Азербайджанские писатели и поэты: Азербайджанские поэты: список, биографии и творчество

Содержание

Азербайджанские поэты: список, биографии и творчество

Азербайджанская литература берет начало от самого зарождения государства. Произведения ранних писателей используют языки огурских подгрупп: тюркские, кавказские и другие наречия. Сначала азербайджанская литература и поэтика не имели собственной письменности и существовали только в устной форме. Прародителем азербайджанской литературы считается героический эпос неизвестного автора о дедушке Коркуде.

«Книга моего деда Коркуда»

Сегодня сложно сказать, кому принадлежит авторство этой работы. Она была записана около IX в., а обрела печатную форму лишь к XIV в. «Китаби деде Коркуд» — это сложное поэтическое произведение, состоящее из вступления и 18 сказаний, разделенных на две части (дрезденскую и ватиканскую). У каждой части собственный сюжет и одинаковые действующие лица. Ее называют азербайджанской версией «Илиады» Гомера.

Главные герои — огузский хан Баяндур и его сыновья. Первое сказание полностью посвящено восхвалению великого полководца, его навыки и сила воспеваются как божественные. Большая часть произведения рассказывает об устройстве огузских племен, их традициях и народных сказаниях. Также упоминаются названия многих древних поселений Азербайджана: города, крепости, укрепления и села.

Молла Вагиф Панах

Поэт, который вывел азербайджанскую литературу на новый уровень. Один из основоположников восточного стиля, Вагиф Молла Панах родился около 1717 года в маленьком поселении Гасанусу, недалеко от областного центра Актафы. Некоторые источники противоречат этой информации и называют исторической родиной Панаха город Салахлы.

С самых ранних лет азербайджанский поэт начал изучать языки. Он в совершенстве овладел арабским и персидским языками. Кроме основной деятельности занимался астрономией и изучением космоса. Из-за разгоревшихся междоусобиц был вынужден покинуть родной город и переехать в ханство Карабаха. Так как поэт был крайне образован, он начал заниматься преподаванием и открыл собственную школу в городе Шуша. К 1770 году его заметил карабахский хан Мирзы Джамала и взял на службу визирем.

На протяжении всей жизни азербайджанский поэт и писатель занимался строительством и поддержанием школ, больниц, большое внимание уделял творческой деятельности. В 1797 году произошла насильственная смена власти, и великий поэт был казнен. Он оставил после себя огромное культурное наследие, навсегда вписав свое имя в историю.

В историю азербайджанский поэт вошел как хан поэтов. В своих произведениях он поднимал темы о безвыходности человеческого положения, взаимоотношениях добра и зла.

Видади, ты на черствые эти сердца погляди,

И на время, что мчится вперед без конца, погляди!

На судьбу, что злодея внезапно сравняла с землей,

И на праведный гнев, на десницу творца погляди!

На бессилье того, чей светильник под утро угас,

А вчера вызывал поклоненье льстеца, — погляди!

И на эту надменную голову, павшую в прах,

Ей уже не носить золотого венца, — погляди!

На того, кто меня без пощады казнить повелел,

На того, кто его превратил в мертвеца, погляди!

Для доски гробовой нужно шаху четыре гвоздя,

На того, кто от гибели спас кузнеца, погляди!

Пусть примером паденья послужит Ага-Мухаммед,­

Опустели роскошные стены дворца, — погляди!

Не гляди на подругу и друга, на сына и дочь.

На творца всемогущего, как на отца, погляди!

О Вагиф, пред очами твоими пророк Мухаммед,

На избранника божьего и мудреца погляди!

Сеид Азим Ширвани

Один из лучших поэтов периода рассвета азербайджанской культуры, Сеид Азим Ширвани родился 9 мая 1835 года в городе Шемаха. Его родители были духовными деятелями и занимались ребенком с раннего детства. Но позже он заинтересовался светскими вопросами, что сделало из него ярого противника всего азербайджанского духовенства. Высшее образование поэт получил в Багдаде, после чего отправился в Египет.

Известный азербайджанский поэт начал свою деятельность с основания литературного объединения «Дом чистых», собрав вокруг себя самых прогрессивных и образованных представителей культуры того времени. В числе работ отмечаются произведения в классических для Востока жанрах: рубаи, марсии, кысыды. Большое значение для современников имеют его притчи и поучения: многие писатели наших дней до сих пор считают его своим учителем. В произведениях часто использовал сатиру и остросоциальный юмор. Самыми известными и цитируемыми произведениями считаются: «Сатана», «Взятка Богу», «Похороны пса», «Скупец». Стихи азербайджанского поэта на русском имеют широкую популярность.

Один шутник скупцу

Сказал, в душе смеясь:

«Я видел странный сон.

Скажи мне: «В добрый час!»

«Ну, что же, в добрый час,

Милейший человек!»

«Так знай: в твоем дому

Я съел во сне чурек!»

От ужаса в поту

Скупец спешит домой,

Вошел и развелся

С испуганной женой.

Узнав о том, кази

Изрек: «Прогнав жену,

Ты, может быть, и прав,

Но докажи вину!»

«О праведный кази,

Такой-то, имярек,

Посмел в моем дому

Сожрать во сне чурек!

Я не могу простить;

Душа моя в огне!

Молюсь я о жене,

Во всем подобной мне.

Чтоб дом мой берегла

Надежней, чем замок,

Чтоб хлеб мой и во сне

Никто найти не мог!

Иначе — улетит,

Как пух, добро мое.

Мотовка! Вот за что

Я наказал ее!»

Гусейн Абдулла оглы Расизаде (Гусейн Джавид)

Ярчайший представитель азербайджанского романтизма. Был видной литературной фигурой ХХ в., популярен по всему миру. В его произведениях поднимаются серьезные проблемы тех времен. В поэзии Гусейна Джавида прослеживается линия гуманизма и философских размышлений о мире и войне. Он описывал разрушения, которым подверглась его родина, как «черный ад» и «чудовищный шум». Контраст двух эпох, в которых он жил, был описан в произведениях «Дьявол», «Хайям», «Сиявуш»:

И для поэта кромешный день настал,

Забрал его жертвой к себе Молох

Закрыл несчастного смертный полог,

Душа взошла на вечный пьедестал.

Покинув злосчастный, холодный Магадан,

Твой прах объял родной Нахичеван.

Азербайджанский поэт родился 24 октября 1882 года в Нахичеване. Любовь к народному творчеству ему передалась от деда, который хоть и занимался землепашеством, но очень любил поэзию. В его семье было множество образованных людей — каждый из семерых братьев занимался просветительской деятельностью.

Поэт был ярым революционером. Это и стало причиной гибели — после ареста Гусейн Джавид был расстрелян. После себя он оставил множество произведений, современники называют его самым влиятельным писателем-революционером Востока. Стихи азербайджанского поэта на русском до сих пор пользуются немалой популярностью.

Самед Юсиф оглы Векилов (Самед Вургун)

Поэт, занимавшийся своей деятельностью во времена Советского Союза. Известен тем, что был соавтором гимна Азербайджанской ССР. Был членом ЦК КПСС, первым Народным поэтом Азербайджана и лауреатом двух Сталинских премий в области литературы за произведения «Комсомольская поэма», «Бунт», «Погибшая любовь» и «Виселица».

Кругом торопливые люди,

вовлеченные в водоворот,

позабывшие, что и в их душах

есть места не для личных забот.

Родился автор в Юхары Салахлы (Казахский район Азербайджанской республики). Поэт рано потерял мать, ему было всего шесть лет. Этот печальный момент найдет свое отражение в будущих произведениях Самеда Вургуна. После окончания школы поступил в семинарию, затем стал учителем. Долгое время занимался преподаванием в школе и университете. Путешествовал на Кубу, где продолжал заниматься творческой и образовательной деятельностью.

В творчестве Самеда Вурхуна ключевую роль занимала Великая Отечественная война. Благодаря произведениям на эту тему он был удостоен множества наград, получил признание у советского народа и власти.

Рамиз Мамедали оглы Ровшан

Самый известный азербайджанский кинодраматург, переводчик и писатель современности. Он создал множество научных и литературных трудов, эссе, стихотворений. В 1981 году вступил в Азербайджанский Союз писателей, где ведет свою деятельность и по сей день. За свою жизнь он издал всего два сборника стихов: «Дыхание» и «Небо камня не держит». В большей степени известен как драматург и режиссер.

Поэт родился после войны, в 1946 году. Сейчас ему 71 год, но он продолжает заниматься общественной деятельностью. На родине известен своими переводами. Благодаря ему в Азербайджане знают о Есенине, Маяковском и Цветаевой. По его собственным произведениям было снято множество кинокартин.

Я не надеюсь на людей,

Создатель — выше лицедей,

Стоящий выше всех смертей,

Вдруг вспомнит — снова в мир явлюсь.

Игрушкой сломанной в аду

К нему я в руки попаду,

Он мне излечит немоту-

И снова песней я зальюсь.

Азербайджанский поэт получил известность далеко за пределами родного края. Его стихи издаются на многих языках мира — произведения Рамиза Ровшана печатаются на территории бывшего СССР, США и в Германии. Стихи азербайджанского поэта на русском языке публикуются в нескольких изданиях.

Антология современной азербайджанской литературы. Проза читать онлайн

Антология современной азербайджанской литературы

Преображение

Предисловие

Впервые за последние годы российский читатель получает возможность основательно познакомиться с антологией азербайджанской литературы. На взгляд составителей и литературных критиков, в сборнике представлены лучшие прозаики Азербайджана: страны с глубокими литературными традициями и весомым вкладом в мировую сокровищницу Слова. Причем отличительной особенностью данной книги является органичное совмещение прозаиков разных поколений, творческого опыта и стилистических особенностей.

Нет сомнения, что вдумчивый читатель сразу почувствует не только литературное мастерство авторов, умение в разнообразной форме показать неповторимую красоту и историю Азербайджана, его духовное и социальное развитие, человеческие характеры, неповторимость природы и быта этой страны, но и увидеть то новое, что пришло в жизнь этого государства после обретения собственного пути.

На наш взгляд, данная антология, несомненно, станет не только явлением художественной литературы, но значительным вкладом в российско-азербайджанские культурные связи. Сразу оговоримся: в задачу нашего предисловия не входит подробный разбор включенных в сборник литературных произведений.

В книге соседствуют более двадцати пяти талантливых авторов, и было бы несправедливо, подчеркивая достоинства одного, недооценить другого. Несомненно одно: включение предложенных авторов в этот коллективный труд дает основание считать, что читателям представлены писатели, завоевавшие признание и работающие в одном из самых сложных жанров литературы — прозе.

Знакомясь с этой антологией, мы многое узнаем не только о современном Азербайджане, но коснемся истории и становления литературы этой страны. Отрадно, что российский читатель впервые так близко и всесторонне познакомится с этапами развития духовной и социальной жизни наших соседей. Получит представление о творческой манере и литературном мастерстве крупнейших прозаиков Азербайджана. Безусловным достоинством антологии является широта тем и круг проблем, волнующих включенных в эту книгу писателей. Для наших читателей эта сторона будет несомненным открытием, потому что по остроте восприятия, форме подачи и решению острых современных вопросов вошедшие в антологию авторы не только уникальны, но ряд из них вполне может составить конкуренцию самым известным именам в мировой литературе.

Как мы уже отмечали, антологию отличает широта тем и своеобразие их разрешения.

В сборнике показано не только военное лихолетье, когда сыны Азербайджана плечом к плечу со всеми народами СССР воевали и победили в Великой Отечественной войне, но отражены и годы послевоенного возрождения страны, становления ее культуры, образования, социального и духовного развития. Особое место занимает в содержании книги человеческий облик современных людей Азербайджана. По ходу чтения читатели знакомятся с большим количеством человеческих характеров: веселых, остроумных, принципиальных; они разные по воспитанию и уровню сознания, но по-житейски смекалисты, умеют жить по законам и правилам, дружески общаться с близкими, соседями, друзьями.

Впрочем эти герои испытывают не только общность интересов, но и острую потребность в справедливости, которая не дается без серьезных конфликтов и борьбы за человеческое достоинство. В некоторых произведениях затрагиваются острые политические вопросы, возникают оценки властных структур, но следует заметить, что нет «критики вкривь и возвеличивания вкось», а есть объективная оценка судьбы, цели и жизни страны.

В антологии много разных и, прямо скажем, непревзойденно выписанных действующих лиц: умных и глупых, смешных и остроумных, алчных и трудолюбивых, умеющих ждать сыновей с фронта, души не чаять в детях и близких, страстно любить искусство, природу и, конечно, Родину. И еще один немаловажный фактор — это широкое географическое присутствие в антологии разных уголков Азербайджана. Видно, что участники этого сборника в полной мере воздают горячую любовь к своему краю, селу, своей малой родине.

Особое место в книге занимает Баку, красавец-город, в котором сосредоточено духовное начало Азербайджана, куда по велению сердца многие стремятся, столица, которой гордятся и восхищаются.

В этом контексте невозможно не привести замечательные строки о городе Баку классика азербайджанской поэзии Наби Хазри:

Если ты под нашем небом

Не стоял на берегу,

Что же видел ты на свете,

О, не видевший Баку!

Город мой —

В объятьях моря,

Город песня —

И преданье…

Если хочешь видеть чудо,

Приезжай с ним на свиданье.

Важное место в книге занимает облик азербайджанской женщины; она показана и любящей женой, и горячо влюбленной девушкой, и трогательной, взыскательной по отношению к своим детям матерью, а подчас — неуступчивой и конфликтной. Кстати, большинство из них хорошие домашние хозяйки с первоклассными кулинарными способностями.

. Великий итальянский композитор Джузеппе Верди считал приготовление еды великим искусством. Многие герои антологии ничуть ни меньше маэстро знают эту истину. От этих блюд — хаша, хинкала с курутом, куриной чихиртмы, мацони, долмы, которые путешествуют из рассказа в рассказ, со всеми вытекающими ароматами — прямо-таки кружится голова. Очевидно, что многое в этой кулинарной сокровищнице уникально и самобытно, поэтому русскому читателю будет небезынтересна и эта сторона жизни и быта наших соседей-друзей. Нельзя не коснуться творчества переводчиков. Эта сложнейшая работа сделана хоть и на разном уровне, но, безусловно, качественно, и в большей части просто первоклассно.

В переводах строго сохранена индивидуальность авторов, их уникальный стиль, предания и фольклор, даны четкие и точные характеристики героев — самобытных и запоминающихся. Надо коснуться еще одного немаловажного обстоятельства. После обретения Азербайджаном государственной независимости руководство страны осуществляет мощную государственную поддержку в области культуры, в том числе и азербайджанской литературы. В этом смысле подобное отношение власти к деятелям культуры является блистательным примером всему постсоветскому пространству по осуществлению работы с творческой интеллигенцией. Так, по личной инициативе и под непосредственным руководством Гейдара Алиева — первого президента Азербайджана — были широко отмечены предполагаемое 1300-летие тюркского эпоса «Китаби Деде Горгуд» и 500-летие выдающегося поэта Мухаммеда Физули.

Государственная поддержка культуры является одним из важнейших приоритетов и в работе президента Ильхама Алиева и его супруги и единомышленника — Мехрибан Ариф Кызы Алиевой.

И последнее: издательство «У Никитских ворот», представляющее эту поистине редкую по содержанию книгу, уверено, что антология азербайджанской прозы станет ярким событием на литературном горизонте нашей читающей публики. По уровню оформительского дизайна она превосходна, а по литературным достоинствам является знаменательным событием в культурном сотрудничестве России и Азербайджана.

Окончательную оценку предлагаемой книги сделает российский читатель, который сегодня голосует собственным выбором, и что важно — сердцем!

Валерий Александрович Иванов-Таганский, заместитель Председателя МГО Союза писателей России, секретарь Союза писателей России, вице-президент Петровской академии наук и искусств, академик Академии Российской словесности

Исмаил Шихлы (1919–1995)

В КЕРЧЕНСКИХ ВОДАХ

© Перевод Э. Ахундова

Мимо выстроенных в ряд медицинских палаток, по недавно протоптанной тропинке, шла к берегу девушка в белом халате. Ветер, дувший с моря, развевал ее черные волосы, выбившиеся из-под косынки. На минуту девушка остановилась, словно пронзенная холодом. Волны, набегавшие на берег, лизнули ей ноги, обрызгав пеной.

Девушка оглянулась — ее широко раскрытые глаза высматривали кого-то в подступившей тьме. Не увидев никого, она прошептала:

— Ведь он обещал мне. Почему же ушел? — потом, вздохнув, добавила: — Наверно, я очень запоздала.

Она оглянулась еще раз, но южная ночь была непроглядна …

Kurdistan.Ru [статьи] Известный курдский поэт, писатель и драматург Вазирэ Надыри

Алиэ Абдурахман о Вазирэ Надыри

Вазирэ Джэббар Надыри родился 10 мая 1911 года в деревне Боралан Османской империи в курдской семье, ведущий кочевой образ жизни.

Когда ему не было еще и одного годика умирает его отец Джэббар. После смерти отца положение в семье становиться очень тяжелым. Мать Вазира — Нурэ, чтобы прокормить своих детей начинает работать прислугой в богатой семье, а его старшие братья — Салых и Усыв пасут овец.

 

Нурэ была очень мудрой и мужественной женщиной. Заметив интерес Вазира к учебе, она делает все возможное, чтобы сын поступил в духовную школу. После многих тяжелых испытаний ее мечта осуществляется и Вазира принимают на учебу. В школе, кроме религиозного обучения, также обучали арабскому и персидскому языку. Впервые же годы учебы, Вазир проявляет себя как успевающий ученик и помогает своим одноклассникам. После занятий в школе он много читает, что расширяет его кругозор и еще больше усиливает страсть к образованию. В эти годы он начинает писать свои первые стихи.

В 1926 году 1700 курдских семей из племен Бруки, Шавликан, Башкан, Банокан и других бегут в Советский Союз от турецких репрессий. Среди этих беженцев была и семья Джэббара. В свободной стране перед Вазирем открываются двери к продолжению учебы и продвижению по жизни.  

В 1928 году Вазир поступает в 10 класс в деревне Садарак в Нахичеване (Нахичеванская автономная республика в составе Азербайджанской ССР).  

В 1929 году он с отличьем заканчивает школу и становиться преподавателем курдского языка в деревне курдов из племени Шавликов. За любовь к своей работе, знания и воспитанность он становиться любимцем местных жителей.

Затем в течении долгих лет вплоть до 1933 года он работает директором в этой школе.

Осенью 1933 года Вазир переезжает в Армению и начинает работать преподавателем курдского языка в курдском техникуме в городе Ереван. За короткий промежуток времени он своей начитанностью и прекрасным характером завоевывает симпатии не только преподавателей, но и студентов.

В 1935 году Вазир поступает в педагогический институт армянского языка и в педагогический институт русского языка в Ереване и оба этих института заканчивает с отличием в 1939 году.

В 1939-1940 годах он становиться преподавателем курдского языка в Ереванском университете. В эти же годы поступает в аспирантуру. Под руководством известного лингвиста Храча Ачаряна Вазир завершает свою докторскую диссертацию, но не успевает его защитить, так как осенью 1946 года трагически погибает. Похоронен он в государственном кладбище в посёлке Тохмах Гол в Ереване. 

Вазирэ Надыри был известным писателем среди курдов Советского Союза. Он хоть и прожил короткую, но очень достойную жизнь. Всю свою жизнь он посвятил служению своему народу, его культуре и литературе, а также своей стране Советскому Союзу. Вазире Надыри известен также как поэт, прозаик и драматург. 

Начиная с 1933 года его произведения печатаются в курдской газете «Риа Таза» и азербайджанской газете «Совет Эрменистаны». 

В 1935 году в государственной типографии Армянской ССР выпущен сборник его стихов «Нубар». Позже выходит в свет его пьеса «Рэва жынэ».

Произведения Вазира Надыри получили высокую оценку в курдской среде, так как они повествуют о жизни курдов в прошлом и жизни в Советском Союзе. 

В 1947 году издается книга Вазирэ Надыри «Зыманнама курманджи».

Вазирэ Надыри как и миллионы граждан СССР участвовал в Великой Отечественной войне. В годы войны Вазир написал множество стихов и поэм, посвященных героической борьбе Советского народа против немецко-фашистских оккупантов. Самая известная его поэма — «Надо и Гулизар», в которой он рассказывает, как Надо и Гулизар вместе с представителями других народов защищают свою родину. Эта поэма показывает весь поэтический и творческий талант Вазирэ Надыри. 

Вазирэ Надыри занимает видное место в курдской литературе. Курдский поэт Гачахе Мырад так пишет о нем: «Вазирэ Надыри был не только любимым писателем курдского народа, но и любимым ученым, учителем и другом своего народа»Имя Вазирэ Надыри на веках останется в нашей памяти.

От Переводчика – Светлая память известному курдскому поэту, писателю Алиэ Абдурахману оставившему столь ценную информацию о жизни и творчестве Вазире Надыри, а также низкий поклон Бэлле Стурке подготовившей радиопередачу и известному курдскому писателю, и журналисту Тэмырэ Халилу, рассказавшему радиослушателям об этом великом человеке. Вазирэ Надыри наряду с тем, что был поэтом, писателем, драматургом, прозаиком, ученым, он еще был большим патриотом своего народа. В сороковых годах Вазир был направлен со стороны СССР в Иранский Курдистан, где организовал типографию и выпускал журнал «Ныштыман». Вазире Надыри принимал активное участие в образовании Мехабадской Республики в Иранском Курдистане в 1946 году и был одним из самых доверенных людей Кази Мухаммада.  (22 января 1946 году при поддержке Советского государства и советских спецслужб на территории Ирана была образована Курдская Народная Республика, вошедшая в историю, как Мехабадская республика. Президентом республики был избран Кази Мухаммад. Под давлением Великобритании и США СССР вывела свои войска из Ирана, оставив курдов на растерзание иранской армии. В декабре 1946 года республика под натиском иранских войск и английской авиации пала. 30 марта 1947 года Кази Мухаммед, его брат Садр Кази и министр обороны Мехабадской республики Сейф Кази были повешены на площади Чарчыра).

 

Автор — Алиэ Абдурахман

Перевел с курдского на русский язык  Анаре Барие Бала (Зердеште кал)

Теги: Анаре Барие Бала, Вазирэ Надыри

10 лучших азербайджанских авторов

Литература от всемирно признанного Низами Гянджеви XII века до романа Али и Нино родом из Азербайджана. Неудивительно, что азербайджанские писатели сегодня славятся богатой историей поэзии. Вот некоторые из лучших и самых влиятельных азербайджанских авторов, на которых стоит обратить внимание.

Низами Гянджеви (1141-1209)

Низами, уроженец Гянджи, считается самым известным и влиятельным азербайджанским писателем всех времен.Низами, которого часто называют наиболее значительным представителем Восточного Возрождения, сосредоточился на романтизме и оказал невероятное влияние на последующую литературу. По мнению экспертов, творчество Низами способствовало развитию поэзии среди азербайджанского, персидского, турецкого и арабского языков. Его впечатляющая коллекция, известная как The Five Treasuries или Khamsa , является его самой знаменитой работой.

Эксперт обсуждает ценность и наследие Низами в литературе.

Касым бек Закир (1784-1857)

Родился в Шуше Нагорного Карабаха, Касим входит в число лучших азербайджанских авторов XIX века. После того, как он жил при царях, его работа привнесла элемент сатиры в азербайджанскую литературу, разоблачая широко распространенную коррупцию тогдашнего правительства. Выйдя в изгнание, Касим написал лирическое стихотворение Дурналар , которое считается его величайшим шедевром.

Мирза Фатали Ахундов (1812-1878)

Мирза Фатали Ахундов написал более 50 книг по религии, философии и литературной критике.Мирза родился в Шеки, получил образование в духовной школе и начал следовать своей страсти к написанию комедий и сатирических романов. В своей более поздней карьере он стал одним из основных авторов вдохновленных европейцами пьес на азербайджанском языке. Одно из его самых известных произведений называется Восточная поэма .

Хуршидбану Натаван (1832-1897)

Натаван родился 6 августа 1832 года в Шуше и был одним из лучших азербайджанских авторов. Называемая «дочерью хана» за ее статус в Карабахском ханстве, Хуршидбану использовала свое привилегированное прошлое, чтобы построить успешную поэтическую карьеру. Она писала и сочиняла на азербайджанском и персидском языках душераздирающее стихотворение, посвященное ее сыну-подростку, умершему от туберкулеза, под названием To My Son Abba .

Портрет Хуршидбану Натаван © Национальный музей искусств Азербайджана / WikiCommons

Мир Мовсум Навваб (1833-1918)

Родился и вырос в Шуше (Нагорный Карабах), Мир преследовал несколько интересов, включая астрономию, математику, истории и столярного дела, а также как поэт и художник.Он также был серийным новатором, разработавшим печатный станок ручной работы. Затем Мир использовал это для печати копий своих произведений и произведений других местных поэтов Карабаха.

Джалил Мамедгулузаде (1866-1932)

Еще один азербайджанский писатель с прогрессивным мировоззрением и плодотворной карьерой в мире литературы. Плодовитый писатель любил сочинять сатиру с нотками политического подтекста. Проведя первые годы своей карьеры преподавателем в сельских школах, Джалиль позже продолжил страсть своей жизни и устроился на работу своей мечты редактором журнала Molla Nasraddin . Слегка сардоническая публикация содержала сочетание поэзии, карикатуры и элегантной прозы, которая позже была запрещена из-за политической тематики. Самым известным произведением Джамиля часто называют The Post Box , опубликованное в 1904 году.

Азербайджанский писатель-сатирик © fotobank.az/WikiCommons

Ахмед бек Агаоглу (1869-1939)

Родился в Карабахе и получил образование в В Санкт-Петербурге и Париже Ахмед вернулся в Азербайджан и начал успешную карьеру журналиста.Он не только пропагандировал национальное освобождение, но и был активистом движения за гендерное равенство, опубликовав книгу 1901 года: Женщина в исламском мире . После возвращения в Баку автор и общественный деятель помогли сформировать национальную идентичность.

Ахмад Джавад (1892-1937)

Свободно владеет четырьмя языками (азербайджанский, персидский, арабский и турецкий) и прославился написанием государственного гимна Азербайджана, Ахмад Джавад может похвастаться впечатляющим портфолио. Азербайджанский писатель и поэт также активно участвовал в создании

азербайджанской литературы

Азербайджанская литература основана на глубоких источниках азербайджанского фольклора, имеющего богатое разнообразие жанров.Такие эпические фольклорные жанры, как сказки и легенды, пословицы и поговорки, считаются выражением народной мудрости и исторически оказали сильное влияние на фольклор и классическую литературу соседних народов. Баяты — один из лирических жанров народного фольклора, художественно-эмоциональным образом отражающий многогранность быта и традиций народа. «Огузнаме» — специальный сборник пословиц, передающих мудрость огузских племен, также считаются ценными памятниками азербайджанского фольклора.Особый интерес вызывает эпос «Китаби Дада Горгуд» («Книга Деда Горгуда») — один из древних памятников культуры тюркского мира и уникальная жемчужина художественной и философской мысли Азербайджана, отражающий быт, традиции и привычки азербайджанского народа. . В этой эпопее ярко усилено соблюдение и уважение к государственности, верховенству законов и защита социальной справедливости огузов. «Китаби Дада Горгуд» — основной источник, описывающий огузов — предшественников современного азербайджанского народа.

«Китаби Дедем Горгуд», корни которого уходят в мифологические мировоззрения, получил литературную форму в 11 веках под названием «Китаби Дедем Горгуд», но дошедшие до нас копии являются рукописями, написанными на 16 век. Поэтический язык легенды памятника художественной мысли азербайджанского народа «Китаби Деде Горгуд» богат художественными выражениями. В них умело использованы тонкости национального языка, множество пословиц, поговорок и идиоматических выражений.Появление религии ислама к концу первой четверти 7 гг., Ее формирование за короткий период времени и распространение с Аравийского полуострова на большие территории, такие как Испания и Китай, оказали большое влияние на многие страны мира. Ближний Восток, а также Азербайджан. Начиная с 7-8 -х годов веков социально-литературная среда Азербайджана развивалась в этом направлении. Оккупация Азербайджана Арабским халифатом и распространение религии ислама на этой территории привели к доминированию арабского языка в общественно-административной, культурной и научной жизни страны.Именно на этом языке приходилось писать многим интеллектуалам Азербайджана — философам, писателям и поэтам. Азербайджанские писатели 9-10 веков Мухаммад ибн аль-Марагайи (9 th ), Омар ибн Али Занджани (9 th ) и десятки других написали свои ценные произведения, относящиеся к различным областям науки, в основном на арабском языке. Небольшая часть литературного наследия таких азербайджанских поэтов, как Исмаил ибн Ясар, Муса Шахават и Абу-л-Аббас Амани, прославившихся как «мевали» в чужих землях и живших в плену и беженцами из-за арабского вторжения в 7-8 гг. веков могли дойти до наших дней.

11-12, -е годы века считаются наиболее продуктивным и богатым периодом азербайджанской письменной литературы. В то время великий азербайджанский ученый и писатель Хатиб Тебризи был одним из видных преподавателей академии «Низамийа» в Багдаде. Труды таких азербайджанских философов, как Шихабаддин Марагайи и Абу Саид Урмави, оказали большое влияние на обогащение культурной жизни мусульманского Востока.

Дворцовая поэзия 11-12 -го веков оказала значительное влияние на совершенствование азербайджанской литературной школы с точки зрения мастерства.Азербайджанская дворцовая поэзия 12 гг., Объединившая таких выдающихся мастеров, как Гатран Тебризи, Абулала Гянджеви, Хагани Ширвани, Муджираддин Бейлагани, Иззаддин Ширвани, характеризовалась способностью соединять науку и поэзию воедино, прославляя высокое развитие науки и культуры. Первая письменная форма персидской грамматики принадлежала даже выдающемуся азербайджанскому поэту Гатрану Тебризи. Хатиб Тебризи был одним из мыслителей, игравших особое место в развитии восточной и азербайджанской литературы.Обладая разносторонним научным творчеством, Хатиб Тебризи был ученым, изучившим лучшие черты филологов древнего и средневекового мира и приведшим эти традиции в новых условиях.

Наука и культура были в Гяндже на высоком уровне в 12 гг. Произведения гянджинских поэтов того периода считались уникальной жемчужиной не только для азербайджанской, но и для мировой литературы. Развитие культуры было мощным толчком к развитию поэзии.Махсати Гянджеви имеет особое значение среди выдающихся представителей азербайджанской литературы того периода, который отмечен как золотой век национальной литературы.

Махсати была первой поэтессой, использовавшей жанр шахрашуб (шахрангиз) — прославление образа жизни городов и ремесленников в ее рубаи (четверостишиях), и иногда цикл памфлетов имел в них превосходство. Среди ее современниц было 5 поэтесс — Дохтаре. -Хаким Гаве, Дохтаре-Хатиб, Дохтаре-Салар, Дохтаре-Сати и Разийя Гянджеви.

Первый великолепный представитель азербайджанской поэзии Возрождения Хагани Ширвани внес в поэзию Низами Гянджеви сильное поэтическое, социальное, гуманистическое содержание и высокое мастерство. Хагани был автором первого стихотворения в азербайджанской литературе и поднял жанр гассида (оды) на высокий уровень. В то время на арене азербайджанской поэтической школы из Ширвана появилось много выдающихся поэтов.

Лидером ширванских поэтов был Низамаддин Абул Ула Гянджеви (ум.1159), который был дворцовым поэтом Манучахра III. Его учениками были Хагани и Фалаки.

Одним из современников Кагани был Абул Назим Мухаммед Фалаки Ширвани из города Шамаха. Фалаки лучше всех знал астрологию, математику, каллиграфию и арабский язык. Малик-уш-Шуара (царь поэтов) Абулмакарим Муджираддин Бейлагани был одним из талантливых учеников Хагани. Как и многие выдающиеся представители азербайджанской литературной школы, Муджираддин Бейлагани также отражал общественно-политический, исторический, литературный, культурный образ жизни и мысли эпохи Возрождения.Гивами Мутерризи Гянджеви, принадлежащий к наиболее демократичной ветви азербайджанской поэзии 12 годов, протестовал против социальной несправедливости и в отличие от дворцовых поэтов того времени был в хороших отношениях с жизнью и людьми.

Литературно-культурный и общественно-политический взгляд на то время более ярко отразился, а прогрессивные идеи Возрождения сильнее проявились в внеблациальной поэзии. Этот стиль литературы отличался новыми гуманистическими идеями.Гениальный азербайджанский поэт и мыслитель Низами Гянджеви (1141-1209) внес новые идеи в историю художественной культуры Человечества, обогатил форму и содержание восточной поэзии, создал великолепные памятники литературы эпохи Возрождения. Его творчество — это уникальный неповторимый этап, новый исторический период и вершина мудрости в истории мировой литературы. Низами прославился на весь мир своими пятью стихотворениями. Эти работы, составляемые под общим названием «Хамса», визуализируют, что Низами был знаком со всеми предшествующими событиями и личностями Ближнего и Среднего Востока и высказал свое мнение о них.Изучая творчество поэта, становится очевидным, что Низами обладал глубокими познаниями в древнегреческой, индийской, китайской и арабской философии.

Развитие науки и культуры в 13 веке создало благоприятные условия для появления выдающихся личностей. В тот период в Азербайджане на высокий уровень поднялись такие области науки, как литература, астрономия, история, философия, география и медицина. Одним из великих представителей азербайджанской науки 13 века был Мухаммад ибн Мухаммед Абу Джафар Хаджа Насираддин Туси, создавший весомые труды по литературе, астрономии, философии, теологии, педагогике, минерологии, медицине, экономике, праву, филологии, музыковедению, естествознанию , логика, этика, тригонометрия и геометрия.

Ученые и поэты XII века создали редкие жемчужины поэзии Возрождения Ближнего и Среднего Востока. Среди них были такие поэты, как Зульфугар Ширвани, Хумам Тебризи, ученые Сафиаддин Урмави, Фахраддин Хиндушах Нахчывани, Фазлуллах Рашидаддин и Закарийя Газвини, которые считались выдающимися интеллектуалами того времени. Идеи Возрождения явно прослеживались в сфере литературы. Махмуд Шабустари, Авхади, Ассар, Ариф Ардабили были мастерами яркого творчества того времени.

Иззаддин Гасаноглу был одним из ярких представителей отечественной поэзии 13 века. Свои ценные произведения поэт создал на двух языках. Несмотря на то, что до нас дошло немного его стихотворений, они привлекают внимание высоким писательским мастерством.

Одной из талантливых личностей 13 века был Гивамаддин Гусейн Али Зульфугар Ширвани, создавший свои произведения на 6 языках. Азербайджанский ученый, поэт и мыслитель Зульфугар Ширвани прославился в области поэтики, логики и философии.Азербайджанские поэты XIV века Сули Фагих и Мустафа Зарир создали свои произведения на родном языке по мотивам «Йозефа и Зулейхи» на основе Священного Корана.

В это время гуманистические принципы, сформировавшиеся в литературе и общественно-политической мысли, достигли высшей ступени в творчестве Саида Имададдина Насими (1369-1417). Произведения этого великого поэта привлекают внимание как сильный шаг к гуманизму, демократизму и светскости. не только в литературе азербайджанского народа, но и в литературе Ближнего и Среднего Востока.Имададдин Насими известен как горячий пропагандист и провозвестник гуманистических идей в национальной литературе после своего великого предшественника Низами Гянджеви.

Насими — основоположник философской газели на родном языке в истории азербайджанской литературы. Поэт писал свои произведения на политические, социальные и нравственные темы того времени. Художественное творчество Насими — важный этап в развитии азербайджанской поэзии и литературного языка. Насими написал прекрасные «муламмы» (стихи, состоящие из строк на разных языках) на 3 языках.Поэзия Насими была известна в Азербайджане, на Ближнем Востоке, в Ираке, Малой Азии и Сирии, Средней Азии и среди уйгуров еще при его жизни. Произведения Насими на родном языке оказали большое влияние как на развитие азербайджанской поэзии, так и на творчество таких мастеров, как Шах Исмаил Хатаи, Мухаммад Физули и Молла Панах Вагиф.

Пиком идей Возрождения в азербайджанской литературе 12-16 гг. -х гг. веков после Низами Гянджеви стал махаммад Физули, прославившийся в западном востоковедении как «поэт души».Но творчество Физули проявилось не зря. Он формировался и становился ярким благодаря участию выдающихся поэтов на протяжении всего времени. Среди них был великий современник и в какой-то мере покровитель Физули — особое место занимает выдающийся государственный деятель и поэт Азербайджана Шах Исмаил Хатаи. Хатаи как поэт-правитель продолжил и развил поэтические традиции своих предшественников Гази Бурханаддина и Мирзы Джаханшаха Хагиги и создал и расширил не только великолепное Азербайджанское государство, но и сыграл важную роль в развитии азербайджанской литературы на родном языке.Ценное литературное наследие Хатаи охватывает различные жанры лирики, а также стихи, написанные в стиле «маснави».

Даже если традиции Физули были достаточно сильны в 17-18 веках, мы можем видеть попытки отклониться от гравитационной силы этой поэзии в творчестве таких мастеров, как Саиб Тебризи, Говси Тебризи, Мухаммед Амани. В произведениях Шакира, Нишата и Махджура — поэтов, принадлежащих к литературной среде Ширвана, мы видим острые актуальные проблемы того периода и художественное выражение смятения тяжелой жизни простых людей.Молла Панах Вагиф и Молла Вали Видади — самые выдающиеся деятели азербайджанской литературы 16 века. Видный государственный деятель Вагиф, обладавший лучшими познаниями в различных областях науки, прославился как поэт и занял заслуженное место в истории отечественной литературы. Поэзия стала ближе народу благодаря живому языку творческой деятельности таких поэтов, как Молла Вали Видади (1707–1808) и Молла Панах Вагиф (171701797). Вагиф был видным политическим деятелем своей эпохи и на протяжении долгого времени определял внешнюю политику Карабахского ханства.XVIII век можно рассматривать как переломный момент между концом средневековой азербайджанской литературы и ее новой эпохой.

В первом десятилетии XIX века в истории азербайджанского народа произошло важное событие — оккупация Азербайджана Российской империей повысила интерес к западной литературе как в культуре, так и в литературе.

Национально-реалистические светские мотивы под ударом заняли лидирующие позиции в литературе. Фигура в критически-реалистической сатире Гасым Бай Закир (1784–1857) выдвинулась в литературной среде Карабаха при непосредственном воздействии творчества Вагифа и определила направление многолетнего развития поэзии.

Сеид Азим Ширвани, посвятивший всю свою жизнь педагогической деятельности, был также известен как великий просветитель азербайджанской литературы и большую часть своих произведений посвятил воспитанию подрастающего поколения. Его сатира, написанная в стиле Гасым бека Закира, характеризуется осуждением множества социальных недугов и негативных человеческих качеств того времени.

Гений Мирзы Фатали Ахундзаде вырос на плечах таких мыслителей и писателей, как Аббасгулу ага Бакиханов (1794-1847), Мирза Шаффи Вазех (1792-1852), Исмаил бек Гутгашинли (1801-1861), близко знакомых с русским и западным миром. востоковеды и поэты и научились у них прогрессивным гуманистическим мыслям.

Первые десятилетия ХХ века составили особый период в литературной и культурной жизни Азербайджана, как и других народов, оккупированных Российской империей. В этот период выдающиеся деятели реалистической и романтической литературы Джалил Мамедгулузаде (1866-1944), Мирза Алекпер Сабир (1862-1911), Гусейн Джавид (1884-1944), Мухаммад Хади (1880-1920), Аббас Саххат (1874-1918) , Абдулла Шаиг (1881–1959), Нариман Нариманов (1870–1925), Абдурахим бек Хагвердиев (1870–1933) подняли азербайджанскую литературу на уровень лучших образцов мировой литературной и культурной мысли, основанной на европейском и русском мировоззрении.

Самым важным событием, произошедшим в азербайджанской литературе в начале 20 века, было создание Азербайджанской Демократической Республики (1918-1920 гг.). Даже если первая Демократическая Республика на мусульманском Востоке АДР просуществовала всего 23 месяца, этот период был особенным по своей литературной продуктивности. Наряду с интересными произведениями молодых писателей Джафара Джаббарлы, Ахмада Джавада и Уммугулсум появились произведения таких известных писателей, как Джалил Мамедгулузаде, Абдулла Шаиг, Абдурахим бек Хагвердиев, Узеир Гаджибеков.

В истории Азербайджана есть еще один период, известный как эмиграционная литература, который создавался за рубежом, за пределами страны. Среди представителей эмиграционной литературы были Алибай Гусейнзаде, Ахмед Агаев, Алмас Ильдырым, Гурбан Саид и другие. Основная идея и цель этих интеллигентов, отпавших от Родины в тяжелые периоды истории, была одна — судьба Азербайджана и независимость Родины. Даже если кто-то из них учился на Востоке, кто-то на Западе их объединила всего одна идея.

Самед Вургун, Расул Рза, Мирза Ибрагимов, Бахтияр Вахабзаде, Анар, Эльчин, Вагиф Самедоглу и другие известные поэты и писатели, чьи имена вошли в мировую литературу и произведения были переведены на многие языки, начали расти в 20-м и начале 21-го веков. .

Рафаэль Гусейнов

[email protected]

Узбекская литература: известные поэты и писатели

Литература и искусство Узбекистана называют одной из ярких и прекрасных страниц истории мировой художественной культуры.Наряду с Египтом и Месопотамией, Грецией и Римом, Индией и Китаем Центральная Азия заложила основы человеческой цивилизации. Возникновение культурного феномена в Узбекистане в основном связано с его географическим положением в Среднеазиатской Месопотамии, где с древних времен формировались сельскохозяйственные центры.

История узбекской литературы

Древнейшие узбекские устные литературные произведения — это более 200 эпических поэм, множество легенд, былинные песни в исполнении народных поэтов — бахши.Герои фольклора борются с враждебными силами — нечистью, драконами. Древнейший цикл эпических поэм Кер-оглы и поэма Алпамыш были написаны примерно в 10 веке. Алпамыш вошел в фольклор всех народов Средней Азии. В нем рассказывается о мужестве народных героев, отваге и ненависти врагов; в нем много остроумных афоризмов, ярких метафор, красочных описаний. Еще одно популярное произведение из цикла «Кер-оглы» — это стихотворение о преображающей силе любви Равшан-Хона. Много раз позже его обрабатывали народные поэты.Популярны сатирические романы Насреддина Афанди, в которых высмеиваются ханы и баи. В устной узбекской литературе людей разных национальностей — китайцев, иранцев, туркмен, негров и др. Женские образы лишены сентиментальности.

В XI веке многие произведения создаются, исходя из религиозных норм исламской морали. Это поучительные стихи «Кугадау билиг» («Знание благодати» или «Наука счастья») Юсуфа Хас Хаджиба Баласагуни, стихотворение «Хибат аль-Хакаик» («Дар истины») Ахмада Югнаки.

Классическая литература на языке фарси сыграла огромную роль в развитии узбекской письменной литературы. Подобные памятники представляют особый культурный и научный интерес для всех тюркоязычных народов, так как в них можно включить исламские дидактические произведения, созданные в более позднее время на основе этических норм, например, «Словарь тюркских диалектов», составленный Махмудом аль-Кашгари. .

Художественная литература достигла расцвета в историческую эпоху Амира Темура и Темуридов.Его популярность оправдана тем, что произведения приобретают более светский характер, свободный от излишней религиозности.

Изучение истоков развития устной (фольклорной) и письменной литературы в Узбекистане убедительно свидетельствует об интенсивном и динамичном взаимодействии культур оседлых и кочевых народов, населяющих эту плодородную территорию. В первую очередь это относится к современному Афганистану, северные территории которого входили в состав крупных узбекских (среднеазиатских) государственных образований, которые были связаны с эпохой расцвета гения Алишера Навои.Считается классиком узбекской литературы и пионером узбекского языка.

Последний представитель династии Тимуридов, Захириддин Мухаммад Бабур — также был известен как яркий поэт своего времени. Его эпическая поэма «Бабурнаме» — шедевр узбекской литературы, достойный буквальный памятник того времени.

Литературные центры возникли в 17-18 вв. Большинство писателей, принимавших участие в их деятельности, окончили местные медресе и, по традиции, писали на двух языках — узбекском и таджикском.В это время в Бухаре, Хиве и Коканде появились антологии стихов местных поэтов, свидетельствовавшие о новом подъеме узбекской литературы. Например, во время правления Мухаммада Рахимхана (1885-1910) в Хорезме при дворце появился литературный центр, в котором публиковались стихи местных авторов, собранные Табиби в специальной антологии поэзии. Естественно, что в произведениях придворных поэтов хан и его сановники были песнями.

Однако, помимо придворных поэтов и поэтов-мистиков, в узбекской литературе нашлось место и людям, демократически настроенным прогрессивным писателям и поэтам.В своей отрывочной прозе и поэтических произведениях они смело разоблачали пороки своего времени, лицемерие, коварные выходки ханов и беков. Такие писатели в большинстве своем жили в бедности и подвергались гонениям. Одним из таких отважных защитников народа и противников его поработителей в период правления Субхан-кулихана (1680-1702) был отважный Турди (Фароги).

Среди демократически настроенных писателей и поэтов, известных своими глубокими и содержательными произведениями, особое место занимал Бабарахим Машраб (1654-1711).Живя в нищете и скитаясь, этот великий человек в своих сатирических строках беспощадно высмеивал угнетателей народа — феодалов, беков и их прислужников. Махмуд и Гульхани также нарисовали в своих произведениях правдивую картину тяжелого положения широких масс трудящихся и смело разоблачали несправедливость и насилие.

Одним из первых представителей узбекской литературы ханского периода был прекрасный поэт, переводчик и историк Мухаммад Риза Огахи (1809-1874), известный своими демократическими идеями и прогрессивными взглядами.Его гуманизм и патриотизм ярко проявились в изображении беспощадным сатирическим пером истинной картины положения трудящихся и разоблачении несправедливости правящих кругов.

Узбекская литература XVIII-XIX веков была преимущественно лирической и посвящена любовной тематике. В этот период творили Надира, Увайси, Машраб, Хорезми и многие другие.

После захвата Туркестана Российской империей начался новый современный этап узбекской литературы.Его яркими представителями были поэт Мукими и писатель, поэт и сатирик Фуркат. В начале ХХ века были такие таланты, как Хамза Хакимзаде Ниязи, Садриддин Айни, Абдулла Кадири и философ Фитрат. Их литературные традиции продолжили Ойбек, Гафур Гулям, Абдулла Каххар, Хамид Алимджан, Уйгун и другие.

Если вы хотите больше узнать об узбекской культуре и литературе в частности, закажите турпакет по Узбекистану.

10 лучших английских писателей в истории✔️

Хотите узнать самых известных английских авторов всех времен? Мы попытались определить самых известных авторов мира и лучших американских писателей в других странах, но здесь мы представляем десять лучших английских авторов (за исключением Барда Эйвона).Это была нелегкая задача, учитывая огромное количество качественных английских писателей за эти годы, плюс любой список великих авторов будет — по крайней мере на некотором уровне — очень субъективным. Мы подошли к следующим критериям:

  1. Влияние на мир литературы
  2. Актуально сегодня
  3. Количество проданных книг

Стоит также отметить, что здесь, в NoSweatShakespeare, мы не сомневаемся, что Уильям Шекспир на сегодняшний день является лучшим (и, вероятно, самым известным) писателем в истории английской литературы.И это немалый подвиг, учитывая многовековую историю Англии, украшенную авторами, которые поставили Англию как ведущую литературную нацию в мире.

Итак, в произвольном порядке, вот наш выбор из десяти самых известных английских авторов всех времен:

Джейн Остин 1775 — 1817

Джейн Остин Центра сайте говорится: «Джейн Остин, пожалуй, самый известный и самый любимый из многих известных жителей и гостей Бат. Спрашивается на сдержанность в том, что, принимая во внимание, что Джейн Остин, бесспорно, один из величайших английских писателей — некоторые говорят, что она величайшая после Шекспира — и, безусловно, величайшая английская писательница и одна из самых известных англичанок, когда-либо живших.Прочтите лучшие цитаты Джейн Остин.

Подробнее о Джейн Остин >>

Уильям Блейк 1757-1827

Несмотря на то, что его современники не слишком высоко ценили его как художника или поэта, Уильям Блейк отличился тем, что нашел свое место в десятке лучших английских писателей и английских художников. Причина, по которой его игнорировали, заключается в том, что он намного опередил свое время в своих взглядах и своем поэтическом стиле (прочтите несколько замечательных цитат Уильяма Блейка в качестве примера), а также потому, что его считали несколько сумасшедшим из-за поведения, которое сегодня его можно считать лишь слегка эксцентричным — например, его натуристическая привычка ходить голым по саду и загорать там.

Подробнее о Уильяме Блейке >>

Джеффри Чосер 1343-1400

Джеффри Чосер — великий гигант английской поэзии. Его стихи все еще читают и наслаждаются сегодня и часто адаптируются для театральных представлений. Он полон персонажей, по-прежнему узнаваемых как типы, с которыми мы встречаемся в повседневной жизни, несмотря на то, что они были вдохновлены людьми, которых Чосер наблюдал более семисот лет назад.

Подробнее о Джеффри Чосере >>

Чарльз Диккенс был незаурядным человеком.Он больше всего известен как писатель, но он был намного больше. Он был так же заметен в других своих занятиях, но они не были областями жизни, в которых мы все еще можем видеть его сегодня. Мы видим в нем автора таких классических произведений , как Оливер Твист, Дэвид Копперфилд, «Большие надежды», «Сказка о двух городах», «Холодный дом » и многих других. Он был настолько плодовит, что мы собрали здесь самые известные цитаты Чарльза Диккенса.

Подробнее о Чарльзе Диккенсе >>

Джон Донн 1572-1631

Джон Донн, должно быть, был одним из самых интересных писателей, которые когда-либо жили, как поэт, так и как человек.Его жизнь была ярким приключением, а его стихи — значительными языковыми подвигами. Якобинский писатель, более или менее современник Шекспира, Флетчера и Вебстера, но очень далекий от этих театральных писателей как в отношении своего социального положения, так и в отношении его литературного творчества.

Подробнее о Джоне Донне >>

Джордж Элиот 1819-1880

Джордж Элиот был псевдонимом Мэри Энн Эванс, писательницы, написавшей некоторые из основных классических романов Викторианской эпохи, в том числе «Мельница на зубной нити», Адама Беде, Сайласа Марнера, Ромола, Феликса Холта, Даниэля Деронда и ее шедевра , Миддлмарч.Невозможно переоценить значение романов Элиота в английской культуре: они затрагивают самую суть политики небольших городков, составляющих ткань английского общества. Ее романы были в основном политическими.

Подробнее о Джордже Элиоте >>

Джон Милтон 1608-1674

Английский часто называют «языком Шекспира и Мильтона». Поэзия Мильтона считалась самым совершенным поэтическим выражением на английском языке на протяжении четырех столетий.Его самая известная поэма, «Потерянный рай», является кульминацией английской эпической поэзии. Его история вошла в английскую и европейскую культуру до такой степени, что детализирует наши представления о рае, аде и рае, Адаме и Еве, сатане.

Подробнее о Джоне Мильтоне >>

Джордж Оруэлл 1903-1950

Джордж Оруэлл был псевдонимом Эрика Блэра, писателя двадцатого века, который одинаково хорошо относился к журналистике, эссе, романам, литературной критике и социальным комментариям.Он был известен во всех этих областях, но его особенно запомнят по двум его романам «Скотный двор» и «Девятнадцать восемьдесят четыре», которые входят в число наиболее значительных литературных произведений двадцатого века, наполненных памятными цитатами.

Подробнее о Джордже Оруэлле >>

Гарольд Пинтер 1930-2008

Гарольд Пинтер получил Нобелевскую премию по литературе в 2005 году, за три года до своей смерти от рака. За более чем полувековую карьеру он работал драматургом, режиссером, актером и сценаристом для телевидения и кино.Он, без сомнения, был самым влиятельным английским драматургом двадцатого века и поэтому заслужил свое место в этом списке.

Подробнее о Гарольде Пинтере >>

Сэмюэл Тейлор Кольридж 1772-1834

Сэмюэл Тейлор Кольридж — английский поэт, наиболее известный в свое время как литературный критик и философ. Он оказал огромное влияние на английскую литературу как один из основателей английского романтического движения, и когда говорят о «поэтах-романтиках», на ум приходит имя Колриджа.

Подробнее о Сэмюэле Тейлоре Кольридже >>

Есть много других великих англоязычных писателей, тесно связанных с английской письменностью, которые были бы включены в этот список, если бы они родились в Англии.

Post A Comment

Ваш адрес email не будет опубликован.