Этико интуитивный интроверт рационал: Достоевский — соционика и социотипы

Содержание

Достоевский — соционика и социотипы

Добрый день, дорогие читатели блога Антистресс. Итак, в продолжение темы соционика и социотипы предлагаю рассмотреть Этико-Интуитивный Интроверт (ЭИИ, тип по MBTI: INFJ) — «Гуманист» или «Вдохновитель», по другому называемому социотип Достоевский или же просто Дост. На просторах интернета очень много уже написано по этому социотипу. Данная статья – это попытка объединить разрозненный материал и подать его в удобном для восприятия и понимания виде, с иллюстрациями и видиодополнениями. Если вам понравится статья, то поделитесь ею с друзьями в социальных сетях, лайкните, сделайте репост, пропиарте ее.

Социотип Достоевский

Все вопросы или замечания по данному материалу пишите в комментариях.

Весь материал полностью переработан и переписан через свой субъективный взгляд. Прошу сильно строго не судить:)

Признаки Достоевского

Модель ЭИИ Достоевский

Одной фразой: Вдохновение для других

Функции: Этико-интуитивный интроверт (Рационал, Гуманист)

Тип по MBTI: INFJ

Интроверсия

— внешний мир воспринимается через призму собственных ощущений и эмоций, ценность всех окружающих вещей определяется их полезностью и востребованностью в данный момент, сами по себе вещи ценности не имеют.

Интуиция — чувственное, неявное, скрытое, иррациональное или просто подсознательное восприятие окружающего мира преобладает над конкретным физическим и рациональным восприятием. Сама идея может быть важнее конкретного предмета или субъекта.

Этика — отношение к окружающей действительности формируется через собственные внутренние переживания и субъективные суждения. Логические причинно-следственные связи воспринимаются слабо, преобладает чувственное восприятие.

Статика — «Гуманист» не осознает время как непрерывный поток, оно для него фрагментарно, состоит как бы из различных кусочков, иногда не связанных друг с другом. Эту черту легко заметить даже в его манере речи: обрывки фраз, резкие переходы, иногда не совпадение событий с временем.

Деклатимность — Достоевскому хочется общаться, и не просто общаться, а много общаться и преимущественно говорить будет именно он. При этом речь часто монотонна и не сильно эмоциональна.

Стратегия — Дост отлично видит и понимает свою долгосрочную цель. Но вот разбить ее на этапы и конкретные действия для ее достижения – задача довольно трудная для него.

Конструктивизм — ЭИИ (INFJ) легко воспринимает смысл окружающих событий или рассказов друзей. Но вот их отношение к этим событиям запоминается только в случае очень сильных эмоций.

По

«Достоевский» — Этико-интуитивный интроверт

Этико-интуитивный интроверт — «Гуманист» (Достоевский, INFJ)

Описание по функциям

1. R — этика отношений

Хорошо различает отношения, которые складываются между людьми. Знает, кто с кем уживается или не уживается. Отношение к себе улавливает хуже, поэтому страдает излишней доверчивостью. Для него много значат честность и порядочность в человеческих отношениях. Измены и предательства не прощает. С людьми, которые его сильно подвели, рвет всякие отношения. Отличается предупредительностью и мягкостью в общении на далекой дистанции. Гуманизм проявляет в делах, избегает деклараций и красивых слов. Наделен даром великодушия. Умеет прощать даже своим врагам, если они искренне покаялись. Со всеми поддерживает ровные, доброжелательные отношения.

2. I — интуиция возможностей

Обладает талантом воспитателя, поскольку понимает, как надо раскрывать способности людей. С детьми обращается как со взрослыми, поощряя самостоятельность и другие качества, необходимые для взрослой жизни. Очень ценит дружеский обмен мнениями, который создает атмосферу доверия и уважения к позиции другого человека. Поддерживает взаимопонимание в коллективе, в котором находится. Ориентируется в самых сложных жизненных ситуациях. Люди обращаются к нему за советом для подтверждения возможности того, к чему они стремятся или чего опасаются. Тянется к новому, необычному. Любит самообразование. Пытается отыскать взаимосвязь между различными учениями и теориями, как правило, духовно-гуманитарного характера. Как никто другой понимает воздействие религии на жизнь людей.

3. L — структурная логика

Умеет заставить себя быть дисциплинированным и исполнительным. Добросовестен, хотя и медлителен в исполнении конкретной работы. Проявляет тщательность в деталях. Строго придерживается взятых обязательств. Работает скромно, без шума и похвал. Стремится объективно, без эмоций разобраться в ситуации, анализируя факты. Однако ему трудно выразить свое понимание проблемы аналитическим языком. В официальной обстановке выглядит сдержанным и суховатым. Очень не любит проявлять свое отношение на людях. Трудные задачи решает благодаря большому запасу терпения, которым его наградила природа.

4. F — силовая сенсорика

Впечатлителен и раним, тяжело переносит грубость. Не может давить на людей, заставлять их что-либо делать помимо своей воли. Хотя и очень нервничает в экстремальных ситуациях, но берет себя в руки и действует решительно, если задеты близкие ему люди. Волна переживаний накатывается уже тогда, когда опасность позади. Выбирает в партнеры тех, кто его подталкивает к активной деятельности, мобилизует, а не тех, кто ограждает от волнений и снимает с него ответственность. Резко отвечает на попытки воздействовать на него принуждением или грубой силой. В такой ситуации способен вспылить, открыто высказать свое негативное отношение. Раздражителен в общении с недоброжелателями.

5. Р — деловая логика

Не может сидеть сложа руки, когда другие работают. Его не нужно агитировать на дело. Лучший способ подключить его к работе — личный пример. От комфортного, хорошо организованного труда получает истинное удовольствие. Ему нравится, когда помогают освободиться от бесполезной траты сил, рационально обустроить рабочее место. Нет необходимости выдавать ему подробные инструкции, долго вводить в курс дела. Нужную информацию разыщет сам. Главное, чтобы то, что требуется для работы, находилось под рукой. Имеет склонность перетруждаться, засиживаться за работой. Благодарен тем людям, которые позаботятся о его отдыхе и сохранении здоровья.

6. S — сенсорика ощущений

Его настроение сильно зависит от физического состояния. Когда вокруг неудобства или когда болеет, его охватывает пессимизм и плохое настроение. Испытывает внутреннюю потребность ухаживать за слабыми и больными. Однако надо, чтобы это понимали, иначе обижается, хотя ничего и не скажет. Чувствует себя комфортно в небольших, но теплых компаниях. Заботится о настроении людей своего круга. Если надо, то приободрит или утешит. К своей внешности относится критически. Не любит, когда ему навязывают, что надеть или как выглядеть, хотя и нуждается в одобрении и советах относительно внешнего вида и использования тех или иных предметов обихода. Избегает броской, выделяющейся одежды.

7. Е — этика эмоций

Лучше других предчувствует назревание конфликтов. Обращает внимание на отрицательные эмоции людей, осуждает их, однако сам предотвратить не может. Умеет выслушать человека, посочувствовать, снять с него эмоциональное напряжение. Свои же переживания может открыть только очень близким людям. Глубоко переживает отрицательные, драматические события в жизни окружающих, даже если они его непосредственно и не касаются. Внутренне очень эмоционально напряженный и нервный человек. Хотя и умеет контролировать собственные эмоции, но периодически нуждается в эмоциональных разрядках. Срывается в общении с близкими, если уличает их во лжи, эгоизме, безразличии.

8. Т — интуиция времени

Живет и работает спокойно, размеренно. Не любит отставаний или же забеганий вперед. Тяжело перестраивается на новый рабочий ритм. Не терпит бесполезной траты времени. Не станет долго ждать необязательного человека. Сам же пунктуален, заканчивает порученную работу точно к назначенному сроку. Не жалеет времени для работы. Труд оценивает по количеству затраченного времени. Трудовую деятельность всегда отделяет от развлечений. Умеет рассчитать, сколько на кого следует потратить времени. Не любит болтливых людей, которые много сил отдают обсуждению не относящихся к делу проблем. Не станет отрывать людей от работы пустыми вопросами.

Внешние признаки
Самый надежный ориентир, позволяющий идентифицировать этот социотип по внешности, — бесстрастное лицо. Классические черты его внешности напоминают лики святых или мучеников с икон: прямой удлиненный нос, не отступающий далеко от плоскости лица. Само лицо обычно правильной овальной формы. На лице как бы лежит печать страдания. Никогда не проявляет бурных положительных эмоций. Может только улыбаться. На расстоянии на лице у ЭИИ написан как бы немой укор всему грешному, что происходит вокруг. То же слышится и в интонации его речи.

ЭИИ с усиленной этикой имеет, как правило, худую, аскетическую фигуру. В движениях резок, довольно подвижен. Если же усилена интуиция, то фигура бывает полная, расплывшаяся, движения неуклюжие. Черты лица в этом случае тоже отклоняются от канонического образца. Походка ЭИИ имеет следующую особенность: ступни ног высоко не отрываются от земли, Перемещаются параллельно полу. Из-за мелкого шага походка получается семенящей. В одежде ЭИИ наблюдаются крайности. С одной стороны, выделяться не стремится, предпочитает скромную, но со вкусом одежду /этический тип/. С другой стороны, может нарядиться очень ярко, как попугай, согласно моде. Последнее характерно для мужчин интуитивного подтипа.

Манера общения
ЭИИ любят вначале наблюдать за людьми, оценивая складывающиеся отношения, и только потом вступать в общение. Первыми инициативу не проявляют. Резкость, обидчивость, свойственные ЭИИ, особенно если усилена этика, делают его в общении не удобным. Его морализаторский тон, монотонный «церковный» голос гасят игривость и веселый настрой, настраивают людей на минорный лад, как бы заставляя задумываться обо всем плохом, что происходит в этом мире. Самое характерное для определения этого типа личности по манере общения — это его «исповедальность».

Люди часто обращаются к нему за советом и утешением в трудную минуту своей жизни, изливают душу. ЭИИ людей никогда не отталкивает, готов выслушать их столько, сколько надо, пока человек не успокоится. Со своим личным временем при этом не считается. Во всем старается разобраться объективно, беспристрастно, отбросив эмоции. После этого логически подводит человека к необходимому выводу. Из-за своей негибкой позиции иногда окружающими воспринимается как наивный, не умеющий жить как все, человек. Он действительно совершенно не способен схитрить, подстроиться, сыграть нужную по ситуации роль.

Особенности поведения
Главная особенность его поведения, помогающая надежно идентифицировать данный соционический тип, это готовность прийти на помощь близким людям. Особенно это касается тех, кто попал в трудные жизненные ситуации. Причем его забота проявляется не словом, а делом. У ЭИИ хорошо получается примирение людей. Он как бы становится между враждующими сторонами, поддерживая хорошие отношения с обеими, чем часто вызывает на себя огонь с двух сторон. Не может давить на людей, кричать, проявлять агрессивность. Самое сильное из его наказаний полное игнорирование человека. Таких людей упорно не замечает до тех пор, пока они не признают свою вину и не попросят прощения.

Другая характерная черта поведения ЭИИ добросовестность в исполнении конкретной работы. Делает все тщательно, с высоким качеством. Усидчив. Требователен к чистоте и порядку. Дома часто делает уборку, тщательно складывает вещи (женщины). Любит спокойный, размеренный ход жизни. Ко всему старается подготовиться заблаговременно. На него всегда можно положиться. Не любит выделяться. Когда другие работают, он тоже работает вместе со всеми. Если же все сидят, он тоже сидит. Обычно не выносит сцен насилия, вида ран и крови. Не может долго находиться в закрытом пространстве.

Рекомендации
Вашей сильной стороной является глубокое понимание людей и человеческих взаимоотношений. Вы интересуетесь мотивами поступков, душевными качествами, отношениями между людьми, за которыми наблюдаете длительное время. И чем дольше длится это изучение, тем безошибочнее Вы определяете характер человека: каков он есть на самом деле, а не каким хочет казаться.

Вы стремитесь к теплым, дружеским отношениям между людьми, не переносите грубости и насилия. В этом проявляется гуманистическая направленность Вашей личности, за это Вас ценят и уважают окружающие. Ваше знание людей и жизненный опыт всегда помогут Вам найти свое место в коллективе. Другое Ваше преимущество, благодаря которому Вы заслуживаете признательность людей, — неизменная чуткость, доброта и внимательность к людям. Свое сострадание к ним Вы стараетесь проявить на деле, а не только на словах. Вы, не жалея собственных сил и времени, помогаете каждому, кто действительно нуждается в Вашей помощи.

Конечная цель Вашей деятельности — создание спокойной, гармоничной, бесконфликтной обстановки, в которой каждый мог бы раскрыть свои способности. Вы — лучший утешитель и примиритель. Прощая людям их отрицательные поступки и прегрешения. Вы воздействуете на их совесть, заставляете задуматься над нравственными основами нашей жизни. Проблемой, тревожащей Вас, является недостаток решительности и инициативности, неумение требовать в волевой форме. Этому способствует и некоторая застенчивость или даже робость, присущая Вашему характеру в той или иной степени. Вы очень щепетильны, боитесь показаться навязчивым, неуместно вызывающим внимание к себе.

Вы — человек скромный, неагрессивный. Приняв вызов. Вы не решаетесь активно отреагировать, предпочитаете свои обиды таить в себе. Вам даже неудобно принять защиту от других. Вы считаете, что человек, обидевший Вас, сам должен все осознать и раскаяться. Если же он этого не делает, Вы стараетесь избегать общения с ним, наказывая его молчанием. Вам рекомендуется развивать в себе самозащиту: прямо высказывать свое осуждение непорядочности и бесчестности, не проявлять жалости к людям, не способным исправиться или раскаяться, не давать использовать себя в чьих-то корыстных целях. Учитесь вовремя сказать «нет». Поменьше сочувствуйте посторонним людям и побольше уделяйте внимания близким.

Другой Вашей проблемой является очень тщательная проработка деталей любого дела, порождающая медлительность и безэмоциональность. Увязая в мелочах, Вы едва ли находите время для полноценного отдыха на природе или в компании друзей, что может плохо сказаться на Вашем самочувствии. Вы тщательно и глубоко анализируете все, что касается Вас и Ваших знакомых. Результаты подобного объективного анализа часто бывают неутешительными, из-за чего Вы испытываете порой чувство глубокой печали и пессимизма. Вас излишне удручает все, что выходит за рамки порядочности, нравственности и духовности.

Не идите на поводу у своей жалости, чтобы потом не бичевать себя за отступление от честности и справедливости. Помните, что истинная справедливость не допускает компромиссов с совестью.

Ускорьте темп работы, концентрируйтесь, чтобы Ваше внимание скользило мимо мелочей, останавливаясь только на главном, существенном. Попробуйте скорочтение — это поможет Вам научиться видеть общую картину явления или события. Анализируя факты, стремитесь не к уточнению, а к обобщению. Знание общих закономерностей избавит Вас от затрат сил и нервов на неоправданные, мало кого интересующие аспекты дела.

Гуленко В.В., Молодцов А.В. — Введение в соционику

Достоевский » Соционика — образовательный портал о соционике

Этико-интуитивный интраверт (рационал)

Дельта

Добрый, старательный, искренний

Достоевский (ЭИИ) – это добрый человек, чувствующий людей и способный понять самого отъявленного злодея.

Что получается лучше всего

Базовая функция – БЭ (Этика отношений)

Достоевский видит отношения людей в коллективе. Прекрасно понимает, кто как к кому относится, при этом отношение к себе улавливает хуже. Часто страдает повышенной доверчивостью. Для Достоевского очень важно иметь свои принципы, быть человеком порядочным, не предавать. Если Достоевский встречается с такими вещами, как измена или вранье, он может перестать общаться с человеком насовсем. Если же видит, что человек извиняется и кается, то может простить даже заклятого врага. В целом, Достоевский относится к людям лучше, чем они заслуживают. Достоевский принадлежит к группе в соционике инфантилы.

Что помогает в жизни

Творческая функция – ЧИ (Интуиция возможностей)

Достоевский умеет увидеть, в чем человек силен, в чем его возможности. Умеет подбодрить, показать сильные стороны человека, указать, в каком направлении нужно двигаться. В сложной жизненной ситуации способен найти выход, часто нестандартный и неочевидный. Любит неординарные идеи и не боится неизвестности.

Что хочется продемонстрировать

Ролевая функция – БЛ (Структурная логика)

Достоевский, с первого взгляда, выглядит человеком дисциплинированным, обязательным и исполнительным. Представители этого типа умеют доводить дела до конца, работают, хоть и не очень быстро, но эффективно, достигая результата. Достоевский в любой ситуации старается отключить эмоции и разобраться с помощью логики и сопоставления фактов. Очень терпелив, способен делать кропотливую работу.

Что является самыми слабым местом

Болевая функция – ЧС (Силовая сенсорика)

Достоевские по своей природе очень ранимы и обидчивы, им сложно пропустить мимо ушей грубость и хамство. Достоевские не умеют заставлять людей работать, они не считают, что имеют на это право. Представители этого типа сторонятся агрессивных людей, предпочитая общество добрых и отзывчивых. Если человек пытается принудить Достоевского к чему-нибудь, то последний может вспылить и ответить очень грубо.

Что нравится в других

Суггестивная функция – ЧЛ (Деловая логика)

Достоевский имеет высокую работоспособность, он хочет быть эффективным и полезным членом общества. Когда вокруг все работают, он тоже старается занять себя чем-то полезным. Достоевскому доставляет радость комфортный и слаженный труд, когда он видит, что приносит пользу коллективу. Часто задерживается на работе, поскольку не понимает, когда пора закончить и отложить дела на следующий день. Ему нужен человек, который объяснит, как эффективно работать, при этом отдыхая без угрызений совести. Таким человеком является его дуал Штирлиц.

Чему хочется научиться

Активационная функция – БС (Сенсорика ощущений)

Достоевский уделяет достаточное внимание сенсорному комфорту: ему важно быть сытым, чистым и отдохнувшим. Когда ему неудобно, плохо или некомфортно, у него падает настроение и работоспособность. Критически выбирает себе одежду, способен разбираться в качествах тканей и фасонов.

Что тяготит и напрягает

Ограничительная функция – ЧЭ (Этика эмоций)

Достоевский всегда отслеживает эмоциональную атмосферу в обществе. Может предчувствовать разгорающийся конфликт, при этом постарается его уладить. Очень близко к сердцу воспринимает несчастье других людей, из-за таких переживаний может даже заболеть. На людях старается не показывать сильные эмоции.

Что отслеживается неосознанно

Фоновая функция – БИ (Интуиция времени)

Достоевский не любит спешить и не любит замедляться. Живет в среднем темпе, старается иметь четкий распорядок дня, не любит, когда этот распорядок нарушается. Пунктуален, работу делает в срок, приходит на встречи вовремя. Не любит отвлекать других людей, не любит и когда отвлекают его. Ценит людей, которые с уважением относятся к его времени.

Отношения Достоевского с другими типами:


Литературные герои типа Достоевский:

  • Гарри Поттер из серии книг Дж. Роулинг
  • Алеша из романа Ф. Достоевского «Братья Карамазовы»

Представители

Винсент Ван-Гог

Антуан де Сент-Экзюпери

Одри Хепберн

Принцесса Диана

Андрей Мягков

Наталья Водянова

Социотип — Гуманист — Достоевский — Рациональный этико-интуитивный интроверт (ЭИИ) — Умные новости

Социотип — Гуманист — Достоевский — Рациональный этико-интуитивный интроверт (ЭИИ)

Наилучший партнёр в браке, дружбе, работе — ШТИРЛИЦ. Ваша квадра (четвёрка типов, в обществе которых отношения налаживаются лучше всего) – ДОСТОЕВСКИЙ, ШТИРЛИЦ, ГЕКСЛИ, ГАБЕН. Когда видишь его, невозможно понять, что же это за человек. Свой огромный внутренний мир порой не может осознать до конца даже он сам. Существование добра и зла… Постоянная борьба людей за собственные интересы.

 

Человек — кто он в этой жизни?..

Где любовь людей друг к другу, куда делась их совесть… Порой он боится этих мыслей, невозможность решения этих проблем бьет его в самое сердце. Боже, этот крик души, который никто не услышит, — это его боль, его крест… Вы пробовали одновременно принять душой то, что не может существовать вместе, то, что никогда нельзя примирить? Вы пробовали всем сердцем полюбить смертельно враждующих между собой людей и пытаться оставаться лучшим другом для каждого из них? Вы пробовали всегда, даже в мелочах, жить только по законам совести?

 

ЭИИ хочет прожить так всю свою жизнь — по самому максимуму, чтобы совесть была чиста, а душа светла. И этот немеркнущий свет будет освещать дорогу заблудшим в потемках людям…

 

Ничто не слишком

У ЭИИ врожденный дар понимания людей; за любой «маской» он может разглядеть настоящее нутро человека, его нравственный потенциал. Но он не делит людей на «хороших» и «плохих», так как верит в то, что даже в самом безнравственном и жестоком человеке всегда можно найти крупицы добра. Ему также под силу увидеть едва заметные признаки неблаговидных мотивов в самых гуманных и альтруистических поступках (в том числе и в своих собственных — он старается не делать различия между другими людьми и собой).

 

Миром правит любовь

Изначально, с самого детства, ЭИИ рассчитывает на человечность и любовь в отношениях между людьми. И в его душе, сколько он помнит себя, всегда живет сильная и самозабвенная любовь: к маме, братику, подруге, любимой учительнице… Она выражается не словами, а искренним доверием, исполнением чужих желаний, послушанием во всем, сердечным сочувствием к невзгодам любимого человека.

 

ЭИИ хотелось бы, чтобы все люди хотя бы немного любили друг друга, чтобы жили в мире и согласии между собой. По сути, он старается быть примером в этом для всех окружающих.

 

Он считает, что самый лучший способ разрешения конфликтов — это компромисс, на который должны идти все стороны без исключения (ведь нет же абсолютно неправых людей, значит, нет и абсолютно правых). И сам он идет навстречу людям, совершает уступки, легко извиняется, если кто-то обиделся на него (даже ни за что), — но все это делается не только для того, чтобы убедить человека в своем дружелюбии и расположении к нему, но и с целью привить ему такое же дружелюбие и готовность идти на встречные компромиссы.

 

Я всю жизнь отдаю…

Он очень привязан к семье, к своим близким. Довольно замкнут; в детстве беготне во дворе предпочитает тихие игры с малышами или одинокие домашние занятия. В школе его могут пугать шумные, агрессивные выходки сверстников, строгие и придирчивые учителя, контрольные и экзамены. В попытках преодолеть это он иной раз надевает на себя маску развязности, напускной веселости, питается демонстрировать свою энергию и волю. Но настоящая проблема у него появится только тогда, когда эта маска прирастет к нему на всю оставшуюся жизнь.

 

У ЭИИ ограниченный круг надежных друзей; с незнакомыми же людьми ведет себя довольно скованно и очень тактично. Некоторое время он приглядывается к ним, оценивает их этический потенциал.

 

Тайна бытия человеческого не в том, чтобы только жить, а в том, для чего жить

Это мечтательная натура со светлым, немного грустным взглядом; иногда он так сильно уходит в свой внутренний мир, что, случается, не различает свои фантазии и реальность. Серьезное, глубокое, вдумчивое понимание людей позволяет ему практически всегда видеть возможности их нравственного усовершенствования и улучшения отношений между ними — пусть не сразу и полностью, но и маленькое изменение к лучшему доставляет ему радость.

 

Поначалу он сильно идеализирует людей; несколько серьезных разочарований в них не отворачивают его от них, но теперь в его общении с людьми за внешней жизнерадостностью будет всегда проскакивать укоризна, и чем старше он будет становиться, тем она будет виднее.

 

Не надо меня учить жить

Иногда, в очередной раз пытаясь примирить «непримиримые противоречия», ЭИИ видит в своих поступках необъективность и противоречивость. Это немного расстраивает его, так как логичности он придает большое значение — развивает ее у себя, изучает объективные законы, пытается выработать в себе принципиальность. Но в конце концов все равно предпочтение отдаст не логике, а этике поступков. Более того, настойчивые попытки «искусственно» привить себе эту принципиальность приведут его не к решению проблем, а лишь к их нагромождению.

 

Худой мир лучше доброй ссоры

А вот применение насилия в любой форме ЭИИ осуждает принципиально. Ему хотелось бы, чтобы оно было полностью и окончательно исключено из человеческих отношений. Он понимает, что силой можно заставить человека в какой-то момент сделать то, что он не хочет, но нельзя убедить его поступать так всегда. Считает, что нельзя ничем внешним ограничивать свободу людей. Он принимает только самоограничение, основанное на принципах собственной совести и чувстве долга.

 

Работа не за страх, а за совесть

ЭИИ в людях очень уважает профессионализм и компетентность. Его собственные деловые способности не очень велики: он старается стать внимательным и послушным исполнителем распоряжений компетентных людей и считает, что этого достаточно. В это трудно поверить, но ЭИИ нравится читать инструкции и беспрекословно им следовать.

 

Он не любит делать несколько дел одновременно, разбрасываться; лучше делать что-то одно, но с полной самоотдачей. Благодаря своей исполнительности дети этого типа обычно хорошо учатся, выполняют в срок все задания преподавателей. Своим внешним видом ЭИИ старается не выделяться, его цель — произвести на других хорошее впечатление. Вульгарность или неаккуратность он рассматривает как неуважение к людям. Однако самому ему не очень просто заботиться о себе, и есть определенный риск, что постепенно он может стать сереньким и невзрачным на вид.

 

То, что сейчас происходит со мной, тоже является частью Вселенной

Внешне ЭИИ спокоен и сдержан, и редко кто может догадаться об эмоциональном богатстве его душевных переживаний — просто он убежден в «суверенности» внутреннего состояния любого человека и в том, что нельзя «волюнтаристскими» методами лишать его права на те эмоции, какие у него возникли в данный момент. Вместе с тем он часто даже незаметно для себя проявляет внимание и интерес к настроению и самочувствию других людей, их эмоциональному состоянию. Причем его интересует не то, что они пытаются «от большого ума» показать окружающим, а то, что чувствуют на самом деле — усталость, разочарование, обиду.

 

Если человеку совсем плохо, может настойчиво убедить его поменять на время режим работы, отдохнуть, отбросить ненадолго свои заботы.

Жизнь полноценна для ЭИИ тогда, когда она заполнена близким общением с людьми; тем не менее он старательно следит, чтобы не отнимать этим общением их время.

 

Его развитая интуиция может даже помочь ему увидеть возможные опасности на пути у других людей, и тогда он вовремя предупредит их. В то же время неприятности, встающие во весь рост перед ним самим, может в упор не видеть (это легко преодолевается, если он будет давать себе советы как будто бы постороннему человеку).

 

Превосходно разбирается в людских взаимоотношениях, оценивает их тонко и объективно. Предпочитает общение на короткой психологической дистанции («камерный» человек). Неутомимый созидатель добрых, теплых человеческих отношений, длительных привязанностей. Избегает впрямую проявлять неприязнь к кому бы то ни было. Последователен в своих этических принципах, которые близки к христианской морали.

 

Всех людей принимает такими, как они есть. Видит их индивидуальность, сильные и слабые стороны, задатки на будущее. Практически всегда «раскрыт» навстречу людям, «впускает» их к себе в душу, оттого очень незащищен. Предоставляет человеку максимальное психологическое пространство, что способствует наиболее полному и свободному проявлению личности собеседника. Умеет внимательно выслушать, в советах проявляет деликатность.

 

Стремится понимать первопричины, механизм явлений: почему все происходит так, а не иначе. Испытывает потребность в логическом упорядочении, структурировании окружения. Тяготеет к научному способу мышления. Не приемлет насилия, остро ощущает чужую боль. В случаях, когда приходится оказывать волевое давление, выдвигать строгие требования, испытывает неуверенность: необходимо ли это делать, в такой ли форме и т.п. Поэтому почти всегда уступает, но и тогда не может избежать терзаний, ибо оказываются ущемленными он сам, или его близкие, или его дело.

 

Нуждается в конструктивных советах по вопросам деловой целесообразности. Испытывает благодарность к людям, которые помогают улучшить благосостояние.

В одежде предпочитает классический стиль и пастельные тона. Эстетике придает особое значение. Любое явление «поверяет» гармонией. Красота для него — источник вдохновения.

 

Психолог прекрасно понимает искусство, музыку, умеет передать тончайшие чувства (Андрей Тарковский, Стинг, Нина Матвиенко). Те из Психологов, которые фиксируются на теме насилия, обычно плохо кончают (Игорь Тальков).

 

Психолог — замечательный врач-терапевт и непревзойденный психотерапевт (мужчина, не женщина!). Хирургия же, как и вообще работа руками, ему подвластна мало.

 

Научившись использовать свои энергетические возможности (тут уж явное преимущество имеют женщины), Психолог, при его доброте и понимании детской психологии, а также настоящем дидактическом таланте, оказывается лучшим из педагогов. К сожалению, он остается уязвимым для самодурства школьного начальства. Завучу-Сибариту, например, ничего не стоит «сожрать» учителя-Психолога.

 

Достоевский по Гуленко

 

1. Главная его черта — гуманизм и сочувствие к людям. Со всеми поддерживает ровные, доброжелательные отношения. Миротворец: умеет примирить враждебные стороны, но при этом оставаться объективным. Выслушивая людей, снимает их эмоциональное напряжение. Не копит в себе зла, прощает своих обидчиков и недоброжелателей.

 

2. Готов прийти на помощь людям, обратившихся к нему за поддержкой. Отрицательно относится к насилию, противопоставляя ему спокойное упрямство и выдержку. Хотя терпим и уступчив, но измены и несправедливости не прощает. Хорошо замечает альтернативы и упущения в новых начинаниях. Вскрывает человеческие пороки, но облекает это в тактичную форму.

 

3. Демонстрирует трудолюбие, пунктуальность и дисциплинированность. Предпочитает спокойный, размеренный ритм жизни. Добросовестен, хотя и медлителен в выполнении конкретной работы. Для ее выполнения нуждается в подробных инструкциях. Не любит толпы, громких комплиментов.

 

4. Довольно неуверен в себе, малоинициативен. Однако способен заставить себя сделать больше, если от него этого ждут. Впечатлителен и раним, тяжело переносит грубость. Не может давить на людей, проявлять агрессивность, хотя резко ответит на попытки диктата. Самое сильное из его наказаний — полное игнорирование человека. Его добротой могут злоупотребить, так как ему трудно отказать.

 

Женские типы

 

Не подтверждается на практике положение теоретической соционики, что Досточка равнодушна к своему внешнему виду. Одевается она действительно без излишней экстравагантности, но элегантно и со вкусом. Считает фирменную одежду важным элементом своего имиджа и чувствует себя в ней гораздо увереннее. Несмотря на присущую ей экономность, никогда не наденет “second hand”, даже если это платье с плеча принцессы Дианы. В шумной компании старается занять как можно меньше места. Даже песен вместе со всеми не поет, а чуть слышно мурлычет мелодию.

 

Из-за природной стеснительности Гуманистке трудно сделать первый шаг к знакомству и сближению. Весь путь придется пройти вам, но он будет недолгим…

 

На работу она не рвется, но не потому, что ленива, а из-за того, что чересчур скромно оценивает свои способности. И совершенно напрасно — она обладает неоценимыми данными для выполнения скрупулезной, точной работы. Досточка не проявляет инициативы, но, получив задание, выполняет его качественно. Редкий руководитель не мечтает о такой исполнительной и не болтливой сотруднице, готовой взвалить на себя уйму дополнительных поручений, от которых все отказываются. Кроме того, она не плетет интриг, не способна на ложь и предательство, а главное, стесняется просить прибавки жалованья.

 

Досточка —это редкий тип женщины, которая может вызвать сильнейшую привязанность, не обладая внешностью кинодивы. Она так добра и доверчива, что мужчинам часто кажется привлекательной вне зависимости от реального облика. Представьте, она верит в приметы, гороскопы и даже в сообщения новостей! Но у проницательного партнера, который может разглядеть ее глубоко скрытые амбиции, возникает сомнение — так ли она простодушна, как выглядит.

 

И все же — это один из лучших вариантов брака для тех, чей идеал — “тихая пристань”. Да, чуть не забыли о редком для супруги качестве — она умеет слушать, более того — прислушивается к вашим советам! И можете не сомневаться, она понравится вашей маме…

 

В сексе не любит абстрактных разговоров, нуждается в четких методических рекомендациях: вам придется точно объяснить, что вы хотите и как. Но не слишком фантазируйте — любым вашим указаниям старательная Досточка будет следовать буквально. Она не проявляет активности в постели, но и не высказывает претензий к сексуальности партнера.

 

Склонна к “подчиненному” стилю поведения, но явного силового давления не приемлет, противопоставляя ему совершенно неожиданную стойкость и упрямство. Буквально на глазах она возводит психологическую “стену отчуждения”.

 

Вздохнув, переходим к последней части нашего эссе — расставанию. Не будем выяснять, чем допекло вас это воплощение кротости, но никаких спецмероприятий по разрыву проводить не требуется. Если вы решили уйти — уходите, вам не грозят ни упреки, ни скандалы, ни месть. Даже если Золушка будет слегка обижена, она постарается ничем этого не выдать и тихо исчезнет из вашей жизни. Разве что хрустальный башмачок останется вам на память…

 

СОЦИОНИКА понятными словами))) — agnus_dei_8 — LiveJournal

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ!!!

Дальнейший текст, который я с огромным удовольствием спёр у подруги НИКИ, содержит НЕНОРМАТИВНУЮ ЛЕКСИКУ.

Я бы даже сказала, русскими народными словами 🙂 так что особо трепетные натуры могут воздержаться от прочтения (да-да, я знаю, что «вы не такие»).  Это действительно просто пост, наглядно объясняющий что такое эта самая соционика и с чем её едятъ. К слову сказать, я и сама в ней не разбираюсь, для меня это очередной тестик с целью сравнить полученный результат с моей оригинальной и офигенной самой обыкновенной персоной. Вот.

Определить свой соционический тип при помощи теста можно тут: соционический тип Ну а пока:

Если свести к минимуму всю псевдонаучную соционическую ахинею, то типирование заключается в выяснении правильных дихотомий, исходя из которых, можно легко вычислить социотип.

Логик / этик. Логик предпочитает оперировать фактами, этик — эмоциями. Вследствие этого логику легче ответить на вопрос точной конструкцией, а этику — образом и ощущением. «Сегодня понедельник?» — спрашивает логик. «Да, и это пиздец!» — соглашается этик.

Интуит / сенсорик. Интуиту важно наличие предмета, сенсорику — качество. «Нам нужно срочно купить холодильник!», — возмущается интуит. «И он должен быть чёрным в жёлтый огурец!», — соглашается сенсорик.

Экстраверт / интроверт. Экстраверт чаще всего рассказчик, интроверт — слушатель. Экстраверт ориентирован на объективное восприятие реальности, интроверт — на субъективное. «Все знают, что Марьиванна из второго подъезда ворует и убивает!» — негодует экстраверт. «Внутренний мир подсказывает мне, что она ещё и ебёт гусей, » — доверительно соглашается интроверт.

Рациональность / иррациональность. Рационалы чаще придерживаются канонов, штампов, с трудом меняют планы, иррационалу же свойственно легко переключаться на спонтанные действия, уходя от принятого плана. «Мы договорились встретиться в восемь, » — напоминает рационал. «Да, но в магазине раздавали печеньки!» — радуется иррационал.

Дон Кихот (логик, интуит, экстраверт, иррационал)
Краше Дона нет гондона. На первый взгляд — парящий распиздяй, свободное время проёбывающий на генерацию заведомо идиотических идей. По признаку хронического шила в заднице легко спутать с Гексли, и только умение внятно, образно и многословно объяснить все сгенерированные ништяки отделяет Дона от пучины хаоса и неадеквата. Карма у Дона по обыкновению чиста и непорочна, как майская роза, ибо все холивары отскакивают от него, как масон от прокажённого. В целом — щедрый и искренний чувак, рвущий на груди последнюю рубашку ради бро, не задумываясь о том, нужна ли бро рваная рубашка. Яркие примеры — барон Мюнхгаузен, Оливер Вуд из ГП, Леонард из ТБВ и МАКЭВОЙ, РЕБЯТА, МАКЭВОЙ.

Дюма (этик, сенсорик, интроверт, иррационал)
Дипломат хуев. Большой ценитель комфорта, душевности, любви, процветания и мирового равновесия, за что часто огребает от мира, устроенного не по фен-шую. Дуал дона, что какбэ намекает на вечное пребывание в состоянии смайлика «фейспалм». Общительный интроверт, обаятельный, как пиздец. Нравится каждой падле, чем раздражает третью квадру, которая вообще никому не нравится, кроме самих себя. Большой фанат мозговитых гондонов, от которых ему прилетает по первое число, поскольку сам дюма — хуеплётствующий эстет. Бабы-дюмки — тот ещё неиллюзорный пиздец, полжизни простаивающий у плиты в попытках накормить и приласкать голодающие страны африки. Яркие примеры Дюмов — Уилсон из «Хауса», Ватсон из «Шерлока» и Чарльз Ксавье из первых трёх фильмов по иксам.

Гюго (этик, сенсорик, экстраверт, рационал)
Забудьте всё, что вы знали про шило в заднице у Дона. Вот оно, вот оно, шило моей мечты! Гюго — мастер попиздеть на любую тему, словить лулзы, попрыгать, побегать, рассказать анекдот, вырвать из пучины печали любое унылое говно и художественно превратить любой сатанинский слёт в фарс и прикладную ебанистику. Градусом позитива способен поднять из могилы распоследнего Робеспьера и вогнать в могилу первого Бальзака. Если ваш гюго спокойно лежит, молчит и ничем не восхищается, непременно потыкайте его палкой — есть вероятность, что он мёртвый. По признаку гостеприимности страшно напоминает Дюма, однако легко отличается от оного рациональностью мышления и кругом друзей — их у него тысяча. Нет, даже так: ТЫСЯЧИ ИХ. Яркий пример — Чарльз из «Первого класса».

Робеспьер (логик, интуит, интроверт, рационал)
Как говаривали классики, Робеспьер — это тот гик, который заправляет вам кровать, когда вы среди ночи встаёте в туалет. Кроме шуток: Роб отрицает всё, что не поддаётся сухой логике. Классический задрот, робот и технарь в вакууме. Живёт в третьем измерении, из которого периодически вырывается под напором бешено пиздящих активистов типа Гюго, чтобы через пять минут триумфально туда вернуться. Главный специалист по структурам, порядкам, базам данных и упорядоченным системам, ради которых готов долго, упорно и неминуемо работать по двадцать пять часов в сутки. Попытки настигнуть мечом и оралом игнорирует, зато страшно отзывчив к просьбам. В целом Робеспьер — няшечка, но, дабы постичь эту истину, придётся порядочно подзаебаться в процессе её выяснения. Шелдон, разумеется.

Гамлет (этик, интуит, экстраверт, рационал)
Ранимый и агрессивный пиздец. Виктим, а всё туда же — за родину, за Сталина, да что ж вы за люди-то такие, всё пропало, взрыв кабачков в коляске с баклажанами. Осадить Гамлета способен только Максим Горький, в чём и заключается их дуализация. В комплекте непременно поставляется богатый внутренний мир, экспрессивное ораторство и надлежащий градус неадеквата. В целом типаж не злой и даже положительный, ибо любит погеройствовать, но герой из него — как из Гитлера апостол, поскольку в процессе спасения планеты Гамлет может ненароком эту планету и разъебать. К слову о Гитлере — он Гамло. И Жириновский Гамло. И Тарантино Гамло. И Волдеморт. Нувыпоняли.

Максим Горький (логик, сенсорик, интроверт, рационал)
Коротко — погонщик рабов. Консерватор, тоскующий по этим вашим временам, когда снег был белее, трава зеленее, вода мокрее, а жена добрее. Большой любитель различных иерархий, мнящий себя по меньшей мере карателем божьим. Бездушная и бесчеловечная машина, блюдущая исполнение правил и радостно ебашущая всех, кто смеет правилам не соответствовать. В общем-то, не гондон, хотя и кажется. Верен принципам, например. 99% всех независимых агентов ЦРУ, вкалывающих во имя справедливости на режим, — Горькие. В работе ебашат, как последние черти, пока не доходят до состояния истерички, после чего, размазав сопли по всем поверхностям, снова начинают ебашить в том же темпе. Ко всему прочему, Максим знает толк в извращениях — это тот самый уникальный случай, когда чёткость мышления хрен пойми каким макаром связывается с наличествующими эмоциями. Да, да, вы угадали: МАГНЕТО.

(Между прочим, это мой результат. Прикольно, аднака. То-то меня терзают смутные сомнения, что у меня в дальние родственники когда-то затесался Терминатор )))

Жуков (логик, сенсорик, экстраверт, иррационал)
ДА ИЛИ НЕТ?! Жуков — симбиоз широкой души и тяжёлой руки. Встанет не с той ноги — бегите, есть малый шанс, что не догонит и не накостыляет. Презрение к слабохарактерным дивно уживается с нэжностью к тонко чувствующим (отсюда, от звериной нэжности — любовь к есенкам). Самый благодарный, уважительный и размашистый ТИМ — помогите Жукову в беде, и он в лепёшку расшибётся, но отплатит тем же. В тонкости особенно не вдаётся, мелочи во внимание не берёт, говорит многословно, броско, чётко, но исключительно по делу, ибо не пристало маршалам размениваться на хуеплётство. Справедливость, впрочем, волнует его постольку-поскольку, ибо мир полон врагов, и тут уж не до мирового блага. Десантник, Маяковский, Навальный.

Есенин (этик, интуит, интроверт, иррационал)
Есенин — это именно та нэжная, романтичная, трогательная и неловкая сволочь, чью высокую духовность вам то и дело ставят в пример. Есенин вечно находится в раздрае с окружающим его матерьяльным миром, понимать который он категорически отказывается. Безобидность Есенина вводит в заблуждение всех энергичных ТИМов, коим приходит неминуемый пиздец от внезапного осознания, сколько мозгов способна сожрать одна нежная фиялка в процессе переваривания мыслей о бренности мира. Эталонная поэтесса, девочка из контосика и ванильная барышня, думающая о Нём. О Жукове, разумеется. Из мужиков — Кобейн, Безруков, Медведев. Ня!

Наполеон (этик, сенсорик, экстраверт, иррационал)
Искали истеричного интригана? Их есть у меня. Нап напорист, как танк, и столь же тактичен. Мужик-Нап — канонный новый русский из девяностых в малиновом пиджаке и с голдой на тумбе, норовящий ввалить всем, кто, чётко руководствуясь его же поручениями, сделал хуйню. Баба-Нап — та самая пергидрольная блондинка, разносящая вдребезги салон красоты, в котором ей неправильно сделали эпиляцию. Эмоциональный, чоужтам. Нап — единственный социотип, умеющий выёбываться так виртуозно, что любой собеседник, окромя Бальзака, беспрестанно охуевает от своей ничтожности безо всяких на то предпосылок. Бальзак не охуевает лишь потому, что ему похуй. Нап — это типичный кавказец, Локонс из ГП, Беллатрикс Лестрейндж и любая другая хищная баба с акульей улыбкой, что какбэ намекает.

Бальзак (логик, интуит, интроверт, иррационал)
Циничный и бесчеловечный мудак, опускающий градусом пессимизма всё и вся на своём пути. Бойтесь! Чувство юмора примерно такое же радужное, как взгляд на мир, не говоря уже о мечтах и надеждах. Не верьте Бальзаку, который доволен, ибо нет такого Бальзака, который не нашёл бы повод приебаться. Три четверти работы выполняет лишь с одной святой целью: чтобы вся свора окружающих его идиотов наконец отъебалась от Бальзака раз и навсегда, чего, разумеется, не происходит, отчего Бальзак становится ещё циничнее и бесчеловечнее. Из положительного: предусмотрителен, основателен, внимателен и устойчив, что аж противно. К тому же где вы ещё найдёте такого исполнительного, надёжного и независимого чувака, который доебётся до последнего винтика там, где эти ваши Доны давно уже поебашили выдумывать невозможное? Бальзак — это Дарья из мультика, кот Гарфилд, мышонок Брейн и та самая русичка, которая пустила вашу золотую медаль по миру, потому что вы розовый пони.

Джек Лондон (логик, интуит, экстраверт, рационал)
Эталонный харизматичный бодрячок, разбивающий шаблон классического хуеплёта железной логикой в достижении целей. Целей у Джека в жизни не больше и не меньше, чем две: клеить баб и въёбывать, как лошадь. Джек, не постигающий дао в виде баб и работы, способен в рекордно короткие сроки выебать мозги всем в радиусе километра, притом не просто так, а звонко, неумолимо и с огоньком. Расчётлив, как последняя падла, и противоречив, как кот Шрёдингера: только Джек способен стенать о большой и чистой любви, не отвлекаясь от ненавязчивого блядства. по степени троллинга может сравниться лишь со Штирлицем, что само по себе вызывает уважение. Джек — это все роли Роберта Дауни-младшего (и особенно Тони Старк), а так же бибисишный Шерлок, доктор Хаус и Остап Бендер.

Драйзер (этик, сенсорик, интроверт, рационал)
Универсальный вздрачиватель мозга Джека Лондона, крестоносец и инквизитор, готовый всех уебать за добро и справедливость и способный осадить любого тролля железным «хватит». Разумный агрессор, легко и с удовольствием давящий на все болевые точки тем, кто этого, по мнению Драйзера, заслужил. Чувство долга и нравственные устои обострены, шопиздец, однако в том, что именно они из себя представляют в видении Драйзера, без бутылки не разберёшься. Капитан Америка, Супермен, Путин (!).

Штирлиц (логик, сенсорик, экстраверт, рационал)
Штирлиц — самый матёрый тролль из всех возможных социотипов. Троллит как дышит, легко, ненавязчиво и с претензией, да и вообще всем своим видом вгоняет в истерию тонко чувствующих типов. Образцовый позер, гарцующий в розовых костюмах с видом президента вселенной и с троллфейсом, расплывающимся от уха до уха. Штирлиц — именно та падла, которая, оказавшись в пустыне с флягой мутной жижи, умудрится поставить водонапорную башню и втридорога её продать под соусом инновационной воды с уникальным секретным составом. Охотно и с удовольствием общается с кем угодно, сияя, как начищенный рубль, и не забывая активно озадачивать всех полезным трудом. Штирлиц — образцовый британский политик, Майкрофт, Гермиона и Ганнибал.

Достоевский (этик, интуит, интроверт, рационал)
Дост — образцовый радетель за судьбу человечества, притом радетель страдающий и во всём видящий тонкие смыслы. Пинать и тыкать Доста в принципе бессмысленно, ибо Дост жрёт себя сам, большими ложками и беспрестанно. Бестолков и в этой бестолковости очарователен, ибо нет другого типа, который так загонялся бы о вечном. Особо трепетные Досты полжизни проводят в мыслях о страшных событиях и скрытых смыслах, чем вгоняют в раздрай бегущего в голубые дали Дона, в скрытые смыслы не вникающего. Вечная жертва обстоятельств, заговоров, чувства долга, чувства сострадания и альтруизма, из-за чего предсказуемо огребает чаще, чем все остальные ТИМы. почти все роли Джеймса Макэвоя и Гарри Поттер.

Гексли (этик, интуит, экстраверт, иррационал)
Сияющий и вырвиглазный пиздец! Врун, каких мало, притом врун увлекающийся и с фантазией, вследствие чего сам охотно верит в то, что несёт. Гексли — тот самый большой ребёнок, падкий на штучки-дрючки, турбоусилители, летающие пылесосы, электрокосозаплеталки и телефоны с функцией выхода в космос. При этом в космос Гексли выходить вовсе не обязательно, но возможность же! Скуку переносит так же плохо, как и критику своего хронического пиздобольства, чем подчистую выносит особо упоротых логиков. Трикстер, попрыгунчик и энергетический вампир, но, впрочем, не злой, что успокаивает. Близнецы Уизли, Баньши из «первого класса», Джек Воробей.

Габен (логик, сенсорик, интроверт, иррационал)
Человек-диван. Чтобы заставить Габена оторвать задницу от стратегически важного места, потребуется как минимум подъёмный кран с функцией встроенного Гексли. Проводя большую часть жизни в праздном ничегонеделании, время от времени каким-то образом умудряется наворотить мильёны тонн делищ, спасаясь от которых, наконец встаёт с дивана. Мнительная и злопамятная дрянь, радеющая за одному ему понятные идеалы и бдительно следящая за соблюдением оных у окружающих. Лень для Габена — основной двигатель жизни: готов пасть порвать за то, чтобы ничего не делать. Противоречив и инфантилен, чем часто интригует живчиков вроде Гексли, страдающих теми же отклонениями. Тринадцать из Хауса, Обломов, Лужков, Гоблин.

Ссылка: http://blogs.privet.ru/user/niki_675/135100634

Социотип, или описание типов личности в соционике

Соционический тип (социотип, тип информационного метаболизма, ТИМ, психотип) человека — с точки зрения соционики, врожденный тип структуры мышления человека, который определяется взаимным расположением функций. Соционика рассматривает 16 типов информационного метаболизма, или социотипов.

Социотип определяет возможности человека при взаимодействии с окружающей действительностью и в частности при отношениях с людьми, его сильные и слабые стороны. Каждый тип обладает своими сильными и слабыми сторонами, особенностями поведения, способом мышления и принятия решений, взглядами на жизнь и ценностями. Одинаковыми типами могут обладать люди из совершенно различных слоев населения: политик, ученый, беспризорник, да много еще кто. Но их объединяют схожие реакции на подобные ситуации, близкие взгляды на жизнь.

Согласно соционической теории социотип человека неизменен в течение всей жизни, хотя информационное наполнение различных функций и аспектов может меняться.

Соционические дихотомии описываются следующим образом​:

Дихотомия логика/этика

Имеет дело очередь с информацией. Даже любое общение для логика — это прежде всего обмен информацией. «Столько слов и никакой конкретики. Говори уже по делу?»

Доверяет фактам, судит по параметрам правильно — неправильно, логично — не логично, справедливо — несправедливо. «Я пообещал, поэтому я сделаю» Говорит о фактах, о данностях. Действует по договору, по закону. Обычно «шаблонная» мимика и жесты.

Логик не уверен в своих отношениях с людьми: кому он нравится, а кому нет. Судит других по делам, слушает, что ему говорят, а не как.

Обычно переходит к фактами и логическим умозаключениям, даже когда его спрашивают о человеческих взаимоотношениях.

Имеет дело с энергией. Для этика общение — обмен энергией. Судит по интонациям, мимике, жестам собеседника. Смотрит, на то, как говорит собеседник, меньше обращает внимание на то, что именно.«Он только сказал «Алло», а мне сразу уже все было понятно«

Судит по параметрам морально — аморально, гуманно — не гуманно. Говорит о людях, об отношениях, даже когда вопросы идут на логические темы «Кем я работаю? О, у нас очень дружный коллектив! Такие замечательные люди» Компетентен в области человеческих взаимоотношений. Действует по тому, как подсказывает сердце, настроение. Очень разнообразная мимика, живая.

Логику нужен этик для того, чтобы поддержать настроение, наладить отношения, приободрить. Помочь разобраться в межличностных проблемах, воодушевить. Этик может подсказать линию поведения, какую позицию лучше занять в общении с теми или иными людьми.

Этику нужен логик, чтобы выяснить целесообразность или нецелесообразность действий, рассчитать расходы, выявить логические связи, помочь разобраться с логической информацией: законами, технологиями и пр.

В рабочем коллективе логику проще дается составление бизнес-планов, распределение ресурсов, разработка концепций. Этику лучше удается находить подход к людям, мотивировать, поддерживать атмосферу в коллективе.

Дихотомия сенсорика/интуиция

Живет здесь и сейчас, живет в мире конкретных ощущений. Хорошо разбирается в ощущениях собственного тела. Для него важна собственная территория, вещи, предметы. Может долго и упорно работать, доводить начатое. Может руководить людьми, добиться от кого-то требуемого. Переживает из-за непредсказуемости, волнуется о том, что ждет впереди.

«Растекается» по времени, живет в мире идей и мыслей. Чувствует вероятности, может прогнозировать развитие событий. Не такое большое внимание уделяет собственному пространству, не всегда может долго отстаивать свое мнение силой. Чувствует идеи и тенденции, «выхватывает» их из воздуха. Обычно не очень хорошо может сделать так, чтобы другие его слушались. Не может насладиться моментом, не очень хорошо чувствует ощущения своего тела, когда заболел или плохо чувствует себя.

Сенсорику нужен интуит для того, чтобы понять, к чему ведет ситуация, какой курс лучше выбрать, какие существуют альтернативы.

Интуиту нужен сенсорик, чтобы помочь отстоять свое мнение, довести дела до конца. К тому же сенсорик подскажет интуиту когда и как нужно обратить внимание на свое здоровье.

Дихотомия рациональность/иррациональность

Имеет цель, доводит дело до конца. Направлен на сохранение традиций и шаблонов, как логических так и этических. Склонен к планированию, отсутствие плана дает ощущение нестабильности и неуверенности.

Легко меняет цель или может существовать вообще без конкретной цели. Разрушает имеющиеся нормы, делает по-своему. Не любит планов, любой план ограничивает.

Рационалы нужны этому миру для того, чтобы поддерживать стабильность, передавать традиции.

Иррационалы нужны миру, чтобы находить новые пути там, где старые уже неэффективны.

Дихотомия экстраверсия/интроверсия

Движется от частного к общему. Оперирует объективными фактами. Может охватывать большой объем новой информации. Может легко общаться сразу с несколькими людьми, даже с толпой. Ориентирован на растрату энергии. Расширяет поле своей деятельности. Объективное восприятие реальности.

Движется от общего к частному. Рассказывает о своем мнении, своих взглядах. «Загружает» каждый новый внешний объект в себя. Общается один на один с конкретным человеком, тяжело удерживает внимание более чем на троих людях. Ориентирован на сохранение энергии. Склонен углублять и детализировать то, за что он берется. Субъективное восприятие.

Интроверту нужен экстраверт, чтобы показать ему как широк этот мир, эктраверт привносит в мир интроверта новую информацию, поддерживает его своей энергией. Экстраверт расширяет поле интроверта.

Экстраверту нужен интроверт для того, чтобы помочь акцентироваться на конкретном вопросе, чтобы доработать и довести до ума то, что начал экстраверт. А также показать, что не все находится извне, многое есть и внутри. Интроверт направляет энергию экстраверта.

16 соционических типов

При разделении всего социона по четырем юнговским дихотомиям (логика-этика, интуиция-сенсорика, экстраверсия-интроверсия, иррациональность-рациональность) образуется 16 соционических типов:

  • «Дон Кихот», «Искатель» — интуитивно-логический экстраверт (логик, интуит, экстраверт, иррационал)
  • «Дюма», «Посредник» — сенсорно-этический интроверт (этик, сенсорик, интроверт, иррационал)
  • «Гюго», «Энтузиаст» — этико-сенсорный экстраверт (этик, сенсорик экстраверт, рационал)
  • «Робеспьер» (Декарт), «Аналитик» — логико-интуитивный интроверт (логик, интуит, интроверт, рационал)
  • «Гамлет», «Наставник» — этико-интуитивный экстраверт (этик, интуит, экстраверт, рационал)
  • «Максим Горький», «Инспектор» — логико-сенсорный интроверт (логик, сенсорик, интроверт, рационал)
  • «Жуков», «Маршал» — сенсорно-логический экстраверт (логик, сенсорик, экстраверт, иррационал)
  • «Есенин», «Лирик» — интуитивно—этический интроверт (этик, интуит, интроверт, иррационал)
  • «Наполеон» (Цезарь), «Политик» — сенсорно-этический экстраверт (этик, сенсорик, экстраверт, иррационал)
  • «Бальзак», «Критик» — интуитивно-логический интроверт (логик, интуит, интроверт, иррационал)
  • «Джек Лондон», «Предприниматель» — логико-интуитивный экстраверт (логик, интуит, экстраверт, рационал)
  • «Драйзер», «Хранитель» — этико-сенсорный интроверт (этик, сенсорик, интроверт, рационал)
  • «Штирлиц», «Администратор» — логико-сенсорный экстраверт (логик, сенсорик, экстраверт, рационал)
  • «Достоевский», «Гуманист» — этико-интуитивный интроверт (этик, интуит, интроверт, рационал)
  • «Гексли», «Советчик» — интуитивно-этический экстраверт (этик, интуит, экстраверт, иррационал)
  • «Габен», «Мастер» — сенсорно-логический интроверт (логик, сенсорик, интроверт, иррационал)

Как подсказки о сильных и слабых сторонах личности знание социотипов полезны, однако ссылаться на свой тип, отказываясь делать то, что трудно — нечестно и неприлично. В нормальной организации никому из сотрудников не придет в голову сказать: «Я сенсорик, поэтому не буду думать о планировании на день, неделю и месяц». Аналогично, странно было бы слышать: «Я интуит, поэтому не могу доводить дело до конца». При определенном уровне личностного развития разговоры «я интуит — я сенсорик» уже неуместны.

Соционическая Модель А | Настоящая соционика

Соционический тип

Соционический тип — он же тип информационного метаболизма — это тип психики человека, который определяется взаимным расположением функций. Социотип определяет способы получения и обработки информации, возможности человека при взаимодействии с окружающей действительностью и в частности при отношениях с людьми, его сильные и слабые стороны. Всего в соционике рассматривается 16 типов информационного метаболизма (соционических типов).

Согласно соционической теории социотип человека неизменен в течение всей жизни, хотя информационное наполнение различных функций и аспектов может меняться.

Аспекты информационного метаболизма и соционические функции

Аспекты информационного метаболизма

  •  — «чёрная логика» (деловая логика) — оценка целесообразности, деловых качеств, стремление к эффективности и оптимальности, понимание технологических процессов, работы механизмов, организаторские способности, стремление к сбору полной и достоверной информации.
  •  — «белая логика» (структурная логика) — оценка логичности информации, анализ и систематизация информации, оценка причинно-следственных связий, понимание формальных правил и объективных закономерностей.
  •  — «чёрная этика» (этика эмоций) — понимание эмоционального состояния человека, управление настроением людей и эмоциональным фоном в группе людей, выражение чувств и эмоций.
  •  — «белая этика» (этика отношений) — оценка межличностных отношений, манипуляция отношениями, понимание правил поведения в обществе, моральная оценка поступков людей, стремление к милосердию и человеколюбию, сочувствие.
  •  — «чёрная интуиция» (интуиция возможностей) — многоплановое и целостное восприятие мира, оценка потенциальных качеств и возможностей систем и явлений, способностей людей, оценка перспективности, видение вариантов, стремление к новаторству.
  •  — «белая интуиция» (интуиция времени) — понимание взаимосвязи времен, видение тенденций развития событий, способности к прогнозированию, оценка затрат времени, управление своим и чужим временем, чувство гармоничности и своевременности.
  •  — «чёрная сенсорика» (силовая сенсорика) — восприятие материальных объектов и окружающего пространства, оценка внешнего вида объектов, оценка физической силы, волевых качеств людей, их материального положения и веса в обществе, оценка расстановки сил, настойчивость, властность, пробивные качества, стремление к лидерству и благосостоянию.
  •  — «белая сенсорика» (сенсорика ощущений) — восприятие ощущений органов чувств, понимание физического состояния человека, оценка гармонии форм и положений, стремление к удобству, комфорту и уюту, изысканным удовольствиям.

Чёрная и белая логика, чёрная и белая этика считаются рациональными аспектами, чёрная и белая интуиция, чёрная и белая сенсорика — иррациональными аспектами. Аспекты, обозначенные чёрным цветом, считаются экстравертными, белым цветом — интровертными.

В некоторых источниках аспекты информационного метаболизма называются соционическими функциями, однако использование данного термина в этом контексте неудачно, поскольку возникает путаница с функциями в модели А.

Аспекты мира

В отдельных источниках аспекты мира представлены как первоосновы аспектов информационного метаболизма и соционических функций. Аспектом мира считается определённая часть физической реальности, с которой взаимодействуют 8 функций. Разделение реальности на аспекты, произведено на базе таких фундаментальных понятий, как Материя, Энергия, Пространство, и Время, причем материи соответствует логика, энергии — этика, пространству — сенсорика, времени — интуиция.

Кроме того, каждый элемент может рассматриваться, как сам по себе, так и по отношению к другому такому же элементу, исходя из этого образом, элементы делятся на абсолютные («чёрные») и относительные («белые»). Абсолютный аспект — существующий, рассматриваемый, оцениваемый сам по себе, вне связи, зависимости от чего-либо. Относительный аспект — устанавливаемый по сравнению, сопоставлению с другим.

Следует отметить, что представление об «аспектах мира», как о первоосновах юнговских функций, разделяют далеко не все соционики, а терминология, используемая в описаниях «аспектов», вызывает критические замечания. По сути, представления об аспектах выходят из области научно верифицируемых фактов в область философских представлений, в которых заметно ощущается влияние советского «диалектического материализма».

Соционические функции

Психическая функция — это инструмент психики, с помощью которого она взаимодействует с реальностью. Соционические функции представляют собой способности человека воспринимать и обрабатывать информацию по различным информационным аспектам. Всего существует 8 соционических функций, каждая ограничена своим кругом деятельности, взаимодействует с определённым аспектом реальности, воспринимает, обрабатывает и выдает информацию, связанную с одним из 8 аспектов информационного метаболизма.

Модель А

Соционика как область знания «начинается» с утверждения, что каждый организм есть закрытая система энергетического метаболизма, то есть воспроизводства физической энергии; её источник — поглощаемые физические объекты. «Энергия используется на движение, необходимое при погоне за новыми источниками потенциальной энергии и продолжения рода» [2, с.152].

«Каждая психика — это тоже закрытая система энергетического метаболизма — производство и использование психической или информационной энергии. Источник психической энергии — поглощаемая информация. Энергия используется на ориентацию, приспособление к Действительности» [2, с. 152].

Действительность, с точки зрения психики, состоит из двух частей:

• действительности, познаваемой извне;

• действительности, познаваемой изнутри.

Извне познается внешняя действительность — окружающий мир и собственный организм, который мы тоже видим как бы со стороны. Но есть еще и действительность, познаваемая изнутри. «Это не только сам организм, но и весь через него принимаемый окружающий мир. Ощущая свой организм изнутри, человек неизбежно ощущает и весь окружающий мир. Это внутреннее восприятие сливает человека со всем бесконечным материальным миром. И потому через этот внутренний «канал человек получает информацию обо всём окружающем мире, то есть о гораздо более отдаленных предметах, чем он получает, познавая Действительность извне» [2, с.153].

«По этой причине психика человека расколота на две части» [2, с.153]. Одна часть отражает внешний мир и свой организм со стороны , другая отражает внешний мир изнутри организма, как что-то непрерывное, слитое воедино.

«Сам организм, с точки зрения психики, — что-то наподобие скорлупы. Одна часть психики наблюдает за этой скорлупой со стороны, вторая-изнутри» [2, с. 153]. Такая раздвоенность «делит» психическую энергию на две составные части: ментальную и витальную. Поэтому и модель А информационного метаболизма образована из двух колец: ментального и витального.

«Ментальное кольцо получает, обрабатывает и использует информацию о внешнем мире. Это осмысливание внешней действительности, сознательное приспособление к ней» [2, с. 153]. «Витальное кольцо получает, обрабатывает и использует информацию, получаемую изнутри организма [в котором отражается весь мир). Витальное кольцо — эхо внешнего мира в собственном теле. Это эхо выводится и наружу, но осознается чаще всего только другими людьми уже как внешняя действительность. Сам человек им пользоваться без надлежащего обучения обычно не способен» [2, с. 154].

Ментальное кольцо свои проблемы решает осознанно — сбором и передачей информации. Витальное способно принимать сигналы-раздражители и непосредственно реагировать на них. Ментальная часть психики, свободно рассуждающая о мировых проблемах, ничуть не более самостоятельна, чем витальная, постоянно нуждающаяся во внешнем вмешательстве. «Когда говорим об активности ментального кольца, говорим лишь о его способности мыслить, рассуждать, поучать, но не действовать. В деятельную физическую активность оно включается лишь после активации витальными кольцами дуалов или хотя бы других людей» [2, с. 165].

«Психическая энергия ментального кольца предназначена для восприятия информации о внешнем мире и о себе как его составной части, для приспособления к миру (СУПЕРЭГО) и управления им (ЭГО). Это видение мира со стороны, когда объективность поступающей информации определяется широтой горизонта индивида» [2, с73].

«Психическая энергия витального кольца предназначена для восприятия информации о функциональном состоянии собственного организма и управления им. Это как бы видение мира сквозь призму собственного организма… В витальном кольце также есть спонтанная активность по программе окружающих» [2, с.97-98].

Элементы модели А различны по своим функциям. Первый элемент любого блока модели «…отражает, фотографирует, репродуцирует действительность и обеспечивает психику объективной информацией» [1, с.66]. «Этот— элемент будем называть акцептным, то есть воспринимающим то, что есть вовне» [], с.66]. Акцептные элементы — это 1, 3, 5 и 7 функции модели А. «Второй элемент каждого блока — продуктивный. Его продукция — то, что индивид извлекает из полученной первым элементом информации. Элемент можно назвать и творческим, потому что в том, что он извлекает из доставленной первым элементом информации, есть частица того, чего нет и не было в объективном мире» [1, с.66].

«Психика не отрывается от окружающей действительности, и каждый элемент информационного метаболизма сопряжен с определенным элементом энергетического метаболизма. Вне окружающей материальной физической действительности нет мыслей, так как не образуется психическая энергия» [2, с. 154].

Источником психической энергии служит информация. Различия между ТИМами начинаются с элементов (психических функций), эту энергию поставляющих. «Как разные виды животных питаются различной пищей, так разные типы психики питаются информацией о разных элементах окружающего мира» [2, с. 154].

ЭГО

Социально-демонстративный, творческий блок; средство сознательного воздействия на мир; блок точной самооценки; блок глубокого изучения одного из параметров внешнего мира; блок, требующий адекватного его способностям признания. «Блок ЭГО не знает сомнений, переживаний, угрызений совести. Других этот блок тоже не обвиняет, ответственности на них не перекладывает» [2, с.83].

Творческая функция нуждается в понимании, иначе работа по ее аспекту не приносит радости. Творческая — средство достижения цели, намеченной вторым, продуктивным элементом блока СУПЕРЭГО 4-й Функцией) и окончательно сформулированной «под присмотром» программной. «ЭГО решает проблемы, рожденные на СУПЕРЭГО» [2,с.57].

ЭГО — личный вклад в изменение внешней ситуации; каждый человек подчиняет окружающих своей программной функции:  — своему чувству времени, ритму;  — своему видению возможностей и перспектив;  — своей воле и т.п. Активность ЭГО (кинетического ментального блока) ограничивается здоровьем, интеллектом, образованием, кругом интересов, потребностью социума в потенциальных способностях индивида.

СУПЕРЭГО

Социально-конформный блок; средство отображения внешнего мира; блок «нормативов», которым человек пытается соответствовать; блок ориентации в объективной действительности; «совесть» человека. СУПЕРЭГО никогда не спорит, а только рассуждает, не прибавляя почти ничего нового, учитывает все известное по своим аспектам. «СУПЕРЭГО — блок всеядный, жадно поглощает всю относящуюся к его элементам информацию» [2, с.138]. Первый такт СУПЕРЭГО (3-я функция) не способен самостоятельно реагировать на изменения (например, ЛИИ и ЛСИ не могут перейти на новый «режим чувств»: их должен «перевести» кто-то извне). Отсутствие ударов по 4-й функции — доказательство, что индивид удовлетворяет ожиданиям окружающих. Мечта каждого — чтобы его понимание аспекта 4-й функции совпадало с «общественным мнением».

Человеку нужно сопереживание по аспектам его блока СУПЕРЭГО. Но это возможно, только если функции блока богаты информацией, то есть обладают социальной ценностью. «Именно по аспектам блока СУПЕРЭГО стараются поднять свою ценность для общества, а когда это в достаточной мере не удается, грызет совесть» [2, с.14].

«Блок ЭГО включается энергично в активность только после того, как приобретает последователей, желающих пользоваться его идеями, но не способных осуществить их собственными силами. СУПЕРЭГО переходит от разговоров к действию тоже лишь после того, как обеспеченные его информацией люди начинают действовать сами и просто необходимо выравнивать их линию поведения» [2, с.166].

СУПЕРИД

Блок отображения объективной картины состояния организма; самочувствие; блок беспомощности, зависимости от внешних объектов. В психологически трудных ситуациях — последняя инстанция, с помощью которой человек объясняет своё поведение и ищет выход из тупика:  — работой (5-я функция — ),  — улучшая свое самочувствие ().

Реализуя аспекты СУПЕРИД, индивид опасается противопоставить свои интересы интересам окружающих. Поэтому и отмечается «жертвенность» и потребность во внешней регулировке по 5-й и 6-й функциям. На СУПЕРИД развивается чувство «виновности окружающих» в несостоятельности человека по аспектам суггестивной и активационной функциям. Акцептная 5-я терпеливо переносит очень острую критику и даже воспринимает ее как заботу. Продуктивная 6-я — «мимозоподобная» — на критику и замечания реагирует болезненно потому что ожидает лишь поддержки.

СУПЕРИД своей слабостью, беспомощностью провоцирует на активную деятельность функции ЭГО дуала. Собственными силами с собственным СУПЕРИД никто не справляется; чем больше человека опекают по аспектам этого блока, тем выше его витальность, энергичность. Вообще, при кооперации в дуальной паре инициатива постоянно переходит из рук в руки, даже трудно разобраться, кто в каком случае является последователем, а кто — наставником. Успешность кооперации дуалов в том, что их модели образованы из одинаковых (по аспектам) блоков, но каждый блок у одного — потенциальный, а у другого — кинетический.

ИД

Это блок социальной реализации организма; физический демонстративный, или практический блок; средство психофизического освоения внешнего мира; средство демонстрации своих возможностей; блок, реализуя который, человек старается стать примером для других. По функциям блока ИД индивид прислушивается не к собственному разуму и воле, а к разуму и воле социума, которым по мере сил и следует.

«Если ЭГО демонстрирует, насколько удачно человек приспособился к социальному окружению, насколько удачно он функционирует как член общества, личность, то ИД — насколько удачно функционирует человек как организм, насколько хорошо он себя чувствует среди других организмов» [2, с. 192].

«Необходимо обратить внимание еще на одну закономерность. 8 каждом кольце один из блоков является блоком потенциальной энергии (СУПЕРЭГО, СУПЕРИД)» [2, с. 161]. Это блоки постоянных сомнений и переживаний. ЭГО и ИД — блоки кинетической энергии, «решительной и упрямой активности, не знающие ни угрызений совести, ни сомнений, ни колебаний» [2, с. 162].

Заметим, что критика по акцептным элементам информационного метаболизма менее болезненна: человек не чувствует своей вины -у него просто не было достаточной информации для эффективных действий. А вот продуктивные элементы изначально настроены на выдачу результата, замечания по этим функциям очень неприятны… Тяжелей всего критика обрушивается на продуктивные элементы потенциальных блоков (то есть 4-ю и 6-ю психические функции).

По акцептным элементам (1, 3, 5, 7) всегда чувствуется некая ответственность. Программная «отвечает» за усовершенствование своих действий, нормативная защищает свой элемент «от себя и других», суггестивная старается не повредить другим, контролирующая — не противопоставить свою волю воле других.

По продуктивным элементам человек считает своим долгом действовать, причем как можно качественнее, эффективнее.

«Информационный метаболизм каждого человека как на ментальном, так и на витальном кольце требует постоянного участия других людей, во-первых, дуала» [2, с. 164]. «Вмешательство в активность СУПЕРИД — это забота об индивиде, постоянная сознательная забота. По блоку ИД заботиться не надо, а только предупреждать от возможных ошибок и обеспечивать необходимой информацией. Информация, которая сюда поступает, программирует активность организма. Однако программа принимается не вслепую, она приспосабливается к реальным потребностям и возможностям организма, к тому, что он чувствует «изнутри»» [2, с. 165].

Мы рассмотрели модель переработки информации психикой человека — модель А — и составляющие ее блоки. Теперь — немного подробнее о каждом из 8 психических (или соционических) аспектов, в этой модели содержащихся. Можно, конечно, говорить об абстрактной «сенсорике ощущений» или об «этике эмоций как таковой». Но психические функции наполняются более конкретным содержанием, если учесть их разделение на знаки — «плюс» и «минус»: своего рода дихотомию внутри каждой функции [3,9,14].

Для психической функции со знаком «плюс» характерно подробное исследование информации «на близкой дистанции». В свою очередь, функции со знаком «минус» свойственно стремление охватить «общий план» без учёта подробностей.

Можно сформулировать понятие знаков соционических функций и так: знак «плюс» означает развитие, созидание нового (в соответствии с «наполнением» данной функции). Знак «минус» — отрицание негативных элементов по аспекту функции, предотвращение нежелательных последствий.

Основательница соционики Аушра Аугустинавичюте разработала модель функционирования психики человека в виде наглядной схемы расположения соционических функций, в виде прямоугольника 2х4 в четырёх горизонтальных уровнях и двух вертикальных блоках, которая впоследствии получила наименование «Модель А». Модель А не только описывает баланс различных аспектов в психике одного человека, но и отражает его реакцию на воздействие информации различного рода, следовательно, даёт ключ к его отношениям с представителями различных типов.

Модель А
1 2
4 3
6 5
7 8
  • 1 функция — «базовая», она определяет смысл жизни и программу действий носителя социотипа.
  • 2 функция — «творческая», она определяет механизм деятельности и способ реализации программной функции.
  • 3 функция — «ролевая», по ней человек обычно старается показать себя компетентным, но разрешать сложные ситуации и долго работать в режиме этой функции человеку сложно.
  • 4 функция — «болевая», место наименьшего сопротивления, по болевой функции человек болезненно воспринимает информацию и нуждается в тактичной помощи.
  • 5 функция — «внушаемая», по ней человек воспринимает информацию некритично и с благодарностью, нуждается в помощи и советах. В то же время, человек плохо осознаёт свои потребности по данной функции вплоть до возникновения конкретных проблем — «чего-то хочется, а чего конкретно — непонятно».
  • 6 функция — «активационная», по ней человек ориентируется на ближайшее окружение, положительно реагирует на воздействие.
  • 7 функция — «наблюдательная», по этой функции человек хорошо воспринимает и обрабатывает информацию, но предпочитает скорее критиковать ошибки других по данной функции, чем самому проявлять по ней инициативу.
  • 8 функция — «демонстративная», она обычно проявляется без слов на деле, органично и естественно, без лишних объяснений.

1 и 2 функции образуют блок «Эго», 3 и 4 функции — блок «Суперэго», 5 и 6 функции — блок «Суперид», 7 и 8 функции — блок «Ид». 1, 2, 3, 4 функции (блоки «Эго» и «Суперэго») образуют ментальное кольцо, а 5, 6, 7, 8 функции (блоки «Ид» и «Суперид») — витальное кольцо.

1, 2, 7, 8 являются сильными функциями, а 3, 4, 5, 6 — слабыми. Согласно «теории мерностей» А. В. Букалова (признана не всеми социониками), четырёхмерными являются 1 и 8 функции, трёхмерными 2 и 7 функции, двухмерными — 3 и 6 функции, одномерными — 4 и 5 функции.

Расположение соционических функций в модели А

Каждому соционическому типу соответствует своё расположение соционических функций в модели А.

16 соционических типов

При разделении всего социона по четырем юнговским дихотомиям образуется 16 соционических типов:

  • «Дон Кихот», «Искатель» — интуитивно-логический экстраверт (логик, интуит, экстраверт, иррационал)
  • «Дюма», «Посредник» — сенсорно-этический интроверт (этик, сенсорик, интроверт, иррационал)
  • «Гюго», «Энтузиаст» — этико-сенсорный экстраверт (этик, сенсорик, экстраверт, рационал)
  • «Робеспьер» (Декарт), «Аналитик» — логико-интуитивный интроверт (логик, интуит, интроверт, рационал)
  • «Гамлет», «Наставник» — этико-интуитивный экстраверт (этик, интуит, экстраверт, рационал)
  • «Максим Горький», «Инспектор» — логико-сенсорный интроверт (логик, сенсорик, интроверт, рационал)
  • «Жуков», «Маршал» — сенсорно-логический экстраверт (логик, сенсорик, экстраверт, иррационал)
  • «Есенин», «Лирик» — интуитивно—этический интроверт (этик, интуит, интроверт, иррационал)
  • «Наполеон» (Цезарь), «Политик» — сенсорно-этический экстраверт (этик, сенсорик, экстраверт, иррационал)
  • «Бальзак», «Критик» — интуитивно-логический интроверт (логик, интуит, интроверт, иррационал)
  • «Джек Лондон», «Предприниматель» — логико-интуитивный экстраверт (логик, интуит, экстраверт, рационал)
  • «Драйзер», «Хранитель» — этико-сенсорный интроверт (этик, сенсорик, интроверт, рационал)
  • «Штирлиц», «Администратор» — логико-сенсорный экстраверт (логик, сенсорик, экстраверт, рационал)
  • «Достоевский», «Гуманист» — этико-интуитивный интроверт (этик, интуит, интроверт, рационал)
  • «Гексли», «Советчик» — интуитивно-этический экстраверт (этик, интуит, экстраверт, иррационал)
  • «Габен», «Мастер» — сенсорно-логический интроверт (логик, сенсорик, интроверт, иррационал)

16 социотипов по модели А

Альфа квадра «Дон Кихот» «Дюма» «Гюго» «Робеспьер» Бета квадра «Гамлет» «Максим» «Жуков» «Есенин»
Гамма квадра «Наполеон» «Бальзак» «Джек» «Драйзер» Дельта квадра «Штирлиц» «Достоевский» «Гексли» «Габен»

Другие соционические модели

В 2006 году петербургским психофизиологом В. Л. Талановым была создана модель Т. Её отличие от модели А состоит в том, что проявления аспектов трактуются через физиологические пороги возбуждения и торможения. Каждая из четырёх функций (вместо восьми в модели А) обладает двумя входными каналами (возбуждения и торможения), которые обладают высоким или низким уровнем зоны оптимального реагирования и одним выходным, соответствующим по уровню сигнала зоне оптимального реагирования канала возбуждения (требование способности саморегуляции).

Признаки Рейнина

В 1980 г. Аушра Аугустинавичюте и Лариса Кобринская предположили, что помимо четырёх Юнговских дихотомий существует ещё 11 дихотомических признаков, образующихся при перемножении Юнговских дихотомий. Позднее математик Григорий Рейнин подвёл математический базис под данную гипотезу, в связи с чем признаки и получили его имя. Признаки Рейнина в настоящее время используются при соционической диагностике (типировании) некоторыми соционическими школами, в то время как другие школы их не признают (см. ниже).

Признаки, образуемые перемножением двух Юнговских дихотомий

  • Демократия/аристократия = Логика/этика * Интуиция/сенсорика
  • Уступчивость/упрямство = Логика/этика * Экстраверсия/интроверсия
  • Предусмотрительность/беспечность = Интуиция/сенсорика * Экстраверсия/интроверсия
  • Конструктивизм/эмотивизм = Логика/этика * Иррациональность/рациональность
  • Тактика/стратегия = Интуиция/сенсорика * Иррациональность/рациональность
  • Статика/динамика = Экстраверсия/интроверсия * Иррациональность/рациональность

Пояснение. Дихотомии перемножаются так: Демократия/аристократия = Логика/этика * Интуиция/сенсорика означает, что демократы — это логики-интуиты (Дон Кихот, Робеспьер, Джек Лондон, Бальзак) и этики-сенсорики (Дюма, Гюго, Наполеон, Драйзер), а аристократы — логики-сенсорики (Максим Горький, Жуков, Штирлиц, Габен) и этики-интуиты (Гамлет, Есенин, Достоевский, Гексли). Аналогично перемножаются другие дихотомии.

Признаки, образуемые перемножением трёх Юнговских дихотомий

  • Позитивизм/негативизм = Логика/этика * Интуиция/сенсорика * Экстраверсия/интроверсия
  • Процесс/результат = Логика/этика * Интуиция/сенсорика * Иррациональность/рациональность
  • Весёлость/серьёзность = Логика/этика * Экстраверсия/интроверсия * Иррациональность/рациональность
  • Рассудительность/решительность = Интуиция/сенсорика * Экстраверсия/интроверсия * Иррациональность/рациональность

Признак, образуемый перемножением четырёх Юнговских дихотомий

  • Квестимность/деклатимность = Логика/этика * Интуиция/сенсорика * Экстраверсия/интроверсия * Иррациональность/рациональность

Признаки, отличающиеся в дуальной паре, называют индивидуальными; признаки, общие для дуальной пары, но отличающиеся между двумя дуальными парами квадры — диадными; признаки, общие для всей квадры — квадральными.

Критика признаков Рейнина

Далеко не все соционики признают признаки Рейнина. Критики признаков Рейнина (В.Ермак, М. и Д. Лытовы) отмечают, что в данной гипотезе произошёл пересмотр ряда базовых соционических понятий, а также критикуют эмпирические исследования признаков Рейнина за методологическую некорректность. Тем не менее, в соционике пока что больше сторонников, чем противников признаков Рейнина.

Интертипные отношения

Интертипные отношения — отношения между представителями социотипов, обусловленные расположением соционических функций в модели А. Между людьми с различными социотипами будут и различные типы взаимоотношений, так как каждый тип по своему воспринимает и обрабатывает информацию. Существует несколько типов отношений между различными типами, они мало зависят от стремлений и желаний людей.

Согласно теории интертипных отношений существуют 14 видов интертипных отношений между представителями 16 социотипов: тождественные, дуальные, зеркальные, активации, родственные, полудуальные, деловые, миражные, погашения, суперэго, квазитождественные, конфликтные, заказа, ревизии.

Все виды интертипных отношений, кроме социального заказа и ревизии, симметричны. Отношения социального заказа и ревизии асимметричны.

См. Подробнее О Взаимодействии ТИМов.

Таблица интертипных отношений

Таблица интертипных отношений
ИЛЭ СЭИ ЭСЭ ЛИИ ЭИЭ ЛСИ СЛЭ ИЭИ СЭЭ ИЛИ ЛИЭ ЭСИ ЛСЭ ЭИИ ИЭЭ СЛИ
ИЛЭ, «Дон Кихот» Тожд. Дуал. Акт. Зерк. Зак. Рев. Дел. Мир. СЭ ПП КТ Конф. ПЗ ПР Род. ПД
СЭИ, «Дюма» Дуал. Тожд. Зерк. Акт. Рев. Зак. Мир. Дел. ПП СЭ Конф. КТ ПР ПЗ ПД Род.
ЭСЭ, «Гюго» Акт. Зерк. Тожд. Дуал. Род. ПД. ПЗ ПР КТ Конф. СЭ ПП Дел. Мир. Зак. Рев.
ЛИИ, «Робеспьер» Зерк. Акт. Дуал. Тожд. ПД Род. ПР ПЗ Кон. КТ ПП СЭ Мир. Дел. Рев. Зак.
ЭИЭ, «Гамлет» ПЗ ПР Род. ПД. Тожд. Дуал. Акт. Зерк. Зак. Рев. Дел. Мир. СЭ ПП КТ Конф.
ЛСИ, «Максим Горький» ПР ПЗ ПД Род. Дуал. Тожд. Зерк. Акт. Рев. Зак. Мир. Дел. ПП СЭ Конф. КТ
СЛЭ, «Жуков» Дел. Мир. Зак. Рев. Акт. Зерк. Тожд. Дуал. Род. ПД ПЗ ПР КТ Конф. СЭ ПП
ИЭИ, «Есенин» Мир. Дел. Рев. Зак. Зерк. Акт. Дуал. Тожд. ПД Род. ПР ПЗ Конф. КТ ПП СЭ
СЭЭ, «Наполеон» СЭ ПП КТ Конф. ПЗ. ПР. Род. ПД Тожд. Дуал. Акт. Зерк. Зак. Рев. Дел. Мир.
ИЛИ, «Бальзак» ПП СЭ Конф. КТ ПР ПЗ ПД Род. Дуал. Тожд. Зерк. Акт. Рев. Зак. Мир. Дел.
ЛИЭ, «Джек Лондон» КТ Конф. СЭ ПП Дел. Мир. Зак. Рев. Акт. Зерк. Тожд. Дуал. Род. ПД ПЗ ПР
ЭСИ, «Драйзер» Конф. КТ ПП СЭ Мир. Дел. Рев. Зак. Зерк. Акт. Дуал. Тожд. ПД Род. ПР ПЗ
ЛСЭ, «Штирлиц» Зак. Рев. Дел. Мир. СЭ ПП КТ Конф. ПЗ ПР Род. ПД Тожд. Дуал. Акт. Зерк.
ЭИИ, «Достоевский» Рев. Зак. Мир. Дел. ПП СЭ Конф. КТ ПР ПЗ ПД Род. Дуал. Тожд. Зерк. Акт.
ИЭЭ, «Гексли» Род. ПД ПЗ ПР КТ Конф. СЭ ПП Дел. Мир. Зак. Рев. Акт. Зерк. Тожд. Дуал.
СЛИ, «Габен» ПД Род. ПР ПЗ Конф. КТ ПП СЭ Мир. Дел. Рев. Зак. Зерк. Акт. Дуал. Тожд.
Сокращения: Тожд. — тождественные отношения, Дуал. — дуальные отношения, Акт. — отношения активации, Зерк. — зеркальные отношения, Род. — родственные отношения, ПД. — полудуальные отношения, Дел. — деловые отношения, Мир. — миражные отношения, СЭ — отношения суперэго, КТ — отношения квазитождества, ПП — отношения полной противоположности, Конф. — конфликтные отношения, Зак. — отношения заказа (Вы заказчик), ПЗ — отношения заказа (Вы подзаказный), Рев. — отношения ревизии (Вы ревизор), ПР — отношения ревизии (Вы подревизный).
Пояснение: для определения интертипных отношений по таблице находим свой тип в левом вертикальном столбце, тип партнера в верхней строчке, и пересечение строки с собственным типом и столбца с типом партнера покажет интертипные отношения.

Малые группы

Соционическая квадра

Социотипы, находящиеся между собой в тождественных, дуальных, зеркальных и активационных отношениях, образуют квадру. У всех ТИМов квадры полностью пересекаются основные личностные аспекты (также называемые квадральными ценностями) (по модели А они занимают позиции базовой, творческой, внушаемой и активационной функций), делая общение внутри квадры максимально комфортным и неконфликтным.

  • 1 квадра — «альфа» — Дон Кихот, Дюма, Гюго, Робеспьер
  • 2 квадра — «бета» — Гамлет, Максим Горький, Жуков, Есенин
  • 3 квадра — «гамма» — Джек Лондон, Драйзер, Наполеон, Бальзак
  • 4 квадра — «дельта» — Штирлиц, Достоевский, Гексли, Габен

Соционический клуб

Социотипы, находящиеся между собой в тождественных, зеркальных, квазитождественных отношениях и отношениях полной противоположности, образуют соционический клуб (другое название — установка на вид деятельности).

  • «сайентисты», «исследователи» (логики, интуиты, демократы) — Дон Кихот, Робеспьер, Бальзак, Джек Лондон
  • «управленцы», «практики» (логики, сенсорики, аристократы) — Максим, Жуков, Штирлиц, Габен
  • «социалы» (этики, сенсорики, демократы) — Дюма, Гюго, Наполеон, Драйзер
  • «гуманитарии» (этики, интуиты, аристократы) — Гамлет, Есенин, Достоевский, Гексли

Кольцо заказа

Социотипы, находящиеся между собой в отношениях заказа и суперэго, образуют кольцо заказа.

  • экстравертное квестимное кольцо заказа («энергогенераторы» по Гуленко) — Дон Кихот, Гамлет, Наполеон, Штирлиц
  • экстравертное деклатимное кольцо заказа («знергоносители» по Гуленко) — Гюго, Жуков, Джек, Гексли
  • интровертное квестимное кольцо заказа («инфогенераторы» по Гуленко) — Робеспьер, Габен, Драйзер, Есенин
  • интровертное деклатимное кольцо заказа («инфонакопители» по Гуленко) — Дюма, Максим, Бальзак, Достоевский.

Другие малые группы

Всего в соционике известно 35 малых групп образованных из социотипов, у которых совпадает три (два ортогональных и третий связанный с ними) из 15 признаков Рейнина, в частности:

  • «квадрат» (дуальные, полудуальные и родственные отношения)
  • группа соционических темпераментов (родственные, деловые отношения и суперэго)
  • кольцо ревизии (отношения ревизии и суперэго)
  • группы установки на род деятельности, или «профклубы»: сайентисты, производственники, социалы и гуманитарии (отношения квазитождества, погашения и зеркальные) — эстафета между ними по кольцам соционических темпераментов даёт эффект гипотетической «смены квадр» социона
  • другие

Карикатурные представления о ТИМах.

Логико-интуитивный интроверт (Робеспьер, Аналитик)

«Смело подвергайте сомнению даже существование бога; потому что, если он есть, он должен одобрять почитание разума больше, чем страха с завязанными глазами »-
Томас Джефферсон.

Максимилиан Робеспьер — лидер Великая французская революция (1789–1794).

1. «Я думаю, значит, я» .Это человек с развитыми логическими способностями, сильными способностями к анализу. Он умеет вникать в суть вещей, раскрывать их внутреннюю структура. «Провидение создало себя для спокойной учебной работы, к которой он посвятил весь восторг своей души », — сказал Томас Джефферсон, за время его президентства территория США выросла почти вдвое. Он рассматривает все жизненные ситуации с логической точки зрения.

2. «Правосудие — мое дело» . Это разновидность революционера или политического заговорщика. В конфликте В ситуации он обычно организует комитет для наказания преступника. Он считает, что все в мире должно быть логичным и, следовательно, просто. Он способен пренебречь собственной выгодой и безопасностью, защищая обиженные. Он предъявляет к себе очень высокие требования. Если кто-то иначе заботится о нем, он легко может довести себя до голода.Гарибальди, Робеспьер, Дзержинский, Джефферсон — революционеры, посвятившие себя к идее.

3. Ascetic . Он кажется крайне бескомпромиссным, часто смотрит вниз пронзительным взглядом из-под взгляда своего философа лоб. Закаляет себя, тренируясь на холода, голод, потери и неодобрение других. Единственный аспект, где он охотно уступает для его партнерши это проблема одежды, вкуса и рутинных дел.В необходимость нести ответственность за эти вещи его раздражает. Обычно он даже не замечает качества своей одежды. Он не терпит заказы. Его дуал Бонвивант, словно осознавая чего вовлекает в работу не по прямому приказу, а начинает суетиться о, делать много лишних движений — тогда Аналитик вовлекается, и работа идет быстро, логично и обоснованно. Он сам не проявляет особой инициативы, замкнут и молчалив.

4. Немного ласково и капризно . Его самопожертвование в отстаивании справедливости становится особенно ошеломляющим, если человек знает, что его раздражает все, что нарушает тишину и размеренный образ его жизни. Он очень заботится о здоровом образе жизни. Таким образом, Рене Декарт «считал здоровье главным принципом смертных. добро, второе после Истины ». В молодости он часто тяготеет к веселому образ жизни с большим количеством друзей, азартные игры, выпивка.Позже он приходит в вывод, что все эти вещи не то, что он действительно нужно. Он не очень амбициозен, но не терпит, когда другие опередить его в своей карьере из того же чувства справедливости. Он попадает в особенно тяжелую ситуацию, когда ему приходится подчиняться босс, которого он не уважает.

5. «Он вел счастливую жизнь, укрывшись. ну ». Он очень скрытен, не любит незваных гостей.Резко реагирует на выговоры, но иногда скрывает раздражение под искусственная улыбка.

Ваш дуал (психологически дополнительный тип) : Гюго, Бонвивант (этико-сенсорный экстраверт).


Вы также можете прочитать один более подробное описание этого типа личности (Виктор Гуленко, Украина, 1991, перевод Сергея Ганина, Великобритания, 1998).

The Analytical INTj Питера Бартла

Если вы обнаружите какие-либо противоречия между приведенными выше описаниями, не могли бы вы сообщить о них на одном из соционических форумов (см. Верхнее левое меню).

Знаменитости этого типа

Сандрин БОННЭР (актриса, Франция), Патрисия КААС (певица, Франция), Кевин КОСТНЕР (актер, США), Деми Мур (актриса, США), Изабель ЮППЕР (актриса, Франция), Поль ГАГЕН (артист, Франция), Сергей РАХМАНИНОВ (композитор, Россия — США), Рене ДЕКАРТ (математик, Франция, XVII век), Поль А.М. ДИРАК (физик, Великобритания), Иммануил КАНТ (философ, Германия, XVIII век), Мария СКЛОДОВСКАЯ-КЮРИ и Пьер КЮРИ (супруги физиков) , Польша — Франция), Андрей САХАРОВ (физик и политик, Советский Союз), Эрвин ШРЕДИНГЕР (физик, Германия), Антон ЧЕХОВ (писатель, Россия), Альберт Гор (политик, США), Томас ДЖЕФФЕРСОН (политик, США, XVIII век). ), Феликс ДЗЕРЖИНСКИЙ (политик, Советский Союз), Сергей ИВАНОВ (политик, Россия), Франсуа МИТТЕРАН (политик, Франция), Владимир ПУТИН (политик, Россия), Максимилиан де РОБЕСПЬЕР (политик, Франция, XVIII век).

.

Интуитивно-этический интроверт

Интуитивно-этический интроверт , IEI , INFp , Поэт, Лирик, Сергей Есенин, Рэй Брэдбери или типы. Интуитивный этический интроверт — иррациональный, интровертный, динамичный тип, ведущими функциями которого являются интровертная интуиция и экстравертная этика.

Модель A

Блок эго

Ведущая функция: интровертная интуиция

Временной мир ИЭИ яркий и сложный.Чтобы в полной мере использовать свое время, IEI не делятся своими планами с другими. Они «плывут по течению», занимаясь самым приятным занятием, не обращая внимания на планы других.

Хотя иногда кажется, что ИЭИ не обращают внимания на социальные обычаи, на самом деле они осознают свои иррациональные желания. Они не придают большого значения суждениям других, так как у них очень сильное представление о том, что им нравится, а что не нравится. Их мягкое поведение не делает их особенно бунтарскими, но их неясные желания часто далеки от желаний типичного человека.ИЭИ — люди с богатым воображением, склонные к более мистическим и мечтательным, что может раздражать более практичных или «приземленных» людей. Они, как правило, понимают основную динамику ситуаций, людей и т. Д., Но могут быть не в состоянии легко выразить эти идеи.

Творческая функция: этика экстравертов

ИЭИ прекрасно понимают окружающую их социальную иерархию. Они понимают социальные границы и когда эти границы изменяются.В результате у IEI есть способ влиять на людей; они знают, когда доброе слово укрепит или помешает отношениям, и как получить то, что они хотят, от друзей и семьи.

IEI комфортно обсуждают чувства, возникающие при взаимодействии между людьми. Они от природы склонны угадывать, кто обиделся, подходят к человеку и помогают ему выпустить пар и помириться с обидчиком. IEI обычно быстро берут на себя вину за оскорбления, чтобы продемонстрировать свое согласие и добрую волю по отношению к другому человеку.

Речь и голос ИЭИ обычно имеют определенный драматический эффект и глубину чувств. Это чувство можно использовать для возбуждения и бурного смеха, а также для чувства печали и потери.

Когда все кажется слишком тихим и сдержанным, многие IEI любят создавать споры или конфликты, чтобы разжечь атмосферу и снова привлечь людей.

IEI действительно могут иметь очень острый язык. Учитывая, что они могут легко понять характер человека, они точно знают, какой эффект произведут определенные слова.

Блок Супер-Эго

Ролевая функция: Интровертное восприятие

IEI часто будут иметь чрезвычайно разборчивые вкусы и не будут пробовать новые вещи, когда доступен стимул, которым пользовались в прошлом. Они, как правило, не осознают ощущения, возникающие в их теле, и поэтому стараются создать последовательный и простой способ работы с этой областью, чтобы минимизировать внимание, которое они должны ей уделять. Они могут наслаждаться хорошей едой, но обычно не знают, когда остановиться, или, в другой крайности, могут не осознавать, когда голодны.У IEI нередко беспорядочное жилое пространство, хотя это просто может отражать организационный стиль, который они предпочитают больше всего. IEI могут очень педантично относиться к определенным вещам.

Уязвимая функция: экстравертная логика

IEI ненавидят, когда им говорят, что им делать. Они будут избегать своих друзей и родственников, ожидая, что им поручают работу, и им не нравится выполнять повседневные дела. Они не любят рутинный распорядок и не уделяют особого внимания практическим аспектам жизни.Может показаться, что они забывают об объективной реальности, теряются в своих «снах». Им не нравится, когда им бросают факты и статистические данные, придающие большее значение их собственному внутреннему пониманию того, что они считают правильным. IEI, как правило, не самые продуктивные люди и не будут хорошо реагировать на начальников, которые ожидают от них организованности и эффективности. Они также могут быть неумелыми в таких вещах, как управление финансами, или быть прагматичными в деловых начинаниях.

Блок Super-Id]

Функция внушения: экстравертное восприятие

IEI привлекают людей, которые источают уверенность в себе и личном присутствии, мечтают о больших мечтах и ​​не обеспокоены препятствиями на их пути .

Собственный мир IEI — это мир нерешительности и нерешительности, когда дело доходит до принятия мер и самостоятельных действий. Лучше всего избавиться от этого колебания, когда кто-то действительно хочет, чтобы он что-то сделал. В этом случае IEI полагается на сильное желание другого человека направлять его действия, как если бы оно было его собственным.

Мобилизующая функция: интровертная логика

IEI не очень систематические люди. Поэтому они ценят эту черту в других. Им нужен партнер, который может обеспечить мотивацию (Se), а также логическую структуру, необходимую для достижения успеха.Без этого они могут соскользнуть с края карты, потерявшись в своих снах и потеряв связь с реальностью. ИЭИ осознают свою дезорганизацию и иногда могут чувствовать, что не знают, что с этим делать. Иногда простая рутина может творить чудеса с IEI, если они все еще чувствуют себя независимыми. ИЭИ иногда сомневаются в своих истинных интеллектуальных способностях и не уверены в своем объективном понимании вещей. Они хотят, чтобы партнер, который силен в этой функции, внушил им некоторую уверенность в своей вере.У них есть тайное желание по-настоящему понять вещи, но они потерпят неудачу, если им в этом не поможет.

Идентификационный блок

Функция игнорирования: экстравертная интуиция

IEI не так сильно придает большое значение внешним паттернам и связям, в основном потому, что они могут легко видеть суть вещей через свой Ni. в то время как тип Ne может переходить из точки A в точку C и так далее, IEI быстро наблюдает за ситуацией и получает базовое понимание того, что они постоянно развиваются, пока не достигнут сути вещей.

Демонстративная функция: интровертная этика

ИЭИ умеет понимать свое собственное расположение к другим и свое собственное эмоциональное состояние в целом. Однако их основное внимание уделяется не тем, какие у них есть субъективные связи, а скорее потоку энергии, который происходит с ними и вокруг них.

Фонд Викимедиа. 2010.

.

Объяснение интровертной интуиции (Ni) — одна из ваших восьми когнитивных функций

Майкл Т. Робинсон
Основатель
CareerPlanner.com Inc.

Интровертная интуиция (Ni) — одна из 8 ваших когнитивных функций. То, как вы это переживаете и насколько это полезно для вас, зависит от того, насколько хорошо он развит, а это в основном зависит от вашего возраста и вашего 4-буквенного типа личности.

Щелкните здесь для простого объяснения когнитивных функций

Интровертная интуиция — это 1 или 4 способа восприятия информации.Остальные 3 — это экстравертная интуиция, экстравертное восприятие и интровертное восприятие.

Вы сможете хорошо использовать только 1 из этих 4 когнитивных функций.

Люди, чья доминирующая функция — интровертная интуиция (Ni), обычно воспринимают мир как таковой:

Вы привыкли к пониманию и догадкам, которые часто оказываются верными. Эти моменты «ага» — это интровертная интуиция на работе.

Происходит вот что. Вы подпитываете свой разум информацией и данными.Вы позволяете своему подсознанию обрабатывать данные. Затем, возможно, когда вы принимаете душ или бегаете трусцой, ответ просто приходит вам в голову.

Это не волшебно и не мистично. Просто из 4 способов получения информации (4 функции восприятия) Ni — единственный, который легко подключается к бессознательному. Фактически, Ni — единственная функция восприятия, которая не находится под сознательным контролем.

Таким образом, в отличие от человека, чья доминирующая функция — это, скажем, экстравертное восприятие (Se), когда он получает информацию напрямую от своих пяти чувств, человек с доминирующей интровертной интуицией получает большую часть своей информации после того, как она обрабатывается в бессознательном.

Интровертная интуиция сосредоточена внутрь, на внутреннем мире мыслей, идей и концепций, в отличие от экстравертной функции, которая сосредоточена на мире, внешнем по отношению к разуму. то есть реальный физический мир.

Те, у кого Ni является основной функцией, предпочитают сосредоточиться на будущем. Они умеют анализировать прошлое, но делают это только в поисках ключей к разгадке будущего.

Доминант Ни не может сосредоточиться в настоящий момент.Вы часто будете замечать, что доминирующие Ni будут мысленно находиться где-то еще, даже когда они водят машину.

Доминант Ni — люди большой картины. Детали — их слабость. Они могут обрабатывать такие детали, как бухгалтерия и бухгалтерия, но это требует много дополнительной энергии и вызывает стресс.

Их побуждают увидеть общую картину и понять, как все работает на фундаментальном уровне, уровне первопричин. Они любят теории, концепции и сложные системы. Они имеют тенденцию быть стратегическими.

Те, у кого Ni является основной функцией, хорошо выявляют тенденции и закономерности. Они могут легко соединить точки. Расскажите им, какие действия вы предприняли, и они расскажут вам, каковы будут последствия для вас в будущем. Это не фокус-покус. Их мозг просто запрограммирован на обработку данных таким образом. Они мастера соединяют точки и говорят вам, что, вероятно, произойдет.

В прошлом люди с интровертной интуицией действовали как оракулы, предсказатели судьбы, шаманы и знахари.На самом деле многие люди с доминирующим Ni скажут вам, что в детстве у них действительно были мистические переживания.

Когда Ni сочетается с чувственной функцией, такой как Fe, как в случае с INFJ или ENFJ, человек, вероятно, будет хорошо понимать людей, отношения, человеческие проблемы и т.

Когда Ni сочетается с экстравертным мышлением (Te), как в случае INTJ или ENTJ, идеи, догадки и т. Д., Вероятно, будут больше сосредоточены на сложных системах, концепциях, вещах, продуктах, а не на людях и человеческих проблемах.

Если Ni — ваша основная функция, пожалуйста, поймите, что не все будут похожи на вас. Но вы, наверное, это уже заметили. На самом деле есть определенные типы личности, которые просто сведут вас с ума. Но это уже другая тема.

Лидеры и генеральные директора всегда должны обладать доминирующей интуицией, чтобы следить за будущим и помогать предотвратить серьезные ошибки, потому что доминирующие «Ни» могут предвидеть последствия ваших действий.

Хорошим примером людей или киногероев, у которых интровертная интуиция является доминирующей функцией, могут быть вымышленные Волшебник Мерлин из «Двора короля Артура» и Гэндальф-волшебник из «Властелина колец».

Эти персонажи, кажется, понимают, как природа устроена на фундаментальном уровне. Их глубокое понимание сбивает с толку тех, кто не способен «воспринимать» мир на этом уровне.

Дополнительные примеры известных людей и их типов личности см. На сайте www.celebritytypes.com

.

Интуитивно-логический интроверт (Бальзак, Критик)

Человек, знающий мир, не только извлечет максимум пользы из все, что он знает, но о многом он не знает; а также получит больше уважения своим искусным способом скрыть свое невежество, чем кулон своей неловкой попыткой продемонстрировать свою эрудицию. — Колтон.

Оноре де Бальзак — французский писатель.

1. «Воображение направляет меня» . Он обладает мощным интеллектуальным воображением. Представитель Этот типаж, Оноре де Бальзак, в своей серии романов «Человек» Комедия «нарисовала» портреты более 2000 человек, которые выглядят гипер реальный: «он сравним разве что с городской диспетчерской» — написал о нем Андре Моруа. Точно так же фантасмагорический мир Габриэля Гарсиа Маркес поразительно точен в каждой детали.Из-за это качество. Критик может хорошо предсказывать будущее. Из эмпирических наблюдения за тем, как человек действует в разное время, он создает что-то вроде функциональная модель в его сознании. В общем, он все знает заранее, авансом. Если бы ему не пришлось предупреждать других людей о возможных опасностях (возможности его меньше интересуют), он, скорее всего, почувствовал бы себя избыточный.

2. «Священническое спокойствие и сдержанность» .Он почти никогда не выражает эмоций и защищает от них свою семью и друзья. Он искренне считает, что страсти, слишком сильные, приведут к к его гибели. Оноре де Бальзак постоянно демонстрировал его литературные произведения о том, как страсть распространяется, как разрушительный рак, поедает души людей, пока, наконец, не подавляет все остальное. Эта полностью верно в случае его двойника (Цезарь, Политик), гиперактивный человек, который легко увлекается.

3. Глубокий аналитик . Он убежден что жить невозможно, если игнорировать естественные законы, регулирующие мир. Тот, кто игнорирует реальность, движется к катастрофе. Критик считает, что лучше быть слишком циничным, чем лицемером. Услышав ситуацию, он очень скоро досконально ее понимает и начинает рассказать растерянному собеседнику детали и аспекты, которые последний не заметил.Его анализ лишен всякого самовлюбленного. «Вы не должны относиться к жизни иначе, чем на кухне — столько же вонючего запаха; если вы хотите приготовить блюдо, вам придется запачкать руки, просто убедитесь, что вы сможете чтобы смыть грязь, когда вы закончите; это вся мораль нашего день и возраст », — так говорит Вотрен, герой книг Бальзака. человеконенавистничество может убить любого духа, кроме его двойственного ( Политик)!

4. «В первую очередь он добрый» . Несмотря на весь свой «негативизм», он действительно очень добрый человек в природа. Вышеупомянутая фраза об Оноре де Бальзаке принадлежит Жорж Санд. кто его очень хорошо знал. Ему нравятся сильные люди, знающие свой жизненный путь, требующие уступок: такие люди освобождают его от необходимости придумывать цели, при этом пользуясь изобретенными им методами (он мастер придумывать методов.) Он способен вылить ведро холодной воды на голову. энтузиаста.Но с другой стороны, он также может облегчить отчаяние, когда им не повезло, когда дела идут не так, когда судьба кажется враждебной.

5. Неприступный, а значит желанный . А студентка по имени Лайма (Политик) дала хорошее описание этого типа, когда она пыталась описать героя о ее мечтах: «Он должен быть красив и умен, с большими и грустными глазами, не разговорчивый. Он не говорит комплиментов и этим создает впечатление его недоступности.Его преследуют мириады проблем, что, на мой взгляд, не о чем беспокоиться. Меня привлекает его грусть, серьезность, поэтому я стараюсь его развлечь, поднять ему настроение, сделать его счастливым. Если бы такой мальчик присутствовал на вечеринке, я бы не стал скучно ». Это яркое описание этого типа личности, который постоянен в своих чувствах, не любит приключений и желает всего зависимость его требовательного партнера.

Ваш дуал (психологически дополнительный тип) : Цезарь, Политик (сенсорно-этический экстраверт).

Вы также можете прочитать один подробнее описание данного типа личности (Виктор Гуленко, Украина, 1991, перевод Сергея Ганина, Великобритания, 1998).

The Critical INTp, Сара Чаки.

Если вы обнаружите какие-либо противоречия между приведенными выше описаниями, не могли бы вы сообщить о них на одном из соционических форумов (см. Верхнее левое меню).

Знаменитости этого типа

Вуди АЛЛЕН (писатель и актер, США), Джон ЛЕННОН (певец, Великобритания), Джульетта МАЗИНА (актриса, Италия), Мэг РАЙАН (актриса, США), Людвиг БОЛЬЦМАН (физик, Австрия, XIX век), Исаак НЬЮТОН (физик) , математик и финансист, Великобритания, XVII век), Блез ПАСКАЛЬ (математик, Франция, XVII век), Вольфганг ПАУЛИ (физик, Швейцария), СОКРАТ (философ, древняя Греция), Карл Густав ЮНГ (психиатр, Швейцария), Борис Акунин ( писатель, Россия), Оноре де БАЛЬЗАК (писатель, Франция, XIX век), Станислав ЛЕМ (писатель-фантаст и футуролог, Польша), Габриэль Гарсия МАРКЕС (писатель, Колумбия), Харуки МУРАКАМИ (писатель, Япония), Эзоп (писатель, Древняя Греция), Юрий АНДРОПОВ (политик, Советский Союз), Шарль де Голль (политик, Франция), Раиса ГОРБАЧЕВА (жена президента, Россия), Евгений ПРИМАКОВ (политик, Россия), Михаил ХОДОРКОВСКИЙ (бизнесмен, Россия).

.

Post A Comment

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *