Абстрактный значение слова: Недопустимое название — Викисловарь

Содержание

Абстрактные — Грамматические свойства имён существительных

Внимательно прочитайте раздел и выполните упражнения в файле, 

прикрепленном внизу страницы. Также для вас разработан небольшой тест для проверки усвоения и закрепления материала (ссылка размещена после параграфа)

Абстрактные (отвлеченные) существительные – это слова, называющие отвлеченные понятия, свойства, качества, действия и состояния. Они противопоставлены конкретным, так как обозначают идеальные, по философской терминологии, предметы, например: слава, благо, доброта, храбрость, смех, стойкость, уют, мировоззрение и др. Большую часть абстрактных существительных составляют слова, мотивированные прилагательными и глаголами и образующиеся с помощью нулевого суффикса (горечь, вызов), суффикса -ость-/-есть- (свежесть, трусость), -ств(о)-/-еств(о)- (ничтожество, хвастовство),

-щин(а)/-чин(а)

(сдельщина, туретчина [устар.]), -изм- (реализм, гуманизм), -ин- (седина),  -иj-/ -ствиj- (орфогр. слова на ­-ие,

-ствие, например: радушие, спокойствие), -от(а) (кислота, доброта, хрипота), изн(а) (белизна, кривизна), -ениj-/иj (орфогр. слова на ­-ние, -ение, -тие, например: наказание, терпение, развитие), -к(а) (плавка, голодовка, бомбежка), -циj- (орфогр. слова на ­-ация, -яция, -енция, -иция, -ция, -ия, например: стилизация, конкуренция, транспозиция [спец.]), -аж (массаж), -ёж (платёж) и некоторых других, ме­нее продуктивных суффиксов. Меньшую часть абстрактных существительных составляют немотивированные слова:

беда, ум, нрав, страх, мука, печаль, страсть, горе, уют, грусть, суть

Абстрактные существительные обычно не име­ют форм множественного числа [4, с. 460]. В отношении категории числа выделяют три группы абстрактных существительных:

1) имеют только форму единственного числа, не изменяются по числам: тоска, доброта, мораль, мировоззрение. Такие существительные могут развивать форму множественного числа только изменяя свое значение в сторону предметности, то есть становясь уже другими словами: чтение (процесс) – чтения (мероприятие), бег – бега;

2) имеют форму только множественного числа (

будни, сумерки, каникулы) или не имеют семантического тождества между формами ед. ч. и мн. ч. Такие сло­ва могут называть не только отвлеченные свойства, качества, состояния или действия, но и единичные их проявления (значение конкретизации): радость – радости, красота – красоты, шум – шумы;

3) изменяются по числам, от предметных существительных отличаются лишь лексическим значением: кислота – кислоты, обман – обманы, традиция – традиции [3, с. 181-190].

В толковых словарях выработаны определенные принципы толкования абстрактных существительных. Например, для отглагольных принята формула ‘
действие по глаголу
‘: бег – действие по глаголу бежать, бегать; борьба – действие по глаголу бороться; сомнение – состояние, чувство по глаголу сомневаться и др. Для абстрактных существительных, образованных от прилагательных, используется формула ‘свойство какого‘: синева – свойство синего; веселость – свойство веселого; ширина, широта – свойство широкого и др. [5, с. 28-30].

Так же категория отвлеченности выражается в сочетаниях отвлеченного существительного с предлогами с, из, образующих устойчивые единства с виду, из виду, со смеху и т. п.; обозначая меру, степень предмета или количества, например шуму, визгу. Но ярче всего категория отвлеченности отражается в словообразовательных элементах языка (см. выше) [2, с. 143].


Валгина Н. С., Розенталь Д. Э. и Фомина М. И. считают, что в настоящее время у отвлечённых имён существительных наблюдается тенденция к расширению сферы употребления форм множественного числа: договорённости, реальности, неоднородности, данности. Это касается и отглагольных имён со значением действия: продажи, поливы, стрельбы, выбросы [1, с. 190].

Основания классификации

Семантические категории

Обозначение материальности / нематериальности предмета

Конкретные / отвлеченные

Обозначение класса, рода, вида / выделение из них единиц

Нарицательные / собственные

Обозначение предметов живой / неживой природы

Одушевленные / неодушевленные


Список источников:

  1. Валгина Н.С., Розенталь Д.Э., Фомина М.И. Современный русский язык: Учебник / Под редакцией Н.С. Валгиной. – М., 2002.
  2. Виноградов В.В. Русский язык (Грамматическое учение о слове)/ Под ред. Г.А.Золотовой. — М., 2001.

  3. Малышева Е.Г. Современный русский язык. Морфемика. Словообразование. Морфология: учеб.-метод. комплекс / Е.Г.Малышева, О.С.Рогалева. – М., 2014.
  4. Русская грамматика: Фонетика. Фонология. Ударение. Интонация. Словообразование. Морфология / Н. Ю. Шведова (гл. ред.).Т.1. — М. 1980.

  5. Чепасова А.М. Существительные в современном русском языке: учеб. пособие/ А.М.Чепасова, И.Г.Казачук. – М., 2012. С. 28-30.
  6. Шахматов А.А. Очерк современного русского литературного языка. — М., 1941.

    Интернет-источники:

  7. Ликбез. Сайт для ликвидаторов безграмотности. [Эл. ресурс. Доступ: http://lik-bez.com/]. Дата обращения: 8.05.2016.

  8. Наумова И.А. Морфология простым языком.[Эл. ресурс. Доступ: http://www.goldrussian.ru/morfologija-prostym-jazykom.html]. Дата обращения: 8.05.2016.

  9. Страна слов. Русский язык – волшебно и увлекательно. [Эл. ресурс. Доступ: http://wordsland.ru]. Дата обращения: 8.05.2016.

Раздел подготовила Шоркова Мария, 

студентка 3 курса 3 группы 

филологического факультета 

РГПУ им. А.И. Герцена


Глава первая Абстрактное и менталитет

Глава первая Абстрактное и менталитет

Что такое абстракция?

Во введении мы сказали, что будем добывать знания об особенностях мировосприятия французов и русских из слов их языков. Но что могут рассказать нам слова и каким образом? Изучая особенности понятийной системы языка, то есть смысл слов, невозможно уклониться от упоминания того, каким образом трактовалась и трактуется абстракция как таковая, характеризующая любую мыслительную деятельность и лежащая в основе образования понятий.

Хорошо известно, что в истории философии до Гегеля конкретное понималось главным образом как чувственно данное многообразие единичных явлений, а абстрактное – как характеристика исключительно продуктов мышления (1, 2). Первым категории абстрактного и конкретного ввел именно Гегель, понимая под конкретным диалектическую взаимосвязь, синоним расчлененной целостности, а под абстрактным – отнюдь не противоположность конкретному, а этап движения самого конкретного. Абстрактное, по его мысли – нераскрывшееся, неразвернувшееся, неразвившееся конкретное (3).

Скажем сразу, такое соображение в корне противоречит данным, получаемым в ходе исследования развития языков и, следовательно, мышления.

Дабы сделать свою мысль понятной, Гегель прибегает к метафорам, следуя по пути, проторенному самим языком, ведь иным способом осознать отвлеченные вещи трудно. Он сравнивает абстрактное и конкретное с почкой и плодом, с желудем и дубом (4), через эти символы он объясняет идею развития. Именно объясняет, а не просто иллюстрирует. Почему он так действует? Потому что именно таким естественным образом развивалась и сама человеческая мысль: от анимизма, то есть приписывания абстрактного смысла (души) конкретным вещам, к приписыванию образов идеальным сущностям, которыми абстрактные понятия и являются по своей природе. Но пойдем дальше: почему желудь и дуб, почка и плод? Почему именно эти образы должны были проторить дорожку к нашему пониманию? Потому что образ дерева является самым древним и самым универсальным в человеческой истории (5), он резюмирует многие значимые для человека смыслы, и достаточно абстрактное рассуждение «присоединить» к нему, как оно непременно обретает объяснительную силу. Этим примером с Гегелем мы иллюстрируем два важных постулата: абстрактное для понимания трактуется через конкретное, успех «предприятия» зависит от удачности выбора этого конкретного. Если так называемое конкретное берется из общего фонда образов, метафор, аллегорий, уже неоднократно истолкованных культурой (в случае с деревом – по меньшей мере индоевропейской), реципиент воспримет послание максимально адекватно. Если конкретное, образ, аллегория будут инновационными (мы говорим в таких случаях: «смелый образ»), то перед нами будет не попытка растолковать абстрактное для понимания, а иной феномен, относящий к области художественного творчества, который в этой книге исследоваться не будет.

Отметим на полях, что применять лингвокультурологические и антропологические практики к анализу философских текстов бывает заманчивым занятием, дающим неожиданные результаты. Раз уж мы коснулись Гегеля, то заметим в полемическом задоре, что противоположности – он использует такой когнитивный конструкт для описания главного диалектического закона – обнаруживаются исключительно в идеальном, а отнюдь не в реальном мире. У слов и понятий «лошадь», «дом», «стая», «телега», «космонавт» нет антонимов, действия и движения типа «рождаться» и «умирать», «нагреваться» и «остывать», «больше» и «меньше» противопоставляются лишь в европейской рационалистической системе рассуждения по одному из множества признаков и отражают локальный способ мышления, ограниченный во времени, а отнюдь не универсалию, способную объяснить законы развития «природы, общества и сознания» (Ленин. Империализм и эмпириокритицизм). Сразу уточним, что, по нашему убеждению, всякий признак или действие абстрактны уже в силу того, что могут характеризовать объекты из совершенно различных классов, то есть абстрагируясь от специфического, и поэтому именно среди них с такой легкостью образуются антонимические пары (даже прилагательным, образованным от существительных, обозначающих конкретные вещества, можно в известных контекстах найти антонимы: шерстяной свитер – синтетический свитер и пр.).

Противоположности (антонимы) как феномен придуманы человеком и приписаны всякой отраженной в сознании действительности, что в полной мере характеризует способ мышления, но не саму действительность. Из сказанного напрашивается вывод, что соответствующий диалектический закон распространяется только на мир идей, но не на мир вещей, описывает закономерности мышления, но не природы. И еще одно лингвистическое возражение: каждый историк языка знает, что любое абстрактное понятие некогда было конкретным (о разделении абстрактного и конкретного см. далее) и проделало долгий путь к абстрагированию. У А. Доза читаем: «Первоначально абстрактное понятие могло обозначаться только с помощью конкретного: comprendre в латыни имело значение “схватить”, в древнегреческом “гнев” обозначался или, точнее, символизировался словом “желчь» (6). Многочисленные примеры, иллюстрирующие это положение, приведены в настоящем исследовании в главах 2, 3 и 4 и доказывают, что каждое абстрактное понятие прошло долгий путь развития из конкретного, абстрактное – результат развития конкретного.

Подобные рассуждения, представляющиеся нам крайне увлекательными и неизменно приводящими к параллелям между гегельянством и дососсюровской лингвистикой, не различавшей понятие и слово, мышление и реальность, язык и речь. Нам кажется интересным для исследования тот факт, что точные науки ушли от естественного языка как от непригодного для выражения однозначной истины именно в силу специфичности и неоднозначности абстрактных языковых понятий (на ум приходит известная цитата из Брюсова), и, возможно, именно благодаря этому в рамках точных наук были открыты законы существования и развития реального мира, в отличие от философии, претендовавшей и претендующей на подобную роль, но неизменно отражающей сложные антиномии человеческого мышления и восприятия.

К сказанному добавим, что само понятие абстракции произошло от латинского abstractio, обозначающего отвлечение. Этот термин ввел Боэций для перевода греческого термина, употребляемого Аристотелем для обозначения «формирования образов реальности (представлений, понятий, суждений) путем отвлечения и пополнения» (7).

Здесь нужно поставить еще один акцент, важный для дальнейшего исследования: во-первых, согласимся, речь часто идет именно об образе, причем в обыденном понимании этого слова, а во-вторых, реальность, о которой говорится внутри кавычек, может быть идеальна и не исчерпываться представлениями, понятиями или суждениями. Отметим также и то, что в соответствии с приведенным определением всякое языковое понятие, по крайней мере на первой ступени анализа, является абстракцией.

Далее мы покажем, что разграничения существительных на абстрактные и конкретные – процесс непростой и осуществляемый при установлении его референтивных связей, а пока отметим, что какие бы то ни было теоретические намерения, связанные с обсуждаемыми проблемами, неизменно разбиваются о терминологическую путаницу, царящую на уровне определения исходных понятий.

Как различают понятие и значение

Достаточно констатировать: понятие – категория философско-логическая, значение – лингвистическая. Но ни в языкознании, ни в философии этот водораздел не соблюдается, и оба термина употребляются наравне друг с другом, создавая незавидную с точки зрения стройности лингвистической теории взаимную конкуренцию. При этом одни ученые отождествляют понятие с лексическим значением слова, а другие отрицают их связь (8) – ситуация, свидетельствующая о самом начальном этапе приближения к поставленной проблеме.

Об этом же свидетельствует и непреодолимая даже для грамотного лингвиста терминологическая путаница на первой же ступени анализа: в структуре понятия обычно выделяются три компонента: сигнификат, интенсионал и денотат, отношения между которыми «сложные и до конца не выясненные» (9). Выяснению этих отношений, видимо, в немалой мере препятствует то, что в языкознании зачастую не различают первые два компонента, сигнификат именуют «наивным понятием», «языковым понятием», «означаемым», «десигнатом», «денотатом языковым», «коннотацией», коннотацию (признаки, которые не включаются в понятие, но которые окружают его в языке в силу различных ассоциаций) называют интенсионалом, в значении которого употребляется также непрозрачное понятие «компрегенсии». Картину дополняет заключение, что «понятие, лежащее в основе лексического значения слова, характеризуется нечеткостью, размытостью границ» (10). Понятно, что можно выстраивать различные цепочки отношений, приписывая этим отношениям, как и самим звеньям цепи, самые различные признаки и связи – все это свобода поиска, умноженная на переводной характер трудов классиков этого направления, в которой нет вреда. Ощущение тупика возникает от предположения, что понятие существует до слова, а с возникновением слова мы можем говорить о значении, структурирующем «нечеткое и размытое понятие», постольку в этом случае мы утверждаем примат сознания над языком. Подобное утверждение и по сей день остается камнем преткновения для философов языка и психолингвистов, являя собой образец неразрешимой глобальной проблемы. Мы воздержимся от теоретизирования на эту тему, поскольку уже и так было высказано достаточно дискуссионных предположений, и договоримся, в связи с невозможностью считать так или иначе, свободно оперировать обоими терминами, не ссылаясь на какие-либо терминологические рамки. Для нас важно, что понятие, или значение, – это та идеальная сущность, которая стоит за материальной стороной слова, за которой в свою очередь может находиться идеальная или материальная реальность.

Благодаря этой двойной референции возможно наметить путь разграничения абстрактных и конкретных существительных – фактов столь же очевидных, сколь и трудно определимых.

Абстрактное и конкретное

Даже при первом приближении понятно, что безупречно сформулировать различие абстрактного и конкретного, в частности, существительного – задача непростая. Ведь мы понимаем, что и в том, и в другом случае за словом стоит понятие – сущность идеальная, а отнюдь не реальная. Однако провести такое разграничение кажется соблазнительным, ведь значение слова «рука» можно условно изобразить на бумаге, то есть перевести на язык символов (картинок), в то время как слово «совесть», которое и определить трудно, и объяснить трудно, изобразить нельзя. А что это мы изобразили на бумаге, когда рисовали «дом» или «корабль»? Самым древним из известных человеку способов, пещерным и наскальным, мы запечатлели наше представление о классе предметов, запечатлели абстрагировано, так сказать, в общих чертах. Если спросить нас, что такое «дом» или «рука», наиболее точным действием будет нарисовать и сказать: «Вот!», нежели пытаться перевести ответ на язык толкования, то есть начать выражать абстрактными словами естественного языка нарисованное на листочке: «Дом – это жилище, конструкция, обычно служащая для защиты человека, и т. д.». Почему? А потому, что на естественном языке, непременно образующем порочные круги понятий, не выстроить безупречного демаркационного определения, различающего абстрактное и конкретное, хотя на бытовом уровне даже школьник отличит одно от другого.

В русском лингвистическом энциклопедическом словаре отсутствует статья, посвященная абстрактной и конкретной лексике, а в школьном учебнике эта проблема представлена и разрешена просто и однозначно и не вызывает сложностей в понимании, потому что толкуется на примерах. В описании смысла конкретного через абстрактное есть смысловой конфликт, который можно условно обозначать как конфликт объема: объяснение – это сужение, отсечение лишнего смысла, демаркация различий. Использование абстрактных понятий для описания конкретных вещей по сути является постоянным расширением, размыванием края, ассоциированием однозначного понятия с классом разнородных вещей.

Это противоречие не снял ни язык семантических примитивов, ни какой-либо другой искусственный язык, а возможно существующий lingva mentalis хранится за семью печатями, и неизвестно, будет ли когда-нибудь обнаружен.

Традиционная точка зрения на проблему разграничения конкретного и абстрактного представлена в работах многих исследователей. Вот, например, небольшая цитата из одной из статей А. Соважо: «Традиционно это различие (различие между конкретной и абстрактной лексикой – М. Г.) основывается на утверждении, что у некоторых слов концептуальное поле соотносится с предметом, существом или объектом, контуры которых более или менее четко определены, в то время как другие слова обозначают понятия, которые трудно уловить. Так, слова дерево, лошадь, стол конкретные существительные, а слова любезность, иллюзия, радость – абстрактные» (9).

С таким подходом перекликается и высказанная в менее традиционной форме идея-метафора «музея всех мыслимых вещей» (10), очевидно и запомнившаяся в силу своей наибольшей понятности: если для данного слова в музее всех мыслимых вещей отыщется экспонат – значит существительное конкретное, если нет – абстрактное. Претензии к подобному разграничению очевидны, однако в этой идее присутствует важный для нашей трактовки этой проблемы аспект. Мы считаем, что конкретное связано со способностью человеческой памяти хранить образы некогда увиденных предметов и актуализировать их для опознания тех или иных слов, обозначающих конкретные понятия (11). Абстрактные же понятия идентифицируются когнитивным путем либо через рассуждение, либо через ситуацию (систему связей). Забегая вперед, скажем: эта система связей и является ключом к описанию специфики национального менталитета, грамматики мировоззрения, зафиксированной в понятийном аппарате того или иного естественного языка – языка, который отражает в своих пластах и происхождение этноса, и оказанные на него влияния, и специфику его истории, и генетическую предрасположенность народа, возникшего и развившегося на определенной территории в определенный промежуток времени, именно таким образом воспроизводить в своем сознании окружающий мир.

В связи с предпринятым нами исследованием заметим, что абстрактное понятие, непременно вышедшее из конкретного, стремится к конкретизации, но уже совершенно на другом уровне: оно приобретает черты конкретного предмета через вещественную коннотацию, формирующую вторичный и эклектический конкретный образ, сопровождающий данное абстрактное понятие. Таким образом, мы можем говорить о выявлении некоторой тенденции, которая условно может быть названа вторичной конкретизацией и представлена в следующем процессе: конкретное понятие абстрагируется, абстрактное понятие конкретизируется через ассоциирование с неким образом (Страх снедает душу). Вторичная конкретизация эклектична, овеществляет абстрактное понятие не целиком, развивается во времени через метафорическую систему языка.

Если суммировать сказанное, становится понятным, что именно сложная цепочка референций, выстраивающаяся за содержательной стороной языкового знака, может привести нас к выявлению качественных различий между абстрактной и конкретной лексикой и помочь понять ту роль, которую играет вторичная конкретизация (вещественная коннотация) в осмыслении и функционировании абстрактной лексики.

Референция: слабый референт и сильный референт

Референция, как известно, – это функция лингвистического знака, отсылающая к объекту экстралингвистического мира, реальному или идеальному. Всякий лингвистический знак, осуществляя связь между понятием (концептом) и акустическим образом (именно так определял знак Фердинанд де Соссюр в своем знаменитом «Курсе общей лингвистики» (12)), отсылает также и во внеязыковую реальность. Эта функция устанавливает связь с миром реальных объектов не напрямую, а через «внутренний» мир идей, характерных для той или иной культуры. Таким образом, референт отсылает не к реальному объекту, а к мыслимому, следовательно, специфичному для того или иного типа национального сознания. Мы знаем, что даже цветовая гамма может различно интерпретироваться в разных языках (например, «синий» в латыни и во французском языке, или «белый» в русском и языке эскимосов (13)), хотя единство материальной основы кажется максимально объективной. Семиотический треугольник Огдена и Ричардса (14), появившийся в эпоху многочисленных семиотических треугольников и четырехугольников (15) и представляющий отношения между означаемым, означающим и референтом, позволяет задуматься о возможных различных качествах этого референта, уводя от необходимости как-либо трактовать во всех случаях абстрактное означаемое.

Референт, по нашему мнению, может быть сильный, то есть в конечном счете имеющий прототип в мире вещей, и слабый, на такой предмет не опирающийся. Во втором случае слабость референта мощно расшатывается часто встречающейся у абстрактных понятий синонимией, характеризующей идеальные и неуловимые сущности с нечетко очерченными границами (трудно определить, чем грусть отличается от печали или идея от мысли, но легко понять, чем стол отличается от журнального столика), а также подчас достаточно подвижными антонимическими отношениями (так, не до конца понятно, что является антонимом смерти, жизнь или рождение, и горя – радость или покой).

Возможно, именно эти особенности референтов позволяют провести зыбкую границу между абстрактными и конкретными существительными, а также понять, какую роль играет метафора и вещественная коннотация абстрактного существительного, извлекаемая из общеязыковых метафорических сочетаний. Во всяком случае, предположение, что она (коннотация) служит некой «подпоркой» слабому референту, ассоциируя его с неким конкретным понятием, не кажется нам лишенной права на существование. Эта точка зрения позволяет уяснить, что обильная метафорическая сочетаемость многих абстрактных существительных, как и в целом приверженность многих наук к метафорам (приведшая в недавнем прошлом к глобальным дискуссиям о запрете или незапрете использования метафор в научных текстах, см., например, работу «Метафора в научном тексте» К. И. Алексеева), происходят не исключительно красоты ради, а также и ради осознания, которое, как мы увидим далее, без метафоры подчас не только затруднено, но и вовсе невозможно. С каким феноменом мы сталкиваемся, когда изучаем изображения вполне абстрактных понятий, к примеру, в средневековых аллегорических книгах типа лапидариев, бестиариев, морализаторских книг (возьмем, к примеру, трактат Cesare Ripa Iconolog?a, изданный впервые в Падуе в 1618 году), усыпанных изображениями Мудрости или Фортуны? О чем нам говорит утверждение, что твердость – это кремень, приведшее через несколько столетий к выражению «у него характер – просто кремень»? О том, что на пустое место референта заступает иная сущность – устойчивый образ, метафорический концепт, связывающий мир идей с миром вещей и делающий в силу этого мир идей осязаемым.

Метафора как способ унификации абстрактного и конкретного

Часто, оперируя абстрактными понятиями, мы сознательно или подсознательно сравниваем их с понятиями конкретными – мы говорим: «Талант всегда пробьет себе дорогу», «Мое терпение лопнуло», «Потерять, убить время», «Идея носится в воздухе» и пр. При этом мы не знаем, или, точнее, нам совершенно не важно, что, к примеру, «понять» и для французского языка, и для русского восходят к одному и тому же прообразу – «схватить», «взять», – и в силу этого у нас, индоевропейцев, есть ощущение, что мы что-то ловим головой, как бы «берем в голову». Мы просто говорим: «Что-то не могу ухватить, в чем тут смысл?» – и всё. Мы подсознательно разворачиваем ситуацию охоты за смыслом, знанием, совершаем для себя исконно привычное действие присвоения себе чего-то внешнего и чувствуем себя комфортно в прирученном когнитивно-чувственном мире, позволяющем нашему воображению не только опираться на мнимые сущности, но в случае необходимости даже их подменять. Человек с легкостью принимает виртуальный мир компьютера за привычный, уже буквально за среду обитания, тождественную естественной, используя для этого воображение, поставившее знаки равенства между обычными действиями (взять, отправить, получить, открыть, запомнить, убрать в карман) и абсолютно идеальными сущностями (16). Именно для этой комфортности, доступности, познаваемости язык дает нам волшебную палочку метафоры, умножая наши интеллектуальные построения кратно совместимости их с реальностью осязаемой. У Шарля Балли читаем: «Nous assim?lons les notions abstraites aux objets de nos perceptions sensibles, parce que c’est le seul moyen que nous ayons d’en prendre connaissance» (17). «Мы уподобляем абстрактные понятия объектам нашего чувственного восприятия, потому что это единственный способ понять и познать их» (Пер. автора). Следует ли из приведенного утверждения, что мы мыслим один, абстрактный, объект в категориях другого, конкретного? И да, и нет. Мы не считаем терпение разновидностью резины, а идею не принимаем за некое насекомое. Но мы считаем, что терпение ведет себя как своего рода необыкновенная резина, а идея бывает подобна птице, мухе и так далее. Можно ли, не сравнивая терпение с резиной, объяснить человеку, не знающему, что такое терпение, его феномен? Можно ли понять абстрактные построения, скажем, гегелевские, если изъять из них равнения? Можно ли, не прибегая к сравнению, постичь, что есть совесть или раскаяние?

Мы могли бы переформулировать высказывание Шарля Балли следующим образом: мы ассоциируем абстрактные понятия с конкретными осязаемыми предметами, поскольку это единственный имеющийся у нас в распоряжении способ унифицировать мир идей и мир вещей и существовать в однородном реальном мире, а также в силу этого овладеть обоими мирами, реальным и виртуальным. Отождествляя абстрактные понятия с предметами материального мира, мы ощущаем их как реальные сущности. Абстрактные понятия становятся одушевленными или неодушевленными, активными или пассивными, «хорошими», то есть действующими в интересах человека, или «плохими», то есть наносящими ему урон, и пр. Вследствие этого человек устанавливает с этими абстрактными понятиями такие взаимоотношения, как и с конкретными, эмоционально окрашенными (человек боится судьбы, уважает случай, работает, как инструментом, своим умом, питает надежду и пр.). Иначе говоря, благодаря овеществлению (вторичной конкретизации) абстрактных понятий человек решает двойную задачу: гомогенизирует мир окружающий и внутренний и унифицирует свои связи с ним. Инструментом для решения столь важной задачи служит метафора.

Обычно метафора понимается как «троп или механизм речи… Это употребление слова, обозначающего некоторый класс предметов, явлений и т. д., для характеристики или наименования объекта, входящего в другой класс. В расширительном смысле термин применяется к любым видам употребления слов в непрямом значении» (18). Отметим существенные для нашего исследования наблюдения над тем, что происходит со значениями слов, входящими в метафору. «Метафора не сводится к простой замене смысла – это изменение смыслового содержания слова, возникающее в результате действия двух базовых операций: добавления и сокращения сем» (19). Важное свойство метафоры – экстраполяция, «она строится на основе реального сходства, проявляющегося в пересечении двух значений, и утверждает полное совпадение этих значений. Она присваивает объединению двух значений признак, присущий их пересечению» (Там же).

Именно это ее свойство и позволяет поддержать слабый референт абстрактных существительных, сделать его более осязаемым, в силу этого чуть более реальным и понятным. Мы отчасти разделяем, противясь столь сильной абсолютизации, утверждение Н. Д. Арутюновой: «Без метафоры не существовало бы лексики “невидимых миров»… зоны вторичных предикатов, то есть предикатов, характеризующих абстрактные понятия» (20). Возможно, эта лексика и существовала бы, возможно, в каком-то языке она даже и существует, но такой язык связан с совершенно иным, нежели наш, типом сознания.

В последнее десятилетие в метафоре стали видеть ключ к пониманию основ мышления и сознания, национально-специфического видения мира. От осознания того факта, что метафора является едва ли не единственным способом уловить и понять объекты высокой степени абстракции, был совершен переход к более концептуальной установке: метафора открывает «эпистемический доступ» к понятию (21). Развитие этой установки приводит к глобализации роли метафоры; так, Хосе Ортега-и-Гассет утверждает: «От наших представлений о сознании зависит наша концепция мира, а она в свою очередь предопределяет нашу мораль, нашу политику, наше искусство. Получается, что все огромное здание вселенной, преисполненное жизни, покоится на крохотном и воздушном тельце метафоры» (22).

Метафорическая яркость утверждения заставляет согласиться с ним и констатировать настоящий «бум» в философии, психологии, лингвистике и смежных с ними дисциплинах, связанный с изучением метафоры. В метафоре видятся теперь ключи к сознанию, подсознанию, мышлению, истории цивилизации, науке, религии, политике, социальному взаимодействию и вообще ко всему специфически человеческому.

Возможно, это закономерная реакция на длительный период всемирного лингвистического увлечения формализацией языка, логико-семантическими построениями, теорией речевых актов, прагматикой и прочими «строгими» областями языкознания. Такая всеобъемлющая оценка роли метафоры кажется нам несколько преувеличенной, поскольку в метафоре мы склонны видеть посредника между чувственным и интеллектуальным началом человека. Нам кажется, что в связи с метафорой более уместно говорить не о понимании или мышлении, а о восприятии, сочетающем в себе и интеллектуальное, и эмоциональное, и специфически национальное начала. Отметим, что метафора в современной лингвистике превратилась в своего рода deus ex machina. Будучи исходно абстрактным понятием, она развила в современном языке образ всесильного мифологического существа, управляющего податливым человеческим сознанием и умом. Абстрагируясь от этого яркого образа, признаем, что картина мира, зафиксированная в общеязыковых метафорах, отражает очень древние, зачастую пантеистические, человеческие рефлексы мифологизации абстрактного (проявившейся вслед за одушевлением конкретного) и сама, по сути, является современным мифом, форма существования которого специфична и требует особого подхода при реконструкции.

Метафора и миф

Метафора, как мы уже говорили, – перенос, отождествление различно задуманных содержаний, точнее, образов, и именно это, очевидно, является основным способом мифологического мышления и переживания. Одушевляя идею (мы говорим: идея легла в основу, нашла, встретила понимание, родилась, умерла, будоражит умы, выглядит, привлекает и пр.), персонифицируя судьбу (мы говорим: по иронии судьбы, по велению судьбы, волею судьбы, бросить на произвол судьбы, баловень судьбы, быть заброшенным судьбой в… и пр.), материализуя горе (мы говорим: испить, хлебнуть горя и пр.), превращая аргумент в некое оружие (мы говорим: железный аргумент, сильный аргумент, весомый, бронебойный аргумент и пр.), мы демонстрируем проявления нашего мифологического сознания.

Когда мы говорим о метафоризации абстрактных понятий, мы имеем в виду не ту часть древнего мифологического сознания, когда человек переносил на природные объекты свои собственные свойства, приписывая им жизнь и человеческие чувства, а о той, не менее древней, когда отвлеченному, то есть непонятному, приписывались свойства этой одушевленной природы, или самого человека, или же божества, соединяющего себе и природное, и человеческое. При этом мифологические образы представляют собой сложнейшие конфигурации метафор, «символический образ представляет инобытие того, что он моделирует, ибо форма тождественна содержанию, а не является её аллегорией, иллюстрацией» (23). Специфика мифологического мышления и сознания, отмечавшаяся многими исследователями мифа, заключается в первую очередь в нерасчленении реального и идеального, вещи и образа, тела и свойства, «начала» и принципа, в силу чего сходство или смежность преобразуются в причинную последовательность, а причинно-следственный процесс имеет характер материальной метафоры.

Идея «реконструкции» символического мира принадлежит немецкому философу Эрнсту Кассиреру, который утверждал общность структуры мифологического и языкового мира, в значительной степени определяющейся одинаковой приверженностью к метафоре. По его мысли, метафоричность слов – это наследие, которое получил язык от мифа (24). Кассирер выделял два способа образования понятий: логически-дискурсивный и лингво-мифологический. Логически-дискурсивный способ, по Кассиреру, связан с интеллектуальным процессом синтетической дополнительности, объединением частного и общего, с последующим растворением частного в общем. Однако у каждого понятия сохраняется сфера, ограничивающая его от других понятийных областей. При лингво-мифологическом способе образования понятия происходит его концентрация, размывание границ, отождествление с понятием из совершенно иного класса. Кассирер утверждает: «Метафора не явление речи, а одно из конституционных условий существования языка» (Там же). Введем одно существенное уточнение: речь, видимо, должка идти не о самой метафоре, а о том, что за ней стоит, о том образе, который возникает благодаря метафорической сочетаемости того или иного слова. Причем возникает объективно, как устойчивая, понятная всем носителям языка связь, а не как придумка стихоплета или проворно сочиняющего литератора (который тоже, отметим, редко бывает свободным от навязываемого языковыми рельсами пути метафоризации). У абстрактного понятия этот образ приобретает конкретные черты, само абстрактное понятие мыслится, точнее, воспринимается, как условно конкретное, специфически конкретное, мифологически конкретное. Эта сочетаемость, эти образы имеют крайне сложную и не всегда прозрачную историю, непременно приводящую нас к мифу. Причем к мифу, накрепко привязанному к локальной истории, языку, пережитым влияниям и катаклизмам.

Эти образы – рудименты старых мифов, которые, вступая в новые отношения, образуют новые, современные мифы, отчасти реконструируемые из таких метафор, но существенно отличающиеся от старых, в частности тем, что существуют подсознательно и не осознаются как таковые. Именно этот факт лишний раз доказывает, что в данном случае мы говорим не о понимании, которое всегда осознано, а о восприятии, механизмы которого по большей части кроются в подсознании. Эти конкретные образы, выявляющиеся из метафорической сочетаемости абстрактного существительного, называются вещественной коннотацией и представляют своего рода современный пантеон, описать который – задача не современного Гомера, но ученого, который сможет достигнуть своей цели лишь путем кропотливых и не всегда очевидных реконструкций.

Вещественная коннотация и метафорический концепт

Когда мы говорим о коннотации, мы вовсе не имеем в виду всего того многообразия значений этого термина, а также подходов, представление о которых дает небольшая главка «Коннотации как часть прагматики слова», включенная Ю. Д. Апресяном во второй том своих избранных трудов (25). С понятием коннотации мы никак не связываем оценочный компонент значения, а также логический аспект формирования понятий, идущий от схоластической логики (разделение акциденций и субстанций) и проникший в языкознание в XVII веке через грамматику Пор-Рояля. В качестве ориентира мы выбираем самое общее понимание коннотации, формирование представления о котором принадлежит, по нашему мнению, Ельмслеву (26). Он считал, что коннотативное значение – это вторичное значение, в котором означающее само представляет собой некоторый знак, или первичную, денотаггивную-знаковую, систему.

Добавим, что для нас важна не коннотация как таковая, а ее разновидность – вещественная коннотация, связанная со способностью отвлеченного существительного «иметь такую лексическую сочетаемость, как если бы оно обозначало некоторый материальный предмет и поэтому в мысленном эксперименте могло быть воспринято как конкретное существительное, обозначающее этот предмет. Прилагательные и глаголы, сочетающиеся с данным абстрактным существительным, как правило, имеют среди прочих конкретные значения и в этих конкретных значениях сочетаются с различными конкретными же существительными. Лексическое значение каждого такого конкретного существительного есть материальная, или вещная, коннотация рассматриваемого отвлеченного существительного в данном контексте». Такое понимание вещественной коннотации принадлежит В. А. Успенскому (27), открывшему в конце 1970-х годов своей небольшой статьей в «Семиотике и информатике» новую область исследований.

С этих позиций В. А. Успенский исследует в своей статье всего несколько слов. С категоричностью первопроходца он утверждает, что авторитет – тяжелый предмет из твердого небьющегося металла, полезный, шарообразной формы, в хорошем случае большой и тяжелый, в плохом – маленький и легкий (на основе анализа следующей сочетаемости этого абстрактного существительного: пользоваться авторитетом, использовать авторитет, уповать на авторитет, класть авторитет на чашу весов, маленький, хрупкий, ложный, дутый авторитет, высоко держать свой авторитет, расшатать, поколебать, удержать, поддержать чей-либо авторитет, потерять свой авторитет и пр.), страх – враждебное существо, подобное гигантскому членистоногому или спруту, снабженному жалом и парализующим веществом (выражения: страх душит, парализует, охватывает и пр.), горе – тяжелая жидкость (испить горя, хлебнуть горя, быть придавленным горем, большое глубокое горе, погружаться в горе), радость – легкая, светлая жидкость, находящаяся внутри человека (радость тихо разливается внутри, бурлит, играет, искрится, переполняет, выплескивается, переливается через край). Мы уделили такое большое внимание этой шестистраничной статье профессора Успенского именно потому, что, утрируя, она заостряет очевидность связи вещественных коннотаций с мифологическим сознанием, а также потому, что в этой работе анализируется именно абстрактная лексика, а не конкретная, как это делалось исследователями «наивной картины мира» до середины 1970-х годов.

Через год после статьи В. А. Успенского появляется, совершенно независимо от нее, книга Дж. Лакоффа и М. Джонсона «Метафоры, которыми мы живем» (28), изобилующая анализом абстрактных существительных, вводящая классификацию метафор, образующих вещественные коннотации (без употребления этого термина), а также определяющая понятие метафорического концепта. Особый акцент в книге делается на том, что метафоры пронизывают повседневную жизнь человека и проявляются не только в языке и мышлении, но и в действии. Из того факта, что и в англоязычной, и в русскоязычной культуре спор мыслится как война (об этом свидетельствует богатая метафорическая сочетаемость этого слова: быть незащищенным в споре, нападать ка слабые места в аргументации, критические замечания бьют точно в цель, атаковать противника в споре, стратегия спора, уничтожить оппонента своими аргументами и пр.), следует также и наше поведение во время спора. Спор, понятие «спора», понимается и осуществляется как война, потому что о нем говорят в терминах войны. Тем самым понятие упорядочивается метафорически, следовательно, и сам язык также упорядочивается метафорически благодаря возникновению метафорических концептов, которые определяют мышление и поведение, отражающие особенности той или иной национальной культуры.

Такого рода метафоры Дж. Лакофф и М. Джонсон называют структурными метафорами, поскольку они одно явление структурно упорядочивают в терминах другого. Вот ещё один из их примеров (29): идеи (или значения) – объекты, языковые выражения – вместилища, коммуникация – передача (таковы, в наших терминах, вещественные коннотации этих трех абстрактных существительных). Действительно, мысль можно подать, но она может не дойти, зачастую бывает трудно облечь мысли в слова, в слова можно вложить то или иное содержание: большее количество мыслей в меньшее количество слов и наоборот, иногда мысли приходится втискивать в слова, в которых заключен некий смысл, слова могут нести мало и много смысла, бывают, в первом случае, пустыми, смысл может быть погребен под нагромождением слов. Перед нами вполне разработанная мифологическая картина, принятая современным сознанием для идентификации абстрактных понятий «значение», «слово», «общение» посредством вещественных коннотаций, необходимых для такой идентификации.

В языке, по наблюдениям Дж. Лакоффа и М. Джонсона, существуют не только структурные метафоры, но и ориентационные, которые не упорядочивают структуру одного понятия в терминах другого, но проводят организацию целой системы понятий по образу некой другой системы. Они задают отношение этих понятий относительно ориентиров «верх – низ», «внутри – снаружи», «передняя сторона – задняя сторона», «глубокий – мелкий», «центральный – периферийный». Так, счастье, здоровье, сознание, жизнь, сила, власть, добродетель, рассудок ориентированы, в соответствии с их сочетаемостью, вверх, а грусть, болезнь, унижение, порок, эмоции – вниз.

Подобная ориентированность многих абстрактных понятий также связана с мифологической структуризацией идеального мира, поскольку именно ось «верх – низ» является основной во всякой мифологической системе. В цитируемой книге можно найти подтверждение такой точки зрения и еще множество интересных примеров и наблюдений, касающихся вещественных коннотаций и их роли в процессе восприятия и общения.

Важно отметить, что закрепление за тем или иным понятием той или иной вещественной коннотации или, точнее, тех или иных вещественных коннотаций не случайно и имеет в большинстве случаев объективные источники. Этому вопросу мы уделим отдельную главу. А здесь подчеркнем: даже беглый анализ вещественных коннотаций показывает, что есть общеевропейские метафорические образы (мифологические проработки понятий), то есть ситуации, где процесс вторичной конкретизации абстрактных понятий шел в русле общей праистории, а есть специфические – так, к примеру, французы совершенно не представляют себе терпение подобным резине. Анализ сходств и различий представляет собой одинаковую ценность с точки зрения антропологического изучения русского и европейского менталитетов, цивилизационно близких, но существенно различающихся.

При этом мы не умаляем значимость изучения конкретных понятий и реалий. Например, академик В. В. Виноградов в «Избранных трудах по лексикографии» (30) тонко подмечает связь переносного значения глагола «насолить» с представлениями о соли, бытовавшими в колдовстве. Это дает нам подсказку для установления возможной связи между древним ритуалом колдовства, свойством соли препятствовать разложению и языческой привычкой бросать от сглаза соль через левое плечо, якобы отгоняя нечистую силу.

Изучение этноса и его менталитета, конечно, должно базироваться на всестороннем изучении всего того бесценного материала, который можно получить из языка.

Добавим к сказанному, что, как правило, у абстрактного понятия существует несколько различных коннотаций, ассоциирующих его с различными конкретными образами и делающих представление о нем неоднозначным и эклектичным, что, с нашей точки зрения, свидетельствует о распаде целостности мифологического сознания в современной цивилизации. Так, например, французская r?putation имеет три коннотации: «чистая ткань», так как мы говорим salir, ternir, entacher, d?chirer la r?putation, avoir un accrot?sa r?putation, «цветок» – effleurer la r?putation de qn и «конструкция, сооружение» – b?tir, soutenir, d?boulonner, d?truire sa r?putation. О чем это свидетельствует? Прежде всего, о множественности ситуаций, в которых употребимо это понятие. Так, одно дело – незапятнанная репутация человека, несущего общественное служение, на нее он не капнул ни кровью, ни жирным соусом, ни грязью, не задел, не зацепил ее из-за небрежного обращения; другое дело – репутация девушки, которая «срывается», как цветок, да и сама девушка в европейской мифологии подобна цветку; и третье дело – репутация человека, идущего вверх по социальной лестнице: каждый его шаг, действие – это строительство жизни, образа, той самой репутации. Можно ли сказать, что во всех трех случаях мы говорим об одной и той же репутации? Очевидно, нет. От этого и совершаемые с понятием разные действия, и вещественная коннотация. В членении ситуации, в соотнесении набора ситуаций с тем или иным понятием, конечно же, кроется этническая специфика, прошлый и настоящий опыт социализации, пережитая история. Другое дело, что сами коннотации всегда будут из универсально-понятийного набора, развивающего свой инвентарь куда медленнее, чем движется история народа.

Итак, подводя итоги рассуждению, изложенному в этой главке, подчеркнем важные для нас соображения:

1. Вещественная коннотация сопровождает абстрактное понятие, помогает его осознанию, реализуя его в конкретном образе.

2. Вещественная коннотация свидетельствует о мифологизации современного сознания.

3. Вещественная коннотация проявляется в общеязыковых метафорах (в индивидуальных метафорах может происходить лишь развитие заданного общеязыковым сознанием образа) и, следовательно, носит объективный (неиндивидуальный) характер. Эта коннотация объективно мотивирована и задает императивные законы ассоциирования понятий для каждого носителя данного языка. Мы можем сколько угодно развивать образ «резинового терпения», порождая смелые метафоры, и можем сказать: «Мое терпение растянуто до предела», «Мое терпение взорвалось, как воздушный шарик» и пр., но если мы скажем: «Мое терпение свинтилось» или «Его терпение упало», то это будет воспринято в общеязыковом контексте как ошибка, ведущая к непониманию, ошибка, которая могла бы, по нашему убеждению, быть названа коннотативной ошибкой.

4. Вещественная коннотация не осознается носителями языка, образуя своеобразный метафорический концепт понятия, который возможно выявить лишь путем реконструкции.

5. Вещественная коннотация существует не в индивидуальном подсознании, но в коллективном, отражая специфику менталитета того или иного этноса.

Генетическая память слов и специфика национального менталитета

Почему у данного абстрактного существительного возникает именно такая структура значения, такие, а не иные, вещественные коннотации, чем мотивирован нюанс, акцент в его значении, особенно если речь идет об универсальных, как может показаться на первый взгляд, реалиях, таких, например, как страх или удивление? Откуда эти различия?

Ответ, очевидно, таков: логика развития значения слова, возникающие коннотации, обстоятельства истории этноса оказывают суммирующее значение на понятийную систему языка, где, как и в жизни человека, повторяющего историю цивилизации, свою роль играют и родители, и обстоятельства его развития и роста, и обстоятельства взрослой жизни. Прямо как в марксизме, постулирующем, что «человек есть совокупность биологического и социального» (31), с точностью до каламбурного цитирования – понятийная система языка происходит из его генетического профайла и истории культуры и цивилизации, в которой он развивался и которую развивал.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

абстрактный, моральный, ориентированный, пресс, регламент

Каждое слово, пришедшее в русский язык из другого языка, в родном языке имело определенную смысловую нагрузку. Из-за разницы в произношении некоторые слова в великом и могучем имеют несколько иное звучание. Но для каждого иноязычного можно подобрать более всего подходящее русское слово.

«Перевод» на русский язык

Разберем слова, озвученные в вопросе:

Абстрактный. Язык первоначальный — латинский. Слово используется для обозначения чего-то невещественного, неконкретного, отвлеченного. Ближе всего по смыслу стоит русское слово отвлеченный. Пример: Любовь, доброта, ненависть — абстрактные понятия. Любовь, красота, ненависть — отвлеченные понятия. Это значит, что их нельзя увидеть, пощупать, попробовать на вкус и пр.

Мораль, от латинского moralitos. Значение — общепризнанные нормы, правила поведения, совокупность представлений о чем-либо. Наиболее близкое слово русского языка — нравственность. Пример: Она не слишком заботилась о моральности своих поступков. Она не слишком заботилась о нравственности своих поступков.

Ориентированный, от немецкого orientieren. Глагол ориентировать обозначает то же, что и направлять. Ориентированный = направленный. Пример: Ориентированный на поступление в медколледж, он не желал себе другой участи. Он был полностью направлен на поступление в медколледж.

Пресс, от французского presse. Значение: механизм, предназначенный для сильного сжатия чего-либо. Также словом обозначают специальную группу мышц — брюшной пресс. Давило, гнет, жом — слова близкие по смыслу, но в полной мере не могут заменить слова со сложным техническим значением, например, пресс-машина, термопресс и пр.

Регламент, от французского reglament. Определенная группа правил, касающаяся какого-либо действия, например, регламент Парада, регламент приема у президента, регламент полета и пр. Ближе всего по смыслу русское слово порядок. Пример: Несмотря на мелкие огрехи, регламент был соблюден. Несмотря на мелкие огрехи, порядок был соблюден.

Важно: узнайте, как повысить грамотность по русскому языку и какие есть синонимы к слову деньги.

Русско-казахский словарь

` 1 2 3 4 5 6 7 8 9 0 - = Backspace Tab q w e r t y u i o p [ ] \ Delete CapsLock a s d f g h j k l ; ‘ Enter Shift z x c v b n m , . /

МФА:

син.

Основная словарная статья:

Нашли ошибку? Выделите ее мышью!

Короткая ссылка:

Слово/словосочетание не найдено.

В словаре имеются схожие по написанию слова:

Вы можете добавить слово/фразу в словарь.

Не нашли перевода? Напишите Ваш вопрос в форму ВКонтакте, Вам, скорее всего, помогут:

Правила:

  1. Ваш вопрос пишите в самом верхнем поле Ваш комментарий…, выше синей кнопки Отправить. Не задавайте свой вопрос внутри вопросов, созданных другими.
  2. Ваш ответ пишите в поле, кликнув по ссылке Комментировать или в поле Написать комментарий…, ниже вопроса.
  3. Размещайте только небольшие тексты (в пределах одного предложения).
  4. Не размещайте переводы, выполненные системами машинного перевода (Google-переводчик и др.)
  5. Не засоряйте форум такими сообщениями, как «привет», «что это» и своими мыслями не требующими перевода.
  6. Не пишите отзывы о качестве словаря.
  7. Рекламные сообщения будут удалены. Авторы получают бан.

Полная абстракция. Абстрактное. Определения, значения слова в других словарях

Абстракцию можно отнести к одной из форм мыслительной деятельности, присущей лишь человеку. Понятие абстракции тесно связано с абстрактным мышлением и абстрактным понятием.

Абстрактное мышление – это мышление, оперирующее абстрактными понятиями, которые, в свою очередь, являются высшей формой абстракции.

Абстракция – идеальное представление предмета или явления в отвлечении от его конкретного образа. Она основана на отвлечении от несущественных признаков предмета для выделения его более значимых признаков и свойств.

Теоретическим обобщением результатов абстракции является абстрагирование.

Двойственная природа абстракции

Понятие абстракции имеет и другое значение, это не только вид мыслительной деятельности, но и созданный в процессе этой самой деятельности идеальный предмет. Иными словами, абстракция – это продукт абстрагирования, имеющий некую нереальную идеальную форму.

Таким продуктом может быть музыкальное произведение, произведение литературы, научное знание, изображение, скульптура, различные символы и формулы и многие другие объекты, порожденные человеческим сознанием.

Существует два вида абстракции – чувственная и рациональная. Такое ее разделение объясняется разными точками зрения на данный процесс. Некоторые исследователи относят абстракцию к сфере эмоционального эмпирического познания, другие – к сфере сознания, мыслительной деятельности.

Но ни та, ни другая точка зрения не верна, так как движение мысли в данном случае осуществляется от чувственного к рациональному осознанию действительности.

Классификация типов абстракции

Выделяются различные типы абстракций, перечислим некоторые из них:

  • изолирующая абстракция – тесно связана с непроизвольным вниманием, так как выделяются те стороны объекта, на которых было сосредоточено внимание;
  • примитивная чувственная абстракция – отвлечение от одних свойств предметов или явлений для выделения других их свойств;
  • идеализация – замещение реальных явлений и предметов идеализирующей схемой. Это способствует отвлечению от недостатков предметов и явлений;
  • формальная абстракция – выделение свойств предметов и явлений, которые независимо сами по себе не существуют.

Абстракция как вид мыслительной деятельности и как ее продукт является неотъемлемой частью жизни человека. Она необходима человеку для объяснения многих процессов, иногда она является толчком к образованию нового знания.

Все, что окружает человека можно представить в виде абстракции, нужно лишь приложить некоторые усилия, и результат не оставит себя ждать.

АБСТРАКЦИЯ

АБСТРАКЦИЯ

Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.- Чудинов А.Н. , 1910 .

АБСТРАКЦИЯ

1) отвлечение, обобщение, как процесс мысли; 2) нечто отвлеченное.

Полный словарь иностранных слов, вошедших в употребление в русском языке.- Попов М. , 1907 .

АБСТРАКЦИЯ

Объяснение 25000 иностранных слов, вошедших в употребление в русский язык, с означением их корней.- Михельсон А.Д. , 1865 .

АБСТРАКЦИЯ

отвлечение.

Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.- Павленков Ф. , 1907 .

Абстра́кция

(лат. abstractio отвлечение)

1) мысленное отвлечение от ряда свойств предметов и отношений между ними;

2) отвлеченное понятие, образуемое в результате отвлечения в процессе познания от несущественных сторон рассматриваемого явления с целью выделения свойств, раскрывающих его сущность.

Новый словарь иностранных слов.- by EdwART, , 2009 .

Абстракция

абстракции, ж. [латин. abstractio ]. 1. Мысленное отделение каких-н. свойств и признаков предмета от самого предмета (науч.). || Отвлеченное понятие (книжн.). 2. Неясное, туманное выражение мысли (разг. неодобрит.). У него получилась такая абстракция, что никто ничего не понял.

Большой словарь иностранных слов.- Издательство «ИДДК» , 2007 .

Абстракция

и, ж. (нем. Abstraktion, фр. abstraction лат. abstrāctio удаление, отвлечение).
1. мн. нет. Мысленное отвлечение от тех или иных сторон, свойств или связей предметов и явлений для выделения существенных их признаков. Без абстракции невозможно формирование понятий .
2. Отвлеченное понятие, теоретическое обобщение опыта (как результат абстракции). Научные абстракции отражают суть явлений природы и общества .

Толковый словарь иностранных слов Л. П. Крысина.- М: Русский язык , 1998 .


Синонимы :

Антонимы :

Смотреть что такое «АБСТРАКЦИЯ» в других словарях:

    — (от лат. abstractio отвлечение, отделение) процесс мысленного отвлечения одних свойств и отношений вещей и явлений от других. А. отождествления выделяет общее свойство объектов путем установления отношения эквивалентности или равенства между ними … Философская энциклопедия

    абстракция — (от лат. abstractio отвлечение) одна из основных операций мышления, состоящая в том, что субъект, вычленяя какие либо признаки изучаемого объекта, отвлекается от остальных. Результатом этого процесса является построение умственного продукта… … Большая психологическая энциклопедия

    абстракция — и, ж. abstraction f < , лат. abstractio отвлечение. 1370. Рей 1998. 1. филос. Отвлечение от конкретного, обобщение; отвлеченное понятие. Сл. 18. Что же касается до метафизических наших тонкостей, до абстракций и до категорий, то сил моих… … Исторический словарь галлицизмов русского языка

    Абстракция — Абстракция ♦ Abstraction «В науке существует только общее, – говорил Аристотель, – а в существовании – только единичное». Поэтому всякая наука по определению абстрактна, ибо она рассматривает общность законов, отношений или понятий, а не… … Философский словарь Спонвиля

    — (от лат. abstractio отвлечение) (абстрактное) форма познания, основанная на мысленном выделении существенных свойств и связей предмета и отвлечении от других, частных его свойств и связей; общее Понятие как результат процесса абстрагирования;… … Большой Энциклопедический словарь

    1. отвлечённое понятие, отвлечённость; абстракт (устар.) 2. абстрагирование, отвлечение, умозрение (книжн.) Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. М.: Русский язык. З. Е. Александрова. 2011. абстракция сущ. отвлечение … Словарь синонимов

    — (от лат. abstractio отвлечение) когнитивный процесс, в котором происходит вычленение из целостного предмета его отдельных свойств. Абстракция служит базой для процессов обобщения и образования понятий. Эмпирическому и теоретическому уровням… … Психологический словарь

    АБСТРАКЦИЯ, абстракции, жен. (лат. abstractio). 1. Мысленное отделение каких нибудь свойств и признаков предмета от самого предмета (научн.). || Отвлеченное понятие (книжн.). 2. Неясное, туманное выражение мысли (разг. неод.). У него получилась… … Толковый словарь Ушакова

    абстракция — АБСТРАКЦИЯ (от лат. abstractio выделение, отвлечение или отделение) теоретический прием исследования, позволяющий отвлечься от некоторых несущественных в определенном отношении свойств изучаемых явлений и выделить свойства существенные и… … Энциклопедия эпистемологии и философии науки

    абстракция — АБСТРАКЦИЯ, абстрагирование, отвлечение, книжн. умозрение АБСТРАКТНОСТЬ, метафизичность, отвлеченность, теоретичность, книжн. спекулятивность, книжн. трансцендентальность, книжн. умозрительность АБСТРАКТНЫЙ, метафизический,… … Словарь-тезаурус синонимов русской речи

Книги

  • Герхард Рихтер Абстракция и образ Gerhard Richter Abstraction and appearance , Мурхауз П.. Вашему вниманию предлагается издание, подготовленное к выставке «Герхард Рихтер. Абстракция и образ/Gerhard Richter. Abstraction and appearance»…

) — мысленное отвлечение, обособление от тех или иных сторон, свойств или связей предметов или явлений для выделения существенных признаков.

Слово «Абстракция» используется в двух смыслах:

  • Абстракция — процесс, то же что и «абстрагирование »
  • Абстракция — «абстрактное понятие », «абстракт », результат абстрагирования.

Абстрактное понятие — мысленная конструкция, представляющая собой некий концепт, или идею, способную олицетворять некие предметы или явления реального мира, но при этом отвлеченная от конкретных их воплощений. Абстрактные конструкции могут и не иметь прямых аналогов в физическом мире, что характерно, например, для математики (вообще, вероятно, являющейся наиболее абстрактной наукой).

Потребность в абстракции определяется ситуацией, когда становятся явными отличия между характером интеллектуальной проблемы и бытием объекта в его конкретности. В такой ситуации человек пользуется, например, возможностью восприятия и описания горы как геометрической формы , а движущегося человека — в качестве некой совокупности механических рычагов .

Некоторые типы абстракции, по видам несущественного:

  • обобщающая абстракция — даёт обобщённую картину явления , отвлечённую от частных отклонений. В результате такой абстракции выделяется общее свойство исследуемых объектов или явлений. Данный вид абстракции считается основным в математике и математической логике .
  • идеализация — замещение реального эмпирического явления идеализированной схемой , отвлечённой от реальных недостатков. В результате образуются понятия идеализированных (идеальных) объектов («идеальный газ », «абсолютно чёрное тело », «прямая », «сферический конь в вакууме» (из анекдота про идеализацию) и др.)
  • изолирующая абстракция — вычленение исследуемого явления из некоторой целостности, отвлечение от не интересующих вариантов.
  • абстракция актуальной бесконечности — отвлечение от принципиальной невозможности зафиксировать каждый элемент бесконечного множества , то есть бесконечные множества рассматриваются как конечные.
  • конструктивизация — отвлечение от неопределённости границ реальных объектов, их «огрубление».

По целям:

  • формальная абстракция — вычленение свойств, важных для теоретического анализа ;
  • содержательная абстракция — вычленение свойств, имеющих практическое значение.

Понятие «абстрактное» противопоставляется конкретному (конкретное мышление — абстрактное мышление).

См. гносеологический закон «Восхождение от абстрактного к конкретному ».

Абстрактное мышление подразумевает оперирование абстракциями («человек вообще», «число три», «дерево», и т. д.), что можно считать более развитым уровнем мыслительной деятельности по сравнению с конкретным мышлением, всегда имеющим дело с конкретными объектами и процессами («брат Вася», «три банана», «дуб во дворе», и т. д.). Способность к абстрактному мышлению является одной из отличительных черт человека, которая, судя по всему, сформировалась одновременно с языковыми навыками и во многом благодаря языку (так, нельзя было бы даже мысленно оперировать числом «три вообще», не имея для него определенного языкового знака — «три», поскольку в окружающем нас мире такого абстрактного, ни к чему не привязанного понятия попросту не существует: это всегда «три человека», «три дерева», «три банана» и т. п.).

  • В области математического обеспечения, абстракцией называют алгоритм и метод упрощения и отделения деталей для сосредоточения на некоторых понятиях одновременно.

См. также

  • Слой абстрагирования (уровень абстракции) в программировании

Смотреть что такое «Абстрактное» в других словарях:

    См. в ст. Восхождение от абстрактного к конкретному. Философский энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983 … Философская энциклопедия

    АБСТРАКТНОЕ — то, что изолировано и рассматривается отдельно. Например, общая идея собаки идея абстрактная, ведь в действительности мы видим ту или иную собаку: определенной породы, определенного размера; тогда как абстрактная идея предполагает лишь общие… … Философский словарь

    См. АБСТРАКТНОЕ И КОНКРЕТНОЕ … Новейший философский словарь

    АБСТРАКТНОЕ — то, что изолировано и рассматривается отдельно … Евразийская мудрость от А до Я. Толковый словарь

    — (от лат. abstractus отвлечённый), абстракционизм, беспредметное искусство, нонфигуративное искусство, модернистское течение, принципиально отказавшееся от изображения реальных предметов в живописи, скульптуре и графике. Программа… … Художественная энциклопедия

    Абстрактное искусство — Абстрактное искусство. В.В. Кандинский. Композиция. Акварель. 1910. Национальный музей современного искусства. Париж. АБСТРАКТНОЕ ИСКУССТВО (абстракционизм), направление в авангардистском (смотри Авангардизм) искусстве 20 в., отказывающееся от… … Иллюстрированный энциклопедический словарь

    Для Алгоритма Евклида … Википедия

    — (беспредметное, нефигуративное) направление в живописи 20 в., отказавшееся от изображения форм реальной действительности; одно из осн. направлений авангарда. Первые абстр. произведения были созданы в 1910 В. Кандинским и в 1912 Ф. Купкой … Энциклопедия культурологии

    Специфическая область кинематографа: явление пограничное и экспериментальное по отношению к самому киноискусству (изобразительному в своей основе), связано с ним не столько по художественной специфике, языку и назначению, сколько по общему… … Энциклопедия культурологии

    См. Обязательство абстрактное. Словарь бизнес терминов. Академик.ру. 2001 … Словарь бизнес-терминов

Книги

  • Как эмоции влияют на абстрактное мышление и почему математика невероятно точна. Как устроена кора головного мозга, почему ее возможности ограничены и как эмоции, дополняя работу коры, позволяют человеку совершать научные открытия , А. Г. Свердлик. Математика, в отличие от прочих дисциплин, универсальна и предельно точна. Она создает логическую структуру всех естественных наук. «Непостижимая эффективность математики», как в свое время…
  • Как эмоции влияют на абстрактное мышление и почему математика невероятно точна Как устроена кора головного мозга почему ее возможноти ограничены и как эмоции дополняя работу коры позволяют человеку совершать научные открытия , Свердлик А.. Математика, в отличие от прочих дисциплин, универсальна и предельно точна. Она создает логическую структуру всех естественных наук. «Непостижимая эффективность математики», как в свое время…
Posted on

Абстракция — это формирование образов реальности посредством отвлечения, путем использования лишь части информации, содержащейся в исходных данных, и прибавления к этой информации новой информации, не вытекающей из исходных данных.

амо слово «абстракция» в переводе с латыни означает «отвлечение». Впервые этот термин был предложен еще Аристотелем. Так что такое абстракция? Аристотель считал, что это субъективный прием мышления, одностороннее познание и изучение реальности. Кстати, этот философ утверждал, что именно абстракция создает науку. Ведь наука и философия — это обобщенные понятия, которые невозможны без абстрактного мышления. К сожалению, теория знаменитого философа не обрела признания.

В последующие несколько столетий философы и ученые считали, что абстракция — это так называемая универсалия. После того как на смену религии и теологии пришла настоящая наука, полагавшаяся лишь на результаты исследований, это понятие обрело другой смысл. Считалось, что абстракция — это всего лишь психическая особенность человека, рассудок которого не мог иначе познать нераздельную природу вещей.

В начале двадцатого века мнения ученых на счет абстрактного мышления разошлись. Некоторые считают это лишь особенностью сознания, другие же утверждают, что такая форма познания имеет огромное значение в жизни каждого человека.

В широком понимании и в живописи? Почему у этого жанра так много яростных противников, несмотря на исключительную популярность?

Предметность и абстрактность — что это?

В классическом понимании абстракция — это не имеющая предметного воплощения идея. Добрый поступок конкретен, а гуманизм — уже абстракция. Уголовный кодекс предельно материален во всех смыслах этого слова, а справедливость саму по себе, без действенного воплощения, представить себе нельзя. Философия или высшая математика — науки, которые нельзя ни применить в быту, ни наполнить реальными объектами, они изучают то, что в мире в материальной форме не существует. Они абстрактны.

Абстрактное искусство

Искусство тоже может быть нематериальным. Самая очевидная абстракция — это музыка. Она нематериальна, воспринимается на уровне эмоций и бестелесных, неуловимых ассоциаций.

Но абстрактной может быть не только мелодия без слов. Некоторые стихи тоже не имеют четко выраженного смысла, и вовсе не потому, что их авторы не умеют писать. Это запланированный эффект, к которому и стремятся поэты определенного литературного направления. Вызвать эмоции, не подкрепленные словами, основанные только на ассоциациях, навеянных непривычным звучанием слов. К примеру, произведения Велимира Хлебникова в большинстве своем абстрактны.

В живописи абстракция — это картины, изображающие не конкретные предметы, а настроение художника. Скажем, картина, называющаяся «Дождь», будет изображать не летний ливень и не унылую осеннюю капель, а эмоции живописца, наблюдающего за стихией. Именно их художник-абстракционист будет стремиться передать зрителю.

Абстрактная живопись

Сочетание форм и цвета должно, по замыслу авторов полотен, вызывать у зрителей определенные мысли, чувства, эмоции. Изображающая цветы абстракция может быть хаотичным смешением пестрых бесформенных пятен. Именно такое броское сочетание цветов, буйная яркость мазков должны передать эмоциональное впечатление художника от увиденного им цветущего луга.

Не нужно путать это направление живописи с другими, тоже непохожими на классический реализм. Кубизм, скажем, все же изображает конкретные предметы и сцены, просто в специфическом стиле, чего не делает абстракция.

Цветок, нарисованный кубистом, может выглядеть как треугольные или квадратные лепестки, разбросанные по полотну картины, придавленные странной формы предметом, что должен символизировать вазу.

Дело в том, что у кубизма и абстракционизма разные задачи и средства их решения. Кубисты считают, что живопись — это диктат формы, она лежит в основе процесса и прекрасна сама по себе. Лицо — это овал, нос — треугольник, глаз — круг. Кубисты играют с формой, структурируя, таким образом, пространство полотна.

Чем отличается абстракционизм от сходных направлений живописи?

Впрочем, без подписи сложно понять, что же именно изображено на картине кубиста — пасущиеся на лугу коровы или цветы. Абстракция в этом плане тоже весьма загадочна. Но подпись под живописным полотном ситуацию с кубизмом все же проясняет, и можно найти формальные подобия изображенных объектов.

Абстракция цветок превратит в хаос красок и форм. Это не материальный объект, зашифрованный в форме. Это зашифрованная в ней эмоция.

Любое другое направление живописи для изображения грусти или радости будет использовать ассоциирующиеся с этими эмоциями предметы и события. Грусть — осенний сад, радость — смеющиеся люди. Не так уж важно, в каком именно стиле это все будет изображено. И только абстракционисты будут рисовать просто грусть и радость, безо всяких экивоков.

Основоположники жанра

Основоположником абстрактной живописи считают Василия Кандинского. Его современник, Казимир Малевич, тоже много работал в этом жанре и, пожалуй, известен даже больше Кандинского. Его знаменитое полотно «Черный квадрат» — классическая абстракция. Белая и красная картины, составляющие логическое продолжение этой серии, менее известны. Сложно сказать, почему. В этом случае — действительно сложно.

Поскольку никаких факторов, обеспечивающих хоть сколько-нибудь значительное отличие, просто не существует. Единственное объяснение состоит в том, что именно «Черный квадрат» был случайно замечен публикой первым, он потряс и шокировал. Естественно, аналогичные произведения, выполненные в другой цветовой гамме, уже подобного впечатления произвести не могли.

Странным парадоксом выглядит тот факт, что современное абстрактное искусство считает самым напряженным и выразительным как раз белый цвет. Он — вершина спектра, все краски в одной.

Критика жанра

Критики этого направления утверждают, что ассоциации — дело сугубо индивидуальное. То, что одному кажется жизнерадостным сочетанием красок, другой воспримет как агрессивное. Следовательно, самая красивая абстракция значит столько же, сколько подпись под ней. Код дешифровки этого искусства слишком индивидуален.

Настолько, что можно, в принципе, сомневаться, существует ли он. Если лишенная названия картина будет порождать столько же толкований, сколько у нее будет зрителей, то акт передачи информации можно считать несостоявшимся. Абстракция — это личностный жанр. Он настолько рассчитан на индивидуальное восприятие, что уже сложно говорить о роли художника в создании картины. Процесс расшифровки информационного кода произведения практически не зависит от его усилий. Все, что находит в абстрактной картине зритель — оно не столько в картине, сколько в его собственной голове. Кристальное воплощение подобного способа декодирования послания — знаменитый «Черный квадрат». В нем нет ничего — и в нем можно найти все. Любая мыль, любая ассоциация, которую может породить закрашенное черной краской полотно — прямой результат работы художника. Но принадлежат-то эти мысли зрителю.

Понятие технического качества картины нивелируется. Можно судить о качестве рисовки, глядя на картины Рафаэля или Дега, Пирасмани или Пикассо. Хвалить или ругать, но хотя бы судить. В абстракционизме этот критерий оказывается недейственным.

Понять художника-абстракциониста и объективно оценить его невозможно. Красивая абстракция ничем не отличается от уродливой, потому что критериев оценки таких работ не может существовать. Что зритель считает красивым, то и красиво. Собственно, этот тезис распространяется на все современное искусство. Что зритель считает искусством — то оно и есть.

Почему абстракционизм так популярен

Противоположная точка зрения на абстракционизм удивительным образом совпадает в отношении аргументации с высказанной выше. Все то, что критики полагают недостатком жанра, настолько серьезным, что встает вопрос о том, является ли «это» искусством в принципе, поклонники как раз считают доводами в пользу гениальности направления живописи. И тоже вполне аргументировано.

Искусство — это не техника и не быт. Звучит банально, но факт. Задача искусства — не воспитание или обучение зрителя. Этим занимается педагогика. Задачей искусства не является «причинение пользы». Все, что должно делать искусство — это дарить человеку минуты общения с красотой и вечностью. А уж каким образом — неважно. Еда должна быть питательной и вкусной. Техника — эффективной и надежной. Но даже в отношении этих, предельно бытовых вещей, нет единства мнений. Кому-то вкусно, а кому-то нет. Одни пользуются смартфонами, другие не признают ничего, кроме кнопочных телефонов. Так разве можно требовать объективности от оценки искусства?

Да, это направление живописи предлагает зрителю лишенные объектности рисунки. Абстракция стоит выше рамок формы, она напрямую говорит с сознанием потребителя произведения искусства. Тот, кто может оценить классическую живопись, опирается на собственный культурный и интеллектуальный багаж. То есть критерии оценки по определению — в голове зрителя. Так какая тогда разница? Зачем тратить время на условности, если можно разговаривать напрямую? Именно эта мгновенность отклика, его высокая личностная ориентация и являются основными аргументами в пользу жанра. Это не недостаток, а достоинство.

Определение абстракция общее значение и понятие. Что это такое абстракция

От латинского abstractio абстракция понятия связана с абстрактным глаголом (чтобы отделить свойства объекта посредством умственной операции, чтобы перестать обращать внимание на разумный мир, чтобы сосредоточиться на мысли). Следовательно, абстракция — это некоторые из этих действий или их последствий.

Для философии абстракция — это деятельность мозга, которая позволяет на концептуальном уровне изолировать определенное качество чего-либо с намерением задуматься об этом, не рассматривая остальные свойства рассматриваемого объекта.

Когда, благодаря этим мыслям или действию сравнения разных вещей, замечают, что изолированное качество является общим для нескольких, говорят, что объект, подвергаемый абстракции, является универсальным . Дисциплина, которая посвящена исследованию существования или нет универсалий, отделенных от их отражения, является метафизикой .

С другой стороны, он известен как абстрактное искусство, стиль, который не пытается воспроизвести формы природы или другие модели, но фокусируется на характеристиках структуры, формы и цвета самого произведения. Этот стиль развивался как своего рода оппозиция реализму и фотографии.

В рамках абстрактного искусства можно выделить абстрактный экспрессионизм, движение живописи, которое возникло в 40-х годах в Соединенных Штатах. Среди его основных характеристик можно отметить его предпочтение маслу (а не холсту) и крупным форматам.

В искусстве абстракция возникла в двадцатом веке, чтобы начать новую тенденцию, в которой исследуются новые формы . До этого момента произведения искусства имитировали природу с ее пейзажами, людьми и населяющими ее объектами; Считалось, что чем больше картина напоминала реальность, тем совершеннее она была. Абстрактная живопись основана на элементах природы, но не подчиняется никаким правилам; художник проявляет свой внутренний мир, а искусство становится абсолютно субъективным . В этот период искусство характеризуется передачей чувств, используя смешение цветов без ограничений и таким же образом геометрические формы, одним словом, искусство освобождается.

В 1964 году в США появляется постпикторская абстракция, как преемник абстрактного экспрессионизма. Первым, кто упомянул этот термин, был Клемент Гринберг, чтобы описать художественный стиль, в котором отвергались жесты и равномерно применялись цвета, но не было желания передавать сообщение априори. Кроме того, картина занимала очень большие поверхности и не должна оправдываться идеями или чувствами, это было ее собственное оправдание. Из этого потока позже возник минимализм, который искал формальный и хроматический подход, более базовый, чем предыдущие тенденции.

Разные уровни абстракции

Что касается абстракции как способности рассуждать, это то, что позволяет разделить объекты на части и понять основы каждого из них. Согласно Жаку Маритэну, чтобы понять основы умозрительных наук, необходимо исследовать область наук в их иерархии и разделениях, которые можно дифференцировать по степени разборчивости (той, которую можно понять), которой они обладают в них. объекты знаний.

Со своей стороны святой Фома Аквинский был убежден, что разборчивость развивается параллельно с нематериальностью, и именно поэтому вещи материальной природы более понятны, чем духовные; несмотря на это, высшие вопросы знания связаны с духовным знанием .

Абстракция — это процесс, который развивается на трех уровнях:

Абстракция первой степени : это известно как формальная абстракция. Это позволяет узнать мобильную и чувствительную материю, которая образует абстрактные объекты, и охватить их широким способом. На этом уровне интеллект понимает сущность объекта, его материю (за редким исключением все вещи образованы материей). В древности эту часть процесса называли физикой, то есть физикой .

Абстракция второй степени : известная как абстракция разумной материи . Проанализируйте количество, количество или расширение материала, который формирует объект; это воображаемо и необходимо понимать работу объекта. Разница между этой степенью и первой заключается в нематериальности этой второй. Это мир расширения, и он решается с помощью чисел, то есть математики .

Абстракция третьей степени : известен как абстракция всей материи, той, которая отделена от материи и числовой в объекте. Этот уровень касается «бытия как такового», то есть мира бытия и нематериальных реальностей, таких как дух. Можно сказать, что эта сущность использует материю и ее численные качества, чтобы проявить себя, и что этот аспект сущности может быть понят только через метафизику .

перевод, произношение, транскрипция, примеры использования

Слово «поэма» выражает конкретное понятие, слово «поэзия» — абстрактное. 

Он убедил её перейти от абстрактных картин к портретам. 

Сведения о травмах были почёрпнуты из того же источника. 

Data for the study was abstracted from hospital records. 

Данные для исследования былы отобраны из больничных записей. 

Susan accused him of abstracting some money from her purse. 

Сьюзен обвинила его в том, что он лазил к ней в кошелёк за деньгами. 

He had to abstract his meager living from the alms he begged. 

Он жил подаяниями. 

We abstract from the concrete thing to a universal idea about it. 

Мы абстрагируемся от конкретного предмета и обращаемся к обобщенному представлению о нем. 

Pages of notes have been abstracted into three short paragraphs. 

Страницы записей были суммированы в три небольших абзаца. 

He loved her only in the abstract — not in person. 

Он любил не саму её, а лишь своё о ней представление. 

The abstract summarizes the main ideas in the paper 

В данном конспекте кратко освещены основные мысли, изложенные в статье. 

Talking about crime in the abstract just isn’t enough. 

Одних лишь отвлечённых разговоров о преступности — просто недостаточно. 

Money was a commodity she never thought about except in the abstract. 

Деньги были предметом, о котором она думала лишь теоретически. 

The schizophrenic loses ability to abstract or do conceptual thinking. 

Шизофреники теряют способность абстрагироваться или концептуально мыслить. 

Human beings are the only creatures capable of abstract thought (=thinking about ideas). 

Люди — это единственные существа, способные к абстрактному мышлению (т.е к размышлению об идеях). 

He is studying abstract painting. 

Он изучает абстрактную живопись. 

He usually views abstract paintings with distaste. 

Обычно он с отвращением смотрит на абстрактные картины. 

The word “poem” is concrete, the word “poetry” is abstract. 

Слово “поэма” — конкретное, слово “поэзия” — абстрактное. 

One could safely abstract up to 13 mgd of water from the river. 

Из реки можно без всякого риска забирать до 13 миллионов галлонов воды ежедневно. 

By the age of seven, children are capable of thinking in abstract terms. 

К семи годам дети уже способны к абстрактному мышлению. 

Personal problems abstracted him so persistently that he struggled to keep his mind on his work. 

Личные проблемы отвлекали его так настойчиво, что ему стоило немалого труда сосредоточиться на работе. 

Functional education selects knowledge that is concrete and usable rather than abstract and theoretical. 

Функциональное образование выбирает знания конкретные и полезные, а не абстрактные и теоретические. 

определение слова реферат в The Free Dictionary

Говорят, что одним из достоинств человеческого ума является то, что он способен формулировать абстрактные идеи и проводить бессмысленные мысли. «что дает нам юридическая наука, человечество должно было бы заключить, что власть — это просто слово и не имеет реального существования. Моя работа теперь почти закончена; но так как мне потребуется еще два или три года, чтобы завершить его, и так как мое здоровье далеко не крепкое, меня уговорили опубликовать этот реферат.Меня особенно побудили сделать это, как имел в виду г-н Хе, — мы видим это в разнообразии, высоком уровне как материи, так и стиля, одушевленности, серьезности одной за другой этих мыслей. — о религии, о поэзии, о политике в высшем смысле; на их самых абстрактных принципах и на авторах, придавших им личный оттенок; о гениальности этих авторов, а также об их конкретных работах; о отдаленных изолированных предметах, таких как музыка и особые музыкальные композиторы, — он имел в виду, если люди когда-либо предназначены для особых направлений деятельности, для наилучшей критики, критики воображения; та критика, которая сама является своего рода конструкцией или творчеством, поскольку она проникает через данный литературный или художественный продукт в умственную и внутреннюю конституцию производителя, формируя его произведение.Это абстрактные термины: они также являются причинами вещей; и они даже превращаются в демонов или духов, с помощью которых Бог сотворил мир. Не ограничиваясь теорией и не позволяя своим способностям заржаветь, даже в таком раннем возрасте, в простых абстрактных спекуляциях, этот подающий надежды юноша стал ростовщиком на ограниченной основе. весы в школе; вложил под хорошие проценты небольшой капитал в виде грифеля и мрамора и постепенно расширял свои операции, пока они не стали претендовать на медные монеты этого королевства, которыми он спекулировал со значительным преимуществом.Пришлите мне письменное изложение дела, и я направлю его одному из официальных лиц на улице Иерусалим, который сделает все возможное, чтобы угодить мне. Отчасти это было ответвлением мистерий, в некоторых из которых Среди актеров появились абстрактные аллегорические фигуры, хорошие или плохие, такие как «Семь смертных грехов», «Созерцание» и «Осуждение-клевета». Интеллект и интеллект означают для обычного уха рассмотрение абстрактной истины. , он сделал резюме Вы дали мне свое резюме брачного соглашения с краткостью древнего римлянина.Быть может, больше с оглядкой на опасность, таившуюся в этом квартале, чем из-за своей отвлеченной любви к разговорам с сексом, палач, ускорив шаг, поспешил теперь в их общество, проклиная влюбчивые натуры Хью и Мистер Тэппертит с большой сердечностью на каждом шагу.

Что означает абстракция?

  • Abstractadjective

    изъять; отдельный

    Этимология: [См. Реферат, а.]

  • Абстрактное прилагательное

    рассматривается отдельно от любого приложения к конкретному объекту; отделенный от материи; существующий только в уме; как абстрактная истина, абстрактные числа.Отсюда: идеал; заумный; трудный

    Этимология: [См. Аннотация, а.]

  • Абстрактное прилагательное

    , выражающее определенное свойство объекта, рассматриваемого отдельно от других свойств, которые его составляют; — в отличие от бетона; как, честность является абстрактным словом

    Этимология: [См. Аннотация, а.]

  • Абстрактное прилагательное

    в результате умственной способности абстракции; общее в отличие от частного; так как «рептилия» является абстрактным или общим названием

    Этимология: [См. Аннотация, a.]

  • Abstractadjective

    abstracted; отсутствует в виду

    Этимология: [См. Аннотация, а.]

  • Абстрактное прилагательное

    уйти; разделять; забрать

    Этимология: [См. Аннотация, a.]

  • Абстрактное прилагательное

    отвлекать в отношении интереса или внимания; так как он был полностью абстрагирован другими объектами

    Этимология: [См. Аннотация, a.]

  • Абстрактное прилагательное

    отделять, как идеи, посредством действия ума; рассматривать самостоятельно; рассматривать отдельно, как качество или атрибут

    Этимология: [См. Аннотация, a.]

  • Абстрактное прилагательное

    воплощать; сокращать

    Этимология: [См. Аннотация, а.]

  • Абстрактное прилагательное

    принимать тайно или нечестно; украсть; как, чтобы абстрагировать товары от посылки или деньги от до

    Этимология: [См. Аннотация, a.]

  • Abstractadjective

    для отделения более летучих или растворимых частей вещества путем перегонки или других химических процессов. В этом смысле в настоящее время более широко используется слово «извлечение».

  • Abstractadjective

    то, что включает в себя или концентрирует в себе существенные качества большей вещи или нескольких вещей.В частности: резюме или краткое изложение трактата, книги или заявления; краткое

    Этимология: [См. Аннотация, а.]

  • Абстрактное прилагательное

    состояние отделения от других вещей; as, рассматривать предмет абстрактно или отдельно от других связанных с ним вещей

    Этимология: [См. Abstract, a.]

  • Abstractadjective

    абстрактный термин

    Этимология: [S .]

  • Реферат прилагательное

    порошкообразный твердый экстракт растительного вещества, смешанный с молочным сахаром в такой пропорции, что одна часть реферата представляет собой две части исходного вещества

    Этимология: [См. Реферат, а.]

  • Абстрактные существительные: что это такое и как их использовать

    Абстрактные существительные обозначают неосязаемые идеи — вещи, которые вы не можете воспринять с помощью пяти основных органов чувств. Такие слова, как любовь , время , красота и наука , являются абстрактными существительными, потому что их нельзя потрогать или увидеть.

    Без материальной системы отсчета абстрактные существительные трудно определить с помощью правил грамматики. В этом кратком руководстве мы объясним основы, чтобы вы могли уверенно использовать абстрактные существительные!

    Что такое абстрактные существительные?

    Существительные вообще обозначают вещи (включая людей, места, объекты и идеи). Но некоторые вещи на самом деле не являются вещами ! Идеи, эмоции, личностные черты и философские концепции не существуют в физическом мире — вы не можете ощущать их или взаимодействовать с ними — поэтому мы называем их абстрактными существительными , чтобы отличить их от конкретных существительных .

    Абстрактные существительные и конкретные существительные

    Здесь мы подробно разбираем абстрактные существительные и конкретные существительные, но есть быстрый и простой способ отличить их друг от друга. Если вы можете увидеть, услышать, попробовать на вкус, понюхать или потрогать его, то это конкретное существительное. Если нельзя, то это абстрактное существительное.

    Рассмотрим разницу между гневом , абстрактным существительным, и стулом , конкретным существительным. Вы можете коснуться стула и увидеть стул, но вы не можете коснуться или увидеть гнев как таковой.(Несмотря на то, что вы можете использовать свои пять чувств, чтобы воспринимать признаки гнева, например видеть красное лицо или слышать грубый тон.) 

    По умолчанию имена собственные никогда не являются абстрактными существительными. Существительные собственные, такие как Эмпайр Стейт Билдинг , Катманду или Мистер Роджерс , обозначают конкретные и осязаемые вещи. Однако это может привести к путанице, если философская идея происходит от имени собственного. Например, Карл Маркс — это имя собственное, а Марксизм — это абстрактное существительное, хотя оно по-прежнему пишется с заглавной буквы.

    Примеры абстрактных существительных

    Как мы уже говорили, абстрактные существительные трудно поддаются описанию, потому что они ускользают от чувств. Иногда лучше посмотреть примеры, чтобы понять. (Некоторые из них также могут выступать в качестве глаголов, особенно эмоции, поэтому обратите внимание на то, как они используются в предложении.)

    Идеи
    • жизнь
    • смерть
    • юмор
    • независимость
    • связь
    • информация
    • честь
    • траст
    • боль
    • удовольствие

    Эмоции
    • л верхний
    • ненависть
    • счастье
    • печаль
    • страх
    • тоска
    • экстази

    Черты характера
    • смелость
    • лояльность
    • сострадание
    • срок погашения
    • элегантность
    • глупость
    • агрессия
    • терпение

    Философские концепции
    • индустриализация
    • причинность
    • относительность
    • этика
    • капитализм
    • демократия

    Конечно, существуют тысячи других абстрактных существительных, но это лишь некоторые общеупотребительные, которые помогут вам понять.

    Образование абстрактных существительных с суффиксами

    Часто вы можете создавать абстрактные существительные из глаголов, прилагательных и даже конкретных существительных, беря корневое слово и добавляя суффикс. Это отличный способ обсудить общую концепцию чего-либо помимо конкретных примеров.

    Возьмите глагол расслабиться . Чтобы описать общее состояние расслабления, добавьте суффикс -ation , чтобы получить абстрактное существительное расслабление . Прилагательное хороший принимает суффикс -ness , чтобы стать абстрактным существительным goodness .Конкретное существительное друг нуждается в -корабль , чтобы образовать абстрактное существительное дружба.

    Определенные слова используют определенные суффиксы, поэтому вы не можете просто смешивать и сопоставлять их по желанию. Обратитесь к словарю, если вы не уверены в правильности суффикса. Будьте осторожны: некоторые слова полностью меняются, когда становятся абстрактными существительными. Абстрактное существительное слабый — это слабость , но абстрактное существительное сильный — это сила .

    Использование абстрактных существительных в предложении

    Абстрактные существительные подчиняются тем же правилам, что и другие существительные.Они прекрасно работают как субъекты и объекты, как обычно следуют правилам капитализации и могут принимать притяжательную форму (например, цена свободы ). Они также могут быть в единственном или множественном числе; однако сначала вы должны определить, являются ли они исчисляемыми или неисчисляемыми.

    Исчисляемые и неисчисляемые абстрактные существительные

    Одна из самых сложных частей, связанных с абстрактными существительными, — это определить, являются ли они исчисляемыми или неисчисляемыми — часто они могут быть и теми, и другими, но только одно из них является правильным в зависимости от употребления.

    В основном, если абстрактное существительное имеет общее или широкое значение, представляющее все случаи, оно неисчисляемо.

    Время летит незаметно, когда вам весело.

    Никто не победит без таланта .

    Успех не является окончательным; сбой не фатальный. ” — Уинстон Черчилль

    Если, однако, абстрактное существительное относится к конкретному происшествию или происшествию, то оно следует правилам исчисляемого существительного, используя артикли ( a, an , the ) и квантификаторы, такие как несколько и много .Если ваше конкретное абстрактное существительное относится к более чем одному употреблению, вы ставите его во множественное число, следуя обычным правилам для существительных.

    Время Я проведу с тобой навсегда.

    У вас есть и талант для победы.

    «Если книга о неудачах не продается, является ли она успехом ? ” — Джерри Сайнфелд

    Когда использовать абстрактные существительные — и когда не до

    Абстрактные существительные идеально подходят для философских, экзистенциальных и идеологических разговоров — без них трудно обсуждать эти вопросы.Точно так же дискуссии об эмоциях и чувствах обычно содержат абстрактные существительные, особенно когда чувства продолжаются или постоянны.

    Однако проблема с абстрактными существительными заключается в том, что они имеют тенденцию быть расплывчатыми. Поскольку мы не можем воспринимать их физически, у каждого есть свое представление о том, что они из себя представляют. Точно так же, как «красота в глазах смотрящего», слово красота интерпретируется каждым «зрителем» по-разному.

    По этой причине хорошее письмо часто включает в себя конкретные примеры, разбавленные вашими абстрактными существительными, чтобы закрепить обсуждение в реальности.Конкретные примеры иллюстрируют нашу точку зрения и побуждают читателей смотреть на вещи по-нашему, а не по-своему по умолчанию. Например, если вы пишете эссе о важности выбора профессии (абстрактное существительное), вам следует упомянуть конкретные профессии, такие как врач , механик или корректор (конкретные существительные).

    Абстрактные существительные и их правила могут многое усвоить. Надеемся, что с нашим руководством у вас будет более четкое понимание — и вы с легкостью начнете писать о них.

    реферат – определение и значение

  • Термин abstract происходит от латинского слова abstractus, что буквально означает «увлеченный».

    Недавно загруженные слайд-шоу

  • Потребуется пятнадцать минут, чтобы просмотреть ваше имя резюме и историю, а также план или обзор посылки, а затем пройтись по собственности, чтобы проверить информацию.

    Yahoo! Новости: Бизнес — Мнение

  • Использование слова абстракция не используется в буквальном смысле, например, геометрические фигуры или блоки цвета.

    Мировые новости The Guardian

  • Теперь индийский язык, хотя и вполне достаточный для индийских потребностей, беден и не имеет такой обильности, как наш, потому что им не нужны слова для объяснения того, что мы называем абстрактными идеями.

    Поселенцы в Канаде

  • Итак, индейский язык, хотя и вполне достаточный для индейских нужд, беден и не имеет такой обильности, как наш, потому что им не нужны слова для объяснения того, что мы называем абстрактными идеями.

    Поселенцы в Канаде

  • Потребительское, коммерческое и прочее кредитование компании; текущие и будущие программы управления капиталом; уровни непроцентного дохода, включая комиссионные от титула реферат вспомогательных и банковских услуг, а также продажи продукции; создание материального капитала; доля рынка; уровни расходов; и другие бизнес-операции и стратегии.

    Новости

  • Bernard, не более чем реферат доступен в сети бесплатно.

    Приватизация социального обеспечения, Арнольд Клинг | ЭконЛог | Библиотека экономики и свободы

  • Веб-сайт журнала не обновлен до текущего номера, поэтому в данный момент нет даже реферата .

    Вы не думали, что сможете победить, не так ли?

  • Из этой метафизики, которая смешалась с Писанием, чтобы сделать Школьное божество, нам говорят, что в мире существуют определенные сущности, отделенные от тел, которые они называют абстрактными сущностями и субстанциальными формами; для толкования этого жаргона в этом месте требуется несколько больше, чем обычное внимание.

    Левиафан

  • Сострадание в реферате это все хорошо — каждая сперма священна, каждый ребенок должен родиться, каждая жизнь должна быть спасена (ну, пока у них есть хороший адвокат, и это не считая смерти штраф).

    март 2005 г.

  • Абстрактное существительное: определение и примеры

    Наша история

    Поиск на нашем сайте

    Что такое абстрактные существительные? (с примерами)

    Абстрактное существительное — это существительное, которое относится к неосязаемому понятию, такому как эмоция, чувство, качество или идея.Другими словами, абстрактное существительное не относится к физическому объекту.

    Иногда полезно думать об абстрактном существительном как о слове, обозначающем что-то, что вы не можете увидеть, услышать, потрогать, обонять или попробовать на вкус (т. е. что-то, что вы не можете воспринять одним из ваших пяти чувств). Например:

    • внимание, родительство, вера, гнев

    Готов к тесту?

    Резюме видео

    Вот короткое видео, в котором резюмируется разница между абстрактными существительными и конкретными существительными:

    Дополнительные примеры абстрактных существительных

    Вот еще несколько примеров абстрактных существительных, гративненных под концептуальными заголовками:
    30631
    30631
    чувства беспокойство, страх, удовольствие, стресс, симпатия
    Stucts Бытие, свобода, страдание, Chaos, роскошь
    эмоций гнев, ненависть, радость, горе, печаль
    качества мужество, терпение, определение, щедрость, честность
    концепции Благотворительность, обман, возможность, комфорт, демократия
    Моменты день рождения, детство, брак, карьера, смерть

    Абстрактные существительные Контраст с конкретными существительными

    Абстрактные существительные контрастируют с конкретными существительными, которые обозначают осязаемые вещи, т.е.е., вещи, которые можно воспринять одним из пяти органов чувств. Вот стол с некоторыми абстрактными и конкретными существительными:
    Абстрактное существительное Бетонное имя
    Silk
    Успех
    Energy Gas
    Дружба Друг
    Удача Подкова
    Любовь Поцелуй

    Абстрактное или конкретное? Это может быть двусмысленно.

    Не всегда легко отличить абстрактное существительное от конкретного существительного, и учащиеся нередко спорят о том, является ли существительное абстрактным или конкретным. Например, «смех» часто упоминается как абстрактное существительное, но «смех» можно услышать, что делает его конкретным существительным.

    Мы бы согласились, что «смех» — конкретное существительное, но как насчет «любви», «работы» и «результата»? Довольно легко представить, что это конкретные существительные, но они классифицируются как абстрактные существительные.Имейте в виду, что различие между абстрактным существительным и конкретным существительным иногда размыто.

    Также имейте в виду, что классификация существительного как абстрактного или конкретного может зависеть от контекста или даже от определения воспринимаемого классификатором. Посмотрите на эти два примера:

    • Работа на Disney была детством мечтой сбывшейся. (американская актриса Бриттани Карран) (В этом контексте «мечта» — это абстрактное существительное со значением, подобным «надежде».)
    • Когда я был маленьким, у меня был яркий повторяющийся сон о капитане Крюке.(американская актриса Кристин Милиоти) (В этом контексте «мечта» не означает «надежда». Здесь «мечта» может быть классифицирована как конкретное существительное, особенно если вы думаете, что сон воспринимается вашими органами чувств.)

    Еще примеры абстрактных существительных

    Вот еще примеры абстрактных существительных:

    гнев, тревога, красота, убеждения, отвага, блеск, хаос, благотворительность, детство, комфорт, общение, сострадание, отвага, культура, любопытство, обман, самоотверженность, демократия, решительность, энергия, неудача, вера, страх, свобода, дружба, великодушие, сплетня, счастье, ненависть, честность, надежда, воображение, информация, честность, интеллект, радость, справедливость, справедливость, доброта, знание, свобода, жизнь, любовь, верность, роскошь, страдание, мотивация, возможность, боль, терпение, мир, настойчивость, удовольствие, гордость, расслабление, жертва, удовлетворение, мастерство, сила, успех, сочувствие, талант, мысль, доверие, правда, теплота и мудрость

    Ползунок

    Почему меня должны волновать абстрактные существительные?

    Многие творческие писатели (особенно поэты) считают абстрактные существительные «врагами».«Несмотря на то, что абстрактные существительные охватывают многие темы, к которым любят обращаться поэты (например, любовь, утрата, печаль, одиночество), поэты знают, что использование этих слов или их производных (например, я был влюблен; ему было грустно; ей было одиночество) очень мало рассказывает своим читателям о своих предметах. Для поэтов часто задача состоит в том, чтобы уловить эти абстрактные чувства, используя конкретные существительные.
    • …и мой велосипед никогда не прислонялся к гаражу, как сегодня, из него высосалась вся синяя скорость. (из «В десять лет» американского поэта-лауреата Билли Коллинза
    • (Здесь Билли Коллинз использует конкретные существительные, чтобы созерцать абстрактные идеи старения и утраты невинности.)
    С точки зрения деловой письменной речи нет веских причин изучать абстрактные существительные. Однако, поскольку многие языковые курсы охватывают этот термин, возможно, стоит изучить абстрактные существительные с точки зрения прохождения курса.

    Помните, что существительное определяется как конкретное или абстрактное на основании его значения, а не его грамматической функции. Другими словами, абстрактные существительные и конкретные существительные грамматически действуют одинаково.

    Ключевая точка

    • При написании стихотворения рассмотрите возможность выражения абстрактных идей с помощью конкретных существительных.

    Следующий урок >

    Что такое реферат?

    Обзор

    Аннотация — это краткое изложение завершенного вами исследования. Он предназначен для описания вашей работы, не вдаваясь в подробности. Тезисы должны быть самодостаточными и краткими, объясняя вашу работу как можно кратче и яснее. Разные дисциплины требуют несколько разных подходов к рефератам, что будет показано в примерах ниже, поэтому было бы разумно изучить некоторые рефераты из вашей собственной области, прежде чем вы начнете их писать.

    Общие положения

    Вероятно, самая важная функция реферата — помочь читателю решить, заинтересован ли он в прочтении всей публикации. Например, представьте, что вы студент бакалавриата, сидящий в библиотеке поздно вечером в пятницу. Вы устали, вам скучно и вам надоело искать статьи об истории сельдерея. Последнее, что вы хотите сделать, это прочитать всю статью только для того, чтобы обнаружить, что она ничего не добавляет к вашему аргументу. Хороший реферат может решить эту проблему, указав читателю, может ли работа быть значимой для его или ее конкретного исследовательского проекта.Кроме того, рефераты используются, чтобы помочь библиотекам каталогизировать публикации на основе ключевых слов, которые в них встречаются.

    Эффективная аннотация будет содержать несколько ключевых характеристик:

    1. Мотивация/постановка проблемы: Почему ваше исследование/аргументы важны? Какой практический, научный, теоретический или художественный пробел заполняет ваш проект?
    2. Методы/процедуры/подход: Что вы на самом деле сделали, чтобы получить результаты? (например, проанализировал 3 романа, написал серию из 5 картин маслом, взял интервью у 17 студентов)
    3. Результаты/выводы/продукт: В результате выполнения описанной выше процедуры, что вы узнали/изобрели/создали?
    4. Заключение/выводы: Каковы основные последствия ваших выводов, особенно для проблемы/пробела, выявленных ранее? Чем ценно это исследование?

    На практике

    Давайте взглянем на некоторые образцы рефератов и посмотрим, где появляются эти компоненты.Чтобы дать вам представление о том, как автор соответствует этим «требованиям» к написанию рефератов, различные функции были обозначены цветом, чтобы соответствовать номерам, указанным выше. Общий формат реферата в значительной степени предсказуем, с некоторыми различиями в зависимости от дисциплины. Один тип аннотации, который здесь не обсуждается, — это «Описательная аннотация», которая только обобщает и объясняет существующие исследования, а не информирует читателя о новой точке зрения. Как вы понимаете, в такой абстракции были бы опущены некоторые компоненты нашей четырехцветной модели.

    ОБРАЗЕЦ РЕЗЮМЕ

    РЕФЕРАТ № 1: История / Общественные науки

    «Их война»: взгляд южновьетнамских военных из их собственных слов
    Автор: Джули Фам

    Несмотря на обширные исследования, проведенные американцами о войне во Вьетнаме, мало что известно о перспективах южновьетнамских вооруженных сил, официально именуемых Вооруженными силами Республики Вьетнам (RVNAF). Общий образ, сложившийся в литературе, негативен: ленивые, коррумпированные, непатриотичные, апатичные солдаты со слабым боевым духом. Это исследование восстанавливает некоторые аспекты южновьетнамской военной перспективы для американской аудитории посредством качественных интервью с 40 ветеранами RVNAF, которые сейчас живут в Сан-Хосе, Сакраменто и Сиэтле, где проживают три из пяти крупнейших вьетнамских американских общин в стране. Анализ этих интервью дает собственные объяснения ветеранов, которые усложняют, а иногда даже бросают вызов трем широко распространенным предположениям о южновьетнамских вооруженных силах: 1) RVNAF был полон коррупции в высших эшелонах власти, что подрывало боевой дух низших чинов; 2) расовые отношения между южновьетнамскими военными и американцами были напряженными и враждебными; и 3) RVNAF безразлично защищал Южный Вьетнам от коммунизма.Истории добавляют нюансов к нашему пониманию того, кем были южновьетнамцы во время войны во Вьетнаме. Это исследование является частью растущего числа исследований неамериканских взглядов на войну. Используя в значительной степени неиспользованный источник вьетнамской истории — устные рассказы вьетнамских иммигрантов — этот проект внесет вклад в будущие исследования по аналогичным темам.

    Это был довольно простой реферат, который позволяет нам более тщательно изучить его отдельные части.

    Мотивация/постановка проблемы: Автор сообщает, что предыдущие исследования о войне во Вьетнаме проводились, но не касались конкретной темы вооруженных сил Южного Вьетнама.Это хорошо, потому что показывает, как исследование автора вписывается в общую картину. Неплохо критиковать другие исследования, но проявлять уважение с академической точки зрения (например, «Предыдущие исследователи глупы и не знают, о чем говорят» звучит непрофессионально).

    Методы/процедура/подход: Автор хорошо объясняет, как она проводила исследование, не вдаваясь в ненужные детали. Важно отметить, что она провела 90 167 качественных 90 168 интервью с 40 испытуемыми, но она мудро не указывает явно виды вопросов, задаваемых во время интервью, что было бы чрезмерным.

    Результаты/выводы/продукт: В результатах хорошо используется нумерация, чтобы четко указать, что было установлено в ходе исследования, что особенно полезно, поскольку люди часто просто просматривают рефераты в поисках результатов эксперимента.

    Заключение/выводы: Поскольку эта статья носит исторический характер, ее выводы может быть трудно экстраполировать на современные явления, но автор отмечает важность своей работы как части растущего объема исследований, которые заслуживают дальнейшего изучения. .Эта стратегия предназначена для поощрения будущих исследований по этой теме.

    РЕФЕРАТ № 2: Естествознание
    «Лизиметрическое исследование влияния травяного покрова и глубины грунтовых вод на остатки пестицидов в дренажных водах»
    Авторы: А. Лиагхат, С.О. Прашер

    Было проведено исследование для изучения влияния почвенного и травяного покрова в сочетании с управлением уровнем грунтовых вод (подпочвенный дренаж и регулируемый дренаж) на сокращение остатков гербицидов в сельскохозяйственных дренажных водах. Двенадцать лизиметров из ПВХ длиной 1 м и диаметром 450 мм были заполнены песчаной почвой и использовались для изучения следующих четырех вариантов обработки: подпочвенный дренаж, контролируемый дренаж, травяной (дерновый) покров и голая почва. Загрязненную воду, содержащую остатки атразина, метолахлора и метрибузина, подавали на лизиметры и отбирали пробы дренажных стоков. При всех обработках было обнаружено значительное снижение концентрации пестицидов. В первый год уровни гербицидов значительно снизились (уровень 1%), в среднем с 250 мг/л до менее 10 мг/л.На второй год к лизиметрам применяли загрязненную воду с концентрацией 50 мг/л, которая считается более реальной и приемлемой для естественных дренажных вод, а остатки гербицидов в дренажных водах снизили до менее 1 мг/л. Лизиметры подземного дренажа, покрытые травой, оказались наиболее эффективной системой очистки.

    Мотивация/постановка проблемы: И снова мы видим, что проблема — больше похожая на предмет исследования — формулируется первой в аннотации.Это нормально для рефератов, поскольку вы хотите сначала включить наиболее важную информацию. Результаты могут показаться самой важной частью аннотации, но без упоминания темы они не будут иметь особого смысла для читателей. Обратите внимание, что в аннотации нет ссылок на другие исследования, и это нормально. Не обязательно цитировать другие публикации в аннотации, и на самом деле это может отвлечь вашего читателя от ВАШЕГО эксперимента. В любом случае вполне вероятно, что в обсуждении/заключении вашей статьи всплывут и другие источники.

    Методы/процедуры/подход: Обратите внимание, что авторы включают соответствующие цифры и числа при описании своих методов. Расширенное описание методов, вероятно, будет включать в себя длинный список числовых значений и условий для каждого экспериментального испытания, поэтому важно включать в реферат только самые важные значения, которые могут сделать ваше исследование уникальным. Кроме того, мы видим, что методологическое описание появляется в двух разных частях реферата.Это хорошо. Возможно, будет лучше объяснить ваш эксперимент, более тесно связав каждый метод с его результатом. И последнее замечание: автор не тратит время на определение или предоставление какой-либо справочной информации о «атразине», «металахлоре», «лизиметре» или «метрибузине». Это может быть связано с тем, что другие экологи знают, что это такое, но даже если это не так, вам не следует тратить время на определение терминов в своем реферате.

    Результаты/выводы/продукт: Подобно компоненту методов реферата, вы хотите сжать свои выводы, чтобы включить только основной результат эксперимента.Опять же, это исследование было сосредоточено на двух крупных испытаниях, поэтому перечислены оба испытания и оба основных результата. Особенно важное слово, которое следует учитывать при публикации результатов в реферате, — «значительный». В статистике «значительный» примерно означает, что ваши результаты не были случайными. В вашей статье ваши результаты могут состоять из сотен слов и включать в себя десятки таблиц и графиков, но в конечном итоге ваш читатель хочет знать только: «Каков был основной результат, и был ли этот результат значительным?» Итак, постарайтесь ответить на оба этих вопроса абстрактно.

    Вывод/значения: Вывод этого реферата больше похож на результат: «…Лизиметры, покрытые травой, оказались наиболее эффективной системой лечения». Это может показаться неполным, поскольку не объясняет, как эта система может/должна/будет применяться в других ситуациях, но это нормально. В основной части статьи достаточно места для решения этих вопросов.

    РЕЗЮМЕ № 3: Философия / Литература
    [Примечание: многие статьи не точно следуют предыдущему формату, поскольку они не связаны с экспериментом и его методами.Тем не менее, они обычно полагаются на аналогичную структуру.]

    «Легитимация с участием: ответ Арашу Абизаде»
    Автор: Эрик Шмидт, Университет штата Луизиана, 2011 г.

    Аргумент Араша Абизаде против одностороннего пограничного контроля опирается на его тезис о неограниченном демосе, который отрицательно поддерживается утверждением о том, что «тезис об ограниченном демосе» непоследователен. Непоследовательность возникает по двум причинам: (1) демократические принципы не могут быть применены к вопросам (пограничный контроль) логически до образования группы, и (2) гражданское определение граждан и неграждан создает «внешность». проблема», потому что акт определения есть осуществление принудительной власти над всеми людьми.Тезис ограниченного демоса отвергается, потому что «воля народа» не может легитимировать демократический политический порядок, потому что не может быть дополитической политической воли народа. Однако я утверждаю, что «воля народа» может быть проявлена ​​при четком понимании партисипативной легитимации, которая существует одновременно с политическим государством и, таким образом, определяет как его границы, так и граждан как ограниченные, спасая тезис ограниченного демоса. и компрометация остальной части статьи Абизаде.

    Эта статья может не иметь никакого смысла для того, кто не изучает философию или не читал критикуемый текст. Тем не менее, мы все равно можем увидеть, где автор разделяет различные компоненты аннотации, даже если мы не понимаем используемую терминологию.

    Мотивация/постановка проблемы: Проблема на самом деле не проблема, а скорее убеждение другого человека в отношении предмета. По этой причине автору требуется время, чтобы тщательно объяснить точную теорию, против которой он будет выступать.

    Методы/процедуры/подход: [Обратите внимание, что в этом реферате нет традиционного компонента «Методы».] Подобные обзоры носят исключительно критический характер и не обязательно предполагают выполнение экспериментов, как в других рефератах, которые мы видели. Тем не менее, статья, подобная этой, может включать идеи из других источников, как и наше традиционное определение экспериментального исследования.

    Результаты/выводы/продукт: В статье, подобной этой, «выводы» имеют тенденцию напоминать ваши выводы о чем-либо, которые в значительной степени будут основаны на вашем собственном мнении, подкрепленном различными примерами.По этой причине вывод этой статьи таков: ««Воля народа» фактически соответствует «ограниченному демо-тезису». Хотя мы не уверены, что означают эти термины, мы можем ясно видеть, что вывод (аргумент) в поддержку «ограниченного», а не «неограниченного».

    Вывод/значения: Если наш вывод состоит в том, что «ограниченный» верен, то какой вывод мы должны сделать? [В этом случае вывод состоит просто в том, что первоначальный автор, А.А., ошибся.] Некоторые критические статьи пытаются расширить вывод, чтобы показать что-то, выходящее за рамки статьи.Например, если А.А. считает правильным свой «неограниченный демо-тезис» (когда на самом деле ошибается), что это говорит о нем? О его философии? Об обществе в целом? Возможно, люди, которые с ним согласны, с большей вероятностью проголосуют за демократов, с большей вероятностью одобрят определенную иммиграционную политику, с большей вероятностью заведут лабрадоров-ретриверов в качестве домашних животных и т. д.

    Применение этих навыков

    Теперь, когда вы знаете общий вид реферата, вот несколько советов, о которых следует помнить, когда вы пишете свой собственный:

    1.Аннотация стоит отдельно

      • Аннотация не должна считаться «частью» статьи — она должна быть независимой и при этом сообщать читателю что-то важное.

    2. Будьте краткими

      • Общий размер аннотации составляет 200-300 слов или около 1/10 всей статьи.

    3. Не добавлять новую информацию

      • Если чего-то нет в вашей настоящей статье, не указывайте это в аннотации.

    4. Следите за голосом, тоном и стилем

      • Постарайтесь написать реферат в том же стиле, что и ваша статья (т. е. если вы не используете сокращения в своей статье, не используйте их в своем реферате).

    5. Будьте лаконичны

      • Старайтесь как можно чаще сокращать предложения. Если вы можете четко сказать что-то пятью словами, а не десятью, то сделайте это.

    6. Разборка компонентов

      • Если разрешено, разделите компоненты реферата на разделы, выделенные полужирным шрифтом: «Предпосылки», «Методы» и т. д.

    7. Аннотация должна быть частью вашего процесса написания

      • Рассмотрите возможность написания аннотации после того, как вы закончите всю работу.
      • Нет ничего плохого в том, чтобы копировать и вставлять важные предложения и фразы из вашей статьи… при условии, что это ваши собственные слова.
      • Напишите несколько черновиков и продолжайте исправлять. Аннотация очень важна для вашей публикации (или задания) и должна рассматриваться как таковая.

    Ресурсы:

    «Рефераты». Центр письма. Университет Северной Каролины, nd Веб. 1 июня 2011 г.
    http://www.unc.edu/depts/wcweb/handouts/abstracts.html
    «Аннотации». Центр письма. Политехнический институт Ренсселера, nd Веб. 1 июня 2011 г.
    http://www.rpi.edu/web/writingcenter/abstracts.html

    Последнее обновление: август 2013 г.

    Что такое абстракция? — Определение из WhatIs.com

    К

    Что такое абстракция?

    Абстракция (от латинского abs , что означает вдали от и trahere , что означает , чтобы нарисовать ) — это процесс изъятия или удаления характеристик чего-либо, чтобы свести это к набору существенных характеристик.В объектно-ориентированном программировании абстракция является одним из трех основных принципов (наряду с инкапсуляцией и наследованием). В процессе абстракции программист скрывает все данные об объекте, кроме важных, чтобы уменьшить сложность и повысить эффективность. Точно так же, как абстракция иногда работает в искусстве, объект, который остается, представляет собой представление оригинала с опущенными нежелательными деталями. Сам результирующий объект может называться абстракцией, что означает именованный объект, состоящий из выбранных атрибутов и поведения, специфичных для конкретного использования исходного объекта .Абстракция связана как с инкапсуляцией, так и с сокрытием данных.

    Абстракция, применяемая в реальном мире

    В процессе абстрагирования программист старается обеспечить, чтобы имя объекта имело смысл и чтобы в него были включены все соответствующие аспекты и не было посторонних. Аналогия абстракции в реальном мире может работать следующим образом: вы (объект) договариваетесь о свидании вслепую и решаете, что им сказать, чтобы они могли узнать вас в ресторане.Вы решаете включить информацию о том, где вы будете находиться, ваш рост, цвет волос и цвет вашей куртки. Это все данные, которые помогут процедуре (ваша дата найдет вас) работать гладко. Вы должны включить всю эту информацию. С другой стороны, есть много кусочков информации о вас, которые не имеют отношения к этой ситуации: ваш номер социального страхования, ваше восхищение малоизвестными фильмами и то, что вы взяли, чтобы «показать и рассказать» в пятом классе. не имеют отношения к этой конкретной ситуации, потому что они не помогут вашей дате найти вас.Однако, поскольку сущности могут иметь любое количество абстракций, вы можете использовать их в другой процедуре в будущем.

    Post A Comment

    Ваш адрес email не будет опубликован.