Что пишет древняя литература о пользе книг: Что пишет древняя литература о пользе книг

Содержание

Что пишет древняя литература о пользе книг

Технологическая карта урока по литературе 7 класс

_________ Дата____________

Тема:«Поучение Владимира Мономаха» (отрывок). «Поесть временных лет(«О пользе книг»)

Цель:

помочь обучающимсяпогрузиться в эпоху Владимира Мономаха, чтобы понять особенности произведений Древней Руси

Задачи:

— дать представление о жизни людей в Древней Руси;

— познакомить с особенностями поучения как жанра литературы;

— развивать навык анализа литературного произведения;

— развивать речь и обогащать словарный запас;

— воспитывать патриотизм, уважительное отношение к старшим

Планируемые результаты:

Метапредметные:

Познавательные: извлекать, перерабатывать, анализировать, сравнивать, рассуждать, делать выводы.

Коммуникатвные: договариваться и приходить к общему решению в совместной деятельности, оказывать в сотрудничестве необходимую взаимопомощь, осуществлять контроль; точно, правильно и логично излагать свою точку зрения в процессе обсуждения, слушать и слышать других.

Предметные:

 умение различать жанры фольклора; знание понятия былина,особенностей этого фольклорного жанра, содержания былины «Вольга и Микула Селянинович»; умения характеризовать героев, объяснять значения устаревших слов.

Тип урока:

урок овладения новыми знаниями

Форма урока:

урок в школьном музее «Берега»

Ход урока:

1. Организационный этап

2. Реализация домашнего задания

Долгие годы, передаваясь из уст в уста, из поколения в поколение, звучали в русском народе сказки и былины, песни и потешки, загадки и частушки, пословицы и поговорки.

— А какие пословицы вы знаете?

Чтение обучающимися пословиц о книгах, знании, мудрости

3. Постановка цели и задач урока. Мотивация учебной деятельности

Уверена, вы заметили, что на Руси всегда почитали людей, стремящихся к знаниям, понимали важность и необходимость чтения, уважительного отношения к книгам. Но ведь было время, когда люди не знали письменности, а книг просто не было.

— Как вы думаете, можно ли назвать появление книг и письменности великим достижением человечества?

— Могли бы вы в нашем современном мире обойтись без книг?

— Многое ли вы знаете о самых древних русских книгах?

— Тогда попробуйте поставить основные задачи на сегодняшний урок.

Формулировка обучающимися задач урока

4. Усвоение новых знаний

А) Беседа о возникновении письменности на Руси

Письменная русская литература возникла давно. Она древнее французской, английской, немецкой литературы.

— Кто подскажет, с какими событиями и именами связано появление древнерусской литературы? (988 год – крещение Руси князем Владимиром, братья Кирилл и Мефодий создают азбуку)

— Как выглядели первые книги? (написаны на пергаменте черной краской, начало строки помечали красной краской, помещали иконные миниатюры, украшали драгоценными камнями и золотом, писали на древнерусском или церковно-славянском языке)

Демонстрация страниц древних книг

— О чем рассказывали первые книги? (переводы для богослужения, летописи)

— Как называется первая русская летопись? («Повесть временных лет» составляли монахи Киево-Печерского монастыря, а завершил её летописец Нестор)

Б) Работа с фрагментом «Из похвалы князю Ярославу и книгам»

«Повесть временных лет» появилась в период, когда на Руси пробудился особый интерес народа к своей истории. Летописцы ничего не выдумывали, а старались точно передать будущим поколениям все основные события нашей истории: кто и когда княжил, какие военные походы совершались, какие договоры заключались, а еще мы в этой летописи можем найти жития, предания, послания, притчи, поучения…

— Послушайте отрывок из «Повести временных лет» и ответьте на вопрос: «Какова основная мысль прослушанного текста?»

Чтение учителем отрывка на древнерусском языке

— Почему трудно ответить на вопрос? (не все понятно)

— А теперь послушайте еще раз этот же отрывок, только теперь он прозвучит на современном русском языке.

Чтение заранее подготовленным учеником отрывка на русском языке

— Определите основную мысль текста (велика польза от учения книжного, так как книги поучают, наставляют на верный путь в жизни)

В) Аналитическая работа над «Поучением» Владимира Мономаха

— Любите ли вы, когда вас поучают?

— А если это будет человек, к мнению которого вы прислушиваетесь?

— Что такое, по вашему мнению, поучение? (Поучение – жанр древнерусской литературы, для которого характерны назидательные советы, указания, как поступить, как вести себя в определенных случаях)

— В «Повести временных лет» мы находим удивительное произведение – поучение Владимира Мономаха. Что вам известно об этом князе?

Сообщение ученика о Владимире Мономахе

— Что вы узнали о жизни русских людей той эпохи – эпохи 11-12 веков?

Рассказы обучающихся

— Вот теперь, когда мы погрузились в те далекие времена, предлагаю вам послушать отрывки из «Поучения» Владимира Мономаха

Чтение отрывка заранее подготовленным обучающимся

5. Закрепление изученного

— Каким человеком предстал перед вами великий князь?

— Кому адресовано «Поучение»?

— Почему автор просит принять «грамотку» «в сердце своё»? (сердце – символ, ядро личности, вместилище Божией благодати и страха Божиего)

— Какие нравственные качества Мономах ценит превыше всего?

— Какие советы «благоверного князя» кажутся вам полезными и сегодня?

6. Рефлексия

— Чем интересно для вас «Поучение», написанное около 9 столетий назад?

— О чем вы задумались, что еще хотели бы обсудить?

7. Домашнее задание

Попробуйте сами составить нравственную памятку для себя, младших сестры или брата, для одноклассников, а может, для родителей. Используйте некоторые слова или выражения из «Поучения». Оформите памятку в древнерусском стиле

Приложение

Древняя литература о пользе книг

Древняя литература о пользе книг, о силе слова

Древняя Русь оставила нам много кратких похвал книгам. Всюду подчеркивается, что книги приносят пользу душе, учат человека воздержанию, побуждают его восхищаться миром и мудростью его устройства. Книги открывают «розмысл сердечный», в них красота, и они нужны праведнику, как оружие воину, как паруса кораблю.

В древнерусскую литературу широко вошли представления о силе слова, разработанные в христианском учении. Они были заложены в Евангелии от Иоанна: «В начале было Слово; и Слово было у Бога. Оно было в начале у Бога. Все через него начало быть, и без него ничто начало быть, что начало быть. В нем была жизнь, и жизнь была свет человеков». Эти евангельские слова могут быть истолкованы так: Слово — это сам Бог, воплощение его творческой силы и могущества. С помощью Слова Бог сотворил мир и все сущее в мире. Он сказал: «Да будет свет, и стал свет». Слово — это животворящее божественное начало всего сущего, оно является началом жизни, светом истины для людей. 1

Средневековый человек глубоко верил в силу слова. Поэтому так интенсивно развивался в древнерусской литературе жанр учительного слова. Н. В. Гоголь отмечал, что в этих словах «пробивались» начала оригинальности нашей древней литературы. Древнерусские книжники были убеждены, что письменное слово несет благо, добро, которые необходимы человеку в жизни. «Свет и во тьме светит, и тьма его не обнимет». Они призывали читателя к медленному, внимательному прочтению книги, необходимости обращаться трижды к одной и той же главе.

Как правитель уздой удерживает коня, так и праведнику книга является «уздой воздержания». Книги способствуют воздержанию от страстей. Они позволяют человеку обрести внутреннюю красоту и гармонию и являются духовным оружием в борьбе с грехами. Книга подобна ветрилам, направляющим жизненный корабль человека в плавание по бурным волнам моря. Книга является украшающим человека оружием, которое защищает его от житейских бурь и тревог (из «Слова о чтении книг»).

Рисунок с миниатюры из рукописной книги XVII века «Евангелие»

Древнерусской литературой выработаны непреходящие ценности, она имела воспитательный характер, формировала чувство ответственности писателя, глубокий патриотизм. Особой спецификой литературы явился ее национально-патриотический пафос.

Через богатую переводную литературу древняя русская литература усвоила лучшие достижения византийской и южно-славянских культур, стала литературой европейской и заняла свое место в мировой художественной культуре. Существовали широкие связи между нашей древней литературой и литературами восточных и южных славян. Общий круг памятников, например, можно наблюдать в «Четьих-Минеях». Во всей средневековой Европе были популярны переводные памятники «Александрия» и «Физиолог». Происходил обмен рукописями, рукописи, созданные в Сербии и Болгарии, переводились в России, а созданные на Руси, — вывозились в другие страны. Даже в XVIII веке русские рукописные и печатные издания попадали в Болгарию, Сербию, Румынию. Русские писцы работали в монастырях Болгарии и Сербии, а сербские и болгарские писатели творили на Руси в XV–XVI веках. Между памятниками всех древних славян отмечается типологическая близость.

Все эти факторы явились основой связей литератур и их культурного единства.

Русская литература сохранила традиции для литературы нового времени, внесла идейное богатство и художественные достоинства, разнообразную систему жанров (сказания, предания, хождения, поучения, повести, послания, жития, легенды). История культуры есть история накопления культурных ценностей и их усвоения (традиции). Отношение культуры нового времени к древнерусской культуре состоит в продолжении тем, сюжетов, мотивов древнерусской литературы, в освоении ее художественных достоинств (развитие традиций, новаторство в художественном проникновении в древнерусскую жизнь, историю, культуру).

В древней русской литературе развилось искусство повествования, искусство лаконичных характеристик, умение создавать краткие философские обобщения.

«Древняя русская литература представляла собой ту развитую, широко раскинувшуюся корневую систему, на основе которой быстро смогла вырасти в XVIII веке литература нового времени и к которой могли быть привиты достижения литератур западноевропейских»2.

Главным достоинством произведений древнерусской литературы является сильнейшее нравственное начало. Благодаря ему эта литература по-прежнему ценна и актуальна и в наши дни. Она поддерживала национальный дух в годы испытаний, обличала раздоры князей, призывала к единству, выполняя высокую нравственную миссию. Ее традиции не могут забыться, их невозможно не ценить.

Без произведений древнерусской литературы невозможны художественные открытия русской литературы последующих эпох.

Произведения древнерусской письменности разделялись на мирские (светского содержания) и духовные (церковные). Средневековая литература развивалась в совершенно особых условиях, обладала иными, сравнительно с литературами нового времени, функциями и ставила перед собой иные задачи.

Примечания.

1. Кусков В В. История древнерусской литературы. М., 1998. С. 36

2. Лихачев Д. С. Великий путь. М., 1987. С. 26

О пользе книг на древнерусском языке

Древняя Русь оставила нам много кратких похвал книгам. Всюду подчеркивается, что книги приносят пользу душе, учат человека воздержанию, побуждают его восхищаться миром и мудростью его устройства. Книги открывают «розмысл сердечный», в них красота, и они нужны праведнику, как оружие воину, как паруса кораблю.

В древнерусскую литературу широко вошли представления о силе слова, разработанные в христианском учении. Они были заложены в Евангелии от Иоанна: «В начале было Слово; и Слово было у Бога. Оно было в начале у Бога. Все через него начало быть, и без него ничто начало быть, что начало быть. В нем была жизнь, и жизнь была свет человеков». Эти евангельские слова могут быть истолкованы так: Слово — это сам Бог, воплощение его творческой силы и могущества. С помощью Слова Бог сотворил мир и все сущее в мире. Он сказал: «Да будет свет, и стал свет». Слово — это животворящее божественное начало всего сущего, оно является началом жизни, светом истины для людей.1

Средневековый человек глубоко верил в силу слова. Поэтому так интенсивно развивался в древнерусской литературе жанр учительного слова. Н.В. Гоголь отмечал, что в этих словах «пробивались» начала оригинальности нашей древней литературы. Древнерусские книжники были убеждены, что письменное слово несет благо, добро, которые необходимы человеку в жизни. «Свет и во тьме светит, и тьма его не обнимет». Они призывали читателя к медленному, внимательному прочтению книги, необходимости обращаться трижды к одной и той же главе.

Как правитель уздой удерживает коня, так и праведнику книга является «уздой воздержания». Книги способствуют воздержанию от страстей. Они позволяют человеку обрести внутреннюю красоту и гармонию и являются духовным оружием в борьбе с грехами. Книга подобна ветрилам, направляющим жизненный корабль человека в плавание по бурным волнам моря. Книга является украшающим человека оружием, которое защищает его от житейских бурь и тревог (из «Слова о чтении книг»).

Древнерусской литературой выработаны непреходящие ценности, она имела воспитательный характер, формировала чувство ответственности писателя, глубокий патриотизм. Особой спецификой литературы явился ее национально-патриотический пафос.

Через богатую переводную литературу древняя русская литература усвоила лучшие достижения византийской и южно-славянских культур, стала литературой европейской и заняла свое место в мировой художественной культуре. Существовали широкие связи между нашей древней литературой и литературами восточных и южных славян. Общий круг памятников, например, можно наблюдать в «Четьих-Минеях». Во всей средневековой Европе были популярны переводные памятники «Александрия» и «Физиолог». Происходил обмен рукописями, рукописи, созданные в Сербии и Болгарии, переводились в России, а созданные на Руси, — вывозились в другие страны. Даже в XVIII веке русские рукописные и печатные издания попадали в Болгарию, Сербию, Румынию. Русские писцы работали в монастырях Болгарии и Сербии, а сербские и болгарские писатели творили на Руси в XV–XVI веках. Между памятниками всех древних славян отмечается типологическая близость.

Все эти факторы явились основой связей литератур и их культурного единства.

Русская литература сохранила традиции для литературы нового времени, внесла идейное богатство и художественные достоинства, разнообразную систему жанров (сказания, предания, хождения, поучения, повести, послания, жития, легенды). История культуры есть история накопления культурных ценностей и их усвоения (традиции). Отношение культуры нового времени к древнерусской культуре состоит в продолжении тем, сюжетов, мотивов древнерусской литературы, в освоении ее художественных достоинств (развитие традиций, новаторство в художественном проникновении в древнерусскую жизнь, историю, культуру).

В древней русской литературе развилось искусство повествования, искусство лаконичных характеристик, умение создавать краткие философские обобщения.

«Древняя русская литература представляла собой ту развитую, широко раскинувшуюся корневую систему, на основе которой быстро смогла вырасти в XVIII веке литература нового времени и к которой могли быть привиты достижения литератур западноевропейских»2.

Главным достоинством произведений древнерусской литературы является сильнейшее нравственное начало. Благодаря ему эта литература по-прежнему ценна и актуальна и в наши дни. Она поддерживала национальный дух в годы испытаний, обличала раздоры князей, призывала к единству, выполняя высокую нравственную миссию. Ее традиции не могут забыться, их невозможно не ценить.

Без произведений древнерусской литературы невозможны художественные открытия русской литературы последующих эпох.

Произведения древнерусской письменности разделялись на мирские (светского содержания) и духовные (церковные). Средневековая литература развивалась в совершенно особых условиях, обладала иными, сравнительно с литературами нового времени, функциями и ставила перед собой иные задачи.

Читайте также другие статьи раздела «Национальное своеобразие древней литературы, ее возникновение и развитие»:

  • Древнерусская литература. Литература и русская история
  • Древняя литература о пользе книг, о силе слова
  • Анонимность и историзм древнерусской литературы
  • Древнерусская литература и фольклор
  • Бог в древнерусской литературе
  • Изображение человека в древней литературе
  • Темы и идеи древнерусской литературы
  • Жанры древнерусской литературы
  • Традиции древнерусской литературы в творчестве Пушкина, Гоголя, Достоевского
  • Особенности древнерусской литературы. Вопросы и задания

Перейти к оглавлению книги «Начало всех начал. Древнерусская литература»

Поучение Владимира Мономаха» (отрывок). «Поесть временных лет(«О пользе книг

Технологическая карта урока по литературе 7 класс

_________ Дата____________

Тема:«Поучение Владимира Мономаха» (отрывок). «Поесть временных лет(«О пользе книг»)

Цель:

помочь обучающимся погрузиться в эпоху Владимира Мономаха, чтобы понять особенности произведений Древней Руси

Задачи:

— дать представление о жизни людей в Древней Руси;

— познакомить с особенностями поучения как жанра литературы;

— развивать навык анализа литературного произведения;

— развивать речь и обогащать словарный запас;

— воспитывать патриотизм, уважительное отношение к старшим

Планируемые результаты:

Метапредметные:

Познавательные: извлекать, перерабатывать, анализировать, сравнивать, рассуждать, делать выводы.

Коммуникатвные: договариваться и приходить к общему решению в совместной деятельности, оказывать в сотрудничестве необходимую взаимопомощь, осуществлять контроль; точно, правильно и логично излагать свою точку зрения в процессе обсуждения, слушать и слышать других.

Предметные: умение различать жанры фольклора; знание понятия былина,особенностей этого фольклорного жанра, содержания былины «Вольга и Микула Селянинович»; умения характеризовать героев, объяснять значения устаревших слов.

Тип урока:

урок овладения новыми знаниями

Форма урока:

урок в школьном музее «Берега»

Ход урока:

1. Организационный этап

2. Реализация домашнего задания

Долгие годы, передаваясь из уст в уста, из поколения в поколение, звучали в русском народе сказки и былины, песни и потешки, загадки и частушки, пословицы и поговорки.

— А какие пословицы вы знаете?

Чтение обучающимися пословиц о книгах, знании, мудрости

3. Постановка цели и задач урока. Мотивация учебной деятельности

Уверена, вы заметили, что на Руси всегда почитали людей, стремящихся к знаниям, понимали важность и необходимость чтения, уважительного отношения к книгам. Но ведь было время, когда люди не знали письменности, а книг просто не было.

— Как вы думаете, можно ли назвать появление книг и письменности великим достижением человечества?

— Могли бы вы в нашем современном мире обойтись без книг?

— Многое ли вы знаете о самых древних русских книгах?

— Тогда попробуйте поставить основные задачи на сегодняшний урок.

Формулировка обучающимися задач урока

4. Усвоение новых знаний

А) Беседа о возникновении письменности на Руси

Письменная русская литература возникла давно. Она древнее французской, английской, немецкой литературы.

— Кто подскажет, с какими событиями и именами связано появление древнерусской литературы? (988 год – крещение Руси князем Владимиром, братья Кирилл и Мефодий создают азбуку)

— Как выглядели первые книги? (написаны на пергаменте черной краской, начало строки помечали красной краской, помещали иконные миниатюры, украшали драгоценными камнями и золотом, писали на древнерусском или церковно-славянском языке)

Демонстрация страниц древних книг

— О чем рассказывали первые книги? (переводы для богослужения, летописи)

— Как называется первая русская летопись? («Повесть временных лет» составляли монахи Киево-Печерского монастыря, а завершил её летописец Нестор)

Б) Работа с фрагментом «Из похвалы князю Ярославу и книгам»

«Повесть временных лет» появилась в период, когда на Руси пробудился особый интерес народа к своей истории. Летописцы ничего не выдумывали, а старались точно передать будущим поколениям все основные события нашей истории: кто и когда княжил, какие военные походы совершались, какие договоры заключались, а еще мы в этой летописи можем найти жития, предания, послания, притчи, поучения…

— Послушайте отрывок из «Повести временных лет» и ответьте на вопрос: «Какова основная мысль прослушанного текста?»

Чтение учителем отрывка на древнерусском языке

— Почему трудно ответить на вопрос? (не все понятно)

— А теперь послушайте еще раз этот же отрывок, только теперь он прозвучит на современном русском языке.

Чтение заранее подготовленным учеником отрывка на русском языке

— Определите основную мысль текста (велика польза от учения книжного, так как книги поучают, наставляют на верный путь в жизни)

В) Аналитическая работа над «Поучением» Владимира Мономаха

— Любите ли вы, когда вас поучают?

— А если это будет человек, к мнению которого вы прислушиваетесь?

— Что такое, по вашему мнению, поучение? (Поучение – жанр древнерусской литературы, для которого характерны назидательные советы, указания, как поступить, как вести себя в определенных случаях)

— В «Повести временных лет» мы находим удивительное произведение – поучение Владимира Мономаха. Что вам известно об этом князе?

Сообщение ученика о Владимире Мономахе

— Что вы узнали о жизни русских людей той эпохи – эпохи 11-12 веков?

Рассказы обучающихся

— Вот теперь, когда мы погрузились в те далекие времена, предлагаю вам послушать отрывки из «Поучения» Владимира Мономаха

Чтение отрывка заранее подготовленным обучающимся

5. Закрепление изученного

— Каким человеком предстал перед вами великий князь?

— Кому адресовано «Поучение»?

— Почему автор просит принять «грамотку» «в сердце своё»? (сердце – символ, ядро личности, вместилище Божией благодати и страха Божиего)

— Какие нравственные качества Мономах ценит превыше всего?

— Какие советы «благоверного князя» кажутся вам полезными и сегодня?

6. Рефлексия

— Чем интересно для вас «Поучение», написанное около 9 столетий назад?

— О чем вы задумались, что еще хотели бы обсудить?

7. Домашнее задание

Попробуйте сами составить нравственную памятку для себя, младших сестры или брата, для одноклассников, а может, для родителей. Используйте некоторые слова или выражения из «Поучения». Оформите памятку в древнерусском стиле

Приложение

Древнерусская литература о пользе книг

Древняя литература о пользе книг, о силе слова

Древняя Русь оставила нам много кратких похвал книгам. Всюду подчеркивается, что книги приносят пользу душе, учат человека воздержанию, побуждают его восхищаться миром и мудростью его устройства. Книги открывают «розмысл сердечный», в них красота, и они нужны праведнику, как оружие воину, как паруса кораблю.

В древнерусскую литературу широко вошли представления о силе слова, разработанные в христианском учении. Они были заложены в Евангелии от Иоанна: «В начале было Слово; и Слово было у Бога. Оно было в начале у Бога. Все через него начало быть, и без него ничто начало быть, что начало быть. В нем была жизнь, и жизнь была свет человеков». Эти евангельские слова могут быть истолкованы так: Слово — это сам Бог, воплощение его творческой силы и могущества. С помощью Слова Бог сотворил мир и все сущее в мире. Он сказал: «Да будет свет, и стал свет». Слово — это животворящее божественное начало всего сущего, оно является началом жизни, светом истины для людей. 1

Средневековый человек глубоко верил в силу слова. Поэтому так интенсивно развивался в древнерусской литературе жанр учительного слова. Н. В. Гоголь отмечал, что в этих словах «пробивались» начала оригинальности нашей древней литературы. Древнерусские книжники были убеждены, что письменное слово несет благо, добро, которые необходимы человеку в жизни. «Свет и во тьме светит, и тьма его не обнимет». Они призывали читателя к медленному, внимательному прочтению книги, необходимости обращаться трижды к одной и той же главе.

Как правитель уздой удерживает коня, так и праведнику книга является «уздой воздержания». Книги способствуют воздержанию от страстей. Они позволяют человеку обрести внутреннюю красоту и гармонию и являются духовным оружием в борьбе с грехами. Книга подобна ветрилам, направляющим жизненный корабль человека в плавание по бурным волнам моря. Книга является украшающим человека оружием, которое защищает его от житейских бурь и тревог (из «Слова о чтении книг»).

Рисунок с миниатюры из рукописной книги XVII века «Евангелие»

Древнерусской литературой выработаны непреходящие ценности, она имела воспитательный характер, формировала чувство ответственности писателя, глубокий патриотизм. Особой спецификой литературы явился ее национально-патриотический пафос.

Через богатую переводную литературу древняя русская литература усвоила лучшие достижения византийской и южно-славянских культур, стала литературой европейской и заняла свое место в мировой художественной культуре. Существовали широкие связи между нашей древней литературой и литературами восточных и южных славян. Общий круг памятников, например, можно наблюдать в «Четьих-Минеях». Во всей средневековой Европе были популярны переводные памятники «Александрия» и «Физиолог». Происходил обмен рукописями, рукописи, созданные в Сербии и Болгарии, переводились в России, а созданные на Руси, — вывозились в другие страны. Даже в XVIII веке русские рукописные и печатные издания попадали в Болгарию, Сербию, Румынию. Русские писцы работали в монастырях Болгарии и Сербии, а сербские и болгарские писатели творили на Руси в XV–XVI веках. Между памятниками всех древних славян отмечается типологическая близость.

Все эти факторы явились основой связей литератур и их культурного единства.

Русская литература сохранила традиции для литературы нового времени, внесла идейное богатство и художественные достоинства, разнообразную систему жанров (сказания, предания, хождения, поучения, повести, послания, жития, легенды). История культуры есть история накопления культурных ценностей и их усвоения (традиции). Отношение культуры нового времени к древнерусской культуре состоит в продолжении тем, сюжетов, мотивов древнерусской литературы, в освоении ее художественных достоинств (развитие традиций, новаторство в художественном проникновении в древнерусскую жизнь, историю, культуру).

В древней русской литературе развилось искусство повествования, искусство лаконичных характеристик, умение создавать краткие философские обобщения.

«Древняя русская литература представляла собой ту развитую, широко раскинувшуюся корневую систему, на основе которой быстро смогла вырасти в XVIII веке литература нового времени и к которой могли быть привиты достижения литератур западноевропейских»2.

Главным достоинством произведений древнерусской литературы является сильнейшее нравственное начало. Благодаря ему эта литература по-прежнему ценна и актуальна и в наши дни. Она поддерживала национальный дух в годы испытаний, обличала раздоры князей, призывала к единству, выполняя высокую нравственную миссию. Ее традиции не могут забыться, их невозможно не ценить.

Без произведений древнерусской литературы невозможны художественные открытия русской литературы последующих эпох.

Произведения древнерусской письменности разделялись на мирские (светского содержания) и духовные (церковные). Средневековая литература развивалась в совершенно особых условиях, обладала иными, сравнительно с литературами нового времени, функциями и ставила перед собой иные задачи.

Примечания.

1. Кусков В В. История древнерусской литературы. М., 1998. С. 36

2. Лихачев Д. С. Великий путь. М., 1987. С. 26

«Почитанье книжное» в Древней Руси / Православие.Ru

Переписка книг. Миниатюра из «Жития Сергия Радонежского». Конец XVI в.
Отношение древнерусского читателя к книге – характернейший показатель отношения его к слову и писательскому труду. Это особое взаимоотношение человека и слова[1]. По меткому замечанию А.М. Панченко, «не столько человек владеет книгой, сколько книга владеет человеком, “врачует” его… Книга, подобно иконе, – духовный авторитет, духовный руководитель»[2], вместилище вечных истин. Однако за семь столетий отношение к книге в Древней Руси претерпевает существенные изменения, связанные с трансформацией сознания древнерусских книжников, его рационализации и секуляризации.

«Начало добрых дел – чтение святых книг»

В XI–XV веках к книге в целом относились как к боговдохновенному творению. В этом плане характерно «Слово некоего калугера (монаха) о чьтьи книг» (то есть и чтении, и почитании книг) из «Изборника» Святослава 1076 года, представляющее собой «мини- библиотеку» «душеполезного чтения»[3].

Для всякого христианина «почетанье книжное» есть добро, ибо приводит к Истине (Богу): «Блаженеи бо, рече: “Испытаюштии съведения Его (то есть познающие Истину Его), [ежели] вьсемь сердьцьмь възиштють (воспримут) Его”». Что же значит, спрашивает монах, выражение «испытаюштеи съведения Его» («познающие Истину Его»)?

Слово «испытаюштеи» («познающие») указывает на процесс приобщения к Истине, а не на обыкновенный акт прочтения книги. Поэтому важно постоянно читать и перечитывать Священное Писание, пребывать в постоянном процессе общения с Богом и, коль скоро книги написаны по благодати Божией, усваивать, по мере своего духовного развития, написанное в них.

А потому, замечает монах, «егда чьтеши книгы, не тъштися бързо иштисти (не старайся скорее перейти) до другыя главизны, нъ поразумей, чьто глаголють книгы, и словеса та, и тришьды обраштяяся о единой главизне. Рече бо: “В сьрдьци моемь съкрыхъ (сохранил) словеса Твоя, да не съгрешу Тебе”. Не рече: “усты тъчью изглаголаахъ (устами одними произнесу)”, но и “в сьрдьци съкрыхъ, да не съгрешу Тебе”, и поразумевая убо истиньне писания, правимъ есть ими (воспринимая как истину Святое Писание, руководствуемся им)».

Безымянному монаху вторит составитель «Повести временных лет» под 1038 годом: «Велика бо полза бываеть от ученья книжнаго; книгами бо кажеми (наставляемы) и учими есмы пути покаянию, и мудрость бо обретаемъ и вьздержанье от словесъ книжныхъ. Се бо суть рекы, напаяющи вселенную всю, се суть исходища мудрости; книгамъ бо есть неищетная глубина, сими бо в печали утешаеми есмы, си суть узда вьздеръжанию. Мудрость бо велика есть… Аще бо поищеши въ книгахъ мудрости прилежно, то обрящеши велику ползу души своей. Иже бо часто кто чтеть книгы, то беседуеть с Богомъ или святыми мужьми. Почитая пророчькыя беседы, еуангелская учения и апостолская, и житья святыхъ отець, вьсприемлеть души ползу велику»[4].

Праведник управляется и удерживается книгами, а потому не обходится он без повседневного чтения книжного, и его ум постоянно и везде стремится к чтению книжному. Поэтому и создавались рукописные конволюты – «изборники». А благочестивым примером (по)читателя книг выступает в древнерусской летописи Ярослав Мудрый, который «… и книгамъ прилежа, почитая (их) часто в день и вь нощи…»[5].

Как красота воину – оружие, а кораблю – паруса, так и праведнику ­– книги, то есть духовное чтение. «Узда коневи правитель есть и въздьржяние, правьдьнику же книгы».

Понимается же прочитанное – очами духовными: «Отъкрый бо, рече, очи мои, да разумею чюдеса отъ закона Твоего, очи бо, глаголетъ, розмыслъ сердечьный».

Что есть «розмыслъ сердечьный», то есть очи духовные? Это – ум, пребывающий в сердце. Об этом свидетельствует популярная на Руси «Повесть о житии Петра и Февронии Муромских» Ермолая-Еразма.

Сотворив мир невидимый, горний и «умные чинове» на семи небесах – ангельские чины, Творец создает дольний, видимый мир – солнце, луну и звезды, а на земле – «созда человека по своему образу и от своего трисолнечьнаго Божества подобие тричислено дарова ему: умъ, и слово и духъ животен. И пребывает в человецех умъ, яко Отецъ слову; слово же исходит от него, яко Сынъ посылаемо; на нем же почиет Духъ, яко у коегождо человека изо устъ слово без духа исходити не может, но духъ с словом исходит, ум же началствует»[6].

Стало быть, бессмертная человеческая душа несет в себе образ Божий и состоит из трех составных частей – ума, слова (логоса) и духа, соответствующих трем ипостасям Троицы – Отцу, Сыну (Иисус Христос – воплощенное Слово) и Святому Духу.

Как в Троице первенствует Бог Отец, пославший на сошедшего по Его воле в мир дольний Сына Святой Дух, так в человеке главенствует ум – духовная сущность, управляющая словом и духом, со словом, исходящим из человеческих уст.

Поскольку душа, по средневековым представлениям, пребывает в сердце, то, стало быть, и ум, как часть души, пребывает в сердце. Отсюда и название одной из молитв – умная, или Иисусова, или сердечная молитва. Отсюда и выражение: всем сердцем или всей душой любить.

Ум – глаза духовные. «Открой, – сказано, – глаза мои, да уразумею чудеса закона Твоего», ибо «глаза, – говорится, –­ рассудок сердечный». Читающий книгу обращается к Богу с просьбой о вразумлении своем: «Не скрой от меня понимание заповедей Твоих: не утаи ни от глаз, ни от разума и сердца». А когда воспринят смысл написанного, то «воспою словами: “Возрадуюсь я словам Твоим, ибо обретаю пользу большую”. Пользою ведь названы слова Божьи», – констатирует монах.

Сколь велика польза от чтения книг, свидетельствуют «житья святааго Василия, и святааго Иоана Златоустааго, и святааго Кирила Философа и инехъ многъ святыихъ, како ти… измлада прилежааху (чтению) святъхъ книгъ, тоже (потому) и на добрая дела подвигнушася»[7].

«Посмотри, что начало их добрых дел – чтение святых книг, – подводит итог своих назиданий безымянный монах. – Ими же, братья, и сами подвигнемся на путь жизни праведных, и на дела их, и воспримем книжные слова, выполняя волю их, как и велят, тогда и вечной жизни достойны будем».

Хочу обратить внимание, что речь идет не о чтении книг вообще, а только святых, то есть богооткровенных книг. «Почитая пророчькыя беседы, и еуангелская учения и апостолская, и житья святыхъ отець, въсприемлеть души ползу велику»[8]. И смысл чтения не в количестве прочитанных книг, а в качестве усвоения прочитанного.

Истин не много, она одна. Это – Бог.

Что толку прочитать множество книг, но не принять Бога? Поэтому на Руси до XVII века не собирали больших личных библиотек, да и монастырские не были многотомными. Средняя монастырская библиотека в XIV–XVI веках насчитывала около 300–400 рукописных книг[9], и это притом что в большинстве монастырей были свои скриптории, а переписывание книг было особо почетным послушанием, начиная с Киево-Печерского монастыря. В «Житии Феодосия Печерского» упоминается чернец Иларион, который «книгамъ хытръ псати, сий по вся дьни и нощи писааше книгы въ келии у блаженааго отьца нашего Феодосия, оному же псалтырь усты поющю тихо и рукама прядуща вълну, или кое ино дело делающа»[10].

Отбор книг и для перевода, и для переписывания был весьма тщательным, чтобы это было «душе полезное чтение»[11].

Как часто капающая капля камень долбит, «тако и книги, чтомы часто, наведут на истинный путь», – замечает сборник поучений «Измарагд»[12].

«По средневековым понятиям, – замечает А.М. Панченко, – человек и книга составляли некое двуединство, некую духовную эманацию; книга стояла выше, нежели человек»[13]. Боговдохновенная книга выступает духовным авторитетом и не может служить отражением личного мнения, ибо «мнение – есть второе падение», как заметил один из учеников Иосифа Волоцкого.

Читатель верит автору, автор верит читателю, что тот правильно поймет написанное (для этого нужен такой же путь домостроительства, ибо по благодати написанное по благодати же будет воспринято и понято) и его не осудит: «Нъ молю вашю, братие, любовь; не зазрите ми грубости, ничто же бо от своего ума сде въписаю», – замечает Кирилл Туровский[14].

С молитвенного обращения начинает и свои поучения и торжественные слова епископ Туровский Кирилл: «Приди ныня Духомь, священый пророче Захарие, начаток слову дая нам от своих прорицаний о възнесении на небеса Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа!»[15] «Ничто же бо от своего ума сде въписаю (вар. – въписано), нъ прошю от Бога дара слову на прославление Святыя Троица; глаголеть бо: Отвьрзи уста своя и напълню я»[16].

Благодать Святого Духа может исходить и от Святого Евангелия: «Нъ не от своего сердца сия изношю словеса – в души бо грешьне ни дело добро, ни слово пользьно ражаеться, ­– нъ творим повесть, въземлюще от святаго Еваньгелия, почтенаго нам ныня от Иоана Фелога, самовидьця Христовых чюдес»[17]. Самое главное, чтобы и книжник, и читатель были сосудом чистым, куда может войти благодать.

«Суть бо писания многа, но не вся божественна суть»

Конец XV века и до 40-х годов XVII века – это время рационализации сознания и становления антропоцентрического мировоззрения, в результате которого человек был поставлен в центр мироздания и… словесного сочинения. В это время много переводят и пишут. Появляются новые жанры: мирские повести, хронографы. Даже прежде недопустимый вымысел проникает в книги. Пишут не только монахи, но и люди светские. Пишут не только о духовном труде, но и о мирских делах. Судят собственным судом, «мнят» на любую тему.

В творчестве писателей проявляется рассудочное начало, отражаются его личные взгляды на происходящие события. Не случайно это время господства публицистики, где наиболее зримо выражены и авторская позиция, и логические приемы (индукция – у Курбского), и рассуждения, и, наконец, вымысел.

Писатель предпочитает отстаивать свою личную точку зрения, нежели истину. Писатель становится советчиком, а не учителем. В произведениях доминирует «естественный разум», темы мирской жизни.

Поэтому писателям приходится и оправдываться, описывая не духовный подвиг святого, а мирские дела князя: «Благоволение убо моего сердца и молитва еже к Богу, и сведител ми есть о семъ Богъ, яко же не лжу»[18].

Количество книг в Московской Руси значительно увеличилось. Чтение все более завладевает умом и разумом.

Много читать книги полезно, но не многие книги полезно читать. По этому поводу Нил Сорский заметил: «Суть бо писания многа, но не вся божественна суть». То есть, не все сочинения осмысляются монахами, писателями и читателями уже как боговдохновенные. О том же предостерегает в поучении под характерным названием «О чтущих многия книги» и популярный в эти века сборник «Измарагд»: «О человече, что требуеши, многих ища книг?.. Мудрости научаешися… но не твориши добрых дел. Пред человеки мудрееши, а пред Богом в ненависти еси… Как таковому польза, аще и много имат разума и многи чтет книги?»[19]

Примечательно, что от XVI века до нас дошло самое большое количество рукописей (75) индексов «книг истинных и ложных», к тому же самых полных со времени принятия Русью христианства. И раньше, еще в «Изборнике» Святослава 1073 года, появлялись списки «недушеполезного чтения», но они были небольшими (25 наименований). Сейчас же появилась потребность в надзоре за чтением: суживается объем истинных книг, но расширяется перечень ложных[20].

Итак, в XV–XVI веках культивируются два вида книг: традиционные творения – «душеполезное» чтение, связанное с православной традицией, и мирские сочинения – развлекательное чтение.

Если икона несет в себе образ Истины, то святая книга – саму Истину, ибо Истина воплощается в слове. Характерно, что на не надписанную словом икону запрещено молится, поскольку она не становится образом[21].

Мирская книга творилась уже сугубо по собственному «хотению»: писатель возвысился над своей книгой.

Разумение житейской мудрости

В переходный период (40-е годы XVII – 30-е годы XVIII веков) А.М. Панченко различает два подхода (отношения) к книге: традиционалистский, представителями которого были сторонники протопопа Аввакума, и новаторский – «новых учителей» – Симеона Полоцкого и его последователей. По сути дела, это противопоставление веры и культуры.

Образованнейшие традиционалисты XVII века чтили одну книгу – как духовного наставника. У каждого она была своя: так, Иван Неронов отдавал предпочтение «Маргариту» Иоанна Златоуста; Михаил Рогов, протопоп собора Черниговских чудотворцев и справщик Печатного двора, «любиши… от души книгу, юже списа премудрый грек Максим»; протопоп Аввакум Петров получил по благословению Стефана Вонифатьева сборник поучений Ефрема Сирина; этот же сборник рекомендовала (наряду с еще тремя книгами) из заточения княгиня Евдокия Урусова своим дочерям и т.д.[22]

Поскольку чтение святых книг есть тесное общение с Богом, княгиня Евдокия Урусова советовала читать их «почасту», а само чтение приравнивала «к богоугодным делам – молитве, посту, раздаче милостыни»[23].

А.М. Панченко задается вопросом: «Какую же культурную ценность противопоставили этой древнерусской ценности “новые учители”? Ключевые слова, которые отмыкают двери барочного полигисторства, – слова “науки” и “премудрость”. Манифест этого литературного товарищества – вирши Сильвестра Медведева “Вручение царевне Софии Привилия на Академию”, которым в качестве эпиграфов предпослан десяток цитат из Книги премудростей Соломона. Среди них фраза “Взыщите премудрости, да живы будете” (Прем. 9: 6). Показательно, что Аввакум посвятил этой фразе особую статью в своей “Книге толкований”: “Кую премудрость, глаголет, взыщите? Ту ли, ея же любит Павел митрополит (Павел, с 22 августа 1664 года митрополит Варский и Подонский, знаток латыни и польского. – Прим. А.М.Панченко.) и прочии ево товарищи, зодийщики? Со мною он, Павел безумной, стязаяся, глаголющи: велено-де, п<ротопоп>, научатися премудрости алманашной и звездочетию, писано де: взыщите апремудрость, да поживете. Не знает Писания, дурак, ни малехонько!.. Писание глаголет: взыщите премудрость, да поживете, и исправите в ведении разум, еже есть Божия премудрость, – любы, милость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание, вся сия исправляти в ведении и разуме духовнем, и не примешивати блудень и похотей внешних к духовному жительству”.

Трудно выразиться яснее. Для традиционалиста Аввакума “премудрость” – это нравственное совершенство, а для его оппонентов – это некий интеллектуальны феномен, “наука”. Интеллект ненасытен, он требует все новой и новой пищи. Для Аввакума книга – духовный наставник, а для “новых учителей” – ученый собеседник. Чем меньше человек прочитал книг, тем ниже ценится он в среде интеллектуалов. Чем больше его библиотека, тем он почтеннее»[24].

Крупная частная библиотека – это явление барокко. Личные библиотеки Симеона Полоцкого, Сильвестра Медведева, Стефана Яворского по численности в них книг превосходили многовековые книжные собрания крупнейших русских монастырей. Особенно выделялась библиотека Феофана Прокоповича. Это были хорошо продуманные по своему составу собрания книг: по богословию, истории, красноречию, в том числе и зарубежных авторов на латинском, польском, греческом языках. Понятно, что традиционные приверженцы «одной книги» вызывали у европейски образованных «новых учителей» не только снисходительную улыбку, но и мнение об их необразованности.

Самым красноречивым свидетельством отношения двух противоположных «культурогенных школ» к старым и новым книжным изданиям является спор по поводу правки богослужебных книг на Московском печатном дворе, приведший в итоге к церковному расколу.

Дело не в допустимости или недопустимости самой правки книг, поскольку аналогичные предприятия проводились и раньше в Русской Церкви. «Дело в том, что столкнулись разные культуры, разные идеи, что средневековой аксиоматике противостояла аксиоматика нового времени – послеренессансная, барочная аксиоматика (русские защитники старины недаром подчеркивали, что правка богослужебных книг на Московском печатном дворе велась по венецианским грекоязычным изданиям: в Венеции в XVII веке была самая крупная греческая колония). Это был не историографический, а историософский спор»[25] с отстаиванием коренным образом различающихся представлений о ценностях.

Соловецкие монахи писали о ереси, проникнувшей в Московское царство, и ценою жизни отстаивали древние русские богослужебные книги, вдруг подвергшиеся правке по греческим книгам, которые «неведомо кто и неведомо где» напечатал.

«Не надо подозревать соловчан в невежестве, – замечает А.М. Панченко. – Они прекрасно знали, что эти “образцовые” книги печатались в Венеции… Но что тогда означает фраза “неведомо кто и неведомо где”? Переведем эту фразу в нашу систему значений, и мы получим формулу “свободного творчества” в просветительском смысле. Это книги, которые сочинял кто хотел, писал в них что хотел, печатал их где хотел. Что же, они протестуют против “свободного творчества”? Да, так как с их точки зрения “свободное творчество” не ценность, и книга, акт “свободного творчества”, не может быть душеполезной». Сопротивляясь правке богослужебных книг, они и «трактовали ее как “свободное творчество”, личное поползновение одного человека, презревшего “соборное свидетельствование”. Они вовсе не были обскурантами. Они были людьми другой культуры, со своими понятиями о творчестве – людьми, которые “пользовали себя” книгой, “окормлялись” ею, искали в ней духовного руководства, а не интеллектуального, “интересного” чтения»[26].

Характерно в этом плане наставление XVII века книгохранителю Троице-Сергиева монастыря: «Прими книгу и прочитай часто знаемое, а неведомого иди к мудрейшим себе вопрошати (а о непонятном у более мудрых спроси)… Подобает тебе, книгохранителю, по часту книги дозирати и в них разумеваемая чести и досматривати, да аще кто его не ведаешь (если чего не знаешь), и ты вопроси у вышшего себе разумом и учением. Та бо мудрость не по старости дается»[27].

Стяжание духовной благодати в этом наставлении заменяется разумением житейской мудрости, обретаемой трудом и тщанием. Так в процессе рационализации и секуляризации сознания в XVII веке беседа с Богом заменяется человеческой беседой.

 


[1] Здесь следует вспомнить начальные слова Евангелия от Иоанна: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Иисус Христос есть воплощенное Слово.

[2] Панченко А.М. Русская история и культура. СПб., 1999. С. 308.

3] Изборник 1076 года. М., 1965. С. 151–156. В круглых скобках приводится мой объяснительный перевод.

[4] Повесть временных лет // Памятники литературы Древней Руси. XI – начало XII века. М., 1978. С. 166.

[5] Там же. С. 166.

[6] Сочинения Ермолая-Еразма. Повесть о Петре и Февронии Муромских // Памятники литературы Древней Руси. Конец XV – первая половина XVI века. М., 1984. С. 626. В этом понимании трехчастности человеческой души, отражающей триипостасность Бога–Троицы, Ермолай-Еразм близок учению святителя Григория Паламы, который, «раскрывая троическое содержание души человека как “души умной, логосной и духовной”… подчеркивает, что человек больше всех других существ сотворен по образу Святой Троицы, Которая есть Ум, Логос и Дух». (Игорь Экономцев, протоиерей. Исихазм и восточноевропейское Возрождение // Богословские труды. М., 1989. Т. 29. С. 65).

[7] См.: Изборник 1076 года.

[8] Повесть временных лет. С. 166.

[9] В XVII веке монастырские собрания могли насчитывать уже и более тысячи книг. Так, в Иосифо-Волоколамском монастыре в описи 1573 года указаны 1150 книг. В Кирилло-Белозерском монастыре по описи 1621 года числилось 1304 книги, в Соловецком – 1478 книг (опись 1676 г.), но сюда входили уже и старопечатные книги (Луппов С.П. Книга в России в XVII веке. Л., 1970. С. 156).

[10] Житие Феодосия Печерского // Памятники литературы Древней Руси. XI – начало XII века. М., 1978. С. 348.

[11] В одной из новгородских грамот XIV века некий Яков обращается к своему куму и дугу Максиму, сыну посадника Юрия Онфицировича: «… да пришли мне чтения доброго». Грамота № 271. (Арциховский А.В., Борковский В.И. Новгородские грамоты на бересте: Из раскопок 1956–1957 гг. М., 1963. С. 97.) Ср.: «Следовательно, нужно не вообще читать книги и читать не всякие книги, а “пользовать себя” строго определенным кругом избранных текстов» (Панченко А.М. Русская история и культура. С. 309).

[12] Цит. по: Панченко А.М. Русская история и культура. С. 309.

[13] Там же. С. 310.

[14] Труды Отдела древнерусской литературы (Далее – ТОДРЛ). Т.15. М.;Л., 1958. С. 344.

[15] Там же. С. 340.

[16] Там же. С. 344.

[17] Там же. С. 336.

[18] Памятники дитературы Древней Руси. Вторая половина XV в. М., 1982. С. 302.

[19] Измарагд. М., 1912. Л. 11–11 об. // Цит. по: Панченко А.М. Русская история и культура. С. 309.

[20] Кобяк Н.А. Индексы отреченных и запрещенных книг в русской письменности // Древнерусская литература. Источниковедение. Л., 1984. С. 48–49.

[21] По сути, в каждой иконе отражена Троица: Образ Первообраза – Отец, написанное слово – воплощенное Слово – Сын Божий Иисус Христос, при освящении иконы и окропления ее святой воды нисходит Святой Дух.

[22] Панченко А.М. Русская история и культура. С. 308-310.

[23] Там же. С. 309.

[24] Там же. С. 310–311.

[25] Там же. С. 306.

[26] Там же. С. 312.

[27] Цит. по: Луппов С.П. Книга в России в XVII веке. Л., 1970. С. 162–163.

«Польза чтения» (ЕГЭ по русскому языку)

Автор Алёна Базан На чтение 14 мин. Просмотров 704 Обновлено

В современном мире обесценивается значение чтения, люди забывают, в чём заключается его польза, поэтому данная тема поднимается в ЕГЭ по русскому языку, для сочинения которого необходимы аргументы из художественной литературы и жизни. Нравственная тематика используется в экзаменационных работах неслучайно, выпускникам необходимо уметь расставлять правильные жизненные приоритеты и выбирать нужные ценности. В мире, где телевидение и интернет вытеснили печатные книги, просто необходимо напоминать о пользе чтения.

Проблема

В чём заключается польза чтения?

Отношение автора к проблеме

Зачем человеку нужно читать книги? В первую очередь, у читающих людей обширный словарный запас. Чтение делает нашу речь более красивой и даёт возможность выразить собственные мысли в наиболее полной форме. Следующая причина – это расширение кругозора. Чтение книг открывает человеку неизведанные горизонты, наполняет его жизнь новыми красками. Кроме того, чтение является лучшим мотивирующим средством для самореализации, а также раскрывает в человеке творческий потенциал.

Аргументы

  1. Читая, человек обретает мудрость предков.
  2. Читая, человек расширяется свой кругозор и пополняет запас знаний.
  3. Читать – увлекательно и интересно.
  4. Чтение – лучшая мотивация.
  5. Чтение развивает человеческое воображение.
  6. Читая книги, мы подаём хороший пример младшему поколению.
  7. Читая книги, человек становится более грамотным.
  8. В современном мире читательская активность значительно снизилась.
  9. В книгах можно найти ответы на интересующие вопросы.
  10.  Учёными установлена прямая связь между чтением и благосостоянием человека.

Эпитеты к слову «чтение»

Внимательное, ознакомительное, вдумчивое, поверхностное, беглое, увлекательное, интеллектуальное, ограниченное, вдохновительное, мотивирующее, созидательное, спасительное, мыслительное, безграничное, беззаветное, истинное, благопристойное, беззаветное, уединённое, сокровенное, интересное, упоительное, обязательное, добровольное, результативное, бесполезное, серьёзное, ежедневное, неторопливое, профессиональное, выразительное, захватывающее, авторское, регулярное, публичное, углублённое, систематическое, медленное, детское, семейное, полезное, художественное, книжное, воскресное, домашнее, непрерывное, коллективное, литературное, вечернее, приятное, обдуманное, последовательное, интересное, совместное, ответственное, лёгкое, дополнительное, подходящее, правильное, духовное, хорошее, прекрасное, продолжительное, запойное, усердное, прилежное, поучительное, занимательное, назидательное, умелое, познавательное.

Синонимы к слову «чтение»

Прочитывание, литература, книга, прочтение, чтиво, декламация, проглядывание, перечитывание, зачитывание.

Примеры из художественной литературы

  1. Д.С. Лихачёв «Письма о добром и прекрасном».

22 письмо Д.С. Лихачёва называется «Любите читать!». Писатель говорит в нём о том, что человек обязан заботиться о своём интеллектуальном развитии. Это его обязанность не только перед самим собой, а ещё и перед обществом, в котором он живёт. А основной способ интеллектуального саморазвития – это чтение. Главное – читать полезные книги, потому что чтение занимает очень много драгоценного времени, которое необходимо тратить обдуманно.

Для того чтобы чтение возымело ожидаемый эффект, нужно читать книги, которые интересуют читающего. Интерес можно изменить путём самовоспитания, если существует необходимость корректировки.

Основная опасность чтения состоит в различных методах скоростного чтения, которое лишь создаёт видимость знаний. Использовать подобный метод можно только в отдельных профессиях, опасаясь образования привычки, рассеивающей внимание. Наибольшее впечатление производят произведения литературы, которые читаются в спокойной обстановке, например на отдыхе или во время лёгкой болезни.

Чтение даёт людям наиболее обширный и глубокий жизненный опыт, делает человека истинно интеллигентным, развивает в нём чувство красоты и понимания жизни. Благодаря книгам читатель может оказаться в другой эпохе, среди другого народа, познать человеческую душу. Чтение способно сделать человека мудрым, если он будет вникать во все мелочи, потому что самое главное чаще всего кроется именно в незначительных подробностях. А такое чтение возможно только в том случае, если человек читает с удовольствием, а не потому, что просто надо прочесть произведение из школьной программы. Если по окончанию чтения, что-то остаётся непонятным, необходимо прочесть второй раз или даже третий. У человека должны быть любимые книги, к которым он будет неоднократно обращаться на протяжении всей жизни и делиться полученными знаниями с окружающими людьми.

Нужно читать неторопливо и с интересом, выбирая самостоятельно книги, не в зависимости от того, что модно или нужно для учебы. Телевизор вытесняет книги только потому, что отвлекает от забот и сам диктует, что смотреть. Д.С. Лихачёв не запрещает в своём письме смотреть телевизор вовсе, он говорит о том, что необходимо самому выбирать, что смотреть, как и то, что читать. Писатель просто напоминает о том, что чтение может также увлечь и отвлечь, как и телевидение. Существуют книги, без которых невозможно жить, они намного важнее и интереснее большинства передач. Классические произведения – это книги, прошедшие испытание временем, поэтому с ними личное время не потратиться даром точно. Но классика не может ответить на все вопросы нашего времени, поэтому надо читать и современную литературу тоже. Главное – не бросаться на каждую модную книгу и избегать суетливости, именно суетливость заставляет без раздумий тратить самый драгоценный материал, которым обладает человек – время.

  1. А.С. Грибоедов «Горе от ума».

Чтение оказало большое влияние как на главных героев комедии «Горе от ума», так и на второстепенных. Огромное значение имеет не сам факт занятия чтением, а то, что именно человек читает. Софья была девушкой с бойким живым умом и идейными взглядами, а превратилась в одну из героинь своих любимых книг, мечтающую о тайном воздыхателе. Девушка получила типичное воспитание того времени, которое прививает любовь к моде и французским романам. В её детстве влияние Чацкого не давало уподобиться обыкновенным девицам, а после его отъезда всё стало на свои места. Именно французские романы повлияли на выбор возлюбленного Софьи, она вынесла с книжных страниц, что он должен быть тихим, смущённым, робко бросающим томные взгляды из-под густых ресниц. Все эти качества героиня нашла в Молчалине, не заметив его истинной натуры.

Чацкий увлекался трудами представителей Просвещения, поэтому проникся идеей изменить общество. Именно книги сделали его тем, кем видит читатель. Он почерпнул в них информацию, благодаря которой образовалось неприятие лицемерия, лжи и лести ради продвижения по карьерной лестнице. Однако Чацкого нельзя назвать по-настоящему просвещённым человеком, потому как книги он читал только те, которые вызывали у него интерес. Если бы он углубился в чтение классических произведений, то не пытался бы всем что-либо доказать с юношеским пылом и открытым неприятиям всего современного общества в целом. Поэтому, нельзя не согласиться с мнением А.С. Пушкина, что в комедии есть только одно умное лицо и это сам А.С. Грибоедов.

  1. А.С. Пушкин «Евгений Онегин».

Татьяна Ларина с раннего детства очень любила читать. Книги занимали в её жизни особое место, девушке гораздо больше нравилось провести вечер наедине с увлекательным романом, чем на светских мероприятиях. Именно из романов Татьяна вынесла свой идеал мужчины, который нашла в Евгении Онегине. Главная героиня любила читать, потому что находила в книгах те эмоции, которые мечтала испытать в жизни. Она переживала вместе с персонажами, старалась прочувствовать то же, что и они. Романы заменяли ей всё. Именно поэтому Татьяна выросла непохожей на остальных светских дам. Она была излишне мечтательной, замкнутой, сторонилась подруг и новых знакомств.

А.С. Пушкин делает акцент на взаимосвязи чтения и реальной жизни Татьяны Лариной, она влюбилась в Евгения Онегина, только потому, что видела в нём героя прочитанных романов. Больше всего девушке нравились произведения Ж.Ж. Руссо и С. Ричардсона. Эти оба автора относились к направлению сентиментализма, в котором привлекало девушку больше всего искренность чувств.

Сам Онегин предпочитал читать экономические труды, он не верил в любовь и считал её сказкой, нарочно придуманной, чтобы вводить людей в заблуждение. Поэтому он не поверил в чувства Татьяны и жестоко отверг её. Девушка вначале не могла понять своего возлюбленного и стала догадываться о ходе его мыслей только после визита в дом Онегина. Там она пролистала книги с его личными пометками и стала смотреть на Евгения совершенно по-другому, многое стало на свои места. Человек, которого увидела Татьяна, ей не понравился, но разлюбить его уже было невозможно.

Примеры из жизни

Ким Пик появился на свет с врождённой черепно-мозговой грыжей, за счёт этого голова младенца была неестественно большой по сравнению с маленьким беспомощным тельцем. Малыша долго лечили, но отклонения всё же остались: он практически не плакал, но даже не пытался садиться или ползать. Врачи уготовили ребёнку амёбную жизнь, к счастью они ошиблись. Ким с детства внимательно реагировал на голос родного отца, а уже в полтора года научился читать. Мальчик запомнил все буквы после того как ему показали их всего один раз. В три года чтение стало уже совершенно обыкновенным занятием для Кима. Вначале он смотрел значение незнакомых слов в толковом словаре, а спустя год их уже совсем не осталось. Однако в физическом плане у мальчика были большие проблемы со здоровьем: он начал ходить только в 4 года, а мелкая моторика так и не развилась до конца жизни. Застегнуть пуговицы или завязать шнурки было непосильной задачей для Кима. Из-за сложившихся обстоятельств, для мальчика не существовало другого досуга, кроме чтения книг и просмотра телевизора. В семилетнем возрасте он уже знал наизусть всю Библию и ещё около ста книг близко к тексту. В обычную школу Кима не взяли, предложив взамен отдать его в школу для умственно отсталых детей. Отец мальчика принял решение обучать сына на дому, да и сама учёба не требовалась, нужно было просто давать ребенку задания, которые с готовностью выполнялись. В четырнадцать лет Ким прошёл полностью курс средней школы, но его отцу не удалось добиться у правительства аттестата, потому как врачи ставили мальчику диагноз аутизма. По их мнению, у аутистов часто проявлялись исключительные способности, но жить без чьей-то помощи такие дети не могли. Домашнее существование Кима проходило за чтением книг, причём на самую объёмную из них у него уходило всего несколько минут. Причиной этого была особая методика чтения: левую страницу он читал левым глазом, а правую – правым. Всё это происходило одновременно. Ким мог одинаково читать как в обычном виде, так и в перевёрнутом. К двадцати годам юный гений прочитал более 10000 книг и мог каждую из них цитировать наизусть. Когда изучением мозга мальчика занялись учёные НАСА, они установили, что причиной многократного увеличения памяти стало редкое генетическое заболевание, связанное с мутацией Х-хромосомы. Обратной стороной этого заболевания был низкий мышечный тонус и отёк головного мозга. Сценарист Барри Морроу был почётным гостем на конференции Ассоциации умственно отсталых граждан, где продемонстрировал свои способности Ким. Морроу был настолько поражён, что создал сценарий фильма «Человек дождя», который завоевал четыре «Оскара» и множество других премий. После премьеры фильма на Кима обрушилась мировая слава, его стали приглашать на телевидение, а газеты издавали о нём статьи. Люди на улицах стали просить автограф, они безумно хотели познакомиться с настоящим человеком дождя. С возрастом способности Кима не угасали, а только прогрессировали. С 50 лет он начал играть на рояле без нот, воспроизводя музыку по памяти. Мировой гений покинул этот мир в 58 лет, что является совсем не малым сроком для человека с его состоянием здоровья.

Народная мудрость

  1. «Хорошую книгу читать не в тягость, а в радость». В данной пословице говорится о том, что хорошую книгу читать всегда интересно, такое чтение приносит одно удовольствие.
  2. «Книга учит жить, книгой надо дорожить». Наши мудрые предки призывали свой народ дорожить книгами, потому что они делают людей мудрее и опытнее.
  3. «Недочитанная книга – не пройденный до конца путь». Наши предки говорили о том, что нельзя бросать дело неоконченным. Недочитанная книга, это словно путь не пройденный до конца.
  4. «Кто много читает, тот много и знает». Наши мудрые предки знали, что в книгах содержится много знаний, поэтому тот, кто много читает – много и знает.
  5. «Книги читать – скуки не знать». Смысл данной пословицы заключается в том, что чтение – это увлекательное и интересное занятие. Поэтому тот, кто любит читать – скучать никогда не будет.
  6. «Ум без книги, что птица без крыльев». Смысл данной пословицы заключается в том, что человеку мало быть от природы умным, необходимо постоянно развиваться и самосовершенствоваться. Человеческий разум и чтение книг – такие же неразделимые понятия, как и крылья с птицей. Ум без книги не развивается, а птица без крыльев не летает.
  7. «Не на пользу книги читать, когда только вершки в них хватать». В этой пословице говорится о том, что пользу может принести только вдумчивое чтение. Необходимо не просто прочитать, а понять, что хотел сказать автор.
  8. «Книги читать – не в игры играть». В этой пословице говорится о том, что чтение книг – это серьёзное занятие, к которому нужно относиться ответственно.
  9. «Кому книга развлечение, а кому учение». Смысл данной пословицы заключается в том, что книга имеет множество функций. Одни люди, читая, хотят стать образованнее, а другие – отвлечься от насущных проблем и получить удовольствие.
  10. «В книге ищи не буквы, а мысли». В данной пословице говорится о том, что при чтении нужно пытаться понять, что хотел сказать автор. Книга – это не просто набор слов, там заложены особые мысли и идеи.

Афоризмы

  1. «Следует читать много, но не многое». Древнеримский государственный деятель и писатель Плиний Младший уже много лет назад обратил внимание своего народа на то, что читать нужно много, но не всё подряд. Выбирать необходимо книги, которые принесут только пользу.
  2. «Чтение – вот лучшее ученье!». Великий русский писатель А.С. Пушкин озвучил непреложную истину: лучший учитель для человека – это книга. 
  3. «Читая авторов, которые хорошо пишут, привыкают хорошо говорить». Французский философ и поэт Вольтер говорил о том, что наша речь становится грамотнее и красивее, благодаря чтению хороших книг.
  4. «В книгах мы жадно читаем о том, на что не обращаем внимания в жизни». Советский писатель Эмиль Короткий говорил о том, что люди слишком невнимательны и слишком мало внимания обращают на действительно важные вещи. А когда человек погружается в чтение, абстрагировавшись от всего внешнего мира, замечает то, на что не хватает времени в реальной жизни.
  5. «Чтение – это один из истоков мышления и умственного развития». В.А. Сухомлинский был педагогом, поэтому знал не понаслышке, как влияют книги на развитие детского интеллекта. По его мнению, дети, которые достаточно читают, мыслят иначе. Их мировоззрение отличается от тех детей, которых нельзя заставить взять книгу в руки.
  6. «Нужно читать и уважать только те книги, которые учат понимать смысл жизни, понимать желания людей и истинные мотивы их поступков». М. Горький говорил о том, что нужно читать книги, которые приносят лишь пользу, бессмысленные произведения только отнимают драгоценное время.
  7. «Плохие книги не только бесполезны, но и вредны». Л.Н. Толстой знал, какое сильное влияние оказывают книги на неподготовленный человеческий разум. Лучшее, что может сделать плохая книга – просто не отложиться в памяти, бывают случаи, когда она сильно вредит.
  8. «Книга, которую не стоит читать дважды, не стоит и того, чтобы ей читали хоть один раз». Немецкий философ и социолог М. Вебер считал, что действительно интересную и полезную книгу хочется перечитывать вновь и вновь, а если такого желания не возникает, значит, в книге нет ничего особенного.
  9. «Чтение делает человека знающим, беседа – находчивым, а привычка записывать – точным». Английский историк и философ Фрэнсис Бэкон говорил о том, что чтение даёт человеку все необходимые знания, во время беседы они проявляются, и формируется находчивость, а точность образуется только из привычки записывать.
  10.  «Люди перестают мыслить, когда перестают читать». Французский писатель и философ Дени Дидро считал, что чтение – главная составляющая развития человеческого интеллекта. Как только человек перестаёт читать, его мышление теряет осмысленность.

английской литературы | История, авторы, книги и периоды

Английская литература , совокупность письменных произведений, созданных на английском языке жителями Британских островов (включая Ирландию) с 7 века до наших дней. Основная литература, написанная на английском языке за пределами Британских островов, рассматривается отдельно как американская литература, австралийская литература, канадская литература и литература Новой Зеландии.

Британская викторина

Жизнь и творчество английских авторов

Кто автор Utopia ?

Английскую литературу иногда клеймили как изолированную.Можно утверждать, что ни один английский роман не достигает универсальности « Войны и мира » русского писателя Льва Толстого или «Мадам Бовари » французского писателя Гюстава Флобера. Однако в средние века древнеанглийская литература покоренных саксов была заквашена латинскими и англо-нормандскими писаниями, в высшей степени чужеземными по происхождению, в которых выражали себя церковники и норманнские завоеватели. Из этой комбинации возник гибкий и тонкий лингвистический инструмент, который использовал Джеффри Чосер и довел до высшей степени применения Уильямом Шекспиром.В эпоху Возрождения возобновившийся интерес к классическому обучению и ценностям оказал важное влияние на английскую литературу, как и на все виды искусства; и идеи литературной приличия Августа в 18 веке и почитание в 19 веке менее специфической, хотя и выборочно рассматриваемой классической древности продолжали формировать литературу. Все три импульса исходят из иностранного источника, а именно из Средиземноморского бассейна. Декаденты конца 19-го века и модернисты начала 20-го черпали вдохновение в индивидуумах и движениях континентальной Европы.Тяга к европейскому интеллектуализму не исчезла и в конце 20-го века, поскольку к середине 80-х подход, известный как структурализм, явление преимущественно французского и немецкого происхождения, повлиял на само изучение английской литературы во множестве опубликованных критических исследований и факультеты университета. Дополнительное влияние оказал деконструктивистский анализ, основанный в основном на трудах французского философа Жака Деррида.

Более того, прошлые имперские действия Британии по всему миру продолжали вдохновлять литературу — в некоторых случаях задумчивую, в других случаях враждебную.Наконец, английская литература получила определенное распространение за границей не только в преимущественно англоязычных странах, но и во всех других, где английский язык является предпочтительным для изучения в качестве второго языка.

Таким образом, английская литература не столько изолирована, сколько отделена от континентальной европейской традиции за Ла-Маншем. Он силен во всех обычных категориях списка книготорговцев: у Шекспира есть драматург с мировым именем; в поэзии, жанре, который, как известно, не поддается адекватному переводу и поэтому трудно сравнивать с поэзией других литератур, он настолько необычайно богат, что заслуживает включения в первый ряд; Было обнаружено, что юмор английской литературы так же трудно передать иностранцам, как и поэзию, если не больше — факт, во всяком случае позволяющий присвоить ярлык «идиосинкразического»; Замечательное собрание сочинений о путешествиях в английской литературе является еще одним противодействием обвинению в изолированности; в автобиографии, биографии и историографии английская литература сравнивается с лучшими произведениями любой культуры; детская литература, фэнтези, эссе и журналы, которые обычно считаются второстепенными жанрами, — все это области исключительных достижений в отношении английской литературы.Даже в философских сочинениях, которые, как обычно считается, трудно совместить с литературной ценностью, такие мыслители, как Томас Гоббс, Джон Локк, Дэвид Хьюм, Джон Стюарт Милль и Бертран Рассел, по своей ясности и изяществу сравнивают с лучшими французскими философами и философами. мастера классической античности.

Получите эксклюзивный доступ к контенту из нашего первого издания 1768 с вашей подпиской. Подпишитесь сегодня

Некоторые из наиболее выдающихся практиков английской литературы ХХ века — от Джозефа Конрада в ее начале до В.С. Найпол и Том Стоппард в конце — родились за пределами Британских островов. Более того, никто из вышеупомянутых не имел столько общего с его приемной страной, как, например, Дорис Лессинг и Питер Портер (два других выдающихся писателя-иммигранта в Британию), оба родились в британской семье и были воспитан на земле Британского Содружества.

С другой стороны, в тот же период 20-го века многие известные практики английской литературы покинули Британские острова, чтобы жить за границей: Джеймс Джойс, Д.Х. Лоуренс, Олдос Хаксли, Кристофер Ишервуд, Роберт Грейвс, Грэм Грин, Мюриэл Спарк и Энтони Берджесс. В одном случае, с Сэмюэлем Беккетом, этот процесс дошел до написания работ сначала на французском языке, а затем их перевода на английский.

Однако даже английская литература, рассматриваемая исключительно как продукт Британских островов, чрезвычайно неоднородна. Литература, фактически написанная на тех кельтских языках, которые когда-то были распространены в Корнуолле, Ирландии, Шотландии и Уэльсе, называемая «кельтским краем», рассматривается отдельно ( см.

.

10 из самых старых известных сохранившихся книг в мире

С новостями на этой неделе об открытии, возможно, самого раннего известного сидура , еврейского молитвенника, датированного примерно 840 годом нашей эры, мы составили список из 10 из них. самые старые из известных сохранившихся книг в мире сегодня.

Считается, что письменность и литература впервые возникли между 7-м и 4-м тысячелетиями до нашей эры. С самого начала написания текста для записи текста использовалось невероятное количество различных материалов, включая глину, шелк, керамику, папирус и даже гробы, поэтому вопрос о самой старой сохранившейся книге во многом зависит от того, как вы ее классифицируете.

Словарь Мирриам-Вебстер определяет книгу как: набор отпечатанных листов бумаги, скрепленных вместе внутри обложки; длинная письменная работа . Это определение исключает глиняные таблички, свитки и тому подобное, хотя многие ученые расширили это определение, включив в него любой значительный фрагмент письма, связанный вместе внутри обложки.

Вопрос может коснуться и характера книги. Некоторые ученые считали, что значительная книга должна содержать мировоззрение , отделяя ее от простых бухгалтерских или административных записей.

Мы попытались собрать воедино то, что, как мы надеемся, представляет собой интересный диапазон некоторых из старейших сохранившихся книг в мире. Мы охватываем все, от самых ранних сохранившихся печатных книг до самых старых известных сохранившихся книг.

Мадридский кодекс

Мадридский кодекс, обнаруженный в Испании в 1860-х годах, также известный как Кодекс Тро-Кортезиана, является одной из немногих сохранившихся книг, относящихся к доколумбовой культуре майя примерно 900–1521 гг. Нашей эры.

Скорее всего, произведенная в Юкатане, книга написана на Юкатекском , группе языков майя, в которую входят Юкатек, Ица, Лакандон и Мопан.

Эксперты расходятся во мнениях относительно точной даты создания Мадридского кодекса, хотя, по мнению некоторых, он был создан до испанского завоевания 16 века.

В настоящее время книга хранится в Museo de América в Мадриде, Испания.

Источник: 1. Изображение: 1.

Предполагаемый возраст: 494 года.

Библия Гутенберга

Библия Гутенберга, также известная как 42-строчная Библия, внесена в Книгу рекордов Гиннеса как старейшая в мире механически напечатанная книга, первые экземпляры которой были напечатаны в 1454-1455 гг. ОБЪЯВЛЕНИЕ.

Напечатанная Иоганнесом Гутенбергом в Майнце, Германия, эта книга считается старейшей печатной книгой с использованием подвижного шрифта на Западе, хотя в Китае были примеры книгопечатания много веков назад, такие как Алмазная сутра.

Известно 48 оригинальных копий, из которых 21 полная. Вышеупомянутое изображение является копией Нью-Йоркской публичной библиотеки, первой доставленной в США.

Источник: 1. Изображение: 1.

Примерный возраст: 559 лет.

Кельтский Псалтырь

Celtic Psalter - Image via University of Ediburgh Celtic Psalter - Image via University of Ediburgh

Кельтский Псалтырь описан как Келлская книга Шотландии.Карманный сборник псалмов находится в Эдинбургском университете, где в 2009 году он впервые был выставлен на всеобщее обозрение.

Считается, что книга была создана в 11 веке нашей эры, что делает ее старейшей из сохранившихся книг Шотландии.

Вы можете просмотреть страницы кельтской псалтыри на сайте Эдинбургского университета здесь.

Источник: 1. Изображение: 1

Примерный возраст: 938 лет.

Алмазная сутра

Буддийский священный текст, Алмазная сутра, считается самой старой сохранившейся датированной печатной книгой в мире.

Книга, найденная в замурованной пещере в Китае вместе с другими печатными материалами, состоит из китайских иероглифов, напечатанных на свитке серой печатной бумаги, обернутом вдоль деревянного столба.

Книга была скопирована человеком по имени Вонг Джеи в мае 868 года нашей эры по указанию своих родителей, которое указано в конце текста.

Источник: 1. Изображение: 1.

Предполагаемый возраст: 1145 лет.

Сидур, Еврейский молитвенник

Обнаруженный в 2013 году, третье крупное открытие в этом году, был «сидур» — еврейский молитвенник, датированный примерно 840 годом нашей эры.

Целый пергамент, все еще в своем оригинальном переплете, настолько стар, что содержит вавилонское указание на гласные — что-то вроде древнеанглийского или среднеанглийского языка.

Это позволило экспертам датировать книгу временами Геонимов — вавилонских и талмудических лидеров Средневековья.

Источник: 1. Изображение: 1.

Ориентировочный возраст: 1173 года.

Келлская книга

Келлская книга хранится в библиотеке Тринити-колледжа в Дублине, Ирландия, и считается, что она была создана кельтскими монахами около 800 г. нашей эры.

Книга представляет собой невероятно богато украшенное рукописное Евангелие, написанное на латыни и содержащее четыре Евангелия Нового Завета.

Изображение: 1.

Примерный возраст: 1213 лет.

Евангелие Святого Катберта

Самая старая известная сохранившаяся книга в Европе — Евангелие Святого Катберта, купленное Британской библиотекой в ​​2012 году за 9 миллионов фунтов стерлингов в рамках кампании по сбору средств.

Книга была похоронена вместе со Святым Катбертом, одним из первых христианских лидеров Великобритании, на острове Линдисфарн недалеко от Нортумберленда, примерно в 698 году нашей эры.

Только что пережив завоевание викингов, книга была перенесена в Дарем, чтобы избежать налетчиков викингов, едва избежав разрушения.

Книга была вновь открыта в 1104 году нашей эры, с надписью на внутренней стороне обложки (см. Изображение ниже).

Теперь вы можете просмотреть оцифрованную версию книги на веб-сайте Британской библиотеки.

Источник: 1

Расчетный возраст: 1315 лет.

Библиотека Наг-Хаммади

Считается одними из самых старых сохранившихся книг в переплете — 13 кодексов папируса в кожаном переплете были обнаружены в 1945 году в запечатанном сосуде местным жителем в городе Наг-Хаммади в Верхнем Египет.

Книги, содержащие гностические тексты, датируются примерно первой половиной 4 века нашей эры. Написанные на коптском языке кодексы, как считается, были скопированы с греческого.

Кодексы Наг-Хаммади в настоящее время находятся в Коптском музее в Каире, Египет.

Источник / Изображение: 1.

Предполагаемый возраст: 1693 года.

Золотые таблички Пирги

Три золотые пластины, найденные в 1964 году при раскопках святилища в древнем Пирги, Италия, датируются 500 годом до нашей эры.

По краям, по мнению ученых, когда-то были дыры.

Два из них написаны этрусским текстом, один — финикийским, и состоит из посвящения царя Фефари Велианаса финикийской богине Астарте.

Плиты теперь выставлены в Национальном этрусском музее в Риме, Италия.

Источник / Изображение: 1.

Ориентировочный возраст: 2513 лет.

Золотая книга этрусков

Золотая книга этрусков, которая считается самой старой многостраничной книгой в мире и датируется примерно 660 г. до н.э., была обнаружена 70 лет назад во время рытья канала у реки Строума в Болгарии.

Книга сделана из 6 листов золота 24 карата, скрепленных кольцами.

Таблички написаны этрусскими буквами, а также изображены лошадь, всадник, сирена, лира и солдаты.

Книга была подарена Национальному историческому музею Болгарии в Софии анонимным жертвователем в возрасте 87 лет.

Этруски были древней расой людей, которые мигрировали из Лидии — в нынешнюю Турцию — поселившись в центральной Италии почти 3 тысячи лет назад.

Источники: 1, 2. Изображение: 1.

Ориентировочный возраст: 2673 года.

Надеемся, вам понравилась наша статья!

Эту статью ежегодно читают сотни тысяч человек. Если вам понравилась статья, сделайте небольшое пожертвование!



О компании Wigan Lane Books

Wigan Lane Books — это книжный интернет-магазин в Великобритании, специализирующийся на редких и интересных книгах.

Нажмите здесь, чтобы просмотреть нашу домашнюю страницу , Поставьте нам лайк на Facebook или подпишитесь на нас в Twitter !

.

IELTS Writing Task 2 Образец 239

IELTS Writing Task 2 Пример 239 — Интернет и компьютеры когда-либо заменят книгу или письменное слово

Подробности
Последнее обновление: среда, 31 августа 2016 13:22
Написано IELTS Mentor
Хиты: 111525

IELTS Writing Task 2 / IELTS Essay:

На это задание нужно потратить около 40 минут.

Считаете ли вы, что современные технологии, такие как Интернет и компьютеры, когда-нибудь заменят книгу или письменное слово в качестве основного источника информации?

Обоснуйте свой ответ, используя свои собственные идеи и опыт.

Напишите не менее 250 слов.

Пример ответа 1:
Это правда, что информационные технологии быстро росли в последние несколько лет, и многие предсказывают, что они будут развиваться быстрее в будущем. Некоторые считают, что в будущем распечатанные книги и статьи будут заменены компьютерными устройствами. В некоторой степени я согласен с тем, что количество печатных книг значительно сократится в будущем, но я верю, что печатные книги будут продолжать существовать в будущем.

С одной стороны, это факт, что с существованием компьютеров и интернет-технологий люди могут получить много информации. Люди просто открывали устройство, подключали его к сети и могли искать все статьи, которые им были нужны. Существуют десятки тысяч веб-сайтов, которые предоставляют ценную информацию, например www.national geographic.com или www.discovery.com. Помимо этого, многие новостные корпорации в наши дни также выпускают электронные газеты, такие как CNN или BBC, которые можно читать в записной книжке, планшете или смартфоне.В результате многие люди предпочитают читать информацию с электронных устройств, чем покупать распечатанные.

С другой стороны, прогнозируется, что печатные книги, газеты или журналы продолжат существовать в будущем, хотя их количество резко сократится. Во-первых, не всем нравится читать статью прямо через гаджет, так как они считают это неудобным. Они считают, что излучение экрана компьютера вызовет раздражение глаз и негативно скажется на их здоровье.Во-вторых, нельзя отрицать, что развитие интернет-технологий не в равной степени распространяется по всему миру. Онлайн-услуги будут доступны только в развитых странах и в некоторых крупных городах развивающихся и бедных стран. Как следствие, людям, живущим в сельской или отдаленной местности, по-прежнему понадобится распечатанная версия.

В заключение, хотя это правда, что количество электронных книг и новостей значительно увеличилось за последние годы, но существование бумажной версии будет незаменимым.Некоторые люди не чувствуют себя комфортно, читая статью прямо с экрана компьютера, а другие, живущие в сельской местности, могут не иметь доступа к этой технологии.

[Автор — Дарвин Лесмана ]

Пример ответа 2:
Это, безусловно, правда, что в наши дни, по мере развития технологий, мы определенно движемся дальше в сторону Интернета для наших исследовательских нужд. Но я думаю, что компьютерные технологии никогда не заменят книги и письменную информацию, потому что они являются основными инструментами, используемыми для наших справочных целей и обучения.

Это правда, что по мере развития технологий сеть становится все более и более эффективной; он приобретает репутацию первого, а иногда и единственного источника, к которому нужно обратиться, когда нам нужно найти предмет. Однако, поскольку в Интернете имеется большая база информации, найти именно то, что нам нужно, иногда бывает довольно сложной задачей. В некоторых случаях мы обнаруживаем, что было бы легче пойти в библиотеку и почитать книгу. Другая проблема, с которой мы сталкиваемся при поиске в Интернете, заключается в том, верна ли информация.Иногда мы можем быть обмануты информацией на веб-сайте и не знать, что то, что мы записываем, неверно.

Так что книги никогда не заменят, даже если киберпространство использует много людей. Это связано с тем, что книги являются основным средством обучения и обычно используются в свободное время. Фактически, книги были с нами на протяжении многих тысяч лет и обычно использовались для целей нашего удовольствия. Например, чтение историй в книгах — это древнее времяпрепровождение, и хотя с годами количество занятий, которыми мы можем заниматься в свободное время, резко увеличилось, чтение книг по-прежнему является обычным явлением.Конечно, они используются не только для нашего времяпрепровождения, но и для учебы. Они играют важную роль в нашем начальном, среднем и высшем образовании.

В заключение, я думаю, что по мере того, как наступает компьютерный век, мы можем меньше использовать книги, особенно в информационных целях. Однако книги, какими мы их знаем, никуда не денутся; они никогда не будут заменены информацией на экране, потому что они используются в наше свободное время и являются основным инструментом для нашего образования.

[Автор — Rona Lyn Olivar ]

Пример ответа 3:
По мере того, как слово движется к современным технологиям, эпоха ежедневного прогресса, и современные технологии занимают каждую частичку нашей жизни поскольку у нас есть все, что доступно в Интернете, или мы можем сказать, что сейчас все на расстоянии одного клика.

Интернет и современные технологии делают многое для нас легким, и благодаря этому человек может сэкономить свое драгоценное время. Мы можем соединиться со всем миром через Интернет. В настоящее время в Интернете можно легко искать все, включая книги, фильмы, игры, новости, новости погоды и т. Д., Поэтому человеку не нужно ни о чем беспокоиться, потому что с помощью современных технологий, таких как Интернет и компьютеры, они упрощают все для нас.

До того, как Интернет и компьютеры стали частью нашей повседневной жизни, у нас не было таких преимуществ, как сейчас, поэтому в прошлом люди придавали большее значение письменным источникам информации, и в основном люди предпочитали эти источники.Но, как мы все знаем, после того, как были сделаны значительные усовершенствования современных технологий, наша жизнь резко изменилась, и это оказывает огромное влияние на наш образ жизни.

Я лично считаю, что современные технологии, такие как компьютеры и Интернет, полностью заменят книгу или письменное слово как источник информации. Потому что каждая вещь легко доступна в Интернете, и люди в основном следят за тенденциями современных технологий, потому что они дают нам огромное количество преимуществ, экономят наше драгоценное время и облегчают нашу жизнь.

[Автор — Bilawal ]

Образец ответа 4:
Технологии и технологические изобретения проявляются в разных формах. Некоторые его части влияют на всю человеческую жизнь, а некоторые его части функционируют только в течение короткого периода времени для определенной части мира или населения. Одна из отличительных форм технологий — это Интернет и компьютеры, из-за которых наш образ жизни меняется каждый год. Кроме того, это задействует наш источник знаний.Веками мы просто читали книги, чтобы получить знания, но компьютеры, особенно в последние годы, изменили наши взгляды.

Благодаря передовым технологиям наша жизнь стала более комфортной, чем когда-либо прежде. Это верно для каждого аспекта; даже читать книги и статьи и собирать знания. Различные возможности электронных книг и веб-сайтов достаточно заманчивы, чтобы начать использовать эту технологию как можно скорее. Например, возможность поиска в Интернете и быстрого получения необходимой информации произвела революцию в том, как мы что-то ищем и как мы находим источники информации.

Кроме того, способность хранить большое количество книг только на микросхеме размером с гвоздь заменила многоэтажную библиотеку их онлайн-изданием. Кроме того, стоимость чтения снизится из-за отказа от использования обычной бумаги. Наряду с этими преимуществами мы можем приносить электронные книги везде, куда бы мы ни пошли, и эта возможность портативности является уникальной на протяжении всей истории человечества.

Однако широко распространено мнение, что использование компьютеров во всех сферах нашей жизни отвратительно и ведет к отчуждению.Также иногда стоимость создания электронных книг выше, чем обычных книг. Более того, заметна трата энергии на хранение виртуальных книг на серверах.

Подводя итог, можно утверждать, что достоинства электронных книг перевешивают их недостатки, но все же мы должны учитывать отрицательные аспекты и пытаться их устранить.

Пример ответа 5:
Технологии оказывают огромное влияние на нашу жизнь. Развитие технологий делает нашу жизнь проще, чем когда-либо прежде. Интернет; самый мощный источник информации, является ярким примером развития технологий.Это помогает нам во многих отношениях и в разных областях. Более того, наша жизнь сейчас полностью зависит от этого.

Развитие технологий привело к созданию компьютеров меньшего размера и большей емкости памяти. Теперь компьютеры могут выполнять множество задач, которые были невозможны 20 лет назад из-за постоянного развития их технологий. Среди этих задач, связанных с книгами и писательством, компьютеры могут хранить множество книг в небольшом файле, а не хранить их на полках. Более того, можно легко получить необходимую информацию с помощью простой функции поиска компьютера, вместо того чтобы искать большую коллекцию книг в течение нескольких часов.

Я склонен видеть, что это век технологий, и мы должны получить его преимущества четыре ради нас. Я считаю, что Интернет уже заменил письменные книги и газеты как источники информации. Многие люди предпочитают читать электронные газеты, а не покупать их, а также предпочитают поисковые системы в Интернете, такие как Google и Yahoo! получать их информацию больше, чем любой другой письменный источник. Кроме того, многие школы теперь используют ноутбуки, iPad, планшеты в своих учебных программах.Студентам рекомендуется отправлять свои домашние задания учителям в электронном виде для оценки, а не выполнять их классическим методом. Кроме того, в компьютерном программном обеспечении предусмотрены опции проверки орфографии и исправления грамматических структур, которые помогут людям правильно писать на разных языках.

Наконец, на мой взгляд, странам следует попытаться чаще внедрять компьютеры в жизнь своих людей из-за их значительных положительных эффектов.

[by — Amira Hassan ]

Пример ответа 6:
Популярность современных гаджетов растет день ото дня во всем мире.На мой взгляд, электронные книги и новостные сайты заменят печатные книги и газеты.

Во-первых, многие издательства начали продавать электронные книги вместо печатных. Более того, особенно молодые люди предпочитают читать электронные книги, а не печатные. Они думают, что это проще и интереснее, чем читать печатные книги. Кроме того, многие люди считают, что новости на веб-сайте обновляются более надежно и быстрее, чем газета, потому что новости могут измениться за минуту, а газета не может обновлять новости каждую секунду.

Во-вторых, потрясающе совершенствуются технологии. Поэтому современные вещицы обновляются практически каждый день. Многие технофилы не отстают от этого улучшения. Следовательно, компании обязаны менять свои товары. Например, Radical была самой популярной газетой в Турции, но издательской компании пришлось изменить свою маркетинговую стратегию. В результате было принято решение не публиковать газету на бумаге, основанную на прошлом году, и приступить к публикации новостей на веб-сайте, за которые необходимо платить деньги, чтобы читать новости.

Технологический прогресс в Интернете и коммуникационных технологиях предлагает настолько много удобного, что люди меняют свою привычку и принимают эту технологию. Очень мало молодых людей, которые купили бы бумажную копию газеты или журнала и взяли бы на себя все хлопоты, идя в магазин, а затем покупали бы ее. Они пользуются преимуществами технологий и получают все это со своих ноутбуков, смартфонов и других портативных устройств. Популярность электронных книг растет, и все больше и больше людей читают электронные книги, чем когда-либо.

В заключение, как известно, большую часть времени люди проводят в Интернете. По этой причине они хотят читать книги, газеты даже играть на нем в карты. Таким образом, они требуют электронные книги вместо печатных. На мой взгляд, в будущем печатные книги будут покупать редко, их можно будет найти только в библиотеках.

[by — Ahmet Tekin ]

Пример ответа 7:
Современная жизнь привнесла в нашу жизнь новые тенденции, и одна из них — замена книг и бумаг файлами и электронными книгами.Похоже, что традиционные библиотеки меняются на новые цифровые, и люди больше заинтересованы в загрузке книг и журналов из Интернета в виде цифровых файлов, а не в покупке их в книжном магазине.

Это реальность, в которой упомянутая тенденция растет во всех уголках мира, и, безусловно, ИТ будут основным источником информации в будущем, но, как и любые другие явления, необходимо найти причины использования Интернета. больше, чем книги как источник информации во многих обществах.

Пожалуй, самая главная причина — это цена. Другими словами, когда мы покупаем книгу или журнал через Интернет, мы не платим за бумаги. В отличие от этого, мы будем дороже покупать бумаги в книжном магазине. Кроме того, доступность — еще одна причина, поскольку мы можем искать название или тему конкретной книги на некоторых веб-сайтах, таких как Google или Yahoo, и находить тысячи результатов для этого, а не тратить время и деньги на поиск книги на рынке.

Однако некоторые люди беспокоятся о влиянии чтения с компьютера на здоровье глаз. Я думаю, что это менее вероятно в наши дни, когда производители ноутбуков и компьютеров производят новые здоровые светодиоды. Но в целом эта тенденция помогла человеку сэкономить больше источников энергии и сыграла решающую роль в предотвращении вырубки лесов, поскольку древесина была основным материалом для производства бумаги.

Я думаю, что технология появилась, чтобы помочь людям улучшить жизнь, и ИТ были одним из лучших аспектов технологий, которые делают нашу жизнь более быстрой, дешевой и более простой в получении информации.

[автор — Милад Рахими ]

Образец ответа 8:
На протяжении многих лет люди сохраняли информацию в письменной форме, независимо от того, была ли она написана на коже с помощью пера или на бумаге. Но с модернизацией и инновациями люди больше заинтересованы в получении информации из Интернета и компьютеров. Поэтому с доступом к Интернету и технологиям всегда есть удовольствие заменить книгу или написанные слова.Я также считаю, что использование технологий когда-нибудь заменит письменные слова.

Во-первых, люди могут адаптироваться к изменениям. В древние времена люди писали на стенах и создавали фрески для информации, затем постепенно начали писать на коже, а затем на бумаге. В настоящее время никто не пишет на коже и стенах в повседневной жизни. Таким образом, если у всех будет доступ к Интернету и компьютеру, то тенденция писать информацию на книгах и бумаге также постепенно исчезнет.

Во-вторых, люди больше озабочены сохранением окружающей среды, а использование бумаги означает рубку деревьев.Поэтому для сохранения окружающей среды люди используют меньше бумаги и печатных материалов и больше полагаются на электронные копии, такие как текстовые документы и компьютерное программное обеспечение, которое дает им возможность исправлять и исправлять свои работы без использования бумаги. Помимо экономии бумаги, технологии также экономичны.

В-третьих, отдельные лица, организации и компании готовят отчеты на компьютере, и вместо бумажной почты используются электронные письма. Таким образом, использование бумаг и письменных слов резко сократилось за последние несколько десятилетий.Точно так же люди также имеют доступ к планшетам, зажигалкам, портативным компьютерам и ноутбукам, благодаря которым журналы, романы, книги и газеты теперь загружаются в электронном виде.

Короче говоря, если мы видим тенденции, то использование книг резко сократилось, и если оно будет продолжаться, однажды современные технологии обязательно заменят книгу или написанные слова.

[автор — Sajeeta Thapa ]

Образец ответа 9:
Развитие компьютеров и Интернета оказало безупречное влияние на электронный контент, который люди создают и потребляют.Интересный вопрос, который стоит рассмотреть, — это способность цифрового контента заменить физические книги. Я твердо верю, что технологические достижения в Интернете и компьютерах имеют хорошие шансы заменить письменный текст в качестве основного источника знаний, что приведет к улучшению личных и социальных выгод.

Во-первых, доступность знаний — главное преимущество цифрового контента. Например, любой человек с ограниченными возможностями может легко получить доступ к электронному контенту в виде цифрового музыкального проигрывателя, такого как iPod, для прослушивания подкастов.Кроме того, недавно были разработаны мобильные телефоны с поддержкой нескольких языков, которые в сочетании с сайтами социальных сетей, такими как Facebook, облегчают создание онлайн-контента на их родных языках. Развитие языков улучшилось с момента изобретения программного обеспечения для преобразования речи в текст, которое преобразует голос человека в текст. Кроме того, несколько человек взяли ведение блога как хобби, которое создает огромное количество электронного контента для других.

Во-вторых, изменилась методика преподавания, в которой больше внимания уделяется электронным заданиям и онлайн-лекциям. В прежние времена студенты должны были посещать аудиторные лекции, чтобы понять предметную область, но теперь несколько университетских лекций читаются онлайн и доступны для студентов в течение дня. Покупка обычной книги рассказов или книг, связанных с образованием, становится устаревшей, поскольку все предпочитают покупать электронную версию книги и загружать ее на свои электронные книги или планшетные компьютеры.

В заключение, исходя из индивидуальных и социальных преимуществ, создаваемых цифровым контентом и Интернетом, я твердо верю, что электронный контент с World Wide Web заменит физические книги в качестве основного источника знаний.

[by — Raja Ganapathy ]

Пример ответа 10:
Несомненно, за последние несколько лет в технологии произошел революционный прогресс, в то время как использование компьютеров становится все более и более распространенным.Интернет играет важную роль в повседневной жизни, облегчая общение между людьми и странами. В результате новости быстро распространились по миру, преодолевая границы расстояний. Например, самолет, разбившийся в Азии, за считанные минуты становится известен людям во всем мире. Получение информации из Интернета не только быстро, но и экономично. Для большего количества интернет-сайтов не обязательно получать подписку, чтобы иметь возможность пользоваться их услугами, но даже если это необходимо, альтернатив бесчисленное множество.

С другой стороны, книги существуют сотни лет, и, на мой взгляд, в ближайшее время они не будут полностью заменены. Хотя предоставленная ими информация может быть анахроничной, существует определенная проверка их содержания, которую не могут гарантировать интернет-сайты. Такие книги, как энциклопедия, всеобъемлющи и доступны в любое время. Более того, стоимость книги обычно ниже, чем стоимость компьютера, поэтому она идеально подходит для менее привилегированных людей. В течение тысяч лет книги и письменные слова были основным источником знаний, и это будет продолжаться в следующие несколько сотен лет.

В заключение, с моей точки зрения, для получения полной информации необходимы как технологии, так и традиционные книги. Книги больше подходят для фундаментальных знаний, а Интернет — для самых свежих. Хотя компьютеры и Интернет становятся все более популярными, книги будут расширять наши знания на долгие годы.

[автор — Мария Зафейропулу ]

Пример ответа 11:
«Книги — лучшие учителя».Эта линия по-прежнему актуальна в нынешнюю эпоху, но с некоторыми изменениями в способе доступа к книгам. С развитием технологий Интернет и компьютеры стали основным источником информации и поставили очень важный вопрос. Заменят ли компьютер и Интернет полностью книги как форму информации?

С моей точки зрения, он уже заменил книги благодаря преимуществам, которые он представляет по сравнению с традиционным рукописным текстом. Компьютеры в виде планшетов и телефонов более портативны и содержат массу информации, которая на бумаге требует огромных размеров.Данные на компьютерах также обновляются с помощью Интернета, что в случае с книгами можно сделать только путем покупки новых.

Живые экземпляры этого можно легко найти. Чтобы проиллюстрировать, в школах больше внимания уделяется обучению через компьютер и Интернет, что является более интерактивным для учащихся, а также не требует от них ношения тяжелых книг и заметок. Кроме того, такие устройства, как kindle, которое представляет собой программу для чтения электронных книг, помогает людям читать в течение долгих часов, не напрягая глаз, и носить с собой неограниченное количество книг одновременно, что в случае с традиционными учебниками требовало гигантских усилий.

Опять же, все известные издатели во всем мире теперь выпускают электронные копии своих книг, журналов и других публикаций, которые демонстрируют преобладание электронных версий печатных СМИ. Недалек тот день, когда люди будут носить с собой технологические устройства вместо того, чтобы носить с собой большое количество книг.

В заключение, технологии уже заменили традиционные книги, и в этом нет ничего плохого, поскольку технология — это постоянно меняющаяся концепция, призванная помочь нам.

[by — Bhakuni ]

.

Введение в теорию литературы // Письменная лаборатория Purdue

Эта страница предоставлена ​​вам OWL в Университете Пердью. При печати этой страницы вы должны включить полное юридическое уведомление.

Авторские права © 1995-2018, Лаборатория письма и СОВ при Университете Пердью и Пердью. Все права защищены. Этот материал нельзя публиковать, воспроизводить, транслировать, переписывать или распространять без разрешения. Использование этого сайта означает принятие наших условий добросовестного использования.


Теория литературы и школы критики

Резюме:

Этот ресурс поможет вам начать процесс понимания теории литературы и школ критики и того, как они используются в академии.

Введение

Самый простой способ мышления о теории литературы состоит в том, что эти идеи действуют как различные линзы, которые критики используют для рассмотрения и обсуждения искусства, литературы и даже культуры. Эти разные линзы позволяют критикам рассматривать произведения искусства на основе определенных предположений в рамках этой теоретической школы.Различные линзы также позволяют критикам сосредоточиться на определенных аспектах работы, которые они считают важными.

Например, если критик работает с определенными марксистскими теориями, он / она может сосредоточиться на том, как персонажи рассказа взаимодействуют в зависимости от их экономического положения. Если критик работает с постколониальными теориями, он / она может рассмотреть ту же историю, но посмотреть, как персонажи из колониальных держав (Великобритании, Франции и даже Америки) относятся к персонажам, скажем, из Африки или Карибского бассейна.Надеюсь, после прочтения и работы с ресурсами в этой области OWL теория литературы станет немного легче для понимания и использования.

Заявление об ограничении ответственности

Обратите внимание, что школы литературной критики и их объяснения, включенные здесь, ни в коем случае не являются единственными способами различения этих отдельных областей теории. Действительно, многие критики используют в своей работе инструменты двух или более школ. Некоторые дали бы другое определение или значительно расширили бы приведенные здесь (очень) общие утверждения.Наши объяснения предназначены только как отправная точка для вашего собственного исследования теории литературы. Мы рекомендуем вам использовать список ученых и работ, предоставленный для каждой школы, для дальнейшего понимания этих теорий.

Мы также рекомендуем следующие вторичные источники для изучения теории литературы:

  • Критическая традиция: классические тексты и современные тенденции , 1998, под редакцией Дэвида Х. Рихтера
  • Критическая теория сегодня: удобное руководство , 1999, Лоис Тайсон
  • Начало теории , 2002, Питер Барри

Хотя философы, критики, педагоги и авторы писали о писательстве с древних времен, современные школы теории литературы сформировались на основе этих дискуссий и теперь влияют на то, как ученые смотрят на литературу и пишут о ней.В следующих разделах рассматриваются эти движения в критической теории. Хотя приведенная ниже временная шкала примерно соответствует хронологическому порядку, мы поместили несколько школ ближе друг к другу, потому что они так тесно связаны.

Временная шкала (большинство из них перекрываются)
  • Моральная критика, драматическое строительство (~ 360 г. до н.э. по настоящее время)
  • Формализм, новая критика, неоаристотелевская критика (1930-е годы по настоящее время)
  • Психоаналитическая критика, юнгианская критика (1930-е годы по настоящее время)
  • Марксистская критика (1930-е годы по настоящее время)
  • Критика отклика читателей (1960-е годы по настоящее время)
  • Структурализм / семиотика (1920-е годы по настоящее время)
  • Постструктурализм / деконструкция (1966-настоящее время)
  • Новый историзм / культурология (1980-е годы по настоящее время)
  • Постколониальная критика (1990-е годы по настоящее время)
  • Феминистская критика (1960-е годы по настоящее время)
  • Гендерные / квир-исследования (1970-е годы по настоящее время)
  • Critical Race Theory (1970-е годы по настоящее время)
  • Исследования критической инвалидности (1990-е годы по настоящее время)
.

Post A Comment

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *