? Главный герой рассказа А.П. Чехова «Ионыч» — одарённый доктор и, как характеризует его автор, «интеллигентный человек». Но город С., в который приезжает Дмитрий Старцев, живёт скучной и однообразной жизнью. Туркины, которых считают здесь самыми талантливыми и образованными людьми, оказываются абсолютно обыкновенными и заурядными. Среда постепенно берёт верх над человеком, попавшим в ловушку. В какой-то момент земский врач смиряется, перестаёт задумываться о вечных ценностях и утрачивает лучшие нравственные качества. Именно так, ввиду не оказанного вовремя сопротивления, Дмитрий Старцев превращается в Ионыча: меняется его внешность и характер. Он не задумывается о смысле собственного существования, его ничего не интересует, ничто не способно вызывать эмоции. То, что происходит с этим человеком, можно назвать духовной деградацией.

Действительно, «человека создаёт его сопротивление окружающей среде». Вспомним стихотворение И. Бродского «Одиночество»:

Да. Лучше поклоняться данности
с убогими её мерилами…

Но к чему это приведёт? К безрадостному, бесцветному существованию, которое нельзя назвать жизнью в полном смысле этого слова. Яркая индивидуальность не становится зависимой от общественного мнения, не изменяет себе и своим убеждениям.

308. Как в эпоху перемен раскрываются нравственные качества людей?

Мы живём в мире, в котором происходят постоянные изменения. Они могут касаться нашей бытовой жизни, государственного устройства или быть следствием научно-технического прогресса. Безусловно, под влияние этих перемен попадают самые обыкновенные люди, которые теряют или, напротив, приобретают определённые нравственные качества. Зачастую в эпоху перемен происходит переоценка ценностей личности. Чтобы это доказать, обратимся к примерам из художественной литературы.

Важная страница нашей истории – Отечественная война с Наполеоном 1812 года. В романе-эпопее Л.Н. Толстого «Война и мир» один из главных героев, князь Андрей, оказывается в эпицентре страшных событий, исход которых должен был решить судьбу всего нашего народа. Нужно было что-то менять, чтобы противостоять армии, считавшейся непобедимой. Однако изначально Андрея Болконского сложно назвать патриотом, готовым защищать Отечество. Напротив, Наполеон – его кумир, а сам он мечтает о личной славе и признании. Аустерлицкое сражение, в ходе которого князь Андрей получает ранение, заставляет героя задуматься о смысле собственного существования. Он вдруг понимает, как низменны все его честолюбивые устремления и как велика ценность человеческой жизни: «Всё пустое, всё обман, кроме этого бесконечного неба». Это переломный момент для героя Л.Н. Толстого: нравственное очищение спасает Андрея Болконского от жизни заурядного человека, упивающегося своим успехом. Таким образом, эпоха перемен может подтолкнуть отдельную личность к внутренним изменениям.

Такой же тяжёлый путь исканий и постоянных сомнений предстоит пройти и Григорию Мелехову, герою романа-эпопеи М.А. Шолохова «Тихий Дон». Гражданская война – время коренных перемен в жизни государства, и, если хочешь выжить, должен выбрать одну из противоборствующих сторон. Григорий Мелехов в первую очередь ищет правду, но не находит её ни у белых, ни у красных. Везде герой чувствует себя чужим, ему сложно понять, зачем, к примеру, брат убивает брата или сын жестоко уничтожает родного отца во имя призрачных идеалов. Когда сам Григорий совершает убийство, то ощущает душевную пустоту, ему кажется, что он убил не только австрийца, но и кого-то внутри себя. Мелехов долго не может забыть погибшего юношу с детским лицом, и это доказывает, насколько противоестественны для этого человека насилие и жестокость. Впоследствии герой, мучающийся угрызениями совести, отметит, что война из него «всё вычерпала», между тем он сумел сохранить в себе лучшие нравственные качества.

В заключение хочется сказать, что в эпоху перемен человеку зачастую сложно не потерять своё «я», свою уникальность, остаться верным собственным убеждениям. Любые изменения, происходящие в мире, так или иначе отражаются на мировоззрении личности. Но каждому подвластно выйти из этой схватки победителем: нужно только захотеть стать свободным, сильным, духовно развитым человеком.

412. Нужно ли думать о своих ошибках, даже если это причиняет боль?

Человеку свойственно ошибаться, ведь идеальных людей не существует. У каждого могут быть какие-то достоинства и недостатки, и это совершенно нормально. Есть такое распространённое мнение, что на ошибках учатся. На мой взгляд, это справедливо: чтобы один раз взлететь, нужно несколько раз упасть. Даже если воспоминания о каких-то не самых приятных поступках причиняют человеку боль, нужно уметь это вынести и задуматься о том, что позволит тебе стать лучше, сильнее духом. Чтобы доказать эту точку зрения, обратимся к примерам из художественной литературы.

Главный герой психологического романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» задаётся вопросом, можно ли убить одного никому не нужного человека и тем самым спасти жизни миллионов людей. Согласно его теории, люди делятся на две категории: «право имеющие» и «твари дрожащие». Сам Родион Раскольников считает, что может решать человеческие судьбы. Конечно, теория героя антигуманна, поэтому совершённое преступление никого не делает счастливым. Раскольников убивает старуху-процентщицу, которую называет «зловредной вошью», но не может воспользоваться её деньгами, чтобы помочь «униженным и оскорблённым». В какой-то момент юноша понимает, что совсем не похож на Наполеона, а значит, не находит в себе силы воплотить задуманное в жизнь. Любое убийство бесчеловечно, и у Родиона Раскольникова возникает ощущение, будто он «ножницами отрезал себя» от других людей. Герой не может остановить поток мыслей, которые его угнетают, он убеждается в собственной ничтожности. Способность к рефлексии не позволяет Раскольникову покончить жизнь самоубийством, как это сделал Свидригайлов. Само существование после преступления превращается в наказание, но душевная боль и подталкивает его к раскаянию.

Иногда неспособность исправить собственные ошибки обрекает человека на одинокую, несчастливую жизнь. В новелле И.А. Бунина «Тёмные аллеи» главные герои встречаются после долгих лет разлуки. Николай Алексеевич совершенно случайно узнал, что Надежда, бывшая крепостная, в течение тридцати лет не переставала испытывать к нему искренние любовные чувства. Если герой небрежно говорит ей, что «всё проходит» и «всё забывается», то Надежда не может с этим согласиться. По её мнению, не всё можно с лёгкостью стереть из памяти и время не самый хороший лекарь. «Тёмные аллеи» — это история об упущенном счастье, и Николай Алексеевич внезапно осознаёт, что его жизнь была лишена смысла, прошла впустую и он навсегда утратил внутреннюю гармонию после расставания с возлюбленной. Минуты, проведённые с Надеждой, герой называет «волшебными», больше он никогда ничего подобного не испытывал. В любом случае размышления о допущенной ошибке могли бы подтолкнуть бунинского персонажа к переоценке ценностей, но он предпочёл этого не делать, из-за чего и упустил возможность быть счастливым.

Таким образом, если человек не будет ошибаться, он станет музейным экспонатом, а это невозможно. Может ли личность получать удовольствие от жизни, всегда всё делая правильно? Даже если ошибки причиняют нам боль, они всё-таки позволяют приобрести ценный опыт и делают нас сильнее.

511. Какие черты моего поколения я считаю положительными

Представителей современного поколения достаточно часто называют «цифровыми людьми». Действительно, подросткам в XXI веке сложно представить собственную жизнь без новых технологий, значительно облегчающих наше существование. Многие считают, что это приносит им вред и в конечном счёте может привести к духовной деградации. Однако это не вполне справедливо, потому что у так называемого поколения Z есть немало положительных качеств. Чтобы это доказать, обращусь к примерам из художественной литературы.

Многие подростки нового времени — яркие индивидуальности, не похожие друг на друга. В повести Н. Дашевской «День числа Пи» два главных героя – Лёва Иноземцев и Кирилл Комлев. Их одноклассница Соня даёт соперникам, в конце концов ставшим хорошими друзьями, следующую характеристику: «братья-близнецы с разными операционными системами». Лёва – талантливый мальчик, который умеет быстрее всех решать нестандартные математические задачи и обладает цветным слухом, как известные синестеты Набоков и Скрябин. Но при этом героя называют «психом», потому что он совершенно не умеет правильно общаться со сверстниками. Кирилл – хулиган, который больше других оскорбляет «странного» мальчика. Но никто даже представить не может, что творится в душе этого юноши. Он талантлив, пишет стихи и играет на виолончели, но обесценивает собственные достижения, постоянно сравнивая себя с Иноземцевым. Итак, современные подростки так же, как и герои этого произведения, стремятся быть необыкновенными. Они не желают прожить жизнь впустую и готовы добиваться поставленных целей. Да, поколение Z рано и быстро освоило цифровые технологии, но это нисколько ему не помешало, напротив, ребят XXI века отличает творческий подход к жизни, они не хотят быть одинаковыми.

Современным подросткам всё так же интересно познавать жизнь и раскрывать её с разных сторон. Главная героиня повести норвежской писательницы Марии Парр «Вафельное сердце» — любознательная девочка Лена Лид, лучшая подруга рассказчика Трилле. Она ничего не боится и всё время придумывает какие-то приключения. К примеру, однажды она предлагает Трилле поиграть в Ноя, и для этого они сооружают ковчег и начинают ловить разных животных, чтобы спасти их от наводнения. Многие считают, что наше поколение не интересует ничего, кроме компьютерных игр и социальных сетей. Но на самом деле большинство из нас предпочитает активную и насыщенную жизнь. Лена Лид – творческий человек, который никогда не может усидеть на одном месте. Так, она воображает себя Иисусом, спасающим ягнёнка, играет на блокфлейте в канун Рождества, чтобы заработать деньги на мяч. Создаётся впечатление, что у неё никогда не заканчиваются идеи. Кроме того, на примере этого произведения можно доказать, что современные подростки тоже умеют дружить и быть преданными, любить по-настоящему, искренне. Именно поэтому поколение Z нельзя называть «потерянным», ведь оно унаследовало от своих предшественников многие положительные качества.

В заключение хочется сказать, что современные подростки опираются на опыт старших и стремятся привнести в мир что-то своё. Ребята находятся в постоянном поиске себя и мечтают изменить действительность к лучшему. Поколение Z не боится перемен, не любит однообразие, ценит креативность и целеустремлённость.

Максим Горький — «Старуха Изергиль» читать онлайн, критика » Народна Освіта

 

 

 

«Надо, чтобы люди были счастливы. Причинить человеку боль, серьезную неприятность или даже настоящее горе — дело нехитрое, а вот дать ему счастье гораздо труднее». Эти слова принадлежат великому русскому писателю Максиму Горькому (настоящее имя — Алексей Максимович Пешков). Он сумел пройти в жизни через самые мучительные
испытания и сохранить веру в торжество правды, в человека. О самом
себе Горький рассказывал: «Родился в 1868 году в…Нижнем, в семье
красильщика Василия Васильевича Каширина, от дочери его Варвары и
пермского мещанина Максима Савватиева Пешкова, по ремеслу драпи-
ровщика, или обойщика… Отец умер в Астрахани, когда мне было пять
лет; мать — в Кунавине — слободе. По смерти матери дедушка отдал
меня в магазин обуви; в ту пору имел я девять лет от роду и был дедом
обучен грамоте по Псалтыри и Часослову. Из «мальчиков» сбежал и по-
ступил в иконописную мастерскую, потом на пароход в поварята, потом
в помощника садовника. В сих занятиях прожил до пятнадцати лет, все
время занимаясь усердно чтением…

На пароходе, когда был поваренком, на образование мое сильно влиял
повар Смурый…он возбудил во мне интерес к чтению книг…

После 15 лет возымел я свирепое желание учиться, с какою целью
поехал в Казань, предполагая, что науки желающим даром преподаются.
Оказалось, что оное не принято, вследствие чего я поступил в крендель-
ное заведение, по три рубли в месяц. В Казани близко сошелся и долго
жил с «бывшими людьми63»… Работат на Устье, пилил дрова, таскал гру-
зы и, прибавим, почитыват всевозможные книжки»

Воспоминания Горького о самом себе говорят, насколько он хорошо
знач жизнь простого народа — грузчиков, ремесленников, крестьян, ба-

траков, железнодорожников, рабочих, безработных, бродивших по доро-
гам Российской империи в поисках заработка. Однажды в жандармском
управлении Горького спросили, почему он ходит с места на место. «Я
хочу знать Россию! — ответил он. Осенью 1891 года Алексей Пешков
пришел в Тифлис68. Ему было тогда двадцать три года. Позади осталось
детство в нижегородском доме деда Каширина, мытарства «в людях» и
тысячеверстные странствия. К ним толкала юношу неуемная тревога ума
и сердца, стремление знать Россию, разгадать тайну огромной, обездолен-
ной страны, понять причину страданий народа.

В сентябре 1892 года в тифлисской газете «Кавказ» вышла первая
публикация Горького — рассказ «Макар Чудра». Позднее он писал на-
родовольцу (члену партии «Народная воля») А. М. Калюжному»: «Вы
первый взглянули на меня не только как на парня странной биографии,
бесцельного бродягу, как на что-то забавное… Вы первый заставили меня
взглянуть на себя серьезно». В 1884 году Горький публикует рассказ
«Старуха Изергиль». В нем повествование много повидавшей на своем
веку Изергиль делится на три как бы самостоятельные части (легенда о
Ларре, рассказ Изергиль о своей жизни, легенда о Данко). Изергиль рас-
сказывает, что на своем жизненном пути она встречала мужественных и
свободолюбивых людей. И потому не только рассказанные ею легенды, но
и собственные наблюденя привели ее к собственному убеждению: «Когда
человек любит подвиги, он всегда умеет их сделать и найдет, где это мож-
но. В жизни, знаешь ли ты, всегда есть место подвигам».

В 1913 году Горький пишет первую часть автобиографии — «Дет-
ство». В 1916 году появляется вторая часть — «В людях», в 1922 году
выходит третья — «Мои университеты».

В «Детстве», — писал Горький, — я представляю сам себя ульем, куда
разные простые, серые люди сносили, как пчелы, мед своих знаний и
дум о жизни, щедро обогащая душу мою кто чем мог. Часто мед этот был
грязен и горек, но всякое знание — все-таки мед».

1.    Чем необыкновенна жизнь великого русского писателя Максима Горького?

2.    Какое значение имели книги и чтение в жизни Горького как человека и буду-
щего писателя?

СТАРУХА ИЗЕРГИЛЬ

( Отрывки )

Легенда о Ларре

«Многие тысячи лет прошли с той поры, когда случилось это. Далеко
за морем, на восход солнца, есть страна большой реки, в той стране каж-
дый древесный лист и стебель травы дает столько тени, сколько нужно
человеку, чтоб угфыться в ней от солнца, жестоко жаркого там.

Вот какая щедрая земля в той стране!

Там жило могучее племя людей, они пасли стада и на охоту за зверя-
ми тратили свою силу и мужество, пировали после охоты, пели песни и
играли с девушками.

Однажды, во время пира, одну из них, черноволосую и нежную, как
ночь, унес орел, спустившись с неба. Стрелы, пущенные в него мужчи-
нами, упали, жалкие, обратно на землю. Тогда пошли искать девушку,
но — не нашли ее. И забыли о ней, как забывают обо всем на земле».

Старуха вздохнула и замолчала. Ее скрипучий голос звучал так, как
будто это роптали все забытые века, воплотившись в ее груди тенями
воспоминаний. Море тихо вторило началу одной из древних легенд, кото-
рые, может быть, создались на его берегах.

«Но через двадцать лет она сама пришла, измученная, иссохшая, а с
нею был юноша, красивый и сильный, как сама она двадцать лет назад.
И, когда ее спросили, где была она, она рассказала, что орел унес ее в горы
и жил с нею там, как с женой. Вот его сын, а отца нет уже, когда он стал
слабеть, то поднялся в последний раз высоко в небо и, сложив крылья,
тяжело упал оттуда на острые уступы горы, насмерть разбился о них…

Все смотрели с удивлением на сына орла и видели, что он ничем не
лучше их, только глаза его были холодны и горды, как у царя птиц. И
разговаривали с ним, а он отвечал, если хотел, или молчал, а когда при-
шли старейшие племени, он говорил с ними, как с равными себе. Это
оскорбило их, и они, назвав его неоперенной стрелой с неотточенным
наконечником, сказали ему, что их чтут, им повинуются тысячи таких,
как он, и тысячи вдвое старше его. А он, смело глядя на них, отвечал, что
таких, как он, нет больше; и если все чтут их — он не хочет делать этого.
О!., тогда уж совсем рассердились они. Рассердились и сказали:

 

— Ему нет места среди нас! Пусть
идет куда хочет.

Он засмеялся и пошел, куда захоте-
лось ему, — к одной красивой девушке,
которая пристально смотрела на него;
пошел к ней и, подойдя, обнял ее. А
она была дочь одного из старшин, осу-
дивших его. И, хотя он был красив,
она оттолкнула его, потому что боялась
отца. Она оттолкнула его, да и пошла
прочь, а он ударил ее и, когда она упа-
ла, встал ногой на ее грудь, так, что из
ее уст кровь брызнула к небу, девушка,
вздохнув, извилась змеей и умерла.

Всех, кто видел это, оковал страх, —
впервые при них так убивали женщи-
ну. И долго все молчали, глядя на нее,
лежавшую с открытыми глазами и
окровавленным ртом, и на него, кото-
рый стоял один против всех, рядом с ней, и был горд, — не опустил своей
головы, как бы вызывая на нее кару. Потом, когда одумались, то схвати-
ли его, связали и так оставили, находя, что убить сейчас же — слишком
просто и не удовлетворит их».

Ночь росла и крепла, наполняясь странными, тихими звуками. В сте-
пи печально посвистывали суслики, в листве винограда дрожал стеклян-
ный стрекот кузнечиков, листва вздыхала и шепталась, полный диск
луны, раньше кроваво-красный, бледнел, удаляясь от земли, бледнел и
все обильнее лил на степь голубоватую мглу…

«И вот они собрались, чтобы придумать казнь, достойную преступления…
Хотели разорвать его лошадьми — и это казалось мало им; думали пустить в
него всем по стреле, но отвергли и это; предлагали сжечь его, но дым костра
не позволил бы видеть его мучений; предлагали много — и не находили ни-
чего настолько хорошего, чтобы понравилось всем. А его мать стояла перед
ними на коленях и молчала, не находя ни слез, ни слов, чтобы умолять о
пощаде. Долго говорили они, и вот один мудрец сказал, подумав долго:

—    Спросим его, почему он сделал это?

Спросили его об этом. Он сказал:

—    Развяжите меня! Я не буду говорить связанный!

А когда развязали его, он спросил:

—    Что вам нужно? — спросил таг;, точно они были рабы…

—    Ты слышал…— сказал мудрец.

—    Зачем я буду объяснять вам мои поступки?

—    Чтоб быть понятым нами. Ты, гордый, слушай! Все равно ты ум-
решь ведь… Дай же нам понять то, что ты сделал. Мы остаемся жить, и
нам полезно знать больше, чем мы знаем…

—    Хорошо, я скажу, хотя я, может быть, сам неверно понимаю то, что
случилось. Я убил ее потому, мне кажется, — что меня оттолкнула она…
А мне было нужно ее.

—    Но она не твоя! — сказали ему.

—    Разве вы пользуетесь только своим? Я вижу, что каждый человек
имеет только речь, руки и ноги… а владеет он животными, женщинами,
землей… и многим еще…

Ему сказали на это, что за все, что человек берет, он платит собой:
своим умом и силой, иногда — жизнью. А он отвечал, что он хочет сохра-
нить себя целым.

Долго говорили с ним и наконец увидели, что он считает себя первым
на земле и, кроме себя, не видит ничего. Всем даже страшно стало, когда
поняли, на какое одиночество он обрекал себя. У него не было ни племе-
ни, ни матери, ни скота, ни жены, и он не хотел ничего этого.

Когда люди увидали это, они снова принялись судить о том, как нака-
зать его. Но теперь недолго они говорили, — тот, мудрый, не мешавший
им судить, заговорил сам:

—    Стойте! Наказание есть. Это страшное наказание; вы не выдумаете
такого в тысячу лет! Наказание ему — в нем самом! Пустите его, пусть он
будет свободен. Вот его наказание!

И тут произошло великое. Грянул гром с небес, — хотя на них не было
туч. Это силы небесные подтверждали речь мудрого. Все поклонились
и разошлись. А этот юноша, который теперь получил имя Ларра, что
значит: отверженный, выкинутый вон, — юноша громко смеялся вслед
людям, которые бросили его, смеялся, оставаясь один, свободный, как
отец его. Но отец его — не был человеком… А этот — был человек. И вот
он стал жить, вольный, как птица. Он приходил в племя и похищал скот,
девушек — все, что хотел. В него стреляли, но стрелы не могли пронзить
его тела, закрытого невидимым покровом высшей кары. Он был ловок,
хищен, силен, жесток и не встречался с людьми лицом к лицу. Только
издали видели его. И долго он, одинокий, так вился около людей, дол-
го — не один десяток годов. Но вот однажды он подошел близко к людям
и, когда они бросились на него, не тронулся с места и ничем не показал,
что будет защищаться. Тогда один из людей догадался и крикнул громко:

—    Не троньте его! Он хочет умереть!

И все остановились, не желая облегчить участь того, кто делал им зло,
не желая убивать его. Остановились и смеялись над ним. А он дрожал,
слыша этот смех, и все искал чего-то на своей груди, хватаясь за нее ру-
ками. И вдруг он бросился на людей, подняв камень. Но они, уклоняясь
от его ударов, не нанесли ему ни одного, и когда он, утомленный, с тос-
кливым криком упал на землю, то отошли в сторону и наблюдали за ним.
Вот он встал и, подняв потерянный кем-то в борьбе с ним нож, ударил им
себя в грудь. Но сломался нож — точно в камень ударили им. И снова он
упал на землю и долго бился головой об нее. Но земля отстранялась от
него, углубляясь от ударов его головы.

—    Он не может умереть! — с радостью сказали люди.

И ушли, оставив его. Он лежал кверху лицом и видел — высоко в
небе черными точками плавали могучие орлы. В его глазах было столь-
ко тоски, что можно было бы отравить ею всех людей мира. Так, с той
поры остался он один, свободный, ожидая смерти. И вот он ходит, ходит
повсюду… Видишь, он стал уже как тень и таким будет вечно! Он не по-
нимает ни речи людей, ни их поступков — ничего. И все ищет, ходит, хо-
дит… Ему нет жизни, и смерть не улыбается ему. И нет ему места среди
людей… Вот как быт поражен человек за гордость!»

«Многие тысячи лет прошли с той поры, когда случилось это. Далеко
за морем, на восход солнца, есть страна большой реки, в той стране каж-
дый древесный лист и стебель травы дает столько тени, сколько нужно
человеку, чтоб укрыться в ней от солнца, жестоко жаркого там.

Вот какая щедрая земля в той стране!

Там жило могучее племя людей, они пасли стада и на охоту за зверя-
ми тратили свою силу и мужество, пировали после охоты, пели песни и
играли с девушками.

Однажды, во время пира, одну из них, черноволосую и нежную, как
ночь, унес орел, спустившись с неба. Стрелы, пущенные в него мужчи-
нами, упали, жалкие, обратно на землю. Тогда пошли искать девушку,
но — не нашли ее. И забыли о ней, как забывают обо всем на земле».

Старуха вздохнула и замолчала. Ее скрипучий голос звучал так, как
будто это роптали все забытые века, воплотившись в ее груди тенями
воспоминаний. Море тихо вторило началу одной из древних легенд, кото-
рые, может быть, создались на его берегах.

«Но через двадцать лет она сама пришла, измученная, иссохшая, а с
нею был юноша, красивый и сильный, как сама она двадцать лет назад.
И, когда ее спросили, где была она, она рассказала, что орел унес ее в горы
и жил с нею там, как с женой. Вот его сын, а отца нет уже, когда он стал
слабеть, то поднялся в последний раз высоко в небо и, сложив крылья,
тяжело упал оттуда на острые уступы горы, насмерть разбился о них…

Все смотрели с удивлением на сына орла и видели, что он ничем не
лучше их, только глаза его были холодны и горды, как у царя птиц. И
разговаривали с ним, а он отвечал, если хотел, или молчал, а когда при-
шли старейшие племени, он говорил с ними, как с равными себе. Это
оскорбило их, и они, назвав его неоперенной стрелой с неотточенным
наконечником, сказали ему, что их чтут, им повинуются тысячи таких,
как он, и тысячи вдвое старше его. А он, смело глядя на них, отвечал, что
таких, как он, нет больше; и если все чтут их — он не хочет делать этого.
О!., тогда уж совсем рассердились они. Рассердились и сказали:

— Ему нет места среди нас! Пусть идет куда хочет.

Он засмеялся и пошел, куда захотелось ему, — к одной красивой де-
вушке, которая пристально смотрела на него; пошел к ней и, подойдя,
обнял ее. А она была дочь одного из старшин, осудивших его. И, хотя он
был красив, она оттолкнула его, потому’ что боялась отца. Она оттолкнула
его, да и пошла прочь, а он у’дарил ее и, когда она упала, встал ногой на
ее грудь, так, что из ее уст кровь брызнула к небу’, девушка, вздохнув,
извилась змеей и умерла.

Всех, кто видел это, оковал страх, — впервые при них так убивали жен-
щину’. И долго все молчали, глядя на нее, лежавшую с открытыми глазами
и окровавленным ртом, и на него, который стоял один против всех, рядом с
ней, и был горд, — не опустил своей головы, как бы вызывая на нее кару.
Потом, когда одумались, то схватили его, связали и так оставили, находя,
что убить сейчас же — слишком просто и не удовлетворит их».

Ночь росла и крепла, наполняясь странными, тихими звуками. В сте-
пи печально посвистывали су’слики, в листве винограда дрожал стеклян-
ный стрекот кузнечиков, листва вздыхала и шепталась, полный диск
луны, раньше кроваво-красный, бледнел, удаляясь от земли, бледнел и
все обильнее лил на степь голубоватую мглу’…

«И вот они собрались, чтобы придумать казнь, достойную преступле-
ния… Хотели разорвать его лошадьми — и это казалось мало им; думали
пуютить в него всем по стреле, но отвергли и это; предлагали сжечь его,
но дым костра не позволил бы видеть его мучений; предлагали много —
и не находили ничего настолько хорошего, чтобы понравилось всем. А
его мать стояла перед ними на коленях и молчала, не находя ни слез, ни
слов, чтобы умолять о пощаде. Долго говорили они, и вот один мудрец
сказал, подумав долго:

—    Спросим его, почему он сделал это?

Спросили его об этом. Он сказал:

—    Развяжите меня! Я не буду говорить связанный!

А когда развязали его, он спросил:

—    Что вам нужно? — спросил так, точно они были рабы…

—    Ты слышал…— сказал мудрец.

—    Зачем я буду объяснять вам мои поступки?

—    Чтоб быть понятым нами. Ты, гордый, слушай! Все равно ты ум-
решь ведь… Дай же нам понять то, что ты сделал. Мы остаемся жить, и
нам полезно знать больше, чем мы знаем…

—    Хорошо, я скажу, хотя я, может быть, сам неверно понимаю то, что
случилось. Я убил ее потому, мне кажется, — что меня оттолкнула она…
А мне было нужно ее.

—    Но она не твоя! — сказали ему.

—    Разве вы пользуетесь только своим? Я вижу, что каждый человек
имеет только речь, руки и ноги… а владеет он животными, женщинами,
землей… и многим еще…

Ему сказали на это, что за все, что человек берет, он платит собой:
своим умом и силой, иногда — жизнью. А он отвечал, что он хочет сохра-
нить себя целым.

Долго говорили с ним и наконец увидели, что он считает себя первым
на земле и, кроме себя, не видит ничего. Всем даже страшно стало, когда
поняли, на какое одиночество он обрекал себя. У него не было ни племе-
ни, ни матери, ни скота, ни жены, и он не хотел ничего этого.

Когда люди увидали это, они снова принялись судить о том, как нака-
зать его. Но теперь недолго они говорили, — тот, мудрый, не мешавший
им судить, заговорил сам:

—    Стойте! Наказание есть. Это страшное наказание; вы не выдумаете
такого в тысячу лет! Наказание ему — в нем самом! Пустите его, пусть он
будет свободен. Вот его наказание!

И тут произошло великое. Грянул гром с небес, — хотя на них не было
туч. Это силы небесные подтверждали речь мудрого. Все поклонились
и разошлись. А этот юноша, который теперь получил имя Ларра, что
значит: отверженный, выкинутый вон, — юноша громко смеялся вслед
людям, которые бросили его, смеялся, оставаясь один, свободный, как
отец его. Но отец его — не был человеком… А этот — был человек. И вот
он стал жить, вольный, как птица. Он приходил в племя и похищал скот,
девушек — все, что хотел. В него стреляли, но стрелы не могли пронзить
его тела, закрытого невидимым покровом высшей кары. Он был ловок,
хищен, силен, жесток и не встречался с людьми лицом к лицу. Только
издали видели его. И долго он, одинокий, так вился около людей, дол-
го — не один десяток годов. Но вот однажды он подошел близко к людям
и, когда они бросились на него, не тронулся с места и ничем не показал,
что будет защищаться. Тогда один из людей догадался и крикнул громко:

—    Не троньте его! Он хочет умереть!

И все остановились, не желая облегчить участь того, кто делал им зло,
не желая убивать его. Остановились и смеялись над ним. А он дрожал,
слыша этот смех, и все искал чего-то на своей груди, хватаясь за нее ру-
ками. И вдруг он бросился на людей, подняв камень. Но они, уклоняясь
от его ударов, не нанесли ему ни одного, и когда он, утомленный, с тос-
кливым криком упал на землю, то отошли в сторону и наблюдали за ним.
Вот он встал и, подняв потерянный кем-то в борьбе с ним нож, ударил им
себя в грудь. Но сломался нож — точно в камень ударили им. И снова он
упал на землю и долго бился головой об нее. Но земля отстранялась от
него, углубляясь от ударов его головы.

— Он не может умереть! — с радостью сказали люди.

И ушли, оставив его. Он лежал кверху лицом и видел — высоко в
небе черными точками плавали могучие орлы. В его глазах было столь-
ко тоски, что можно было бы отравить ею всех людей мира. Так, с той
поры остался он один, свободный, ожидая смерти. И вот он ходит, ходит
повсюду… Видишь, он стал уже как тень и таким будет вечно! Он не по-
нимает ни речи людей, ни их поступков — ничего. И все ищет, ходит, хо-
дит… Ему нет жизни, и смерть не улыбается ему. И нет ему места среди
людей… Вот как был поражен человек за гордость!»

Легенда о Данко

«Жили на земле в старину одни люди, непроходимые леса окружали
с трех сторон таборы этих людей, а с четвертой — была степь. Были это
веселые, сильные и смелые люди. И вот пришла однажды тяжелая пора:
явились откуда-то иные племена и прогнали прежних в глубь леса. Там
были болота и тьма, потому что лес был старый, и так густо переплелись
его ветви, что сквозь них не видать было неба, и лучи солнца едва могли
пробить себе дорогу до болот сквозь густую листву. Но когда его лучи
падали на воду болот, то подымался смрад, и от него люди гибли один за
другим. Тогда стали плакать жены и дети этого племени, а отцы задума-
лись и впали в тоску. Нужно было уйти из этого леса, и для того были две
дороги: одна — назад, — там были сильные и злые враги, другая — впе-
ред, там стояли великаны-деревья, плотно обняв друг друга могучими
ветвями, опустив узловатые корни глубоко в цепкий ил болота. Эти ка-
менные деревья стояли молча и неподвижно днем в сером сумраке и еще
плотнее сдвигались вокруг людей по вечерам, когда загорались костры.
И всегда, днем и ночью, вокруг тех людей было кольцо крепкой тьмы,
оно точно собиралось раздавить их, а они привыкли к степному’ простору.
А еще страшней было, когда ветер бил по вершинам деревьев и весь лес
глухо гудел, точно грозил и пел похоронную песню тем людям. Это были
все-таки сильные люди, и могли бы они пойти биться насмерть с теми,
что однажды победили их, но они не могли умереть в боях, потому что у
них были заветы, и коли б умерли они, то пропали б с ними из жизни и
заветы. И потому они сидели и думали в длинные ночи, под глухой шум
леса, в ядовитом смраде болота. Они сидели, а тени от костров прыгали
вокруг них в безмолвной пляске, и всем казалось, что это не тени пля-
шут, а торжествуют злые духи леса и болота… Люди всё сидели и дума-
ли. Но ничто — ни работа, ни женщины не изнуряют тела и души людей
так, как изнуряют тоскливые думы. И ослабли люди от дум… Страх ро-
дился среди них, сковал им крепкие руки, ужас родили женщины пла-
чем над трупами умерших от смрада и над судьбой скованных страхом
живых, — и трусливые слова стати слышны в лесу, сначата робкие и
тихие, а потом все громче и громче… Уже хотели идти к врагу и принести
ему в дар волю свою, и никто уже, испуганный смертью, не боялся раб-
ской жизни… Но тут явился Данко и спас всех один».

 

Старуха, очевидно, часто расска-
зывата о горящем сердце Данко. Она
говорила певуче, и голос ее, скрипу-
чий и глухой, ясно рисовал предо мной
шум леса, среди которого умираш от
ядовитого дыхания болота несчастные,
загнанные люди…

«Данко — один из тех людей, моло-
дой красавец. Красивые — всегда сме-
лы. И вот он говорит им, своим товари-
щам:

—    Не своротить камня с пути ду-
мою. Кто ничего не делает, с тем ни-
чего не станется. Что мы тратим силы
на думу да тоску? Вставайте, пойдем в
лес и пройдем его сквозь, ведь имеет же
он конец — все на свете имеет конец!

Идемте! Ну! Гей!..

Посмотрели на него и увидати, что
он лучший из всех, потому что в очах
его светилось много силы и живого огня.

—    Веди ты нас! — сказали они.

Тогда он повел…»

Старуха помолчала и посмотрела в степь, где все густела тьма. Искор-
ки горящего сердца Данко вспыхивали где-то далеко и казались голубы-
ми воздушными цветами, расцветая только на миг.

«Повел их Данко. Дружно все пошли за ним — верили в него. Труд-
ный путь это был! Темно было, и на каждом шагу болото разевало свою
жадную гнилую пасть, глотая людей, и деревья заступали дорогу могучей
стеной. Переплелись их ветки между собой; как змеи, протянулись всюду
корни, и каждый шаг много стоил пота и крови тем людям. Долго шли
они… Все гуще становился лес, все меньше было сил! И вот стали роп-
тать на Данко, говоря, что напрасно он, молодой и неопытный, повел их
куда-то. А он шел впереди их и был бодр и ясен.

Но однажды гроза грянула над лесом, зашептали деревья глухо, гроз-
но. И стало тогда в лесу так темно, точно в нем собрались сразу все ночи,
сколько их было на свете с той поры, как он родился. Шли маленькие
люди между больших деревьев и в грозном шуме молний, шли они, и,
качаясь, великаны-деревья скрипели и гудели сердитые песни, а молнии,
летая над вершинами леса, освещали его на минутку синим, холодным
огнем и исчезали так же быстро, как являлись, пугая людей. И деревья,
освещенные холодным огнем молний, казались живыми, простирающи-
ми вокруг людей, уходивших из плена тьмы, корявые, длинные руки,
сплетая их в густую сеть, пытаясь остановить людей. А из тьмы вет-
вей смотрело на идущих что-то страшное, темное и холодное. Это был
трудный путь, и люди, утомленные им, пали духом. Но им стыдно было
сознаться в бессилии, и вот они в злобе и гневе обрушились на Данко,
человека, который шел впереди их. И стали они упрекать его в неумении
управлять ими, — вот как!

Остановились они и под торжествующий шум леса, среди дрожащей
тьмы, усталые и злые, стали судить Данко.

—    Ты, — сказали они, — ничтожный и вредный человек для нас! Ты
повел нас и утомил, и за это ты погибнешь!

—    Вы сказали: «Веди!» — и я повел! — крикнул Данко, становясь
против них грудью.— Во мне есть мужество вести, вот потому я повел
вас! А вы? Что сделали вы в помощь себе? Вы только шли и не умели со-
хранить силы на путь более долгий! Вы только шли, шли, как стадо овец!

Но эти слова разъярили их еще более.

—    Ты умрешь! Ты умрешь! — ревели они.

А лес все гудел и гудел, вторя их крикам, и молнии разрывали тьму в
клочья. Данко смотрел на тех, ради которых он понес труд, и видел, что
они — как звери. Много людей стояло вокруг него, но не было на лицах
их благородства, и нельзя было ему ждать пощады от них. Тогда и в его
сердце вскипело негодование, но от жалости к людям оно погасло. Он
любил людей и думал, что, может быть, без него они погибнут. И вот его
сердце вспыхнуло огнем желания спасти их, вывести на легкий путь, и
тогда в его очах засверкали лучи того могучего огня… А они, увидав это,
подумали, что он рассвирепел, отчего так ярко и разгорелись очи, и они
насторожились, как волки, ожидая, что он будет бороться с ними, и ста-
ли плотнее окружать его, чтобы легче им было схватить и убить Данко. А
он уже понял их думу, оттого еще ярче загорелось в нем сердце, ибо эта
их дума родила в нем тоску.

А лес все пел свою мрачную песню, и гром гремел, и лил дождь…

—    Что сделаю я для людей?! — сильнее грома крикнул Данко.

И вдруг он разорвал руками себе грудь и вырвал из нее свое сердце и
высоко поднял его над головой.

Оно пылало так ярко, как солнце, и ярче солнца, и весь лес замолчал,
освещенный этим факелом великой любви к людям, а тьма разлетелась
от света его и там, глубоко в лесу, дрожащая, пала в гнилой зев болота.
Люди же, изумленные, стали как камни.

—    Идем! — крикнул Данко и бросился вперед на свое место, высоко
держа горящее сердце и освещая им путь людям.

Они бросились за ним, очарованные. Тогда лес снова зашумел, удив-
ленно качая вершинами, но его шум был заглушен топотом бегущих лю-
дей. Все бежали быстро и смело, увлекаемые чудесным зрелищем горя-
щего сердца. И теперь гибли, но гибли без жалоб и слез. А Данко все был
впереди, и сердце его все пылало, пылало!

И вот вдруг лес расступился перед ним, расступился и остался сзади,
плотный и немой, а Данко и все те люди сразу окунулись в море сол-
нечного света и чистого воздуха, промытого дождем. Гроза была — там,
сзади них, над лесом, а тут сияло солнце, вздыхала степь, блестела трава
в брильянтах дождя и золотом сверкала река… Был вечер, и от лучей
заката река казалась красной, как та кровь, что била горячей струей из
разорванной груди Данко.

Кинул взор вперед себя на ширь степи гордый смельчак Данко, — ки-
нул он радостный взор на свободную землю и засмеялся гордо. А потом
упал и — умер.

Люди же, радостные и полные надежд, не заметили смерти его и не
видали, что еще пылает рядом с трупом Данко его смелое сердце. Только
один осторожный человек заметил это и, боясь чего-то, наступил на гор-
дое сердце ногой… И вот оно, рассыпавшись в искры, угасло…#

— Вот откуда они, голубые искры степи, что являются перед грозой!

Теперь, когда старуха кончила свою красивую сказку, в степи стало
страшно тихо, точно и она была поражена силой смельчака Данко, который
сжег для людей свое сердце и умер, не прося у них ничего в награду себе.
Старуха дремала. Я смотрел на нее и думал: «Сколько еще сказок и воспо-
минаний осталось в ее памяти?» И думал о великом горящем сердце Данко
и о человеческой фантазии, создавшей столько красивых и сильных легенд.

Дунул ветер и обнажил из-под лохмотьев сухую грудь старухи Изер-
гиль, засыпавшей все крепче. Я прикрыл ее старое тело и сам лег на
землю около нее. В степи было тихо и темно. По небу все ползли тучи,
медленно, скучно… Море шумело глухо и печально.

Ъопросы и задания

‘Ваши первые впечатления, размышления, оценки

1.    Две легенды рассказала Изергиль о юношах, которые стремились быть
свободными. Какое отношение к себе они вызывают у вас?

2.    Как можно понять поступок Ларры, убившего девушку?

3.    Что особенно потрясает вас в поведении Ларры?

4.    Как вы воспринимаете и оцениваете поступок Данко?

‘Угщбилиж в текст рассказа

5.    Каков внешний облик Ларры? Какие детали портрета выдают его вну-
треннюю сущность?

6.    Обсуждая способ наказания для Ларры, один мудрец обратился к нему
со словами: «…за все, что человек берет, он платит собой: своим умом и
силой, иногда— жизнью».

Как характеризует Ларру его ответ? В чем заключен источник его презре-
ния к людям?

7.    «Наказание ему — в нем самом!» — сказал старейший из племени. На-
сколько, ио-вашему, мудрым было это решение?

8.    Как противопоставлено в легендах понимание свободы Ларрой и Данко?

9.    « Что сделаю я для людей! — сильнее грома крикнул Данко». Этот возглас
был его ответом на угрозу людей, которые, утратив надежду на спасение,
хотели убить его. Откуда Данко черпает силы, совершая свой подвиг?

10.    В чем заслуга автора, создавшего рассказ «Старуха Изергиль»?

11.    Какова роль изобразительно-выразительных средств языка в передаче им
атмосферы событий и образов легенд?

12.    Какие мысли и чувства остаются у вас после знакомства с легендами о
Ларре и Данко?

] Юля самостоятельной работы

13.    Подготовьте выразительное чтение отрывка из легенды о Данко.

14.    Прочитайте рассказ «Старуха Изергиль» полностью и ответьте на вопрос
в развернутой форме: как связаны события жизни Изергиль с рассказан-
ными ею легендами?

15.    «В жизни всегда есть место подвигам!» Эти слова, ставшие афоризмом,
произносит Изергиль. Объясните, почему свой рассказ Горький назвал ее
именем?

16.    Напишите сочинение на свободную тему: в жизни всегда есть место под-
вигам.

Для дискуссии

Заканчивая легенду о подвиге Данко, Изергиль говорит, что «один осторож-
ный человек», заметив еще пылающее сердце Данко, наступил на него ногой.
Как вы думаете, почему он это сделал?

Для будущих филологов

Подготовьте выступление на тему: как в рассказе Максима Горького «Ма-
кар Чудра» решается проблема столкновения любви и гордости?

РАСШИРЯЕМ КУЛЬТУРНЫЙ КРУГОЗОР

Весной 1898 года в Петербурге вышли два небольших томика пока еще
никому не известного Максима Горького под названием «Очерки и расска-
зы». Двадцать произведений, составивших эти томики, вызвали сенсацию.
Их читали и перечитывали, о них писали в газетах и журналах виднейшие
критики, восхищаясь как богатством содержания, так и художественными
достоинствами. Горький стал всероссийской знаменитостью.

Что предшествовало и способствовало такому большому успеху у читателей
первых томиков Максима Горького?

 

Это материал учебника Литература 8 класс Симакова

 

М. Горький. Старуха Изергиль

Определите основную тему легенды о Данко.

Тема легенды о Данко — подвиг во имя спасения людей.

Найдите завязку легенды. Почему именно в этот момент читатель встречает главного героя ле­генды?

Завязка легенды о Данко — тот момент, когда люди, уже смирившиеся с рабством, вдруг услышали призыв Данко. И «тогда он повел» людей.

Охарактеризуйте кульминацию легенды.

Кульминация легенды — момент подви­га Данко:

«— Что сделаю я для людей?! — сильнее грома крикнул Данко.

И вдруг он разорвал руками себе грудь и вырвал из нее свое сердце и высоко поднял его над головой…»

Каково ваше отношение к поступку Данко и поведению людей? Ответьте на вопрос письменно.

Любой читатель обычно высоко оце­нивает подвиг Данко. Но к поведению людей, которых он спас и которые оста­лись равнодушными к этому подвигу, многие относятся с удивлением и осужде­нием. В легенде осуждаются равнодушие, безразличие и пассивность людей. Вот один из вариантов очень короткого отве­та, подготовленного семиклассником:

«Поступок Данко — это подвиг. Он совершил свой подвиг ради людей, кото­рых он не знал, но которым страстно хо­тел помочь. Мы видим в характере героя легенды и смелость, и решительность, и активную доброту. Те равнодушные люди, которые даже не поняли, что Данко их спас, пожертвовав собой, заслуживают жалости».

Попытайтесь доказать, что перед нами не сказка о Данко, а легенда о Данко.

Когда мы говорим о сказке, то имеем в виду вымысел, намеренную фантас­тическую историю, которая вовсе не за­служивает доверия и оценивается нами как выдумка. Легенда может иметь в ос­нове реальное событие, которое затем ви­доизменилось в фантастическую историю, у которой все же, как мы понимаем, когда-то были реальные корни. Так, подвиг вовсе не обязательно заключался в том, что герой вырвал свое сердце. Он мог быть более прозаическим. Но он все же был подвигом во имя людей и поэтому приобрел такие красивые и даже роман­тические очертания, постепенно превра­тившись в легенду.

М. Горький. Старуха Изергиль

4.4 (88.57%) 7 votes
На этой странице искали :
  • определите основную тему легенды о данко
  • каково ваше отношение к поступку Данко и поведению людей
  • ОСНОВНАЯ ТЕМА ЛЕГЕНДЫ О ДАНКО
  • характеристика старухи изергиль
  • сочинение на тему старуха изергиль легенда о данко

Романтизм в раннем творчестве Максима Горького

Горький вошел в литературу в конце 1890-х годов как певец ярких личностей и сильных характеров. Это было что-то новое и необычное для литературы того времени. В творчестве молодого Горького отразился романтизм, особенно в таких рассказах, как «Челкаш», «Старуха Изергиль», «Макар Чудра», в революционных песнях. Герои этих произведений — люди «с солнцем в крови», сильные, гордые, красивые. Они-то и представляют идеал Горького.

Центральным образом романтических произведений раннего творчества Горького выступает образ мужественного человека, готового к самоотверженному подвигу во имя народа. Огромное значение в раскрытии идеала молодого писателя имеет рассказ «Старуха Изергиль», написанный в 1895 году. В образе Данко Горький показал человека, который всего себя отдает служению народу. Данко — «молодой красавец», смелый и решительный. Чтобы вывести свой народ из тьмы, Данко приносит в жертву самого себя. Он жертвует собой, потому что любит людей. Он очень хотел спасти их, вывести их из мрака. «“Что сделаю я для людей?!” — сильнее грома крикнул Данко. И вдруг он руками разорвал себе грудь и вырвал из нее свое сердце и высоко поднял его над головой».

Данко освещал людям дорогу своим сердцем, он шел и ничего не боялся. И мрак был побежден. «Кинул взор вперед себя на ширь степи гордый смельчак Данко, — кинул он радостный взор на свободную землю и засмеялся гордо. лой выразил свое предчувствие надвигающейся бури — революции. Буревестник — воплощение героизма и бунтарства. Ему противоположны глупый пингвин, гагары и чайки, которые стонут и боятся бури: «Только гордый Буревестник реет смело и свободно над ревущим гневно морем».

Однако идеал раннего Горького оторван от реальной действительности. Для писателя был важен активный призыв к действию, к борьбе. Романтические герои Горького нежизненны и не смогли бы существовать в обычных условиях. И Сокол, и Буревестник ищут врага, без врага их жизнь не имеет смысла. Про героев ранних произведений Горького можно сказать словами Лермонтова: «А он, мятежный, просит бури / Как будто в бурях есть покой».

План-конспект урока по литературе «Легенда о Данко»

План-конспект

урока литературы в 7 классе

Тема: «Легенда о Данко» (отрывок из рассказа «Старуха Изегриль»)

Цели урока:

Образовательные:

1. Повторить понятия: легенда, романтизм, пользуясь словарём Ожегова;

2. Уметь самостоятельно работать с Интернет-ресурсами.

Развивающие:

1. Уметь грамотно высказывать собственные впечатления от прочитанного, работая с текстом;

2. Уметь определить проблематику легенды в произведении М. Горького «Старуха Изергиль»;

3.Уметь аргументированно излагать свое мнение, используя выдержки из текста для доказательства своих мыслей;

4. Уметь находить и сопоставлять черты литературного направления и черт героя.

Воспитательные:

1. Воспитать в учащихся любовь к русской литературе;

2. На примере легенды раскрыть нравственные аспекты идеалов человеческой принадлежности к миру;

3. На примере высказываний литературных деятелей показать значимость понимания в жизни каждого подвига, совершаемого ради других.

Приемы: «критическое мышление», «совместный поиск»

Литература: М. Горький «Старуха Изергиль»; «Толковый словарь» Ожегова; википедия (Интернет-ресурс)

 

Ход урока:

Учащиеся работают индивидуально и в парах.

Эпиграф к уроку

Жизнь не тающая свеча. Это что-то вроде чудесного факела,
который попал человеку в руки на мгновение, и его нужно 
заставить пылать как можно ярче, прежде чем передать 
грядущим поколениям. (Б. Шоу)

  1. Вызов. Обращение к эпиграфу.

Слово учителя:

— Именно этими словами мне бы хотелось открыть наш завершающий урок, посвящённый творчеству М. Горького. Как вы понимаете эти замечательные слова? (ответы)

— “…Учитесь, читайте, научитесь уважать людей за их работу, за все то, что они сделали для Вас…”, — так говорил человек, который сам был постоянно завален работой, просиживал за столом по 14 часов в сутки. Имя этого человека, портрет которого вы видите на доске, — Алексей Максимович Горький. Горький всегда пристально наблюдал за жизнью, видел в ней и радости, и горести, и разочарования, и негодования.

            За несколько месяцев до создания произведения “Старуха Изергиль” Горький писал: “Мечтать — не значит жить! Нужны подвиги, подвиги! Нужны такие слова, которые бы звучали, как колокол набата, тревожили все и, сотрясая, толкали вперед. Пусть отвращение к настоящему будет беспокойной, острой болью и жажда будущего – страстным мучением”. Так понимал высший смысл и жизни, и искусства писатель. И сам искал сильное, яркое слово, которое могло бы подвигнуть человека на подвиг, заставить изменить жизнь и людей.

            На уроке нам предстоит решить один из самых актуальнейших вопросов всех времён.

  1. На стадии вызова учащимся предлагается проблемные вопросы;

Каким должен быть человек и как ему жить среди людей? (на доске)

Слово учителя:

— Вопрос о подвиге, а это слово уже неоднократно звучало в начале нашего урока, в разные времена и эпохи поднимали многие писатели.

— Какие ассоциации появляются у вас со словом ПОДВИГ? Как он связан с нашей жизнью? (слово ПОДВИГ вывешивается на доске)

-Какие примеры подвигов вы можете привести из художественной литературы?

-Вы так легко называете примеры. А что же такое подвиг? Дома вы работали с толковым словарём Ожегова. Дайте определение этому понятию.

— * Героический самоотверженный поступок.

-Как вы понимаете слово ПОСТУПОК?

-Обратимся к словарю.

— * Решительное активное действие в сложных обстоятельствах.

Слово учителя:

-Над вопросами, на которые нам предстоит ответить к концу урока, размышлял и М. Горький. Сегодня мы продолжаем знакомиться с его произведением «Старуха Изергиль» — произведением, в котором героиня рассказывает три истории: историю своей жизни и две легенды, легенды, в которых автор тоже поднимает вопрос о человеке и о том, как ему жить среди людей.

Вспомним, что такое «легенда»?

1. произведение, созданное народной фантазией

2. поэтическое или историческое предание о каком- либо событии, лице;

3. вымысел, нечто невероятное

Слово учителя:

— На прошлом уроке, когда мы знакомились с личностью М. Горького, обзорно знакомились с его творчеством, мы только прочитали «Легенду о Данко». Сегодня мы анализируем эту легенду и попытаемся на примере подвига героя ответить на поставленный вопрос.

-Попробуйте определить тему произведения?

(подвига, поступка, трусости, предательства)

— Хочу обратить ваше внимание на ещё три понятия, которые составляют наш кластер:

САМОПОЖЕРТВОВАНИЕ (попробуйте дать определение) *жертвование своими личными интересами ради других

ТРУСИТЬ (дайте определение) *испытывать страх

БЕССИЛИЕ (дайте определение) *отсутствие возможности действовать

— Эти 5 слов я собрала в кластер.

-Посмотрите на него и скажите, что объединяет или разделяет эти слова? Почему кластер собран именно в такой последовательности? Какие вопросы появляются у вас в связи с объединением этих слов? Что может быть написано в центре кластера? Вопросы:

(как подвиг сопоставляется с трусостью, почему подвиг и трусость стоят рядом,

что можно назвать подвигом, подвиг и самопожертвование – одно и то же, поступок Данко – подвиг или самопожертвование?)

3. Стадия вызова заканчивается анализом кластеров и решением: ЧТО ДОЛЖНО БЫТЬ В ЦЕНТРЕ КЛАСТЕРА.

«человек»

— Какое же слово должно поместиться в центре кластера?

— С кем из легенды вы ассоциировали эти понятия и почему?

4. Продолжает стадию размышления дискуссия «совместный поиск».

Слово учителя:

— А теперь задание для пар.

— Мы уже знакомились с таким литературным направлением как «романтизм». Давайте вспомним, что собой представляет романтизм (учащийся даёт понятие «романтизма»)

Ответ:

— *Романтизм – направление в литературе, проникнутое в стремлении показать в ярких образах высокое назначение человека.

Слово учителя: творческое задание (письменный ответ в тетрадь)

— Как черты этого литературного направления воплощает писатель в своём герое? (2мин)

Ответ:

— Данко – воплощающий романтический идеал (любовь к людям и самопожертвование, жить с людьми и для людей)

Слово учителя:

— Как вы сами относитесь к Данко?

— Можно ли назвать Данко исключительным героем?

— А чем можно объяснить его исключительность?

(ответы учащихся с зачитыванием текстового материала)

__________________________________________________________________

Но тут явился Данко и спас всех один. Данко — один из тех людей, молодой красавец. Красивые — всегда смелы. И вот он говорит им, своим товарищам:

— Не своротить камня с пути думою. Кто ничего не делает, с тем ничего не станется. Что мы тратим силы на думу да тоску? Вставайте, пойдем в лес и пройдем его сквозь, ведь имеет же он конец — все на свете имеет конец! Идемте! Ну! Гей!..

Посмотрели на него и увидали, что он лучший из всех, потому что в очах его светилось много силы и живого огня.

— Веди ты нас! — сказали они.

Тогда он повел…»

___________________________________________________________________

Ответ:

— Он такой изначально, хотя старуха Изергиль пытается объяснить его исключительность красотой Данко: «Данко — один из тех людей, молодой красавец. Красивые всегда смелы». Но на примере другой легенды о Ларре мы убеждались в обратном.

Слово учителя:

Кто же такой альтруист, как это понятие может соотноситься с Данко?

Ответ:

— *альтруист — это человек, стремящийся к деятельности на пользу других, желающий принести пользу ближнему, человек, у которого отсутствует себялюбие.

Слово учителя:

— Все это время мы говорили исключительно о герое, практически ответили уже на первую часть вопроса. Но мы не коснулись проблемы «человека и людей». Говоря о Данко, мы не можем не обсудить это.

Вспомните, какими в легенде показаны люди? Как на протяжении всего повествования они меняются? Как меняется их отношение к Данко?

(ответы учащихся с зачитыванием текстового материала)

_______________________________________________________________________

«Повел их Данко. Дружно все пошли за ним — верили в него. Трудный путь это был! Темно было, и на каждом шагу болото разевало свою жадную гнилую пасть, глотая людей, и деревья заступали дорогу могучей стеной. Переплелись их ветки между собой; как змеи, протянулись всюду корни, и каждый шаг много стоил пота и крови тем людям. Долго шли они… Все гуще становился лес, все меньше было сил! И вот стали роптать на Данко, говоря, что напрасно он, молодой и неопытный, повел их куда-то. А он шел впереди их и был бодр и ясен.

Но однажды гроза грянула над лесом, зашептали деревья глухо, грозно. И стало тогда в лесу так темно, точно в нем собрались сразу все ночи, сколько их было на свете с той поры, как он родился. Шли маленькие люди между больших деревьев и в грозном шуме молний, шли они, и, качаясь, великаны-деревья скрипели и гудели сердитые песни, а молнии, летая над вершинами леса, освещали его на минутку синим, холодным огнем и исчезали так же быстро, как являлись, пугая людей. И деревья, освещенные холодным огнем молний, казались живыми, простирающими вокруг людей, уходивших из плена тьмы, корявые, длинные руки, сплетая их в густую сеть, пытаясь остановить людей. А из тьмы ветвей смотрело на идущих что-то страшное, темное и холодное. Это был трудный путь, и люди, утомленные им, пали духом. Но им стыдно было сознаться в бессилии, и вот они в злобе и гневе обрушились на Данко, человека, который шел впереди их. И стали они упрекать его в неумении управлять ими, — вот как!

Остановились они и под торжествующий шум леса, среди дрожащей тьмы, усталые и злые, стали судить Данко.

— Ты, — сказали они, — ничтожный и вредный человек для нас! Ты повел нас и утомил, и за это ты погибнешь!

— Вы сказали: «Веди!» — и я повел! — крикнул Данко, становясь против них грудью. — Во мне есть мужество вести, вот потому я повел вас! А вы? Что сделали вы в помощь себе? Вы только шли и не умели сохранить силы на путь более долгий! Вы только шли, шли, как стадо овец!

Но эти слова разъярили их еще более.

— Ты умрешь! Ты умрешь! — ревели они. А лес все гудел и гудел, вторя их крикам, и молнии разрывали тьму в клочья. Данко смотрел на тех, ради которых он понес труд, и видел, что они — как звери. Много людей стояло вокруг него, но не было на лицах их благородства, и нельзя было ему ждать пощады от них. Тогда и в его сердце вскипело негодование, но от жалости к людям оно погасло. Он любил людей и думал, что, может быть, без него они погибнут. И вот его сердце вспыхнуло огнем желания спасти их, вывести на легкий путь, и

тогда в его очах засверкали лучи того могучего огня… А они, увидав это, подумали, что он рассвирепел, отчего так ярко и разгорелись очи, и они насторожились, как волки, ожидая, что он будет бороться с ними, и стали плотнее окружать его, чтобы легче им было схватить и убить Данко. А он уже понял их думу, оттого еще ярче загорелось в нем сердце, ибо эта их дума родила в нем тоску.

А лес все пел свою мрачную песню, и гром гремел, и лил дождь…

___________________________________________________________________________

Слово учителя:

— Но почему же Данко, жертвующий собой ради любви к другим, попадает в положение отвергнутого?

— Почему же Данко не бросил людей? Ведь он видел, как люди отвергают его?!

Ответ:

— Данко ведет людей к свету. Люди разуверились в нем — звериное, рабское вырывается наружу.

Ответ:

— Любовь Данко к людям столь велика, что он может простить им и это: даже когда в его сердце вскипело негодование, «от жалости к людям оно погасло. Он любил людей и думал, что, может быть, без него они погибнут».

__________________________________________________________________________

— Что сделаю я для людей?! — сильнее грома крикнул Данко. И вдруг он разорвал руками себе грудь и вырвал из нее свое сердце и высоко поднял его над головой. Оно пылало так ярко, как солнце, и ярче солнца, и весь лес замолчал, освещенный этим факелом великой любви к людям, а тьма разлетелась от света его и там, глубоко в лесу, дрожащая, пала в гнилой зев болота. Люди же, изумленные, стали как камни.

— Идем! — крикнул Данко и бросился вперед на свое место, высоко держа горящее сердце и освещая им путь людям.

Они бросились за ним, очарованные. Тогда лес снова зашумел, удивленно качая вершинами, но его шум был заглушен топотом бегущих людей. Все бежали быстро и смело, увлекаемые чудесным зрелищем горящего сердца. И теперь гибли, но гибли без жалоб и слез. А Данко все был впереди, и сердце его все пылало, пылало!

И вот вдруг лес расступился перед ним, расступился и остался сзади, плотный и немой, а Данко и все те люди сразу окунулись в море солнечного света и чистого воздуха, промытого дожде . Гроза была — там, сзади них, над лесом, а тут сияло солнце, вздыхала степь, блестела трава в брильянтах дождя и золотом сверкала река… Был вечер, и от лучей заката река казалась красной, как та кровь, что била горячей струёй из разорванной груди Данко.

Кинул взор вперед себя на ширь степи гордый смельчак Данко, — кинул он радостный взор на свободную землю и засмеялся гордо. А потом упал и — умер.

Люди же, радостные и полные надежд, не заметили смерти его и не видали, что еще пылает рядом с трупом Данко его смелое сердце. Только один осторожный человек заметил это и, боясь чего-то, наступил на гордое сердце ногой… И вот оно, рассыпавшись в искры, угасло…»

— Вот откуда они, голубые искры степи, что являются перед грозой!

____________________________________________________________________________

Слово учителя:

— Данко вырывает сердце. «Что сделаю я для людей?» Чем же отплатили ему люди?

Ответ:

— Они забыли про Данко. Он им не нужен, и в какой-то мере опасен. И какой-то осторожный человек наступает на его сердце.

Слово учителя:

— Чего мог опасаться этот «осторожный» человек?

Ответ:

— Этот человек мог опасаться наказания высших сил за смерть Данко, за неблагодарность и трусость племени.

— А может, боялся появления второго «вождя», который поведёт людей дальше к новому и неизведанному. Ведь племя не готово к изменениям своей привычной жизни.

Слово учителя:

— Предполагали ли вы, что все может так закончиться? Напрасна ли смерть Данко?

Ответ:

— Да, предполагал, но надеялся, что люди окажутся добрее.

— Думал, что герои спасутся. Они и спаслись, но какой ценой…

— Наверное, нельзя строго судить людей, ведь не каждый человек способен на смелый поступок.

— Данко погиб. Его гибель не напрасна. Он спас целое племя от гибели. И может быть, сейчас люди и не думают о благодарности, но потом, я уверен, они поймут, что для них сделал Данко.

5. Подведение итогов «дискуссии»

— Сейчас, чтобы из всего сказанного нами о Данко, получился романтический образ, я предлагаю вам объединить усилия в парах и написать синквейн, в котором ключевое слово будет “Данко”.

(Примеры синквейнов, составленных детьми) проверяем вместе.

Данко.

Смелый, красивый.

Жалел, спасал, погиб.

Красивые – всегда смелы.

Подвиг.

 

Данко.

Бесстрашный, мужественный.

Жалеет, любит, жертвует.

Может победить смерть.

Герой.

 

Данко.

Бескорыстный, благородный.

Любит, ведет за собой, погибает.

Во имя других готов пожертвовать собой.

Человек-легенда.

 

Слово учителя:

— А теперь вернёмся к тем проблемным вопросам, которые звучали в начале нашего урока. Посмотрите ещё раз на них? «Каким должен быть человек и как ему жить среди людей»?

Я думаю, что теперь вы сможете ответить на поставленный вопрос.

Ответ:

— Человек должен быть смелым, решительным, готовым пожертвовать всем ради близких. Не ждать благодарности взамен, а искренне делать добрые дела, решать, порой и непростые, вопросы и принимать, порой нелёгкие, решения. Таким является герой легенды, таким должен быть каждый человек.

Слово учителя:

— Я попрошу сейчас по одному выйти к доске и под вопросами поместить свои ответы (выходят, записывают)

— Итак, вот наш герой сегодняшнего дня, человек, которого каждый бы хотел видеть рядом с собой, каждый бы хотел стать таким. Обратите внимание, что на доске помещены и другие высказывания, которые характеризуют понимание «подвига во имя других» (зачитываю)

«Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и бросать, и опять начинать и опять бросать, и вечно бороться и лишаться. А спокойствие – душевная подлость…»

Л. Н. Толстой

«В жизни всегда есть место подвигу»

Максим Горький

«Подвиг – это высшая степень свободы от любви к себе»

Максим Горький

— А последним этапом вашего домашнего задания бал подбор высказываний литературных деятелей, которые перекликаются с главной идеей легенды М. Горького. Приведите примеры этих высказываний.

Ответ: (учащиеся предлагают свои варианты ответов-цитат)

6. Рефлексия

— Итак, какие уроки мы должны вынести для себя сегодня? Чему должны учиться у героя М. Горького?

— А чтобы не только на слух, но и зрительно запомнился кульминационный момент произведения, я предлагаю вам посмотреть отрывок мультипликационного фильма по легенде. И чтобы сегодняшний урок действительно не прошёл даром, а запомнился на всю жизнь.

(отрывок из мультфильма)

7. Оценивание производят сами ребята.

Слово учителя:

— Сегодня мы с вами выступали в роли критиков, поэтому прошу ими побыть до конца. У каждого на парте находится табель оценивания. Оцените работу своих коллег по четырём критериям и подведите итог, выставив оценку.

Критерии: «5» или «4» если отсутствует хотя бы один критерий

  1. Работа каждого члена класса
  2. Ответы содержательные, правильные
  3. Речь богата тропами и фигурами речи
  4. Умение искать и работать со словарями

СПАСИБО ВСЕМ ЗА УРОК!!!


 

7 способов ответить на вопрос «Что мне делать со своей жизнью?»

Что мне делать со своей жизнью?

В отличие от многих других вопросов о вашей карьере, этот не так просто найти в Google. (Или — бессовестный штекер — найти The Muse.)

ПОИСК ОТКРЫТЫХ ВАКАНСИЙ НА MUSE! Посмотрите, кто нанимает здесь, и вы даже можете отфильтровать свой поиск по преимуществам, размеру компании, удаленным возможностям и многому другому. Затем подпишитесь на нашу рассылку, и мы предоставим вам рекомендации по получению работы.

Хорошая новость заключается в том, что вы не одиноки — на самом деле, я гарантирую, что каждый обдумывал свой карьерный путь, нашел свое увлечение или то, чем он должен заниматься в какой-то момент. И, к счастью, многие из них готовы поделиться своими советами. Если вы не знаете, какие шаги предпринять дальше, прочитайте лучшие советы из недавней ветки Quora по этому вопросу.

1. Поговорите с людьми

Встретьтесь или позвоните не менее чем 50 людям. Это могут быть ваши друзья, родственники, друзья друзей/рекомендаций.Позвоните им, назначьте встречу, посетите их и поговорите с ними о том, что они делают. Ничего не ждите, не просите найти вам работу, не просите дать вам работу. Просто поговорите, встретитесь и поговорите нормально.

Гаурав Мунджал

Вы удивитесь, узнав, сколько всего можно узнать, просто слушая разговоры других людей. Хорошо, да, иногда вы не можете узнать намного больше, чем о том, насколько сильно трафик был заблокирован в час пик. Но в других случаях, если вы будете слушать (и слушать между строк), вы получите представление о мотивах, надеждах, мечтах и ​​амбициях людей.И когда вы соберете все это воедино, вы сможете узнать, как другие добились того, что они сегодня, и хотите ли вы идти по этому пути. (Попробуйте эти информационные вопросы, если вы не знаете, с чего начать.)

2. Приступайте к работе

Я предлагаю сделать что-нибудь. Пусть это и не совсем правильно, но тем не менее именно движение может дать вам возможность получить опыт. Вы можете потратить много времени на прохождение тестов и получение оценок того, для чего вы подходите; идеи всегда хорошо звучат на бумаге.Но слова не соответствуют опыту, поэтому лучше всего действовать.

Кэтлин Грейс

Независимо от того, что вы обычно хотите делать, никогда не помешает начать что-то строить. Действительно что угодно. Начните создавать портфолио, запустите информационный бюллетень о карьере или узнайте, как работает Periscope. Есть так много вещей, которые вы можете сделать для своей карьеры, даже если вы не знаете, чем хотите заниматься. И, как и в предыдущем совете, само действие поможет еще больше прояснить, на каких путях вы, возможно, хотите идти, а какие следует исключить.

3. Черпайте вдохновение у других

Зайдите в местный книжный магазин и сразу перейдите в раздел автобиографии. Купите три книги из разных отраслей, обществ и культур. Сосредоточьтесь на биографиях, которые документируют молодость великих и успешных людей, прежде чем они стали великими. Читайте их перед сном. Просыпайтесь утром и запишите 10 вещей, которые вы могли бы сделать по-другому в этот день. Сделайте некоторые из них. Сделайте это на следующий день. А затем сделайте это снова.

Дэвид Болл

Что бы вы ни делали, вы, вероятно, хотите преуспеть в этом.Итак, что может быть лучше, чем начать с изучения того, как другие достигли своих целей? Имейте в виду, когда вы читаете, эти люди тоже не родились со знанием того, что они хотят делать. (Черпайте больше вдохновения из этого списка из 30 вещей, которые нужно читать, смотреть, слушать и делать, чтобы ответить на этот извечный вопрос.)

4. Подготовьтесь к долгому путешествию

некоторое время и включают несколько итераций или так называемых «жизненных кризисов», чтобы понять это. Для большинства людей это долгий и часто незавершенный путь.

Андрей Пальской

Одно огромное заблуждение относительно того, что вы хотите делать со своей жизнью, состоит в том, что вы внезапно обретете волшебный момент предельной ясности, а затем вся ваша жизнь будет спланирована.

На самом деле жизнь постоянно меняется, и вам нужно будет перегруппироваться и пересмотреть свое путешествие по ходу дела. Поэтому вместо того, чтобы удивляться, когда вам приходится принимать новые решения, предвосхищайте их и, осмелюсь сказать, радуйтесь им.

5.Покиньте зону комфорта

Пробуйте новое и расширяйте свой кругозор. Попробуйте то, что вы всегда хотели, но никогда не решались, что-то, что вас пугает, что-то, что сильно отличается от того, что вы обычно делаете.

Can Sar

Возможно, вы не знаете, что хотите сделать, потому что еще не пробовали то, что должны делать. И вы не узнаете, правда это или нет, пока не выйдете туда и не начнете все исправлять.

Серьезно, легко зайти в колею и почувствовать, что у тебя нет выбора, кроме того, что ты делаешь прямо сейчас.Однако, сделав шаг за пределы своей зоны комфорта, вы можете быть удивлены тем, насколько сильно вам в конечном итоге понравится то, о чем вы никогда не мечтали даже за миллион лет.

6. Смиритесь с неудачей

Изучите навыки, необходимые для достижения того, чего вы хотите достичь. Большинство из нас терпит неудачу с первой попытки. Мы продолжаем терпеть неудачи, учиться и расти. [] Следует отметить, что это время учиться, экспериментировать, расти и терпеть неудачи без какого-либо существенного ущерба.

Анудж Кумар

Ничто так не замедлит вас в вашем стремлении выяснить, что делать со своей жизнью, чем боязнь неудачи. Да, вы слышали это раньше, но это потому, что это правда. Вы никогда не сможете определить, что делает вас счастливым, если будете исключать все, потому что это звучит сложно.

7. Наслаждайтесь незнанием

Наслаждайтесь блужданиями, переоценкой ценностей, потерянной любовью, потраченным впустую временем. Все это будет складываться в сложное и очень уникальное «я».Чем больше вы цените прямо сейчас, , тем больше будущее становится фантастической реальностью. Не заставляйте себя быть в будущем.

Джеймс Альтучер

Вы знаете, что математические задачи всегда кажутся невозможными, когда вы сначала смотрите на них, но затем, после перерыва, ответ кажется таким очевидным? Выяснение того, что вы хотите делать со своей жизнью, похоже на это.

Если вы сосредоточитесь на других, менее насущных вопросах, очевидный ответ может прийти к вам, когда вы меньше всего этого ожидаете, и он будет яснее, чем вы могли себе представить.

Чувствуешь себя лучше, не зная, что ты хочешь делать со своей жизнью? Немного? Просто помните, что вам не обязательно во всем разбираться. И даже если вы это сделаете, вы можете изменить курс несколько раз. Так что не беспокойтесь о том, что у вас есть ответы на все вопросы — просто подумать об этом — хорошее начало.

Какие еще советы вы можете дать, чтобы понять, что делать со своей жизнью? Дайте мне знать в Твиттере.

Нужна дополнительная помощь? Попробуйте этот рабочий лист, чтобы найти свое увлечение во время обеденного перерыва!

15 способов стать лучше

«Используйте себя по максимуму….ибо это все, что есть в вас». — Ральф Уолдо Эмерсон

На протяжении всей жизни мы все совершали ошибки, которые не выставляли нас в лучшем свете — например, издевательства над кем-то в школе или высказывание того, что казалось маленькой ложью во спасение. Скорее всего, вы, вероятно, чувствовали немного вину и выросли из-за ситуации.

Я обычный парень, который пытается стать лучше как на работе, так и в личной жизни. идеально, но это не значит, что я не буду пытаться.

Если вы хотите продолжать расти как личность, вот 15 способов выжать из себя максимум

1. Сделайте себе комплимент
Каждое утро перед тем, как приступить к своим повседневным делам, найдите пару минут, чтобы сделать себе комплимент. Независимо от того, хвалите ли вы свой наряд, прическу или то, как вы недавно выполнили задачу, используя свои уникальные наборы навыков, небольшой эмоциональный заряд сделает вас счастливыми. И когда вы довольны собой, эта эмоция может заразить окружающих. У вдохновляющего оратора Тони Роббинса есть мантра, которую он произносит вслух почти каждый день, чтобы привести себя в состояние максимальной производительности.

2. Не ищите оправданий
Обвинять супруга, начальника или клиентов бесполезно и далеко не уедешь. Вместо того, чтобы указывать пальцем и оправдываться, почему вы не счастливы или не успешны в личной или профессиональной жизни, признайте свои ошибки и учитесь на них. Когда вы сделаете это, вы станете лучше. Когда я лично начал оправдывать свои ошибки и падения, моя жизнь изменилась. Я стал счастливее и здоровее, и мои отношения с женой улучшились.Мы счастливы как никогда.

3. Отпустить гнев
Отпустить гнев легче сказать, чем сделать. Хотя гнев — это совершенно нормальная эмоция, вы не можете позволить ему гноиться. Когда это происходит, вы можете принимать неразумные решения и, что более важно, это может повлиять  на ваше здоровье. Исследования показывают, что сдерживаемый гнев может вызвать проблемы с пищеварением, проблемы со сном и даже сердечные заболевания.

Чтобы помочь вам избавиться от гнева, Ройя Р. Рэд, магистр медицины, психолог, предлагает вам записать свои чувства, помолиться или помедитировать или начать управлять своими мыслями.

4. Практика прощения
Джойс Мартер, LCPC, предлагает вам простить и отпустить обиду. Она отмечает: «Если только для себя, простите, чтобы отвязать себя от негативного опыта прошлого. Уделите время медитации и поблагодарите за мудрость и знания, полученные в результате ваших страданий. Практикуйте мантру: «Я прощаю». мы с тобой освобождаем тебя».

5. Будьте честны и прямолинейны
Как бы вы себя чувствовали, если бы любимый человек или деловой партнер солгал вам? Скорее всего, вы воспримете это как нарушение вашего доверия.Если вы хотите стать лучше в личной или профессиональной жизни, вы всегда должны говорить правду и как можно яснее излагать то, что вы пытаетесь донести. Научитесь выражать свои мысли, чувства и идеи открыто и честно.

6. Будьте полезными
Уступаете ли вы свое место пожилому человеку в метро, ​​помогаете коллеге в проекте или несете продукты, когда ваш супруг возвращается из магазина, быть полезным самые простые и эффективные способы стать лучше.Я обнаружил, что чем больше я помогаю другим, тем лучше я отношусь к себе и всем вокруг меня.

7. Прислушивайтесь к другим
Как отмечает Джит Банерджи на Lifehack, «слушать людей и давать каждому возможность высказаться — это одно из лучших дел, которые вы можете сделать». Он добавляет, что «познакомился с некоторыми из самых замечательных людей, заключил некоторые из самых крупных сделок и завел связи, которые останутся со мной на всю жизнь, и все потому, что я находил время, чтобы слушать людей. Умение слушать может изменить вашу жизнь в положительным образом.»

8. Действовать на местном уровне
Это может показаться не таким уж большим делом, но поддержка местного дела, пожертвование одежды или покупка на местных фермерских рынках или предприятиях — это простые способы помочь вашему конкретному региону. быть в состоянии спасти мир, но вы очень хорошо могли бы изменить ситуацию в своей шее из леса Познакомьтесь с вашим сообществом и позаботьтесь о нем

9. Всегда будьте вежливы
Сколько усилий нужно, чтобы сказать: «Спасибо» или держать дверь лифта открытой для кого-то?Тем не менее, эти добрые дела могут сделать чей-то день. Несколько лет назад я решил, что не имеет значения, груб ли кто-то, снисходителен или еще хуже. То, как ведет себя кто-то другой, не будет определять мое поведение.

10. Будь собой
У Тиффани Мейсон есть пять отличных причин на Lifehack, почему ты должен быть собой. К ним относятся способность соответствовать своим ценностям и убеждениям, установить свою личность, набраться смелости, установить границы и найти фокус и направление.

11. Будьте открыты к переменам
Неважно, идете ли вы в новый ресторан, путешествуете ли вы в неизвестную часть мира или делаете что-то, что вас всегда пугало, вы всегда должны быть открыты для изменений. Это позволяет вам расти, потому что вы испытываете что-то новое. Это поможет вам быть высокоэффективным и уверенным в себе, если вы не боитесь перемен.

12. Будьте уважительны
Как бы вы себя чувствовали, если бы вы только что убрали свой дом, и кто-то вошел и везде испачкал грязь? Вы, наверное, были бы немного расстроены тем, что они не сняли обувь.Возьмите этот менталитет и примените его к повседневной жизни. Например, не бросайте мусор или окурки на пол в общественных туалетах или на тротуарах только потому, что их уберет кто-то другой. Уважайте чужое время, мысли, идеи, образ жизни, чувства, работу и все остальное. Вы не обязаны соглашаться ни с чем из этого, но люди имеют право на свое мнение, и ваше не обязательно правильное.

13. Не приходите с пустыми руками
Собираетесь на вечеринку в эти выходные в квартиру вашего друга? Убедитесь, что вы не пришли с пустыми руками.Даже если вас заверили, что еды и напитков будет много, возьмите с собой что-нибудь, чтобы показать, что вы цените приглашение.

14. Самообразование
Если вы не понимаете, почему одна страна вторгается в другую, найдите время, чтобы узнать о текущем событии. Спросите человека, тесно связанного с этим событием, что он думает. Помните, что мы все взаимосвязаны, и знание разных культур, разных людей и того, на что похожа их жизнь , может сделать вас более всесторонним человеком.Это также поможет вам понять точки зрения отличные от вашей собственной.

15. Удивляйте людей
Насколько приятно заставлять кого-то улыбаться? Это чувствует себя довольно хорошо, не так ли? Время от времени удивляйте своих близких или коллег подарком, вечерней прогулкой в ​​городе или предложением помощи, когда вы знаете, что они могут ею воспользоваться.

Стать лучше не получится за одну ночь, но это возможно. Верьте в себя и знайте, что это возможно!

Какие еще советы вы нашли полезными, чтобы стать лучше?

Мнения, выраженные здесь Inc.com — собственные обозреватели, а не Inc.com.

8 вещей, которые делают самые успешные люди, которые делают их великими

Есть правильный способ учиться.

Хотите быть более успешным? На самом деле, это недостаточно амбициозно — хотите быть лучшим ?

Да. Поэтому я позвонил своему другу Дэниелу Койлу, автору лучших книг о том, как стать лучше в чем угодно: «Код таланта» и «Маленькая книга талантов».

Дэн знает, что «правило 10 000 часов» — это хорошо, но вам нужно согласовать свои усилия с тем, как ваш мозг предназначен для обучения.

Часы жизненно важны, но вы можете достичь мастерства быстрее — гораздо быстрее — если тренироваться правильно.

Так как же мы с тобой можем это сделать? Вот 7 шагов, которые используют эксперты:

1) Будьте неудобны

Вы лучше всего учитесь, когда достигаете цели.«Поток» — это здорово. Но поток — не лучший способ учиться.

Вы хотите быть на пределе своих возможностей. Это должно быть тяжело. Так растет ваш мозг.

Вот Дэн:

Мы учимся, когда находимся в зоне дискомфорта. Когда вы боретесь, тогда вы становитесь умнее. Чем больше времени вы там проведете, тем быстрее вы научитесь. Лучше потратить очень, очень качественные десять минут или даже десять секунд, чем потратить посредственный час. Вы хотите практиковаться там, где вы находитесь на пределе своих возможностей, достигая цели снова и снова, совершая ошибки, терпя неудачу, осознавая эти ошибки и достигая их снова.

Подробнее о том, как лучше всего тренироваться, здесь.

2) Остановить чтение. Начать делать.

Помните о «правиле двух третей». Тратьте на учебу только одну треть своего времени.

Остальные две трети своего времени вы хотите посвятить деятельности. Практика. Испытание себя.

Вынь свой нос из этой книги. Избегайте классной комнаты. В чем бы вы ни хотели быть лучшим, делайте это.

Чем ближе ваша практика к реальности, тем быстрее вы учитесь.

Вот Дэн:

Наш мозг эволюционировал, чтобы учиться, делая вещи, а не слушая о них. Это одна из причин того, что для многих навыков гораздо лучше потратить около двух третей своего времени на проверку себя, а не на их усвоение. Есть правило двух третей. Если вы хотите, скажем, запомнить отрывок, лучше потратить 30 процентов своего времени на его чтение, а остальные 70 процентов — на проверку своих знаний.

Подробнее о том, как перейти от чтения к действию, можно найти здесь.

3) Золотая середина

Вы хотите добиться успеха в 60-80% случаев на тренировках. Это лучшее место для улучшения.

Когда учиться слишком сложно, мы бросаем. Когда это слишком просто… ну, тогда мы тоже уходим.

Всегда старайтесь оставаться в зоне 60-80%.

Вот Дэн:

Вы не хотите добиваться успеха в 40% случаев. Это крутится вокруг. Вы не хотите преуспевать в 95 процентах случаев. Это слишком просто. Вы хотите постоянно переключаться, корректируя среду, чтобы добиваться успеха в 60–80% случаев.

Подробнее о том, как найти лучшее место для обучения, здесь.

4) Посвятите себя долгосрочной перспективе

Спросите кого-нибудь: «Как долго вы собираетесь этим заниматься?» был лучшим предсказателем того, насколько квалифицированным в конечном итоге станет этот человек.

Простое стремление к долгому пути имело огромный эффект.

Вот Дэн:

Вопрос, который оказался самым предсказуемым в отношении навыков, звучал так: «Как долго вы собираетесь этим заниматься?» Обязательство было создателем разницы.У людей, которые сочетали приверженность делу с небольшим количеством практики, их навыки просто зашкаливали.

Готовьтесь к долгосрочной перспективе. Не сдавайся. Подходит даже для мышей:

Подробнее о том, как долгосрочные обязательства могут вывести вас на новый уровень, здесь.

5) Найдите образец для подражания

Наблюдать за тем, как работают лучшие люди, — одна из самых сильных вещей, которые вы можете сделать.

Это мотивирует, вдохновляет, и именно так вы созданы для обучения. Изучайте лучшее, чтобы быть лучшим.

Вот Дэн:

Когда мы смотрим на кого-то, кем хотим стать, и у нас есть очень четкое представление о том, где мы хотим быть, это высвобождает огромное количество энергии. Мы социальные существа, и когда нам приходит в голову мысль, что мы хотим присоединиться к какому-то заколдованному кругу над нами, это то, что действительно зажигает мотивацию. «Смотрите, они сделали это. Я могу сделать это.» Звучит очень банально, но время, проведенное за разглядыванием лучших вещей, может оказаться одним из самых сильных ваших поступков.

Подробнее о поиске лучшего наставника для вас здесь.

6) Дневной сон — стероиды для мозга

Дремать не для ленивых. Это одна из привычек самых успешных людей в любой сфере.

Сон необходим для обучения.Сон — это инструмент, который сделает вас лучше.

Вот Дэн:

Дремать — это высокоэффективное занятие. Если вы посмотрите на привычки очень успешных людей, вы увидите, что они много спят, много отдыхают. Это своего рода уборочная служба нашего мозга. Это помогает нам избавиться от того, что нам не нужно. Это также помогает нам работать над идеями, пока мы спим. Лучшие работники используют сон как инструмент.

Подробнее о том, как астронавты используют сон для повышения работоспособности, здесь.

7) Ведите блокнот

Эминем ведет дневник. Пейтон Мэннинг ведет дневник.

Лучшие специалисты отслеживают свой прогресс, ставят цели, размышляют и учатся на своих ошибках.

Вот Дэн:

Большинство людей, которые берут на себя ответственность за развитие своих талантов, используют этот волшебный инструмент, называемый блокнотом.Ведите журнал производительности. Если вы хотите стать лучше, вам нужна карта, и эта карта — это журнал. Вы можете записать, что вы сделали сегодня, что пытались сделать, где допустили ошибки. Это место для размышлений. Это место для сбора информации. Это место, где можно отслеживать свой прогресс. Это один из самых малоиспользуемых, но мощных инструментов, которые я могу себе представить.

Подробнее о том, как использовать блокнот, чтобы быть лучшим здесь.

Если вы помните только два слова из этого…

Дэн говорит, что два ключевых слова — «Достичь» и «Взглянуть».

Reach : Всегда доводите себя до предела своих возможностей.

Смотреть : Посмотрите на тех, кто лучше вас, и подражайте им.

Вот Дэн:

Я бы сказал: «Дотянись.Выходите на пределе своих возможностей. Войдите в свою зону дискомфорта и достигните ее». И я бы сказал: «Смотри. Найдите кого-нибудь, кем вы хотите быть через два года, три года, пять лет, и смотрите на этого человека. Посмотрите, что они делают. Посмотрите, что именно они делают, и украдите это. Украсть у них».

Подведение итогов

К сожалению, вы не родились экспертом.

Но вы можете стать единым целым с практикой и временем.Начать сейчас. Вы будете поражены тем, чего вы можете достичь:

Присоединяйтесь к более чем 45 000 читателей. Получите бесплатное еженедельное обновление по электронной почте здесь.

Похожие сообщения:

Какие 10 вещей вы должны делать каждый день, чтобы улучшить свою жизнь?

8 вещей, которые объединяет самых успешных людей мира

Как сделать свою жизнь лучше, отправив пять простых электронных писем

Первоначально эта статья появилась на странице Лай не на то дерево .

Больше обязательных к прочтению историй от TIME


Свяжитесь с нами по телефону по адресу [email protected]

токсичных людей: 12 вещей, которые они делают, и как с ними справляться

Карен Янг

У всех нас были ядовитые люди, которые посыпали нас своим ядом.Иногда это больше похоже на обливание. Трудные люди тянутся к разумным, и у всех нас, вероятно, был (или есть) по крайней мере один человек в нашей жизни, который заставляет нас сгибаться вокруг себя, как колючая проволока, в бесконечных попытках угодить им — только чтобы никогда не достичь этого.

Их вред заключается в их тонкости и в том, как они могут вызвать классическую реакцию: «Это не они, это я». Они могут заставить вас усомниться в вашей «чрезмерной реактивности», вашей «сверхчувствительности», вашей «склонности к неверному толкованию».Если вы тот, кому постоянно причиняют боль, или тот, кто постоянно корректирует свое поведение, чтобы избежать боли, то, скорее всего, это не вы, а они.

Способность выявлять их вредоносное поведение — первый шаг к минимизации их воздействия. Возможно, вы не сможете изменить то, что они делают, но вы можете изменить то, что вы делаете с этим, и любая идея, которая может возникнуть у кого-то в вашей жизни, может сойти с рук.

Есть много вещей, которые токсичные люди делают, чтобы манипулировать людьми и ситуациями в своих интересах.Вот 12 из них. Их знание поможет вам не попасть под влияние:

  1. Они заставят вас гадать, какую версию вы получаете.

    В один прекрасный день они будут совершенно прекрасны, а на следующий день вы будете задаваться вопросом, что вы сделали, чтобы их расстроить. Часто нет ничего очевидного, что могло бы объяснить изменение отношения — вы просто знаете, что что-то не так. Они могут быть колкими, грустными, холодными или раздражительными, и когда вы спросите, что-то не так, ответ, скорее всего, будет «ничего», но они дадут вам ровно столько, чтобы вы знали, что что-то не так.«Достаточно» может быть тяжелым вздохом, поднятой бровью, холодным приемом. Когда это происходит, вы можете искать для них оправдания или делать все возможное, чтобы сделать их счастливыми. Видите, почему это работает для них?

    Хватит пытаться им угодить. Токсичные люди давно поняли, что порядочные люди пойдут на все, чтобы сделать людей, которые им небезразличны, счастливыми. Если ваши попытки угодить не работают или длятся недолго, возможно, пришло время остановиться. Уходите и возвращайтесь, когда настроение изменится.Вы не несете ответственности за чужие чувства. Если вы сделали что-то по незнанию, чтобы навредить кому-то, спросите, поговорите об этом и, если нужно, извинитесь. Во всяком случае, вы не должны гадать.

  1. Они будут манипулировать.

    Если вам кажется, что вы единственный, кто способствует отношениям, вы, вероятно, правы. У токсичных людей есть способ создать впечатление, что вы им что-то должны. У них также есть способ брать у вас или делать что-то, что причиняет вам боль, а затем утверждать, что они делали все это для вас.Это особенно распространено на рабочих местах или в отношениях, где нарушен баланс сил. — Я оставил для вас документы за шесть месяцев. Я думал, вы оцените этот опыт и возможность научиться обращаться с картотечными шкафами». Или: «У меня званый ужин. Почему бы тебе не принести ужин. За 10. Это даст вам возможность продемонстрировать свои кулинарные навыки. К?’

    Вы никому ничего не должны. Если это не похоже на услугу, то это не так.

  1. Они не хотят владеть своими чувствами.

    Вместо того, чтобы владеть своими чувствами, они будут вести себя так, как будто эти чувства принадлежат вам. Это называется проекцией, то есть проецированием своих чувств и мыслей на вас. Например, кто-то, кто злится, но не берет на себя ответственность за это, может обвинить вас в том, что вы злитесь на него. Оно может быть тонким, например: «Ты в порядке со мной?», или чуть более резким: «Почему ты злишься на меня» или «У тебя весь день было плохое настроение».

    Вы будете оправдываться и защищаться, и часто это будет ходить по кругу, потому что это не о вас.Четко определите, что ваше, а что их. Если вы чувствуете, что слишком много раз защищаете себя от обвинений или вопросов, которые не подходят, возможно, на вас проецируют. Вам не нужно объяснять, оправдываться или защищать себя или иметь дело с необоснованным обвинением. Помните это.

  1. Они заставят вас проявить себя перед ними.

    Они будут регулярно ставить вас в положение, когда вам придется выбирать между ними и чем-то еще — и вы всегда будете чувствовать себя обязанным выбирать их.Токсичные люди будут ждать, пока у вас появится обязательство, и тогда они развернут драму. «Если бы ты действительно заботился обо мне, ты бы пропустил уроки физкультуры и проводил время со мной». Проблема в том, что этого никогда не будет достаточно. Немногие вещи фатальны — если это не жизнь или смерть, скорее всего, это может подождать.

    [irp posts=»1195″ name=»Токсичные люди: 16 практичных и действенных способов справиться с ними»]

  2. Они никогда не извиняются.

    Они солгут еще до того, как извинятся, так что спорить бесполезно.Они перекрутят историю, изменят то, как это произошло, и перескажут так убедительно, что сами поверят в свою чепуху.

    Людям не нужно извиняться за то, что они неправы. И вам не нужны извинения, чтобы двигаться дальше. Просто двигаться вперед — без них. Не отказывайтесь от своей правды, но и не продолжайте спор. Просто нет смысла. Некоторые люди хотят быть правыми больше, чем быть счастливыми, и у вас есть дела поважнее, чем кормить борцов за права.

  1. Они будут рядом в трудную минуту, но никогда не разделят с тобой радости.

    Они найдут причины, по которым ваши хорошие новости не являются хорошими. Классика: О повышении — «Деньги не такие уж и большие за тот объем работы, который ты будешь выполнять». Об отдыхе на пляже — «Ну, будет очень жарко. Ты уверен, что хочешь пойти?» О том, что тебя сделали Королевой Вселенной: «Знаешь, Вселенная не такая уж большая, и я почти уверен, что у тебя не будет перерывов на чай». Понял? Не позволяйте им ослабить вас или уменьшить вас до их размера. В любом случае вам не нужно их одобрение — или чье-либо еще в этом отношении.

  2. Они оставят разговор незаконченным, а затем отключатся от сети.

    Они не берут трубку. Они не будут отвечать на сообщения или электронные письма. А в промежутках между циклами их сообщения голосовой почты вы можете снова и снова прокручивать в голове разговор или спор, догадываясь о статусе отношений, задаваясь вопросом, что вы сделали, чтобы расстроить их, или они мертвы, живы или просто игнорируют вас — что иногда может ощущаться одинаково.Люди, которые заботятся о вас, не позволят вам продолжать чувствовать себя мусором, не пытаясь разобраться в этом. Это не значит, что вы разберетесь, конечно, но, по крайней мере, они попытаются. Воспринимайте это как знак их вклада в отношения, если они оставляют вас «там» на длительные сеансы.

  3. Они будут использовать нетоксичные слова с ядовитым тоном.

    Сообщение может быть достаточно невинным, но тон передает гораздо больше. Что-то вроде «Что ты сегодня делал?» может означать разные вещи в зависимости от того, как это сказано.Это может означать что угодно: от «Спорим, ты ничего не сделал — как обычно» до «Я уверен, что твой день был лучше моего». Мой был ужасен. Просто ужас. И вы даже не заметили достаточно, чтобы спросить ». Когда вы сомневаетесь в тоне, они ответят: «Все, что я сказал, это то, что вы делали сегодня», что правда, отчасти, не совсем.

  4. Они привносят в разговор ненужные детали.

    Когда вы пытаетесь решить что-то важное для вас, токсичные люди приведут не относящиеся к делу подробности из споров пятилетней давности.Проблема в том, что прежде чем вы это узнаете, вы спорите о том, что сделали шесть месяцев назад, все еще защищая себя, а не разбираясь с проблемой. Почему-то всегда кажется, что все заканчивается тем, что ты с ними сделал.

  5. Они поймут то, как вы говорите, а не то, о чем вы говорите.

    Возможно, вы пытаетесь решить проблему или получить разъяснения, и, прежде чем вы это узнаете, разговор/аргумент сместился от проблемы, которая была важна для вас, к тому, как вы говорили об этом – есть ли какая-либо проблема с твоей манерой или нет.Вы обнаружите, что защищаете свой тон, свои жесты, свой выбор слов или то, как ваш живот двигается, когда вы дышите — это даже не должно иметь смысла. Между тем, ваша первоначальная потребность исчезла в куче незавершенных разговоров, которая, кажется, становится все больше с каждым днем.

    [irp posts=»1762″ name=»Когда кто-то, кого ты любишь, ядовит: как отпустить токсичных людей без чувства вины»]

  6. Они преувеличивают.

    «Ты всегда…» «Ты никогда…» Трудно защититься от этой формы манипуляции.У токсичных людей есть способ использовать один раз, когда вы этого не сделали или один раз, когда вы сделали, как доказательство ваших недостатков. Не соглашайтесь на спор. Вы не выиграете. И вам не нужно.

  7. Они осуждают.

    Все мы иногда ошибаемся, но ядовитые люди позаботятся об этом. Они осудят вас и ударят по вашей самооценке, предполагая, что вы хуже, чем потому, что вы совершили ошибку. Нам всем позволено ошибаться время от времени, но если мы не сделали что-то, что затронет их, никто не имеет права судить.

Знание любимых приемов токсичных людей обострит ваш радар, благодаря чему манипуляции будет легче обнаружить и назвать. Что еще более важно, если вы знаете характерные признаки токсичного человека, у вас будет больше шансов поймать себя, прежде чем вы свяжете себя двойными узлами, пытаясь угодить ему.

Некоторым людям нельзя угодить, а некоторые люди не будут вам полезны — и во многих случаях это не будет иметь к вам никакого отношения. Вы всегда можете сказать нет ненужному безумию.Будьте уверены в себе и признавайте свои недостатки, свои причуды и то, что заставляет вас сиять. Вам не нужно чье-либо одобрение, но помните, если кто-то усердно пытается манипулировать, это, вероятно, потому, что ему нужно ваше. Вы не всегда должны давать это, но если вы это делаете, не позволяйте цене быть слишком высокой.

Создание лучшего рабочего места на Земле

Предположим, вы хотите создать лучшую компанию на земле для работы.Каково это? В течение трех лет мы исследовали этот вопрос, прося сотни руководителей в опросах и на семинарах по всему миру описать их идеальную организацию. Эта миссия возникла в результате нашего исследования взаимосвязи между аутентичностью и эффективным лидерством. Проще говоря, люди не будут следовать за лидером, которого они считают ненастоящим. Но опрошенные нами руководители ясно дали понять, что для того, чтобы быть подлинными, им нужно работать в настоящей организации.

Что они имели в виду? Конечно, многие из их ответов были весьма конкретными.Но в основе различий обстоятельств, деятельности и индивидуальных амбиций мы обнаружили шесть общих императивов. Вместе они описывают организацию, которая использует весь свой потенциал, позволяя людям выполнять свою работу наилучшим образом.

Мы называем это «организацией вашей мечты». Короче говоря, это компания, в которой взращиваются индивидуальные различия; информация не подавляется и не выкручивается; компания создает ценность для сотрудников, а не просто извлекает ее из них; организация означает что-то значимое; работа сама по себе приносит удовлетворение; и нет глупых правил.

Все эти принципы могут показаться здравыми. Кто не хотел бы работать в месте, которое следует за ними? Руководители, безусловно, знают о преимуществах, которые подтверждены многими исследованиями. Возьмем эти два примера: исследование Hay Group показывает, что высоко вовлеченные сотрудники в среднем на 50% чаще превышают ожидания, чем наименее вовлеченные работники. А компании с высокоактивными сотрудниками превосходят компании с наиболее незаинтересованными людьми — на 54 % по удержанию сотрудников, на 89 % по удовлетворенности клиентов и в четыре раза по росту доходов.Недавнее исследование, проведенное нашим коллегой из Лондонской бизнес-школы Дэном Кейблом, показывает, что сотрудники, которые чувствуют себя комфортно, чтобы выразить свое подлинное «я» на работе, демонстрируют более высокий уровень организационной приверженности, личной эффективности и склонности помогать другим.

Тем не менее, лишь немногие организации обладают всеми шестью добродетелями. Некоторые атрибуты противоречат традиционным практикам и укоренившимся привычкам. Другие, откровенно говоря, сложны и могут быть дорогостоящими в реализации. Некоторые конфликтуют друг с другом.Почти все требуют от лидеров тщательного баланса конкурирующих интересов и переосмысления того, как они распределяют свое время и внимание.

Таким образом, компания вашей мечты остается во многом желанной. Поэтому мы предлагаем наши результаты в качестве задачи: программы для лидеров и организаций, которые стремятся создать максимально продуктивную и вознаграждающую рабочую среду.

Позвольте людям быть собой

Когда компании пытаются приспособиться к различиям, они слишком часто ограничиваются традиционными категориями разнообразия — полом, расой, возрастом, этнической принадлежностью и т. п.Эти усилия похвальны, но руководители, с которыми мы беседовали, стремились к чему-то более тонкому — различиям во взглядах, привычках мышления и основных предположениях.

Вице-канцлер одного из ведущих университетов мира, например, ходил по кампусу поздно ночью, чтобы найти горячие точки исследований. Твердый физик, он ожидал найти их в научных лабораториях. Но, к своему большому удивлению, он обнаружил их во всех видах академических дисциплин — античной истории, драме, испанском отделении.

Идеальная организация прилагает явные усилия, чтобы выйти за пределы доминирующих течений в своей культуре.

Идеальная организация знает о доминирующих течениях в своей культуре, рабочих привычках, дресс-коде, традициях и руководящих принципах, но, подобно канцлеру, прилагает явные усилия, чтобы превзойти их. Мы говорим не только о застегнутой на все пуговицы компании финансовых услуг, в которой работают айтишники в шортах и ​​сандалиях, но и о хипстерской организации, которая не смотрит косо, когда кто-то носит костюм.Или место, куда почти все приходят в нерабочее время, но которое вмещает одного или двух человек, предпочитающих график с 9 до 17.

Например, в LVMH, крупнейшей в мире компании по производству предметов роскоши (и быстро растущей), вы ожидаете найти блестящих творческих новаторов, таких как Марк Джейкобс и Фиби Фило. И вы делаете. Но наряду с ними вы также сталкиваетесь с более высокой, чем ожидалось, долей руководителей и специалистов, которые отслеживают и оценивают идеи с аналитической деловой направленностью. Одна из составляющих успеха LVMH — наличие культуры, в которой противоположные типы могут процветать и работать сообща.Часть секрета заключается в тщательном отборе: LVMH ищет творческих людей, которые хотят, чтобы их проекты были востребованы на рынке, и которые, в свою очередь, с большей вероятностью оценят наблюдателей, умеющих замечать коммерческий потенциал.

Эта статья также появляется в:

Преимущества использования всего спектра человеческих знаний и талантов могут быть очевидными, но неудивительно, что так мало компаний делают это. Во-первых, выявить предубеждения непросто. (Вспомните предположение, сделанное прилежным канцлером, когда он приравнял интенсивность исследований к ночной работе в лаборатории.) Однако, что более важно, усилия по воспитанию индивидуальности наталкиваются на уравновешивающие усилия по повышению организационной эффективности за счет создания четких систем стимулирования и карьерного роста. Модели компетенций, системы оценки, управление по целям и четко определенные политики найма — все это сужает диапазон приемлемого поведения.

Таким образом, компаниям, которым удается развивать индивидуальность, возможно, придется отказаться от некоторой степени организационной упорядоченности. Возьмем, к примеру, Arup, пожалуй, самую креативную инженерную и дизайнерскую компанию в мире.Многие знаковые здания несут на себе отпечаток отличительного отпечатка Arup — от Сиднейского оперного театра до Центра Помпиду и Пекинского водного куба.

Arup подходит к своей работе комплексно. Например, когда фирма строит висячий мост, она не заботится о непосредственном клиенте и не заботится о регионе, который зависит от моста. Для этого люди Arup сотрудничают с математиками, экономистами, художниками и политиками. Соответственно, Arup считает способность осваивать различные наборы навыков и личности ключевым элементом своей стратегии.«Мы хотим, чтобы были интересные части, которые не совсем вписываются… которые ведут нас туда, куда мы не ожидали попасть», — говорит председатель Филип Дилли. «Теперь это часть моей работы — не допустить, чтобы все стало полностью упорядоченным».

Обычные системы оценки не работают в таком мире, поэтому Arup не использует системы количественной оценки эффективности и не формулирует корпоративную политику в отношении того, как сотрудники должны развиваться. Менеджеры четко формулируют свои ожидания, но люди решают, как их удовлетворить.«Самоопределение означает определение собственного пути и ответственность за свой успех», — объясняет высокопоставленный сотрудник отдела кадров. «Развитие и прогресс — это ваше личное дело, с нашей поддержкой».

Если это звучит слишком хаотично для более традиционной компании, обратите внимание на Waitrose, одного из самых успешных британских ритейлеров продуктов питания, по таким разным показателям, как доля рынка, прибыльность, лояльность клиентов и персонала. В отрасли, которая обязательно фокусируется на эффективном выполнении процессов, Waitrose видит свое конкурентное преимущество в взращивании небольших искр творчества, которые имеют большое значение для качества обслуживания клиентов.

Waitrose — это кооператив: каждый сотрудник является совладельцем, который участвует в годовой прибыли компании. Так что источник лояльности персонала не представляет большой тайны. Но даже в этом случае компания делает все возможное, чтобы выявлять и поддерживать личные интересы людей. Если вы хотите научиться игре на фортепиано, Уэйтроуз оплатит половину стоимости уроков. Здесь процветает клубная культура — кулинария, ремесла, плавание и так далее. У нас есть друг, чей отец научился ходить под парусом, потому что работал в этой организации.Таким образом, Waitrose стремится создать атмосферу, в которой люди чувствуют себя комфортно, будучи самими собой. Мы были поражены, когда один из руководителей высшего звена сказал нам: «Друзья и семья узнают меня на работе».

«Великий розничный бизнес зависит от персонажей, которые ведут себя немного по-другому, — объяснил другой руководитель. «За эти годы у нас их было много. Мы должны заботиться о них и следить за тем, чтобы наши системы не вытесняли их».

Стремление к предсказуемости ведет к культуре соответствия, которую Эмиль Дюркгейм назвал «механической солидарностью».Но такие компании, как LVMH, Arup и Waitrose, созданы на основе «органической солидарности», которая, как утверждал Дюркгейм, основана на продуктивном использовании различий. Зачем лезть во все тяжкие? Мы думаем, что Тед Матас, глава компании взаимного страхования New York Life, объясняет это лучше всего: «Когда меня назначили генеральным директором, меня больше всего беспокоило, позволит ли эта [работа] мне искренне говорить то, что я думаю? Мне нужно было быть собой, чтобы делать хорошую работу. Все делают.»

Дайте волю потоку информации

Организация вашей мечты не обманывает, не строит, не искажает и не выкручивает.Он признает, что в эпоху Facebook, WikiLeaks и Twitter вам лучше сказать людям правду, прежде чем это сделает кто-то другой. Он уважает потребность своих сотрудников знать, что на самом деле происходит, чтобы они могли выполнять свою работу, особенно в нестабильных условиях, когда уже трудно поддерживать согласованность действий всех и где от работников всех уровней требуется мыслить более стратегически. Вы можете себе представить, что это было бы само собой разумеющимся для менеджеров во всем мире. На самом деле барьеров на пути к тому, что мы называем «радикальной честностью» — то есть к абсолютно откровенному, полному, ясному и своевременному общению — множество.

Некоторые менеджеры считают, что разделение информации по мере необходимости важно для поддержания эффективности. Другие практикуют, казалось бы, безобидный патернализм, не желая беспокоить сотрудников определенной информацией или выявлять проблему до того, как будет найдено решение. Некоторые чувствуют себя обязанными придать позитивный оттенок даже самым негативным ситуациям из чувства лояльности к организации.

Нежелание сообщать плохие новости глубоко человеческое, и многие топ-менеджеры хорошо знают, что эта склонность может задушить поток критической информации.Возьмите Мадса Овлисена из Novo Nordisk, который был генеральным директором в 1990-х годах, когда нарушения правил FDA на датских предприятиях компании по производству инсулина стали настолько серьезными, что регулирующие органы США чуть не запретили этот инсулин на рынке США. Невероятно, как это кажется задним числом, но никто не рассказал Эвлисену о ситуации. Это связано с тем, что Ново Нордиск работала в соответствии с культурой, согласно которой исполнительный совет никогда не должен был получать плохие новости.

Компания предприняла формальные шаги, чтобы исправить ситуацию, перестроив всю систему управления качеством компании — ее процессы, процедуры и обучение всего задействованного персонала.В конце концов, эти методы были распространены на разработку новых продуктов, производство, распространение, продажи и системы поддержки. В более общем плане видение, основные ценности и набор принципов управления были четко сформулированы как «Путь Ново Нордиск». Чтобы добраться до первопричины кризиса, Овлисен также решил создать новую культуру честности с помощью процесса, который он назвал «организационным содействием», то есть облегчением потока честной информации.

Основная группа фасилитаторов (внутренних управленческих аудиторов) с большим организационным опытом теперь регулярно посещает все филиалы компании по всему миру.Они опрашивают случайно выбранных сотрудников и менеджеров, чтобы оценить, соблюдается ли метод Ново Нордиск. Сотрудники знают, например, что они должны информировать все заинтересованные стороны как внутри, так и за пределами организации о том, что происходит, даже если что-то идет не так, как можно быстрее. Это действительно происходит? Многие сотрудники говорят нам, что они ценят эти визиты на сайт, потому что они способствуют честному разговору об основных бизнес-ценностях и процессах.

Думайте не о том, какую ценность можно извлечь из работников, а о том, какую ценность им привить.

Радикальную честность реализовать нелегко. Это требует открытия множества различных каналов связи, на поддержание которых может уйти много времени. А для ранее изолированных топ-менеджеров это может быть несколько ударом по самолюбию. Посмотрите, что произошло, когда Ново Нордиск недавно запретила газировку во всех своих зданиях. PeopleCom, внутренний новостной сайт компании, был завален сотнями восторженных отзывов. Некоторые люди увидели в этом посягательство на личную свободу. («Интересно, что будет следующей вещью, которую NN «поможет» мне не делать», — написал один раздраженный сотрудник.«Запретить свежие фрукты, чтобы снизить потребление сахара?») Другие защищали эту политику как логическое продолжение внимания компании к диабету. («Мы по-прежнему можем покупать наши собственные сладкие безалкогольные напитки… Novo Nordisk не должен быть 7-Eleven».) То, что все эти комментарии были подписаны, показывает, насколько честной была пронизана культура Novo Nordisk.

Коммерческие секреты всегда требуют соблюдения конфиденциальности. И мы не хотим предполагать, что честность обязательно остановит возникновение проблем, особенно в строго регулируемых отраслях, которые постоянно находятся под пристальным вниманием.Мы утверждаем, однако, что руководители должны ошибаться в сторону прозрачности гораздо больше, чем подсказывает их инстинкт. Особенно сегодня, когда уровень доверия как среди сотрудников, так и среди клиентов настолько низок, а фоновый шум так высок, организации должны очень много работать, чтобы сообщать о том, что происходит, если они хотят, чтобы их услышали и им поверили.

Увеличивайте сильные стороны людей

Идеальная компания делает своих лучших сотрудников еще лучше, а самых маленьких из них — лучше, чем они когда-либо думали, что могут стать.В странах с развитой экономикой, когда конкуренция за таланты является жесткой, легко увидеть, что преимущества развития существующего персонала перевешивают затраты на поиск новых работников. Но даже в этом случае компании жалуются на потерю своих инвестиций, когда люди убегают в поисках более многообещающих возможностей. Как в хорошие, так и в плохие времена менеджеры гораздо чаще вознаграждаются за минимизацию затрат на рабочую силу, чем за долгосрочную цель повышения эффективности работников. Возможно, это объясняет, почему это стремление, столь широко признанное и хорошо понимаемое, часто остается невыполненным.

Элитные университеты и больницы, Goldman Sachs и McKinsey, а также дизайнерские фирмы, такие как Arup, уже очень давно приносят пользу ценным людям. Google и Apple — более свежие примеры. Они делают это множеством способов — предоставляя сети, творческое взаимодействие с коллегами, дополнительные задания, обучение и бренд, который придает элитный статус сотрудникам. Ничто из этого не является ракетостроением и вряд ли станет для кого-то новостью.

Однако задача поиска, обучения и удержания отличных работников не ограничивается специализированными, высокотехнологичными или высокотехнологичными отраслями.Мы утверждаем, что отношения между работником и работодателем во многих отраслях смещаются от того, сколько ценности можно извлечь из работников, к тому, сколько можно им привить. По сути, это то, что на самом деле означает повышение производительности.

Возьмем McDonald’s, компанию, основанную на примате рентабельности. В экономике с большим количеством людей, ищущих работу, McDonald’s, тем не менее, сосредотачивается на путях роста своих передовых работников — и в больших масштабах. В Великобритании компания инвестирует 36 миллионов фунтов стерлингов (55 миллионов долларов США) в год, чтобы дать своим 87 500 сотрудникам возможность получить широкий спектр признанных на национальном уровне академических квалификаций во время работы.С момента запуска программы в 2006 году McDonald’s, один из крупнейших поставщиков программ профессионального обучения в стране, присвоил своим сотрудникам более 35 000 таких квалификаций. Каждую неделю шесть полных классов студентов получают официальные сертификаты по математике и английскому языку. Каждый день еще 20 сотрудников получают квалификацию ученичества.

Как и многие крупные компании, McDonald’s имеет обширные программы обучения менеджменту для своих руководителей, но фирма также распространяет эти усилия на генеральных менеджеров ресторанов, руководителей отделов и начальников смен, которые, как повседневные лидеры на передовой, научили навыкам общения и коучинга, которые им необходимы для мотивации бригад и достижения целей продаж своей смены.Окупаемость инвестиций компании измеряется не увеличением выручки или прибыльности, а снижением текучести почасовых менеджеров и их бригад. Оборот неуклонно снижался с момента запуска программ, о чем свидетельствует ежегодное признание McDonald’s одним из 50 лучших рабочих мест Институтом Great Place to Work Institute с 2007 года.

Чтобы получить представление о том, как далеко можно зайти в развитии сотрудников, рассмотрим Games Makers, программу обучения добровольцев, организованную Организационным комитетом Олимпийских игр в Лондоне.LOCOG отвечал за самую большую рабочую силу мирного времени, когда-либо собиравшуюся в Великобритании. Он координировал деятельность более 100 000 субподрядчиков, 70 000 волонтеров Game Maker и 8 000 оплачиваемых сотрудников. Разработчики игр использовали смелые и изобретательные схемы для найма людей, которые никогда раньше не работали и не занимались волонтерской деятельностью. В рамках программы Trailblazer, например, оплачиваемый персонал научился эффективно работать с волонтерами всех социальных слоев. Благодаря партнерству с другими государственными учреждениями программа Personal Best позволила более чем 7500 обездоленным, длительно безработным людям, некоторые из которых имеют физические недостатки или проблемы с обучением, получить квалификацию для работы.Программа Games Makers ‘School Leavers нацелена на учащихся, бросивших школу в восточном Лондоне, районе, где проводятся игры, путем предоставления им двух трехмесячных стажировок, после успешного завершения которых следует трудовой договор до конца мероприятия. . Модель LOCOG вдохновила правительственные агентства и частные бюро по трудоустройству в Великобритании на пересмотр своих руководящих принципов занятости, чтобы они могли задействовать и сделать продуктивными гораздо более широкий круг людей, чем ранее считалось пригодным для трудоустройства.

Мы понимаем, что обещание выявить лучшее в каждом — это стратегия с высоким риском и высокой прибылью. Он увеличивает репутационный капитал, а такой капитал легко разрушить. Например, Goldman Sachs потратил годы на создание своей репутации самого интересного инвестиционного банка. Вот почему резкое заявление об увольнении Грега Смита, в котором компания обвинялась в том, что она не соответствует собственным стандартам, нанесло такой ущерб. Если компания встала на этот путь, она должна продолжать идти.

Выступайте за нечто большее, чем акционерная стоимость

Люди хотят быть частью чего-то большего, чем они сами, чего-то, во что они могут верить.«Я работал в организациях, где люди пытались промыть мне мозги о достоинствах бренда», — сказал нам один из участников семинара. «Я хочу работать в организации, где я действительно могу чувствовать, откуда взялась компания и что она представляет, чтобы я мог жить брендом».

Стало общепринятым утверждать, что организациям нужен общий смысл, и это, безусловно, так. Но общий смысл — это больше, чем выполнение вашей миссии — это создание и поддержание прочных связей между личными и организационными ценностями.Когда вы делаете это, вы одновременно воспитываете индивидуальность и сильную культуру.

Некоторые люди могут возразить, что некоторые компании имеют неотъемлемое преимущество в этой области. Коллега-академик однажды спросил нас, не работаем ли мы с кем-нибудь интересным. Когда мы упомянули Novo Nordisk, он достал из своего портфеля набор ручек Novo для инъекций инсулина и просто сказал: «Они спасают мне жизнь каждый день». Известно, что инженеры, разрабатывающие боковые дуги для BMW mini, просыпаются в 4 часа утра, чтобы записать идеи, которые сделают автомобили более безопасными.И этого можно было ожидать от людей, увлеченных идеей создания «совершенной машины для вождения».

Но преимущество этих компаний заключается не в бизнесе, которым они занимаются. Связи, которые они устанавливают, скорее связаны с тем, как они ведут бизнес. Чтобы понять, как это работает в целом, рассмотрим Майкла Барри, который когда-то был учителем, уволенным из-за сокращения государственных расходов. Три десятилетия спустя этот опыт оставался ярко травмирующим: «Это был случай «последний пришел, первый ушел», ничего общего с заслугами.Я решил, что больше никогда не хочу терять работу. Я исследовал вещи довольно тщательно, выискивая места, в которых было ясно, чего они хотят».

И куда делся этот идеалист? Он стал продавцом страховых услуг в New York Life. «Это совсем другая компания — сверху вниз», — сказал он, когда мы спросили его, какую связь он чувствует с компанией. Далее он объяснил это так: «В то время, когда другие компании по страхованию жизни демутуализировались и становились супермаркетами финансовых услуг, New York Life ясно дала понять, что страхование жизни останется нашим основным направлением.Агентам это не понравилось [сначала] — они чувствовали, что теряют возможность заработать больше денег. Но Сай Штернберг, тогдашний генеральный директор, выходил на публичные форумы с агентами и не давал никаких поводов. Он сказал нам: «Мы — компания по страхованию жизни, и у нас это хорошо получается». Это больше, чем бизнес-стратегия, — говорит Барри. «Так мы работаем каждый день. Это не то место, где мы уклоняемся от претензий. Один человек взял полис жизни, пошел домой, чтобы выписать чек. Это было на его столе, когда он умер той ночью.Полис не был оплачен, но мы оплатили претензию. Агенты действительно верят в это».

Нынешний генеральный директор Тед Мэйтас признает, что статус New York Life как компании взаимного сотрудничества дает ей преимущество, заявляя, что прибыль — это не все, что имеет значение. Но он утверждает, что та же логика применима и к публичным фирмам: прибыль является (или должна быть) результатом преследования других, более значимых целей. Опять же, вряд ли это новая идея. «Но многие компании, находящиеся в государственной собственности, потеряли свой путь, а вместе с ним и представление о том, кто они такие», — предполагает Матас, и мы с ним согласны.

Покажите, в чем смысл ежедневной работы

Помимо общего смысла, руководители, с которыми мы говорили, хотят чего-то еще. Они стремятся извлечь смысл из своей повседневной деятельности.

Это стремление не может быть выполнено каким-либо исчерпывающим образом с помощью надстройки по обогащению работы. Это требует не чего иного, как преднамеренного пересмотра задач, которые выполняет каждый человек. Имеют ли смысл эти обязанности? Почему они такие, какие они есть? Насколько они привлекательны? Это огромное, сложное мероприятие.

Возьмите Джона Льюиса, материнскую компанию Waitrose и универмага Peter Jones. В 2012 году компания завершила проверку своих более чем 2200 вакансий, распределив их по иерархии из 10 уровней, чтобы сотрудникам было проще использовать возможности в рамках всей организации. Это звучит как шаг к гомогенизации, и это может быть в традиционной компании. Но в компании John Lewis, которая работает на благо своих сотрудников-собственников, это была преднамеренная попытка привести своих сотрудников в соответствие с работой, которую они хотят выполнять.

Или рассмотрим Rabobank Nederland, банковское подразделение крупнейшего поставщика финансовых услуг в Нидерландах, Rabobank Group. После нескольких лет разработки банк развернул Rabo Unplugged, организационную и техническую инфраструктуру, которая позволяет сотрудникам подключаться друг к другу практически из любого места, при этом соблюдая строгие стандарты шифрования, требуемые банковскими системами. Без фиксированных офисов или жестких должностных инструкций сотрудники Rabobank, как и сотрудники Arup, несут ответственность за результаты своей работы.Но они вольны выбирать, как, где, когда и с кем ее проводить. Этот подход требует от менеджеров чрезвычайного доверия к подчиненным, а сотрудники должны стать более предприимчивыми и склонными к сотрудничеству.

Общий смысл — это нечто большее, чем выполнение вашей миссии — это создание прочных связей между личными и организационными ценностями.

Помимо пересмотра индивидуальных ролей, создание вознаграждения за работу может означать переосмысление того, как управляют компаниями.Организация Arup, которую можно охарактеризовать как «чрезвычайно бесшовную», является одной из возможных моделей. Таким образом, требуется некоторое привыкание. Описывая, как это работает в подразделении Arup Associates, член совета директоров Тристрам Карфрэ объясняет: «У нас есть архитекторы, инженеры, сметчики и менеджеры проектов в одной комнате вместе… люди, которые искренне хотят погрузить свое эго в коллектив, а не [ быть ведомым] в классическом смысле». Это было проблемой для Карфрэ, который как инженер-конструктор боролся с вопросом, когда навязать свою волю команде и подтолкнуть ее к структурному, а не механическому или архитектурно-ориентированному решению.По его словам, участвовать в такой беспристрастной и взаимозависимой среде чрезвычайно сложно. Были «невероятные награды, когда это работало хорошо, и невероятное разочарование, когда это не срабатывало».

Мы не хотим недооценивать это испытание. Но мы предполагаем, что польза от подъема на него потенциально очень велика. Там, где работа имеет смысл, она обычно становится причиной, как это происходит у инженеров BMW и агентов New York Life. Мы также признаем элемент риска: когда мы брали интервью у легендарного игрового дизайнера Уилла Райта, он сказал нам, что его основная лояльность была не к его компании Electronic Arts, а к проекту — первоначально для него рекордной франшизе Sims и, более Недавно Спора.В конце концов Уилл покинул EA, чтобы основать собственную компанию, в которой EA стала соинвестором.

Задача аналогична задаче содействия личностному росту. Если вы этого не сделаете, лучшие люди могут уйти или вообще никогда не рассматривать вас. Или ваши конкуренты могут развить потенциал в людях, которых вы упустили из виду. Когда вы делаете инвестиции, ваши сотрудники становятся более ценными как для вас, так и для ваших конкурентов. Хитрость, таким образом, заключается в том, чтобы сделать их пребывание осмысленным.

Имейте правила, в которые люди могут верить

Никого не должно удивлять, что для многих организация мечты свободна от произвольных ограничений.Но это не отменяет всех правил. Инженеры, даже в Arup, должны следовать процедурам и жесткому контролю качества, иначе здания рухнут.

Организациям нужна структура. Рынки и предприятия нуждаются в правилах. По мере роста успешного предпринимательского бизнеса они часто приходят к выводу, что новые сложные процессы подорвут их культуру. Но систематизация не должна вести к бюрократизации, если только люди не понимают, для чего нужны правила, и не считают их законными. Возьмите Vestergaard Frandsen, новое социальное предприятие, производящее противомоскитные сетки для развивающихся стран.Компания осваивает искусство кодов поведения, которые могут помочь структурировать ее растущую деятельность, не ставя под угрозу ее культуру. Решения о найме (и увольнении) намеренно просты — для каждой должности требуется только один уровень утверждения. Региональные директора обладают значительной свободой действий в рамках четких сроков и основных и конечных целей. Системы управления знаниями предназначены для того, чтобы побуждать людей звонить друг другу, а не писать по электронной почте, и объяснять, почему кто-то получает копию сообщения электронной почты.Вестергаард рассматривает эти простые правила как защиту, а не угрозу своим основополагающим ценностям.

Настоящие организации четко понимают, что они делают хорошо. Они также с подозрением относятся к причудам и моде, которые охватывают корпоративный мир.

Несмотря на сглаживание иерархий, последующее разрушение организационных границ и непредсказуемость карьеры, институты остаются тем, что Макс Вебер называет «императивно скоординированными ассоциациями», где уважение к авторитету имеет решающее значение для построения и поддержания структуры.Однако мы знаем, что сотрудники все чаще скептически относятся к чисто иерархической власти — к причудливым названиям должностей и традиционным источникам легитимности, таким как возраст и трудовой стаж. И они становятся более подозрительными к харизме, поскольку многие харизматичные лидеры оказываются на глиняных ногах.

Работникам нужно чувство морального авторитета, основанное не на эффективности средств, а на важности результатов, которые они достигают. Организация вашей мечты дает вам веские причины подчиняться ее необходимым структурам, которые поддерживают цель организации.В этой компании авторитет лидеров проистекает из ответа на вопрос, который Стив Варли, управляющий партнер Ernst & Young UK, задал старшим партнерам в своей инаугурационной речи после того, как сообщил о рекордной прибыли и доходах партнеров: является?» (В ответ он предложил радикально новое направление — программу под названием «Успешный рост, достижение результатов», — направленную как на финансовый рост, так и на социальные перемены.) За последние 30 лет во многих организациях мы слышали следующие разговоры: : «Я буду дома поздно.Я работаю над лекарством от мигрени». «Еще на работе. Завтра выходит новый альбом U2 — он великолепен». «Очень занят планами доставки инсулина в Восточную Африку». Мы никогда не слышали такого: «Я буду дома поздно. Я повышаю акционерную стоимость». Люди хотят делать хорошую работу — чувствовать, что они важны в организации, которая имеет значение. Они хотят работать там, где преумножаются их сильные стороны, а не слабости. Для этого им нужна автономия и структура, а организация должна быть последовательной, честной и открытой.

Но это сложно, потому что нужно сбалансировать множество конкурирующих утверждений. Достижение полной выгоды от разнообразия означает обмен комфортом окружения родственных душ на тяжелую работу по встраиванию различных людей, рабочих привычек и мыслительных традиций в яркую культуру. Менеджеры должны постоянно решать, когда двигаться вперед, а когда не торопиться, чтобы обсудить и пойти на компромисс.

Наша цель здесь не в том, чтобы критиковать современные бизнес-структуры. Но трудно не заметить, что многие из организаций, которые мы выделили, необычны по своим формам собственности и амбициям.Особое внимание уделяется партнерствам, взаимным ассоциациям, благотворительным фондам и социальным предприятиям. Хотя все они разделяют стремление к получению дохода, немногие из них являются традиционными крупными капиталистическими предприятиями.

Было бы ошибкой предполагать, что все организации похожи, но выделяются две общие черты. Во-первых, все учреждения очень четко понимают, что они делают хорошо: Ново Нордиск меняет жизнь людей с диабетом; Arup создает красивую среду. Во-вторых, организации с подозрением относятся к причудам и моде, охватившим корпоративный мир, почти противоположным образом.

Работа может быть освобождающей, а может быть отчуждающей, эксплуататорской, контролирующей и гомогенизирующей. Несмотря на изменения, которые приносят новые технологии и новые поколения, основные силы акционерного капитализма и неисследованной бюрократии остаются могущественными. Стремясь создать настоящую организацию и полностью реализовать человеческий потенциал на работе, не стоит недооценивать трудности. Если вы это сделаете, такие организации останутся скорее исключением, чем правилом — для большинства людей просто мечтой.

Версия этой статьи появилась в выпуске Harvard Business Review за май 2013 года.

5 вещей, которые молодые люди могут сделать, чтобы присоединиться к глобальному реагированию на #COVID19 – Офис посланника Генерального секретаря по делам молодежи Коронавирус — так или иначе. Независимо от того, где мы находимся в мире и в каком возрастном диапазоне мы сидим. Однако некоторые из нас подвержены более высокому риску — например, пожилые люди и люди с серьезными сопутствующими заболеваниями.Некоторые из нас подвержены большему влиянию, чем другие, из-за индивидуальных, общественных или географических обстоятельств.

Одна вещь, которая, безусловно, должна затрагивать все эти уровни, — это постоянный поток информации и дезинформации как в сети, так и вне ее. Вы видите, слышите, читаете одно и, не успев ухватиться за секунду, вас захлестывает совершенно другой набор информации. Бьюсь об заклад, мы все также переживаем несколько стадий паники, паранойи, страха, неуверенности и неверия или даже отрицания! «Как это могло случиться» или «это никогда не могло случиться со мной»! Это происходит с нами, со всеми нами и со всеми нами вместе.Но в основном это усугубляет и без того неопределенное будущее, с которым молодые люди сталкиваются сегодня!

COVID19 — в настоящее время классифицируемый Всемирной организацией здравоохранения как пандемия, новое заболевание, против которого у людей нет иммунитета — распространяется по всему миру сверх ожидаемого. Тем не менее, этот кризис не должен быть поводом для паники, какой бы тяжелой она ни была в данных обстоятельствах! Это повод лучше организоваться. Молодые люди всегда спрашивают меня, как мы можем изменить мир? Как мы можем быть частью того, что происходит в мире? Какова роль молодежи в глобальных вызовах? Что ж, нет времени, как сейчас, для того, чтобы молодые люди делали то, что у них получается лучше всего: самоорганизуются, самомобилизуются и собираются вместе без каких-либо ограничений, как это было в самый большой кризис из всех — изменение климата.Объединяйтесь в глобальной солидарности!

Все мы знаем, что стихийные бедствия случаются, будь то стихийные бедствия или глобальные пандемии, но обычно для большинства из нас они не случаются так близко к дому, и поэтому мы успешно «изолируем» их в другой части мира или в другом сообществе где-то. далеко от нас. Но, учитывая характер «лесного пожара» COVID19, лучше принять превентивные меры и быть готовым к немедленному реагированию! Вот некоторые вещи, которые вы можете сделать в это время глобальной солидарности.

В качестве предшественника 5 указаний о том, что делать молодому человеку во время пандемии COVID-19, самый важный и неотложный шаг — быть рациональным, проявлять спокойствие и рассудительность в любых ситуациях. Теперь это может быть особенно сложно в странах с закрытой ситуацией. Именно в этот момент важно проявить стойкость как сообщество, а также возможность использовать социальные сети в качестве инструмента для терапии сообщества и общения друг с другом на позитивной ноте солидарности, а не на панике.Чтобы научиться солидарности в социальных сетях в связи с климатическим кризисом, где во всем мире возникли движения, чтобы поддержать это дело и продемонстрировать стойкость молодых людей.

Теперь, прежде чем углубиться в то, что вы все можете сделать, начните с практичности и здравого смысла и следуйте этим пяти простым указателям, чтобы справиться с COVID19, а также объединиться в устойчивое глобальное сообщество:

  1. Следуйте простым и рутинным рекомендациям Всемирной организации здравоохранения ВОЗ : Чаще мойте руки должным образом, избегайте людных мест, избегайте рукопожатий, если вы заболели, наденьте маску и немедленно обратитесь за медицинской помощью.
  1. Объясните своим семьям, друзьям и сообществу: Распространяйте информацию в сообществе онлайн и офлайн. Например, посмотрите, как скауты повышают осведомленность общества по всему миру и как молодежный хор Ндлову в Южной Африке использовал музыку и танцы, чтобы развеять мифы о коронавирусе. К сожалению, фейковые новости распространяются очень быстро во времена неопределенности. Так что будьте ответственны. Проверяйте каждую новость и информацию, прежде чем делиться ею. Будьте источником спокойствия во время этой бури.
  1. Волонтер: Найдите возможность стать волонтером в вашем районе.Если есть пожилые люди или люди с ослабленным иммунитетом, помогите им. Помогите уязвимым людям в вашем сообществе, чтобы забрать продукты и лекарства. Работники здравоохранения во всем мире пользуются большим спросом, и им может понадобиться ваша помощь в уходе за своими детьми или родителями, пока они занимаются спасением жизней в клиниках и больницах по всему миру. Этот пример показывает, как молодые люди в Лондоне, Великобритания, помогают пожилым людям.
  1. Пожертвовать: Найдите надежную благотворительную организацию для пожертвований.Например, Фонд ООН и Швейцарский благотворительный фонд только что запустили фонд реагирования на коронавирус. Вы также можете поддержать другие кампании, такие как «Встанем вместе, чтобы победить коронавирус» Global Citizen, призывая страны G20 внести финансовый вклад в укрепление усилий Всемирной организации здравоохранения.
  1. Привлеките ваше правительство к ответственности: Выступайте за бесплатное тестирование, достоверную информацию, оплачиваемый отпуск по болезни, инвестиции в науку и всеобщее медицинское страхование.

Нам сейчас как никогда нужно лидерство молодежи. Прежде всего, делая все это, оставайтесь здоровыми и оставайтесь в безопасности. Слушайте органы здравоохранения. Будьте бдительны и сохраняйте спокойствие и открытый разум.

А вот и мой личный способ и рецепт ухода за собой! Это Шри-Ланкийский чай, которому меня научила мама. Возьмите несколько семян кориандра, прокипятите их 10-15 минут в воде. Добавьте имбирь, куркуму и немного черного перца. В конце добавьте немного меда и наслаждайтесь!

Следите за обновлениями на наших страницах в Facebook, Twitter и Instagram, чтобы быть в курсе того, как оставаться в курсе COVID19 для благополучия своих близких, своего сообщества и себя, а также вдохновляющие истории молодых людей, вносящих свой вклад в глобальные ответные меры.Мы можем бороться с этим вместе!

106 вещей, которые белые люди могут сделать для расовой справедливости | Коринн Шутак | Равенство включает вас

art: A Small Matter of Engineering, Part II автора Kara Springer

Примечание 1. Последнее обновление этой статьи — 5 февраля 2022 г.
Примечание 2. Наша работа по исправлению того, что мы сломали и оставили сломанным. Работа не сделана, пока чернокожие не скажут нам, что она сделана.

  1. Существуют различные подходы к прекращению насилия со стороны полиции. Лучше всего следить за местным отделением Black Lives Matter или другой местной организацией, возглавляемой чернокожими, чтобы узнать о предлагаемой политике и изменениях в финансировании в вашем городе.Пожертвуйте своему местному отделению BLM, подпишитесь на обновления, станьте волонтером и действуйте, когда вас об этом попросят.
  2. В Campaign Zero есть десять научно обоснованных решений по борьбе с насилием со стороны полиции. Свяжитесь с представителем (представителями) городского или городского правительства и начальником полиции, чтобы отстаивать эти правила.
  3. В рамках основанных на фактических данных решений в № 2 у Campaign Zero есть проект под названием 8Can’tWait, в котором восемь конкретных политик должны быть приоритетными, чтобы положить конец насилию со стороны полиции. На веб-сайте есть фантастический инструмент, с помощью которого вы можете увидеть, какие политики были приняты в вашем городе.Свяжитесь с представителем (представителями) городского или городского правительства и начальником полиции, чтобы отстаивать политику, которая еще не была принята.
  4. Обратитесь к представителю(ям) администрации вашего города или поселка и начальнику полиции, чтобы запретить запрет на стук. Луисвилл, штат Кентукки, запретил выдавать ордера на отсутствие детонации после того, как их предыдущая политика, разрешающая ордера на отсутствие детонации, привела к смерти Бреонны Тейлор.
  5. Напишите представителю своего штата и сенатору, чтобы отменить квалифицированный иммунитет, как это недавно сделал Колорадо. Квалифицированный иммунитет позволяет правительственным чиновникам, выполняющим дискреционные функции, быть невосприимчивыми к гражданским искам, за исключением случаев, когда должностное лицо нарушило «четко установленные законные или конституционные права, о которых разумному человеку было бы известно.В последние годы квалифицированный иммунитет успешно использовался для защиты применения полицией чрезмерной или смертоносной силы, как в случае с Джонни Лейей. Спасибо Клаудии С. Мюррей за предложение.
  6. Поддержите проект Leap, проект подотчетности правоохранительных органов, фонд, который дает активистам возможность изменить повествование о жестоком обращении полиции с чернокожими. Компания Leap основана Авой ДюВерней.
  7. Поймите и расскажите, что на самом деле означает «защитить полицию».Речь идет о новом, более разумном подходе к общественной безопасности, при котором мы демилитаризируем полицию и выделяем ресурсы на образование, социальные услуги и другие первопричины преступлений. То, что мы делаем сейчас, не работает — есть так много невинных людей, которых полиция несправедливо преследовала или убила, и почти каждый чернокожий американец подвергался той или иной форме преследования со стороны полиции. Некоторыми хорошими источниками для этого являются это видео BLM и эта статья Washington Post.
  8. Все больше и больше историй о чернокожих, сталкивающихся с расизмом, регистрируются и распространяются в социальных сетях — будь то в отеле, в полиции, в кафе, в школе и т. д.Когда вы увидите такой пост, позвоните в соответствующую организацию, компанию или учреждение, чтобы сообщить им, как вы расстроены. Затем поделитесь публикацией вместе с контактной информацией учреждения, распространяя информацию о том, что произошло, и призывая других также связаться с учреждением. Независимо от того, инициировала ли компания мероприятие или не смогла защитить цветное лицо (POC) во время нападения третьей стороны, они должны получить от нас известие.
  9. Если вы или ваш друг работаете педагогом, купите упомянутые книги друзей, в которых POC представлены в качестве главных героев и героев, независимо от расового состава класса.Вот хорошие списки от: Mahogany Books, American Indians in Children’s Literature, Embrace Race, Baby and Blog, NPR, Grassroots Community Foundation, Today’s Parent и Huff Post. Белл Хукс, один из героев нашего времени, написал пять детских книг. Купите книги в книжном магазине, принадлежащем чернокожим. Вы можете приобрести развивающие игрушки с POC, такие как пальчиковые куклы, карточки с историей чернокожих, головоломки и т. д., для своего класса. Используйте эти предметы круглый год, а не только в феврале. Расовый состав учащихся не имеет значения — дети любой расы должны знать американскую историю и знакомиться с людьми разных рас, религий и стран.Если друг заинтересован, купите их для класса вашего приятеля. Не стесняйтесь спрашивать друзей в Facebook, с которыми вы не разговаривали десять лет.
  10. Если вы, ваш друг или член семьи работаете педагогом, посмотрите или поделитесь этим видео, в котором Нил де Грасс Тайсон рассказывает о своем опыте чернокожего студента и рассказывает людям, что хочет стать ученым и астрофизиком. Опыт Тайсона напоминает мне о чернокожей подруге, чьи школьные учителя пытались отговорить ее от посещения курсов AP, потому что из лучших побуждений они думали, что курсы AP будут для нее «слишком сложными».Будьте педагогом, который поддерживает и поощряет, а не отговаривает. Поговорите со знакомыми вам педагогами о том, что они должны поддерживать и поощрять, а не отговаривать.
  11. Работать над тем, чтобы чернокожие педагоги нанимались там, где обучаются чернокожие дети. Если вы хотите узнать больше о том, почему и как это имеет значение для чернокожих детей, посмотрите этот выпуск подкаста Малкольма Гладуэлла. Там есть несколько действительно хороших самородков о том, как школы могут поддерживать достижения чернокожих учеников — от обеспечения того, чтобы чернокожие ученики не были исключены из программ для одаренных, используя результаты тестов вместо рекомендаций белых учителей, до влияния, которое имеет черный учитель. от образования чернокожего ученика до важности формирования школьного духа, при котором чернокожие ученики думают: «Эта школа создана для меня.”
  12. Многие компании имеют каналы найма, которые преимущественно белые. Работайте со своим отделом кадров, чтобы нанять американцев, которые являются потомками порабощенных африканцев. Вербовка из HBCU — хорошее начало. Работайте над тем, чтобы потомки порабощенных африканцев, уже нанятых на работу, подчинялись поддерживающим менеджерам.
  13. Пожертвуйте на работу против превосходства белых, такую ​​как местное отделение Black Lives Matter, Национальный совет заключенных и ранее заключенных женщин и девочек, Движение за жизнь черных, NAACP, Южный юридический центр по борьбе с бедностью, UNCF, Black Youth Project 100 , «Цвет перемен», «Проект вынесения приговора», «Семьи против обязательных минимумов», «Новый образ жизни», «Инициатива равного правосудия», «Проект невиновности», Афроамериканский политический форум и «Защитники мечты».Присоединяйтесь к некоторым из этих рассылок и действуйте в соответствии с их электронными письмами.
  14. Поддержите черный бизнес, за что выступает Киллер Майк среди множества других. Найдите их на WeBuyBlack, The Black Wallet, Official Black Wall Street, приложении Miiriya, I am Black Business, Shoppe Black и Post 21. Еще один хороший список здесь. Найдите принадлежащие чернокожим книжные магазины, цветочные магазины и рестораны. Найдите предприятия, принадлежащие чернокожим, на Target. На Etsy представлены предприятия, принадлежащие чернокожим. Спасибо, Коринна Трикарико, за информацию об Etsy.
  15. Банк Блэк, за которого выступает Киллер Майк. Карта банков, принадлежащих чернокожим, составленная Blackout Coalition, поможет вам найти один из них в вашем районе. Это не обязательно должны быть все ваши чеки или сбережения; открытие счета с небольшими деньгами лучше, чем ничего. Почему банк Блэк? Среди прочего, банки, принадлежащие чернокожим, способствуют приобретению жилья чернокожими американцами. NASDAQ сообщает, что 67% ипотечных кредитов в банках, принадлежащих чернокожим, выдаются чернокожим американцам, в то время как менее 1% ипотечных кредитов в банках, не принадлежащих чернокожим, предоставляется чернокожим американцам.Они предоставляют чернокожим американцам способ обойти постоянную расовую дискриминацию в отказе в кредите и стоимости. И в этой стране все еще существует огромное неравенство в собственности на жилье среди белых и чернокожих; Согласно опросу Бюро переписи населения США 2021 года, в 2020 году доля домовладельцев среди чернокожих составляла около 45%, а доля белых в собственности составляла около 73%.
  16. Заставьте свою компанию, храм, многоквартирный дом, тренажерный зал и т. д. перевести часть или все свои деньги в банки, принадлежащие чернокожим, как это делает Netflix.
  17. Не покупайте у компаний, использующих труд заключенных. Найдите хороший список здесь. Хотя Whole Foods находится в этом списке, но пообещала прекратить использование труда заключенных в 2016 году, они не исправили это злоупотребление. Вы не можете облить газом горящее здание, решить перестать подливать газ, а потом уйти, как будто все в порядке. Пока Whole Foods не выплатит компенсацию, они останутся в списке бойкотируемых.
  18. Стойте возле магазинов № 17 с табличкой «[Компания] использует труд заключенных», хотя бы на 30 минут несколько раз в месяц.
  19. Позвоните или напишите своим федеральным законодателям в поддержку Закона о дыхании, который соучредитель Black Lives Matter Алисия Гарза называет «версией Закона о гражданских правах для нашего поколения». Действия в поддержку законопроекта, в том числе стать его соавтором сообщества, доступны на веб-сайте The Breathe Act. Для получения дополнительной информации о законопроекте ознакомьтесь с этим обзором и более подробным резюме.
  20. Узнайте об обязательных минимальных приговорах и посмотрите видео об этом на веб-сайте Families Against Mandatory Minimums (FAMM).Веб-сайт FAMM содержит сведения о работе, проводимой на федеральном уровне и уровне штатов. Позвоните или напишите законодателям и губернаторам штата о сокращении обязательных минимальных сроков наказания за ненасильственные преступления, связанные с наркотиками.
  21. Чтобы сократить обязательные минимальные сроки наказания на федеральном уровне, позвоните или напишите своим федеральным законодателям в поддержку двухпартийного Закона о более разумных приговорах (S. 1013). Его совместно спонсируют Сен Ли (R-UT) и Сенатор Дурбан (D-IL), и он сокращает продолжительность федеральных обязательных минимальных приговоров за ненасильственные преступления, связанные с наркотиками.
  22. Позвоните или напишите вашим федеральным законодателям в поддержку двухпартийного Закона о предохранительном клапане правосудия (S. 2695). Законопроект спонсируется сенатором Полом (R-KY) и позволит судьям выносить приговоры, отличные от обязательного минимального наказания за федеральное преступление.
  23. Чтобы сократить обязательные минимальные сроки наказания на федеральном уровне, позвоните или напишите вашим федеральным законодателям в поддержку другого важного законопроекта о реформе уголовного правосудия, Закона о втором взгляде, который позволит судам пересматривать приговор человеку после значительного периода времени, отбытого в тюрьме. тюрьму и определить, является ли этот приговор все еще необходимым.
  24. Позвоните или напишите своим федеральным законодателям в поддержку Закона о восстановлении демократии (статья 481), который вводит простое правило: американцы, вышедшие из тюрьмы и живущие в обществе, имеют право голосовать на федеральных выборах. Если кто-то отбыл свой срок, он должен иметь право полноценно участвовать в выборах.
  25. Позвоните или напишите своим федеральным законодателям в поддержку Закона о более безопасном содержании под стражей в связи с COVID-19 (S. 4034). Законопроект улучшит программу, которая позволяет Управлению тюрем (BOP) переводить пожилых заключенных, совершивших ненасильственные преступления, и неизлечимо больных заключенных из тюрьмы под домашний арест.В частности, законопроект расширит право на участие, включив в него людей, которые отбыли не менее 1/2 своего срока (текущее требование — 2/3), разъяснит, что расчет отбытого времени включает в себя хорошие скидки на отработанный срок, и разъяснит, что пожилые заключенные округа Колумбия имеют право.
  26. Позвоните или напишите своим федеральным законодателям в поддержку Закона о реализации первого шага (S. 1014). Этот закон (1) делает основные реформы вынесения приговоров, предусмотренные Законом о первом шаге от 2018 года, имеющим обратную силу, и (2) дает судьям больше свободы действий для вынесения приговоров ниже обязательных минимумов.Что касается первой части, касающейся реформы вынесения приговоров, она разрешает подавать запросы на смягчение приговора задним числом для приговоров, вынесенных до 21 декабря 2018 г. (Закон о первом шаге от 2018 г. в настоящее время применяется только к приговорам, вынесенным после 21 декабря 2018 г., дня, когда он стал закон). Основные части Закона о первом шаге от 2018 года, которые будут иметь обратную силу, включают: обязательное наказание за третье преступление, связанное с наркотиками, было сокращено с пожизненного заключения до 25 лет; обязательный минимум за повторное преступление, связанное с наркотиками, снижен с 20 до 15 лет; а предыдущие судимости, влекущие за собой «усиленные» обязательные приговоры, ограничивались тяжкими преступлениями, связанными с насилием, и серьезными преступлениями, связанными с наркотиками, которые имели место в течение 15 лет (ранее любое преступление, связанное с наркотиками, могло привести к усилению обязательного наказания).Что касается второй части закона об усмотрении судей, то он позволяет судьям выносить приговоры ниже обязательного минимума по федеральным делам о наркотиках при соблюдении определенных критериев и позволяет судам сокращать сроки наказания за правонарушения, совершенные в возрасте до 18 лет, при соблюдении определенных критериев. встретились.
  27. Позвоните или напишите вашим федеральным законодателям в поддержку Закона об устранении количественно несправедливого применения закона (EQUAL) (S. 79). Закон направлен на устранение неравенства 18:1 в приговорах за хранение крэка и порошкового кокаина.В настоящее время обязательный минимальный срок наказания за хранение 28 граммов крэк-кокаина и 500 граммов порошкового кокаина одинаков (пять лет), несмотря на то, что обе формы препарата химически одинаковы и оказывают одинаковое воздействие на потребителя. Неравенство приговоров (которое до Закона о справедливом приговоре 2010 года составляло 100:1) — это коварный способ получить и удержать в тюрьме больше чернокожих, потому что приговоры за крэк-кокаин выносятся в основном бедным цветным сообществам.
  28. Позвоните или напишите законодателям и губернатору вашего штата, чтобы они поддержали реформу уголовного правосудия в масштабах штата, включая сокращение обязательных минимальных наказаний, смягчение приговоров за ненасильственные преступления, связанные с наркотиками, принятие закона о «предохранительном клапане», позволяющего судьям отходить от минимального обязательного наказания при определенных условиях создание альтернатив тюремному заключению и вынесение приговора «второго взгляда» (для действующего законодательства штата FAMM создал эту таблицу).Исследование за исследованием показывают, что расизм способствует расовому неравенству в местах лишения свободы, и около 90% заключенных в США находятся на уровне штата и на местном уровне.
  29. Позвоните или напишите законодателям штата, федеральным законодателям и вашему губернатору, чтобы декриминализовать травку. Нет, не потому, что чернокожие употребляют травку чаще, чем белые. Потому что, хотя чернокожие и белые люди употребляют травку примерно с одинаковой скоростью, чернокожих американцев арестовывают за хранение марихуаны гораздо чаще, чем белых.
  30. Позвоните или напишите законодательным органам штата, чтобы они потребовали включения заявлений о расовом воздействии во все законопроекты об уголовном правосудии.В большинстве штатов уже требуются отчеты о финансовом и экологическом воздействии для определенного законодательства. В заявлениях о расовом воздействии оценивается, может ли законопроект создать или усугубить расовое неравенство, если законопроект станет законом. Проверьте статус законодательства вашего штата в отношении этих заявлений здесь.
  31. Найдите и присоединитесь к местному «белому пространству», чтобы узнать больше и обсудить сознательные и бессознательные предубеждения, которые есть у нас, белых людей. Если в вашем районе нет группы, создайте ее.
  32. Присоединяйтесь или создайте книжный клуб «Дочери Авраама» в вашей церкви, мечети или синагоге.
  33. Присоединяйтесь к местной группе «Выступление за расовую справедливость» (SURJ). На местном уровне проводится много замечательной работы — участвуйте в проектах, которые вам интересны.
  34. Проведите глубокую агитацию о расах и расовой справедливости. Их организуют многие группы SURJ, поэтому многие люди могут сделать это через вашу местную группу SURJ. Если они еще не делают этого, начните.
  35. Узнайте у местных прокуроров. Прокуроры имеют большие полномочия выносить справедливые или драконовские приговоры, влиять на решение судьи о назначении залога или об отказе от него и т. д.На прошлых выборах было избрано много справедливых прокуроров. Нам нужно больше.
  36. Позвоните или напишите законодателям штата, федеральным законодателям и вашему губернатору, чтобы прекратить одиночное заключение на срок более 15 дней. ООН считает это пыткой и чаще применяет к чернокожим и латиноамериканским заключенным. Для получения дополнительной информации об уединении можно найти два хороших обзора здесь и здесь.
  37. Часы 13-е. А еще лучше, соберитесь с друзьями и посмотрите 13th.
  38. Смотреть Дом, в котором я живу.Или собери компанию друзей и посмотри.
  39. Прочтите статью Та-Нехиси Коутс «Дело о возмещении ущерба и отсюда к равенству», написанную Уильямом А. Дарити-младшим и А. Кирстен Маллен. США уже четыре раза участвовали в репарациях. Спасибо Clyanna Blyanna за предложение этого дополнения.
  40. Участие в возмещении ущерба. Один из способов — через эту группу в Facebook. Помните, что репарации — это не только деньги — поделитесь своим временем, навыками, знаниями, связями и т. д. Спасибо Clyanna Blyanna за предложение этого дополнения.
  41. Прочтите «Новый Джим Кроу» Мишель Александер. А еще лучше, соберите группу друзей, чтобы прочитать книгу, как в книжном клубе — прочитайте, а затем обсудите. Купите ее в одном из этих книжных магазинов, принадлежащих черным.
  42. «Прочитай меня» и «Превосходство белых» Лейлы Ф. Саад. А еще лучше, соберите группу друзей, чтобы прочитать ее, как это сделал бы книжный клуб: прочитайте, а затем обсудите. Купите ее в одном из этих книжных магазинов, принадлежащих черным.
  43. Чтение Поймано Мари Готтшалк. А еще лучше, соберите группу друзей, чтобы прочитать книгу, как в книжном клубе — прочитайте, а затем обсудите.Купите ее в одном из этих книжных магазинов, принадлежащих черным.
  44. Прочитано Та-Нехиси Коутс «Между миром и мной». Да, соберите группу друзей, чтобы прочитать это как книжный клуб — прочитайте, затем обсудите. Купите ее в одном из этих книжных магазинов, принадлежащих черным.
  45. Прочтите «Народную историю Соединенных Штатов» Говарда Зинна. Спасибо Стиву Сенатори за это предложение. Купите книгу в одном из этих книжных магазинов, принадлежащих чернокожим.
  46. Прочтите «Оранжевый — хит сезона» Пайпер Керман. Информация, которой делится автор, о том, с какой легкостью можно обвинить в «заговоре» с целью сбыта наркотиков, об ущербе от длинных сроков, не соответствующих составу преступления из-за обязательного минимального наказания, о постоянной угрозе одиночного заключения в прихоть сотрудника исправительного учреждения и другие конкретные вредные действия в пенитенциарной системе хорошо реализованы.Соберите группу друзей, чтобы прочитать книгу, как в книжном клубе: прочитайте, а затем обсудите. Купите книгу в одном из этих книжных магазинов, принадлежащих чернокожим.
  47. Прочтите «Цвет закона» Ричарда Ротштейна. Привлеките своих друзей к чтению. Купите ее в одном из этих книжных магазинов, принадлежащих черным.
  48. Прочитайте «Дикое неравенство» Джонатана Козола. Привлеките своих друзей к чтению. Купите ее в одном из этих книжных магазинов, принадлежащих черным.
  49. Особенно, если вы или ваш друг являетесь педагогом, прочтите или поделитесь книгой Белл Хукса «Учение преступать».Купите ее в одном из этих книжных магазинов, принадлежащих черным.
  50. Прочитайте Николь Ханна-Джонс «Проект 1619».
  51. Покупайте книги, выбирайте телепередачи и фильмы и выбирайте игрушки для своих детей, племянниц, племянников и т. д., которые изображают людей разных рас, религий, стран и учат настоящей американской истории. Несколько идей: книги, игрушки и карточки из №9.
  52. Книги — это ворота в жизнь других людей. Деколонизируйте свою книжную полку.
  53. Слушайте без эгоизма и защиты цветных людей.Искренне слушай. Не пролистывайте статьи, написанные цветными людьми — читайте их.
  54. Не молчи об этой расистской шутке. Молчание — это поддержка.
  55. Подпишитесь на Опал Томети, Алисию Гарциа, Белл Хукс, Лувви Аджайи, Мелиссу Харрис-Перри, Ван Джонс, Аву ДюВерней, thenewjimcrow, Лаверн Кокс, ДеРей Маккессон, преподобного доктора Уильяма Дж. Барбера II, Ибрама X. Кенди и Убийца Майк. Следуйте им только с намерением слушать и учиться.
  56. Потрясающе читайте статьи Luvvie, Blavity, Madame Noir, The Root, The Grio и Jamelle Bouie с желанием узнать и лучше понять жизнь чернокожих американцев.Слушайте любой разговор с колокольчиками. Слушайте подкаст Шоу Лаверн Кокс.
  57. Узнайте, как в вашей местной школе преподается тема почти искоренения коренных народов, рабства, Гражданской войны и Джима Кроу. Выступайте за то, чтобы история преподавалась правильно, а некоторые части не пропускались или почти не упоминались. Убедитесь, что «открытие» Америки Христофором Колумбом преподается правильно, используя брошюру Билла Бигелоу и Боба Петерсона «Переосмысление Колумба: следующие 500 лет».Используйте этот набор инструментов, чтобы обеспечить правильное преподавание Дня Благодарения. Выступайте за то, чтобы в изучении истории использовалось множество голосов. Учат ли в школе аренде осужденных после Гражданской войны, родителю нашей нынешней системы массового заключения? Если говорить только о рабстве, в вашей средней школе показывают такие изображения, как израненная спина Гордона, трюм корабля для рабов и порабощенная медсестра, держащая своего молодого «хозяина»? Преподается ли в школе об ученых, изобретателях, политиках и т. д., которые являются POC? Включены ли в списки для чтения мужчины и женщины-авторы, являющиеся POC? В средней школе, в которой я учился преимущественно для белых, очень важно было читать такие книги, как «Сказать свое слово», «Быть ​​рабом», «Самый голубой глаз», «Воспитание маленького дерева» и «Их глаза смотрели на Бога».Отличный стартовый список таких книг здесь. Обсуждаются ли японские лагеря для интернированных? Правильно ли объясняется история в учебниках по истории? В качестве примера серьезной неудачи в обучении реальности рабства и его последствий посмотрите изображение 1 и изображение 2. Есть много отличных ресурсов, если немного поискать в гугле, например, ресурсы PBS для обучения рабству, онлайн-класс POC, Teaching for Change, The Zinn Project’s This Day in History, Teaching Tolerance at Southern Poverty Law Center (спасибо, Adajhand ) и Национальная ассоциация поликультурного образования.
  58. Организация культурных обменов и культурных послов в классах местной школы. Программа International Classroom в UPenn и People to People International являются вариантами. В Департаменте образования есть хороший список. Культурный обмен через Интернет очень ценен. Реальное человеческое взаимодействие между людьми разных рас, религий и стран (т. е. представителями культур) и учащимися в физическом классе идеально.
  59. Найдите разнообразную группу друзей для своих детей.
  60. Найдите для себя разнообразную группу друзей. Практикуйте настоящую дружбу и близость, слушая, когда POC рассказывает о своем опыте и своих взглядах. Они говорят о своей боли.
  61. Посмотрите эти видеоролики, чтобы услышать рассказы из первых рук о том, чем живут наши черные братья и сестры. Читайте об опыте обычных людей, используя хэштег #realizediwasblack и эту ленту в Твиттере. Посмотрите правила, которым мать заставляет следовать молодого темнокожего мужчину, чтобы он каждый вечер возвращался домой. Прочтите «Вы никогда не поверите, что случилось с Лейси: сумасшедшие истории о расизме» Лэйси Ламар и Эмбер Раффин и «Тише денег: как одна женщина доказала системный расизм на своем рабочем месте и сохранила работу» Джеки Абрам, Далила Харрис и Дебора Харрис.Поделитесь с другими.
  62. Если в вашей жизни есть дети/подростки из числа чернокожих и/или коренных народов, внесите вклад в их сберегательные планы на обучение в колледже. Вы также можете внести свой вклад в HBCU, в Объединенный фонд негритянских колледжей, в Фонд колледжей американских индейцев или в индивидуальные сберегательные планы колледжей. Спасибо преподобному доктору Полларду за этот вклад. Подумайте о том, чтобы сделать HBCU и Фонд колледжей американских индейцев бенефициарами через свое завещание или живые трасты. Спасибо Дженис Кроуфорд за этот вклад.
  63. Позвоните или напишите своим национальным законодателям, законодателям штата и губернатору в поддержку позитивных действий.Поощряйте друзей делать то же самое.
  64. Напишите в свой колледж/университет о внедрении всех или некоторых из этих стратегий разнообразия, которые эффективно продвигают расовое, этническое и социально-экономическое разнообразие в кампусе. Напишите в государственные университеты, которые поддерживают ваши доллары налогоплательщиков, о внедрении этих стратегий разнообразия.
  65. Признайте, что точно так же высказывание «рабство — необходимое зло» (слова Томаса Джефферсона) было приемлемо для многих в 1820 году, а высказывание «отдельные, но равные» было приемлемо для многих в 1940 году, решив не осуждать белый национализм, реальность что черные люди 2.вероятность быть убитым полицией в 7 раз выше, чем у белых людей, тот факт, что невооруженные чернокожие американцы примерно в пять раз чаще, чем невооруженные белые американцы, могут быть застрелены полицейским, и тот факт, что черные и белые люди употребляют наркотики в примерно такой же уровень, но уровень тюремного заключения чернокожих за преступления, связанные с наркотиками, примерно в 5,8 раза выше, чем для белых, являются актами открытого расизма в 2021 году. Комиссия США по вынесению приговоров ([email protected]) и попросить их:
    — изменить руководство для профессиональных преступников, чтобы уменьшить продолжительность
    приговоров
    — изменить правила, чтобы больше людей получали испытательный срок
    — изменить правила судимости, чтобы
    судимость человека меньше учитывалась против него
    — изменить рекомендации по сокращению обязательного минимума
    приговоров за ненасильственные преступления
    — провести исследование для изучения влияния лишения свободы родителей на несовершеннолетних детей. Имея больше данных, Комиссия могла бы изменить Руководящие принципы вынесения приговоров и позволить судьям учитывать этот фактор при вынесении приговоров лицам за ненасильственные преступления.
    — провести исследование, чтобы проверить, следует ли Бюро тюрем призыву Комиссии подавать ходатайство об освобождении по соображениям сострадания всякий раз, когда существуют «чрезвычайные и веские причины».
    — рассмотреть возможность внесения поправок в руководящие принципы для смягчения приговоров для первых правонарушителей.
  66. Прочтите короткую и по существу статью Ван Джонса о расовых предубеждениях репортеров. Больше примеров здесь и здесь. Прочтите эту статью, в которой рассказывается о том, как освещение в СМИ опиоидной эпидемии, от которой в основном страдают белые жители пригородов и сельских районов, изображает ее как внешнюю угрозу и фокусируется на лечении и выздоровлении, в то время как рассказы о героине в 1970-х, крэк-кокаине в 1980-х и другие проблемы с наркотиками, с которыми сегодня сталкиваются цветные городские жители, сосредоточены на морали потребителей наркотиков.Следите за такими предубеждениями и используйте социальные сети и прямую связь со средствами массовой информации, чтобы сообщать о них, когда они возникают.
  67. Пожертвуйте группам, которые работают над выдвижением цветных женщин на выборные должности, получением права голоса и восстановлением права голоса лишенным избирательных прав избирателям.
  68. Знай нашу американскую историю. Смотрите «Корни», «12 лет рабства», «Санкофа» и «Сельма» и многие другие.
  69. Посмотрите чернокожие фильмы, телепередачи и другие средства массовой информации, в которых POC показаны в качестве главных героев и во всей их человечности.Королева Сахар, Небезопасный, Дорогие белые люди, Шоу Кармайкла, Черноватый, Растущий, Атланта, 2 Королевы наркоманов, Черная пантера, Морщина во времени, Убирайся, Девичья поездка, Извините за беспокойство, Соединенные оттенки Америки, Грязный, Как Убийство сойдет с рук , Скандал , Парадокс Кловерфилда , Извините за беспокойство , Слепые пятна , Черный клановец , Литтл , Если бы Бил-стрит могла говорить , Королева и Слим , Эскизное шоу черной леди , Великолепное представление PBS « Много шума из ничего» , The Amber Ruffin Show, Pose, Tha God’s Honest Truth, Reservation Dogs, Rutherford Falls, Abbott Elementary и любые фильмы, выпущенные Array, — вот лишь некоторые из них.Поделитесь ими с друзьями. Кроме того, если вы не можете посмотреть видео целиком, посмотрите с 13:12 по 15:17 дискуссию о работе в Голливуде, когда вы не белый.
  70. Узнайте, на какой земле коренных народов вы живете, посмотрев на эту карту и изучив группы, которые занимали эту землю до вас. Узнайте, какую местную активность проводят эти группы, и потратьте свои деньги и время на эти усилия.
  71. Когда люди говорят, что Black Lives Matter является насильственной/террористической группой, объясните им, что существуют маргинальные группы, которые в ложном свете представляются как часть BLM.Если консерваторы не хотят, чтобы их смешивали с KKK, они не могут смешивать агрессивных протестующих с BLM.
  72. Когда люди спрашивают: «Почему вы не говорите о «преступлении черных против черных»?» и другие мифы о BLM, пусть Франческа Рэмси поможет вам с этими темами для обсуждения.
  73. Прекратите делать покупки на Amazon и Whole Foods. Помимо ужасного обращения Amazon со своими сотрудниками, Amazon и Whole Foods размещают рекламу в средствах массовой информации сторонников превосходства белой расы. Простая альтернатива Amazon — покупка у предприятий, принадлежащих чернокожим, через webbuyblack.com, показанный в № 14. Также ознакомьтесь с этой публикацией в Facebook «Как перестать использовать Amazon».
  74. Честно говоря о нашей истории. Один геноцид, другой геноцид, потом апартеид. Это отстой, но это правда. Мы никогда не освободимся от нашей истории, если не будем честны в ней. Отрицание — наша патология, но правда сделает нас свободными.
  75. Если у вас близкие отношения с цветным молодым человеком, убедитесь, что он/она знает, как сильно вы его любите. Любите и поддерживайте этого ребенка. Спасибо преподобному доктору Полларду за этот вклад.
  76. Напишите представителю правительства своего города или поселка, чтобы заменить День Колумба на День коренных народов, как это сделали в этих городах. Компания Illuminative создала набор инструментов для этого проекта.
  77. Пожертвуйте Стэндинг Рок через племя сиу Стэндинг Рок.
  78. Напишите представителю правительства своего города или поселка, чтобы отказаться от банков, которые финансируют Dakota Access Pipeline, частные тюрьмы и центры содержания под стражей. Сиэтл, Дэвис, Калифорния, и Лос-Анджелес вышли из банков, которые финансируют Dakota Access Pipeline, и во многих городах проходят успешные кампании по выходу из бизнеса.Такие города, как Нью-Йорк и Цинциннати, отказались от частных тюрем. Начните здесь: http://howtodigest.org/
  79. Лично избавьтесь от своих вложений в частные тюрьмы и центры содержания под стражей. Начните здесь. Многие люди отказываются от Wells Fargo из-за их существенной роли в Standing Rock, а также от частных тюремных компаний Corrections Corporation of America (CCA), GEO Group, CoreCivic и G4S.
  80. Заставьте вашу компанию, место отправления культа и т. д. отделиться от частных тюрем и центров содержания под стражей.С момента начала национальной кампании по освобождению тюрем от инвестиций отказались высшие учебные заведения, церкви и корпорации.
  81. Напишите в законодательные органы своего штата, чтобы отменить залог наличными. Это означает, что юридически невиновного человека сажают в тюрьму, потому что он не может внести залог. Это означает, что обвиняемый может быть освобожден до суда из-за его богатства, а не из-за того, что он рискует сбежать. Это приводит к заключению под стражу большего числа людей (за что платят налогоплательщики) и влияет на способность ответчиков сохранять работу, доступ к психическому и физическому лечению, общение со своей семьей и друзьями и т. д.Содержание примерно 500 000 человек в тюрьме в США, ожидающих суда, которые не могут позволить себе внести залог, обходится американским налогоплательщикам в 9 миллиардов долларов в год. Спасибо Элизабет Б. и Синтии Астл за предложение этого дополнения.
  82. Поддержите организованные усилия по прекращению денежного залога, сделав пожертвование в пользу The Bail Project. Выручите чернокожую мать через The National Bail Out. Спасибо Элизабет Б. и Синтии Астл за предложение этого дополнения.
  83. Посещать мэрии, встречи кандидатов и т. д. для политических кандидатов и спрашивать о прекращении массовых тюремных заключений, сокращении обязательных минимальных наказаний, сокращении или прекращении одиночного заключения, декриминализации травки, прекращении залога наличными, выходе из частных тюрем, выходе из банков , выход из банков, финансирующих Dakota Access Pipeline, и т. д.
  84. Прочитайте эту статью о путешествии сына открытого сторонника превосходства белой расы, чтобы отказаться от превосходства белых, и посмотрите это видео о Дэриле Дэвисе, чернокожем мужчине, который заставляет членов Ку-клукс-клана отречься от них, подружившись с ними. Послушайте это 8-минутное интервью с бывшим белым националистом. Для тех, кого вы знаете, кто откровенно расист (см. № 65), подумайте, как вы можете привлечь к ним внимание людей, которые не похожи на них, разделяют их религию и т. д. Джейн Эллиотт говорит: «Люди, которые являются расистами, глупые, они невежественны.А ответом на невежество является образование». Фредерик Дуглас отмечает: «Легче воспитать сильных детей, чем чинить сломленных мужчин». Возможно, лучше всего сосредоточиться на детях, подростках и молодых людях, которых в настоящее время воспитывают откровенно расистские родители. Может быть, это обучение их, чтобы они могли поступить в колледж, или направление их в колледжи, где не все похожи на них и разделяют их религию. Может быть, это проводить с ними время и показывать им достижения и красоту небелых культур.Будь креативным.
  85. Поговорите с белыми людьми, которых вы знаете, которые явно не расстроены превосходством белых. Используйте утверждения «я», сообщения «мне не все равно» («Я чувствую [чувство], когда вы [ведете себя]») и ненасильственное общение. Ознакомьтесь с набором инструментов White Ally Toolkit, который помогает белым людям стать более убедительными в разговорах со скептиками расизма, предоставляя нам передовые навыки общения, основанные на слушании, рассказывании историй и сочувствии. Им нужно знать, что вы видите проблему. Вызови их и позвони им.Для начала попросите их посмотреть видео в №61. Для людей, которых вы знаете, которые были радикализированы FOX News и другими националистическими (не консервативными) СМИ, которые были настолько избиты страхом и ненавистью к «другим», что они стали похожи на ИГИЛ по отношению к другим, как вы можете а другие члены семьи и друзья ведут их через разговор, чтобы показать им, что их действия теперь прямо противоречат ценностям, которые они притворяются отстаивать?
  86. Один мудрый бывший учитель однажды сказал: «Вопрос не в том, был ли этот поступок расистским или нет? Вопрос в том, сколько расизма было в игре?» Так что, возможно, расизм составлял 3% мотивации, или 30%, или 95%.Задайте вопрос «Сколько расизма было в игре?» как вы думаете об инциденте. Поделитесь этой идеей с людьми в вашей жизни, когда они спросят: «Это был расизм?»
  87. Кредит Черные мужчины и женщины. Кара Спрингер, чернокожая художница, создала образ/паблик-арт, с которого начинается это произведение. Она называется «Небольшое инженерное дело, часть II». Кристиан Кэмпбелл написал в Твиттере, чтобы убедиться, что искусство было правильно и правильно атрибуировано.
  88. Посмотрите это видео о расистском эксперименте Джейн Эллиот с голубыми/карими глазами в ее классе.Посмотрите это видео о расистском эксперименте Джейн Эллиот с голубыми/карими глазами на Опре, а также посмотрите разговор Джейн Эллиот и Роланда Мартина в Целевой группе цветных женщин Мичиганского университета здесь. Спасибо Jourdain Blair за это предложение.
  89. Антирасизм — это глобальная борьба. Не покупайте электронику или украшения из конфликтных минералов. Ознакомьтесь с этим рейтингом усилий компаний по производству электроники и ювелирных изделий по добыче бесконфликтных полезных ископаемых. На своем рабочем месте установите политику, согласно которой ваша компания или организация будет покупать электронику только у компаний с самым высоким рейтингом.Напишите компаниям из списка и попросите их улучшить свой рейтинг.
  90. Прочитайте эту статью педагога и активиста Беттина Л. Любовь о вреде, причиненном школами своим чернокожим ученикам. Убедитесь, что ваша местная школа/школьный совет проводит четкую и строгую политику абсолютной нетерпимости к оскорблениям на расовой почве, физическому прикосновению к ребенку с целью наказания, вторжениям в частную жизнь, таким как обыск с раздеванием, дискриминация по прическе и т. д. «Нулевая терпимость» означает потерю работы, потеря пенсии и обязательное сообщение в Департамент образования вашего штата.Если и когда школьные чиновники не соблюдают свои собственные политики или когда школа вообще отказывается создавать эти политики, используйте имеющиеся в вашем распоряжении ресурсы, такие как социальные сети, местные средства массовой информации, связи со школьным советом и т. д., чтобы привлечь их к ответственности.
  91. Посетите места американских концлагерей, мемориалов и музеев, посвященных геноциду и апартеиду, прошлому и настоящему. Музей Old Slave Mart в Чарльстоне; Музей наследия: от порабощения до массового заключения в Монтгомери; Национальный музей афроамериканской истории и культуры в Вашингтоне, округ Колумбия; Международный центр и музей гражданских прав в Гринсборо, Северная Каролина; плантация Уитни недалеко от Нового Орлеана, кварталы порабощенных людей в Монтичелло в Шарлоттсвилле, штат Вирджиния; тур, посвященный жизни порабощенных людей в Маунт-Вернон, штат Вирджиния, в местах расположения подземной железной дороги и т. д.Сайты Google, музеи и т. д., где вы можете узнать об истории чернокожих и текущей жизни рядом с вами или в вашем следующем пункте назначения. Спасибо Charles Chukwuemeka Ekeke за это дополнение.
  92. Нам нужно воспитывать детей, которые понимают расы и умеют говорить о них. Несколько ресурсов для этого: книга Дженнифер Харви «Воспитание белых детей», подкаст NPR Talking Race With Little Children, эти детские книги и эти ресурсы, собранные Детской общественной школой в Филадельфии.
  93. Напишите своему представителю штата и сенатору, чтобы запретить законы об идентификации избирателей, упростить процесс регистрации избирателей, внедрить досрочное голосование и ввести голосование по почте. К сожалению, реальность усилий по «борьбе с мошенничеством на выборах» заключается в том, что мошенничество на выборах не является статистически проблемой в этой стране. Даже Фонд «Наследие» насчитал всего 1285 случаев мошенничества на выборах… с 1998 года. Точно так же, как избирательные налоги, тесты на грамотность и «дедушкины оговорки» были «расово-нейтральными» политиками, которые не позволяли чернокожим американцам голосовать до принятия Закона об избирательных правах 1965 года, законы об удостоверениях личности избирателей , сокращение процессов регистрации для голосования и сокращение досрочного голосования — это попытки помешать чернокожим американцам голосовать сегодня.Состоятельный белый человек в моей жизни сетовал на то, что их дети могут легко получить удостоверение личности, так почему же не может никто другой? Этот человек забыл узнать, что у ее детей были машины, чтобы добираться до DMV, они жили относительно недалеко от DMV, имели время для поездок и т. д. Этот отрывок из предыдущей ссылки весьма поразителен: «В 1930-х годах один житель Джорджии описал ситуация такова: «Знаете ли вы, что я никогда в жизни не голосовал, никогда не мог воспользоваться своим правом гражданина из-за подушного налога? … Я не могу платить подушный налог, не могу иметь право голоса в своем собственном правительстве.’», говоря: «Просто получи свое удостоверение личности!» Сегодня это равносильно фразе: «Просто заплати подушный налог!» в 1964 году. Помните, что ограничительные законы о голосовании, принятые с 2013 года, считались законными только потому, что Верховный суд распотрошил самые мощные средства защиты Закона об избирательных правах. Спасибо Элис Смит и Саре Вайс за это предложение.
  94. Ибрам X Кенди говорит, что нам нужно не просто говорить «расист» и «не расист». Вместо этого белые люди практикуют антирасизм, (1) избавляясь от белой хрупкости и оборонительной позиции и решая продолжать учиться и слушать чернокожих, и (2) демонтируя превосходство белых в окружающих их институтах.Превосходство белых — это не просто целенаправленное убийство чернокожих полицией. Превосходство белых пронизывает каждое учреждение — места работы, образование, уголовное правосудие, здравоохранение, правительство, банки, места отправления культа и т. д. Наша работа — ликвидировать превосходство белых во всех этих учреждениях, а не только в полиции. Те, кто не практикует антирасизм, увековечивают превосходство белых. И мы не можем выполнять внешнюю работу, не выполняя внутреннюю работу.
  95. Свяжитесь со своей средней школой и колледжем/университетом, чтобы создать класс, который учит привилегиям белых, подсознательной природе расизма в каждом учреждении США (школы, офисы и т. д.), использованию расовых стереотипов отдельными лицами и средствами массовой информации и т. д.Этот урок должен быть обязательным для всех учащихся. Одним из таких курсов является CFE 444 — Schooling & Diversity в Сиракузском университете.
  96. Когда люди сетуют на то, что проблемы с полицией — это всего лишь «несколько паршивых яблок», поделитесь следующими доказательствами того, что это не так: комик Эмбер Раффин обсуждает свои столкновения с полицией, полицейский из Баффало, который вмешался в удушающий захват и потерял работу и пенсию, глава профсоюза полиции Миннеаполиса, который использовал свое влиятельное положение, чтобы попытаться оправдать пытки и смерть Джорджа Флойда, и президент профсоюза полиции Филадельфии, который, занимая свою должность, назвал протестующих Black Lives Matter «бешеными животными».Помните, что четвертая стадия геноцида — это «дегуманизация, при которой члены определенной группы «приравниваются к животным, паразитам, насекомым или болезням».
  97. Посмотрите этот плейлист «Антирасистское/антифашистское образование».
  98. Не облагораживать районы. Если вы продаете свой дом, продайте его тому, кто исторически маргинален, по низкой цене (я знаю место, где можно опубликовать объявление — напишите мне в директ для получения дополнительной информации). Если вы сдаете помещение в аренду, сдавайте его тому, кто исторически маргинален, по низкой цене.Мы, белые люди, получили так много перерывов и пропусков, которые мы можем назвать, и другие, которые мы не можем. Пришло время передать эти перерывы другим.
  99. Поддержите предложение построить новый многоквартирный дом в вашем районе. Не участвуйте в «снобском зонировании», которое выступает против новых построек квартир, потому что богатые белые люди боятся, что многоквартирный дом «изменит характер сообщества». Для получения дополнительной информации об этом см. № 47.
  100. Если вы, ваш друг или член семьи работаете педагогом, убедитесь, что ваша преподавательская деятельность направлена ​​против расизма.Некоторыми источниками для этого являются книги «Мы хотим сделать больше, чем выжить» Беттины Л. Лав, «Педагогика угнетенных» Пауло Фрейре и «Ложь, которую мой учитель сказал мне» Джеймса У. Лёвена. Другими источниками являются Сеть обучения аболиционистов, Летний институт образования, справедливости и справедливости Американского университета, Обучение во имя справедливости, Национальный проект семян, Конференция цветных людей NAIS, Институт расы для преподавателей K-12, книга The Guide for Белые женщины, которые учат чернокожих мальчиков, серия видеороликов, в которых учителя и ученики рассказывают об обучении чернокожих мальчиков, преподавании в то время как белые, конференции о белых привилегиях и специально для белых учителей средних школ, веб-сайте The Collaborative.
  101. Array — независимый коллектив по распространению фильмов и ресурсам, основанный Авой ДюВерней. Для учащихся всех возрастов Array создает помощников по обучению для работ, которые они производят и распространяют, начиная с «Когда они нас видят».
  102. Работайте над этим прекрасным документом по сбору ресурсов для борьбы с расизмом.
  103. Посетите семинар «Белые люди против расизма».
  104. Когда вы видите, что полиция остановила кого-то из чернокожих, остановитесь и посмотрите на столкновение. Послушайте, как пользователь Твиттера @kingkeraun обсуждает свой опыт наблюдения за белой женщиной, записывающей его встречу с полицией.
  105. Превосходство белых существует в каждом учреждении. Каждому из нас поручено демонтировать его в том месте, где мы работаем, как с точки зрения того, как обращаются с сотрудниками, так и с точки зрения того, как обращаются с клиентами. Работать в банке? Изучите расовую дискриминацию в кредитной практике вашего банка. Работать в школе? Изучите расовые различия в том, кто на какое время наказывается, кому присваиваются классы с отличием и AP и т.

Post A Comment

Ваш адрес email не будет опубликован.