Харари sapiens: Краткая история человечества — Википедия

Содержание

Краткая история человечества — Википедия

Работа Харари сфокусирована на истории человечества в рамках естественных наук, в частности эволюционной биологии: он рассматривает биологию как то, что устанавливает границы человеческой деятельности, а культуру — как то, что формирует происходящее в этих пределах. История — это учёт культурных изменений.

Харари исследует историю человечества от эволюции архаичных человеческих видов в каменном веке до XXI века, сосредотачиваясь на нашем собственном виде, Homo sapiens. Он делит историю сапиенса на четыре основные части:

  1. В когнитивной революции (с 70 000 года до н. э., когда у сапиенса развилось воображение).
  2. В сельскохозяйственной революции (с 12 000 года до н. э., развитие земледелия).
  3. В объединении человечества (постепенное объединение человеческих политических организаций в одну глобальную империю).
  4. В научной революции (с 1500 года н. э., возникновение объективной науки).

Главный аргумент Харари заключается в том, что сапиенс стал доминировать над миром, потому что это единственное животное, которое может гибко сотрудничать в большом количестве.

Он утверждает, что доисторический сапиенс был основной причиной исчезновения других видов человека, таких как неандертальцы, наряду с многими другими представителями мегафауны. Он далее утверждает, что способность сапиенса к сотрудничеству в большом количестве проистекает из его уникальной способности верить в вещи, существующие исключительно в воображении, такие как боги, нации, деньги и права человека. Харари утверждает, что все широкомасштабные системы человеческого сотрудничества, включая религии, политические структуры, торговые сети и юридические институты, обязаны своим появлением отличительной познавательной способности Сапиенса к вымыслам. Соответственно, Харари считает деньги системой взаимного доверия, а политические и экономические системы — в какой-то степени тем же, что и религии.

Основная претензия Харари в отношении сельскохозяйственной революции заключается в том, что, хотя она способствовала росту населения для сапиенса и эволюционирующих с ним видов, таких как пшеница и корова, она заставила большинство людей (и животных) жить хуже, чем когда сапиенсы были в основном охотниками-собирателями.

Насилие людей над другими животными является темой, которая проходит через всю книгу.

Говоря об объединении человечества, Харари утверждает, что на протяжении своей истории сапиенс всё больше тяготел к политической и экономической взаимозависимости. На протяжении веков большинство людей жили в империях, а капиталистическая глобализация по сути создаёт одну, глобальную империю. Харари утверждает, что деньги, империи и универсальные религии являются основными движущими силами этого процесса.

По мнению Харари, научная революция основана на нововведении в европейской мысли, в результате которого элиты стали признавать и пытаться исправить свое невежество. Он рассматривает это как один из факторов европейского империализма раннего Нового времени и нынешнего сближения человеческих культур. Харари также подчеркивает отсутствие исследований истории счастья, полагая, что сегодня люди не намного счастливее, чем в прошлые эпохи. В завершении своего труда он рассматривает, как современные технологии могут вскоре завершить историю нашего вида, каким мы его знаем, поскольку они открывают генетическое редактирование, бессмертие и неорганическую жизнь: люди, используя метафору Харари, становятся богами, способными создавать виды.

ПоложительныеПравить

Переведённая на 45 языков (по состоянию на июнь 2017 года), книга завоевала Книжную премию Национальной библиотеки Китая за 2015 год.

НегативныеПравить

Рассматривая книгу в «The Washington Post», эволюционный антрополог Ави Тушман указал на несколько проблем книги, но тем не менее писал, что «книга Харари важна для чтения серьёзных и рефлексирующих сапиенсов».

В обзоре книги в «The Guardian» философ Гален Строссон среди других проблем пришёл к выводу, что «большая часть „Сапиенса“ чрезвычайно интересна, и мысли автора часто хорошо выражены. Однако по мере чтения привлекательные черты книги перекрываются недобросовестностью, преувеличениями и сенсационностью».

Научный журналист Чарльз Манн в «The Wall Street Journal» заключил, что «от стимулирующих, но часто необоснованных утверждений автора веет шумными обсуждениями в стенах общежитий».

Харари Ю.Н. Sapiens. Краткая история человечества — Харари Ю. | 978-5-905891-64-9

Данный товар есть в наличии в следующих магазинах:

г. Воронеж, площадь Ленина, д.4

8 (473) 277-16-90

г. Воронеж, ул. Г. Лизюкова, д. 66 а

8 (473) 247-22-55

г. Воронеж, ул. Плехановская, д. 33

8 (473) 252-57-43

г. Воронеж, ул. Ленинский проспект д.153

8 (473) 223-17-02

г. Воронеж, ул. Хользунова, д. 35

8 (473) 246-21-08

г. Лиски, ул. Коммунистическая, д.7

8 (47391) 2-22-01

г. Курск, пр. Хрущева, д. 5А

8 (4712) 51-91-15

г. Губкин, ул. Дзержинского,д. 115

8 (47241) 7-35-57

г. Воронеж, ул. Жилой массив Олимпийский, д.1

8 (473) 207-10-96

г. Воронеж, ул. Ростовская, д,58/24 ТЦ «Южный полюс»

8 (473) 280-22-42

г. Воронеж, ул. Пушкинская, 2

8 (473) 300-41-49

г.Старый Оскол, мкр Олимпийский, д. 62

8 (4725) 39-00-10

г. Воронеж, Московский пр-т, д. 129/1

8 (473) 269-55-64

ТРЦ «Московский Проспект», 3-й этаж

Книга «Sapiens. Краткая история человечества»

О книге «Sapiens. Краткая история человечества»

Как правило, изучение истории человечества представляется людям скучным занятием. Сложно разобраться во всех тонкостях того, что происходило десятки тысяч лет назад. Однако Ной Юваль показывает, что это изучение может быть очень увлекательным, и примером этому служит книга «Sapiens. Краткая история человечества». Автор понятно излагает информацию, логично связывая события между собой, одно идёт за другим, и оторваться от чтения становится сложно.

В книге рассмотрены разные этапы становления и развития человечества, начиная с каменного века. Автор пишет о том, какие виды людей существовали тогда, и почему именно человек разумный смог стать хозяином планеты.

Всё развитие человечества делится в книге на четыре больших этапа, первый из которых заключался в развитии мышления. Следующим этапом стало то, что люди начали заниматься земледелием. Затем постепенно люди объединялись в группы, образовывались государства и политические организации, империи. Сейчас же мы живём в эпоху научной революции, когда обществом движет желание познать мир, открыть законы вселенной, узнать больше об устройстве этого мира и самих себе.

Автор книги рассуждает о том, что положительного и отрицательного было на каждом этапе развития. Почему не сохранились другие виды человека? Почему появились государства? Зачем людям деньги? Почему рушились империи? Как менялись отношения между полами в разные времена? Что происходило с религией? Почему наука сейчас занимает главенствующую роль? Ведёт ли это развитие к счастью? Что ждёт в будущем всех нас? Эти вопросы интересуют многих, и с помощью книги можно найти ответы на некоторые из них. Автор делает выводы из прошлого, говоря о будущем, ищет связь между событиями.

И может быть, то, что он расскажет, заставит изменить взгляд на многие вещи.

На нашем сайте вы можете скачать книгу «Sapiens. Краткая история человечества» Юваль Ной Харари бесплатно и без регистрации в формате fb2, rtf, epub, pdf, txt, читать книгу онлайн или купить книгу в интернет-магазине.

Читать онлайн «Sapiens. Краткая история человечества» автора Харари Юваль Ной — RuLit

Sapiens. Краткая история человечества

Юваль Ной Харари

Sapiens. A Brief History of Humankind

Yuval Noah Harari

Памяти моего отца Шломо Харари

© Издание на русском языке, перевод на русский язык, оформление. Издательство «Синдбад», 2016.

Москва, 2016

Издательство «Синдбад»

107078, г. Москва, Красноворотский проезд, д. З, стр. 1 Тел. (495) 663-91-04

Переводчик: Любовь Сумм

Редактор: Екатерина Чевкина

Научный редактор: Александр Соколов

Художник: Иван Юдинков

Корректоры: Наталья Витько, Людмила Воронина

Художественный редактор: Ирина Буслаева

Главный редактор: Александр Андрющенко

Sapiens: A Brief History of Humankind

Copyright © Yuval Noah Harari 2011

This edition is published by arrangement with The Deborah Harris Agency and Synopsis Literary Agency.

Мы правим миром потому, что ни одно другое животное не способно верить в то, что существует только в воображении — богов, государство, деньги или права человека.

Человек — серийный убийца окружающей среды: даже с орудиями каменного века наши предки истребили половину проживавших на суше млекопитающих.

Капитализм — не экономическая теория, а самая успешная из всех современных религий.

Деньги — самая всеобъемлющая и многообразная система взаимного доверия из всех, когда-либо придуманных. Это единственное, чему доверяют все.

Индивидуализм взращивался государствами и рынками как способ разрушения института семьи и человеческих сообществ.

Мы стали намного могущественнее своих предков, но не стали счастливее.

Человек скоро исчезнет. С помощью новейших технологий в течение, возможно, нескольких десятилетий он превратит себя в совершенно иное существо.

ОТЗЫВЫ

О важнейших вопросах истории и современностинезабываемо ярко!

Эта книгавызов всему, что мы знаем.

The Telegraph

В одном ряду с такой классикой, как “Ружья, микробы и сталь».

The New York Times

Юваль Ной Харари защитил докторскую диссертацию в Оксфордском университете и сейчас преподает всемирную историю в Еврейском университете в Иерусалиме. В своих исследованиях он соединяет исторический подход с естественнонаучным, задаваясь масштабными вопросами: Существует ли историческая справедливость? Стали ли люди счастливее по мере исторического развития?

Харари — дважды лауреат премии Polonsky Prize за оригинальность мышления и творческий подход в гуманитарных исследованиях. Его курс лекций «Краткая история человечества» на образовательной платформе Coursera прослушали более ста тысяч человек.

Книга «Sapiens. Краткая история человечества» стала национальным бестселлером в Израиле и издательской сенсацией в более чем тридцати странах.

Часть первая. Когнитивная революция

Читать онлайн «Sapiens: A Brief History of Humankind» автора Харари Юваль Ной — RuLit

English translation copyright © 2014 by Yuval Noah Harari

Cloth edition published 2014

Published simultaneously in the United Kingdom by Harvill Secker First published in Hebrew in Israel in 2011 by Kinneret, Zmora-Bitan, Dvir

Signal Books is an imprint of McClelland & Stewart, a division of Random House of Canada Limited, a Penguin Random House Company

All rights reserved. The use of any part of this publication reproduced, transmitted in any form or by any means, electronic, mechanical, photocopying, recording, or otherwise, or stored in a retrieval system, without the prior written consent of the publisher – or, in case of photocopying or other reprographic copying, a licence from the Canadian Copyright Licensing Agency – is an infringement of the copyright law.

Library and Archives Canada Cataloguing in Publication

Harari, Yuval N., author

Sapiens : a brief history of humankind / Yuval Noah Harari.

Includes bibliographical references.

ISBN 978-0-7710-3850-1 (bound).–ISBN 978-0-7710-3852-5 (html)

1. Civilization–History. 2. Human beings–History. I. Title.

CB25.h47 2014   909   C2014-904589-1

C2014-904590-5

Jacket design © Suzanne Dean

Picture research by Caroline Wood

Maps by Neil Gower

McClelland & Stewart,

a division of Random House of Canada Limited,

a Penguin Random House Company

www. randomhouse.ca

v3.1

In loving memory of my father, Shlomo Harari

Contents

Cover

Title Page

Copyright

Dedication

Timeline of History

Part One The Cognitive Revolution

1 An Animal of No Significance

2 The Tree of Knowledge

3 A Day in the Life of Adam and Eve

4 The Flood

Part Two The Agricultural Revolution

5 History’s Biggest Fraud

6 Building Pyramids

7 Memory Overload

8 There is No Justice in History

Part Three The Unification of Humankind

9 The Arrow of History

10 The Scent of Money

11 Imperial Visions

12 The Law of Religion

13 The Secret of Success

Part Four The Scientific Revolution

14 The Discovery of Ignorance

15 The Marriage of Science and Empire

16 The Capitalist Creed

17 The Wheels of Industry

18 A Permanent Revolution

19 And They Lived Happily Ever After

20 The End of

Homo Sapiens

Afterword:

The Animal that Became a God

Notes

Acknowledgements

Image credits

Timeline of History

Years Before the Present

13. 5 billion

Matter and energy appear. Beginning of physics. Atoms and molecules appear. Beginning of chemistry.

4.5 billion

Formation of planet Earth.

3.8 billion

Emergence of organisms. Beginning of biology.

6 million

Last common grandmother of humans and chimpanzees.

2.5 million

Evolution of the genus

Homo

in Africa. First stone tools.

2 million

Humans spread from Africa to Eurasia. Evolution of different human species.

500,000

Neanderthals evolve in Europe and the Middle East.

300,000

Daily usage of fire.

200,000

Homo sapiens

evolves in East Africa.

70,000

The Cognitive Revolution. Emergence of fictive language.

Beginning of history. Sapiens spread out of Africa.

45,000

Sapiens settle Australia. Extinction of Australian megafauna.

30,000

Extinction of Neanderthals.

16,000

Sapiens settle America. Extinction of American megafauna.

13,000

Extinction of

Homo floresiensis. Homo sapiens

the only surviving human species.

12,000

The Agricultural Revolution. Domestication of plants and animals. Permanent settlements.

5,000

First kingdoms, script and money. Polytheistic religions.

4,250

First empire – the Akkadian Empire of Sargon.

2,500

Invention of coinage – a universal money.

The Persian Empire – a universal political order ‘for the benefit of all humans’.

Buddhism in India – a universal truth ‘to liberate all beings from suffering’.

2,000

Han Empire in China. Roman Empire in the Mediterranean. Christianity.

1,400

Islam.

500

The Scientific Revolution. Humankind admits its ignorance and begins to acquire unprecedented power. Europeans begin to conquer America and the oceans. The entire planet becomes a single historical arena. The rise of capitalism.

200

The Industrial Revolution. Family and community are replaced by state and market. Massive extinction of plants and animals.

The Present

Humans transcend the boundaries of planet Earth. Nuclear weapons threaten the survival of humankind. Organisms are increasingly shaped by intelligent design rather than natural selection.

The Future

Intelligent design becomes the basic principle of life?

Homo sapiens

is replaced by superhumans?

Part One

The Cognitive Revolution

1. A human handprint made about 30,000 years ago, on the wall of the Chauvet-Pont-d’Arc Cave in southern France. Somebody tried to say, ‘I was here!’

1

An Animal of No Significance

ABOUT 13.5 BILLION YEARS AGO, MATTER, energy, time and space came into being in what is known as the Big Bang. The story of these fundamental features of our universe is called physics.

About 300,000 years after their appearance, matter and energy started to coalesce into complex structures, called atoms, which then combined into molecules. The story of atoms, molecules and their interactions is called chemistry.

About 3.8 billion years ago, on a planet called Earth, certain molecules combined to form particularly large and intricate structures called organisms. The story of organisms is called biology.

About 70,000 years ago, organisms belonging to the species Homo sapiens started to form even more elaborate structures called cultures. The subsequent development of these human cultures is called history.

Three important revolutions shaped the course of history: the Cognitive Revolution kick-started history about 70,000 years ago. The Agricultural Revolution sped it up about 12,000 years ago. The Scientific Revolution, which got under way only 500 years ago, may well end history and start something completely different. This book tells the story of how these three revolutions have affected humans and their fellow organisms.

There were humans long before there was history. Animals much like modern humans first appeared about 2.5 million years ago. But for countless generations they did not stand out from the myriad other organisms with which they shared their habitats.

On a hike in East Africa 2 million years ago, you might well have encountered a familiar cast of human characters: anxious mothers cuddling their babies and clutches of carefree children playing in the mud; temperamental youths chafing against the dictates of society and weary elders who just wanted to be left in peace; chest-thumping machos trying to impress the local beauty and wise old matriarchs who had already seen it all. These archaic humans loved, played, formed close friendships and competed for status and power – but so did chimpanzees, baboons and elephants. There was nothing special about them. Nobody, least of all humans themselves, had any inkling that their descendants would one day walk on the moon, split the atom, fathom the genetic code and write history books. The most important thing to know about prehistoric humans is that they were insignificant animals with no more impact on their environment than gorillas, fireflies or jellyfish.

Юваль Ноа Харари «Sapiens: Краткая история человечества». booksonline.com.ua

«Sapiens» Юваля Харари называют самой увлекательной и самой полемичной нон-фикшн книгой десятилетия. Ее рекомендуют к прочтению Обама и Цукерберг, а критики сравнивают с «Краткой историей времени» Стивена Хокинга, но в антропологии.

Книга не претендует на роль научной монографии или энциклопедии — это в большей степени изложение авторской концепции эволюции человека и становления современной цивилизации. В то же время для обоснования своих выводов он приводит занимательные факты и научно обоснованные аргументы, которых не встретить в учебниках по истории первобытного общества.

Харари пересматривает устоявшиеся взгляды на большинство классических вех эволюции. В книге идет речь о том что:

  • сапиенсы были не единственным видом первых людей на Земле;
  • членораздельная речь сыграла огромную роль в развитии человека;
  • умение верить в нематериальные вещи — богов, деньги, государство, магию — привело к эволюции общества;
  • гендерные роли с ходом эволюции несколько раз менялись;
  • империи возникают и рушатся — это естественный ход истории;
  • люди древности были счастливее, чем наши современники, несмотря на тяготы их образа жизни.

Писатель ставит перед «Sapiens» цель прояснить рубежные вехи истории человечества и ответить на вопрос: как люди пришли к тому, какие они сейчас.

Об авторе

Юваль Ноа Харари — историк из Израиля, профессор Еврейского университета в Иерусалиме, автор трех нон-фикшн бестселлеров на темы, связанные с историей, эволюцией, антропологией.

  • «Sapiens: Краткая история человечества» (2011),
  • «Homo Deus: Краткая история завтрашнего дня» (2015),
  • «21 урок для XXI века» (2018).

Защитил диссертацию по военной истории средневековья в Оксфордском университете. С 2004 года начал писать популярные книги по истории. Исследует проблемы транснациональной истории и глобализации. На образовательной интернет-платформе Coursera доступен его курс лекций «Краткая история человечества».

«Sapiens» краткое содержание

«Sapiens» — это сжатый пересказ истории от появления первых людей, освоения огня, перехода к земледелию, появлению денег, государств, религии и науки до возникновения капитализма, научно-технической революции и глобализации мира.

Изюминка книги в авторском подходе: Харари ставит под сомнение существующие концепции, демонстрирует нестандартную точку зрения, проводит параллели между далеким прошлым и современностью.

Почему именно Homo Sapiens?

Древнейшие люди — представители вида Homo — появились намного раньше подвида Homo Sapiens. Все они отличались от приматов более развитым мозгом, умели изготавливать простые орудия труда, жили в группах, сформированных по признаку кровного родства.

Подвиды Homo существовали параллельно в разных регионах, теоретически они могли создавать смешанные семьи, но на практике их ареалы обитания почти не соприкасались. Проще говоря, древнейшие люди не встречали себе подобных и сотни тысяч лет жили в своих локальных экосистемах.

Примерно 70 тысяч лет назад произошла так называемая «когнитивная революция», и интеллект Homo Sapiens начал стремительно развиваться. Его умственные способности еще были далеки от современного человека, но опережали другие подвиды Homo.

С этого момента Homo Sapiens начал завоевание мира, а более слабые сородичи вымерли, так как были вытеснены с хороших охотничьих угодий или перебиты в войнах. Последними примерно 20 тысяч лет назад исчезли неандертальцы. Так началась долгая и довольно кровавая история современного человека, который изменяет мир по своему усмотрению.

Слушайте онлайн «Sapiens: Краткая история человечества» — Юваль Харари ставит вопросы, которые хоть раз приходили в голову каждому, и дает на них неожиданные ответы. Для тех, кто держит руку на пульсе последних новостей антропологии, приведенные факты не будут новинкой, но оригинальный авторский взгляд на эволюцию и структура повествования делают «Sapiens» по-настоящему захватывающей книгой.

Sapiens — Yuval Noah Harari

Семьдесят тысяч лет назад на Земле было по крайней мере шесть различных человеческих видов. Это были незначительные животные, чье воздействие на окружающую среду было меньше, чем у светлячков или медуз. Сегодня остался только один человеческий вид: мы. Homo sapiens. Но мы правим этой планетой.

Sapiens, книга, отправляет нас в захватывающее путешествие по всей нашей истории человечества, от ее эволюционных корней до эпохи капитализма и генной инженерии, чтобы раскрыть, почему мы такие, какие мы есть.
Sapiens фокусируется на ключевых процессах, которые сформировали человечество и окружающий мир, таких как появление сельского хозяйства, создание денег, распространение религии и рост национального государства. В отличие от других книг подобного рода, Sapiens использует междисциплинарный подход, который устраняет пробелы между историей, биологией, философией и экономикой, чего никогда раньше не было. Кроме того, принимая макро и микро вид, Sapiens передает не только то, что произошло и почему, но и то, что это чувствовалось людьми.

Sapiens предлагает нам не только связать прошлые события с нынешними проблемами, но, более того, подвергнуть сомнению наши основные представления о мире. Выводы книги поучительны и порой провокационны. Например:

  • Мы правим миром, потому что мы единственное животное, которое может верить в вещи, существующие исключительно в нашем воображении, такие как боги, государства, деньги и права человека.
  • Sapiens — экологические серийные убийцы. Даже с помощью орудий каменного века наши предки истребили половину крупных наземных млекопитающих на планете задолго до появления сельского хозяйства.
  • Сельскохозяйственная революция была крупнейшим мошенничеством в истории: пшеница одомашнила Sapiens, а не наоборот.
  • Деньги — это самая универсальная и плюралистическая система взаимного доверия из когда-либо созданных. Деньги — единственное, чему все доверяют.
  • Империя — самая успешная политическая система, которую изобрели люди, и наша нынешняя эра антиимперских настроений, вероятно, недолговечная аберрация.
  • Капитализм — это религия, а не просто экономическая теория, и на сегодняшний день это самая успешная религия.
  • Обращение с животными в современном сельском хозяйстве может оказаться самым страшным преступлением в истории.
  • Государства и рынки поощряли индивидуализм как способ разделения семей и сообществ.
  • Мы гораздо могущественнее наших предков, но не намного счастливее.
  • Sapiens скоро исчезнет. С помощью новых технологий за несколько столетий или даже десятилетий Sapiens превратятся в совершенно других существ, обладая божественными качествами и способностями.История началась, когда люди изобрели богов, и закончится, когда люди станут богами.

«Вот простая причина, по которой Sapiens стремительно поднялся до уровня международного бестселлера. Он затрагивает самые важные вопросы истории и современного мира и написан на незабываемо ярком языке. Ты полюбишь это!» — Джаред Даймонд, обладатель Пулитцеровской премии автор книги «Оружие, микробы и сталь»

ПодробнееЗакрыть

Hayvanlardan Tanrılara Sapiens & İnsan Türünün Kısa Bir Tarihi — Yuval Noah Harari

Havale / EFT ile yapılacak ödemeler için aşağıdaki hesapları kullanabilirsiniz.

Açıklama alanına sipariş numarasını , firma alanına Kitapyurdu Yayıncılık yazmayı lütfen unutmayınız.

7 gün içinde ödemesi yapılmayan siparişler otomatik olarak iptal edilmektedir.

BANKA HESAP NUMARALARIMIZ:

İ BANKASI (Cağaloğlu Şb. Kodu: 1095)
IBAN (TL): TR 3400 0640 0000 1109 5072 9474 (Hesap No: 729474)
IBAN ($): TR 8300 0640 0000 2109 5328 8611 (Hesap No: 3288611)
IBAN (€): TR 9300 0640 0000 2109 5328 8625 (Hesap No: 3288625)
АКБАНК (Sirkeci Şb. Код: 080)
IBAN (TL): TR 6500 0460 0080 8880 0004 6768 (Hesap No: 46768)
GARANTİ BANKASI (emberlitaş Şb. Kodu: 044)
IBAN (TL): TR 76 0006 2000 0440 0006 2932 69 (Hesap No: 6293269)
ZİRAAT BANKASI (Bahçekapı İstanbul Girişimci b.)
IBAN (TL): TR 6000 0100 0383 5886 0157 5002
PTT Posta eki Hesap Нет (TL): 5121821
İŞBANK Франкфурт (Avrupa’dan yapılacak ödemeler için)
IBAN (€): DE 7450 2306 0000 4763 1009
BLZ: ​​ 50230600 BIC: ISBKDEFXXXX Hesap: 004763100-9

Hayvanlardan Tanrılara — Sapiens — Yuval Noah Harari

Yuval Noah Harari’nin Hayvanlardan Tanrılara — Sapiens kitabını okumakta biraz geç kaldım ama sonunda sıra ona geldi. Kitap başta sıradan bir evrim kitabı gibi duruyor ancak pek öyle değil. İnsanın anatomik özellikleri, milyonlarca yıllık süreçte yaşadığı değişimler veya sudan karaya çıkış filan anlatılmıyor. Herhangi бир идеологи пропаганды да yapılmıyor. Ее kesimden insanın okuyabileceği, tarafsız bir dille yazılmış sadece gerçeklere dayanan bir kitap.

Kitabın içeriğine geçmeden önce Harari’nin inanılmaz bilgi birikiminden ve kitabın okuyucularına özel yapmış olduğu değişikliklerden bahsedeyim.Kitabın İngilizce ve Türkçe’si biraz farklı. Харари üşenmemiş, ее dilin okuyucusunun daha kolay anlayacağı şekilde örnekler veriyor. Kitabı okurken Türkiye ve Anadolu’dan çokça bahsedilmesinden hoşnut kalmıştım. Bunun tesadüf olduğunu düşünürken, yayıncının notunda yazarın kitabın yayınlanacağı ülkeye özgü değişiklikler yaptığı anlatılıyor.

Sapiens’in Devrimleri

Kitabın иже sayfasında evrenin tarihi çok kısa bir şekilde anlatılıyor ve hemen arkasından insanın tarihi Bilişsel Devrim ile başlıyor. Homo sapiens ‘in tarihinde en önemli olaylar Bilişsel Devrim (70 000 yıl önce), Tarım Devrimi (12 000 yıl önce) и Bilimsel Devrim (500 yıl önce). Bugün bütün insanların kökeni 6 milyon yıl önce bir dişi maymuna dayanıyor. Бу маймунун ики танэ кызы олду. Birisi tüm şempanzelerin atası olurken, diğeri de tüm insanların büyükannesi oldu.

6 milyon yıl önce başlayan serüvende dünyanın çeşitli bölgelerinde farklı farklı insan türleri oluştu. Avrupa’da ve Batı Asya’da Neandertaller (Neandertal Vadisi insanı) olarak bilinen Homo neandertalis türü yaşıyordu.Doğu Asya taraflarında Homo erectuslar vardı. Endonezya’daki Java adasında Solo Vadisi insanları olarak bilinen Homo soloensis yaşıyordu. Bunlardan başka, boyları ancak 1 metreye ulaşan ve 25 kg’ı geçmeyen Homo floresiensisle r de vardı. Ayrıca Sibirya’da Denisova mağarasındaki fosillerde Homo denisova adlı insan türüne de rastlandı. Dünyada Homo rudolfensis ve Homo ergaste r gibi daha pek çok insan türü yaşadı. Анализ ДНК Homo sapiens ‘ten farklı olduklarını biliyoruz.

Билиссел Деврим

Yukarıda saydığımız insan türleri birbirini ardınca evrimleşmedi. Dünya aynı anda pek çok insan türüne ev sahipliği yapıyordu. Ta ki Homo sapiens kardeşlerini keşfedene kadar. 70,000 yıl önce yaşanan bilişsel devrim Homo sapien s’in düşünme becerilerini diğer insan türlerinden yukarıya taşıdı. Bunun avantajları olduğu kadar olumsuz tarafları da var. Ancak diğer türleri yok ederken hiç şüphesiz bize çok fayda sağladı.

Afrika’dan yola çıkan Sapiens Avrupa’ya vardığında orada kendisine benzeyen Neandertallerle karşılaştı.Neandertallerin yok olmasıyla ilgili meşhur teorilerden biri Sapiens’in onları yok ettiğidir. Çünkü Neandertaller göz ardı edilemeyecek kadar bize benziyor ancak hoş görülemeyecek kadar da bizden farklıydı.

Homo soloensis günümüzden 50 bin yol önce yok oldu. Homo denisova da bundan kısa süre önce dünyadan kalktı. Bize en yakın insan ırkı olan Neandertaller’in ise 30 bin yıl önce soyu tükendi. Buzul çağını bile atlatmış olan Neandertaller Sapiens karşısında çaresiz kalmıştı.Kitapta Homo sapiens ‘i bu denli başarılı kılan özellikleri okuyorsunuz.

İnsan ırkları arasındaki değişimleri ve mücadelelerden sonra Homo sapiens ‘in doğası ayrıntılı bir şekilde anlatılıyor. Kitapta avcı toplayıcı olduğumuz dönemlerde nasıl yaşadığımız, bizi bir arada tutan etkenler masaya yatırılıyor. Beynimiz büyürken kaslarımız güçsüzleşiyordu. İnsanların sosyal bağları ve nasıl topluluk oluşturdukları çok güzel bir biçimde işleniyor. Бу kurallar bugün bile karşımıza çıkmakta.

Тарим Деврими

Kitabın bir sonraki bölümünde 12,000 yıl önce gerçekleşen Tarım devrimi var. Devrim diyoruz ama Harari bunun yarardan çok zarar getirdiğini savunuyor. Bu bölüme özellikle dikkat etmenizde fayda var. Avcı toplayıcı olarak günde 50 çeşit yiyecek tüketirken çiftçi olarak tüm hafta boyunca 2-3 çeşit yiyecek tüketmeye başladık. Bugün beliniz veya boynunuz ağrıyorsa bunu Tarım devrimine borçlusunuz.

12,000 yıl önce başlayan Tarım devriminden günümüze doğru geliyoruz.İlk uygarlıklar, paranın doğuşu, dilin gelişimi gibi konuları okuyoruz. Tabii artık işin içine dinler de girmeye başladı. İnsan toplulukları büyüdükçe onları idare etmek için «hayali düzenler» oluşturmak gerekiyor. Рома İmparatorluu’nu bir arada tutmak için Romalı kavramı, cumhuriyet kavramı türedi. Bunların hepsi bizim yarattığımız hayali düzenlerden bazıları.

Билимсел Деврим

Binlerce yıl içinde nüfus da zamanla artarken günümüzden 500 yıl önce Amerika ve Avustralya’nın keşfiyle beraber Avrupa emperyalizmi doğuyor.Bilimsel devrim де там бу заман başlıyor. Sanayinin çarkları dönerken kapitalizm bilime katalist görevi görüyor. Bunu bir örnekle açıklayalım. İngiliz denizci Джеймс Кук uzak ülkelere seyahat ederken mürettebatının бир hastalıktan dolayı öldüğünü görüyor ve denizlere açılmaya çekiniyor. Джеймс Линд’ин iskörbüt hastalığını keşfetmesi ve mürettebatın bundan dolayı öldüğünü anlaması üzerine işler değişiyor. İskörbüt sebze, meyve yemeyen kişilerde C vitamini eksikliği yüzünden ortaya çıkıyor. Повар тайфасина ара ара мейве себзе йедирдиğинде искёрбют хасталиğынин гёрюлмедиğини фаркеттиğинде узак денизлере ачылип авустраля’йы фетхедийор.Sömürgeci devletler bilimi daha çok destekliyor ve bilim sayesinde daha fazla sömürebiliyor. Bu bir kısır döngü şeklinde günümüze kadar ilerliyor.

Harari’nin insan psikolojisi ve hayat tarzına yaptığı yorumları çok beğendim. Genelde okuyucuya soru soruyor. Кенди düşüncelerini net yargılarla anlatıp okuyucuya bir fikir empoze etmeye çalışmıyor. Kitabın tümüne baktığımızda Sapiens’i okumanızı ве okutturmanızı şiddetle tavsiye ederim.

Sorularınız olursa çekinmeden sorabilirsiniz.

Хазырлаян: Чаглаян Тайбаш

Кайнак

Hayvanlardan Tanrılara — Sapiens — Yuval Noah Harari

Sapiens: Yuval Noah Harari о путешествиях и романтическом потреблении

3

Я прочитал Sapiens в начале этого года после того, как услышал, что его рекомендовал Барак Обама.

И давайте будем реальными…

Подзаголовок Краткая история человечества звучит как еще одна скучная книга по истории, но на самом деле это далек от скучно.

Харари, веган, серьезно занимающийся медитацией и у которого есть быстрый ответ на вопросы, которые заставят меня (или практически любого другого) чесать затылок и пускать слюни, объясняет очевидные вещи о человеческой жизни и истории…

Но о чем никто никогда не говорит.

Деньги, пол, война, колониализм, разрушение окружающей среды…

Все дело в Sapiens

Честно говоря…

Юваль Ной Харари « Sapiens: Краткая история человечества» — без преувеличения, лучшая книга из всех, что я читал за последние 5 лет.

Рекомендация, которую я лично дал некоторым друзьям: «Купите копию, или я куплю вам копию, просто прочтите. Это как увидеть проклятую матрицу! »

Sapiens рекомендован такими знаменитостями, как Барак Обама, Билл Гейтс, Марк Цукерберг и г-н Чоризо. Это круто.

Так или иначе, я недавно опубликовал статью о туризме, разрушающем Испанию, и хотел процитировать то, что Харари говорит о путешествиях в Sapiens .

А о романтических потребительских мифах мы рассказываем друг другу о том, как туризм расширяет кругозор.

Надо сказать, люблю путешествовать. Но иногда мифов (обычно в форме мемов на фейсбуке) становится слишком много.

Итак, начнем …

Sapiens в путешествиях по миру

Один из моих любимых выводов из книги — уникальная сила homo sapiens в нашей способности создавать вымышленные реальности …

Вымыслы.

Все мы живем в вымышленных реалиях. От Соединенных Штатов Америки до Европейского Союза, от католицизма до Procter & Gamble, демократии и доллара — все это выдумки, которые мы разработали, чтобы заставить общество работать.

Юридические лица, уставы, валюты.

Это все выдумки, которые позволяют нам организовываться и сотрудничать на таком уровне, на который иначе мы не смогли бы.

Это порядок, который заставляет вещи работать, и он чисто воображаемый.

Вот Харари, своими словами, цитата из книги:

Воображаемый порядок формирует наши желания

«Большинство людей не желают признавать, что порядок, управляющий их жизнью, является воображаемым, но на самом деле каждый человек рождается в нем. ранее существовавший воображаемый порядок, и его или ее желания формируются с рождения его доминирующими мифами.Таким образом, наши личные желания становятся наиболее важной защитой воображаемого порядка.

«Например, самые заветные желания современных жителей Запада сформированы романтическими, националистическими, капиталистическими и гуманистическими мифами, которые существовали веками.

«Даже то, что люди считают своими самыми личными желаниями, обычно программируется воображаемым порядком. Рассмотрим, например, популярное желание провести отпуск за границей. В этом нет ничего естественного или очевидного.Альфа-самец шимпанзе никогда бы не подумал использовать свою силу, чтобы отправиться в отпуск на территорию соседней стайки шимпанзе. Элита Древнего Египта тратила свои состояния на строительство пирамид и мумификацию своих трупов, но никто из них не думал о том, чтобы отправиться за покупками в Вавилон или отправиться на лыжный отдых в Финикию. Сегодня люди тратят много денег на отдых за границей, потому что они искренне верят в мифы романтического потребительства.

«Романтизм говорит нам, что для того, чтобы максимально использовать наш человеческий потенциал, мы должны получить как можно больше различных переживаний.Мы должны открыться широкому спектру эмоций; мы должны пробовать различные виды отношений; мы должны пробовать разные кухни; мы должны научиться ценить разные стили музыки.

«Один из лучших способов сделать все это — вырваться из повседневной рутины, оставить позади привычную обстановку и отправиться в путешествие в далекие страны, где мы можем« испытать »культуру, запахи, вкусы и нормы других людей. Мы снова и снова слышим романтические мифы о том, «как новый опыт открыл мне глаза и изменил мою жизнь».

«В сфере туризма не продаются авиабилеты и номера в отелях. Он продает впечатления. Париж — это не город, а Индия — не страна — это оба опыта, потребление которых должно расширить наши горизонты, реализовать наш человеческий потенциал и сделать нас счастливее. Следовательно, когда отношения между миллионером и его женой переживают тяжелые времена, он берет ее в дорогостоящую поездку в Париж. Поездка — это не отражение какого-то независимого желания, а, скорее, горячая вера в мифы романтического потребительства.Богатый мужчина в Древнем Египте никогда бы не подумал разрешить кризис в отношениях, взяв жену в отпуск в Вавилон. Вместо этого он мог бы построить для нее роскошную гробницу, о которой она всегда мечтала.

Хорошо сказано, мистер Харари.

Очень хорошо сказано.

Харари заканчивает главу «Строительство пирамид» следующими словами…

«Нет выхода из воображаемого порядка. Когда мы ломаем стены тюрьмы и бежим к свободе, мы фактически попадаем в более просторный спортивный двор большой тюрьмы.

И это одна из главных тем, которыми заканчивается книга (примерно на 350 страниц позже). От вымысла не сбежать — все, на что мы можем надеяться, — это перейти к лучшей вымышленной реальности.

Моя вымышленная реальность в наши дни — это реальность малого предпринимателя, что является большим шагом вперед по сравнению с плохо оплачиваемым иммигрантом.

Но все же вымышленный.

Вы можете посмотреть выступление Харари здесь, он великолепен: Национализм против глобализма: новый политический раскол. А вот и полная рекомендация Барака Обамы.

Но на самом деле вам стоит просто прочитать книгу.

Хорошо… Надеюсь, вам понравилось.

Я иду платить за роскошную гробницу одной испанской девушки. Может быть, это то, чего мне не хватало все эти годы в моих отношениях.

С уважением,

Даниил.

П.С. Я много читаю. Хотите еще книг? У меня есть несколько книг о писательстве, которые мне нравятся. Кроме того, если хотите, вот несколько книг об Испании. Я стараюсь читать книгу в неделю. И мне действительно стоит писать больше статей о том, что я читаю.В любом случае…

Sapiens критический обзор — bethinking.org

Мне очень понравилась книга Ювала Ноя Харари Sapiens: Краткая история человечества . Это блестящая, заставляющая задуматься одиссея по истории человечества с ее огромными уверенными мазками кисти, рисующими огромные сценарии во времени. Это очень увлекательно и интересно. Книга охватывает ошеломляющие 13,5 миллиарда лет предыстории и истории.

С самого начала Харари стремится установить многогранные силы, которые превратили Homo («человек») в Homo sapiens («мудрый человек») — исследуя влияние большого мозга, использования инструментов, сложных социальных структур. и больше.Он обновляет картину, делая выводы из картирования генома неандертальцев, которые, по его мнению, указывают на то, что Sapiens не слились с неандертальцами, а в значительной степени уничтожили их. «Терпимость», — говорит он, — «не является товарным знаком Sapiens» (стр. 19), создавая сцену для того вида животного, которым он нас изображает.

Очаровательно, но несовершенно

Фотографии первых людей, а затем собирателей и аграриев, сделанные Харари, завораживают; но он, затаив дыхание, мчится дальше, чтобы провести нас мимо сельскохозяйственной революции 10 000 лет назад, к приходу религии, научной революции, индустриализации, появлению искусственного интеллекта и возможному концу человечества.Он утверждает, что Homo sapiens , изначально несущественное животное, добывающее пищу в Африке, стало «ужасом для экосистемы» (стр. 465). В этом, конечно, есть доля правды, но его картина весьма специфична. Он, на мой взгляд, лучший в современном мире, и его дальновидный анализ того, что мы делаем с собой, произвел на меня много отклика.

Харари — лучший социолог, чем философ, логик или историк

Тем не менее, на мой взгляд, в книге также есть глубокие изъяны, и Харари является гораздо лучшим социологом, чем философом, логиком или историком. Его критика современных социальных болезней очень освежающая и объективная, его сборка фрагментов доисторического воображения кажется неспециалисту убедительной, но его понимание некоторых исторических периодов и документов гораздо менее впечатляюще — что наглядно демонстрирует в мой вид.

Непонимание средневекового мира

Харари не годится для средневекового мира или, по крайней мере, для средневековой церкви. Он предполагает, что «досовременная» религия утверждала, что все, что важно знать о мире, «уже известно» (стр. 279), поэтому не было никакого любопытства или расширения познания.Когда, по его мнению, это мнение исчезло? Он делает это слишком поздно. Он приводит (воображаемый) пример крестьянина XIII века, который спрашивает священника о пауках и получает отказ, потому что такого знания не было в Библии. Трудно понять, с чего начать, чтобы сказать, насколько неверна эта концепция.

Например, в тринадцатом веке монахи, которых так часто изображали ленивыми и коррумпированными, занимали центральное место в учебе в университетах. Более того, в то время они могли учить независимо от диктата со стороны Церкви.В результате произошел обмен стипендиями между национальными границами и были установлены строгие стандарты. Церковь также открывала школы по всей Европе, поэтому по мере того, как все больше людей становилось грамотным, возникали соответствующие споры как среди мирян, так и среди священнослужителей. Огромные библиотечные фонды были собраны монахами, изучавшими как религиозные, так и классические тексты. Их скриптории фактически превратились в исследовательские институты своего времени. Один из сохранившихся примеров — увлекательная библиотека бенедиктинцев в Сан-Марко во Флоренции.Открытая в 1437 году, она стала первой публичной библиотекой в Европе. Это был огромный концептуальный прорыв в распространении знаний: простые жители этого великого города теперь имели доступ к самым глубоким идеям, начиная с классического периода.

А есть Фома Аквинский. Обычно считается самым блестящим умом тринадцатого века, он писал об этике, естественном праве, политической теории, Аристотеле — список можно продолжить. Харари забывает упомянуть его — сегодня, как всем известно, назначен святым в Римско-католической церкви.

Харари стремится провести слишком четкую границу между средневековьем и современностью

Фактически, именно Церковь — через Питера Абеляра в двенадцатом веке — инициировала идею о том, что одного авторитета недостаточно для установления знания, но диспута требуется для тренировки ума, а также лекция для информации. Это был прорыв в мышлении, который определил модель университетской жизни на столетия вперед.

Или как насчет Джона Солсберийского (епископа XII века), величайшего социального мыслителя со времен Августина, который завещал нам функцию верховенства закона и идею, что даже монарх подчиняется закону и может быть смещен людьми? если он его сломает. Вслед за Цицероном он отверг догматические претензии на достоверность и вместо этого утверждал, что «вероятная истина» — это лучшее, к чему мы могли стремиться, что необходимо постоянно переоценивать и пересматривать. Поэтому Харари ошибается, утверждая, что Веспуччи (1504 г.) был первым, кто сказал «мы не знаем» (стр. 321).

Итак, исторически Харари имеет тенденцию проводить слишком четкую границу между средневековьем и современностью (стр. 285). Он хорош в отношении более современной эпохи, но разрыв достаточно очевиден, не преувеличивая, как он.

Близорукий редукционизм

Его отрывок о правах человека, не существующих в природе, совершенно верен, но его трактовка Декларации независимости США, безусловно, полностью ошибочна (стр. 123). «Переводить» это, как он это делает, в утверждение об эволюции — все равно что «переводить» радугу в простую геометрическую дугу или, лучше сказать, «переводить» ландшафт в карту.Конечно, ни один из этих процессов не является переводом , потому что это невозможно. Они такие, какие есть. Одно — вдохновение, другое — анализ. Дело не в том, что одно неверно, а другое истинно — и пейзажи, и карты способны передавать истину разного рода.

Декларация является вдохновляющим заявлением о правах, которые должны быть предоставлены каждому человеку в условиях верховенства закона в стране после Просвещения, основанных на христианских принципах.«Перевод» Харари — это заявление о том, во что наша эпоха (в настоящее время) верит в пост-дарвиновской культуре относительно эволюционных стремлений человечества и наших «эгоистичных» генов. «Биология» может рассказать нам об этом, но человеческий опыт и история говорят о другом: есть альтруизм, а также эгоизм; есть любовь, а также страх и ненависть; есть мораль, а также аморальность. Меч — не единственный способ сотворения событий и эпох. В самом деле, превращение биологии / биохимии в окончательный несводимый способ восприятия человеческого поведения, как, кажется, делает Харари, кажется трагически близоруким.

Религиозная неграмотность

Меня не удивляет, что эта книга стала бестселлером в (в целом) религиозно неграмотном обществе; и хотя у него есть много достоинств в других областях, его критика иудаизма и христианства не является исторически респектабельной. Простые шесть гипотез (стр. 242) о возникновении монотеизма из политеизма — заявленные как факт — неоправданны. Ему не хватает объективности. Великая трансформирующая мир авраамическая религия, появившаяся из пустынь в период раннего бронзового века (как это, очевидно, и произошло) с совершенно новым пониманием единого Бога-Создателя, представляет собой такое огромное изменение.Это просто нельзя игнорировать, если образованный читатель хочет убедить его в своих реконструкциях.

Харари явно очень шатко представляет то, во что верят христиане.

Харари также явно очень шатко описывает то, во что верят христиане. Например, его утверждение о том, что вера в дьявола делает христианство дуалистическим (равнозначно независимым добрым и злым богам), просто несостоятельно. Один из самых ранних библейских текстов (Книга Иова) показывает, что Бог позволяет сатане атаковать Иова, но непреодолимо ограничивает его методы (Иов 1:12).Позже Иисус изгоняет сатану от людей (Марка 1:25, и др. ), а последняя книга Библии показывает, что Бог уничтожает сатану (Откровение 20:10). Тут не много дуализма! Все это, конечно, глубокая тайна, но совершенно точно, что , а не , вызвано дуализмом согласно Библии. Харари либо не знает своей Библии, либо предпочитает искажать ее. Он также не знает своего Томаса Харди, который верил (иногда!) Именно в то, во что, по словам Харари, не верил «никто в истории», а именно в то, что Бог есть зло, — о чем свидетельствуют такие романы, как Tess of the d’Urbervilles или его стихотворение «Конвергенция Твена» .

Решение проблемы зла

Мы видим еще один пример отсутствия объективности Харари в том, как он решает проблему зла (стр. 246). Он заявляет о том, что если мы постулируем свободу воли как решение, возникает следующий вопрос: если Бог «заранее знал» (слова Харари), что зло будет совершено, почему он создал деятеля?

Я ожидаю, что ученый представит обе стороны аргумента, а не односторонний популистский взгляд, как это делает Харари.

Но чтобы быть объективным, автору нужно было бы поставить встречный вопрос: если нет свободы воли, как может быть любовь и как может быть правда? Автоматы без свободы воли подвергаются принуждению, и любовь не может существовать между ними по определению.Опять же, если все предопределено, то таково мнение, которое я только что высказал. В таком случае это не имеет силы как мера истины — оно было предопределено либо случайными силами Большого взрыва, либо, например, то, что я ел на завтрак, определяло мое настроение. Это вековые проблемы без простых решений, но я ожидаю, что ученый представит обе стороны аргумента, а не популистскую одностороннюю точку зрения, как это делает Харари.

Более того, в христианском богословии Бог создал и время, и пространство, но существует вне их.Итак, христианский Бог ничего не знает «заранее», что является термином, применимым только к тем, кто живет внутри пространственно-временного континуума , то есть человечества. Христианский философ Боэций впервые увидел это в шестом веке; теологи знают это, но, очевидно, Харари не знает, и он должен.

Игнорирование воскресения

Как и многие другие, Харари не может объяснить, почему христианство «захватило могущественную Римскую империю» (стр. 243), но называет это «одним из самых странных поворотов истории».Так оно и есть, но одно объяснение, которое следует принять во внимание, — это воскресение Христа, которое, конечно, полностью объясняет это — , если человек задумаются об этой идее. Но насколько мне известно, об этом (даже в качестве влиятельного убеждения) нигде в книге не упоминается.

Харари не может объяснить, почему христианство «захватило могущественную Римскую империю»

Стандартная причина такого отсутствия состоит в том, что «такого не бывает в истории: мертвецы не поднимаются.Но это, боюсь, логически безнадежный ответ. Оратор считает, что этого не произошло, потому что они уже предположили , что Бога нет, чтобы это сделать. Отбросьте это предположение, и внезапно вся ситуация изменится: в свете этой мысли теперь становится вполне возможным, что этот «странный поворот» был частью божественной цели. И самое забавное, что в отличие от других религий, именно здесь христианство больше всего настаивает на своей историчности .Петр, Павел, ранняя церковь в целом были убеждены в том, что Иисус был жив, и они знали не хуже нас, что мертвецы мертвы — и они знали лучше, чем мы, , что мы, что распятых, человек особенно мертвы! Самые первые христианские проповеди (около 33 г. н.э.) были о фактах их опыта — воскресении Иисуса, а не о морали, религии или будущем.

Церковь, вид с одной стороны

Харари прав, подчеркивая ужасающие истории человеческих войн, и нет смысла пытаться освободить Церковь от ее участия в этом.Я подробно писал об этом в другом месте, как и гораздо более способные люди. Но действительно ли мы думаем, что, поскольку всех в Европе называли католиками или протестантами (« cuius regio, eius Religio »), то войны, которые они вели, были о религии ?

Если Церковь упоминается как отрицательное влияние, почему в научной книге не упоминается и ее положительное влияние?

Как указывает Cambridge Modern History об ужасающей резне в день Святого Варфоломея в 1572 году (событие, которое Харари цитирует на стр. 241) — парижская мафия убила бы католиков так же быстро, как протестантов, — и убила.Это было результатом политических интриг, сексуальной ревности, человеческого варварства и вражды. Оксфордский профессор Кейт Уорд в своей книге «Опасна ли религия?» Указывает, что «религиозные войны составляют ничтожное меньшинство человеческих конфликтов». Если Церковь цитируются в качестве отрицательного влияния, поэтому в научной книге, является его неоспоримо непревзойденным положительным влиянием в течение последних 300 лет (не говоря уже о всех предыдущие годах) также не привели? Это просто нехорошая история — игнорировать хорошее образовательное и социальное влияние церкви.Обе стороны должны быть представлены. [1]

Философские разломы

Меня также удивляет кажущееся самодовольство Харари, например, по поводу того, куда нас привел экономический прогресс. Допустимо ли для него написать (на стр. 296): «Когда бедствие обрушивается на весь регион, всемирные усилия по оказанию помощи обычно успешны в предотвращении худшего. Люди по-прежнему страдают от многочисленных грабежей, унижений и болезней, связанных с бедностью, но в большинстве стран никто не умирает от голода »? Расскажите об этом народу Гаити через семь лет после землетрясения с двумя с половиной миллионами все еще, по данным ООН, нуждающимися в гуманитарной помощи.Или люди Южного Судана, умирающие от жажды и голода, пытаясь добраться до лагерей беженцев. шестьдесят миллионов беженцев живут в ужасающей нищете и бедствиях на данный момент . В свете этих фактов я считаю комментарий Харари довольно неудовлетворительным.

Но есть более крупная философская линия разлома, проходящая через всю книгу, которая постоянно угрожает разбить ее выводы на части. Вся его точка зрения основана на идее, что человечество — это всего лишь продукт случайных эволюционных сил, а это означает, что он не видит реальной интенциональности в истории.У него определенно есть направление, но он считает, что это направление айсберга, а не корабля.

Многие из его вступительных замечаний — всего лишь необоснованные предположения

Это было бы нормально, если бы он прямо заявил, что все его аргументы основаны на предположении, что, как сказал Бертран Рассел, «Человек — это … всего лишь результат случайного сочетания атомов» и совершенно не имеет значения. Но вместо этого он делает то, что философ назвал бы «заданием вопроса».То есть он с самого начала предполагает то, что его утверждение требует от него доказать, а именно, что человечество само по себе и без какого-либо божественного руководства. Харари должен был заявить, что его занял позицию в начале, но явно не сделал этого. В результате многие из его вступительных замечаний являются просто необоснованными предположениями, основанными на этом величайшем из всех предположений: что человечество плывет по течению на одинокой планете, а само дрейфует в дрейфующей галактике в умирающей вселенной. Доказательства, пожалуйста! — что человечество — это «не что иное, как» биологическая сущность, и что человеческое сознание — это , а не бледное (и в корне поврежденное) отражение божественного разума.

Тот факт, что (он говорит) Sapiens существует уже давно, возник в результате завоевания неандертальцев и имеет кровавую и жестокую историю, не имеет логической связи с тем, сделал ли его Бог (для Харари « ее ») способность отличать добро от зла, познавать Бога в мире и развиваться в Микеланджело, Моцарта и Мать Терезу, а также в Нерона и Гитлера. Настаивать на том, что такие возвышенные или дьявольские существа являются «не более чем» прославленными обезьянами, значит игнорировать слона в комнате: небольшие различия в наших генетических кодах — это те самые различия, которые могут обоснованно указывать на божественное вмешательство — потому что результат настолько шокирующий. непропорционально между нами и нашими ближайшими родственниками.Я наблюдал за шимпанзе и человекообразными обезьянами; Я люблю это делать (и особенно обожаю горилл!), Но… так близко, но так так далеко.

Аргументированные предположения

Вот несколько коротких примеров многих предположений автора, которые следует проверить в контексте:

  • «Случайные генетические мутации… это была чистая случайность» (p23)
  • «Нет правосудия вне обычного воображения людей» (стр. 31)
  • «вещи, которые действительно существуют» (стр. 35)

Это последнее — такой огромный скачок необоснованной веры.Его концепция того, что «действительно существует», кажется «чем-то материальным», но, по его мнению, ничего, кроме этого, не «существует» (его слово). На самом деле, люди в основном уверены, что нематериальных вещей определенно существуют: для начала, любовь, ревность, ярость, бедность, богатство. Темная материя также может составлять большую часть Вселенной — нам говорят, что она существует, но мы не можем ее измерить.

Его представление о том, как биологи видят условия жизни человека, столь же односторонне, как и его трактовка более ранних тем.

Заключительные главы Харари великолепны по своему размеру и глубине и чрезвычайно интересны о возможном будущем с появлением ИИ — с Sapiens или без него. Однако его представление о том, как биологи видят состояние человека, столь же односторонне, как и его подход к более ранним темам. Сказать, что наше «субъективное благополучие определяется не внешними параметрами» (p432), а «серотонином, дофамином и окситоцином», — значит принимать бихевиористскую точку зрения, исключая все другие биохимические / психиатрические науки.Недавние исследования пришли к выводу, что человеческое поведение и благополучие являются результатом не только количества серотонина и т. Д., Которое есть в наших телах, но и того, что наша реакция на внешние события фактически изменяет количество серотонина, дофамина и т. Д., Которые производятся нашим телом. Это двустороннее движение. Поэтому наш выбор является центральным. То, как мы ведем себя, на самом деле влияет на химию нашего тела, и наоборот. Харари не любит использовать слово «разум» и предпочитает «мозг», но до сих пор не известно, как эти два понятия сосуществуют.На странице 458 есть один взгляд на эту идею: не отвергая ее, он допускает ровно четыре строчки, что для такого серьезного «переломного момента» для всего аргумента является глубоко тревожным упущением.

Мне понравилась его смелая дискуссия о вопросах человеческого счастья, которые не задают историки и другие, но я был удивлен его двумя страницами о «Смысле жизни», которые я посчитал слегка лукавыми. «С чисто научной точки зрения человеческая жизнь не имеет абсолютно никакого смысла … Наши действия не являются частью какого-то божественного космического плана.'(Стр. 438, курсив мой). Первое предложение нормально — конечно , это правда! Как же может быть иначе? Наука имеет дело с как происходит вещей, а не с почему с точки зрения значения или метафизики . Искать мета физических ответов в физических науках смешно — их там не найти. Это все равно, что искать песочницу в бассейне. Выдающиеся ученые, такие как сэр Мартин Рис и Джон Полкингхорн, находящиеся в авангарде своей профессии, понимают это и писали о разделении двух «магистерий».Наука о физических фактах, а не о смысле; для этого мы обращаемся к философии, истории, религии и этике. Второе предложение Харари не является следствием — вывод, который не следует из предпосылки. «Космический план» Бога вполне может заключаться в использовании созданной им вселенной для создания существ как на земле, так и за ее пределами (во времени и вечности), которые превосходят наши самые смелые мечты. Я скорее думаю, что он уже достиг — если учесть, чего добился Sapiens.

Любопытно обнадеживающий конец

Я нашел самую последнюю страницу книги очень обнадеживающей:

Мы сильнее, чем когда-либо прежде… Что еще хуже, люди кажутся более безответственными, чем когда-либо.Самодельные боги, которые составляют нам компанию только по законам физики, мы ни перед кем не несем ответственности. (п466)

Совершенно верно! Пришло время для перемен. Лучше жить в мире, где мы отвечаем — перед справедливым и любящим Богом.

Харари — блестящий писатель, но с очень решительной повесткой дня. Он превосходен в своем поле, но растягивает сеть слишком широко, пока некоторые из сеток не порвутся, позволяя всевозможным непонятным инородным телам проходить внутрь и наружу — и загрязнять воду.

Post A Comment

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *