Прана где проходят верхний и нижний потоки: техники дыхания в йоге для работы с энергией, дыхательные упражнения пранаямы.

Содержание

Врата верхние и нижние. Йога и сексуальные практики

Врата верхние и нижние

Верхние Врата – это отверстия головы: нос, два глаза и уха, рот и родничок. Нижние Врата – это отверстия заднего прохода и полового органа. Все Врата – это отверстия, через которые сознание или жизненная сила может проходить, входя в тело или покидая его. Верхние Врата считаются более привлекательными, чем нижние, потому что ведут человека к более высоким мирам. Тантра учит, что нижние Врата ведут сознание к низшим, или дочеловеческим, формам существования.

Жизненная сила естественным образом подразделяется на два энергетических потока: Прана, двигающаяся вверх, и Апана, идущая вниз. Прана обычно двигается в области сердца, и она находится там как разумное, поддерживающее жизнь течение. Апана располагается внизу живота, в области пищеварительных органов, и спускается до анального отверстия. Она – воплощение по функции инстинктивного, выделяющего потока. Три остальных жизненных течения движутся в области пупка и горла, по всему телу. Они называются соответственно Самана, Удана и Вьяна. Вот пять жизненных течений. Прана движется вверх и находится в сердце. Апана движется вниз и располагается в области анального отверстия. Самана кружится вокруг пупка, Удана – в горле, Вьяна пронизывает все тело. Каждое из пяти течений выполняет функции, жизненно важные для здоровья организма. Йогические учения утверждают, что душа – Джива, привлеченная течением Праны или Апаны, двигается вверх и вниз по каналам Тонкого Тела. Йогический текст «Горакшашатакам» дает важное описание движения Дживы по телу: «Подобно тому, как мяч ударяется о землю и снова подпрыгивает, таким же образом Джива движется под влиянием Праны и Апаны, следует за ними». Когда человек обретает контроль над движением своей души – Дживы и располагает ее в одном определенном месте, тогда он действительно управляет своей жизнью. Тантра учит, что так человек может определять свою судьбу, а не подчиняться обстоятельствам».

«Человек, который перевернул поток энергии в своем теле, обманул собственную смерть. Энергетический поток можно повернуть посредством различных поз или „опечатыванием“ Врат через контроль дыхания и медитации».

«Каула-тантра»

Тантра учит, что направленные вверх и вниз энергетические потоки должны быть контролируемы, их надо сознательно объединить силой воли и физическими техниками, как и визуализацией. Отдельные позиции хатха-йоги, например стойки на голове, достигают этой цели. «Гхеранда-самхита» описывает, как перевернутые позиции помогают контролировать поток энергии: «Солнечная сила в естественных условиях живет в пупочном центре, а лунная сила излучается из головного. Солнце горит вверху, а луна изливает нектар, и человек в результате умирает. Если мы поставим голову на землю, а ноги поднимем, поток переворачивается. Если практиковать эту позицию, то можно контролировать распад жизненной энергии, удерживать тело от старения и смерти».

Сжатие анального сфинктера и низа живота помогает также обратить вверх движущиеся вниз жизненные энергии. Еще помогает визуализация обращения энергетического потока. Когда мы объединяем Прану и Апану, индивидуальная душа располагается в сердечном центре, где ее можно познать чувствами и разумом.

На высших пиках эротизма тонкие жизненные энергии начинают вибрировать, возбуждаться и расширяться. Это переживается как шок или дрожь, которые не дают дышать. Сердце начинает биться быстрее, и кровь приливает к лицу. Энергия изливается из телесных отверстий, и момент душевного контакта теряется, экстатическое вибрирующее чувство куда-то утекает, тело воспринимается как холодное и опустошенное. В голове возникают мысли, а до этого их просто не было. Тело начинает сокращаться и содрогаться. Иногда партнеры чувствуют, что готовы умереть.

Эта позиция помогает проводить сексуальную энергию к голове и стимулировать железы, нервы и клетки, циркуляцию энергии и жидкостей

С раджастханской миниатюры XIX века

«Маленькая смерть» – это тема, которая часто возникает в описаниях эротических переживаний как на Западе, так и на Востоке. Хотя у этого переживания существует привлекательность, потому что оно в результате приносит забвение, тантра учит, что «маленькая смерть» – это негативная форма мистицизма, связанная с потерей индивидуальной трансцендентальности, ибо разобщает души. Тексты объясняют: до того как переживание трансцендентальности теряется, необходимо сознательно «запечатать» телесные отверстия, обмениваться жизненной энергией с партнером. Однако слишком часто влюбленные не используют весь потенциал экстаза из-за того, что ненадолго объединяют свое сознание.

Тайна нижних Врат состоит в том, что человек должен сократить мускулы заднего прохода либо зажать это отверстие пальцем, пяткой или другой частью тела. В сидячих позах можно использовать пятку для запечатывания этого нижнего отверстия. Когда лингам и йони находятся в контакте, они запечатывают друг друга и автоматически обмениваются энергией.

Секрет верхних Врат состоит в том, чтобы закрыть отверстия родничка, рта и носа, ушей и глаз. Если партнеры целуются, их рты запечатывают друг друга. Если они смотрят друг другу в глаза, то обмениваются энергией. Нос запечатывается удержанием дыхания или размещением его близко к носу партнера. Уши запечатываются размещением поверх них той или иной части тела. Родничок лучше всего запечатывается, когда на макушку кладут ладонь.

Йогические тексты описывают так называемую Мистическую печать, известную как йони-мудра. Она описана в «Гхеранде-самхите» следующим образом: «Закройте уши большими пальцами, глаза – указательными, ноздри – средними, верхнюю губу – безымянными и нижнюю – мизинцами. Втяните в себя Прану и объедините ее с Апаной. Созерцайте Тонкое Тело и чакры в их порядке».

Хотя йони-мудра изначально и не предназначалась для влюбленных, ее можно адаптировать и к сексуальному контакту. Важно помнить, что по мере приближения экстаза существует тенденция к потере энергии, этому можно противостоять, запечатывая телесные отверстия. Лучший способ сделать это для вашего партнера, прикрыть макушку его головы ладонью, представить, что между вами происходит акт посвящения, мистической инициации. Тогда экстатический момент может быть продлен, и разовьется мистическое сознание.

Когда экстатический восторг сдерживается внутри тел партнеров, в разум приходят видения и сердце чувствует их. Партнеры разделяют мистическое осознание смысла жизни и исполненные ни с чем не сравнимой красоты видения, в результате чего души влюбленных объединяются. Разделяемые мистические видения, связанные с сексуальным экстазом, – это так называемый Остров драгоценностей, архетипическое проявление душ в состоянии гармонии. Эти видения могут быть развиты и укреплены путем сознательного добавления к тому, что приходит на ум. «Гхеранда-самхита» предлагает прекрасную технику визуализации для формирования Острова драгоценностей:

«Закройте глаза и представьте себе, что в области сердца у вас находится океан нектара. В середине этого океана находится остров из драгоценных камней. Песок из алмазной пыли, изумрудные и рубиновые скалы, сапфировые горы. Представьте, что на всех склонах этого острова растут деревья, их ветви полны цветов, источающих сладкий аромат, в траве виднеются прекрасные лотосы. В самом центре этого сада йог должен представить себе Дерево, Исполняющее Желания. Четыре его ветви представляют собой четыре Веды, древние книги учений. На Дереве Исполнения Желаний растут цветы и плоды, вокруг него жужжат пчелы и собирают с него нектар. На ветвях этого дерева, на нем сидят, а над ним порхают чудесные птицы. Представьте, что под деревом находится постамент, очень изящный и построенный из самых драгоценных камней острова. Он сверкает всеми цветами, и лучи его отражаются в небе ума и в океане сердца. Представьте ваше божество или возлюбленного сидящим на этом постаменте, обратите внимание на то, каков он и что его окружает.

Если влюбленные станут осознавать верхние и нижние Врата своих тел во время занятий любовью, они смогут предотвратить утечку жизненной энергии. Когда жизненная энергия сдерживается и циркулирует внутри пары, переживание единения усиливается и возвышается».

«Необходимо держать закрытыми верхние и нижние Врата, чтобы жизненная энергия не покидала тело. Когда мы концентрируем в себе экстатические силы, то достигаем того, что в Небе Разума начинают появляться прекрасные видения. Это великая тайна, которая сокращает Путь к Освобождению».

«Йогини-тантра»

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читать книгу целиком

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

прана, удана, самана, вьяна, апана, нага, курма, крикара, девадатта, джанаджал

Прана — это наша жизненная энергия, энергия тонкого плана, которая создаёт из одной единственной клетки живое существо.

Аналоги праны есть в разных культурах и духовных традициях.

Прана пронизывают всю Вселенную от простейшего организма до человека.

Движение праны в организме живого существа происходит за счёт определённых потоков жизненного воздуха. Йоги разделяют прану на пять видов.

Прана

Это основной вид праны, который осуществляет распределение всего жизненного воздуха в организме.

Центр этого вида праны находится в грудном отделе позвоночника и области сердца человека. Прана активизируется через дыхание носом и, чем более хороший настрой у человека, тем более гармонично она распределяется по всему организму.

Этот вид праны отвечает за регуляцию дыхания, функции сердца, чихание, глотание, когнитивные функции. Активное движение праны происходит в голове, трахее, груди, ушах, глазах, языке и носу.

Йогины управляют этим видом праны с помощью Джаландхара бандхи (горлового замка).

Удана

Удана — это поток энергии, который проходит через горло. Во время занятия напряжённой умственной деятельностью именно Удана поднимает вверх жизненную энергию.

Этот вид праны отвечает за работу голосовых связок, акт вдоха и проглатывания пищи, за энтузиазм, усердие, прилежание, активность, выполняет функцию засыпания, отделяет астральное тело от физического во время смерти.

Задержка движения потока Уданы вызывает удушье.

Этот вид праны даёт тонкие духовные опыты и способствует развитию таких сиддх как левитация, хождение по острым предметам, трясине и воде без вреда для тела, способность очень высоко прыгать.

Удана ощущается как движение внутри позвоночника, как сияние, как внутренний жар, когда мыслительный процесс затихает, обнажая чистое сознание вне концепций ума.

Удана входит в Сахасрару (самую верхнюю чакру), устремляя сознание к высшим мирам, когда Прана и Апана сливаются вместе.

Самана

После приёма пищи прана сосредотачивается в центре живота и поддерживает пищеварительный огонь в оптимальном состоянии. Именно поэтому после еды мы обычно ощущаем жар или тепло в области пупка и солнечного сплетения. За это отвечает вид праны, который назвается Самана.

Этот вид праны извлекает энергию из пищи, уравновешивая Прану и Апану.

Самана отвечает за поглощение, переваривание и усвоение пищи, за слаженную работу органов брюшной полости и за выведение отходов жизнедеятельности из организма и тепло тела, двигаясь в области живота. Энергия Саманы вызывает радость и блаженство в районе пупка, сжигая нечистые энергии, которые порождают жадность к еде и вещам, а также вспыльчивость. Даёт ясность ума и радость жизни самой по себе.

Когда в теле недостаточно энергии Саманы человек становится ленивым, тупеет, ощущает вялость, много спит.

Активация Саманы происходит между вдохом и выдохом и ощущается как внутренняя вибрация.

Йогины управляют энергией Саманы с помощью Уддияна бандхи (брюшного замка)

Цвет Саманы – красный.

Вьяна

Этот вид праны пронизывает всё тело и распределяет жизненную энергию по всему организму во время физических упражнений. Она проходит через всё тело с помощью вен, артерий и нервов, распределяя полученную энергию из воздуха и пищи и связывая воедино все органы и части человека. Вьяна – защитная оболочка физического тела, которая окружает тело со всех сторон, образуя ауру.

Цвет и форма ауры человека зависит от степени чистоты Вьяны, состояния других видов праны и ума. Сияние ауры проявляется в виде определённого цвета и силы. Это сияние проявляет энергию человека во внешнем мире и защищает живые существа от воздействия негативных тонкоматериальных сущностей. Чем интенсивнее сияние, тем светлее цвет ауры. Цвет сияния ауры любого живого существа зависит от проявления элемента огня.

Когда в теле много элемента пространства аура сияет чистым голубым ярким цветом. Если преобладает больше воздуха, то аура окрашивается в тёмный красно-коричневый цвет и не имеет блеска. Когда в теле преобладает элемент огня, аура прозрачно-алого пылающего цвета. При доминировании элемента воды, аура становится прозрачной, имеет сильное сияние, словно чистая сверкающая вода. Когда преобладает земля, аура сияющая, плотная, равномерная, алого или тёмного цвета.

Преобладание в теле элемента ветра говорит о том, что равновесие праны нарушено. Это является признаком болезни и потери жизненной силы.

Вьяна отвечает за все движения тела, регулирует взаимодействие органов и мышц. Двигаясь по всему телу, она снабжает энергией систему циркуляции, суставы и другие части тела, управляет произвольными и непроизвольными движениями мышц и суставов, помогает держать тело прямо.

С помощью этого вида праны можно дышать через поры всем телом, плотью, костями и воздействовать на энергию другого человека. Она позволяет объединить созерцание и практику с любыми действиями тела.

Вьяна даёт нам способность к рукоделию, рисованию и созданию иллюзорного тела в сновидении. Это чистое сияние бесконечного сознания «Я» в наивысшем трансцендентном состоянии – Самадхи.

Во время смерти сознание и чувства человека перемещаются во Вьяну.

Йогины управляют течением Вьяны методами дыхания через кожу и кости.

Апана

Когда мы расслаблены, то вниз опускается вид праны, который называется Апана.

Энергия этой праны связана с водой и движется вниз. Она отвечает за мочеиспускание, дефекацию, оргазм, семяизвержение, эрекцию, половое желание, удаление газов, а также регулирует активность женского организма во время менструального цикла и родов. Когда в теле человека недостаточно этого вида праны, все эти функции могут быть нарушены.

Центр локализации Апаны – кишечник, почки, мочевой пузырь, анус, половые органы.

Апана активизируется ночью при выдохе.

С точки зрения трансцендентного опыта, Апана важна для порождения переживания блаженства пустоты, испытываемое в Свадхистане (вторая чакра) и Манипуре (третья чакра).

Йогины поднимают Апану и соединяют её с Праной в области пупка. Управление этим видом энергии происходит с помощью Ашвини мудры (сжатия ануса), Мула бандхи (сжатие промежности) и ваджроли мудры (сжатия уретрального канала) для мужчин и Сахадроли мудры (сжатия мышц влагалища) для женщин.

Цвет Апаны – дымчатый.

Более подробно обо всех видах праны вы можете прочесть в Ведах.

Так же Веды описывают пять дополнительных второстепенных видов праны, которые называются упавайю:

НАГА – отвечает за ослабление давления брюшных мышц через отрыжку, икоту и рвотный рефлекс.

КУРМА — воздействует на мышечную систему глаз, способствуя акту мигания, а также фокусирует зрение, осуществляет контроль движения век, регулируя интенсивность светового потока, проходящего через радужную оболочку глаза.

KPИКАРА — отвечает за процесс чихания и кашля, вызывает зевоту и ощущение голода и жажды.

ДЕВАДАТТА – вызывает сон и зевоту.

ДХАНАНДЖАЛ — распространяется по всему телу, способствует его питанию и руководит активностью воспалительных процессов. Остаётся в теле после физической смерти.

Прана и пранаяма. Источник жизненной силы. Е.Иванова

Всё сущее, что есть во Вселенной создано космической энергией – праной. Сознание не может существовать без энергии, а прана – это его посредник и проводник. Без сознания она была бы неуправляема. В зависимости от плотности материи, которую пронизывает энергия, она приобретает ту или иную форму. Без сомнений, прана суть жизненная сила, она есть во всём и везде. Любые колебания в природе или в организме, будь то распускание цветов, таяние снега, ветер, волны, дождь, а так же дыхание, сон или возникновение и смена мыслей – движение этой всеохватывающей жизненной силы.

Безусловно, что в жизни человека количество праны имеет огромное значение. Когда энергия буквально бьет через край, человек ощущает прилив сил, прекрасное настроение, желание творить, созидать, делиться своим «внутренним огнем» с другими. Требуется меньше сна и пищи. Но когда энергетическое тело засорено вследствие вредного питания или неправильного режима дня, образа жизни в целом, энергия не может нормально циркулировать в теле. Человек чувствует себя уставшим и подавленным, подверженным болезням, страхам, тревогам. К сожалению, это явление далеко не редкость. Здесь существует один нюанс: не столь важно как много у человека энергии, сколько умеет ли он ею управлять! Так бывает, когда молодые и полные сил люди растрачивают весь свой потенциал на сомнительные удовольствия и развлечения, превращаясь к 30 годам в больных и измотанных.

Контроль над праной – это сильное и выносливое тело, развитая интуиция, творческий подъём. Направляя свою энергию в нужное русло, мы учимся жить максимально полной и эффективной жизнью.

Согласно йоге, человек имеет пять видов энергии, которые выполняют те или иные функции – апана, самана, прана, удана и вьяна.

Апана — вайю расположена в нижней части тела (половые органы, анус, почки) и направлена вниз. Она отвечает за функцию выделения. Слишком развитая апана — вайю вызывает маточные кровотечения, понос, закрепощение в суставах ног и бёдер. Достичь её оптимального состояния можно, направив ток апана – вайю вверх с помощью определённых йогических практик, о которых речь пойдет ниже.

Самана — вайю, энергия огня, активизируется в области пупка между вдохом и выдохом и стимулирует работу органов пищеварения. Несбалансированная самана – вайю проявляется через такие качества как жадность, скупость, лень инертность.

Прана – вайю – энергия воздуха. Она расположена в грудной клетке и отвечает за насыщение жизненной энергией с помощью дыхания. Контролировать прана — вайю, значит, осознанно направлять её вниз.

Удана – вайю ответственна за наш духовный опыт и сконцентрирована в области горла и головы. Она активизируется через органы чувств: зрение, осязание, слух, различные чувства и переживания, память. Благодаря развитой удана – вайю открывается центральный энергетический канал, сушумна, что позволяет выйти за пределы физического тела.

Вьяна – вайю окутывает всё наше тело и распределяет накопленную энергию по всему организму. У неё нет конкретной локализации, вьяна – вайю служит защитной оболочкой и образует ауру. Контролируя её, человек может влиять на сознание других людей.

Существует несколько йогических техник, позволяющих накопить и сбалансировать энергии в теле.

Пранаяма – специальные дыхательные практики, созданные для увеличения праны, жизненной силы, которую мы получаем с помощью дыхания. В одном из первоисточников по йоге «Йога – сутры Патанджали» пранаяма стоит на четвертой ступени из восьми. Сперва практик должен воспитать в себе все десять морально- этических правил по отношению к себе и миру (яма и нияма), тем самым изменив своё мировоззрение, достигнуть успехов в асанах, сделав тело устойчивым и выносливым, и только после этого начинать осваивать пранаяму. Лично я считаю, что к своему духовному развитию можно подходить комплексно, ведь нет предела совершенству, и на самовоспитание и усердие в асанах может уйти целая жизнь.

Четыре основных этапа пранаямы — это пурака (вдох), кумбхака (задержка дыхания после вдоха), речака (выдох), шуньяка (задержка после выдоха). В основном, все пранаямы различаются между собой интенсивностью и продолжительностью этих составляющих. Одни успокаивают и помогают при бессоннице, другие, наоборот, пробуждают и согревают, третьи созданы для очищения энергетических каналов, по которым циркулирует прана. В зависимости от того, какого эффекта вы хотите добиться, можно попробовать ту или иную технику.

Я поделюсь своим личным опытом и результатами, которых мне удалось достичь.

Один из первых видов пранаямы, который я начала практиковать – полное йоговское дыхание. Оно состоит из трёх стадий, плавно перетекающих друг в друга. На вдохе живот движется вперёд и немного вверх, затем расширяются рёбра, лёгкие ещё больше наполняются воздухом, затем чуть приподнимаются ключицы. На выдохе движение идёт в обратном порядке: опускаются ключицы, грудная клетка сужается, живот чуть опускается и втягивается вовнутрь. Эта техника прекрасно успокаивает ум, помогает настроиться на практику. Обычно наш разум постоянно занят обработкой какой – либо информации: впечатления прошлого, страхи и тревоги перед будущим, и практически не сосредотачивается в настоящем моменте. Полное йоговское дыхание, как и другие виды пранаямы, направляет всё наше внимание внутрь самих себя, ум постепенно затихает, мысли проходят сами собой.

Отлично помогает проснуться и сделать весь предстоящий день максимально эффективным мне помогает Капалабхати. В классических текстах о йоге эта техника относится не к пранаямам, а к шаткармам – очистительным действиям и в переводе с санскрита означает «сияющий череп». Выполняя её, надо делать активный, резкий и быстрый выдох носом (живот идёт при этом вовнутрь) и пассивный естественный вдох (живот слегка выпирает). Это дыхание достаточно быстрое с чёткими и ритмичными выдохами. Я начала осваивать капалабхати с 15-20 выдохов за один подход, всего выполняла 3-5 подходов, постепенно увеличивая продолжительность до 100-110 выдохов по 10 серий. При таком дыхании происходит своеобразный массаж мозга, так как мозг меняет свой объем, увеличиваясь с выдохом и уменьшаясь со вдохом. Так же это дополнительная тренировка для межрёберных мышц и мышц живота, для дыхательной и сердечно-сосудистой систем в целом. Капалабхати заслужила своё название, после её выполнение чувствуется прилив сил, приподнятое настроение, ясность ума, отличная концентрация, а при регулярной практике улучшается память.

Так же эффективная дыхательная практика, которая не только насыщает тонкое тело праной, но и очищает и гармонизирует энергетические каналы – Нади шотхана пранаяма. Выполняется она следующим образом: сидя с прямой спиной, правой рукой сделать Вишну мудру (указательный и средний пальцы согнуты, остальные прямые), безымянным пальцем перекрыть левую ноздрю и достаточно глубоко и плавно вдохнуть правой ноздрёй, закрыть её и выдохнуть через левую ноздрю. Затем вдохнуть левой и выдохнуть правой, попеременно закрывая то одну, то другую. В начале освоения надо следить, чтобы вдохи и выдохи были одинаковой продолжительности. Через несколько месяцев регулярной практики можно постепенно удлинять выдох, пока соотношение вдоха и выдоха не станет 1:2. Следующий шаг – это задержка после вдоха. В целом время практики может занимать от 5 до 20 минут, в зависимости от уровня подготовки. Я выполняю её после интенсивной серии асан и перед медитацией. Нади шотхана уравновешивает положительные и отрицательные токи в организме, успокаивает нервную систему, заряжает энергией и даёт ощущение лёгкости и ясности ума.

Регулярно практикуя пранаяму, занимающийся увеличивает свою жизненную силу, а вот с её сохранением у многих возникают сложности. Ведь всё энергетическое тело пронизано каналами, по которым циркулирует прана. В некоторых первоисточниках говорится о 300000 надей, в других 80000, важно то, что чем чище Нади, тем легче и свободнее по ним течёт энергия и аккумулируется в семи энергетических центрах – чакрах. Каждая чакра расположена на своём уровне и отвечает за работу определённых органов в теле человека, а так же за те или иные склонности, привычки, черты характера. Представьте, что начинающий практик, склонный к гневу и раздражительности (проблемы в муладхаре, нижней чакре), позанимался пранаямой. Соответственно, энергия в теле увеличилась. В прекрасном настроении он приходит домой и чувствует непреодолимое желание поскандалить. Ещё не научившись контролировать энергию, он всю её сливает, поддавшись эмоциям. В итоге дома ссоры, а внутри опустошённость. На этом примере видно, что в энергетическом центре существует «брешь», через которую идет утечка энергии, и пока она существует, перейти на следующий уровень развития не получится.

В качестве «заплатки» в таких случаях йоги используют бандхи – энергетические замки. Основных бандх три: мула – бандха или корневой замок выполняется сжатием и подтягиванием мышц ануса и промежности. Её можно выполнять во время практики асан, особенно прогибов назад. Мула – бандха удерживает апана – вайю и направляет её вверх. Уддияна — бандха, брюшной замок, поднимает энергию вверх от нижних чакр. Осуществляется на задержке дыхания после выдоха втягиванием живота внутрь и выполняется только на пустой желудок. Помогает сбалансировать самана – вайю, а при постоянной практике укрепляет и омолаживает внутренние органы, улучшает пищеварение. Джаландхара – бандха или горловой замок. Выполняя её, надо наклонить голову вперёд и направить подбородок к грудине. «Сокращение горла при джаландхара – бандхе препятствует попаданию амриты (божественной жидкости) в пищеварительный огонь. Таким образом сохраняется прана» — так описывается этот энергетический замок в «Хатха – йоге Прадипике». Эффект от этой бандхи – стимуляция работы щитовидной железы, успокоение ума за счет замедления сердцебиения, активизация удана – вайю.

Обеспечить правильную циркуляцию праны в теле помогут мудры – определённые положения как какого-то отдельного участка тела (пальцев, языка), так и всего тела (асана). Мудры создают направленные энергетические потоки и обладают точным значением. Помогают создавать точные замкнутые контуры, облегчая и направляя движение энергии, вызывают улучшение концентрации. Они никогда не могут навредить или создать избыточное количество праны, а лишь нормализуют поток энергии.

Практикуя йогу и используя в своём арсенале только асаны, практик снижает шансы добиться серьёзного прогресса в самосовершенствовании. На мой взгляд, развитие происходит не тогда, когда выполняются привычные и лёгкие асаны, а тогда, когда они постепенно усложняются добавлением бандх, мудр, направлением внимания, выполняются в разных вариациях. Таким образом развивается не только наша физическая оболочка, но и энергетическая, ментальная. Постоянно должна присутствовать определённая аскеза, преодоление себя в разумных пределах. В любом случае фанатизм здесь — не лучший помощник. Не надо пытаться сделать невозможное и осваивать с первого дня продвинутый уровень, во всём важно соблюдать здравомыслие и прислушиваться к своим внутренним ощущениям.

Другими словами, сосредоточьтесь на процессе, а результат придёт сам собой и при соблюдении всех предписаний вас обязательно приятно удивит.

Что такое прана?!

Каждая человеческая цивилизация на каком-то этапе своего развития понимала, что материальный мир это не единственная и возможно не самая важная часть бытия. Возможно, существует более тонкий план мироздания, который является первичным и определяющим. И поскольку это не искусственный принцип, а универсальный закон, он нашёл отражение во всех культурах, но каждый народ описал его по-своему.

В древнем тексте, который называется Сатапатха Брахмана, написано: «Прана есть тело Я (высшего сознания)». Другими словами, сознание не может существовать без энергии, и прана это его проводник и посредник. Из современной науки нам известно, что материя, в действительности, представляет собой лишь форму выражения энергии (см. фильм Путешествие в наномир, 1994). Поэтому мы можем говорить, что прана означает энергию. Без праны сознание бы было полностью неспособно выражать себя в материальном мире, а прана без сознания была бы неуправляема. В этом их единство, и чтобы существовала жизнь, должны присутствовать оба начала.

В тантрических текстах энергию символизирует могущественная богиня-мать Шакти. Она представляет собой женский аспект бытия, плодородную почву материального. Бог Шива отражает мужской аспект, сознание. Когда росток сознания прорастает на плодородной почве материального мира.

В христианской культуре этот дуализм оформлен в виде символов святого причастия: хлеба и вина. Здесь хлеб это хлеб насущный, хлеб жизни, то что дает нам силы, энергию, то есть прана. А вино символизирует духовное просветление, пьянящее блаженство познающего сознания. Вот почему эти две составляющих вкушают во время обряда: их сочетание олицетворяет единство двух аспектов бытия, а именно, единство сознания и энергии.

В древнем Китае тоже существовали представление о пране. Там жизненная энергия именовалась ци. У нее есть 2 полюса: инь и ян. Инь – женская часть, медленная, плавная, холодная. Ян – мужская, быстрая, порывистая и горячая. Эти начала изображаются в виде двух взаимозависимых и взаимно переплетённых частей целого, каждая из которых содержит в себе зародыш или потенциал другой. Эти начала объединяет или удерживает вместе Дао — Сознание.

Не стоит считать это всего лишь теорией. Именно эта концепция используется в системе акупунктуры, которая применялась в Китае на протяжении тысячелетий и продолжает применяться в современном Китае. Успехи этой системы в лечении заболеваний основаны на концепции инь и ян. Если бы начала инь и ян не представляли, пусть приближённо, действительную ситуацию с энергией во вселенной и в человеческом теле, то акупунктура была бы неспособна достигать тех прекрасных результатов, которые она дает. Даже в современном материалистическом Китае врачи вынуждены признавать древнюю теорию, чтобы объяснять практические результаты, которые они получают у миллионов пациентов с самыми разнообразными заболеваниями.

Современная наука осведомлена о пране. Сведения о ней фиксировались и записывались разными учеными и исследователями, однако к несчастью, их открытия, как правило, не признавали и высмеивали, их идеи не принимали всерьез. Рейхенбах, выдающийся промышленник и изобретатель креозота, проводил множество исследований по этому вопросу и называл энергию одической силой в честь скандинавского бога Одина. Парацельс, Имен, ван Гельмонт – все эти люди, совершенно далекие от мистицизма, говорили о существовании праны. Однако их никто не слушал.

Знаменитый профессор нейроанатомии Йельского университета доктор Гарольд Барр в 1935 году заявил о существовании энергетической оболочки. Он открыл, что вся органическая материя, всё живое – окружено энергетическим или праническим телом. Он доподлинно установил, что это праническое тело, которое он назвал электродинамическим полем, регулирует функции физического тела, управляет ростом, формой и разрушением клеток, структур и органов. Дальнейшие исследования в том же университете показали, что существует непосредственная связь между разумом и электродинамическим полем. Любые нарушения ментального равновесия сказывались и на поле.

Но самое удивительное и плодотворное исследование феномена энергетического тела проводили не университеты и ученые, а одарённый техник из Краснодара по фамилии Кирлиан у себя дома вместе с женой. В своем исследовании Кирлиан привёл убедительные доказательства существования энергетического тела. Многие люди не склонны верить ни во что, если только не могут увидеть это. Именно такую возможность дали им супруги Кирлиан: они сфотографировали энергетическое тело.

В экспериментах использовалось оборудование, в котором органические объекты помещались в высокочастотное электрическое поле. По этой причине метод получил название «высокочастотное фотографирование по методу Кирлиан». Эта система использовала генератор, который вырабатывал до 200 000 электрических импульсов в секунду. Этот генератор был связан с комплексом аппаратуры, включавшим в себя фотографическое и оптическое оборудование. Что же происходит, когда живой объект фотографируется этим комплексом? Видно, что объект пронизывают и окружают странные сложные световые узоры. Объект сияет жизнью – видны волны, вспышки и переливы. Так был открыт феномен, получивший название биолюминесценции.

Эксперименты показали, что биолюминесценция имеет биологическую природу и, среди прочего, является довольно точным показателем здоровья объекта, например поврежденный или инфицированный живой объект теряет свечение еще до того, как последствия травмы или заражения проявляют явные симптомы. Энергетическое тело как бы предопределяет то, что происходит в физическом. И хотя этот факт противоречит современной физиологии и медицине, он открывает широкие возможности для прогнозирования болезней с тем, чтобы можно было предпринять профилактические меры.

Согласно древней индийской мысли, прана представляет собой сложный аспект человеческой жизни. Достичь точного понимания праны очень трудно, так как это не кислород, равно как и не воздух, которым мы дышим. Мы можем на какое-то время переставать дышать и продолжать жить. Если мы развиваем эту способность с помощью техник йоги, то можем продлять такое прекращение дыхания до нескольких часов, поскольку прана внутренне присуща нам, и будет поддерживать нашу жизнь. Однако без праны мы не можем прожить даже секунды.

В Упанишадах говорится: «Человек может иметь глаза, уши, все способности и части тела, но если у него нет махапраны, то не может быть сознания». Прана имеет как макрокосмическую, так и микрокосмическую природу, и является основой всякой жизни. Махапрана (великая прана)— это космическая, универсальная, всеохватывающая энергия, из которой мы извлекаем вещество посредством процесса дыхания. Различные праны в теле— прана вайю, апана вайю, самана вайю, удана вайю и вьяна вайю — одновременно составляют часть этой махапраны, и отдельны от нее.

В Упанишадах прана вайю также называется «дыханием». Вьяна — это «всепроникающее дыхание». Прана— это вдох, апана— выдох, самана— промежуток между ними, а удана — увеличение этого промежутка. Все вайю взаимозависимы и взаимосвязаны. В Чандогхъя Упанишаде спрашивается: «Что поддерживает твои тело и чувства и тебя самого (душу)? Прана. Что поддерживает прану? Апана. Что поддерживает апану? Вьяна. Что поддерживает вьяну? Самана». Эти пять главных движений праны порождают пять второстепенных, или упа праны. Они известны как курма, которая стимулирует моргание, крикара, порождающая голод, жажду, чихание и кашель, девадатта, вызывающая сон и зевание, нага, которая вызывает икоту и отрыжку, и дхананджайя, которая в течение короткого времени остается после смерти. Совместно эти десять пран управляют всеми процессами в человеческом теле.

Происхождение праны противоречиво, потому что ни горы, ни океаны, ни живые существа, в частности люди, прану не создают. Живые существа её только потребляют, поэтому многие считают эту энергию частью божественного замысла и верят в то, что прана была создана одновременно с этим миром. Есть и другая точка зрения: возможно прана была привнесена в этот мир святыми и мудрецами, достигшими состояния единства – самадхи. Якобы после его достижения, у них сохранялся энергетический канал, по которому в этот мир втекала часть энергии высших более тонких божественных миров, которая облагораживала этот мир и сохранилась в виде праны.

Мудрецы прошлого говорили, что праны не принадлежат физическому телу, они находятся в тонком теле человека, именуемом пранамайя коша или пранической оболочкой. Они описывали это тело как нечто, похожее на облако, постоянно бурлящее внутри. В зависимости от того, что человек ест, что думает, от состояния его сознания во время медитации и от внешней среды облако имеет разную окраску. Согласно йоге, пранамайя коша образует тонкую сеть, по которой течет прана. Эта сеть соткана из тончайших энергетических каналов – нади. В тексте Шива Самхита говорится, что всего в теле имеется 350000 нади; согласно тексту Прапанчасара Тантра, их насчитывается 300000, а в тексте Горакша Сартака упоминаются 72000 нади.

В местах пересечения большого количества нади находятся энергетические центры, они расположены вдоль позвоночника и называются чакрами. Эти центры находятся в тонком теле, но в действительности соответствуют нервным сплетениям в грубом теле. Прана собирается в чакрах и образует вращающиеся массы энергии. Каждая чакра вибрирует с собственной скоростью и частотой. Чакры, находящиеся в самых нижних точках энергетического контура, работают на более низкой частоте, и считаются более грубыми и создающими более грубые состояния осознания. Чакры, находящиеся на вершине контура работают на более высокой частоте, и ответственны за тонкие состояния осознания и более высокий разум.

Согласно тексту Сватмарамы «Хатха Йога Прадипика»: «Йог способен удерживать прану, только когда очищены все нади и чакры, которые полны загрязнений» (шл. 5, Гл. 2). 

Когда праническое тело человека загрязнено, передвижение и накопление энергии затруднено. Человек начинает слабеть, чувствовать постоянную усталость и рассеянность, много спит, может начать много есть, чтобы компенсировать недостаток праны, подвержен унынию и болезням. Для того чтобы прана начала правильно циркулировать, необходимо очистить нади с помощью асан хатха-йоги. Только когда прана двигается свободно, возможно её накопление. Прана накапливается с помощью комплекса специальных дыхательных упражнений – пранаямы. Накопление праны, особенно в верхних центрах очень сильно влияет на весь образ жизни человека. Человек приобретает отменное здоровье, бодр, спокоен, сконцентрирован и целеустремлён. Именно поэтому йога это не просто гимнастика, а целостная система техник, позволяющая максимально эффективно прожить свою жизнь. Занимайтесь йогой, друзья.

Увидимся на коврике. Ом

техника дыхания для начинающих. Польза пранаямы

В «Йога-сутрах Патанджали» пранаяма является четвёртой ступенью после Ямы, Ниямы и Асаны. Это значит, что практиковать её рекомендуется только после того, как практик уже освоил нравственные дисциплины и подготовил своё тело с помощью асан. Дело в том, что пранаяма даёт дополнительный запас энергии, и если у человека присутствует какая-либо зависимость или «хромает» в целом нравственная дисциплина, то та энергия, которую человек получит в результате практики, может быть использована не самым лучшим способом как для себя, так и для окружающих. К примеру, если у человека есть зависимость от сладкого, то пранаяма позволит накопить энергию, и закончится это тем, что практикующий просто будет более эффективно потреблять сладкое, то есть в ещё большем объёме. А это, согласитесь, не совсем тот результат, который ожидается от пранаямы. Вообще, пранаяма — это всего лишь инструмент для того, чтобы сделать жизнь более эффективной, и если человек в принципе ведёт не совсем адекватный образ жизни и мотивации его далеки от благородных и альтруистичных, то пранаяма принесёт больше вреда, чем пользы.

Также перед практикой пранаямы рекомендуется подготовить тело с помощью практики асан. В частности, для практики пранаямы необходимо освоить устойчивую медитативную асану — Падмасану. И это не просто дань моде, необходимость Падмасаны объясняется вполне практическим аспектом. В теле человека действуют потоки энергии — ветры. Один из них, который называется «апана-ваю», находится в нижней части тела и имеет нисходящее движение. Он отвечает за различные выделительные функции организма. Но, помимо этого, этот поток энергии опускает наше сознание на нижние чакры и, таким образом, если энергия апана-ваю слишком сильная, это приводит к тому, что человек будет проявлять себя на нижних чакрах. Как уже говорилось выше, практика пранаямы позволяет наполнить тело энергией, и в процессе наполнения апана-ваю также будет усиливаться, что приведёт к плачевному результату. Чтобы этого не произошло, во время выполнения пранаямы необходимо сложить ноги в Лотос, или хотя бы в Полулотос. В крайнем случае — в Ваджрасану. Это позволит перекрыть энергетические каналы и не позволит энергии апана-ваю течь вниз.

Также для практики пранаямы необходимо соблюдать вегетерианскую диету. Иначе токсины, которые остаются в кишечнике в процессе гниения мясных продуктов, будут во время практики пранаямы разноситься по телу и отравлять организм. Поэтому к вопросу освоения различных пранаям следует подходить ответственно и в точности исполнять все рекомендации, чтобы не причинить себе вреда.

Слово «пранаяма» состоит из двух основ «прана»‘жизненная энергия, которая пронизывает всё’, и «яма»‘контроль’. Таким образом, «пранаяма» означает ‘контроль над жизненной энергией’. Наверняка многие слышали такое слово, как «праноедение». Так называют тип питания, когда человек питается не физической пищей, а праной. Но парадокс состоит в том, что, так или иначе, мы все являемся праноедами, поскольку пища состоит из праны, вода состоит из праны и воздух состоит из праны. Без праны невозможна жизнь. Мы потребляем прану каждый день. Пранаяма же позволяет делать это эффективно. И как показывает опыт, практика пранаямы, увеличивая количество потребляемой энергии, позволяет снизить потребность во сне и пище.

Важно отметить ещё один момент: поскольку пранаяма позволяет эффективно получать прану из воздуха, то имеет значение такой аспект, как качество праны. Лучше всего пранаяму выполнять в чистом месте — где-нибудь на природе, подальше от населённых пунктов. Но поскольку такие идеальные условия доступны далеко не всем, то, практикуя в городе, следует учитывать следующие рекомендации. Пранаяму следует практиковать рано утром, чем раньше, тем лучше качество праны. Оптимальное время для практики пранаямы — так называемая Брахма Мухурта. Это время за полтора часа до восхода солнца. Это период, который имеет состояние, называемое «ниргуна» — отсутствие влияния энергий на пространство. Самое благостное время для любых духовных практик. Этот период длится 48 минут. Потом время до восхода солнца имеет состояние саттва-гуны, то есть энергии благости. А уже после восхода — начинается время раджа-гуны — энергии страсти. Учитывая то, в какой период вы будете практиковать пранаяму, такой результат и будете получать. Кстати, далее и до вечера действует уже тама-гуна — энергия невежества, поэтому днём и вечером практиковать пранаяму не рекомендуется.

Пранаяма для начинающих

Если вы решили освоить пранаяму, то не стоит сразу начинать практиковать какие-то сложные практики. В случае неудачи желание осваивать пранаяму может исчезнуть надолго. Поэтому начинать следует с каких-нибудь простых методик. Одна из самых простых (но вместе с тем очень эффективных) методик называется Нади Шодхана. В теле человека присутствует три основных энергетических канала: Ида, Пингала и Сушумна. Ида — левый канал, Пингала — правый, Сушумна — центральный. Правый канал традиционно считается мужским каналом, так как проявляет мужские качества, а левый — женским. Для йога желательно уравновесить эти каналы и пустить энергию по центральному каналу — Сушумне. Только в таком случае возможно равновесие и гармония. И именно эту цель преследует пранаяма Нади Шодхана. Практика Нади Шодханы осуществляется следующим образом:

  • Сядьте в медитативную асану: Лотос, Полулотос или Ваджрасану.
  • Положите указательный и средний палец правой руки на область межбровья: большой и безымянный пальцы будут предназначены для поочередного закрывания ноздрей. Существует мнение, что женщинам следует использовать левую руку.
  • Закрыв одну из ноздрей пальцем, начинайте медленный вдох открытой ноздрёй.
  • По завершении вдоха начинайте выдох этой же ноздрёй. Вдох и выдох должны быть в соотношении 1:1.
  • Совершив определённое количество циклов (традиционно 54 или 108), смените ноздрю и повторите тоже самое.

Это самая простая пранаяма для начинающих. По мере освоения следует усложнять практику: вдыхать через одну ноздрю, а выдыхать через другую, растягивать время вдоха/выдоха, а впоследствии подключить и ещё один аспект практики — кумбхаку — задержу дыхания между вдохом и выдохом. Также впоследствии нужно будет менять соотношение вдоха/задержки/выдоха. На начальном этапе это соотношение будет 1:1:1, потом 1:1:2, затем 1:2:2, 1:3:2, 1:4:2 и так далее — нет предела совершенству. Для опытных практикующих рекомендуется добавлять задержку и после выдоха. Во время задержки на вдохе наше тело просто эффективно усваивает прану и наполняется энергией, а вот глубокое очищение сознания и энергетических каналов происходит именно во время задержки дыхания на выдохе.

Вторая практика пранаямы, которую рекомендуется освоить начинающему, называется «Апанасати Хинаяна». Эту практику дал своим ученикам сам Будда Шакьямуни, и она подробно описана в тексте «Анапанасати-сутта». Будда рекомендовал своим ученикам практиковать данную пранаяму для успокоения ума, очищения сознания и устранения клеш — омрачений. Также существует версия, что сам Будда практиковал эту пранаяму непрерывно в течение недели и благодаря этому достиг просветления. Суть данной пранаямы в постепенном растягивании дыхания. Дыхание происходит в такой пропорции: вдох/выдох: 5/5, затем — 6/6, затем 7/7, 8/8 и так далее. Продолжайте растягивать дыхание до того момента, когда почувствуете лёгкий дискомфорт. На этом моменте следует остановиться и некоторое время подышать в таком режиме. Затем начинайте уменьшать дыхание в обратной последовательности. К примеру, соотношение вдох/выдох: 20/20, затем 19/19, 18/18 и так далее, пока не вернётесь к изначальному значению. Не стоит сразу «штурмовать» серьёзные высоты в данной практике: может быть негативное влияние на тело и сознание. Осваивать практику следует постепенно.

Как показывает опыт, уже при достижении соотношения вдоха выдоха отметки 30/30 можно достичь глубокого успокоения ума и получить какой-то первоначальный тонкий опыт. Также важен тот момент, что эту практику дал людям сам Будда Шакьямуни, а это значит, что, практикуя эту пранаяму, вы будете выстраивать энергетическую связь с Татхагатой, что позволит значительно ускорить продвижение в практике. Более того, у каждого из нас позади множество воплощений, и если вам в этой жизни посчастливилось столкнуться с этой практикой, то вполне возможно, что вы уже воплощались на этой земле во времена Будды Шакьямуни и практиковали эту пранаяму.

Пранаяма: техника дыхания для начинающих

В качестве подготовительной практики для освоения пранаямы рекомендуется освоить так называемое полное йоговское дыхание. На самом деле это именно то дыхание, которым рекомендуется дышать в повседневной жизни. И, как ни прискорбно это признать, большинство из нас дышит неправильно. Большинство из нас дышит поверхностным дыханием, либо в лучшем случае за счёт расширения грудной клетки. При таком дыхании КПД процесса крайне низкий. Энергетические затраты на мышечные движения большие, а количество усвояемого воздуха — низкое. Как это исправить? Следует освоить полное йоговское дыхание. Суть его проста:

  • Делаем вдох, направляя воздух в самую нижнюю часть лёгких: напрягаем диафрагму и позволяем воздуху заполнить нижние отделы лёгких.
  • Затем продолжаем вдох: расширяем рёбра и позволяем воздуху заполнить среднюю часть лёгких.
  • Продолжаем вдох в верхние отделы лёгких, приподнимая плечи и ключицы.
  • После завершения вдоха в обратном порядке выдыхаем.

Как показывает опыт, уже после 10–15 циклов такого дыхания беспокойный ум успокаивается, и наступает благостное душевное состояние. Со временем желательно осваивать такое дыхание на постоянной основе, так как оно позволяет максимально насытить организм кислородом и праной.

Польза пранаямы

Пранаяма — особая техника дыхания, которая обеспечивает нам более эффективную жизнь. И, как уже было написано выше, следует прочно утвердиться в Яме и Нияме, чтобы эффективная жизнь после практики пранаямы не стала эффективным её прожиганием. В случае соблюдения всех предписаний и рекомендаций и регулярности практики эффект от пранаямы может быть просто потрясающим. По сути, любая болезнь — как на физическом, так и на духовном уровне — это закупорка энергетических каналов — нади. И пранаяма позволяет очистить эти каналы, таким образом, с помощью пранаямы можно вылечить практически любое заболевание.

Также во многих древних текстах о йоге сказано, что прана — жизненная энергия тесно связана с читтой — сознанием и тот, кто смог установить контроль над праной, устанавливает и контроль над читтой. А в этом, по сути, и заключается суть йоги: чтобы обрести контроль над своим сознанием. Также растягивание дыхания и кумбхака — задержка дыхания оказывают позитивное влияние на физическое тело. Наблюдения за живыми существами показывают, что, чем меньше дыхательных циклов оно совершает, тем дольше живёт. Черепаха осуществляет два дыхательных цикла в минуту и живёт, в зависимости от вида, от 200 до 1000 лет. Следовательно, не исключено, что тот, кто достигнет частоты двух дыхательных циклов в минуту, сможет соревноваться с черепахой в плане долгожительства. Примечательно, что практикой пранаямы не брезгуют многие животные. К примеру, крокодил дышит кислородом и жаберных щелей у него нет. Однако, выжидая добычу, он часами способен находиться в засаде под водой. Как же это происходит? Крокодил, можно сказать, выполняет кумбхаку: он перекрывает свой сердечный клапан, и кровь перестаёт бежать по большому кругу кровообращения, сохраняется только движение крови по малому кругу кровообращения, которая питает только сердце и мозг. Таким образом, крокодил существенно снижает потребление кислорода, после чего делает задержку дыхания и погружается на несколько часов под воду. Когда же видит добычу, открывает клапан, приводит в действие всю систему кровообращения, его конечности снова снабжаются кровью, и он совершает роковой прыжок в сторону жертвы.

Если уж пранаяма с задержкой в несколько часов доступна крокодилу, то освоить кумбхаку хотя бы длинной в несколько минут — вполне возможно для человека. Опытные практики достигают кумбхаки от 40 минут и более. Во время задержки дыхания происходит глубокое успокоение ума. В сутрах описан такой эпизод из жизни Будды. Однажды, во время его проповеди, кто-то из учеников спросил: «Почему мир такой неидеальный?» Тогда Брахма, творец мира, который также присутствовал на проповеди Будды, сказал, что он этот мир создал идеальным, и лишь потому, что у живых существ слишком быстрое и прерывистое дыхание, их прана «скачет» в теле, и поэтому происходят «скачки» в сознании, и из-за этого мы все видим этот мир таким несовершенным. Это вполне интересная версия, которая стоит того, чтобы на своём опыте её проверить и, остановив своё дыхание, добиться успокоения ума, чтобы попытаться увидеть идеальный мир.

Пранаяма — это удивительная практика, которая может позволить обрести довольно интересный опыт. Её плюсом является то, что пранаяму для начинающих и упражнения вроде полного йоговского дыхания может освоить любой желающий без каких либо сложностей.

Пранаяма — техника дыхания для начинающих, дыхательные упражнения в йоге

Пранаяма. Техники базового уровня

йога-курсы-чакра садхана

Уджайи, капалабхати и анулома-вилома

Тайминг видео: 
0:51 — Положение тела при выполнении пранаямы.
2:55 — Техника уджайи.
4:22 — Техника полного глубокого дыхания.
6:05 — Капалабхати пранаяма.
7:32 — Попеременное дыхание (без задержек) анулума-вилома.
10:34 — Практическая часть. Полный комплекс пранаям на 10 минут.

В видео-уроке представлен дыхательный комплекс базовых пранаям, который включает дыхание уджайи пранаяму, капалабхати и попеременное дыхание — анулома-вилома пранаяму.

Содержание

  • Общие рекомендации к практике пранаямы
  • Правильное положение тела при выполнении дыхательных техник (пранаям)
  • Базовая информация о пранаяме
  • Полное глубокое дыхание
  • Пропорция вдоха и выдоха в пранаяме для начинающих
  • Уджайи пранаяма
  • Капалабхати праняма
  • Важный физиологический аспект дыхания йогов для начинающих
  • Воздействие пранаямы на внутренние органы
  • Техника выполнения капалабхати
  • Анулома-вилома пранаяма
  • Техника выполнения анулома-вилома пранаямы
  • Данный комплекс пранаям выполняется без бандх (энергетических замков) и кумбхак (задержек дыхания), поэтому эта последовательность пранаям будет актуальна также для начинающих.

    После того как освоена базовая пранаяма, в ее практику можно включать задержку дыхания с бандхами: джаландхара-бандха (горловой замок), уддияна-бандха (брюшной замок) и мула-бандха (сокращение мышц промежности), а также мудры (кистевые мудры, жесты с помощью рук). В последующих видео-уроках мы детально рассмотрим эти техники.

    Согласно «Йога-сутрам» Патанджали, уравновешивание вдоха и выдоха на начальном этапе стоит понимать как способность плавно и удлиненно совершать вдохи и выдохи, а на более высоком уровне контроля праны — как способность грамотно балансировать вдох, выдох и задержку дыхания.

    Пранаяма техника дыхания

    Базовый комплекс пранаям будет особенно актуален для тех, кто занимается практикой хатха йоги. Регулярная практика асан поможет вам более глубоко раскрыть для себя дыхательные техники. 

    Общие рекомендации к практике пранаямы

    Правильное положение тела при выполнении дыхательных техник (пранаям)

    Здесь даны рекомендации для начинающих!

    Когда вы выполняете дыхательные упражнения необходимо помнить, что положение вашего тела должно быть таким, чтобы вам было максимально комфортно на протяжении всей дыхательной практики. Скорее всего, первое время вам будет сложно выполнять пранаяму в падмасане (поза лотоса), поэтому сядьте в удобную медитативную позу со скрещенным ногами. Необходимо всегда следить за вертикальным положением спины при выполнении пранаямы.

    Если вам неудобно сидеть со скрещенными ногами, нужно больше внимания уделять асанам (поза, положение тела), чтобы проработать тазобедренные и коленные суставы.

    Если вы чувствуете зажатость в области таза или дискомфорт в области поясничного отдела вы можете использовать плед (сложить плед в два — три раза, чтобы таз был выше уровня стоп). Таким образом вам удастся сохранить позвоночник в вертикальном положении без напряжения и регулировать положение таза.

    При выполнении пранаямы грудная клетка должна быть раскрыта, плечи расправлены для полноценного выполнения вдоха и выдоха. Подбородок подобран и макушка подтянута вверх.

    Дискомфорт в теле (боль в коленных, либо тазобедренных суставах), любой дискомфорт и напряжение в теле недопустимы при выполнении пранаям, так как теряется суть пранамы, все ваше внимание будет направлено в зону дискомфорта и поэтому вам не удастся сконцентрироваться на внутренних процессах. Контроль дыхания — это тот инструмент, с помощью которого практикующий начинает осознавать прану и то, как она проявляется в различных внешних и внутренних процессах. 

    Базовая информация о пранаяме

    Что же означает слово Пранаяма? Это слово состоит из двух частей — «прана» и «аяма», которые можно перевести как «длина, растяжение, задержка и контроль».

    Есть много различных тонкостей и сакральных трактовок процессов вдоха, выдоха и задержки, их связи с различными пранами.

    Йоги считают, что прана присутствует в воздухе, тем не менее, это не кислород и не азот. Прана также не является химическим элементом атмосферы.

    Пранаяма для начинающих

    Прана существует в продуктах питания, в воде, в солнечном свете, но это не витамины, не тепло и не ультрафиолетовые лучи. Воздух, вода, продукты питания, солнечный свет являются лишь носителями праны.

    Прана пронизывает все наше тело, она — истинный источник жизни, потому что без праны жизнь не возможна.

    Прана поддерживает все функции тела, поскольку не­видимые обычным зрением воздушные потоки, движущиеся по энергети­ческим кана­лам, являются энергиями тонкого тела человека и управляют­ся техниками пранаямы.

    Техники выполнения базовых пранаям

    • Полное глубокое дыхание

    Дыхание выполняется одновременно через левую и правую ноздри. Выполняя вдох, наполняем воздухом нижнюю часть легких, что достигается работой диафрагмы, которая, опускаясь мягко нажимает на брюшную полость, вследствие чего живот слегка выпячивается и средняя часть легких наполняется воздухом, раздвигая нижние (ложные) ребра. Затем наполняем воздухом верхнюю часть легких. В заключении нужно втянуть внутрь нижнюю часть живота, что даст опору легким и позволит наполнить воздухом и самую верхнюю часть легких.

    Вдох идет одним движением, которым в указанной последовательности поднимается вся грудь, от опускаемой диафрагмы до самых верхних ребер и ключиц. Избегайте толчков в дыхании и старайтесь делать его плавным, медленным движением.

    Выдох выполняем медленно, держа грудь по-прежнему широко расправленной и отпуская понемногу живот по мере того, как воздух выходит из легких. Завершаем выдохом воздуха, напрягая мышцы пресса.

    Грудная клетка расширяется во всех направлениях. Вы должны заметить при этом, что полное дыхание включает в себя соединение нижнего, среднего и верхнего дыхания, следующих быстро одно за другим, так что образуется одно общее, целостное, полное дыхание.

    Пропорция вдоха и выдоха в пранаяме для начинающих

    В дыхательных упражнениях (пранаямах) для начинающих и не только уделяется большое внимание фазе вдоха и выдоха. Выдох, должен быть продолжительнее вдоха примерно в два раза, пропорция 1:2. Если вдох длится 7 секунд, то выдох должен длиться 14 секунд. Этот принцип удлинённого выдоха необходим для последующего полноценного и глубокого вдоха.

    После освоения техники полного дыхания можно выполнять остальные пранаямы

    1.Уджайи пранаяма

    Уджайи переводится как «то, что ведет к успеху» или «победитель».

    Это базовая дыхательная техника, при выполнении которой воздух с шипением движется через слегка сжатую голосовую щель. На начальном этапе вдох и выдох выполняется через нос одновременно через левую и правую ноздрю. Правильное выполнение выражается именно в характерном ровном звучании, при этом ощущение движения воздуха и звука должно распространяться вниз от горла до середины грудной клетки, а не скапливаться в голове и носоглотке.

    Уджайи пранаяма выполняется в режиме полного глубокого дыхания. После выполнения уджайи пранямы выполняется капалабхати пранаяма (дыхание живота).

    Уджайи пранаяма техника дыхания для начинающих

    2. Капалабхати праняма 

    Название данной пранаямы означает «дыхание, очищающее череп, голову». На энергетическом уровне данная пранаяма очищает пранические каналы, которые находятся в черепной коробке

    Хотя Шастры (классические тексты по йоге) причисляют капалабхати к шат-крийя (методам очищения), это упражнение является частью пранаямы. Великие мастера древности говорили, что каждый, кто занимается пранаямой, должен знать и практиковать данную дыхательную технику. Быстрые и частые вдохи раздражают нервные окончания и способствуют поглощению праны.

    Капалабхати пранаяма часто применяется как первое упражнение в каждом цикле практики пранаямы и перед практикой асан, для того чтобы очистить легкие от остатков отработанного воздуха и способствовать хорошему насыщению крови кислородом.

    Праническое дыхание капалабхати

    Важный физиологический аспект дыхания йогов для начинающих

    Обычно циркуляция венозной крови у человека происходит в среднем темпе, что отражается на объеме артериальной крови, поступающей к сердцу. Капалабхати превращает диафрагму в мощный насос, перекачивающий венозную кровь. Процесс циркуляции проходит быстрее, и кровь насыщается кислородом, что приводит к хорошей «встряске» тканей.

    Воздействие пранаямы на внутренние органы

    В результате энергичного дыхания депонированная в печени и селезенке кровь попадает в общую систему кровообращения, увеличивая тем самым объем циркулирующей крови. Данное дыхательное упражнение актуально как для начинающих, так и для опытных практиков йоги.

    Техника выполнения капалабхати

    Во время вдоха расслабьте пресс, слегка выпятив живот, а затем на выдохе сильно напрягите мышцы пресса. Такое сокращение приведёт к резкому выбросу воздуха. Потом расслабьте мышцы и медленно вдохните (нижнее дыхание).

    Капалабхати пранаяма состоит из резких и быстрых выдохов, чередующихся с медленными и спокойными вдохами. Плавные вдохи и резкие выдохи всегда выполняются животом. При вдохе необходимо контролировать мышцы пресса (они должны быть расслаблены) для того, чтобы поступление воздуха в организм происходило медленно.

    3.Анулома-вилома пранаяма

    Анулома-вилома (попеременное дыхание со сменой ноздрей) является подготовительной техникой к нади-шодхана пранаяме. Отличие анулома-вилома пранаямы от нади-шоддханы пранаямы заключается в том, что в ней отсутствует задержка дыхания (кумбхака). Здесь делаются лишь попеременные вдохи и выдохи через левую и правую ноздрю.

    Данная дыхательная техника является подготовительной техникой и предназначена для практикующих начального уровня.

    Пранаяма для начинающих упражнения анулома-вилома

    Техника выполнения анулома-вилома пранаямы

    При выполнении попеременного дыхания анулома-вилома пранаямы мы используем технику полного глубокого дыхания.

    Пропорция дыхания 1:2. Вдох — 7 счетов, выдох 14. В качестве контроля счета можно использовать секундную стрелку или метроном.

    1. Полное глубокое дыхания в режиме удджайи пранаямы 2-4 цикла. Начало пранаямы — вдох через обе ноздри, выдох через правую ноздрю.

    Начало первого цикла

    • Вдох через правую ноздрю на 7 счетов, закрываем правую ноздрю и выдыхаем через левую ноздрю на 14 счетов.
    • Вдох через левую ноздрю — 7 счетов, выдох через правую — 14 счетов.
    • Пункт 2 и 3 составляет один цикл. Выполняем 12 циклов со временем увеличивая до 24 циклов дыхания.

    Желательно начинать свою практику под руководством преподавателей с большим практическим опытом в хатха-йоге.  

    Если вы хотите приблизиться к медитативному состоянию в практике йоги вы должны знать, что каждая пранаяма ведет к медитации.

    Успехов в практике, друзья!

    NEW! Друзья, делимся новым интересным экспериментом, который провели недавно. Все знают, что практика пранаямы полезна. Но насколько полезна, вы увидите сами. Суть эксперимента — показать воздействие практики пранаямы на кровь. Кровь после короткого комплекса пранаямы меняется кардинально, что доказывает возможность регулировать процессы на клеточном уровне … подробнее

    Воздействие пранаямы на состояние крови.

    Пранаяма: общий обзор техник

    Дыхание сопровождает нас с момента рождения до момента смерти. Когда мы рождаемся – мы делаем первый в своей жизни вдох, а когда умираем последний выдох. Вот так, между вдохом и выдохом проходит вся жизнь. Каждый день мы делаем больше тысяч вдохов и выдохов, если дыхания не станет, тело не сможет существовать. Дыхание очень взаимосвязано с нашим внутренним состоянием, если мы спокойны, дыхание одно, если нет – другое, если спим – третье, то есть дыхание – это некий индикатор нашего внутреннего состояния. Дыхание – это автономный процесс, который может контролироваться нашей волей.

    Пранаяма намного грандиознее, чем просто работа с дыханием. К сожалению, многие, если не большинство сводят ее всего лишь к набору кислорода, очищению легких и т.д. Это все присутствует, но более глубинное действие пранаямы заключается несколько в ином. Пранаяма небходима нам не только для того, чтобы выдохнуть углекислый газ и вдохнуть кислород, а также для того, чтобы запустить очень тонкий механизм привлечения праны, именно в этом и заключается наука пранаяма йоги . Иногда понятие праны сводят к энергии, это не совсем правильно. Прана может проявиться в нас и как энергия и как луч сознания, причем в нужном месте она по-нужному будет проявляться, она в этом смысле универсальна.

    Скажу несколько слов о безопасности в практике пранаямы. Как мне кажется, прежде чем приступить к пранаяме, человек должен практиковать асаны не первый год, а во-вторых, подойти к этому вопросу серьезно. Для начала, необходимо прочитать литературу по пранаяме и заниматься ею под присмотром опытного инструктора, а не в общей массе практикующих. Поначалу следует проявлять осторожность и действовать постепенно, не спеша переходить к более трудным практикам до тех пор, пока вы не будете к ним готовы. Очень много в пранаяме неочевидных моментов, которые сводят на нет всю практику. Один из них – это отдых после упражнений, не выполняя который, не получаешь результат от практики. Перед практикой пранаяма йоги крайне желательно выполнить очистительные техники, соблюдать диету, быть избирательным в общении, найти место, где можно уединиться. Практику пранаямы рекомендуется выполнять в проветренном помещении, в положении сидя с прямой спиной (подходящие асаны: сукхасана, ваджрасана, падмасана), на голодный желудок (после практики пранаямы также рекомендуется воздержаться от принятия пищи и воды минимум на 1 час). Лучше всего заниматься ранним утром (от двух до трех часов до восхода солнца), еще одно подходящее время дня – после заката. На ночь можно делать успокаивающие пранаямы, но не оживляющие практики, которые не способствуют сну. Большинство видов пранаямы не следует делать в жаркое время дня. Заниматься желательно, каждый день в одно и то же время и в одном и том же месте.

    Пранаяма -это сознательное применение контроля над принятием праны дыханием, путем концентрации мысли и регулирования дыхания. Сам термин имеет два корня — прана, «энергия», и яма, «расширение», «распространение», «контроль». В организм человека , прана поступает с дыханием. Поскольку эта энергия природы, больше всего она сосредоточивается в лесах, горах, у естественных водоемов. Совсем немного ее на городских улицах, отсюда и типично «городские» расстройства — головная боль, нервозность, слабость. В отличие от медитации, где мы просто наблюдаем за дыханием , пранаяма – это осознанное управление вдохами и выдохами. Получается, работая с дыханием, мы уже работаем не только с телом, но и с сознанием. Уникальность процесса дыхания в том, что, будучи непроизвольным, оно в то же время поддается контролю. Это означает, что мы по желанию способны задерживать или форсировать дыхание, дышать часто или редко, глубоко или поверхностно. Именно эта способность лежит в основе дыхательных техник, объединенных в йоге термином «пранаяма». На этапе освоения достаточно уделять Пранаяме 15 минут в день. Здесь важно не торопиться и быть терпеливым.

    Первым и наиболее важным правилом правильного дыхания является – дышать носом.

    По соотношению продолжительности дыхательных фаз традиция различает три типа «упорядоченного дыхания», первый – 1:2:4 (где вдох – единица времени, выдох – две, задержка – четыре), второй – 1:2:1 и третий – 1:1:1. В средние века добавилась ещё одна задержка, и пранаяма стала «четырёхтактной», соотношение этапов приобрело вид 1:4:2:4 . Существует облегчённая пропорция – 1:2:2:2, есть и вовсе простая – 1:1:1:1.

    Классическая пранаяма состоит из следующих фаз: выдох – «речака»; вдох – «пурака»; задержка – «кумбхака».Кумбхака подразделяется на два вида по моменту выполнения: после вдоха – «антара кумбхака»; после выдоха – «бахья кумбхака».

    Пурака насыщает организм кислородом. Речака удаляет использованный воздух и токсины. В процессе кумбхаки энергия распространяется по всему телу. Кумбхака» произошло от слова «кумбх», которое означает «сосуд». Задержка ни в коем случае не подразумевает напряжение головного мозга и нервной системы. Наоборот, при правильно выполненной кумбхаке мозг расслабляется, нервная система оживляется. При задержке дыхания используются Бандхи – энергетические замки. Существуют три бандхи: Мула Бандха, Джаландхара Бандха и Уддияна Бандха. Мула Бандха – корневой замок («мула» – корень) – выполняется напряжением мышц около мочеиспускательного канала, промежности у мужчин, у женщин мышц влагалища, как можно ближе к шейке матки, и мышц ануса. Джаландраха Бандха – верхний, горловой замок («джала» – сеть, решетка). Для ее выполнения шея максимально вытягивается вверх, затем голова немного отводится назад, после чего подбородок опускается в подъяремную впадину. Уддияна Бандха – брюшной замок (“уддияна” – взлет). Полная Уддияна Бандха выполняется только при выполнении задержки после выдоха. После выдоха живот уводится максимально вовнутрь и немного вверх, под ребра. Мула Бандха и Уддияна Бандха нельзя выполнять во время месячных.

    Вдох — процесс активный, оказывающий стимулирующее воздействие, наполняет энергией тело и ум. Выдох — процесс пассивный. Оказывает очищающее и успокаивающее воздействие. При правильном выдохе его начальной точкой служит верхняя часть грудной клетки, а конечной — участок ниже пупка, совершается плавно и неспешно. Корпус остается устойчивым, словно это ствол дерева. С энергетической точки зрения этот воздух содержит в себе весь ментальный мусор, похороненные в теле переживания и эмоции.

    Пранаямы подразделяются на те, которые увеличивают тепло в организме, и те, которые увеличивают холод. К первой группе относятся такие как удджаи, бхастрика, сурья-бхедана; они увеличивают питту и понижают капху. Пранаямы второй категории: чандрабхедана, ситали, ситкари — увеличивают капху и понижают питту. Дыхание через нос согревает, а через рот — охлаждает. В пранаямах, предполагающих задержку дыхания с помощью пальцев, используется Шанка-мудра («шанка» означает «раковина). Любая пранаяма и даже любой отдельный цикл пранаямы начинается с «удаления нечистоты». Для этого зажимается правая ноздря и делается продолжительный выдох через левую.

    Рассмотрим виды пранаям:

    Полное йоговское дыхание

    Это подготовительная практика перед пранаямой. С ее помощью можно устранить неправильное дыхание и увеличить используемый объем легких. Мудры активизируют прану в определенном участке тела.

    1.Дыхание животом (брюшное или диафрагмальное), на вдохе живот поднимается, на выдохе опускается, активизируется нижняя часть легких, чин мудра (большой и указательный палец соединены).

    2.Дыхание грудью , живот расслаблен, на вдохе грудь слегка поднимается вперед и в стороны, на выдохе опускается обратно, активизируется средняя часть легких, чинмайя мудра (большой и указательный палец соединены, остальные пальцы прижаты к ладони).

    3.Ключичное дыхание, живот и грудь расслаблены, на вдохе ключица и плечи поднимаются слегка вверх, на выдохе обратно вниз, активизируется верхний отдел легких, ади мудра (большой палец внутри кулачка).

    4.Полное йоговское дыхание: на вдохе поднимается живот, затем грудь и плечи (ключица), а на выдохе опускаются плечи, затем грудь и живот. Брама мудра (кулачки расслаблены в низу живота, касаются друг друга). Можно выполнять лежа в шавасане (без мудр).

    1, 2 и 3 часть – от 30 секунд до 1 минуты, 3 часть – от 1 до 4 минут.

    Полное  дыхание йогов соединяет преимущества всех трех типов дыхания, включая их последовательно одно за другим и соединяя в одном волнообразном движении. Оно приводит в действие всю дыхательную систему, каждую мышцу и каждую клетку. Полное дыхание йогов является основным среди всех типов дыхания йогов. Но заниматься им нужно, избегая насилия над собой, и не увлекаться вначале, в период энтузиазма, дабы не принести себе вред, будучи непривычным к глубокому дыханию.

    Вишама-вритти-пранаяма

    В «Хатха-йога-прадипике» сказано, что начинать нужно со счета 12 секунд, поэтому первый цикл выглядит следующим образом. После удаления нечистоты посредством долгого выдоха через левую ноздрю, открывается правая ноздря (а левая, соответственно, зажимается) и выполняется три вдоха-выдоха, где выдох равен по продолжительности вдоху и составляет 12 секунд. Затем зажимается правая ноздря и делается три таких же вдоха-выдоха через левую ноздрю, после чего руку можно опустить. Цикл завершен, а всего в течение одного периода практики нужно сделать 10 циклов, причем каждый начинается с удаления нечистоты. Поскольку пранаяма предполагает введение задержки дыхания, она добавляется на следующий день, так что пропорция дыхания в целом составляет 12:12:12.

    На следующий день длина вдохов и выдохов увеличивается до 18 секунд. Дыхание по схеме 18:18:18 способствует долгой жизни, поскольку смерть наступает преимущественно оттого, что естественный выдох всегда длиннее вдоха, и человек непрерывно теряет энергию, Дальнейшее освоение данной пранаямы состоит в увеличении задержки, тогда как вдох и выдох неизменно составляют по 18 секунд. Айенгар сравнивает эту систему с рельсами и поездом: рельсы (вдох и выдох) остаются на месте, а поезд (задержка) движется по ним, набирая скорость.

    Капалабхати

    Капалабхати переводиться как очищение черепа («капала» – череп). Она представляет собой одновременно и Шаткарму – очистительную процедуру, и Пранаяму – дыхательную технику. Делается резкий выдох носом, при этом живот уводится немного во внутрь. Во время капалабхати обогащаются кислородом клетки мозга, уравновешивается и укрепляется нервная система. Прочищается и укрепляется носовой проход, легкие и другие органы дыхания. Эта практика очень хороша для успокоения ума, является отличным средством для подготовки к медитации. Противопоказаниями являются: сердечно-сосудистые заболевания, высокое кровяное давление, беременность, менструация, язва желудка, полный живот. Делать лучше с утра, т.к. считается, что эта практика активизирует мозг, также капалабхати – это разогревающая пранаяма. Можно практиковать сначала по 1 ноздре (30 сек.), затем полное капалабхати (обе ноздри). После освоения практики можно добавлять задержки дыхания (на вдохе 1 мин, на выдохе 30 сек), затем бандхи. Задержки и бандхи можно добавлять после очищение нади, то есть не менее чем через 1 месяц регулярной практики.

    Уджайи пранаяма

    Уджайи пранаяма («психическое дыхание» или «дыхание змеи») «Уджайи» знач. «победоносный», это простая практика, оказывающая очень сильное действие и на тело, и на сознание. Это не просто пранаяма, это почти медитация. Чувствуем дыхание в горле, слегка сжимаем горловую щель,  чтобы в гортани появился шипящий звук, похожий на сопение спящего ребенка. Звук не должен быть очень громким, шея расслаблена. Вдохи и выдохи длинные, глубокие. Можно представить, что воздух входит и выходит через дырочку на шее. При уджайи тренируются легкие и восстанавливается естественный поток дыхания, кровь насыщается кислородом, прочищаются носовые проходы, из горла выходит слизь, нормализуется давление, уходит бессонница, помогает от нервных расстройств, астмы, заболеваний горла и ушей. Эта практика делает голос приятнее, считается, что Уджайи пранаяма может даже победить старость и смерть. Также помогает избавиться от храпа. При низком давлении рекомендуется сначала повысить его (например, практикой капалабхати). Сначала нужно выполнить простое уджайи, затем добавляем мантру дыхание (на вдохе мысленно СО, на выдохе ХАМ), а затем +вариацию кхечари мудры (касаемся кончиком языка верхнего неба). Это успокаивающая пранаяма, она помогает перевести внимание  внутрь, можно делать перед сном, чтобы легче заснуть. Это единственная пранаяма, которую можно делать в любом положении тела (в асанах, лежа, сидя и пр.)

    Брамари пранаяма

    Брамари пранаяма («жужжание пчелы») «Брамари»( «пчела»), она так называется, потому что во время ее выполнения мы произносим звук, похожий на жужжание пчелы. Вибрация, образующаяся в ходе практики, успокаивает сознание и нервную систему. Эта практика в отличие от других, лишь косвенно контролирует прану, это больше медитативная практика. Закрываем уши, глаза и рот (зубы не сжимаем), делаем вдох и в течение всего выдоха звук «ммм», пока не кончится воздух. Делать от 3 до 10 циклов. Во время выдоха концентрироваться на звуке «ммм». Эта практика оказывает успокаивающий эффект на нервную систему, способствует развитию голосовых связок и мелодичности, уходит бессонница, снижается кровяное давление,  практика полезна при любых психических расстройствах, так как она снимает стресс и напряжение. Способствует лечению заболеваний горла, ускоряет заживление тканей (можно практиковать после операций), готовит к медитации, обращает внимание внутрь. Рекомендуется при беременности. Иногда брамари называют «массаж мозга», позволяет ощутить в голове приятную пустоту. Противопоказаниями являются: инфекции ушей, нельзя выполнять в положении лежа.Для начинающих: начинать с 3 циклов, затем 5, затем уже 10. Можно делать перед сном, чтобы успокоиться и легче заснуть.

    Нади-шодхана-пранаяма

    Нади— течение, а шодхана — очищение. Данная предназначена для очищения энергетических каналов, расположенных в тонком теле, она воздействует на сушумну, иду и пингалу. Техника нади-шодханы в передаче Айенгара несколько отличается от пранаямы с тем же названием, широко известной в традиции Свами Шивананды. Прежде всего, задержка делается только после вдоха, тогда выдох плавно переходит в следующий вдох. От вишама-вритти данная пранаяма отличается только тем, что дыхательные циклы не группируются по три с каждой стороны, а обе ноздри действуют попеременно: вдох справа, задержка, выдох слева. В пропорции среднее звено увеличивается точно так же: сначала 18:18:18, затем 18:24:18 и, наконец, 18:30:18. Однако второе отличие от обычной нади-шодханы состоит в том, что чередование продолжается не как угодно долго (в шивананда-йоге эта пранаяма считается безопасной в смысле «передозировки»), а только 6 раундов. После завершения шестого раунда выдохом вправо делается пауза, и следующий цикл начинается с удаления нечистоты через левую ноздрю. Всего за одно занятие выполняется 10 циклов. В ходе этой практики тонизируются кровеносные сосуды, вены и артерии. Практика способствует лечению расстройств желудка. Приведение праны в гармонию способствует повышению жизненной силы, устранению стресса и тревожности, помогает при бессоннице. Развивается спокойствие, ясность мысли и концентрация. Практика лечит головные боли, простуду и заболевания дыхательных путей, такие как бронхиальная астма, аллергия и др. Противопоказаниями являются: слишком возбужденный ум в момент выполнения (если появляется хоть малейшее раздражение, нужно прекратить практику пранаямы). Начинаем с простой практики (от 1 минуты и до 2,5 мин), затем постепенно удлинняем выдох (выдох в 2 раза длиннее вдоха), затем короткие задержки дыхания на вдохе и на выдохе (3-5 секунд). Лучше выполнять практику с утра.

    Ситали-пранаяма

    Следующие две дыхательные техники предназначены для поддержания температурного режима тела: ситали — для охлаждения, а бхастрика — для согревания. Соответственно, подобным образом они влияют и на психику: ситали успокаивает, а бхастрика возбуждает. Достаточно очевидно, как их использовать до и после практики асан — в зависимости от состояния. В ситали задержка выполняется без помощи рук, которые можно свободно положить на колени. Удерживать какие-либо мудры Айенгар не рекомендует, чтобы не отвлекаться от основного объекта внимания — дыхания. Сначала делается выдох через нос, затем язык сворачивается в трубочку, высовывается между губами, и через образованное им отверстие производится продолжительный вдох. Сразу после вдоха делается горловой замок (джаландхара- бандха), при котором подбородок плотно прижимается к верхней части груди, и выполняется задержка в течение 15 секунд. Также непосредственно происходят и два другие замка — корневой и брюшной (мула-бандха и уддияна-бандха), при которых напрягаются соответственно мышцы промежности и живота. Следует обратить внимание, что в данном случае уддияна-бандха производится на вдохе, а не на выдохе, как обычно. Три замка «запирают» со всех сторон энергетическое пространство внутри тела, а задержка позволяет усилить эффект охлаждающего вдоха. Наконец, замки отпускаются, и осуществляется выдох через нос с характерным «скребущим» горловым звуком. После 2-3 нормальных дыхательных циклов ситали повторяется, а всего в течение одного периода практики она выполняется 10 раз. Мышечные боли в языке при освоении данной пранаямы — явление.

    Бхастрика-пранаяма

    Все органы чувств должны быть «сосредоточены» на кончике носа, причем все мышцы лица напрягаются и «стягиваются» к этой точке. Дыхание производится исключительно животом, с одинаковым усилием на вдохе и на выдохе, так что они должны быть одной длины и сопровождаться характерным звуком «кузнечных мехов». Всего выполняется 12-15 дыхательных циклов, после чего на вдохе делается задержка на 15 секунд, сопровождающаяся тремя замками. Задержка ничем не отличается от таковой в технике ситали и служит той же цели — усилению эффекта (в данном случае, согревания). При этом все лицо естественным образом расслабляется. Затем производится мягкий выдох, и делается 2-3 нормальных дыхания. Всего 10 циклов.

    Шакти-чадана-пранаяма

    Шакти — «сила», а чадана — «подъем». Данная предназначена для реализации цели йоги — поднятия энергии кундалини, ведущего к пробуждению высших чакр и полному освобождению от обусловленного человеческого существования. Шакти-чадана очень похожа на нади-шодхану, но пропорция дыхания в ней асимметрична, вдохи и выдохи справа короче, чем вдохи и выдохи слева, — что и способствует развитию силы. Пропорция дыхания составляет на начальном этапе 6:24:12 в одну сторону и 12:24:6 — в другую сторону. Это означает, что при чередовании ноздрей делается вдох справа продолжительностью 6 секунд, затем задержка на 24 секунды, а после выдох влево на 12 секунд; далее — в обратном направлении: вдох слева на 12 секунд, затем задержка на 24 секунды, а после выдох вправо на 6 секунд. Пропорция наращивается прибавлением к вдоху сначала по две секунды, а потом по одной. Таким образом, мы получаем следующие соотношения от 8:32:16 и 16:32:8 до 12:48:24 и 24:48:12. Как правило, этого достаточно.

    Мандала пранаямы

    Мандала означает «круг», а в данном случае — длительный период практики пранаямы. Всего предполагается две мандалы по 48 дней. Каждое утро и каждый вечер выполняется шакти-чадана-пранаяма по 20 раз, причем именно в последней пропорции 12:48:24 и 24:48:12. Непосредственно перед ней должны выполняться подготовительные пранаямы — вишама-вритти и нади-шодхана — не более трех раз каждая. Практика не прерывается в полнолуние и новолуние (хотя обычно в аштанга-виньяса-йоге в эти дни не дозволяются ни асаны, ни пранаяма), но должна быть остановлена в период менструации .Вторая мандала также составляет 48 дней, и при правильном выполнении техники, она должна сопровождаться сверхъестественными явлениями. Надо сказать, что при избыточной социальной активности вся дополнительная энергия, получаемая в результате пранаямы, будет расходоваться, и едва ли практикующий почувствует что-либо, кроме некоторого прилива сил и прояснения мышления. Однако Айенгар вполне серьезно предупредил, что могут приходить видения божеств и демонов, и предостерег от любых эмоциональных реакций. Практикующий должен занимать позицию свидетеля, не поддаваясь ни страху, ни восхищению, и продолжать практику.

    Сурья- Бхедана

    «Сурья» означает «Солнце», «бхедана» — «пронзающий», в этой пранаяме производится вдох в правый солнечный канал, тем самым он активизируется, отсюда и такое название. Нужно сесть в падмасану или сиддхасану, закрыть левую ноздрю безымянным пальцем и мизинцем правой руки. Медленно и беззвучно вдохнуть через правую ноздрю, вдыхайте так долго, как можете, без дискомфорта. Затем закройте правую ноздрю большим пальцем правой руки и задержите дыхание, выполните джаландхара-бандху. Задерживайте дыхание до появления пота у корней волос . Завершите джаландхара-бандху, затем очень медленно выдохните через левую ноздрю, не производя никакого звука, закрывая правую ноздрю большим пальцем. В этой пранаяме вдох всегда выполняется через правую ноздрю, а выдох — через левую. Практикуется сурья-бхедана с задержкой дыхания. Эту пранаяму следует выполнять на пустой желудок. Она будет более благоприятна после выполнения анулома-виломы. Практика сурья-бхедана пранаямы активизирует канал пингала. Увеличивает тепло тела, избавляя его от нечистот. Выполнение пранаямы способствует излечению от болезней, вызванных дисбалансом дош, а также заболеваний крови и кожи, таких как лейкодерма или проказа, различных инфекционных и женских болезней. Устраняет проблемы горла, избавляет от глистов, расстройств желудка, пониженного давления и умственных расстройств. Практика сурья-бхедана пранаямы замедляет старение, излечивает риниты (воспаление слизистой носа) и различные виды невралгии).

    Чандра Бхедана Пранаяма

    Переводится, как Лунная Пранаяма. Техника ее выполнения полностью симметрична Сурья Бхедане Пранаяме. То есть вдох производится через левую ноздрю, выдох через правую.Она активизирует Иду – левосторонний энергетический канал. Активность этого канала замедляет все процессы в организме человека. Шивананда в одной из своих книг пишет, что интенсивное выполнение Чандра Бхедана Пранаямы может привести к летаргическому сну. Хотя, думаю, что если при бессоннице немного подышать по типу Чандра Бхедана Пранаяма, вряд ли тут же наступит летаргический сон.

    Пранаяма во время беременности.

    Правильно дышать во время беременности жизненно необходимо и маме, и ребенку. Дыхательные упражнения помогают беременным избавиться от лишней тревожности, научиться расслабляться и успокаиваться, улучшить плацентарное кровообращение, а также работу внутренних органов и систем организма. Достаточно уделять им 10 минут в день. Главное — полностью сосредоточиться на технике выполнения и заниматься регулярно. Пранаямы, помимо эмоциональной поддержки для беременной женщины, оказывают еще влияние на физическом уровне. При выполнении пранаям вы насыщаете тело кислородом, тренируете легкие, а также поток дыхания производит массаж внутренних органов.  В первом триместре беременности количество пранаям должно быть небольшое и лучше не делать их самостоятельно. Из-за резкого увеличения объема крови в организме, во время пранаям может закружиться голова или вообще не хватать дыхания даже на одну практику. Поэтому лучше всего посоветоваться со своим учителем йоги, который грамотно скоординирует количество и вид пранаямы, который будет максимально безопасен и благоприятен в данный момент. На втором и третьем триместре беременности, когда состояние стабилизировалось и организм уже привык справляться с большими объемами крови и жидкости, можно без труда подключать пранаямы любой сложности и самостоятельно регулировать их продолжительность. Но особенно важны пранаямы в третьем тримерсте беременности, когда дышать становится все тяжелее, объём легких под действием плода значительно уменьшился и любые физические нагрузки в тягость. В этот период особенно важно не опускать руки и не ложиться на диван в ожидании схваток. В этот период беременности нужно еще больше физической активности. Потому как малыш уже большой, ему необходимо еще больше кислорода и еще больше положительных эмоций мамы. Поэтому так важно не лениться, вставать с дивана, ходить, дышать, разрабатывать легкие, плавать, если есть такое желание.

    Заключение:

    Практикуя пранаяму, мировоззрение человека изменяется, он начинает познавать себя и осознает, что органы чувств – инструмент, которым можно управлять. Пранаяма устраняет причины заболеваний, и тело и сознание при этом становятся здоровыми, а органы чувств – подконтрольны человеку.

    Список литературы:

    Б. К. С. Айенгар – ПРАНАЯМА – ИСКУССТВО ДЫХАНИЯ

    Андрэ ван Лисбет – “Пранаяма” – Путь к тайнам йоги

    Хатха-Йога Прадипика с комментариями Свами Сатьянанда Сарасвати  – Глава вторая.

    ШАТКАРМА И ПРАНАЯМА  (ознакомиться с книгой в электронной библиотеке)

    Эберт Д. Физиологические аспекты Йоги. Гл 4. Пранаяма

    Рейнхард Гамментхаллер. КУНДАЛИНИ-ЙОГА-ПАРАМПАРА. Глава V ПРАНАЯМА.

    Исполнитель: Студентка Московского Университета Йоги Мустафина Юлия

    Углубить свои знания о йоге вы можете на углубленном курсе изучения йоги или курсе подготовки профессиональных преподавателей йоги ТТС 208 и ТТС 250/280.

    Прана

    Прана — это энергия, жизненная сила, сила. Прана — основа и сущность всей жизни; энергия и жизненная сила, пронизывающие всю Вселенную. Прана течет во всем, что существует.

    Кроме того, Прана — это связующее звено между материальным миром, сознанием и умом. Это то, что делает возможной жизнь на материальном уровне. Прана регулирует все физические функции, например, дыхание, подачу кислорода, пищеварение, выделение и многое другое.Функционирование человеческого тела во многом похоже на преобразователь: он получает энергию из Вселенского потока праны, распределяет эту энергию и затем устраняет ее. Если у человека или комнаты здоровая, гармоничная вибрация, мы говорим: «Здесь хорошая прана». С другой стороны, болезнь мешает или блокирует поток праны. Развивая способность управлять праной, мы обретаем гармонию и здоровье как тела, так и ума. Вдобавок к этому при длительной и последовательной практике происходит расширение сознания.

    Прана делится на десять основных функций:

    1. Пять пран — Прана, Апана, Удана, Вьяна и Самана.

    2. Пять упа-пран — Нага, Курма, Девадатта, Крикала и Дхананджая.

    Пять пран

    PRANA

    Прана — это особая функция космической праны, которая снабжает организм необходимым кислородом. Его энергия течет из ноздрей на уровень сердца.

    Чистый воздух жизненно важен для здоровья, однако сам по себе воздух не является решающим фактором хорошего здоровья. Некоторые люди предрасположены к болезням, хотя часто находятся на свежем воздухе. С другой стороны, люди, живущие в комнатах или на окраинах с относительно плохим качеством воздуха, остаются здоровыми. На наше здоровье влияют не только внешние факторы. Здоровье также определяется нашим внутренним состоянием, силой сопротивления и внутренней волей — Атмабала — внутренней жизненной силой. Когда Атмабала силен внутри, внешние силы едва ли могут навредить нам.Практика «Йоги в повседневной жизни» укрепляет нашу жизненную силу. Некоторые техники, в частности, активируют Прана Шакти, это Бхастрика, Нади Шодхана и Удджайи Пранаяма.

    АПАНА

    Апана Прана воздействует на нижнюю часть тела от пупка до подошв ступней. Эта прана регулирует процесс устранения. Заболевания, поражающие нижнюю часть живота, кишечник, почки, мочевыводящие пути, ноги и т. Д., Являются результатом нарушения апана праны. Техники Наули, Агнисара Крия, Ашвини Мудра и Мула Бандха служат для усиления и очищения Апана Праны.

    ВЯНА

    Вьяна прана течет по нервным каналам человеческого тела. Он действует на все тело и особенно на Нади. Плохое кровообращение, нарушение стимуляции нервов и нервные срывы происходят из-за недостатка вьяна праны.

    Вьяна прана активируется и усиливается в практике кумбхаки (задержки дыхания). С каждым естественным расслабленным вдохом, который мы делаем, происходит автоматическая пауза между вдохом и выдохом. В практике пранаямы эта пауза сознательно удлиняется.Когда мы задерживаем дыхание, мы задерживаем энергию в теле, что приводит к увеличению давления. Это давление снимает энергетические блокировки. Кумбхака стимулирует нервную систему. Любой, кто объединил техники Кумбхаки и Маха Бандхи, знает последующее приятное ощущение покоя, протекающего по телу. Это причина того, что после этой практики вы можете хорошо медитировать. Это ощущение вызывается усилением потока вьяна праны по всему телу.

    Настоятельно рекомендуется выполнять следующее дыхательное упражнение несколько раз в день.

    • Глубоко вдохнуть и один раз выдохнуть

    • Снова вдохните и задержите дыхание на столько, сколько вам удобно (считая до 20, 30 и т. Д.)

    • Выдохните и снова задержите дыхание на некоторое время

    • Повторите это упражнение 4-5 раз.

    Польза этого простого дыхательного упражнения быстро заметна, и наши нервы искренне благодарны ей.

    УДАНА

    Удана Прана — это восходящая энергия, которая течет от сердца к голове и мозгу. Удана прана сопровождает пробуждение Кундалини Шакти. Именно с помощью Удана Праны астральное тело отделяется от физического тела. Сильная удана прана облегчает фазу смерти.

    Под контролем Удана Праны тело становится очень легким, и человек может получить способность левитировать. Когда Удана Прана находится под нашим контролем, внешние препятствия, такие как вода, земля или камни, больше не мешают нам.Интенсивная практика дыхательных упражнений йоги также дает возможность ходить по воде или даже парить в воздухе. Факиры, которые сидят или лежат на гвоздях, обладают способностью контролировать свою удана прану. Йоги, живущие в лесу и не подверженные воздействию жары, холода, шипов, насекомых и т. Д., Защищены благодаря контролю Удана Праны. Удана прана активируется практикой уджайи пранаямы, бхрамари пранаямы, а также випаритакарани мудры.

    Техника Бхрамари Пранаямы

    • Закройте уши пальцами и вдохните.Выдыхая через нос, гудите, как шмель (рот остается закрытым).

    • Примерно через 5-7 вдохов сядьте неподвижно и нормально дышите с закрытыми ушами. Сконцентрируйтесь на своем внутреннем пространстве и прислушайтесь к внутреннему звуку.

    • Это упражнение успокоит нервы и мысли, повысит концентрацию и приведет вас в контакт с самим собой.

    САМАНА

    Самана — очень важная прана, которая соединяет две основные чакры — чакры Анахату и манипура.

    Самана Прана распределяет энергию питания по всему человеческому телу. Мы осознаем, что пища влияет не только на наше физическое тело, но также влияет на нашу психику и сознание. Качество нашей праны (всех видов праны) напрямую связано с качеством нашей еды. Чистая, саттвическая, вегетарианская пища и практика пранаямы обеспечат здоровое и уравновешенное тело на всю жизнь.

    Самана Прана оказывает влияние на Манипура-чакру, соответствующий элемент которой — огонь.Когда йоги способны контролировать Самана Прану, внутри них возникает чистое пламя. Те, в ком Самана Прана совершенно чиста, окружены сияющей аурой, которая заметна даже тем, кто не имеет способности видеть ауры.

    Эта прана усиливается практикой Агнисара Крии и Наули. Практика этих двух крий предотвращает проблемы с пищеварением и диабет. Он также повышает сопротивляемость к инфекционным заболеваниям и раку благодаря пищеварительному огню, который пробуждается во всем теле, очищая и очищая.

    Самая эффективная техника для пробуждения Самана Праны — Крия Йога. Практика Крия Йоги согревает все тело. Это связано с подъемом Самана Праны. Очень осведомленный человек может наблюдать, как аура практикующего Крия становится ярче и сильнее с каждым циклом практики.

    Пять упа-пран

    Пять Упа-пран регулируют важные функции человеческого тела.

    НАГА — отрыжка

    Удаляет блокировку праны и апаны и предотвращает образование газов в пищеварительной системе.Постоянное подавление наги может привести к сердечной аритмии. Другие функции включают запуск рвотного рефлекса из-за несварения желудка и растворение блокировок самана праны.

    КУРМА — мигает

    Упа-прана действует в области глаз, управляя открытием и закрытием век. Энергия этой Упа-праны активна, когда мы бодрствуем, и восстанавливается, когда мы спим. Курма защищает глаза от проникновения пыли, инородных тел и т. Д. Нарушение этой Упа-праны вызывает неконтролируемое моргание и подергивание век.Практика тратаки придает курме равновесие и силу, как и повторение ОМ, закрыв глаза теплыми ладонями, и асаны, когда голова наклонена вперед.

    DEVADATTA — зевая

    Функция Девадатты подобна функции Самана Праны. При зевании выделяются газы, уменьшая усталость после еды. Некоторые продукты, такие как злаки, лук и чеснок, вызывают утомление. Многие йоги едят только овощи и некоторые молочные продукты, чтобы поддерживать уровень жизненных сил и тем самым снижать летаргию.

    KRIKALA — Чихание

    Устраняет засорение дыхательной системы. Чихание также может облегчить головную боль, поскольку снимает энергетические блоки в голове и шее. Не следует подавлять чихание, так как это может повлиять на позвонки в шейном отделе позвоночника. В народных сказках сказано, что тот, кто громко и сильно чихает, имеет долгую жизнь. Слабое чихание указывает на слабый жизненный тонус.

    ДХАНАНДЖАЯ — Открытие и закрытие сердечных клапанов

    Дхананджая находится недалеко от Сердца. Он влияет на все тело и, в частности, на сердечные мышцы, открывая и закрывая сердечные клапаны.Сердечная аритмия и даже сердечный приступ могут возникнуть из-за серьезного нарушения Дхананджая.

    В человеческом теле есть четыре области, где поток праны особенно интенсивен — через подошву каждой ступни и ладонь каждой руки. Стопы тесно связаны с элементом земли и представляют отрицательную полярность. Поэтому в медитации никогда не следует концентрироваться на стопах. И наоборот, энергия ладоней исходит из сердца. Он связан с элементом воздуха и производит положительную полярность.

    Есть упражнение, с помощью которого мы можем очень отчетливо ощущать Прану в руках.

    Поднимите руки по бокам тела ладонями вперед. Держите руки прямыми и двигайте ими полукругом к передней части тела, медленно приближая ладони друг к другу. Оставайтесь полностью расслабленными, медленно сокращая расстояние между руками. По мере того, как ладони сближаются, вы почувствуете нарастающее ощущение между ладонями или ощущение булавок и иголок в ладонях.Поднесите ладони ближе, пока расстояние между ними не станет примерно 1 сантиметр. Теперь, благодаря энергии, которая течет из ваших рук, кажется, что руки действительно тянутся друг к другу. Это вызывает прана. Если вы теперь снова разведите руки в стороны, вы почувствуете давление на тыльную сторону ладоней, производя противоположный эффект. Это тоже прана, потому что прана беспрепятственно течет по всему телу.

    Прана распространяется по всему телу через сеть нади (нервов).В человеческом теле 72 000 нади. Из них есть три особо важных Нади.

    • IDA , «лунная система», коррелирует с левой ноздрей и парасимпатической нервной системой.

    • PINGALA , «Солнечная система», соотносится с правой ноздрей и симпатической нервной системой.

    • СУШУМНА , «Центральная Нади», проникает через позвоночник и соотносится с центральной нервной системой.

    Практика асан и пранаям гармонизирует Ида и Пингала Нади и оказывает очищающее, укрепляющее и уравновешивающее действие на поток энергии во всех 72000 Нади. Практика пранаямы и медитации усиливает поток энергии в Сушумна Нади. Когда духовная энергия начинает течь в сушумне, активируются определенные центры мозга и чакры, создавая развитие и расширение нашего сознания на более высокие духовные уровни.

    Сама по себе прана абсолютно чиста и нейтральна, так же как родниковая вода в реке прозрачна и чиста.Река собирает много веществ, которые меняют качество воды. Точно то же самое происходит с праной. Прана течет в тело чистой и чистой, но то, как она уходит, зависит от человека — от его образа жизни, его внутренних качеств и чувств, типа потребляемой пищи, окружающей среды и компании, в которой он живет. Качество праны, исходящей от людей, влияет как на окружающую среду, так и на самих людей.

    Уровень жизнеспособности крови и отдельных клеток определяет состояние человеческого тела.

    Чем больше клеток умирает, тем слабее становится и тем быстрее она стареет. Когда поток праны ограничен, результат тот же. На поток праны влияют заботы, которые мы сами себе создаем. Чем больше мы разочарованы или подавлены, тем слабее поток праны, что делает нас более восприимчивыми к болезням, и процесс старения происходит быстрее. С другой стороны, те, кто уравновешены и довольны, излучают жизненную силу, и их сила тянется, чтобы прикоснуться к другим людям.Поэтому мы всегда должны стремиться излучать положительную прану.

    Прана, которую мы излучаем (наша «вибрация» или «аура»), явно воспринимается другими. Тип ауры зависит от чистоты наших мыслей и чувств, а также от нашего внутреннего биоритма и физического состояния здоровья. Психическое беспокойство, внутреннее напряжение и болезнь ясно видны в ауре, как и гармоничное равновесие тела, разума и души.

    Самым выгодным для других и нам самим является развитие позитивных, уверенных, доверчивых и добрых мыслей.Прежде всего, негативные, саморазрушительные и враждебные мысли наиболее вредны для нас. Таким психологическим настроем мы отравляем себя. Вот почему ученики йоги всегда стараются сохранять свои мысли и чувства чистыми и позитивными. Практика медитации и мантры поддерживает чистую прану, а практика пранаямы увеличивает нашу способность накапливать прану.

    Когда душа покидает тело и приходит смерть, жизненная энергия также покидает тело. Наша судьба однажды умереть, но мы всегда забываем об этом.Когда мы умираем, мы оставляем все позади — свое тело, мирское имущество, друзей, а также врагов. Так в чем же смысл жизни? Цель жизни — признать реальность. Эта реальность — это Божественное Я (Атма) внутри нас. Это то, к чему мы стремимся в медитации, когда задаемся вопросом: «Кто я?». Когда мы узнаем свое «Я», мы осознаем свое «Я».

    Для этого недостаточно только физических упражнений и дыхательных техник. Вся жизнь должна быть направлена ​​на благо.Когда мы свободны от ненависти, жадности, гнева, зависти, ревности, страсти и зависимости и будем жить в любви, гармонии и понимании с окружающей средой и самими собой, все наши проблемы будут решены. Когда повседневная практика и позитивный образ жизни сливаются друг с другом таким образом, что становятся одним целым, наша практика становится эффективной и успешной.

    .

    Тайн пяти пран — Американский институт ведических исследований

    В то время как тема праны обычна в йогической мысли, и хотя могут быть представлены различные формы праны, предмет праны и ее различных подтипов редко исследуется глубоко. По этой причине вся наука о пране, обширная и глубокая, редко понимается. В этой статье мы рассмотрим эту обширную тему, чтобы мы могли пробудиться к великим просторам Праны во всех ее проявлениях.


    Многие значения праны

    Прана имеет много значений от дыхания до самой энергии сознания. Прана — это не только основная жизненная сила, это основная форма всей энергии, работающей на уровне ума, жизни и тела. Действительно, вся вселенная — это проявление Праны, изначальной творческой силы. Даже Кундалини Шакти, змеиная сила или внутренняя сила, трансформирующая сознание, развивается из пробужденной Праны.


    Человеческое существо состоит из пяти кош, или оболочек, от физических до тонких и причинных принципов:

    1. Аннамая коша — еда — физическая — пять элементов
    2. Пранамая коша — дыхание — витал — пять пран
    3. Маномая коша — впечатления — внешний ум — пять видов чувственных впечатлений
    4. Виджнянамая коша — идеи — разум — направленная умственная деятельность
    5. Анандамая коша — переживания — более глубокий ум — память, подсознательный и сверхсознательный разум

    Пранамая Коша:

    Пранамая Коша — это сфера нашей жизненной энергии.Эта оболочка является посредником между телом с одной стороны и тремя оболочками разума (внешним разумом, разумом и внутренним разумом) с другой и действует на обоих уровнях. Он медитирует между пятью грубыми элементами и пятью чувственными впечатлениями.

    Лучшим английским термином для пранамая коша, вероятно, является «жизненная оболочка» или «жизненное тело», если использовать термин из «Интегральной йоги» Шри Ауробиндо. Пранамая коша состоит из наших жизненных побуждений к выживанию, размножению, движению и самовыражению, в основном связанных с пятью двигательными органами (выделительными, моче-генитальными, стопами, руками и голосовым органом).

    Большинство из нас находится под властью жизненного тела и его глубоко укоренившихся побуждений, которые необходимы нам, чтобы оставаться в живых. Это также дом витального или подсознательного эго, содержащего различные страхи, желания и привязанности, которые беспокоят нас. Большую часть нашего времени в жизни мы проводим в поисках наслаждения через витал в форме чувственного наслаждения и приобретения материальных объектов.

    Человек с сильной витальной природой становится заметным в жизни и способен произвести впечатление на мир своей личностью.Те, у кого слабый витал, не в силах что-либо сделать и мало влияют на жизнь, обычно оставаясь в подчиненном положении. Обычно миром правят люди с сильными и эгоистичными жизненными силами, а люди со слабыми жизненно важными органами следуют за ними. Такой сильный эгоистический витал — одно из величайших препятствий на духовном пути.

    Сильный витал, или пранамая коша, однако, также важен для духовного пути, но он сильно отличается от эгоистического или ориентированного на желания витала.Он черпает свою силу не в нашей личной силе, а в подчинении Божественному и его великой энергии. Без сильного духовного витала нам не хватает силы, чтобы выполнять наши практики и не подпадать под мирские влияния.

    Тем не менее, прана в различных формах существует во всех пяти кошах и, в конечном итоге, коренится в Атмане или внутреннем Я за их пределами. Атмическая прана — высшая прана, дарующая исцеление и бессмертие сознания.


    Пять пран

    Пранамая коша состоит из пяти пран.Одна первичная прана делится на пять типов в зависимости от ее движения и направления. Это важный предмет в аюрведической медицине, а также в йогической мысли.


    Прана

    Прана, буквально «движущийся вперед воздух», движется внутрь и управляет восприятием всех типов, от приема пищи, питья воды и вдыхания воздуха до получения сенсорных впечатлений и ментальных переживаний. Это движущая сила по своей природе, она приводит вещи в движение и направляет их.Он обеспечивает основную энергию, которая движет нами в жизни. В конечном итоге он соединяется с Пурушей или высшим Я внутри.


    Апана

    Апана, буквально «воздух, который удаляется», движется вниз и наружу и управляет всеми формами уничтожения и размножения (которые также имеют нисходящее движение). Он управляет выведением стула и мочи, изгнанием спермы, менструальной жидкости и плода, а также выведение углекислого газа через дыхание.На более глубоком уровне он управляет устранением негативных сенсорных, эмоциональных и ментальных переживаний. Это основа нашей иммунной функции на всех уровнях.


    Удана

    Удана, буквально «движущийся вверх воздух», движется вверх и качественно или трансформирует движения жизненной энергии. Он определяет рост тела, способность стоять, речь, усилие, энтузиазм и волю. Это наша основная положительная энергия в жизни, с помощью которой мы можем развивать различные тела и развиваться в сознании.


    Самана

    Самана, буквально «уравновешивающий воздух», движется от периферии к центру посредством взбалтывания и различения. Он помогает пищеварению на всех уровнях. Он работает в желудочно-кишечном тракте для переваривания пищи, в легких — для переваривания воздуха или поглощения кислорода, а в уме — для гомогенизации и переваривания переживаний, будь то сенсорные, эмоциональные или умственные.


    Вяна

    Вьяна, буквально «движущийся наружу воздух», движется от центра к периферии.Он регулирует обращение на всех уровнях. Он перемещает пищу, воду и кислород по всему телу и заставляет наши эмоции и мысли циркулировать в уме, придавая движение и придавая силы. Тем самым он помогает всем остальным пранам в их работе.


    Пять пран — это энергии и процессы, происходящие на нескольких уровнях тела и ума. Однако мы можем локализовать их несколькими ключевыми способами. Прана Ваю управляет движением энергии от головы вниз к пупку, который является праническим центром физического тела.Апана Ваю управляет движением энергии от пупка вниз к корневой чакре. Самана Ваю управляет движением энергии от всего тела обратно к пупку. Вьяна Ваю управляет движением энергии от пупка по всему телу. Удана управляет движением энергии от пупка к голове

    Вкратце можно сказать, что прана регулирует потребление веществ. Самана управляет их пищеварением. Вьяна управляет циркуляцией питательных веществ. Удана управляет высвобождением положительной энергии.Apana управляет удалением отходов.

    Это очень похоже на работу машины. Прана приносит топливо, Самана преобразует это топливо в энергию, Вьяна направляет энергию к различным рабочим местам. Apana выпускает отходы или продукты процесса переработки. Удана управляет положительной энергией, создаваемой в процессе, и определяет работу, которую может выполнять машина.

    Ключ к здоровью и благополучию — поддерживать гармонию праны. Когда одна прана становится неуравновешенной, другие также имеют тенденцию становиться несбалансированными, потому что все они связаны друг с другом.Как правило, прана и удана действуют противоположно апане как силы возбуждения, а не силы устранения. Точно так же Вьяна и Самана противоположны как расширение и сжатие.


    Как прана создает физическое тело

    Без праны физическое тело — не более чем кусок глины. Прана превращает эту студенистую массу в различные конечности и органы. Он делает это, создавая различные каналы или Нади, через которые он может управлять и заряжать энергией грубую материю в различных тканях и органах.

    Прана Вайю создает отверстия и каналы в голове и мозге вплоть до сердца. Есть семь отверстий

    .

    Где доступна прямая трансляция RugbyPass?

    Где я могу получить прямую трансляцию RugbyPass?

    Помимо того, что RugbyPass является крупнейшим в мире специализированным веб-сайтом по регби и (по крайней мере, на наш взгляд) лучшим приложением для поклонников регби, он также предлагает прямые трансляции лучших в мире регби в более чем 60 странах Европы, Азии и Австралии.

    Из-за ограничений прав на трансляцию мы не можем показывать все везде, поэтому перейдите по сюда , чтобы узнать, что доступно в вашем регионе, или обратитесь к информации ниже и на странице http: // support.rugbypass.com/. По любым вопросам вы также можете написать нам по адресу [email protected]

    Покрытие в зонах 1, 2 и 10 включает в себя все игры в прямом эфире и по запросу от Six Nations, чемпионата по регби, кубка Бледисло, июльских и ноябрьских международных матчей, Super Rugby AO / AU, Heineken Champions Cup, Gallagher Premier , Pro14, Premiership Cup, Mitre10 Cup, Currie Cup, две игры за раунд из Высшей лиги по регби, по одной за раунд из Высшей лиги и Кубок вызова, начиная с этапов плей-офф, плюс круглосуточный доступ ко всем нашим шоу и документальные фильмы.

    Зона 1: Сингапур, Гонконг. Зона 2: Таиланд, Индия, Южная Корея, Тайвань, Вьетнам и Малайзия. Зона 10: Китай, Шри-Ланка, Филиппины, Индонезия, Бангладеш, Бутан, Бруней, Камбоджа, Восточный Тимор, Лаос, Макао, Мальдивы, Мьянма, Непал и Пакистан.

    Зона 3: Включает чемпионат по регби, кубок Бледисло, премьер-лигу Галлахера, супер-регби AO / AU, кубок Mitre10, кубок Карри, Высшую лигу регби, Высшую лигу, а также шоу и документы.Доступные территории: Босния и Герцеговина, Грузия, Косово, Македония, Черногория, Сербия.

    Зона 4 (Австралия): Включает Heineken Cup, Challenge Cup и Pro14, а также шоу и документы.

    Зона 6: Включает Чемпионат по регби, Кубок Бледисло, Супер Регби AO / AU, Кубок Митры 10, Кубок Карри, Регби Высшей лиги, Высшую лигу, а также шоу и документы. Доступные территории: Австрия, Хорватия, Кипр, Германия, Лихтенштейн, Мальта, Словения.

    Зона 7: Включает чемпионат по регби, кубок Бледисло, супер-регби AO / AU, премьер-лигу Галлахера, кубок Mitre 10 и Кубок Карри, регби Высшей лиги, Высшую лигу, а также шоу и документы. Доступные территории: Албания, Армения, Азербайджан, Беларусь, Казахстан, Молдова, Россия, Турция, Украина.

    Зона 8: Включает Чемпионат по регби, Кубок Бледисло, Супер Регби AO / AU, Кубок Митры 10, Кубок Карри, Высшую лигу регби, Высшую лигу, а также шоу и документы.Доступные территории: Бельгия, Болгария, Чехия, Дания, Эстония, Финляндия, Греция, Венгрия, Исландия, Латвия, Литва, Нидерланды, Норвегия, Польша, Румыния, Словакия, Швеция.

    Зона 11: Включает Чемпионат по регби, Кубок Бледисло, Супер Регби AO / AU, Кубок Mitre 10, а также шоу и документы. Доступные территории: Объединенные Арабские Эмираты, Саудовская Аравия, Оман, Кувейт.

    Рекомендовано

    Другие новости More News

    Список рассылки

    Подпишитесь на нашу рассылку, чтобы получать еженедельный дайджест из огромного мира регби.

    Зарегистрируйтесь сейчас.

    Верхние и Нижние Красные пещеры: Каньонинг: SummitPost

    Обзор


    Нижняя Красная пещера

    Верхняя и Нижняя Красные пещеры — это два красивых каньона к востоку от национального парка Зайон на юго-западе штата Юта, к востоку от горы Кармель, штат Юта. Поскольку они расположены так близко друг к другу, многие люди посетят оба каньона во время одного похода.

    Это не то же самое, что Красный Каньон, еще один соседний слот, хотя все они состоят из яркого красного песчаника навахо.Находясь на довольно большой высоте в 5 500 футов, они часто более влажные, чем многие другие каньоны в южной части Юты, и часто имеют глубокие бассейны и грязь внутри них.

    Верхний каньон не является техническим, хотя в нем есть несколько крутых обрывов, в том числе один из 10 футов в нижней части объекта.

    Нижний каньон имеет две капли примерно 40 футов каждая, разделенных 40-футовой секцией примерно на полпути через каньон. На каждой ступени есть якоря с болтами, и когда я был там, на каждой из этих ступеней свисали сильно гнилые веревки с узлами.

    По этому каньону можно подняться до этих преград, вернуться к выходу из каньона, а затем сделать объезд к юго-западу от русла реки и спуститься в каньон выше самого узкого участка и, спустившись вниз к каплям, см. почти весь каньон без технического снаряжения.

    Zion National Park.com оценивает Верхнюю пещеру 3B II и Нижнюю пещеру 3A I с точки зрения технической сложности.

    Как добраться

    ОБНОВЛЕНИЕ ДОСТУПА — Скотт сообщает, что доступ с Tait Lane в настоящее время ЗАКРЫТ.Доступ возможен с юга, но поход значительно длиннее. Zion National Park.com заявляет, что вам необходимо письменное разрешение от семьи Тейт, как указано ниже.

    Эти каньоны расположены к востоку от Rt. 89 на горе Кармель, примерно в 2,5 милях к северу от пересечения маршрутов 89 и 9. Припаркуйтесь на главной дороге возле Тейт-лейн, уважая собственность местных жителей и подъездные пути. Поскольку вам предстоит пересекать частную территорию, вам необходимо получить разрешение от семьи Тейт.Их номер телефона — 1-435-648-2522, адрес — 2410 South State, Rt. 89 на горе Кармель 84755. Zion National Park.com сообщает, что в настоящее время вам необходимо письменное разрешение от этой семьи, чтобы попасть на поход с этого начала маршрута, и рекомендует позвонить заранее, чтобы убедиться, что вы сможете его получить. Они были довольно дружелюбны, когда я с ними разговаривал …


    — Темно-оранжевый — это переход от шоссе к Sand Wash, с пунктирной линией, показанной для альтернативного варианта. Бордовый цвет — подход к Верхней пещере вдоль Sand Wash. Светло-оранжевый — подход к Нижней пещере. вдоль песчаной промывки, а затем нижней песчаной промывки.- Светло-оранжевый пунктир — это обход крутых спусков в Нижней Красной пещере. — Желтый — каньоны. Нижний каньон не представляет собой сплошную глубокую щель на всей его длине. Пунктирный фиолетовый — это маршрут, который можно использовать для создания петли длиной чуть более 7 миль к обоим каньонам.

    Маршрут пешком:

    — Спуститесь по Тейт-лейн в паре сотен ярдов до ручья.

    — Пересеките ручей и затем следуйте по дороге сначала на северо-восток, затем на юго-восток, к воротам в гравийной яме.

    — Затем я пошел на северо-восток мимо других ворот, а затем прошел около четверти мили по грунтовой дороге, ведущей вверх по склону холма.

    — В этот момент дорога поворачивает на юго-восток и сохраняет это общее направление примерно на 3/4 мили (свернув на левую развилку вскоре после прохождения через щель в заборе), откуда открывается вид на Sand Wash.

    (С другой стороны, некоторые люди миновали гравийный карьер на южной стороне, ударившись прямо по склону холма, повернув налево на развилке этой дороги, соединяясь с указанным выше маршрутом прямо перед забором.)

    — В представлении Sand Wash есть четырехсторонняя развязка. Продолжайте ехать на юго-восток, спускаясь до Sand Wash через 0,5 мили.

    Верхняя пещера:

    — Прямо перед мойкой дорога развилка. Если вы идете в сторону Верхней пещеры, поверните налево, спуститесь к водоему и следуйте по нему вверх по течению примерно полмили до каньона.

    Нижняя пещера:

    — Если вы собираетесь в Нижнюю пещеру, поверните направо на развилке, спуститесь к промывке и следуйте по ней 1.4 мили до места, где слева заходит боковая вода. Вдоль этого участка может быть знак «Вход запрещен». Большинство источников, которые я видел, указали, что это нормально, если вы остаетесь в водоеме на частной земле.

    — Поверните налево и поднимитесь по Нижней песчаной мысе примерно 1,2 мили.

    — Идите направо, когда поток притока появится слева, и пройдите еще 0,2 мили до входа в Нижнюю пещеру.

    — Если вы совершаете круговой поход, рекомендуется сначала посетить Нижнюю пещеру.

    Каньоны


    Нижняя Красная пещера

    Верхняя пещера:

    По личному мнению, верхняя пещера — одно из самых красивых мест, в которых я когда-либо был. Поднимаясь от Сэнди Уош, вы попадаете в глубокую щель, поскольку поток проходит через песчаник навахо. После короткой дистанции с несколькими короткими подъемами следует значительный шаг 10 футов или около того, для прохождения которого могут потребоваться некоторые навыки скремблирования. После этого русло каньона поднимается более плавно, на короткое время становится менее драматичным, а затем входит в глубокую область феноменальной красоты.В конце концов, можно увидеть небольшую промывку, спускающуюся справа (которая следовала во время похода по петле), а еще через 70 футов или около того слева каньон открывается.

    Нижняя пещера:

    Можно подняться на несколько сотен футов через довольно захватывающий пейзаж каньона, пока не будет достигнута крутая плита. Когда я был там, с якоря наверху свисала веревка с узлами (которая могла выдерживать, а могла и не выдерживать вес тела). Любое использование этой или подобной веревки должно осуществляться на ваш страх и риск… Сразу за этой точкой есть более крутая стена, поэтому большинство источников рекомендуют останавливаться под нижней плитой и спускаться из каньона.

    На выходе из каньона есть крутой песчаный склон, поднимающийся по склону холма на запад с очевидным пешеходным переходом по нему. Чтобы продолжить тур по каньону, поднимитесь по крутому склону примерно на 250 футов, держась вправо и прямо вверх по склону, пока не дойдете до тропы с прекрасным видом на окрестности.

    Здесь тропа поворачивает налево и проходит вдоль вершины каньона в юго-восточном направлении примерно на 250 футов, где она пересекает песчаный хребет.Следуйте по хребту на юг на 40 футов, а затем продолжайте движение по тропе еще несколько сотен футов, пока она не спустится в воду. Будьте осторожны, здесь много крутых склонов.

    Осторожно спуститесь обратно в Нижнюю красную пещеру. Приблизительно в 10 футах от дна спуск становится достаточно рискованным, чтобы вы могли либо использовать веревку, либо совершить короткое падение в русло реки. Выйти обратно тем же путем, которым вы пришли сюда, будет сложно, поэтому, если вы делаете это, вероятно, лучше будет пройти круговой поход.

    Прежде чем продолжить движение вверх по каньону, спуститесь по водотоку вниз к вершине двух упомянутых выше капель. Не пропустите эту часть, она действительно красивая!

    — Вы можете взять с собой короткую веревку, чтобы страховать людей или спустить людей вниз по склону в верхнюю часть Нижней Красной пещеры. Дополнительно

    .

    Post A Comment

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *