Убеждения это в философии: УБЕЖДЕНИЕ — это… Что такое УБЕЖДЕНИЕ?

Содержание

УБЕЖДЕНИЕ — это… Что такое УБЕЖДЕНИЕ?

процесс, посредством которого взгляды и поведение человека без принуждения подвергаются словесному воздействию др. людей. На взгляды и поведение человека могут влиять и иные факторы (напр., словесные угрозы, физическое принуждение, психологические состояния индивида). Убеждение часто включает в себя манипулирование др. людьми, и по этой причине многие относятся к нему отрицательно. Доводом в пользу убеждения является необходимость в определенной степени осуществлять социальный контроль и взаимное приспособление, без которых человеческое общество дезорганизуется; убеждение при этом обладает моральной приемлемостью по сравнению с др. альтернативами. Перефразируя оценку, данную Уинстоном Черчиллем демократии как форме правления, можно сказать, что убеждение является худшим методом социального контроля, за исключением всех остальных. В средние века в европейских университетах убеждение было одним из осн. свободных искусств, которым должен был владеть образованный человек; начиная с времен императорского Рима и до Реформации оно действительно стало великим искусством, и проповедники использовали слово как мощное средство обращения слушателей к добродетели. В принципе же убеждения людей различны, как и их характеры. Основателем этики убеждения, в противоположность этике успеха, является Кант. Гёте считал, что людей объединяют убеждения, разобщают мнения. Современная этика судит о человеке по его убеждениям, а не по внешнему успеху его деятельности. В современную эпоху убеждение в форме рекламы является основой целой отрасли производства. Процесс убеждения может быть упрощенно разбит на вербальную коммуникацию (причину, или стимул) и связанное с ней изменение в отношении (эффект, или отклик). Анализ показал серию последовательных этапов, через которые проходит индивид, подвергающийся убеждению: человек обращает внимание на представленное сообщение и понимает его значение (включая исходную посылку и, возможно, подтверждающие ее доводы). Чтобы дальнейшее убеждение имело место, нужно, чтобы объект убеждения принял или согласился с исходным положением и, за исключением случаев преходящего интереса, сохранял вновь обретенное мнение достаточно долго, для того чтобы иметь случай действовать нужным образом. Наконец, если процесс убеждения был вполне успешен, поведение индивида должно прийти в соответствие с его вновь сложившимися взглядами: напр., человек вступает в армию, становится буддийским монахом или начинает есть овсянку на завтрак. Реакция слушателя на убеждение зависит частично от его содержания и в значительной мере от того, как оно воспринимается и интерпретируется. Текст газетного объявления может иметь различную степень убедительности в зависимости от того, напечатан ли он черной или красной краской. Теоретики восприятия рассматривают результат убеждения как изменение восприятия индивидом объекта его отношения.

убеждение — это… Что такое убеждение?

        УБЕЖДЕНИЕ — понятие, имеющее три основных значения. 1. Мировоззренческий принцип индивида — политический, этический, религиозный, философский, в правильность которого он верит и на основе которого действует. У, говорит К. Маркс, — это узы, которые нельзя разорвать, не разорвав свое сердце. Знания об отдельных социальных фактах, а также конкретно-научные знания У не называют. Каждое У состоит из двух частей: описывающей и предписывающей. Описывающая часть У может состоять, напр., из ответа на вопрос «Кто виноват?», а предписывающая — на вопрос «Что делать?». 2. Коммуникативный процесс, в ходе которого убеждающий (пропонент, держатель тезиса) передает оппоненту социальную информацию и стремится породить у него веру в ее правильность. У как процесс и У как результат не соотносятся однозначно: убеждают не только в правильности социальных принципов, но и в реальности социальных фактов. Доказательство конкретно-научного положения, напр. геометрической теоремы, У не называют. У невозможно породить демонстративным доказательством. Их можно лишь подкрепить или ослабить. Поэтому объяснения требует тот факт, что индивид не только действует на основе У, но в ряде ситуаций готов отдать за них жизнь. 3. В аналитической эпистемологии и социологии научного знания нередко используется термин «У» (belief) в определении термина «знание» (knowledge): «знание есть оправданное убеждение»; или им вообще заменяется термин «знание», чтобы снять вопрос об его оценке на истинность. Цель У как процесса достигнута, если оппонент понял пропонента и поверил ему. Она достигается двумя способами: монологом, когда пропонент говорит, а оппонент слушает, и диалогом, когда оппонент имеет возможность не только задавать вопросы, но и критиковать пропонента. При этом оппонент стремится не опровергнуть тезис любыми способами, а испытать его. Результатом испытания может быть как отвержение тезиса, так и полное согласие с ним. Со времен Платона и Аристотеля различают два метода У: диалектический и эристический. Пропонент-диалектик сообщает оппоненту ту информацию, в которую верит сам, и приводит в ее защиту те аргументы, которые убедили его самого. Пропонент-эрист менее щепетилен: он стремится убедить пропонента в правильности той информации, вера в которую выгодна ему или его заказчикам.

        В простейшем случае пропонент-диалектик просто воспроизводит тезис и те аргументы в его защиту, которые убедили его самого. Этого вполне достаточно, когда пропонент и оппонент находятся на одном социальном, интеллектуальном и профессиональном уровне. Но, скажем, для политика, борющегося за президентский пост, такая тактика У обречена на провал. Процесс У протекает в сознании оппонента, который верит лишь в то, что вытекает из уже имеющихся у него У, причем по правилам, которые также не вызывают у него сомнения. Вот почему самое добросовестное обоснование тезиса может вызвать у него неприятие, а совокупность бесстыдных демагогических приемов — восторг. Поэтому условием успешного убеждающего воздействия является способность поставить себя на место пропонента, взглянуть на мир его глазами. Психологи называют эту способность эмпатией. Пропонент, обладающий ею, выдвигает только те тезисы, которые оппонент способен понять, и приводит в их защиту только те аргументы, которые он способен принять.

        Две части, из которых состоят У человека — описывающая и предписывающая, — обуславливают два направления процесса У: пропонент сначала обосновывает истинность сообщаемых им описаний, а затем создает веру в рациональность сформулированных на их основе предписаний. Это разные процедуры. Убеждая оппонента в истинности описания, пропонент показывает, что оно соответствует своему предмету, а убеждая его в рациональности предписания, следующего из этого описания, он показывает его соответствие, во-первых, потребностям убеждаемого, во-вторых, законам объективного мира и, в-третьих, социальным и техническим возможностям воплотить его в жизнь. Отсюда следует, что среди факторов, влияющих на результат У, важнейшее место занимают интересы убеждаемого. Без их учета ни убедить, ни переубедить его невозможно.

        Не только в политике и юриспруденции, но даже и в этике возникают ситуации, когда низкий образовательный уровень оппонента не позволяет убедить его в истинности тезиса теми аргументами, которые действительно доказывают его. Из этой ситуации выходят двумя способами. Нередко пропонент-диалектик, напр. адвокат, убеждающий присяжных заседателей в правильности предлагаемого им решения, использует эристическое доказательство, т.е. становится диалектиком по целям и эристом по средствам. Но «у лжи короткие ноги». Рано или поздно оппонент понимает, что ему «морочили голову», и «вместе с водой выплескивает ребенка» — отказывается от правильных У, порожденных эристическими приемами. Второй выход заключается просто в том, что непрофессионалы не допускаются к решению проблем, в которых они некомпетентны, а эта работа передается заслуживающим их доверия специалистам. Именно с этой целью в ряде случаев сознательно ограничивают всеобщее избирательное право. Тем самым сфера «лжи во спасение» сужается. И наоборот: эристы часто сознательно расширяют крут людей, принимающих решение, чтобы мнением некомпетентного большинства подавить мнение специалистов. Эрист никогда не защищает явную ложь. Его искусство основано на том поразительном факте, что ложь часто больше похожа на правду, чем сама правда. Эристические методы У тщательно описываются, исследуются и критикуются со времен Аристотеля. Но их арсенал постоянно пополняется, и их успех у непрофессионалов не уменьшается.

        Г.Д. Левин

Энциклопедия эпистемологии и философии науки. М.: «Канон+», РООИ «Реабилитация». И.Т. Касавин. 2009.

Убеждение — это… Что такое Убеждение?

  • УБЕЖДЕНИЕ — УБЕДИТЬ, УБЕЖДЕНИЕ Старославянизмам принадлежит главное место в системе о твлеченной лексики русского литературного языка. Все основные понятия, относящиеся к интеллектуальной сфере, выражаются словами старославянского происхождения, например,… …   История слов

  • УБЕЖДЕНИЕ — вера в то, что выдвигаемая идея или система идей должна быть принята в силу имеющихся оснований. Предметом У. может быть не только отдельное высказывание, но и связная система высказываний: сообщение о каких то событиях, доказательство, концепция …   Философская энциклопедия

  • убеждение — См. вера вынести убеждение, получить убеждение, прийти к убеждению… Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999. убеждение уговаривание, уверение, заверение, увещание, уговоры; вера; …   Словарь синонимов

  • Убеждение — Убеждение  элемент (качество) мировоззрения, придающий личности или социальной группе уверенность в своих взглядах на мир, знаниях и оценках реальной действительности. Убеждения направляют поведение и волевые действия. Высшая (абсолютная)… …   Википедия

  • убеждение —         УБЕЖДЕНИЕ понятие, имеющее три основных значения. 1. Мировоззренческий принцип индивида политический, этический, религиозный, философский, в правильность которого он верит и на основе которого действует. У, говорит К. Маркс, это узы,… …   Энциклопедия эпистемологии и философии науки

  • убеждение — способ вербального (словесного) влияния, который включает в себя систему доводов, выстроенных по законам формальной логики и обосновывающих выдвигаемый индивидом тезис. Успешное У. ведет к принятию и последующему включению новых сведений в… …   Большая психологическая энциклопедия

  • Убеждение — приемы эффективного сообщения точки зрения одного человека другим …   Словарь терминов антикризисного управления

  • УБЕЖДЕНИЕ — УБЕЖДЕНИЕ, убеждения, ср. 1. только ед. Действие по гл. убедить убеждать. Слова убеждения. Действовать путем убеждения. Легко поддаваться убеждению. 2. только ед. Состояние по гл. убедиться убеждаться. Я остался в полном убеждении, что это… …   Толковый словарь Ушакова

  • УБЕЖДЕНИЕ — УБЕЖДЕНИЕ, я, ср. 1. см. убедить, ся. 2. Прочно сложившееся мнение, уверенный взгляд на что н., точка зрения. Политические убеждения. Отстаивать свои убеждения. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 …   Толковый словарь Ожегова

  • УБЕЖДЕНИЕ — англ. belief/conviction/persuasion; нем. Uberzeugung. 1. Твердая уверенность в ч. л., основанная на определенной идее, мировоззрении. 2. Форма поддержания общественной дисциплины 3. Процесс передачи моральных представлений индивиду или… …   Энциклопедия социологии

  • Убеждение — это… Что такое Убеждение?

  • УБЕЖДЕНИЕ — УБЕДИТЬ, УБЕЖДЕНИЕ Старославянизмам принадлежит главное место в системе о твлеченной лексики русского литературного языка. Все основные понятия, относящиеся к интеллектуальной сфере, выражаются словами старославянского происхождения, например,… …   История слов

  • УБЕЖДЕНИЕ — вера в то, что выдвигаемая идея или система идей должна быть принята в силу имеющихся оснований. Предметом У. может быть не только отдельное высказывание, но и связная система высказываний: сообщение о каких то событиях, доказательство, концепция …   Философская энциклопедия

  • убеждение — См. вера вынести убеждение, получить убеждение, прийти к убеждению… Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999. убеждение уговаривание, уверение, заверение, увещание, уговоры; вера; …   Словарь синонимов

  • Убеждение —  Убеждение  ♦ Croyance    Значит меньше, чем знание, и меньше, чем вера, и охватывает то и другое. Быть убежденным в чем то значит верить в истинность этого, не имея к тому абсолютно никаких доказательств. Например, я убежден, что завтра будет… …   Философский словарь Спонвиля

  • Убеждение — Убеждение  элемент (качество) мировоззрения, придающий личности или социальной группе уверенность в своих взглядах на мир, знаниях и оценках реальной действительности. Убеждения направляют поведение и волевые действия. Высшая (абсолютная)… …   Википедия

  • убеждение —         УБЕЖДЕНИЕ понятие, имеющее три основных значения. 1. Мировоззренческий принцип индивида политический, этический, религиозный, философский, в правильность которого он верит и на основе которого действует. У, говорит К. Маркс, это узы,… …   Энциклопедия эпистемологии и философии науки

  • убеждение — способ вербального (словесного) влияния, который включает в себя систему доводов, выстроенных по законам формальной логики и обосновывающих выдвигаемый индивидом тезис. Успешное У. ведет к принятию и последующему включению новых сведений в… …   Большая психологическая энциклопедия

  • Убеждение — приемы эффективного сообщения точки зрения одного человека другим …   Словарь терминов антикризисного управления

  • УБЕЖДЕНИЕ — УБЕЖДЕНИЕ, убеждения, ср. 1. только ед. Действие по гл. убедить убеждать. Слова убеждения. Действовать путем убеждения. Легко поддаваться убеждению. 2. только ед. Состояние по гл. убедиться убеждаться. Я остался в полном убеждении, что это… …   Толковый словарь Ушакова

  • УБЕЖДЕНИЕ — УБЕЖДЕНИЕ, я, ср. 1. см. убедить, ся. 2. Прочно сложившееся мнение, уверенный взгляд на что н., точка зрения. Политические убеждения. Отстаивать свои убеждения. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 …   Толковый словарь Ожегова

  • УБЕЖДЕНИЕ — англ. belief/conviction/persuasion; нем. Uberzeugung. 1. Твердая уверенность в ч. л., основанная на определенной идее, мировоззрении. 2. Форма поддержания общественной дисциплины 3. Процесс передачи моральных представлений индивиду или… …   Энциклопедия социологии

  • Философия убеждения

    Каждый аргумент основывается на какой-либо ценности. Поэтому в понятие «философия убеждения» мы будем включать все то, что связано с базовыми ценностями, к которым апеллируют доводы.

     Со временем у меня сложилась некая концепция, связанная с философией убеждения. Анализируя опыт политической агитации, опыт работы с российскими и зарубежными компаниями и корпорациями, я пришел к выводу, что часто хорошо работает триада ценностей.

    Вот какие философии убеждения я рекомендую использовать:

    • Базовая ценность.
    • Личностная, эгоистичная ценность.
    • Социально одобряемая ценность.

    В результате, триада философий будет выглядеть следующим образом:

    Это не означает, что именно этот набор ценностей необходимо использовать постоянно.

    Самое главное, чтобы предлагаемые вами ценности были понятны и близки аудитории или отдельному оппоненту.

    Предлагаю немного попрактиковаться, чтобы закрепить полученные знания.

    1. Ниже представлены аргументы, полученные в ходе мозгового штурма в поддержку определенного тезиса. Ваша задача: определить философию каждого аргумента, структурировать и объединить аргументы с одинаковой ценностью, продумать подачу аргумента (Р, Э, Р/Э). Если необходимо, — придумать дополнительные варианты поддержки, примеры, картинки.

    Тезис «Постоянные командировки на работе — это плюс»

    Аргумент

    Философия

    Р, Э,

    Р/Э

    П, Пр, К

    1. Работа с постоянными командировками позволяет посмотреть этот интересный мир, другие города, познакомиться с другими культурами.

           

    2. У тех, кто постоянно ездит в командировки, зарплата в среднем на 20 % больше, чем у тех, что сидит в офисе.

           

    3. Есть возможность завести массу друзей и полезных знакомств повсюду.

           

    4. Можно неплохо дополнительно заработать на командировочных.

           

    5. Постоянные командировки делают тебя настоящим космополитом.

           

    6. Можно получить массу полезных и приятных бенефитов, например, мили на бонусных картах авиакомпаний, а потом на заработанные мили съездить всей семьей в экзотическое место.

           

    7. Работа с постоянными командировками делает сотрудника более опытным в профессиональном плане.

           

    8. У сотрудника, который ездит в командировки, больше шансов продвинуться по карьерной лестнице.

           

    9. Командировки — расширение кругозора и отличная возможность увидеть те уголки страны и мира, которые мы иначе вряд ли посетили бы.

           

    Тезис «Компьютерные игры — настоящее зло для подростков»

    Аргумент

    Философия

    Р, Э,

    Р/Э

    П, Пр, К

    1. Компьютерные игры вызывают у подростков агрессию, поскольку связаны с насилием. Самые популярные игры завязаны на убийствах. Чем более изощренным убийцей ты становишься, тем лучше.

           

    2. Компьютерные игры вызывают зависимость.

           

    3. Компьютерные игры вредны для здоровья наших детей. Проводя много времени за компьютером, они портят осанку и зрение. Предпочитая двигательной активности, занятиям спортом и пребыванию на свежем воздухе сидение перед монитором, они лишают себя возможности развиваться полноценно.

           

    4. Из-за компьютерных игр большинство подростков забрасывают учебу, ничего не читают и ничем больше не интересуются.

           

    5. Ученые доказали, что интерактивные, атмосферные онлайн игры негативно влияют на психику детей.

           

    6. Подростки теряют ощущение реальности. Через несколько суток беспрерывной компьютерной стрельбы они берут настоящее оружие и совершают страшные преступления. Примеры подобных трагедий у всех на памяти.

           

    7. Увлечение детей компьютерными играми сильно бьет по кошельку родителей. И стоимость самой игры — это не главные затраты. Производители вытягивают деньги самыми разными способами: от платного перехода на более высокий уровень до продажи разного снаряжения для виртуальных героев.

           

    8. Из-за компьютерных игр подростки оказываются плохо социализированными. Они не общаются со сверстниками, не заводят друзей.

           

     

    См. в Библиотеке: Аргументируй это! Как убедить кого угодно в чем угодно / Никита Непряхин.

    убеждение — Энциклопедия эпистемологии и философии науки

    УБЕЖДЕНИЕ — понятие, имеющее три основных значения. 1. Мировоззренческий принцип индивида — политический, этический, религиозный, философский, в правильность которого он верит и на основе которого действует. У, говорит К. Маркс, — это узы, которые нельзя разорвать, не разорвав свое сердце. Знания об отдельных социальных фактах, а также конкретно-научные знания У не называют. Каждое У состоит из двух частей: описывающей и предписывающей. Описывающая часть У может состоять, напр., из ответа на вопрос «Кто виноват?», а предписывающая — на вопрос «Что делать?». 2. Коммуникативный процесс, в ходе которого убеждающий (пропонент, держатель тезиса) передает оппоненту социальную информацию и стремится породить у него веру в ее правильность. У как процесс и У как результат не соотносятся однозначно: убеждают не только в правильности социальных принципов, но и в реальности социальных фактов. Доказательство конкретно-научного положения, напр. геометрической теоремы, У не называют. У невозможно породить демонстративным доказательством. Их можно лишь подкрепить или ослабить. Поэтому объяснения требует тот факт, что индивид не только действует на основе У, но в ряде ситуаций готов отдать за них жизнь. 3. В аналитической эпистемологии и социологии научного знания нередко используется термин «У» (belief) в определении термина «знание» (knowledge): «знание есть оправданное убеждение»; или им вообще заменяется термин «знание», чтобы снять вопрос об его оценке на истинность. Цель У как процесса достигнута, если оппонент понял пропонента и поверил ему. Она достигается двумя способами: монологом, когда пропонент говорит, а оппонент слушает, и диалогом, когда оппонент имеет возможность не только задавать вопросы, но и критиковать пропонента. При этом оппонент стремится не опровергнуть тезис любыми способами, а испытать его. Результатом испытания может быть как отвержение тезиса, так и полное согласие с ним. Со времен Платона и Аристотеля различают два метода У: диалектический и эристический. Пропонент-диалектик сообщает оппоненту ту информацию, в которую верит сам, и приводит в ее защиту те аргументы, которые убедили его самого. Пропонент-эрист менее щепетилен: он стремится убедить пропонента в правильности той информации, вера в которую выгодна ему или его заказчикам.

    В простейшем случае пропонент-диалектик просто воспроизводит тезис и те аргументы в его защиту, которые убедили его самого. Этого вполне достаточно, когда пропонент и оппонент находятся на одном социальном, интеллектуальном и профессиональном уровне. Но, скажем, для политика, борющегося за президентский пост, такая тактика У обречена на провал. Процесс У протекает в сознании оппонента, который верит лишь в то, что вытекает из уже имеющихся у него У, причем по правилам, которые также не вызывают у него сомнения. Вот почему самое добросовестное обоснование тезиса может вызвать у него неприятие, а совокупность бесстыдных демагогических приемов — восторг. Поэтому условием успешного убеждающего воздействия является способность поставить себя на место пропонента, взглянуть на мир его глазами. Психологи называют эту способность эмпатией. Пропонент, обладающий ею, выдвигает только те тезисы, которые оппонент способен понять, и приводит в их защиту только те аргументы, которые он способен принять.

    Две части, из которых состоят У человека — описывающая и предписывающая, — обуславливают два направления процесса У: пропонент сначала обосновывает истинность сообщаемых им описаний, а затем создает веру в рациональность сформулированных на их основе предписаний. Это разные процедуры. Убеждая оппонента в истинности описания, пропонент показывает, что оно соответствует своему предмету, а убеждая его в рациональности предписания, следующего из этого описания, он показывает его соответствие, во-первых, потребностям убеждаемого, во-вторых, законам объективного мира и, в-третьих, социальным и техническим возможностям воплотить его в жизнь. Отсюда следует, что среди факторов, влияющих на результат У, важнейшее место занимают интересы убеждаемого. Без их учета ни убедить, ни переубедить его невозможно.

    Не только в политике и юриспруденции, но даже и в этике возникают ситуации, когда низкий образовательный уровень оппонента не позволяет убедить его в истинности тезиса теми аргументами, которые действительно доказывают его. Из этой ситуации выходят двумя способами. Нередко пропонент-диалектик, напр. адвокат, убеждающий присяжных заседателей в правильности предлагаемого им решения, использует эристическое доказательство, т.е. становится диалектиком по целям и эристом по средствам. Но «у лжи короткие ноги». Рано или поздно оппонент понимает, что ему «морочили голову», и «вместе с водой выплескивает ребенка» — отказывается от правильных У, порожденных эристическими приемами. Второй выход заключается просто в том, что непрофессионалы не допускаются к решению проблем, в которых они некомпетентны, а эта работа передается заслуживающим их доверия специалистам. Именно с этой целью в ряде случаев сознательно ограничивают всеобщее избирательное право. Тем самым сфера «лжи во спасение» сужается. И наоборот: эристы часто сознательно расширяют крут людей, принимающих решение, чтобы мнением некомпетентного большинства подавить мнение специалистов. Эрист никогда не защищает явную ложь. Его искусство основано на том поразительном факте, что ложь часто больше похожа на правду, чем сама правда. Эристические методы У тщательно описываются, исследуются и критикуются со времен Аристотеля. Но их арсенал постоянно пополняется, и их успех у непрофессионалов не уменьшается.

    Г.Д. Левин

    Источник: Энциклопедия эпистемологии и философии науки на Gufo.me


    Значения в других словарях

    1. убеждение — УБЕЖДЕНИЕ -я; ср. 1. к Убеждать (1 зн.) и Убеждаться. Твои убеждения ничего не стоят, я всё равно уеду. Для убеждения комиссии в своей правоте тебе нужны хорошие аргументы. 2. Твёрдое мнение. Твёрдое, непоколебимое у. Моё… Толковый словарь Кузнецова
    2. УБЕЖДЕНИЕ — УБЕЖДЕНИЕ — англ. belief/conviction/persuasion; нем. Uberzeugung. 1. Твердая уверенность в ч.-л., основанная на определенной идее, мировоззрении. 2. Форма поддержания общественной дисциплины… Социологический словарь
    3. убеждение — УБЕЖДЕНИЕ, я, ср. 1. см. убедить, ся. 2. Прочно сложившееся мнение, уверенный взгляд на что-н., точка зрения. Политические убеждения. Отстаивать свои убеждения. Толковый словарь Ожегова
    4. убеждение — сущ., кол-во синонимов: 13 вера 34 винословие 4 идея 39 мнение 36 самоубеждение 1 убежденность 10 убежденьице 1 уверенность 18 увет 8 увещание 16 увещевание 14 уговаривание 19 уговоры 7 Словарь синонимов русского языка
    5. убеждение — -я, ср. 1. Действие по глаг. убедить—убеждать (в 1 знач.) и состояние по знач. глаг. убедиться—убеждаться. На другой день утром Софья Ивановна собралась ехать домой. Малый академический словарь
    6. убеждение — Убежд/е́ни/е [й/э]. Морфемно-орфографический словарь
    7. УБЕЖДЕНИЕ — Представляет собой применяемый в психотерапии метод психологического воздействия на сознание пациента посредством изменения его прежних суждений. У. составляет основу рациональной психотерапии. Психотерапевтическая энциклопедия
    8. убеждение — орф. убеждение, -я Орфографический словарь Лопатина
    9. убеждение — убеждение I ср. 1. Процесс действия по гл. убеждать, убеждаться 1. 2. Результат такого действия. 3. см. убеждения II ср. Твёрдый взгляд на что-либо, сложившийся на основе каких-либо идей. Толковый словарь Ефремовой
    10. убеждение — • глубокое ~ • непоколебимое ~ • сильное ~ • страстное ~ • твердое ~ Словарь русской идиоматики
    11. убеждение — Убеждение, убеждения, убеждения, убеждений, убеждению, убеждениям, убеждение, убеждения, убеждением, убеждениями, убеждении, убеждениях Грамматический словарь Зализняка
    12. убеждение — УБЕЖД’ЕНИЕ, убеждения, ср. 1. только ед. Действие по гл. убедить-убеждать. Слова убеждения. Действовать путем убеждения. Легко поддаваться убеждению. 2. только ед. Состояние по гл. убедиться-убеждаться. Я остался в полном убеждении, что это правильно. Толковый словарь Ушакова
    13. убеждение — см. >> вера см. также -> вынест, убеждение, получить убеждение, прийт, к убеждению Словарь синонимов Абрамова

    Убеждения — это… Что такое Убеждения?

    Мировоззре́ние — одно из основных философских понятий, представляющее собой совокупность (систему) устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Обусловлено особенностями общественного бытия и социальными условиями.

    Мировоззрение — система взглядов на объективный мир и место человека в нём, на отношение человека к окружающей его действительности и самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации.

    Мировоззрение личности определяет мнение. Именно мировоззрение, а не объем знаний человека определяет его поведение и поступки.

    Одна из основных категорий философии познания, человека, религии и быта. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.

    Мировоззрение — это сложное явление в духовной жизни человека и общества, включает в себя совокупность взглядов, мыслей, идей, ценностей, чувств, оценок и принципов, благодаря которым человеческая деятельность приобретает организованный и упорядоченный характер. Его жизненные позиции становятся осмысленными, а сама деятельность целенаправленной.

    Широко распространено внерефлексивное мнение о том, что существует три исторических типа мировоззрения: мифологический, религиозный и философский.

    • Мифологическое мировоззрение

    Мифологический тип мировоззрения определяется как совокупность представлений, которые были сформированы в условиях первобытного общества на основе образного восприятия мира.

    • Религиозное мировоззрение

    Сущность религиозного типа мировоззрения мыслится через концепцию религии либо как веры в сверхъестественное, либо как совокупности учений, подразумевающих дихотомию сакрального и профанного, либо связанную с верой в Бога (или богов).

    Мифологическое и религиозное мировоззрения тесно взаимосвязаны и даже совпадают по ряду пунктов: 1) чаще всего религиозное мировоззрение предполагает наличие в нем мифологической системы; 2) мифологическое мировоззрение основано на религиозной вере; 3) мифологическое сознание, как и религиозное в ряде случаев(напр., в буддизме, в религиях Китая, первобытных формах религии) не содержит такого элемента, как «вера в сверхъестественное».

    Список таких совпадений можно дополнить.

    • Философский тип мировоззрения.

    Философское мировоззрение рассматривает мир с точки зрения его предельных, последних оснований. Этот тип мировоззрения вычленяет законы мира — те силы, которые правят миром. В основе философского мировоззрения лежит логическая аргументация. Формами существования философского мировоззрения являются основные понятия философии, которые называются категориями. Мировоззрение может существовать вне философии, но философия обязательно формирует мировоззрение. Философия (в переводе) — «любовь в мудрости», она рассматривает общее основное, предельное в данных явлениях. Философия может быть научной и не научной. Специфика философского знания состоит в том, что оно элитарное. Элитарность заключается в следующем: Философское знание не всем одинаково доступно, для некоторых — легко, для других трудно. Люди увлекаются философией в основном в зрелом возрасте. Философия не имеет практической значимости.


    Основные мировоззренческие принципы В основе типологии мировоззрений лежит вопрос о существовании Бога и вопрос об отношении Бога и мира.

    Атеизм — отрицание существования, отказ верить в какие-либо сверхъестественные силы, например, бога, богов, духов, других внематериальных существ, а также связанное с этим отрицание религии[1][2]. С точки зрения последовательного атеизма первоначалом мира является материя, из чего следует, что единственным источником всякого знания является чувственный опыт(сенсуализм). Последовательное же развитие сенсуализма приводит к скептицизму.

    Скептицизм — философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления, особенно сомнение в надёжности истины. В основе этой позиции лежит сенсуализм-теория познания, основанная на допущении, что единственным источником всех знаний о мире является чувственный опыт. В этом случае критерием истины является мнение отдельно взятого индивида.Поскольку познавательные способности и опыт отдельного взятого человека ограничены, то сенсуалисты приходят к выводу о невозможности определенного суждения о том, что выходит за грани его индивидуального опыта. Обращаясь к проблеме человека, скептицизм неизбежно приходит к отрицанию смысла человеческой жизни.Поэтому субъект волен сам придумывать для себя смысл и соответственно своим соображениям определять жизненные цели, которые, на практике, заключаются в достижении различных удовольствий.

    Пантеизм— вера в существование безличностного одушевленного первоначала мира, которое является основой мироздания, в частности, порождает мир. С этой точки зрения мироздание трактуется как одушевленная система, организм. Исходной точкой пантеистической философии может быть как онтология(Пифагор, натурфилософы), так и гносеология(Платон, Аристотель и др.)С точки зрения пантеизма адекватными методами исследования физического мира являются наблюдение и индукция, а в области идеальной реальности-интеллектуальная интуиция и дедукция. Помимо названных способов познавательной деятельности в пантеизме рассматривается мистический путь познания или мистическая интуиция., предметом которого является духовный мир. Мифологическое мировоззрение основано на пантеизме.

    Креационизм-вера в существование Бога как первопричины мира. Из креационного принципа следует, что природа мира отлична от природы Творца. Человек в соответствии с Библейским откровением создан по образу и подобию Бога и в силу этого способен познавать законы природы.

    Всё вышеперечисленное имеет непосредственное применение только к части термина

    Мировоззрение

     

    , определяющей его как некое стремление понять сущность происходящего. На самом же деле этот термин имеет более широкое применение и значение. Именно мировоззрение является категорией , разделы и подразделы которой призваны объяснять основные принципы появления, развития и применения всего происходящего. А значит Эта категория включает в себя следующие разделы.

    Раздел научное мировоззрение Вместо «Научная картина мира», включить Физика http://ru.wikipedia.org/?oldid=14410899 Химия http://ru.wikipedia.org/?oldid=15104037 Биология http://ru.wikipedia.org/?oldid=15202240 Математика http://ru.wikipedia.org/?oldid=14856615 , в том числе геометрия http://ru.wikipedia.org/?oldid=15051338

    Каждый из этих подразделов основан на выявление источников происхождения предметов изучения, закономерностях развития и способах применения.

    Уважаемые участники, если вы владеете возможностями данного сайта, пожалуйста, помогите правильно оформить и дополнить данный раздел. С наилучшими намерениями. —Я. Женщина 07:36, 21 апреля 2009 (UTC) —>

    Примечания

    1. Большая советская энциклопедия: Атеизм
    2. Kai Nielsen, Энциклопедия Британника: Atheism: «…a more adequate characterization of atheism consists in the more complex claim that to be an atheist is to be someone who rejects belief in God for [reasons that depend] on how God is being conceived.»

    Мировоззрение

     

    См. также

    Ссылки

    Wikimedia Foundation. 2010.

    Логика и аргументация: разумна ли вера в Бога? Показывается 1-50 из 452

    Elizabeth У Лейбница есть кое-что прообраз или, лучше сказать, опровержение квантовой механики!

    Вот он:

    Думаю, тогда он говорил с точки зрения философов, верно?

    @@@@@@@@@@@@@@@@@@

    Все те, кто утверждает, что существует пустое пространство, находятся под влиянием воображения больше, чем рассудка.
    Когда я был мальчиком, я также увлекся идеей • пустоты [= «пустое пространство»] и • атомов, с которыми мое воображение прекрасно проводило время.
    Думая таким образом, мы не продвигаемся дальше этих двух вещей; они (как бы) прибивают к ним наши мысли;
    мы думаем, что нашли первые элементы вещей, самое дно.
    Мы не хотим, чтобы природа зашла дальше, желая, чтобы она была конечной, как наш разум.

    Но затем разум поправил меня и показал мне, что это было полным незнанием величия и величия Бога, Творца вещей.
    Фактически, мельчайшая корпускула фактически разделена на бесконечность и содержит мир других существ, которых бы вселенной не хватало, если бы эта корпускула была атомом.. .
    Точно так же постулировать участки пустого пространства в природе — значит приписывать Богу очень несовершенную работу;
    он нарушает великий принцип необходимости наличия достаточной причины для всего происходящего.
    Множество людей признали этот принцип на словах, но не поняли его истинного значения;
    , как я недавно показал, когда использовал этот принцип, чтобы показать то, что те, кто платит на словах, никогда не ожидали, что из него возникнет,
    а именно, что пространство — это всего лишь порядок вещей, как и время, а не абсолютное существо. .

    Оставляя в стороне многие другие аргументы, которые у меня есть против пустоты и атомов,
    я приведу здесь те, которые я основываю на (1) совершенстве Бога и (2) необходимости по достаточной причине.

    (1) Я устанавливаю это как принцип, что Бог фактически дал каждой вещи все совершенства, которые Он мог дать ей,
    не умаляя других ее совершенств. Теперь предположим, что есть полностью пустая область пространства.
    Бог мог бы вложить в это материю, не отнимая ничего ни у чего другого; так что он фактически поместил материю в этот регион.
    И это просто случайный выбор какой-то области; доказательство справедливо для любого региона;
    , поэтому мы имеем результат, что ни одна область пространства не остается полностью пустой; поэтому все пространство заполнено.
    Тот же аргумент доказывает, что атомов нет, то есть что каждая корпускула подразделяется.
    [Аргумент таков: предположим, что есть атом. Бог мог разделить их, не отнимая у них ни совершенства, ни чего-либо еще; так он сделал это; и т.д.]

    (2) Вот второй аргумент, основанный на необходимости наличия достаточной причины.
    Не может быть никакого принципа, чтобы решить, какая часть пространства должна содержать материю.
    Вы можете сказать, что правильная пропорция равна половине, т.е. что заполненного пространства должно быть ровно столько же, сколько пустого;
    , но материя более совершенна, чем пустое пространство, поэтому разум требует, чтобы материи было больше, чем вакуума — настолько, насколько материя заслуживает предпочтения вакуума.
    (Если материя намного совершеннее вакуума, заполненного пространства должно быть гораздо больше, чем пустого.
    Если материя немного совершеннее вакуума, заполненного пространства должно быть чуть больше, чем пустого. )
    Согласно этому рассуждению, вообще не должно быть пустого пространства, потому что отношение совершенства материи к совершенству вакуума — это отношение чего-то к ничему.

    Аналогичный аргумент справедлив и против атомов: по какой причине можно указать, что природа должна быть ограничена в том, насколько тонко она подразделяется?
    А по какому принципу можно было бы определить, как далеко должно заходить подразделение?

    Атомы и пустота — выдумки, произвольные и недостойные истинной философии…

    .

    Simple English Wikipedia, бесплатная энциклопедия

    Портрет Сократа, копия Римца с греческой статуи, Лувр

    Философия развивает интерес к мудрости, отличной от знания . Философия — это образ мышления о мире, вселенной и обществе. Люди занимаются философией, задавая вопросы о мире и о том, как люди думают. Идеи в философии часто общие и абстрактные . Но это не значит, что философия не касается реального мира.Этика, например, спрашивает, как вести себя хорошо в повседневной жизни. Метафизика спрашивает, как устроен мир и из чего он сделан. Иногда люди говорят о своей «личной философии», то есть о том, как человек думает о мире. Это статья , а не о личной философии людей. Эта статья об идеях, которые долгое время обсуждались философами (людьми, которые думают и пишут о способах мышления).

    Один из философских вопросов звучит так: «Есть ли в мире какое-нибудь знание, настолько достоверное, что ни один разумный человек не мог бы в нем усомниться?». [1] Другие вопросы, которые задают философы:

    • Что происходит с душой после смерти, как душа попадает в тело до смерти?
    • Почему мы родились?
    • Зачем нам жить?
    • Почему в жизни так много препятствий?
    • Как преодолеть страдание?
    • В чем важность материальной жизни?
    • Будет ли вселенная существовать вечно?
    • Что такое красота?
    • Есть ли у нас свобода воли?
    • Существует ли Бог?
    • Существует ли мир вокруг нас?
    • Что такое человек?
    • Что есть правда?
    • Что такое зло?
    • Какая связь между разумом и телом?
    • Что такое наука?
    • Что такое любовь?

    Этимологическое значение слова «философия» — «любовь к мудрости».Оно происходит от греческого слова «Философия» , где «Филон» означает «возлюбленная» и «София » означает «мудрость» . [2]

    Существуют разные типы философии из разных времен и мест. Некоторые философы пришли из Древней Греции, например Платон и Аристотель. Другие пришли из Азии, такие как Конфуций или Будда и Лаоцзы. Некоторые философы средневековья в Европе, такие как Вильгельм Оккама или Святой Фома Аквинский.

    Философы 1600-х, 1700-х и 1800-х годов включали Томаса Гоббса, Рене Декарта, Джона Локка, Дэвида Юма и Иммануила Канта. Среди философов 1900-х годов были Сорен Кьеркегор, Людвиг Витгенштейн и Жан-Поль Сартр.

    Философия — это изучение человека и мира с помощью размышлений и вопросов. Это наука и искусство. Философия пытается ответить на важные вопросы, придумывая ответы о реальных вещах и спрашивая «почему?»

    Иногда философия пытается ответить на те же вопросы, что и религия и наука.Не все философы дают одинаковые ответы на вопрос. Многие типы философии критикуют или даже атакуют убеждения науки и религии.

    В своей работе Критика чистого разума Иммануил Кант задал следующие вопросы: [3]

    1. Что я могу сказать?
    2. Что мне делать?
    3. На что я смею надеяться?
    4. Что такое человек?

    Ответы на эти вопросы дают различные области или категории философии.

    Категории в философии [изменить | изменить источник]

    Философию можно разделить на разные группы в зависимости от типа вопросов, которые она задает. Ниже приведен список вопросов, разделенных на группы. Один из возможных ответов на эти вопросы можно назвать «философией». Есть много разных «философий», потому что на все эти вопросы у разных людей есть разные ответы. Не все философии задают одни и те же вопросы. Вот вопросы, которые обычно задают философы из западного мира:

    Метафизика :

    Метафизика иногда разделяется на онтологию (философию реальной жизни и живых существ), философию разума и философию религии; но эти ответвления очень близко друг к другу.

    Онтология :

    • Какой мир мы видим вокруг себя? (Что такое реальность?)
      • Есть ли в мире что-то большее, чем то, что мы видим или слышим?
      • Если никто не видит, что что-то происходит, значит ли это, что этого не было?
      • Что значит сказать, что что-то возможно? Существуют ли другие миры?
    • Есть ли что-то особенное в том, чтобы быть человеком или вообще быть живым?
      • Если нет, почему некоторые думают, что это так?
    • Что такое космос? Сколько времени?

    Философия разума :

    • Что такое разум?
    • Что такое тело?
    • Что такое сознание?
    • Люди делают выбор или могут выбрать только одно? (Есть ли у людей свобода воли?)
    • Что делает слова или идеи значимыми? (Какая связь между значимыми словами или идеями и тем, что они означают?)

    Философия религии :

    • Есть ли у людей души?
    • Есть ли Бог, создавший Вселенную?

    В эпистемологии :

    По этике :

    • Что такое хорошее и плохое, хорошее и плохое?
    • Должны ли люди делать одни вещи, а другие нет?
    • Что такое справедливость?

    В эстетике :

    • Что такое красота? Что, если один человек считает картину красивой, а другой — уродливой? Может ли картина быть красивой и некрасивой одновременно?
    • Верные вещи прекрасны?
    • Хорошие вещи прекрасны?
    • Что такое искусство? Обычно мы думаем, что скульптура в музее — это искусство.Если скульптор вылепит из глины скульптуру в виде камня и поместит ее в музей, многие назовут это искусством. Но что, если человек поднимет камень с земли — камень — это произведение искусства?

    В логике :

    • Что означают слова, которые мы используем?
    • Как мы можем говорить вещи (особенно идеи), имея только одно значение?
    • Можно ли выразить все идеи языком?
    • Как истинность посылки аргумента влияет на истинность его вывода?
    • Как мы можем правильно рассуждать?

    В аксиологии :

    • Что имеет значение?
    • Время действительно деньги? или мы так сделали?
    • Имеют ли ценность любовь, красота или справедливость?

    Другие разделы включают эсхатологию, телеологию и теологию.В прошлые века естествознание было включено в философию и называлось «натурфилософией».

    Есть ли польза от философии? Мало кто будет с этим спорить. Легко утверждать, что философия — это хорошо, потому что она помогает людям мыслить яснее. Философия помогает людям понять мир и то, как люди действуют и думают. Философы считают, что задавать философские вопросы полезно, потому что это приносит мудрость и помогает людям узнавать мир и друг друга.Некоторые философы могут даже возразить, что вопрос «Хороша ли философия или плоха?» это сам по себе философский вопрос.

    Однако некоторые люди думают, что философия вредна, поскольку философия поощряет свободное мышление и часто ставит под сомнение убеждения других. Например, философия, подобная некоторым экзистенциалистским взглядам, утверждает, что в жизни или человеческом существовании нет смысла, кроме смысла, который мы придумываем или изобретаем. Люди некоторых религий не согласны с убеждениями экзистенциализма.

    Следует отметить, что все основные науки, включая физику, биологию и химию, являются дисциплинами, которые изначально считались философией. По мере того, как спекуляции и анализ о природе становились все более развитыми, эти темы разветвлялись. Этот процесс продолжается и сегодня; Психология раскололась только в прошлом веке. В наше время такие предметы, как исследования сознания, теория принятия решений и прикладная этика, все больше обретают независимость от философии в целом.Из-за этого философия кажется полезной, потому что она создает новые виды науки.

    Философы задают вопросы об идеях (концепциях). Они пытаются найти ответы на эти вопросы. Некоторым мыслителям очень трудно найти те слова, которые лучше всего описывают их идеи. Найдя ответы на некоторые из этих вопросов, философы часто сталкиваются с одной и той же проблемой: как лучше всего рассказать найденные ответы другим людям. В зависимости от значения используемых слов ответы меняются.

    Некоторые философы — мыслители, занятые полный рабочий день (называемые учеными), которые работают в университетах или колледжах. Эти философы пишут книги и статьи о философии и проводят уроки философии для студентов университетов или колледжей.

    Другие философы — просто мыслители-хобби, которые думают о философии в свободное время. Небольшое количество мыслителей-любителей так много думают о философии, что могут писать статьи для философских журналов. Другие люди подходят к философии с другой работы.Например, монахи, художники и ученые могут задумываться над философскими идеями и вопросами.

    Большинство философов работают, задавая вопросы и ища хорошие определения (значения) слов, чтобы помочь им понять, что означает вопрос.

    Некоторые философы говорят, что единственное, что нужно для ответа на вопрос, — это выяснить, что он означает. Единственное, что затрудняет философские вопросы (например, приведенные выше), — это то, что люди на самом деле не знают, что они имеют в виду. Людвиг Витгенштейн верил в это.

    Философы часто используют как реальные, так и воображаемые примеры, чтобы подчеркнуть свою точку зрения. Например, они могут написать о реальном или вымышленном человеке, чтобы показать, что они думают о хорошем или плохом человеке.

    Некоторые философы ищут самый простой способ ответить на вопрос и говорят, что это, вероятно, правильный ответ. Это процесс, называемый бритвой Оккама. Другие считают, что сложные ответы на вопросы тоже могут быть правильными. Чтобы увидеть пример философской проблемы, см. Парадокс Бога.

    Философы используют логику для решения проблем и ответов на вопросы. Логическая последовательность — краеугольный камень любой приемлемой теории. Философы, не согласные с теорией, часто пытаются найти логическое противоречие в теории. Если они обнаруживают противоречие, это дает им повод отвергнуть эту теорию. Если они не обнаруживают несоответствия, философ может показать, что теория приводит к выводу, который либо неприемлем, либо нелеп. Этот второй подход обычно называют reductio ad absurdum.

    Перечисленные здесь люди должны быть настоящими философами, а не участниками социальных или политических кампаний. Списки не претендуют на полноту.

    Древнегреческие философы [изменить | изменить источник]

    Более поздние европейские / западные философы [изменить | изменить источник]

    Современные европейские и американские философы [изменить | изменить источник]

    Азиатские / восточные философы [изменить | изменить источник]

    .

    Новости философии | Что такое философия?

    Философия — это изучение фундаментальной структуры Вселенной. Как тебе не похоронить свинец? На самом деле определение философии, как определение любого сложного предмета, является сложной задачей. Это сложно отчасти потому, что оно существует так давно, но также и потому, что в нем много частей. Но многие люди пытались определить дисциплину, и я собираюсь нанести удар по ней здесь.

    Некоторые вещи не поддаются определению. Судья Верховного суда Поттер Стюарт в 1964 году не может определить порнографию к чьей удовлетворению, «Но я знаю, когда я это вижу.»Он сказал в своем мнении в Jacobellis v. Ohio . Но в целом, каждый раз, когда мы используем слово для обозначения чего-либо, определение этого слова не только выделяет, что является предметом, но также подразумевает, чем предмет не является. Собака — это не кошка. Называя что-то собакой, мы подразумеваем, что в нем есть вещи, которых нет у кошек. Отчасти поэтому мы не называем это кошкой.

    Итак, определяя философию, я опишу то, что я думаю, а также то, чем я думаю не является. Если вы читаете наперед, вы можете почувствовать, что у меня уже проблемы.Чтобы описать, чем философия не является, я должен предположить, что мой читатель понимает все эти другие вещи, с которыми я сравниваю философию. Совершенно бесполезно говорить, что философия — это не x , если вы не знаете, что такое x .

    Итак, я сразу признаю, что мое предположение состоит в том, что у вас, дорогой читатель, нет хорошего рабочего определения философии, но у вас есть некоторое понимание того, что это за другие вещи. Если это правда, то, сравнивая то, что вы не знаете, с тем, что вы знаете, вы узнаете, что то, чего вы не знаете, — это не то, что вы знаете, и это поможет вам узнать, чего вы не знаете. знать.Есть смысл?

    Чем не является философия

    Философия — это не наука. Философия — это своего рода наука в общем смысле этого термина (как заметил философ Бертран Рассел во введении к своей знаменитой книге A History of Western Philosophy ): есть процедуры, которым нужно следовать, гипотезы, которые нужно проверить, результаты, к достижению которых нужно работать, и эксперименты для запуска. Говоря, что философия — это не наука, я имею в виду, что философия не изучает то, что изучает точные науки — химия, биология, некоторые дисциплины физики.Методология может быть в чем-то похожей, но объекты исследования разные.

    Философия — это не психология. Один из профессоров моей аспирантуры часто спрашивал людей, что они думают о философии. Один из его любимых ответов был: «Психология написана неправильно». Чем больше я изучаю философию, тем больше родства я вижу между ней и психологией. Оба обычно сосредоточены на уме и на том, что он делает, оба беспокоятся о том, как разум соотносится с окружающим миром, оба заинтересованы в поведении.Но философия меньше фокусируется на том, как жить в мире мыслящей сущностью, и тратит больше энергии на то, что значит быть умом. Философия также изучает содержание ума — идеи или концепции. Психология помогает людям понять, почему что-то идет не так и как исправить их снова (и что это значит), в то время как философия занимается пониманием структуры таких вещей, как убеждения, моральное поведение и чувственный опыт.

    Философия — это не лингвистика. Этот вопрос может быть немного спорным, поскольку философы много времени проводят за словами.Философия на самом деле не о структуре языка, а о содержании слов. Иными словами, философов не слишком заботит, почему должно быть согласование чисел между существительными и глаголами в английских предложениях или почему существительные в языках, основанных на латыни, имеют род. Но им все равно, что означает определение «существование» и разницу между верой в то, что «Бог существует обязательно» и «Бог обязательно существует».

    Философия — это не теология. Фома Аквинский заявил, что философия — служанка богословия.Хотя я, конечно, не хотел бы пытаться скрестить интеллектуальные мечи с кем-то вроде Аквинского, я с уважением смотрю на вещи наоборот. Изучение таких вопросов, как «Есть ли бог?», «Что есть добро и зло?», «Есть ли у людей душа?» все они были изучены теологами, но теологи занимались философией. Богословие особенно озабочено природой Бога (при условии, что Бог существует — философия пытается ответить на этот вопрос) и его отношениями со вселенной. Философия, как правило, не занимается такими вопросами (хотя некоторые философы играют в этом пространстве) и озабочена тем, является ли существо, подобное Богу, идеей, которая имеет смысл, учитывая все остальное, что мы думаем, что знаем.

    Что такое философия

    Философия — это основа всех предметов. Когда мои дети были моложе, они кричали «сглаз!» когда один или несколько из них сказали одно и то же слово одновременно. Часто они все кричали «сглаз!» в то же время, что потребует необходимого «двойного сглаза!» Одновременное «двойное сглазание!» очевидно означало, что им нужно будет гоняться за «тройным сглазом!» «Четверное проклятие!» выходит за рамки бледного, так что, в конце концов, один закричит быстрее других: «проклятие! до бесконечности! »

    Философ, говоря, что философия — это основа всех других предметов, может сначала прозвучать как «проклятие! до бесконечности! » — как говорят маленькие человечки: «Моя дисциплина — самое главное!» Но утверждение, что философия лежит в основе всего остального, что мы изучаем, — это не столько гонка за вершиной, сколько наблюдение.Философия изучает концепции и отношения, которые эти понятия имеют друг с другом. Он изучает значение терминов и структуру окружающего нас мира. В этом смысле все другие дисциплины должны принять какую-то структуру, прежде чем она сможет начаться (философия, конечно, тоже, и философы изучают , что ! ). Когда вы начинаете задавать вопросы об основах того, что вы изучаете, вы попадаете в широкий мир философии. Томас Нагель однажды написал: «Мы не могли бы жить в жизни, не принимая идеи времени, знания чисел, языка, правильного и неправильного как должное большую часть времени; но в философии мы исследуем сами эти вещи.(Нагель, Что все это значит? ) Это общая идея.

    Философия — это каркас . Это означает, что философия — это подход к вопросам, а не набор ответов на сами вопросы. Логика, раздел в философии, дает нам возможность формулировать идеи, чтобы мы говорили о вещах более упорядоченно. Например, если я сказал: «Я не голосую за этого политика». Вы могли бы разумно спросить, почему. Предположим, я ответил: «Я не знаю, просто не знаю.«Вы бы знали, что я, вероятно, не буду голосовать за политика, но вы бы не знали ничего другого. Вы не узнаете, было ли мое заявление обоснованным или нет, или вам не следует голосовать за этого политика. Если я хочу убедить вас в том, что что-то правда, я предлагаю причины в поддержку того, во что я хочу, чтобы вы поверили, и вы можете либо принять мои доводы, либо предложить несколько причин для другого вывода. Этот метод «аргументации» представляет собой основу для обсуждения и с незапамятных времен составляет основу рационального дискурса.Эта структура основана на философии.

    Философия практична. Это может вас немного удивить, но я считаю философию чрезвычайно практичной. Люди существуют в море идей и концепций. Мы живем и умираем ими. Мы их обсуждаем и работаем над проблемами, связанными с ними. Мы обмениваемся идеями на работе, дома, в отношениях и в политике. Мы постоянно пытаемся восполнить пробелы в общении, доработать идеи и уточнить их. Короче говоря, человеческое существование полностью зависит от идей (проклятие! ​​До бесконечности!).Философия, как дисциплина, полностью поглощенная идеями лучшего понимания, влияет на все сферы жизни. Чем лучше мы сможем сформулировать и обсудить идеи, чем лучше и точнее наши определения, тем яснее мы сможем понять пределы наших знаний и важность (или неважность) того, во что мы верим, тем лучше мы сможем жить. . Мне это кажется довольно практичным.

    Философия способствует установлению истины. Извините за технический термин (он нужен мне для поддержания моего списка «философия»).«Способствует истине» просто означает, что философия может помочь нам приблизиться к истине о мире. Когда я говорю это людям, которые не являются профессиональными философами, я обычно поднимаю бровь и ухмыляюсь. В конце концов, разве философы до сих пор не изучают проблемы, с которыми Платон имел дело 2500 лет назад? Да, и отчасти поэтому я использовал фразу , чтобы приблизить к истине. Философы пытаются изучить структуру мира, и по мере того, как мы добиваемся прогресса в решении этой задачи, мы узнаем много нового о том, как устроен мир.Например, философы изучают верования. Мы хотим знать, что такое убеждение, как оно работает, как оно соотносится с другими вещами в мире и так далее. Когда философы отказываются от этой проблемы и придумывают несколько хороших идей по ней, мы фактически открываем факты о мире, которые иначе мы бы не узнали.

    Дисциплины философии

    В этом разделе я описываю несколько суб-дисциплин философии, чтобы дать вам представление об областях изучения, на которых сосредоточены профессиональные философы.

    • Эпистемология — это исследование объема, границ и возможностей знания. Эпистемологи ломают голову над такими вопросами, как «что я могу знать?», «Что такое знание?», «Каковы пределы того, что я могу знать?», «Как работают убеждения?» И «как убеждения связаны с другими. вещи в мире? »
    • Метафизика — метафизика приобрела в современном обществе своеобразное значение новой эпохи. Но метафизика в философии, как правило, изучает устройство мира.Например, метафизики изучают природу существования. Вы когда-нибудь задумывались, что значит существование чего-то? Могут ли существовать «квадратные круги»? Если нет, то почему? Вы понимаете, что значит существовать без тела (возможно ли это вообще)? Что такое физический объект по сравнению с другими типами объектов? Метафизика решает эти вопросы.
    • Философия разума — здесь мы пытаемся понять, что значит сказать, что что-то имеет разум. Философы разума также борются с такими темами, как то, являются ли разум и тело отдельными вещами или есть ли у других животных, таких как рыба, или у «неодушевленных» вещей, таких как компьютеры.Скорее всего, у вас есть свое мнение по этим вопросам, и с точки зрения философии мышления вы создаете основу для этих мнений и можете их проверить.
    • Этика — специалисты по этике изучают природу блага и то, как люди должны жить, исходя из того, как это определяется. Поговорим о практичности.
    • Философия религии — философы в этой дисциплине пытаются решать такие вопросы, как «существует ли Бог?», «Существует ли жизнь после смерти?», «Истинна ли какая-либо религия?» и «как мы можем верить в доброго Бога, когда в мире столько зла?»
    • Логика — Логики изучают аргументы и отношения между идеями.

    Как вы, наверное, заметили, каждая из этих дисциплин связана друг с другом и имеет много общего. Отчасти поэтому философия может быть трудоемкой и трудной. Но я надеюсь, что вы также понимаете, что затраты времени на эти предметы могут быть огромными.

    Для дальнейшего чтения

    * Покупая книги по приведенным ниже ссылкам, вы помогаете поддерживать Philosophy News.

    .

    Философия истории | Британника

    Философия истории , изучение исторического процесса и его развития или методов, используемых историками для понимания своего материала.

    Британская викторина

    Исторический шведский стол: факт или вымысел?

    Первый в мире железный мост был построен в Англии.

    Термин история может использоваться в двух совершенно разных смыслах: он может означать (1) события и действия, которые вместе составляют человеческое прошлое, или (2) данные об этом прошлом и способы исследования, посредством которых они получены или построены. В первом смысле это слово относится к тому, что произошло на самом деле, а во втором — к изучению и описанию этих событий ( см. Также историографию ).

    Понятие философского осмысления истории и ее природы, следовательно, открыто для более чем одной интерпретации, и современные авторы сочли удобным рассматривать его как охватывающее два основных типа деятельности. С одной стороны, они выделили философию истории в традиционном или классическом смысле; это расследование первого порядка, его предметом является исторический процесс в целом, а его цель, в широком смысле, состоит в том, чтобы дать общее прояснение или объяснение курса и направления, принятого этим процессом.С другой стороны, они выделили философию истории, рассматриваемую как исследование второго порядка. Здесь внимание сосредоточено не на фактической последовательности самих событий, а, вместо этого, на процедурах и категориях, используемых практикующими историками при приближении и понимании своего материала. Первая, которую часто называют спекулятивной философией истории, сделала долгую и разнообразную карьеру; последняя, ​​известная как критическая или аналитическая философия истории, не получила известности до 20 века.

    Спекулятивные теории

    Идея заказа или дизайн в истории

    Вера в то, что в ходе истории человечества возможно различить некую общую схему или замысел, некую всеобъемлющую цель или образец, очень древняя и нашла выражение в различных формах в разное время и в разных местах. Причины его стойкости и жизнеспособности многочисленны, но можно выделить два очень общих соображения, оказывающих довольно постоянное влияние. Во-первых, часто предполагалось, что если отказаться от веры в общую закономерность, человек вынужден согласиться с точкой зрения, что исторический процесс состоит не более чем из произвольной последовательности событий, простой агломерации или лоскутного одеяла случайных инцидентов. и эпизоды.Но такую ​​точку зрения (как утверждали) нельзя серьезно поддерживать хотя бы потому, что она противоречит базовому требованию системы и порядка, которые лежат в основе и управляют всеми рациональными исследованиями, всеми значимыми мыслями о мире. Во-вторых, часто считалось, что отказ допустить, чтобы история в конечном итоге стала понятной в требуемой манере, подразумевает скептицизм относительно ценности человеческой жизни и существования, что представляет собой оскорбление достоинства человеческой природы. Немецкий философ 18 века Иммануил Кант, например, говорил о «отвращении», которое неизбежно возникает, если смотреть на прошлое

    Получите эксклюзивный доступ к контенту нашего 1768 First Edition с подпиской.Подпишитесь сегодня

    , как если бы вся история человечества была соткана из безумия, детского тщеславия и безумия разрушения, так что в конце концов трудно понять, какую идею сформировать нашу расу, несмотря на то, что она так гордится своими прерогативами .

    В более поздние времена подобное отношение было заметно под бескомпромиссным отказом Арнольда Тойнби от идеи, что история — это «хаотический, беспорядочный, случайный поток, в котором нет никаких закономерностей или ритмов, которые можно было бы различить.Таким образом, целью целого ряда теоретиков, представляющих широко расходящиеся взгляды, было продемонстрировать, что такой пессимизм неоправдан и что исторический процесс при правильном рассмотрении может рассматриваться как рационально и морально приемлемый.

    Западные рассуждения о смысле истории исходят в первую очередь из богословских источников. Вера в то, что история соответствует линейному развитию, в котором можно различить влияние провиденциальной мудрости, а не повторяющемуся циклическому движению, присущему большей части греко-римской мысли, уже стала преобладающей в начале нашей эры.Следы этого подхода можно найти в концепции прошлого, развитой в 4 веке св. Августином в его De civitate Dei ( Город Бога ) и в других местах; его, например, однажды сравнивают с «великой мелодией какого-то невыразимого композитора», где его части представляют собой «диспенсации, подходящие для каждого периода». Однако осторожная тонкость предложений Августина и решающее различие, которое он провел между священной и светской историей, делают важным не путать его тщательно оговоренные доктрины с более грубыми позициями, выдвинутыми некоторыми из его самопровозглашенных преемников.Это в первую очередь относится к работе самого известного и основательного из них, Жака-Бенинь Босуэ. Написанная через 1250 лет после смерти Августина, книга Босуэ « Discours sur l’histoire universelle » (1681; Discourse on Universal History ) пронизана наивной уверенностью в том, что весь ход истории своим всеобъемлющим характером обязан изобретению «высшего мудрость ». В глазах Босуэ уловить и понять великую череду империй и религий означало «постичь в уме все великое в человеческих делах и получить ключ к истории вселенной.Ибо подъем и падение государств и верований зависели, в конце концов, от тайных приказов Провидения, последнее явилось источником той очевидной исторической справедливости и возмездия, о которых почти на каждой странице анналы прошлого ясно и безошибочно свидетельствовали. свидетель. Обширный обзор Босуэ был, по сути, последним крупным вкладом в его жанр. Хотя книга произвела сильное впечатление, когда она была впервые опубликована, она появилась незадолго до того, как открытия сэра Исаака Ньютона произвели масштабную трансформацию европейского мировоззрения, и влияние книги было недолгим.Таким образом, развитие исторических спекуляций в 18 веке в целом характеризовалось тенденцией отвергать теологические и провиденциальные интерпретации в пользу подхода, более близкого по методу и целям к подходу, принятому естествоиспытателями в своих исследованиях физического мира. .

    .

    Post A Comment

    Ваш адрес email не будет опубликован.