Тед шоун: Тед Шон — Ted Shawn

Содержание

Тед Шон — Ted Shawn

Тед Шон

Тед Шон, ок. 1918 г.,
фотограф Артур Ф. Кейлс.

Родился

Эдвин Майерс Шон


( 1891-10-21 )21 октября 1891 г.
Умер 9 января 1972 г. (1972-01-09)(80 лет)
профессия Танцор
Супруг (а) Рут Сен-Дени

Тед Шон (21 октября 1891 — 9 января 1972), первоначально Эдвин Майерс Шон , был одним из первых известных мужчин-пионеров американского современного танца . Наряду с созданием Денишона с бывшей женой Рут Сен-Дени он также отвечал за создание известной мужской компании Ted Shawn and His Men Dancers. Со своими новаторскими идеями о мужском движении он был одним из самых влиятельных хореографов и танцоров своего времени. Он также был основателем и создателем Ортопедический Джейкоба фестиваля танца в штате Массачусетс, и «был посвящен в рыцари в короля Дании за его усилия от имени Датского королевского балета .»

Тед Шон и создание Денишона

Тед Шон и Рут Сен-Дени в египетском балете

Тед Шон родился в Канзас-Сити, штат Миссури, 21 октября 1891 года. Первоначально намереваясь стать священником, он учился в Денверском университете . Во время учебы в университете он заболел дифтерией в возрасте 19 лет, вызвав временный паралич ниже пояса. Именно во время физиотерапии от болезни Шон впервые познакомился с танцами, когда в 1910 году учился у Хейзел Уоллак, бывшей танцовщицы в Метрополитен-опера. В 1912 году Шон переехал в Лос-Анджелес, где стал частью выставочной труппы бальных танцев с Нормой Гулд в качестве его партнерши.

Только после переезда в Нью-Йорк в 1914 году Шон осознал свой истинный потенциал как художника, встретив Рут Сен-Дени . Они поженились в течение двух месяцев 13 августа 1914 года. Сен-Дени был не только партнером, но и чрезвычайно ценным творческим выходом для Шона. Оба художника твердо верили в возможность интеграции танца в повседневную жизнь как вида искусства. Сочетание их взаимного художественного видения, а также деловых знаний Шона привело к тому, что пара открыла первую школу Denishawn School в Лос-Анджелесе, штат Калифорния, в 1915 году, с целью объединить танец тела, разума и духа.

Известные выступления, поставленные им во время 17-летнего пробега

Денишона, включают « Призыв к громовой птице» (1917), сольный танец «Данс Америкэн» в исполнении Чарльза Вейдмана (1923), Джулнара Моря , Ксочитль в исполнении Марты Грэм (1920) и Les Mysteres. Дионисийцы: помимо карьеры Вайдмана и Грэма, школа Денишона также принимала Дорис Хамфри в качестве ученицы.

Стиль и техника

Вместе Шон и Рут Сен-Дени создали эклектичную группу танцевальных техник, включая балет (выполняемый без обуви) и движения, в которых меньше внимания уделялось жесткости, а больше — освобождению верхней части тела. Чтобы усилить в основном восточное влияние Сен-Дени, Шон привнес в него дух Северной Африки, Испании, Америки и индейцев. Компания Denishawn, основанная Шоном и Сен-Дени в 1914 году, открыла новую эру современного американского танца. Нарушая европейские традиции, их хореография соединяла физическое и духовное, часто опираясь на древние, местные и международные источники. Ориентализм и культурное присвоение Сен-Дени и Шона поднимают вопросы об империализме, колонизации и расизме.

Тед Шон и его мужчины танцоры

Я считаю, что танец передает самые глубокие, высшие и поистине духовные мысли и эмоции человека намного лучше, чем слова, устные или написанные.

-  приписывается Теду Шону
в » Необжитой местности» и «За ее пределами»

Из-за проблем в браке между Рут Сен-Дени и Тедом Шоном и финансовых трудностей Денишон заключил договор в начале 1930-х годов. В результате Шон сформировал мужскую танцевальную труппу, состоящую из спортсменов, которых он преподавал в Спрингфилдском колледже в Массачусетсе. Миссия Шона при создании этой компании заключалась в том, чтобы бороться за признание американского танцора-мужчину и привлечь внимание к этой форме искусства с мужской точки зрения.

Компания, состоящая исключительно из мужчин, базировалась на ферме, которую Шон купил недалеко от своего родного города Ли, штат Массачусетс. 14 июля 1933 года Тед Шон и его мужчины-танцоры провели первое выступление на ферме Шона, которое позже будет известно как фестиваль танцев Джейкоба с подушками. Шон поставил некоторые из своих самых новаторских и противоречивых хореографий на сегодняшний день с этой труппой, такие как «Индийский танец Понка», «Танец сингальского дьявола», «Военный хака маори», «Танец индийского орла хопи», «Танцы с копьем даяка» и » Кинетический мольпай ». Благодаря этим творческим работам Шон продемонстрировал спортивные и мужские движения, которые вскоре стали популярными. Компания выступила в США и Канаде, объехав более 750 городов, а также добилась международного успеха в Лондоне и Гаване. 31 августа 1940 года Тед Шон и его танцоры завершили концерт в Jacob’s Pillow выступлением в честь возвращения домой.

За годы работы в компании любовь Шона к отношениям, созданным мужчинами в его танцах, вскоре переросла в любовь между ним и одним из членов его компании, Бартоном Мамо (1912–2001), которая длилась с 1931 по 1948 год. Ведущие звезды компании, Бартон Мамо, появятся в танцевальной индустрии и будут считаться «американским Нижински». В то время как с Шоном, Мамо начал отношения с Джоном Кристианом, театральным менеджером компании. Мамо познакомил Шона с Кристианом. Позже Шон заключил партнерство с Кристианом, с которым оставался с 1949 года до своей смерти в 1972 году.

Подушка Иакова

Тед Шон отдыхает на камне-подушке Джейкоба

Вместе с этой новой компанией была создана Подушка Джейкоба : танцевальная школа, ретрит и театр. В заведениях также устраивали чаепития, которые со временем превратились в фестиваль танцев Джейкоба с подушками. Примерно в это же время Шон также создал «Школу танцев для мужчин», которая помогла продвинуть мужской танец в колледжах по всей стране.

Шон преподавал уроки в Jacob’s Pillow всего за несколько месяцев до своей смерти в возрасте 80 лет. В 1965 году Шон стал лауреатом премии «Наследие» Национальной танцевальной ассоциации . Последнее появление Шона на сцене Театра Теда Шона в Jacob’s Pillow состоялось в Siddhas of the Upper Air , где он воссоединился с Сен-Дени на их пятидесятилетие.

В Саратога-Спрингс сейчас находится Национальный музей танца , единственный в Соединенных Штатах музей профессионального танца. Шон был введен в Зал славы Мистера и Миссис Корнелиуса Вандербильта Уитни в 1987 году.

Сочинения

Тед Шон написал и опубликовал девять книг, которые легли в основу современного танца:

  • 1920 — Руфь Сен-Дени: пионер и пророк
  • 1926 — Американский балет
  • 1929 — Танцующие боги
  • 1935 — Основы танцевального образования
  • 1940 — Танцевать мы должны
  • 1944 — Как красиво на горе
  • 1954 — Каждое маленькое движение: книга о Франсуа Дельсарте
  • 1959 — Тридцать три года американского танца
  • 1960 — Стоит тысяча и одна ночь
    (автобиография, с Греем Пулом)

Наследие

В 1940-х годах Шон подарил свои работы Музею современного искусства . Впоследствии музей закрыл доступ к этим работам и передал их в Нью-Йоркскую публичную библиотеку исполнительских видов искусства и архив подушек Джейкоба , когда Шон был еще жив. Танцовщица Адам Вейнерт счел это нарушением политики MoMA не продавать или раздавать работы живых художников и создал The Reaccession of Ted Shawn , цифровые перформансы работ Шона в дополненной реальности для показа в MoMA.

Ссылки

дальнейшее чтение

  • Драйер, Кэтрин С .; Хокинс, Ральф (1933). Шон танцор . Берлин: Drei Masken Verlag.
  • Терри, Уолтер (1976). Тед Шон: отец современного танца . Нью-Йорк: Наберите Press. ISBN 0-8037-8557-7.
  • Шелтон, Сюзанна (1981). Божественный танцор: биография Рут Сен-Дени . Нью-Йорк: Даблдэй.
  • Джордан, Стефани (1984). «Музыкальные визуализации Теда Шона». Хроника танцев . 7 (1).
  • Бентивольо, Леонетта (1985). Danza Contemporanea . Милан: Лонганези.
  • Бенбоу-Нимер, Глинис (1998). «Шон, Тед». В Бенбоу-Пфальцграф, Тарин (ред.). Международный словарь современного танца . Детройт: Сент-Джеймс Пресс.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Фоулкс, Джулия Л. (2002). Современные тела: танец и американский модернизм от Марты Грэм до Элвина Эйли
    . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Издательство Университета Северной Каролины.
    CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Шлундт, Кристена Л. (1998). «Шон, Тед». В Коэн, Сельма Дж. (Ред.). Международная энциклопедия танца . 5 . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )

внешние ссылки

СМИ

Архивные кадры
Фотографии

Ребекка Россен. Рут Сен-Дени и Тед Шоун

Ребекка Россен
историк танца, хореограф

   Подобно Айседоре Дункан, Лой Фуллер и Мэри Вигман, Рут Сен-Дени (1879-1968) является одной из основоположниц современного танца (танца «модерн»). Балансируя на границе между популярными зрелищами и театральным танцем, Востоком и Западом, духовным и чувственным, Сен-Дени не только внесла большой вклад в развитие американского искусства танца, но также явила пример свободной и разносторонней женщины. Точно так же Тед Шоун (1891-1972) — муж и партнер Сен-Дени — был одним из первых американских танцовщиков, которому удалось добиться всеобщего признания и поддержки танца, как приемлемой формы самовыражения для мужчин. Вместе эта пара создала Денишоун (Denishawn) — большую компанию, гастролировавшую в США и за рубежом с 1915 по 1931 годы; а также школу с впечатляющим списком студентов, среди которых были Марта Грэхэм, Дорис Хамфри и Чарльз Вейдман. Кроме того, Шоун основал «Джейкобс-Пиллоу», впоследствии ставшее особым местом танца в Северной Америке.

   Сен-Дени, урожденная Рут Денни (Ruth Dennis), выросла на ферме в Нью-Джерси. Ее отец был вечно безработным инженером. Мать, имевшая научную степень по медицине, привила дочери интерес к разнообразным философским и религиозным движениям, таким как теософия и христианская наука (вконце концов Рут склоняется к христианской науке [религиозное учение протестантского толка — В.А.]) и познакомила Рут с идеями Франсуа Дельсарта — французского оперного певца, который предложил систему жестов, связующих телодвижения с духовно-душевными состояниями человека. Этот опыт во многом обусловил склонность Сен-Дени к мистике на протяжении всей ее жизни и оказал несомненное влияние на понимание танца, как средства выражения чувственных и духовных истин.

   Рут Денни начала выступать в тот период, когда танец еще не был признан в США как форма искусства, а ремесло танцовщиц часто связывалось с сексуальной доступностью. Юбочная танцовщица [skirt dance сочетает в себе элементы балета и популярных танцев типа как-кана — В.А.], известная по названию своего танцевального номера — «The Only Ruth», она участвовала в эстрадных представлениях и постановках для рабочего класса (Dime museum). В 1904 году она увидела плакат, рекламирующий сигареты «Egyptian Deities», на котором была изображена египетская богиня Изида. Этот образ вдохновил Рут на создание своих первых хореографических произведений, в том числе постановку «Радхи» (Radha, 1906). «Радха» — сольная композиция, где Сен-Дени, будучи окружена мужчинами-служителями предстает в образе богини в индуистском храме. Семь частей танца условно соответствует пяти чувствам, а также «Душевному смятению» («Delirium of the Senses») и «Самоотречению» («Renunciation») божества, последовательно проживающего этапы физического и духовного экстаза. Эмоционально наполненному танцу соответствует костюм восточном стиле с оголенным пупком [табу для западной культуры вплоть до конца XX в. — В.А.], змееподобные движения рук, подчеркнутое и возвеличенное самодовольство.

   «Радха» примечательна не только тем, что в этом танце Сен-Дени заявила о себе как танцовщица-исполнительница серьезной роли (специально для этой постановки Рут взяла себе имя Saint-Denis), но еще и тем, что явилась выражением особого подхода Сен-Дени. Данный подход, сочетающий в себе множество нередко противоречивых элементов, свойственен всем последующим произведениям Сен-Дени.

   В частности, хотя «Радха» могла быть задумана как аутентичное действо, тем не менее, ее композиция представляет собой совокупность идей и представлений Сен-Дени, почерпнутые из визуального искусства, путешествий, «восточных» танцев на Кони-Айленд, индийской философии. На самом деле, большинство танцев Сен-Дени являются следствием колониалистского увлечения Востоком на рубеже веков. Восток предстал глазам Запада в образе необузданной сексуальности, экзотики и перспективы культурного обновления.

   Подобным сочетанием телесного и духовного проникнуты как танцы Сен-Дени, так и обращение к различным религиям на протяжении всей ее жизни. По мнению Сен-Дени, танец всегда был ритуальной и духовной практикой. Как она пишет: «Я всегда пыталась «танцевать»… вещи, о которых обычно говорят или пишут, которые проповедуют или которыми живут. Вечные поиски истины, восторг от встречи с божественным, красота и гармония ритуалов суть история моего искусства и моей религиозной жизни». Именно это слияние танцевального выражения и духовности обратило на себя внимание Теда Шоуна.

   Когда в 1911 году Шоун впервые увидел выступление Сен-Дени, она уже была всемирно известным исполнителем. Шоун вырос в Денвере и, как и Сен-Дени, получил религиозное воспитание (он даже собирался стать министром). После заболевания дифтерией и кратковременного паралича, он был вынужден обратиться к танцу как форме физической терапии. Позднее Шон переехал в Лос-Анжелес, где основал небольшую компанию бального танца. Гастрольный тур по США в 1914 году привел его в Нью-Йорк, где он и встретил Сен-Дени. Будучи на двадцать лет моложе, он влюбился в нее с первого взгляда. Несмотря на возражения Сен-Дени против брака, который по ее убеждению может препятствовать творческой и личной независимости, в течение года они поженились.

   Хотя их отношения не были безоблачными (она не верила в моногамию, а он в течение многих лет скрывал свою гомосексуальность), тем не менее, они были весьма плодотворны и проявились в успешных гастролях их компании и, к 1915 г., в одной из основных танцевальных школ в США. Вера Теда Шоуна в значимость и равноправность всех танцевальных форм в мировой истории привела к созданию эклектичного учебного плана, сочетающего балет, йогу, принципы Дельсарта, экзотические танцевальные стили, импровизационные поиски физических и эмоциональных форм выражения (характерное отличие ранних форм танца модерн), истории танца, религиозной философии, репертуара и даже всевозможных практических руководств: от электроэнергии до навыков рабочих профессий. Школа получила известность не только среди юных танцоров и танцовщиц, но также среди таких голивудских актрис, как Луис Брукс и Лилиан Гиш.

   Ученики, отобранные Дени и Шоуном составили Денишоун — компанию, в числе участников которой оказались Грэхем, Хамфри, Вейдман, Паулин Лоуренс (которая впоследствии вышла замуж за Хосе Лимона) и Эрнестин Дэй, а также музыкальный директор Луис Хорст. Денишоун стремились показать, что танец является серьезным искусством, в то время как интересы массовой аудитории были сосредоточены вокруг костюмов, спектаклей и зрелищ. Разнообразный репертуар Денишоун включал в себя духовную экзотику в сольной, дуэтной и групповой форме, а также крупномасштабные представления — например «Танцевальное торжество в Индии, Греции и Египте» (1916). Открытием данного события оказался авторский дуэт «Землепашцы» («Tillers of the Soil») — стилизованное исполнение движений древнеегипетских земледельцев. Шоун внес свой вклад в эти постановки, но при этом также сочинил свыше двухсот собственных хореографических композиций — от комедийной «Музыкальной Шкатулки Бетти» («Betty’s Music Box», 1916) до этнического «Японского Танца с Копьем» («Japanese Spear Dance», 1919). Его увлечение древнегреческой философией и телесные идеалы привели к созданию таких танцев, как «Смерть Адониса» («Death of Adonis»), где обнаженный и выкрашенный в белый цвет Шоун изображает движение античной статуи.

   В то время, как их компания достигла успеха, Сен-Дени и Шоун боролись друг с другом как в творческом, так и в личном плане. Она постоянно недооценивала его вклад в общее дело, тогда как ему мешал ее непоколебимый индивидуализм. Их пути разошлись с 1918 по 1922 гг. В это время Сен-Дени и ее собственная группа, «Ruth St. Denis Concert Dancers», экспериментировали с музыкальной визуализацией, а Шон гастролировал с ансамблем, получая награды за такие свои постановки как «Хочитл Коренных Американцев» («Native-American Xochitl», 1921), в которой участвовала Грэхем. В середине 1920-х годов Сен-Дени и Шоун ненадолго воссоединились для гастролей по Азии и Индии. Псевдоиндийские танцы Сен-Дени на удивление хорошо были приняты индийской аудиторией, которая видела в танце средство восстановления национальной идентичности и избавления от колониального бремени.

   К середине 1920 гг. компания была общепризнана и, по словам Сьюзан Шелтон, превратилась в «Империю Денишоун», которая включала в себя школы по всей стране, журнал и центр в Бронксе. Тем не менее, к концу 1920-х годов основные исполнители, включая Грэхем, Хамфри и Вейдмана покинули Денишоун чтобы заниматься собственными постановками. По мере развития современного танца, танцы Сен-Дени стали казаться устаревшими, чрезмерно эстетическими и чересчур экзотичными. В ответ она критиковала новые направления как слишком минималистические, пропагандистские, негативные и бесполые.

   Компания Денишоун также привлекла к себе критическое внимание, когда установила специальную квоту чтобы сократить число студентов-евреев в Нью-Йоркских школах. В то время подобные ограничения были в ходу наряду с ксенофобией и националистическими убеждениями. В конце концов, компания и школа закрылись — это произошло в начале 1930-х гг. В 1938 г. Сен-Дени открыла танцевальный курс в университете Адельфи в Гарден-Сити, Нью-Йорк.

   Хотя Шон и Сен-Дени время от времени выступали вместе в конце 1940 и начеле 1950 гг., она выступала в основном в сольных партиях и придумывала движения для хоров в церквях. В 1960 г. она была удостоена награды «Capezio and Dance Teachers of America».

   Несмотря на то, что их компания и брак распались, Сен-Дени и Шоун так и не развелись, поскольку, как предполагает критик Уолтер Терри, слухи о гомосексуализме Шоуна нанесли бы вред его репутации. В действительности, время раскола союза отмечено упадком в работе Сен-Дени и началом взлета Шоуна. Начиная с 1930 гг. Шоун посвящает себя продвижению танца как мужской формы выражения. В 1930 г. он купил участок земли в штате Массачусетс и назвал его «Jacob’s Pillow». Там он начал преподавать танец как форму физического воспитания для студентов колледжа в Спрингфилде. Многи из них впоследствии вошли в его компанию, «Ted Shawn and His Men Dancers», которая гастролировала по всей стране с 1933 по 1940 гг. После этих гастролей многие молодые люди ушли в армию. Компания располагалась в Пиллоу, где танцоры делали свои ежедневные упражнения, работали в поле, возводили и ремонтировали постройки, а также принимали солнечные ванны в обнаженном виде, во время которых Шаун давал философские наставления. Перебиваясь чем придется, они выжили благодаря поддержке местных обеспеченных женщин, которым нравились выступления молодых танцовщиков.

   Как и прочие первооткрыватели современного танца, Шоун пытался создать американский танцевальный стиль. Однако, как он сам полагал, его миссия не распространялась на женщин (и его бывших учениц), а касалась исключительно форм мужского танца. В статье под заглавием «Танец для Мужчин» («Dancing for Men»), включенную в одну из многих его публикаций, Шоун проводит различие между мужскими и женскими характеристиками движения, демонстрируя сексистские предубеждения своего времени: мужчины, он полагал, должны демонстрировать позицию «толчка» или «лобового удара», использовать в движении все свое тело и широко двигаться в пространстве, в то время как женщины должны показать закрытое «движение малого диапазона» и «податливой восприимчивости». Применение Шоуном этих принципов в движении продемонстрировало, как заметил один критик, что «танец является формой искусства для активных мужчин».

   Джулия Фолкс справедливо замечает, что выступая в защиту движения — мужественного, спортивного и могучего, Шоун проповедовал неукротимость, героизм и национализм, которые захватывали даже самую консервативную аудиторию. Более того, в то время, когда гомосексуальные мужчины считались женственными, ему удалось развеять общепринятые представления о изнеженности мужчин-танцовщиков.

   Хотя критики, ратующие за развитие современного танца, часто негативно характеризуют работу Сен-Дени и Шоуна, общий и индивидуальный вклад этих художников, учителей и провидцев в американскую культуру несомненен. Как писал Шоун, «мы хотели экспериментировать с танцевальными техниками прошлого, принять танцевальные движения всех поколений и материков, а также адаптировать новые танцевальные стили. Мы не могли предвидеть, что наши творческие достижения оставят неизгладимый след в истории американского танца».

Статья из журнала DanceTeacher
Перевод с англ.
— Воль Архипов

<< Материалы для вольнотанцующих

Шоун, Тед Википедия

Тед Шоун в 1921 году

Тед Шоун (Шон[4]; Ted Shawn; 21 октября 1891 Канзас-Сити, Миссури — 9 января 1972; настоящее имя Эдвин Майерс Шоун) — американский артист балета, педагог, балетмейстер. Один из основателей американского танца-модерн. Совместно со своей женой Рут Сен-Ден в 1915 году основал школу танцев и смежных искусств в Лос-Анджелесе. Так же является создателем известной мужской труппы Ted Shawn and His Men Dancers[5]. Благодаря его новаторскими идеями он был одним из самых влиятельных хореографов и танцоров своего времени. Он также был основателем и создателем фестиваля Jacob’s Pillow (Джейкобс-Пиллоу) в Массачусетсе и «был посвящен в рыцари королем Дании за его заслуги от имени Датского королевского балета»[6].

Ранние годы и создание Денишоун

Родился в Канзас-Сити, штат Миссури, 21 октября 1891 года. В 1912 году окончил Денверский университет. В возрасте 19 лет во время учебы в университете он заболел дифтерией, что вызвало у него временный паралич ниже пояса. Именно во время физической терапии, которую он проходил в связи с этой болезнью, в 1910 году Шоун впервые познакомился с танцами, обучаясь у Хейзел Уоллак, бывшей танцовщицы из Метрополитен-опера. В 1912 году Шон переехал в Лос-Анджелес, где стал частью выставочной труппы бальных танцев с Нормой Гулд, в качестве её партнера[7].

Переехав в Нью-Йорк и встретив Рут Сен-Дени в 1914 году, Шоун осознал свой истинный потенциал художника. Они поженились спустя два месяца после знакомства 13 августа 1914 года[8]. Сен-Дени была не только его партнером, но и чрезвычайно ценным творческой отдушиной. Оба художника твердо верили в потенциал танца, как форму искусства, интегрированный в повседневную жизнь. Сочетание их взаимного артистического видения, а также бизнес-знаний Шоуна привело к тому, что в 1915 году пара открыла первую школу Денишоун (от соединения фамилий — Дени + Шон) в Лос-Анджелеск, штат Калифорния, с целью объединить танец вместе с телом, разумом и духом.

Школа «Денишоун» была законодателем американского направления танца модерн и воспитала таких лидеров этого направления, как Марта Грэм, Дорис Хамфри, Чарльз Вейдман и Ханья Хольм. Они довели технику «модерн-танца» до совершенства[9][10].

Известные спектакли, которые он поставил за время 17-летнего руководства школой Денишоун, включают «Призыв громовой птицы» (1917), соло «Американский танец» в исполнении Чарльза Вейдмана (1923), «Юлнар Морской», «Хочитль» в исполнении Марты Грэм (1920) и «Таинственный Дионисий».

Стиль и техника исполнения

Шон и Рут Сен-Дени создали эклектичную танцевальную технику, включая балет (без обуви) и движение, которое фокусировалось меньше на напряжении и больше на расслаблении верхней части тела. Занятия в школе были крайне разнообразным — и даже эклектичным: йога, балет, этнические стили, религия, философия, принципы Дельсарта и многое другое.

Шоун и его танцоры-мужчины

Школа Денишоун прекратила свое существование после разрыва Сен-Дени и Шоуна. В результате Шоун создал полностью мужскую танцевальную труппу, состоящую из студентов, которым он преподавал в Спрингфилдском колледже в Массачусетсе. Миссия Шоуна в создании этой труппы состояла в том, чтобы бороться за признание американского танцора-мужчины и донести информацию об искусстве с мужской точки зрения[11].

Труппа, состоящая исключительно из мужчин, была основана на ферме, которая была рассположена возле своего родного города Ли (Lee), штат Массачусетс. 14 июля 1933 года Тед Шоун и его танцоры впервые выступили на его ферме, которая позже будет известна, как место проведения Фестиваля Танца Джейкобса Пиллоу (Jacob’s Pillow). Шоун создал свои самые новаторские и противоречивые хореографии с этой труппой, такие как «Индийский танец понка», «Танец сингальского дьявола», «Война маори хака», «Индийский танец орла хопи», «Танцы копья Дьяка» и «Кинетический молпаи»(«Kinetic Molpai»). В своих постановках он использовал фольклор разных стран, в том числе американских индейцев. Он положил начало американскому профессиональному мужскому танцу. Труппа выступала в США и Канаде, гастролируя более чем в 750 городах, а также добилась международного успеха в Лондоне и Гаване. «Тед Шоун и его танцоры» выступили в общей сложности перед миллионом зрителей[12].

За годы существования труппы, любовь Шона к отношениям, созданным мужчинами в его танцах, вскоре переросла в любовь между ним и одним из членов его труппы, Бартоном Мумоу (1912—2001), которая длилась с 1931 по 1948 год. Бартон Мумоу являлся одной из ведущих звезд труппы и считался «Американским Нижинским». Далее у Шоуна у Мумоу завязались отношения с Джоном Кристианом, режиссером-постановщиком этой труппы. Позже Шоун установил партнерские отношения с Кристианом, с которым он был вместе с 1949 года и до своей смерти в 1972 году[13].

Джейкобс Пиллоу

С этой новой труппой началось создание Джейкобс Пиллоу (Jacob’s Pillow): танцевальной школы, ретрита и театра. В этих заведениях устраивались чаепития, которые со временем превратились в Фестиваль Танца Джейкобса Пиллоу (Jacob’s Pillow)[13][14]. Примерно в это же время Шоун создал «Школу танца для мужчин», которая способствовала продвижению мужского танца в колледжах по всей стране.

Шоун продолжал вести занятия в «Джейкобс Пиллоуа» в возрасте 80 лет всего за несколько месяцев до своей смерти[15]. В 1965 году Шоун был лауреатом премии «Наследие» Национальной танцевальной ассоциации. Последнее его выступление состоялось в театре Теда Шоуна в Джейкобс Пиллоу, где он воссоединился со Сен-Дени на их пятидесятую годовщину.

В настоящее время в Саратога-Спрингс находится Национальный музей танца, единственный в Соединенных Штатах музей, посвященный профессиональному танцу. В 1987 году Шоун был включен в Зал Славы Музея Мистера и миссис Корнелиус Вандербильт Уитни (Mr. & Mrs. Cornelius Vanderbilt Whitney Hall of Fame).

Библиография

Он написал и опубликовал девять книг, которые послужили основой для современного танца[16]:

  • Рут Сен-Дени: пионер и пророк (Ruth St. Denis, Pioneer and Prophet — Being a History of Her Cycle of Oriental Dances) (1920)
  • Американский балет (The American Ballet) (1926)
  • Боги, которые танцуют (Gods Who Dance) (1929)
  • Основы танцевального образования (Fundamentals of a Dance Education) (1935)
  • Танцевать Мы Должны (Dance We Must) (1940)
  • Как красиво на горе (How Beautiful Upon the Mountain) (1944)
  • Каждое маленькое движение: книга о Франсуа Дельсарте (Every Little Movement: a Book About Francois Delsarte) (1954)
  • Тридцать три года американского танца (Thirty-three Years of American Dance) (1959)
  • Тысяча и одна ночь (автобиография с Грей Пулом) (One Thousand and One Night Stands) (1960)

Примечания

  1. 1 2 Bibliothèque nationale de France идентификатор BNF (фр.): платформа открытых данных — 2011.
  2. 1 2 Encyclopædia Britannica (англ.)
  3. 1 2 Internet Broadway Database (англ.) — 2000.
  4. ↑ Шон // Краткая российская энциклопедия : в 3 т. / сост. В. М. Карев. — М. : Большая Российская энциклопедия : Оникс 21 век, 2003. — Т. 3 : Р—Я. — С. 796—797. — ISBN 5-85270-188-2. — ISBN 5-329-00651-1. — ISBN 5-329-00652-X.
  5. ↑ Ted Shawn’s Men Dancers: Kinetic Molpai (англ.). Jacob’s Pillow Dance Interactive. Дата обращения 2 июня 2020.
  6. John Martin. Modern Dance Pioneer Ted Shawn (англ.). Jacob’s Pillow. Дата обращения 2 июня 2020.
  7. Paul A. Scolieri. Ted Shawn: His Life, Writings, and Dances. — Oxford University Press, 2019-11-01. — 561 с. — ISBN 978-0-19-933108-6.
  8. ↑ Schlundt, Christena L. (1998). «Shawn, Ted». In Cohen, Selma J. (ed.). International Encyclopedia of Dance. 5. New York: Oxford University Press.
  9. ↑ Тед Шон — — американский танцовщик, хореограф, педагог. Обсуждение на LiveInternet — Российский Сервис Онлайн-Дневников (неопр.). www.liveinternet.ru. Дата обращения 4 июня 2020.
  10. ↑ Современная хореография: как она зародилась, что с ней сейчас и почему это так круто (рус.). BURO.. Дата обращения 4 июня 2020.
  11. None. International encyclopedia of dance : a project of Dance Perspectives Foundation, Inc.. — New York : Oxford University Press, 1998. — 650 с.
  12. ↑ Современная хореография: как она зародилась, что с ней сейчас и почему это так круто (рус.). intalent.pro. Дата обращения 4 июня 2020.
  13. 1 2 Foulkes, Julia L. Modern Bodies: Dance and American Modernism From Martha Graham to Alvin Ailey // Chapel Hill, NC: The University of North Carolina Press..
  14. Cohen-Stratyner, Barbara N. Biographical Dictionary of Dance. — New York: Schirmer Books, 1982. — С. 811.
  15. ↑ Benbow-Niemer, Glynis (1998). «Shawn, Ted». In Benbow-Pfalzgraf, Taryn (ed.). International Dictionary of Modern Dance. Detroit: St. James Press.
  16. Gayle Kassing. History of Dance: An Interactive Arts Approach. — Human Kinetics, 2007. — 329 с. — ISBN 978-0-7360-6035-6.

Тед Шоун Вики

Тед Шоун в 1921 году

Тед Шоун (Шон[4]; Ted Shawn; 21 октября 1891 Канзас-Сити, Миссури — 9 января 1972; настоящее имя Эдвин Майерс Шоун) — американский артист балета, педагог, балетмейстер. Один из основателей американского танца-модерн. Совместно со своей женой Рут Сен-Ден в 1915 году основал школу танцев и смежных искусств в Лос-Анджелесе. Так же является создателем известной мужской труппы Ted Shawn and His Men Dancers[5]. Благодаря его новаторскими идеями он был одним из самых влиятельных хореографов и танцоров своего времени. Он также был основателем и создателем фестиваля Jacob’s Pillow (Джейкобс-Пиллоу) в Массачусетсе и «был посвящен в рыцари королем Дании за его заслуги от имени Датского королевского балета»[6].

Ранние годы и создание Денишоун[ | код]

Родился в Канзас-Сити, штат Миссури, 21 октября 1891 года. В 1912 году окончил Денверский университет. В возрасте 19 лет во время учебы в университете он заболел дифтерией, что вызвало у него временный паралич ниже пояса. Именно во время физической терапии, которую он проходил в связи с этой болезнью, в 1910 году Шоун впервые познакомился с танцами, обучаясь у Хейзел Уоллак, бывшей танцовщицы из Метрополитен-опера. В 1912 году Шон переехал в Лос-Анджелес, где стал частью выставочной труппы бальных танцев с Нормой Гулд, в качестве её партнера[7].

Переехав в Нью-Йорк и встретив Рут Сен-Дени в 1914 году, Шоун осознал свой истинный потенциал художника. Они поженились спустя два месяца после знакомства 13 августа 1914 года[8]. Сен-Дени была не только его партнером, но и чрезвычайно ценным творческой отдушиной. Оба художника твердо верили в потенциал танца, как форму искусства, интегрированный в повседневную жизнь. Сочетание их взаимного артистического видения, а также бизнес-знаний Шоуна привело к тому, что в 1915 году пара открыла первую школу Денишоун (от соединения фамилий — Дени + Шон) в Лос-Анджелеск, штат Калифорния, с целью объединить танец вместе с телом, разумом и духом.

Школа «Денишоун» была законодателем американского направления танца модерн и воспитала таких лидеров этого направления, как Марта Грэм, Дорис Хамфри, Чарльз Вейдман и Ханья Хольм. Они довели технику «модерн-танца» до совершенства[9][10].

Известные спектакли, которые он поставил за время 17-летнего руководства школой Денишоун, включают «Призыв громовой птицы» (1917), соло «Американский танец» в исполнении Чарльза Вейдмана (1923), «Юлнар Морской», «Хочитль» в исполнении Марты Грэм (1920) и «Таинственный Дионисий».

Стиль и техника исполнения[ | код]

Шон и Рут Сен-Дени создали эклектичную танцевальную технику, включая балет (без обуви) и движение, которое фокусировалось меньше на напряжении и больше на расслаблении верхней части тела. Занятия в школе были крайне разнообразным — и даже эклектичным: йога, балет, этнические стили, религия, философия, принципы Дельсарта и многое другое.

Шоун и его танцоры-мужчины[ | код]

Школа Денишоун прекратила свое существование после разрыва Сен-Дени и Шоуна. В результате Шоун создал полностью мужскую танцевальную труппу, состоящую из студентов, которым он преподавал в Спрингфилдском колледже в Массачусетсе. Миссия Шоуна в создании этой труппы состояла в том, чтобы бороться за признание американского танцора-мужчины и донести информацию об искусстве с мужской точки зрения[11].

Труппа, состоящая исключительно из мужчин, была основана на ферме, которая была рассположена возле своего родного города Ли (Lee), штат Массачусетс. 14 июля 1933 года Тед Шоун и его танцоры впервые выступили на его ферме, которая позже будет известна, как место проведения Фестиваля Танца Джейкобса Пиллоу (Jacob’s Pillow). Шоун создал свои самые новаторские и противоречивые хореографии с этой труппой, такие как «Индийский танец понка», «Танец сингальского дьявола», «Война маори хака», «Индийский танец орла хопи», «Танцы копья Дьяка» и «Кинетический молпаи»(«Kinetic Molpai»). В своих постановках он использовал фольклор разных стран, в том числе американских индейцев. Он положил начало американскому профессиональному мужскому танцу. Труппа выступала в США и Канаде, гастролируя более чем в 750 городах, а также добилась международного успеха в Лондоне и Гаване. «Тед Шоун и его танцоры» выступили в общей сложности перед миллионом зрителей[12].

За годы существования труппы, любовь Шона к отношениям, созданным мужчинами в его танцах, вскоре переросла в любовь между ним и одним из членов его труппы, Бартоном Мумоу (1912—2001), которая длилась с 1931 по 1948 год. Бартон Мумоу являлся одной из ведущих звезд труппы и считался «Американским Нижинским». Далее у Шоуна у Мумоу завязались отношения с Джоном Кристианом, режиссером-постановщиком этой труппы. Позже Шоун установил партнерские отношения с Кристианом, с которым он был вместе с 1949 года и до своей смерти в 1972 году[13].

Джейкобс Пиллоу[ | код]

С этой новой труппой началось создание Джейкобс Пиллоу (Jacob’s Pillow): танцевальной школы, ретрита и театра. В этих заведениях устраивались чаепития, которые со временем превратились в Фестиваль Танца Джейкобса Пиллоу (Jacob’s Pillow)[13][14]. Примерно в это же время Шоун создал «Школу танца для мужчин», которая способствовала продвижению мужского танца в колледжах по всей стране.

Шоун продолжал вести занятия в «Джейкобс Пиллоуа» в возрасте 80 лет всего за несколько месяцев до своей смерти[15]. В 1965 году Шоун был лауреатом премии «Наследие» Национальной танцевальной ассоциации. Последнее его выступление состоялось в театре Теда Шоуна в Джейкобс Пиллоу, где он воссоединился со Сен-Дени на их пятидесятую годовщину.

В настоящее время в Саратога-Спрингс находится Национальный музей танца, единственный в Соединенных Штатах музей, посвященный профессиональному танцу. В 1987 году Шоун был включен в Зал Славы Музея Мистера и миссис Корнелиус Вандербильт Уитни (Mr. & Mrs. Cornelius Vanderbilt Whitney Hall of Fame).

Библиография[ | код]

Он написал и опубликовал девять книг, которые послужили основой для современного танца[16]:

  • Рут Сен-Дени: пионер и пророк (Ruth St. Denis, Pioneer and Prophet — Being a History of Her Cycle of Oriental Dances) (1920)
  • Американский балет (The American Ballet) (1926)
  • Боги, которые танцуют (Gods Who Dance) (1929)
  • Основы танцевального образования (Fundamentals of a Dance Education) (1935)
  • Танцевать Мы Должны (Dance We Must) (1940)
  • Как красиво на горе (How Beautiful Upon the Mountain) (1944)
  • Каждое маленькое движение: книга о Франсуа Дельсарте (Every Little Movement: a Book About Francois Delsarte) (1954)
  • Тридцать три года американского танца (Thirty-three Years of American Dance) (1959)
  • Тысяча и одна ночь (автобиография с Грей Пулом) (One Thousand and One Night Stands) (1960)

Примечания[ | код]

  1. 1 2 Bibliothèque nationale de France идентификатор BNF (фр.): платформа открытых данных — 2011.
  2. 1 2 Encyclopædia Britannica (англ.)
  3. 1 2 Internet Broadway Database (англ.) — 2000.
  4. ↑ Шон // Краткая российская энциклопедия : в 3 т. / сост. В. М. Карев. — М. : Большая Российская энциклопедия : Оникс 21 век, 2003. — Т. 3 : Р—Я. — С. 796—797. — ISBN 5-85270-188-2. — ISBN 5-329-00651-1. — ISBN 5-329-00652-X.
  5. ↑ Ted Shawn’s Men Dancers: Kinetic Molpai (англ.). Jacob’s Pillow Dance Interactive. Дата обращения 2 июня 2020.
  6. John Martin. Modern Dance Pioneer Ted Shawn (англ.). Jacob’s Pillow. Дата обращения 2 июня 2020.
  7. Paul A. Scolieri. Ted Shawn: His Life, Writings, and Dances. — Oxford University Press, 2019-11-01. — 561 с. — ISBN 978-0-19-933108-6.
  8. ↑ Schlundt, Christena L. (1998). «Shawn, Ted». In Cohen, Selma J. (ed.). International Encyclopedia of Dance. 5. New York: Oxford University Press.
  9. ↑ Тед Шон — — американский танцовщик, хореограф, педагог. Обсуждение на LiveInternet — Российский Сервис Онлайн-Дневников (неопр.). www.liveinternet.ru. Дата обращения 4 июня 2020.
  10. ↑ Современная хореография: как она зародилась, что с ней сейчас и почему это так круто (рус.). BURO.. Дата обращения 4 июня 2020.
  11. None. International encyclopedia of dance : a project of Dance Perspectives Foundation, Inc.. — New York : Oxford University Press, 1998. — 650 с.
  12. ↑ Современная хореография: как она зародилась, что с ней сейчас и почему это так круто (рус.). intalent.pro. Дата обращения 4 июня 2020.
  13. 1 2 Foulkes, Julia L. Modern Bodies: Dance and American Modernism From Martha Graham to Alvin Ailey // Chapel Hill, NC: The University of North Carolina Press..
  14. Cohen-Stratyner, Barbara N. Biographical Dictionary of Dance. — New York: Schirmer Books, 1982. — С. 811.
  15. ↑ Benbow-Niemer, Glynis (1998). «Shawn, Ted». In Benbow-Pfalzgraf, Taryn (ed.). International Dictionary of Modern Dance. Detroit: St. James Press.
  16. Gayle Kassing. History of Dance: An Interactive Arts Approach. — Human Kinetics, 2007. — 329 с. — ISBN 978-0-7360-6035-6.

Из истории балета. Руфь Сен-Дени (ок. 1880–1968): humus — LiveJournal


Руфь Сен-Дени (St. Denis, Ruth) (ок. 1880–1968), американская танцовщица и хореограф, основоположница танца «модерн».


Руфь появилась на свет 20 января 1879 года в американском городе Ньюарк (Newark) штата Нью-Джерси. Уже с раннего возраста Руфь начала обучаться танцам. Первые уроки танца она получала от своей матери, поклонницы методов теоретика танца Франсуа Дельсарта, который учил, что каждому переживанию человека соответствует определенное телодвижение и посредством движений можно передавать любые человеческие чувства. В 13 лет Руфь начинает профессиональную карьеру танцовщицы, участвуя в водевилях.
16-летняя Руфь Сен-Дени исполняет греческий танец


В 1898 году 19-летнюю Руфь замечает театральный режиссер и продюсер Давид Беласко и 4 года Руфь играет в его театральных постановках «Заза» и «Мадам дю Барри». Беласко дает Руфи прозвище «святая» — Saint, Руфь принимает его и отбрасывает одну букву в своей фамилии, превращаясь из Ruth Dennis в Ruth St. Denis.

В начале своего духовного пути Руфь Сен-Дени увлекается теософией и философией американских трансценденталистов. В 1903 году Сен-Дени была в аптеке с другим членом компании Беласко в Буффало, Нью-Йорк, когда она увидела рекламный плакат египетских сигарет «Божество». На плакате было изображение египетский богини Исиды восседающей на троне в храме, оно пленило Сен-Дени на месте. Руфь почувствовала неодолимую тягу к культуре Древнего Египта. Позже Руфь глубоко заинтересовалась Индией и буддизмом.

Уже в следующем году после своего древнеегипетского переживания она начинает постановку собственного балета «Радха» (Radha) на музыку Л.Делиба (1906) по мотивам индийской мифологии (Радха — смертная девушка, полюбившая бога Кришну). С 1906 по 1909 год Руфь Сен-Дени гастролирует по Европе и в 1909 году возвращается обратно в США.
Ее танцы были свободными, лирическими, одухотворенными и отражали ее интерес к культурам Африки, Ближнего Востока и Восточной Азии. Руфь Сен-Дени ставит постановки на различные экзотические темы: древнеегипетскую (балет «Egypta»),
Руфь Сен-Дени в постановке «Egypta»


византийскую (Dance of Theodora),
Руфь Сен-Дени в роли византийской царицы Феодоры


арабскую (Romance of the Desert),
Руфь Сен-Дени в постановке «Romance of the Desert»

индийскую (Black and Gold Nautch, Radha),


Руфь Сен-Дени в постановке «Радха» (Radha)


мексиканскую (Xochitl),
Руфь Сен-Дени и Тед Шоун в постановке «Xochitl»


библейскую (Jephtha’s Daughter, Sister of Moses),
Руфь Сен-Дени и Тед Шоун в постановке «Мириам, сестра Моисея» (Miriam, Sister of Moses)

японскую (Flower Arrangement).
Руфь Сен-Дени в постановке «Flower Arrangement»

Руфь Сен-Дени (В платье гейши) 1916

Расцветший в двадцатом веке, главным образом в Штатах и Германии, танец модерн своей экспериментальностью походит на современное искусство и музыку. Он появился в конце девятнадцатого века; его пионеры в Штатах – Айседора Дункан, Руфь Сен-Дени, и Тед Шон (Ted Shawn), в Германии – Рудольф фон Лабан и Мари Вигман. Каждый из этих людей бунтовал против и консервативной классики, и против мелочности зрелищных танцев.
1906


Руфь Сен-Дени становится в один ряд с другой великой танцовщицей эпохи модерн — Айседорой Дункан, однако каждая из них проповедовала свою философию танца. Как отмечала биограф Руфи Сен-Дени Сюзанна Шелтон, Айседора Дункан стремилась к идеалу «Я во Вселенной», а для Руфь Сен-Дени идеалом было «Вселенная во мне». Общим для всех танцовщиков модерна было стремление посредством тела вдохновить зрителя и внушить ему новое понимание танца. Модерн фокусирует внимание на балансировке и использовании тела для создания формы в пространстве, классический балет сосредоточен на линиях. Модерн стремится к использованию ломаных движений и ассиметричных фигур. В основе этого — атлетизм, а не плавные, легкие черты, присущие балету.
Руфь Сен-Дени была первой американской танцовщицей, которая из традиций и приемов варьете создала серьезный концертный танец.
1919

Руфь Сен-Дени оставила след и в кинематографе. В 1916 году она была хореографом вавилонских танцев в фильме «Нетерпимость» (Intolerance: Love’s Struggle Throughout the Ages).
Руфь Сен-Дени на съемочной площадке

В 1914 году Руфь Сен-Дени выходит замуж за студента-богослова Теда Шоуна, изганного из университета за занятия танцами. Тед Шоун был младше Руфи на 12 лет. Вместе Тед и Руфь в 1915 они основали труппу «Денишоун» и школу танца в Лос-Анджелесе.
Руфь Сен-Дени и Тед Шоун в постановке «Селянка и святой» (The Native Girl and the Holy Man)

Руфь Сен-Дени со студентами


Руфь Сен-Дени и муж Тед Шоун с учениками, около 1920 года

Руфь Сен-Дени и ученики «Денишоун» в Ishtar of the Seven Gates.

Школа просуществовала до развода Руфь и Теда в 1931 и повлияла на развитие танца модерн, который стал весьма популярен в США. Из школы «Денишоун» вышли многие ведущие представители фигуры танца модерн, в том числе Марта Грэм, Дорис Хемфри и Чарльз Вейдман. Брак Теда и Руфи распался в 1931 году из-за любовного романа между Тедом и мужчиной-танцором из числа его учеников.
Руфь Сен-Дени и муж Тед Шоун на заднем дворе «Денишоун», около 1920 г.


В 1938 году Сен-Дени основала Университет Адельфи, один из первых университетов танца в Америке. На протяжении многих лет Сен-Дени учила танцам в Голливуде.


Женщина исключительной красоты, Руфь Сен-Дени любила выступать в экзотических и иногда полупрозрачных костюмах, с роскошными декорациями и световыми эффектами. До 1955 она регулярно выступала на Фестивале танца Джекобс Пиллоу, основанном Т.Шоуном в Ли (шт. Массачусетс), и до конца дней пропагандировала танец модерн. Последнее выступление Руфи Сен-Дени состоялось в 1966 году. Она умерла от сердечного приступа в Лос-Анджелесе 21 июля 1968 года в возрасте 89 лет. Среди самых известных ее постановок – Фимиам (Incense, музыка Харви Уэрдингтона-Лумиса),
Руфь Сен-Дени в «Фимиаме»


Кобры (The Cobras, на музыку Л.Делиба из оперы «Лакме»),
Руфь Сен-Дени в «Кобре»

Йоги (Yogi, музыка Уолтера Мейеровица),
Руфь Сен-Дени, как йог. 1911


Из статьи Руфи Сен-Дени 1924 года в журнале «Denishawn»:
«Я вижу ритмично танцующих мужчин и женщин, в радости, на вершине холма, купающегося в шафрановых лучах восходящего солнца.
Я вижу их медленно движущихся, со спокойной безмятежностью жестов в свете луны. Я вижу их празднование; празднование земли, неба, моря, холма свободными и счастливыми движениями, которые так же передают их чувство умиротворения и восхищения.
Руфь Сен-Дени с гостями на ужине в японском стиле

Я вижу Танец, как способ общения души с душой, через выражение всего того, что очень глубоко, очень тонко для передачи словами.
Я вижу детей, растущих правильно и пропорционально, здоровых, уверенных в своих движениях, полных достоинства и грации, несущих их тела с лёгкостью и силой. Я вижу наш род, который становиться всё более чутким и быстрым в процессе своего выздоровления, — так как Танец оздоровляет душу.
Руфь Сен-Дени в Ourieda, 1912

Танец – есть движение, которое есть сама жизнь, сама красота, сама любовь, гармония и сила. Танцевать – это, значит, жить на более тонких и высоких вибрациях, жить чистой, гармоничной, контролируемой жизнью. Танцевать – это значит, чувствовать себя частью космоса, вырастающей из реальности собственной духовности.
Руфь Сен-Дени в «Лакме» 1906

Свободный танец не знает границ. Ребёнок начинает танцевать на коленях своей матери. Каждому возрасту необходимо иметь свои жесты для выражения любви, доверия и безмятежности. В каждом жизненном цикле заключена своя двигательная активность и присущая ему красота. Поэтому, пусты и ничтожны попытки, ускорить, или задержать естественное развитие ума, перехода молодости к зрелости, даже, если это делается от имени искусства.
Руфь Сен-Дени в роли Клеопатры, начало 1900-х гг.

Искусственно созданное и поэтому ограниченное мнение о том, что в танце исполнители подвергаются жестким и необычным испытаниям, действительно, т.к. относиться к большинству артистов сцены. Так, спектакль, в котором певец, танцор, или актёр, играет роль слишком молодого для своего возраста действующего лица, — трагичен. Но ещё более трагична ситуация самого артиста, который достигнув своей зрелости, возраста расцвета и красоты ума, вынужден закончить свою карьеру, по причине господствующего спроса на молодость у инфантильной публики. Когда-нибудь, наша отношение к миру будет принято с восторгом свежести в детском возрасте, с достоинством полной грации людей старшего возраста, и в искусстве – так же естественно, как восприятие самой жизни. И тогда, танец раскроет многогранную правду бытия, многочисленные радости ещё неизведанные или невидимые, которые станут доступными.
Руфь Сен-Дени. 1910

Откройтесь для танца! Увидьте, он вернёт вам это сторицей. Он расширил горизонты, дал чувство чего-то, что было ранее ещё скрыто, это будет новый источник силы для каждого, новая ценность бытия.
Танец, как жизненный опыт, не является чем-то взятым из вне, чем-то, что должно быть с трудом выучено, он не является имитацией.

Танец является естественным движением тела, которое долгое время было отвергнуто, искривлено. Желание танца для тела было бы так же естественно, как желание есть, бегать, плавать, если бы наша цивилизация объявила это инстинктивное и вместе с тем приносящее радость действие, способом быть гармоничным человеком. Наша религия, наши переполненные города, наша одежда, наш транспорт ответственны за инерционность человеческой массы, которая в силу нехватки времени зажата в ограничениях. Но мы начинаем выпутываться из этого, вырываться наружу, требовать пространства для мысли и танц

Тед Шоун Википедия

Тед Шоун в 1921 году

Тед Шоун (Шон[4]; Ted Shawn; 21 октября 1891 Канзас-Сити, Миссури — 9 января 1972; настоящее имя Эдвин Майерс Шоун) — американский артист балета, педагог, балетмейстер. Один из основателей американского танца-модерн. Совместно со своей женой Рут Сен-Ден в 1915 году основал школу танцев и смежных искусств в Лос-Анджелесе. Так же является создателем известной мужской труппы Ted Shawn and His Men Dancers[5]. Благодаря его новаторскими идеями он был одним из самых влиятельных хореографов и танцоров своего времени. Он также был основателем и создателем фестиваля Jacob’s Pillow (Джейкобс-Пиллоу) в Массачусетсе и «был посвящен в рыцари королем Дании за его заслуги от имени Датского королевского балета»[6].

Ранние годы и создание Денишоун

Родился в Канзас-Сити, штат Миссури, 21 октября 1891 года. В 1912 году окончил Денверский университет. В возрасте 19 лет во время учебы в университете он заболел дифтерией, что вызвало у него временный паралич ниже пояса. Именно во время физической терапии, которую он проходил в связи с этой болезнью, в 1910 году Шоун впервые познакомился с танцами, обучаясь у Хейзел Уоллак, бывшей танцовщицы из Метрополитен-опера. В 1912 году Шон переехал в Лос-Анджелес, где стал частью выставочной труппы бальных танцев с Нормой Гулд, в качестве её партнера[7].

Переехав в Нью-Йорк и встретив Рут Сен-Дени в 1914 году, Шоун осознал свой истинный потенциал художника. Они поженились спустя два месяца после знакомства 13 августа 1914 года[8]. Сен-Дени была не только его партнером, но и чрезвычайно ценным творческой отдушиной. Оба художника твердо верили в потенциал танца, как форму искусства, интегрированный в повседневную жизнь. Сочетание их взаимного артистического видения, а также бизнес-знаний Шоуна привело к тому, что в 1915 году пара открыла первую школу Денишоун (от соединения фамилий — Дени + Шон) в Лос-Анджелеск, штат Калифорния, с целью объединить танец вместе с телом, разумом и духом.

Школа «Денишоун» была законодателем американского направления танца модерн и воспитала таких лидеров этого направления, как Марта Грэм, Дорис Хамфри, Чарльз Вейдман и Ханья Хольм. Они довели технику «модерн-танца» до совершенства[9][10].

Известные спектакли, которые он поставил за время 17-летнего руководства школой Денишоун, включают «Призыв громовой птицы» (1917), соло «Американский танец» в исполнении Чарльза Вейдмана (1923), «Юлнар Морской», «Хочитль» в исполнении Марты Грэм (1920) и «Таинственный Дионисий».

Стиль и техника исполнения

Шон и Рут Сен-Дени создали эклектичную танцевальную технику, включая балет (без обуви) и движение, которое фокусировалось меньше на напряжении и больше на расслаблении верхней части тела. Занятия в школе были крайне разнообразным — и даже эклектичным: йога, балет, этнические стили, религия, философия, принципы Дельсарта и многое другое.

Шоун и его танцоры-мужчины

Школа Денишоун прекратила свое существование после разрыва Сен-Дени и Шоуна. В результате Шоун создал полностью мужскую танцевальную труппу, состоящую из студентов, которым он преподавал в Спрингфилдском колледже в Массачусетсе. Миссия Шоуна в создании этой труппы состояла в том, чтобы бороться за признание американского танцора-мужчины и донести информацию об искусстве с мужской точки зрения[11].

Труппа, состоящая исключительно из мужчин, была основана на ферме, которая была рассположена возле своего родного города Ли (Lee), штат Массачусетс. 14 июля 1933 года Тед Шоун и его танцоры впервые выступили на его ферме, которая позже будет известна, как место проведения Фестиваля Танца Джейкобса Пиллоу (Jacob’s Pillow). Шоун создал свои самые новаторские и противоречивые хореографии с этой труппой, такие как «Индийский танец понка», «Танец сингальского дьявола», «Война маори хака», «Индийский танец орла хопи», «Танцы копья Дьяка» и «Кинетический молпаи»(«Kinetic Molpai»). В своих постановках он использовал фольклор разных стран, в том числе американских индейцев. Он положил начало американскому профессиональному мужскому танцу. Труппа выступала в США и Канаде, гастролируя более чем в 750 городах, а также добилась международного успеха в Лондоне и Гаване. «Тед Шоун и его танцоры» выступили в общей сложности перед миллионом зрителей[12].

За годы существования труппы, любовь Шона к отношениям, созданным мужчинами в его танцах, вскоре переросла в любовь между ним и одним из членов его труппы, Бартоном Мумоу (1912—2001), которая длилась с 1931 по 1948 год. Бартон Мумоу являлся одной из ведущих звезд труппы и считался «Американским Нижинским». Далее у Шоуна у Мумоу завязались отношения с Джоном Кристианом, режиссером-постановщиком этой труппы. Позже Шоун установил партнерские отношения с Кристианом, с которым он был вместе с 1949 года и до своей смерти в 1972 году[13].

Джейкобс Пиллоу

С этой новой труппой началось создание Джейкобс Пиллоу (Jacob’s Pillow): танцевальной школы, ретрита и театра. В этих заведениях устраивались чаепития, которые со временем превратились в Фестиваль Танца Джейкобса Пиллоу (Jacob’s Pillow)[13][14]. Примерно в это же время Шоун создал «Школу танца для мужчин», которая способствовала продвижению мужского танца в колледжах по всей стране.

Шоун продолжал вести занятия в «Джейкобс Пиллоуа» в возрасте 80 лет всего за несколько месяцев до своей смерти[15]. В 1965 году Шоун был лауреатом премии «Наследие» Национальной танцевальной ассоциации. Последнее его выступление состоялось в театре Теда Шоуна в Джейкобс Пиллоу, где он воссоединился со Сен-Дени на их пятидесятую годовщину.

В настоящее время в Саратога-Спрингс находится Национальный музей танца, единственный в Соединенных Штатах музей, посвященный профессиональному танцу. В 1987 году Шоун был включен в Зал Славы Музея Мистера и миссис Корнелиус Вандербильт Уитни (Mr. & Mrs. Cornelius Vanderbilt Whitney Hall of Fame).

Библиография

Он написал и опубликовал девять книг, которые послужили основой для современного танца[16]:

  • Рут Сен-Дени: пионер и пророк (Ruth St. Denis, Pioneer and Prophet — Being a History of Her Cycle of Oriental Dances) (1920)
  • Американский балет (The American Ballet) (1926)
  • Боги, которые танцуют (Gods Who Dance) (1929)
  • Основы танцевального образования (Fundamentals of a Dance Education) (1935)
  • Танцевать Мы Должны (Dance We Must) (1940)
  • Как красиво на горе (How Beautiful Upon the Mountain) (1944)
  • Каждое маленькое движение: книга о Франсуа Дельсарте (Every Little Movement: a Book About Francois Delsarte) (1954)
  • Тридцать три года американского танца (Thirty-three Years of American Dance) (1959)
  • Тысяча и одна ночь (автобиография с Грей Пулом) (One Thousand and One Night Stands) (1960)

Примечания

  1. 1 2 Bibliothèque nationale de France идентификатор BNF (фр.): платформа открытых данных — 2011.
  2. 1 2 Encyclopædia Britannica (англ.)
  3. 1 2 Internet Broadway Database (англ.) — 2000.
  4. ↑ Шон // Краткая российская энциклопедия : в 3 т. / сост. В. М. Карев. — М. : Большая Российская энциклопедия : Оникс 21 век, 2003. — Т. 3 : Р—Я. — С. 796—797. — ISBN 5-85270-188-2. — ISBN 5-329-00651-1. — ISBN 5-329-00652-X.
  5. ↑ Ted Shawn’s Men Dancers: Kinetic Molpai (англ.). Jacob’s Pillow Dance Interactive. Дата обращения 2 июня 2020.
  6. John Martin. Modern Dance Pioneer Ted Shawn (англ.). Jacob’s Pillow. Дата обращения 2 июня 2020.
  7. Paul A. Scolieri. Ted Shawn: His Life, Writings, and Dances. — Oxford University Press, 2019-11-01. — 561 с. — ISBN 978-0-19-933108-6.
  8. ↑ Schlundt, Christena L. (1998). «Shawn, Ted». In Cohen, Selma J. (ed.). International Encyclopedia of Dance. 5. New York: Oxford University Press.
  9. ↑ Тед Шон — — американский танцовщик, хореограф, педагог. Обсуждение на LiveInternet — Российский Сервис Онлайн-Дневников (неопр.). www.liveinternet.ru. Дата обращения 4 июня 2020.
  10. ↑ Современная хореография: как она зародилась, что с ней сейчас и почему это так круто (рус.). BURO.. Дата обращения 4 июня 2020.
  11. None. International encyclopedia of dance : a project of Dance Perspectives Foundation, Inc.. — New York : Oxford University Press, 1998. — 650 с.
  12. ↑ Современная хореография: как она зародилась, что с ней сейчас и почему это так круто (рус.). intalent.pro. Дата обращения 4 июня 2020.
  13. 1 2 Foulkes, Julia L. Modern Bodies: Dance and American Modernism From Martha Graham to Alvin Ailey // Chapel Hill, NC: The University of North Carolina Press..
  14. Cohen-Stratyner, Barbara N. Biographical Dictionary of Dance. — New York: Schirmer Books, 1982. — С. 811.
  15. ↑ Benbow-Niemer, Glynis (1998). «Shawn, Ted». In Benbow-Pfalzgraf, Taryn (ed.). International Dictionary of Modern Dance. Detroit: St. James Press.
  16. Gayle Kassing. History of Dance: An Interactive Arts Approach. — Human Kinetics, 2007. — 329 с. — ISBN 978-0-7360-6035-6.

Гастроли американского балета – Газета Коммерсантъ № 42 (265) от 09.03.1993

Газета «Коммерсантъ» №42 от

&nbspГастроли американского балета

«Танцующие мужчины» представят «Кинетический молпай»
Сегодня и завтра на сцене Театра им. Пушкина впервые в России будет
       представлена одна из самых известных в США программ в стиле танца-модерн
       «Танцующие мужчины из Джейкобс-Пиллоу. Наследие Теда Шоуна» (Men Dancers
       Jacob`s Pillow`s. The Ted Shawn Legacy). В программу включены
       хореографические композиции, созданные основателем американского мужского
       танца-модерн Тедом Шоуном (Ted Shawn) в 30-40-е годы и воссозданные в конце
80-х его учениками, а также собственные постановки его учеников.
       
Как рассказал корреспонденту Ъ артистический консультант программы Нортон
       Оуэн (Norton Owen), хореографические композиции Теда Шоуна построены на
       основе синтеза ритмического движения, атлетических упражнений,
       инструментальной музыки, пения и поэзии. Именно это соединение отличает стиль
       Теда Шоуна в танце-модерн. По словам г-на Оуэна, этот вид танца «способен
       передать то, что в наше время неподвластно другим видам искусства —
       стремление выразить глубинные эмоции, для которых порой недостаточно только
       слов, музыки и пения».
       Г-н Оуэн отметил, что в жизни балетмейстера танцы сыграли решающую роль — «в
       возрасте 19 лет он был парализован и смог подняться на ноги только благодаря
       танцам».
       В программе «Танцующие мужчины из Джейкобс-Пиллоу. Наследие Теда Шоуна»
       «синтетическое» искусство танца-модерн наиболее ярко проявляется в
       композиции, которая называется «Кинетический молпай». В исполнении всей
       труппы — девяти танцовщиков — за полчаса сценического действия танцоры
       «проживают» все множество душевных состояний человека — это и борьба, и
       противостояние, и забвение, и скорбь. Причем, основная постановочная задача
       Шоуна состояла в том, чтобы показать средствами танца, что сила мужского
       характера способна преодолеть любые препятствия. Иногда хореограф
       отказывается от музыкального сопровождения и дает танцовщикам возможность
       импровизации.
       В ходе программы будут демонстрироваться отрывки из фильма, снятого в
       Джейкобс-Пиллоу в 30-е годы, когда композиция исполнялась в постановке самого
       Теда Шоуна и с его участием. Это позволит зрителям сравнить две постановки и
       отдать должное той бережности, с которой через десятилетия было воссоздано
       наследие известного танцовщика.
       Гастроли труппы в России организованы американской компанией Lisa Booth
       Management Inc. и российским артистическим агентством «Ардани». Спонсорами
       выступили компания Lila Wallace — Reader`s Digest Fund, фонд Trust for
       Mutual Understandig, международная программа «National Endowment for the
       Arts», а также российское акционерное общество MIREX. После гастролей в
       Москве труппа отправится в Санкт-Петербург, а затем — в Новосибирск и
Таллинн.
       
       ЮЛИЯ Ъ-БЕЗЪЯЗЫЧНАЯ, ЮРАТЕ Ъ-ГУРАУСКАЙТЕ
       
       
       
       
       
       
       

Комментарии Самое важное в канале Коммерсантъ в  Telegram

Тед Шон | Американский танцор

Тед Шон , по имени Эдвин Майерс Шон (родился 21 октября 1891 года, Канзас-Сити, штат Миссури, США — умер 9 января 1972 года, Орландо, Флорида), американский современный танцор и соучредитель Школа и компания Денишона.

Шон, бывший ученик богословия, после болезни познакомился с танцами в качестве терапии. Вскоре после начала своей танцевальной карьеры он встретил и женился на Рут Сен-Дени в 1914 году; вместе они основали Денишон.Шон преподавал и пропагандировал множество различных этнических и театральных стилей танца, а вместе с Сен-Дени поставил весь репертуар труппы Denishawn. Он и Сен-Дени расстались как со своим браком, так и со своим профессиональным союзом в 1931 году, хотя так и не развелись. С 1933 по 1940 год он создал группу танцоров-мужчин, для которых он поставил множество танцев, в том числе Labor Symphony , Olympiad и Kinetic Molpai . Используя данные из таких источников, как рабочие движения, танцы американских индейцев и U.S. народный и популярный танец, он смог создать энергичную, мужскую танцевальную технику, которая значительно повысила привлекательность танца как карьеры для мужчин.

В 1933 году он основал фестиваль танцев Джейкоба «Подушечки» недалеко от Ли, штат Массачусетс, в качестве летней резиденции и театра для своих танцоров. После распада группы Шон превратил Jacob’s Pillow в международный танцевальный центр. Хотя его собственная хореография в целом была небаллетической, он считал, что танец в целом состоит из многих действующих стилей, и поэтому представил балет, а также современных и этнических танцоров в Jacob’s Pillow.Шон продолжал время от времени выступать в качестве танцора, возрождая свои соло, ставя новые хореографию и выступая в произведениях, созданных для него Майрой Кинч, в частности, Sundered Majesty (1954), основанном на шекспировском King Lear . Он также много читал лекции и написал несколько книг. Биография Уолтера Терри « Отец американского танца » была опубликована в 1976 году.

Тед Шон. © Encyclopædia Britannica, Inc. .

Тед Шон — Биография — IMDb

Обзор (4)
Мини-био (1)

Тед Шон, которого часто называют «отцом американского танца», родился в 1891 году. Когда ему было чуть за 20, он профессионально танцевал в Лос-Анджелесе. Он объединился с Нормой Гулд, и в 1913 году они снялись в серии короткометражных фильмов Томаса Эдисона, в том числе «Танцы веков» (1913). В 1914 году он встретил звезду танца Рут Сен-Дени и женился на ней. Они стали огромным хитом в театральной среде и основали знаменитую танцевальную школу Denishawn в Лос-Анджелесе.Среди их учеников были кинозвезды Лилиан Гиш и Луиза Глаум. Д.В. Гриффит нанял Шона и Сен-Дени для постановки хореографии и появления в его знаменитой сцене из фильма «Нетерпимость: борьба любви на протяжении веков» (1916), танца на ступенях перед огромными городскими воротами Вавилона. Шон также появился в фильме Сесила Б. Демилля «Не меняй мужа» (1919) в роли фавна в фэнтезийной сцене с Глорией Свонсон и целовал ее в течение 28 секунд. В течение 1920-х годов Шон и Сен-Дени гастролировали по США со своей экстравагантной танцевальной труппой Denishawn, в которую входила Луиза Брукс.Они пользовались огромным успехом в турне, на Бродвее, на концертах и ​​даже в водевилях. Однако в 1930-х годах труппа распалась, и Шон основал первую в стране танцевальную труппу для мужчин. Из школ Денишона вышли такие звездные танцоры, как Марта Грэм, Чарльз Вайдман и Дорис Хамфрис. Шон также снялся в ряде документальных фильмов о танцах и в телешоу 1950-х годов. Он основал знаменитый Центр танцев Джейкоба «Подушечки» в Массачусетсе в 1932 году, который на момент написания этой статьи продолжает развиваться.На пике своей карьеры в 1920-е годы Шон соперничал с Рудольфом Валентино, Рамоном Новарро и Джоном Гилбертом в качестве мужского секс-символа, в основном благодаря своим экзотическим танцам и скудным костюмам

Тед Шон умер в 1972 году.

— Мини-биография IMDb Автор: Эдвард Лоруссо

Супруг (1)
Общая информация (4)
В 1931 году Тед Шон основал танцевальную школу и ретрит «Jacob’s Pillow» в Массачусетсе.Он управлял учреждением до своей смерти в 1972 году.

Отец: Элмер Э. Шон; Мать: Мэри Ли Бут.

.

Тед Шон (Автор Every Little Movement)

Каждое маленькое движение: книга о Дельсарте
— пользователем Тед Шон, Шон Те
4,22 средняя оценка — 9 оценок — опубликовано 1975 г. — 4 издания

Хочу почитать сохранение…

  • Хочу почитать saving…
  • В настоящее время читаю saving…
  • Читать saving…

Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз.

Оценить книгу

Очистить рейтинг

1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
Тысяча и одна ночь

4,43 средняя оценка — 7 оценок — опубликовано 1979 г.

Хочу почитать сохранение…

Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз.

Оценить книгу

Очистить рейтинг

1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
Танцевать мы должны

очень понравилось 4.00 средняя оценка — 4 оценки

Хочу почитать сохранение…

Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз.

Оценить книгу

Очистить рейтинг

1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
Основы танца Шона

это было потрясающе средняя оценка 5,00 — 2 оценки — опубликовано 1988 г.

Хочу почитать сохранение…

Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз.

Оценить книгу

Очистить рейтинг

1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
Рут Сен-Дени, пионер и пророк — история ее цикла восточных танцев
3,67 средняя оценка — 3 оценки — опубликовано 2010 г. — 3 издания

Хочу почитать сохранение…

Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз.

Оценить книгу

Очистить рейтинг

1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
Рут Сен-Дени — пионерка и пророк, являющаяся историей своего цикла восточных танцев. Том I — Текст
4,50 средняя оценка — 2 оценки — опубликовано 2009 г. — 6 изданий

Хочу почитать сохранение…

Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз.

Оценить книгу

Очистить рейтинг

1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
Книга мемов Смешные Мстители

это было потрясающе. Средняя оценка 5,00 — 1 оценка

Хочу почитать сохранение…

Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз.

Оценить книгу

Очистить рейтинг

1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
Шестнадцать танцев в шестнадцати ритмах

это было потрясающе. Средняя оценка 5,00 — 1 оценка — опубликовано 1986 г.

Хочу почитать сохранение…

Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз.

Оценить книгу

Очистить рейтинг

1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
Ogni più piccolo movimento. François Delsarte e la danza
— пользователем Тед Шон, Елена Рэнди (Curatore)

очень понравилось 4.00 средняя оценка — 1 оценка

Хочу почитать сохранение…

Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз.

Оценить книгу

Очистить рейтинг

1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
Рут Сен-Дени, пионер и пророк: история ее цикла восточных танцев, том 2
0.00 средняя оценка — 0 оценок — опубликовано 2015 г. — 5 изданий

Хочу почитать сохранение…

Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз.

Оценить книгу

Очистить рейтинг

1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
.

ted shawn — определение — английский

Примеры предложений с «ted shawn», память переводов

WikiMatrix В 1915 году Рут Сен-Денис вместе со своим мужем Тедом Шоном основала школу и танцевальную компанию Denishawn. WikiMatrix После этого она изучала танцы с Тедом Шоном. коллекции, хранящиеся в архивах Jacob’s Pillow, были первоначально собраны основателем Тедом Шоном. WikiMatrix Театр Теда Шона рассчитан на 620 зарезервированных мест. WikiMatrix Ферма была куплена в 1931 году пионером современного танца Тедом Шоном в качестве танцевального ретрита.WikiMatrix Первоначально сольные художники, Рут Сен-Дени и Тед Шон начали сотрудничать в работе в 1914 году. WikiMatrix Из-за семейных проблем Рут Сен-Дени и Теда Шона и финансовых трудностей Денишон заключил в начале 1930-х годов. Орфей Дионис Феликс Эммель с Валлманном в роли Эвридики и Тедом Шоном в роли Орфея. WikiMatrix Он решил продолжить танцевать с танцевальной труппой Denishawn Dance Company под руководством Рут Сен-Дени и Теда Шона, который особенно любил Коула.WikiMatrix Тед Шон (21 октября 1891 — 9 января 1972), первоначально Эдвин Майерс Шон, был одним из первых заметных мужчин-пионеров американского современного танца. WikiMatrix Она изучала современный танец и хореографию с Тедом Шоном и Рут Сен-Дени в танцевальной школе Денишона. 14 июля 1933 года Тед Шон и его мужчины-танцоры устроили первое выступление на ферме Шона, которое позже будет известно как фестиваль танцев Джейкоба с подушками. WikiMatrix После серии выступлений Теда Шона и Рут Стрит.Выступления Дениса Карнеги-холла, петиции в пользу танцевальных критиков в нью-йоркских газетах начали появляться. ЛАЗЕР-wikipedia2 В январе 1939 года Палмер принял участие в танцевальной постановке в средней школе Ирвинга Вашингтона в Нью-Йорке «Танец веков» Теда Шона и его труппы. WikiMatrix Шон окончательно выступил на сцене театра Теда Шона в Jacob’s Pillow в Siddhas of the Upper Air, где он воссоединился с Сен-Дени в честь их пятидесятилетия. WikiMatrix Среди пионеров современного танца была танцевальная компания Isadora Duncan Руфи св.Денис и ее муж-партнер Тед Шон и их ученики Дорис Хамфри и Марта Грэм. WikiMatrix Наряду с созданием Денишона с бывшей женой Рут Сен-Денис он также отвечал за создание известной мужской компании Ted Shawn and His Men Танцоры.WikiMatrix: Она была вдохновлена ​​или вдохновлена ​​такими танцорами, как Айседора Дункан и Тед Шон, великой французской писательницей Колетт, поэтессой и писательницей Натали Барни и актрисой Сарой Бернхардт. По четвергам и в Театре-студии Дорис Дьюк по пятницам, что дает зрителям возможность пообщаться с артистами в модерируемых сессиях вопросов и ответов.WikiMatrix В середине 1910-х годов Марта Грэм начала свое обучение в недавно созданной Школе танцев и родственных искусств Денишона, основанной Рут Сен-Дени и Тедом Шоуном, в которой она оставалась до 1923 года. Основатель WikiMatrixPillow Тед Шон сыграл важную роль в создании карьеры Марты Грэм и Джека Коула, а Подушка продолжила эту наставническую роль в карьере таких художников, как Элвин Эйли, Хосе Лимон и Марк Моррис. WikiMatrixGuy прославлял Сен-Дени, назвав ее «совершенно красивой» в одном из стихотворений. Позже она написала для нее и очень хотела танцевать в Денишоне, школе, основанной Св.Денис и ее муж Тед Шон, но Сен-Дени счел ее неготовой.

Показаны страницы 1. Найдено 36 предложения с фразой ted shawn.Найдено за 8 мс.Накопители переводов создаются человеком, но выравниваются с помощью компьютера, что может вызвать ошибки. Найдено за 0 мс.Накопители переводов создаются человеком, но выравниваются с помощью компьютера, что может вызвать ошибки. Они поступают из многих источников и не проверяются. Имейте в виду.

.

Post A Comment

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *